導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇德育存在的問(wèn)題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、小學(xué)德育存在的問(wèn)題

第一，在小學(xué)德育教育中能發(fā)現(xiàn)這方面的教育途徑相對(duì)比較單一，沒(méi)有和其他課程的教學(xué)內(nèi)容能融合起來(lái)。通常小學(xué)德育教育采用的方法以說(shuō)教為主，采用品德評(píng)價(jià)、榜樣示范等方式，而較少用情感去感染學(xué)生，同時(shí)在進(jìn)行小學(xué)德育教育時(shí)也較少結(jié)合學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況，導(dǎo)致最終教與學(xué)上的脫節(jié)。此外，還有一個(gè)原因來(lái)自于家庭，很多家長(zhǎng)認(rèn)為把孩子放在學(xué)校了就全然是老師的責(zé)任，對(duì)于家庭方面的德育教育不重視甚至不教育，這也是其中一部分原因。第二，當(dāng)前學(xué)生德育教育環(huán)境相對(duì)比較差?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)給人們的生活、學(xué)習(xí)等都帶來(lái)了方便，我們常常能看到很多小孩都拿著手機(jī)、平板等觀看網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，但是網(wǎng)絡(luò)并不是一個(gè)綠色健康的環(huán)境，很多黃暴信息也是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)到處傳播，而目前還沒(méi)有一個(gè)有效的途徑來(lái)徹底區(qū)分未成年人與成年人網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的查看權(quán)限。小學(xué)生還處于對(duì)道德認(rèn)知不是那么清晰的年齡，這些網(wǎng)絡(luò)不良信息會(huì)造成小學(xué)生道德的錯(cuò)誤認(rèn)知，而一些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子也會(huì)造成他們只看重孩子的文化成績(jī)，對(duì)道德教育不那么關(guān)注。第三，學(xué)校對(duì)學(xué)生道德教育投入沒(méi)有像其他課程大，很多學(xué)校沒(méi)有針對(duì)學(xué)生德育方面的專(zhuān)門(mén)師資投入，很多教師也沒(méi)有對(duì)學(xué)生德育教育的意識(shí)，更多的是關(guān)注與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，他們只管教書(shū)，不管育人，導(dǎo)致小學(xué)的德育教育整體投入不足。而當(dāng)前很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，這些學(xué)生多多少少都有一些個(gè)人問(wèn)題，比如以自我的重心，不接受他人意見(jiàn)等，這也導(dǎo)致小學(xué)的德育教育需要被迫切關(guān)注。

二、小學(xué)德育教育對(duì)策

第一，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)德育教育的途徑，要把德育教育徹底深入到各種教育內(nèi)容中，學(xué)校對(duì)各科教師應(yīng)該有德育教育的要求，要把德育教育滲入到各科學(xué)習(xí)中。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該多組織一些融合德育教育的活動(dòng)，比如志愿者、社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉，并且能收到德育熏陶教育，能處理好各種問(wèn)題。比如開(kāi)展一系列的德育教育活動(dòng)，比如專(zhuān)題廣播、宣傳欄、板報(bào)等，讓學(xué)生受到良好的德育教育。第二，要對(duì)小學(xué)生德育教育環(huán)境進(jìn)行美化，一個(gè)良好的教育環(huán)境和氛圍才能讓小學(xué)生形成一種潛移默化的形象，因此，對(duì)小學(xué)生德育教育環(huán)境的美化是一個(gè)良好的教育手段。美化德育教育環(huán)境可以通過(guò)幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行:(1)校園文明環(huán)境的建立，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的教育有著關(guān)鍵的作用，小學(xué)生時(shí)期大部分時(shí)間都是在校園中渡過(guò)的，因此校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)非常重要，搭建良好的校園環(huán)境包括了學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)的場(chǎng)所以及學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建立。(2)建立良好的社會(huì)德育教育環(huán)境。這個(gè)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭統(tǒng)一建立，德育教育不能單靠學(xué)校，還需要從社會(huì)角度出發(fā)，形成家庭、社會(huì)、學(xué)校統(tǒng)一的德育教育環(huán)境，讓學(xué)生不管處于什么場(chǎng)所都能有良好的氛圍，形成一種良性循環(huán)。第三，要充分發(fā)揮教師作用，加強(qiáng)德育教育。教師在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中擔(dān)任了非常重要的角色，既要充當(dāng)良師的角色又要充當(dāng)知心長(zhǎng)輩的，學(xué)生的思想道德出現(xiàn)問(wèn)題，教師應(yīng)該在第一時(shí)間察覺(jué)到，并且做好德育教育工作。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不僅僅要做教書(shū)的工作，還應(yīng)該做好育人的工作，承擔(dān)起德育教育的重責(zé)，將學(xué)生教育成全面發(fā)展的人才。比如，教師要求學(xué)生講文明、有禮貌、不亂丟果皮紙屑、不隨地吐痰等行為，那么教師先自己做到，言教不如身教。同時(shí)，要深入到學(xué)生生活中，了解學(xué)生，才能對(duì)一些不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)。比如有一位學(xué)生紀(jì)散漫、上課總是遲到，我就及時(shí)找他們過(guò)來(lái)談話(huà)，在談話(huà)中，我不是直接批評(píng)，采用引導(dǎo)的方式，給他們講一些關(guān)于紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵紀(jì)守法的重要性，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤并且能進(jìn)行改正。通過(guò)這次談話(huà)，該同學(xué)果然轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)了，上課也變得專(zhuān)心起來(lái)，也不遲到了。面對(duì)這些學(xué)生，我都是深入到他們的生活中，先了解情況，從根源上解決問(wèn)題，用自己的關(guān)愛(ài)去關(guān)心學(xué)生，循循善誘，不操之過(guò)急，這樣的方法比直接指出錯(cuò)誤來(lái)的有效多了，也不會(huì)造成學(xué)生的逆反心理?？傊瑢?duì)于小學(xué)德育教育，要與時(shí)俱進(jìn)、因材施教，不斷提升道德教育的時(shí)效性，才能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

必須重視我國(guó)小學(xué)德育教育，全面了解當(dāng)前我國(guó)德育教育的現(xiàn)狀，針對(duì)存在的缺陷與問(wèn)題，有計(jì)劃、針對(duì)性地進(jìn)行德育教育的實(shí)施，發(fā)揮教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力做好德育工作，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

作者:劉含光 單位:吉林省松原市吉林油田供應(yīng)小學(xué)

參考文獻(xiàn):

篇2

關(guān)鍵詞：技校德育課；問(wèn)題；對(duì)策

德育課作為技校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的一門(mén)基礎(chǔ)課程，是學(xué)校德育的主渠道，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。德育課教學(xué)成效如何，直接關(guān)系到所培養(yǎng)人才的素質(zhì)。然而，因受多種因素的影響，技校德育課教學(xué)現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)，教學(xué)有效性明顯不足。本文擬從目前技校德育課教學(xué)中存在的問(wèn)題出發(fā)，提出提德育課教學(xué)效果的對(duì)策。

一、技校德育課教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）技校教育存在重專(zhuān)業(yè)課、輕德育課的傾向

中職教育重專(zhuān)業(yè)課、輕文化課,重技能、輕理論的現(xiàn)象是客觀存在的。技校教育是就業(yè)教育，學(xué)校培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型人才的目標(biāo)定位決定了學(xué)校突出學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)，重視專(zhuān)業(yè)課建設(shè)，忽視思政課建設(shè)。一般在會(huì)議和報(bào)告中都能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)重視思政課，但在實(shí)際生活中相關(guān)的政策就得不到落實(shí)，成為空話(huà)，資金和學(xué)時(shí)都得不到保證。部分教師也認(rèn)為，德育課就是講講做人做事的道理，動(dòng)動(dòng)嘴皮子，再簡(jiǎn)單不過(guò)。大多數(shù)學(xué)生也是把專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)放在第一位，文化課放在其次，文化課中又把德育課放在后面，部分學(xué)生甚至覺(jué)得德育課可有可無(wú)。

（二）技校德育課教師整體素質(zhì)偏低

學(xué)校在安排任課教師的過(guò)程中存在隨意性，認(rèn)為隨便什么人都可以上德育課。因此，德育課教師隊(duì)伍復(fù)雜，參差不齊，非專(zhuān)業(yè)兼職人員占很大比例。有的根本沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)思想教育理論；有的是兼職教師，在時(shí)間和精力上得不到保證；還有很多教師認(rèn)為技校生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)太差，接受、理解知識(shí)能力極低，互動(dòng)太難太麻煩，干脆一講到底，唱足獨(dú)角戲。部分教師不懂現(xiàn)代教育技術(shù)，也懶得做課件，雖然有多媒體教室，真正在用的并不多。再者，德育教師缺乏足夠的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，教學(xué)方法也多靠教師個(gè)人去摸索，教學(xué)效果不明顯，使技校生對(duì)德育課教師的整體評(píng)價(jià)低于專(zhuān)業(yè)課教師。

（三）德育課實(shí)踐教學(xué)欠缺，德育教學(xué)與德育活動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)

德育課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，但目前多數(shù)教師拘泥于理論教學(xué)，局限于教材，課一上完認(rèn)為教學(xué)任務(wù)就算完成，根本沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)講授的道理只停留在認(rèn)識(shí)層面上，缺少感性的體驗(yàn)，內(nèi)化較差，產(chǎn)生“左耳進(jìn)右耳出”的教學(xué)效果。學(xué)校學(xué)生管理部門(mén)和團(tuán)委會(huì)倒是經(jīng)常開(kāi)展一些教育活動(dòng)，但教學(xué)部門(mén)和這兩部門(mén)卻缺乏有效溝通，德育老師不參與這兩部門(mén)組織的活動(dòng)，兩部門(mén)也不了解德育課的教學(xué)情況。顯然，這種狀況不利于德育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（四）學(xué)生素質(zhì)普遍較差，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

自技校招生由原來(lái)的考試入學(xué)變?yōu)閳?bào)名入學(xué)以來(lái)，學(xué)生質(zhì)量逐年下滑，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。首先，這些學(xué)生在初中就沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，受社會(huì)轉(zhuǎn)型期大環(huán)境的影響，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了變化，只重視物質(zhì)利益的追求，出現(xiàn)了道德滑坡現(xiàn)象；再次，大多數(shù)中職學(xué)生對(duì)德育課的重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為到技校就是來(lái)學(xué)技術(shù)的，只要掌握一門(mén)技術(shù)，將來(lái)就能找到一個(gè)理想的工作崗位，德育課學(xué)不學(xué)無(wú)所謂

（五）德育考核方法單一，不能全面真實(shí)考核學(xué)生思想能力

考核方法是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的主要方式。現(xiàn)行的德育考核通常是以卷面成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，只要學(xué)生平時(shí)沒(méi)有明顯的違紀(jì)行為，期末考試及格一般都算過(guò)關(guān)。這種重知識(shí)輕能力、重卷面輕行為的考核方法使學(xué)生不愿積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，不利于中職德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、提高技校德育課教育教學(xué)效果的對(duì)策

（一）提高思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立成才與成人并重的教育理念，重視德育課

無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子還是德育課教師，都應(yīng)對(duì)德育課有一個(gè)全面正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須樹(shù)立成才與成人并重的教育理念，既要重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)，也要重視學(xué)生品德心理、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。重視德育不能只停留在會(huì)議上、口頭上，更要落實(shí)在行動(dòng)上，要積極為德育教育教學(xué)創(chuàng)造條件，投入必要的經(jīng)費(fèi)。要選派優(yōu)秀教師擔(dān)任德育課教學(xué)，多為其創(chuàng)造培訓(xùn)交流的機(jī)會(huì)。

（二）提升教師自身素質(zhì)，提高德育課教學(xué)水平

技校的德育教師具有一定的特殊性，屬于“雙師型專(zhuān)業(yè)人員”，既是理論的專(zhuān)家，又是實(shí)踐的專(zhuān)家。如果教師的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)能力不高，教學(xué)中就有可能影響學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力的培養(yǎng)。首先，德育教師要以身作則，率先垂范，充分發(fā)揮“為人師表，德高為范”的影響力。其次，轉(zhuǎn)變教育觀念，摒棄“滿(mǎn)堂灌”的傳統(tǒng)思想，努力發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性和積極性。再者，要不斷增強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性，并要積極參與教育科研，以研促教，更好地為教學(xué)服務(wù)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教材進(jìn)行校本化、專(zhuān)業(yè)化的處理，突出對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育

德育教學(xué)內(nèi)容必須隨著社會(huì)生活和學(xué)生思想實(shí)際的變化而不斷變化，這是教育發(fā)展的客觀規(guī)律。而且中國(guó)是個(gè)大國(guó)，地域差異性很大，而職業(yè)學(xué)校因?qū)I(yè)設(shè)置的不同，文化的差異，學(xué)生的思想和行為也有明顯的差別。這就要求教師在準(zhǔn)確理解和把握國(guó)家教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，必須要有效地進(jìn)行校本化、專(zhuān)業(yè)化處理。要體現(xiàn)“簡(jiǎn)單、易懂、實(shí)用、有效”的理念，以教學(xué)大綱為中心，探索出貼近時(shí)代、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容體系，注重與學(xué)生的生活實(shí)際和就業(yè)實(shí)際相結(jié)合，特別要加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育、職業(yè)素質(zhì)教育。對(duì)于德育課程中理論性強(qiáng)，學(xué)生難以理解的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知程度而適當(dāng)?shù)亍暗滩?、降低難度”。

（四）改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極參與學(xué)習(xí)

教學(xué)中，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法以外，要探索一些新的教學(xué)方法，要大膽采用案例教學(xué)、角色扮演、情境教學(xué)、討論辯論、競(jìng)賽引導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)模擬、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性教學(xué)方法，要多采用多媒體教學(xué)，給學(xué)生新感覺(jué)、新體驗(yàn)、新刺激。讓學(xué)生積極主動(dòng)參與，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性的最大化。

如討論式教學(xué)中，教師有意識(shí)提出討論主題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的品格。允許學(xué)生在討論中各抒己見(jiàn)，允許不同意見(jiàn)交鋒?；顒?dòng)結(jié)束后，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)總結(jié)。寬松的發(fā)言氛圍充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性，鍛煉了學(xué)生分析問(wèn)題的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

把案例分析方法借鑒到思想道德教育中，是使思想道德教育增強(qiáng)有效性的好方法。案例試教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)實(shí)生活為理論的中心，追求理論能夠真實(shí)地反映和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生運(yùn)用所學(xué)基本理論剖析這些案例，可以融會(huì)貫通基本原理，提高思辨能力。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，德育課教師必須加強(qiáng)對(duì)多媒體制作技術(shù)的學(xué)習(xí)，提高課件的制作水平。要不辭勞苦，不怕麻煩，盡可能地多尋找課件素材，在課件中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、音像、圖片、動(dòng)畫(huà)能手段，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性，提高理論教學(xué)的吸引力。

（五）整合學(xué)校教育資源，形成思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的

合力

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不單單是思想品德教師個(gè)人的行為，也是學(xué)校各部門(mén)共同的職責(zé)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要努力協(xié)調(diào)，倡導(dǎo)教學(xué)與實(shí)踐的互通，暢通全員育人渠道，努力形成“大思政”的格局。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的途徑是多方面的，諸如主題班會(huì)，團(tuán)委、保衛(wèi)科、學(xué)生科、全校組織的參觀考察、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)志愿者活動(dòng)等。因此作為德育課教師，應(yīng)該充分利用學(xué)校組織開(kāi)展的各類(lèi)活動(dòng)，制定課內(nèi)教學(xué)和課外實(shí)踐計(jì)劃，使德育課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)校其他教育有機(jī)結(jié)合，達(dá)到課內(nèi)認(rèn)識(shí)理解――課外體驗(yàn)延伸的目的，減少德育理論教學(xué)和經(jīng)常性德育工作各行其道的“兩張皮”現(xiàn)象。比如為上好“增強(qiáng)法制觀念”這一課，可以邀請(qǐng)市司法機(jī)關(guān)有關(guān)人員給學(xué)生作法制教育專(zhuān)題講座，增強(qiáng)自我保護(hù)能力。

（六）完善考核方式，實(shí)現(xiàn)理論考核與實(shí)踐考核相結(jié)合

適應(yīng)德育課教學(xué)形式多樣化的需要，德育課的考核方式也應(yīng)多樣化，采取理論與實(shí)踐相結(jié)合、平時(shí)與期末相結(jié)合、個(gè)人表現(xiàn)與團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)相結(jié)合、規(guī)定項(xiàng)目與自選動(dòng)作相結(jié)合的多元考核方法的辦法。理論考核命題形式要靈活，主客觀試題比例要適當(dāng)，內(nèi)容要突出重點(diǎn)；在實(shí)踐考核上，即要考核學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)，也要考核其參與的校內(nèi)外實(shí)踐。引導(dǎo)學(xué)生既注重理論的掌握，更要關(guān)心知識(shí)的運(yùn)用；既重視期末復(fù)習(xí)考試，也關(guān)注平時(shí)習(xí)慣養(yǎng)成，使其終身受益。

總之，影響技校德育課教學(xué)效果的因素是多種的，提高其效果的途徑也是多樣的。它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要教育目標(biāo)與教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容與方法手段、教學(xué)管理與考核方式改革等的全面進(jìn)行，需要各部門(mén)、老師、學(xué)生的共同努力。

（作者單位：莆田市技工學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1]肖盟.對(duì)高職思想政治理論課教學(xué)的調(diào)查與分析[J].職業(yè)教育研究，2007（6）:27-28

[2]孫振娥.增強(qiáng)高職院校思政課的魅力，提高教學(xué)實(shí)效性[J].新課程研究，2011(8):164-165

篇3

〖HTH〗一、學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題

（一）德育教育內(nèi)容的不平衡

學(xué)校在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面著實(shí)做了許多工作，學(xué)生行為規(guī)范的教育和訓(xùn)練也已取得一定的成效。在此基礎(chǔ)上，又加強(qiáng)了家庭教育、國(guó)防教育、法制教育、禁毒教育等內(nèi)容。但發(fā)展極不平衡，其中比較薄弱的環(huán)節(jié)是心理品質(zhì)教育、青春期教育和“三觀”教育。學(xué)生最需要的德育內(nèi)容是個(gè)人修養(yǎng)、自我保護(hù)常識(shí)和文明行為等。這些內(nèi)容是與學(xué)生的生活息息相關(guān)的，是生存發(fā)展中急需指導(dǎo)的，但它在學(xué)校德育中卻是欠缺的，開(kāi)設(shè)這些課程的學(xué)校也多是流于形式。如青春期教育，由于師資、課時(shí)安排常被擠占，按要求開(kāi)足課的不多，有些農(nóng)村學(xué)校甚至至今仍沒(méi)開(kāi)課。

（二）學(xué)生主體性地位的喪失

〖JP3〗現(xiàn)行德育工作往往視學(xué)生為被動(dòng)的道德客體。德育課堂教師嚴(yán)肅“布道”，居高臨下地發(fā)揮灌輸教育的主體性。學(xué)生主體參與程度不夠。現(xiàn)在的學(xué)生往往喜歡自己搞活動(dòng)，不喜歡教師主導(dǎo)下的說(shuō)教式的途徑和方法，他們喜歡開(kāi)放式的、活潑的教育，不喜歡封閉式的、死板的教育。而當(dāng)前的德育在不同程度上存在著內(nèi)容脫離實(shí)際、方法簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反映出德育仍是以教師為中心、嚴(yán)重忽視學(xué)生主體需要的問(wèn)題。

（三）師生對(duì)德育教育途徑存在認(rèn)識(shí)差異

有人曾將大型教育活動(dòng)、思想政治課、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、各科教學(xué)滲透、個(gè)別學(xué)生教育運(yùn)用到德育教育中來(lái)，讓教師、學(xué)生對(duì)這些德育途徑所起的教育作用進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)果是教師和學(xué)生對(duì)學(xué)校德育途徑所發(fā)揮作用的評(píng)價(jià)存在很大差別。學(xué)生認(rèn)為起作用很大途徑排前三位的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、大型教育活動(dòng)和課外活動(dòng)，而教師認(rèn)為是班會(huì)、大型教育活動(dòng)、個(gè)別學(xué)生教育。其中差別比較大的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、班會(huì)和個(gè)別學(xué)生教育三項(xiàng)。學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情有獨(dú)鐘，而教師對(duì)它的作用卻認(rèn)識(shí)不足，在這一點(diǎn)上反映出教師和學(xué)生在認(rèn)識(shí)和感受上的差別。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重視不夠，活動(dòng)單一，只重知識(shí)灌輸，忽視實(shí)踐體驗(yàn)，這恐怕是德育教育的失誤之一。

〖HTH〗二、學(xué)校德育工作的對(duì)策

（一）觀念更新

〖JP2〗要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，就要解決的是觀念問(wèn)題，只有學(xué)校德育真正發(fā)揮了學(xué)生的主體性，德育的實(shí)效性才會(huì)不斷增強(qiáng)。因此，教育對(duì)象的不同，教師所采用的教育途徑也應(yīng)有所側(cè)重，而且要下功夫研究，開(kāi)辟適合不同年齡階段學(xué)生需要的德育新途徑、新形式。要熱愛(ài)、尊重、了解、嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。既要考慮學(xué)生品德發(fā)展不同年齡階段的特征，又要考慮品德發(fā)展的關(guān)鍵期，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異及需要，這樣開(kāi)展德育工作才會(huì)收到實(shí)效。

（二）德育教育的途徑

首先，研究學(xué)校的具體情況，準(zhǔn)確把握不同學(xué)生的生理心理特點(diǎn)，把學(xué)校的德育目標(biāo)按照學(xué)生的個(gè)性特征分解為不同層次的要求，制定科學(xué)的、具有層次性和穩(wěn)定性且切實(shí)可行的德育目標(biāo)體系。

〖JP2〗其次，拓寬德育內(nèi)涵，既要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，又要吸取當(dāng)代科學(xué)進(jìn)步成果，既要放眼世界，又要從身邊著手，努力使德育內(nèi)容由遠(yuǎn)而近、由抽象變具體、由書(shū)本延伸到生活，使德育更加貼近我們的社會(huì)生活。

篇4

1.重智輕德現(xiàn)象嚴(yán)重，德育思想觀念落后。應(yīng)試教育愈演愈烈，素質(zhì)教育軟弱無(wú)力的當(dāng)代中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)，為小學(xué)、初中、高中等各級(jí)學(xué)校“智育首位”的做法提供了天然的土壤。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)村小學(xué)，這種現(xiàn)象有過(guò)之而無(wú)不及。在學(xué)生家長(zhǎng)方面，農(nóng)民家長(zhǎng)希望自己的孩子通過(guò)“上大學(xué)”告別祖輩們“面朝黃土背朝天”的生活方式。許多農(nóng)民家長(zhǎng)最?lèi)?ài)說(shuō)的一句話(huà)是“就是砸鍋賣(mài)鐵、要飯，也要供孩子上學(xué)”。因此，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)就有了更高的期望，不論是學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)還是家長(zhǎng)單獨(dú)校訪，家長(zhǎng)問(wèn)得最多的一句話(huà)就是子女的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺礃?，在班、在年?jí)排列多少名，問(wèn)得最少的是思想道德情況。甚至出現(xiàn)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，極個(gè)別家長(zhǎng)拿了子女的成績(jī)單后就離開(kāi)學(xué)校的現(xiàn)象。在學(xué)校方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師也將學(xué)科教學(xué)工作視為中心工作，視學(xué)科教學(xué)為學(xué)校生命，學(xué)校一切安排都要為學(xué)生成績(jī)讓路，對(duì)學(xué)生的教育要求評(píng)價(jià)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī)，甚至只強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī)而忽略其他。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，即使思想認(rèn)識(shí)、道德意識(shí)等力一血出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)一味遷就。

2.社會(huì)環(huán)境影響、學(xué)生基礎(chǔ)道德欠缺，對(duì)德育工作提出更高要求。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型時(shí)期，新的價(jià)值取向和行為規(guī)范還沒(méi)有完全建立起來(lái)。這一階段，不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。例如，網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也傳播了黃、賭、毒，以及暴力等負(fù)面信息，對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了非常不利的影響。又如，社會(huì)中存在的價(jià)值觀混亂、貧富懸殊、違法犯罪等負(fù)面因素，也嚴(yán)重影響了小學(xué)德育工作。農(nóng)村小學(xué)，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的周邊環(huán)境對(duì)學(xué)校的德育非常不利。例如，一些黑網(wǎng)吧、黑游戲廳等違法對(duì)小學(xué)開(kāi)放，對(duì)學(xué)生造成了非常壞的影響。而在學(xué)生基礎(chǔ)道德方面還存在一些突出的問(wèn)題：一是以自我為中心，在“關(guān)心他人”方面做得差。這部分學(xué)生處處表現(xiàn)為“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想嚴(yán)重，表現(xiàn)在比吃、比穿、比玩上。三是勞動(dòng)觀念淡薄，這部分學(xué)生在勞動(dòng)中要么袖手旁觀，要么表里不一。3.德育工作方法簡(jiǎn)單。由于對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，因此，在德育工作中所花的時(shí)間和精力就遠(yuǎn)比教學(xué)工作少，缺少對(duì)德育工作的研究，缺少對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)學(xué)生變化和發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)目前社會(huì)負(fù)面影響對(duì)青少年腐蝕這一問(wèn)題解決辦法的研究，因而，我們的德育工作大多數(shù)時(shí)間是在說(shuō)教、喊口號(hào)，甚至是一些形式主義的東西，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，總是浮在表面遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的主要對(duì)策

1.明確目標(biāo)，突出內(nèi)容。小學(xué)德育工作目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己，幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)”。按照此目標(biāo)要求，小學(xué)德育的內(nèi)容重點(diǎn)突出愛(ài)國(guó)主義教育、法紀(jì)道德教育、心理健康教育。但根據(jù)不同年級(jí)，德育的內(nèi)容需要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生品德認(rèn)識(shí)具有表面性、具體性、膚淺性的特性，更適合側(cè)重于愛(ài)國(guó)主義教育和法紀(jì)道德教育。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生品德認(rèn)識(shí)的自覺(jué)性、堅(jiān)定性、獨(dú)立性都有所加強(qiáng)，這時(shí)增加心理健康教育與理想信念教育則能更有效的促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育與法紀(jì)道德教育的開(kāi)展。

篇5

一、高中德育工作的現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題

（一）德育定位有偏差，內(nèi)容空泛

一方面，由于長(zhǎng)期以往，不論是學(xué)校還是家長(zhǎng)，甚至是學(xué)生自身，都將學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的發(fā)展程度及教師、學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，即將德育教育定位于學(xué)習(xí)成績(jī)。以此來(lái)衡量學(xué)生的一切是頗有偏差的，德育考試只是針對(duì)理論性的知識(shí)進(jìn)行考察，德育分?jǐn)?shù)并不能代表該學(xué)生的德育發(fā)展水平。

另一方面，在高中德育工作中，學(xué)校經(jīng)常將德育內(nèi)容設(shè)置為思想政治教育，不僅理論過(guò)多，而且枯燥無(wú)味，實(shí)用性較低。尤其是德育工作者過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)政治教育，而忽視了關(guān)于高中生的心理教育、道德教育。另外，關(guān)于高中德育工作方面，學(xué)校并未結(jié)合當(dāng)前高中生心理特征進(jìn)行德育內(nèi)容設(shè)置，忽視正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀等個(gè)人信念，導(dǎo)致中學(xué)生的價(jià)值觀差異化較大，自我為中心意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈。

（二）德育方式單一，途徑較少

學(xué)校在進(jìn)行高中德育工作時(shí)，通常采用道德理論知識(shí)課堂授課的方式，并通過(guò)考試進(jìn)行考核，容易導(dǎo)致學(xué)生的反叛與抵觸心理，效果不佳。由于德育教學(xué)與其它學(xué)科的教學(xué)并不相同，不論是內(nèi)容上還是目的上。倘若單單使用理論知識(shí)的灌輸、講解方式，不僅形式單一、枯燥，而且學(xué)生難以真正理解，不利于引導(dǎo)學(xué)生心理健康與道德素質(zhì)的共同發(fā)展。

（三）德育模式陳舊，效用低

當(dāng)前學(xué)校采用傳統(tǒng)的理論課講授模式作為德育教學(xué)形式，注重理論知識(shí)的講解，忽視與實(shí)際相結(jié)合，只是單喊宣傳口號(hào)而忽視實(shí)效性，加上學(xué)校與教師方面并未重視以身作則的重要性，未能通過(guò)自身的操行規(guī)范從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

二、改善當(dāng)前高中德育工作的四大對(duì)策

（一）調(diào)整德育定位與德育內(nèi)容，注重條理性

當(dāng)前對(duì)于高中德育工作的主要內(nèi)容為培養(yǎng)具有現(xiàn)代化人格的高中生，培養(yǎng)高中生的獨(dú)立性與自主學(xué)習(xí)性。結(jié)合當(dāng)前的時(shí)展特點(diǎn)與高中生獨(dú)特的心理特征與性格特征等實(shí)際情況，制定條理性、層次性較為分明的德育內(nèi)容。主要對(duì)高中生進(jìn)行道德教育，通過(guò)創(chuàng)造豐富的道德行為練習(xí)與親身體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，包括道德理想教育、道德原則教育、道德規(guī)則教育，層層遞進(jìn)，逐步加深高中生的道德素質(zhì)理解與培養(yǎng)。同時(shí)，注重理論與實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生如何與人更好相處、交際，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展成健康的心理素質(zhì)與道德素質(zhì)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代法律意識(shí)的文明學(xué)生，做到最基本的自律原則。

（二）改善德育方法與途徑，注重多元化

道德教育應(yīng)當(dāng)注重教育形式與教育方法，以往的德育教育手段過(guò)于陳舊，學(xué)生積極性不高。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)豐富多樣的德育教育的方法與途徑，使得德育課程變得生動(dòng)有趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣與能動(dòng)性。

1.主題教育法。學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)講座以及其它主體活動(dòng)教育方式，例如故事會(huì)大賽、問(wèn)題搶答比賽、角色扮演等形式，通過(guò)各種豐富有趣的主題活動(dòng)，宣傳德育知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，在生活中多多體諒他人，互相幫助，培養(yǎng)學(xué)生成為心胸寬廣、善良有愛(ài)的人。將課程與主體活動(dòng)相結(jié)合，使得學(xué)生在參與活動(dòng)，娛樂(lè)身心的同時(shí)，學(xué)習(xí)、了解德育知識(shí)內(nèi)容，而且更易使得學(xué)生從主體活動(dòng)中感觸更深、易于學(xué)生接受教育。

2.文化氛圍熏陶法。當(dāng)前高中生的年齡尚淺，仍然處于叛逆期中，自我意識(shí)強(qiáng)烈，情緒易于波動(dòng)，而且容易與學(xué)校、教師產(chǎn)生反抗、壓抑情緒。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)采用文化氛圍熏陶的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。即通過(guò)潛移默化，教師以身作則，學(xué)校管理人員推行民主活動(dòng)建設(shè)，樹(shù)立文明校風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生在文明、優(yōu)雅的校園文化氛圍中收到熏陶，培養(yǎng)文明有禮、文化素質(zhì)較高的高中生。

（三）通過(guò)改革與創(chuàng)新德育工作的模式，提高德育的效用

當(dāng)前我國(guó)發(fā)展迅猛，不論是經(jīng)濟(jì)方面還是教育方面，因而，改革與創(chuàng)新德育工作的模式，已然成為新時(shí)代的新要求。只有通過(guò)改革德育的內(nèi)容與教育方式，以及開(kāi)展形式，培養(yǎng)出具備現(xiàn)代化人格的學(xué)生，才能保證學(xué)校開(kāi)展德育工作的成效，滿(mǎn)足當(dāng)前對(duì)高中生進(jìn)行德育工作的需求。加上我國(guó)當(dāng)前科技發(fā)展迅速，可以通過(guò)采用現(xiàn)代化技術(shù)，例如多媒體運(yùn)用技術(shù)作為新型手段開(kāi)展高中德育工作。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上發(fā)生的最新相關(guān)事件作為案例等向?qū)W生進(jìn)行宣傳教育或者作為反面教材警醒學(xué)生提高注意。應(yīng)當(dāng)從根本上，對(duì)德育工作的內(nèi)容與方式、手段進(jìn)行改革，凸顯新時(shí)代社會(huì)的時(shí)代特征，推動(dòng)德育工作的進(jìn)一步發(fā)展。

只有秉持著以人為本的理念，關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，適時(shí)的對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育工作，引導(dǎo)學(xué)生道德品質(zhì)逐步發(fā)展，真正走進(jìn)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，了解、理解學(xué)生，以身作則引領(lǐng)、規(guī)范學(xué)生的行為。堅(jiān)持以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其自身主觀能動(dòng)性與主體作用，從而制定符合學(xué)生實(shí)際情況的德育工作計(jì)劃內(nèi)容，提高德育工作的效用性，引導(dǎo)學(xué)生成為行為規(guī)范、富有責(zé)任感的新一代國(guó)家棟梁。

（四）構(gòu)建系統(tǒng)化的德育保障機(jī)制

由于高中生當(dāng)前的心理特征與個(gè)性特征，德育保障體系既要注重教育者的素質(zhì)、德育內(nèi)容與制度、德育實(shí)踐等各方面。

首先，提高德育工作者的專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)水平。只有德育建設(shè)的工作者具備高素質(zhì)道德品質(zhì)，通過(guò)自身親身示范道德規(guī)范與道德品質(zhì)要求，才能采用德育理論將自己的工作實(shí)踐系統(tǒng)化，改革創(chuàng)新德育教育的方法，以便更好的實(shí)施德育教育方案，提高學(xué)生的德育素質(zhì)水平。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重對(duì)德育教師進(jìn)行在職培訓(xùn)，通過(guò)制定一系列系統(tǒng)化、全面性、合理性的培訓(xùn)課程計(jì)劃，提高德育工作者與學(xué)生的溝通了解技能、以及專(zhuān)業(yè)化能力，注重培養(yǎng)德育教師輔導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展的能力。通過(guò)培養(yǎng)德育教師的解決問(wèn)題能力，尤其是學(xué)生心理健康發(fā)展方面問(wèn)題，結(jié)合德育工作者豐富的專(zhuān)業(yè)化知識(shí)，以高效、專(zhuān)業(yè)的德育教師隊(duì)伍開(kāi)展高中德育工作，保證整體高中德育隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)，保障對(duì)高中生德育工作的順利開(kāi)展。

其次，建立健全的德育制度與規(guī)章制度。只有建立實(shí)效性高的德育制度，保證德育教師在開(kāi)展德育工作時(shí)有規(guī)章可循，有制度可依，使得整個(gè)德育工作更顯系統(tǒng)化、條理化、實(shí)效化。通過(guò)從德育制度與規(guī)章制度的保障，嚴(yán)格要求德育教師對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)進(jìn)行輔導(dǎo)、教育，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、思想道德品質(zhì)與個(gè)人內(nèi)涵等方面，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操與完善的人格魅力。嚴(yán)格按照學(xué)校的德育制度與規(guī)章制度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行班級(jí)文化的建設(shè)及校園文化環(huán)境氛圍的營(yíng)造。

最后，應(yīng)當(dāng)建立健全、合理的德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)。建立健全的德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)，可以有效監(jiān)測(cè)、檢查高中生的思想道德文化情況，并針對(duì)學(xué)生發(fā)生的實(shí)際情況，找出應(yīng)對(duì)措施及時(shí)輔導(dǎo)、幫助學(xué)生。只有隨時(shí)隨地了解學(xué)生，掌握學(xué)生的思想道德情況，及時(shí)解決問(wèn)題，防止問(wèn)題擴(kuò)大化，避免學(xué)生的人格發(fā)展不健全。

三、結(jié)語(yǔ)

堅(jiān)持以人為本，關(guān)心、重視高中生的日常生活情況，改善高中德育工作以往的陳舊模式，與新時(shí)代相結(jié)合，創(chuàng)新德育工作的內(nèi)容與形式，優(yōu)化學(xué)校的德育工作進(jìn)程，全面、有效的提高學(xué)校對(duì)高中生的德育工作效率。

參考文獻(xiàn)

[1]毛建雄.高中德育面臨的新形勢(shì)及其對(duì)策[J].2003， （5）

[2]黃蓉生.高中應(yīng)始終把理想信念教育作為學(xué)生思想政治工作的核心內(nèi)容[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2004， （8） ：60.

篇6

關(guān)鍵詞：職技院校；德育；轉(zhuǎn)化措施

中圖分類(lèi)號(hào)：C40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

職技院校德育課程是人文學(xué)科的重要組成部分，讓學(xué)生在掌握相關(guān)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上陶冶情操，進(jìn)而能樹(shù)立正確人生方向，其教學(xué)內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、法律、就業(yè)等多個(gè)方面。雖然德育是一門(mén)學(xué)科，需要傳授知識(shí)，但其本身更是情感、人格的陶冶過(guò)程，與其它學(xué)科的知識(shí)相比，其目的性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于工具性。對(duì)于職技院校德育教育而言，應(yīng)更關(guān)注學(xué)生對(duì)于德育知識(shí)的認(rèn)同、理解和感悟，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)、求智的同時(shí)進(jìn)行人格積淀。

在學(xué)校開(kāi)設(shè)德育課已有多年，引起廣大教師和學(xué)者的普遍關(guān)注，并涌現(xiàn)了一批研究成果，豐富了德育教育教學(xué)的理論研究，也為德育的實(shí)踐提供了方法指導(dǎo)。但在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，德育教育的成效不足以適應(yīng)新的變化。那么，職技院校德育教育怎樣才能真正落到實(shí)處，達(dá)到取得良好教學(xué)實(shí)效、實(shí)現(xiàn)德育促進(jìn)師生和諧發(fā)展的最終目的。筆者認(rèn)為，可從分析開(kāi)展德育過(guò)程中存在的問(wèn)題著手探討。

一、職技院校德育存在的問(wèn)題

德育教育伴隨人的一生，應(yīng)從職技院校生、學(xué)校和社會(huì)三方面探索職技院校德育教育存在的問(wèn)題。

1學(xué)生方面。

(1)心理不成熟，為人處事的能力不足，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。職技院校生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，社會(huì)閱歷有限，一些行為習(xí)慣、待人接物的禮儀等存在諸多問(wèn)題，而且不善于與人交往、溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，甚至有的學(xué)生表現(xiàn)出我行我素的個(gè)性。

(2)缺少家庭教育。家庭教育在青少年學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中占有重要地位，不良品德的形成往往與家庭環(huán)境有關(guān)。有些家長(zhǎng)常年在外打工，與孩子的相處時(shí)間很少，因而得不到充分的親情關(guān)懷，感受不到家的溫馨。只好由爺爺奶奶代管，結(jié)果過(guò)分溺愛(ài)。得不到正確的家庭教育引導(dǎo)，必然導(dǎo)致道德觀念和行為準(zhǔn)則出現(xiàn)偏差。這樣，學(xué)生缺少健康成長(zhǎng)的環(huán)境，就容易養(yǎng)成不良品德。

(3)社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)學(xué)生的影響。社會(huì)上對(duì)職技院校生存在偏見(jiàn)，認(rèn)為他們是學(xué)習(xí)不好、品行不端的差生，對(duì)職技院校生良好思想道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不利影響，甚至將一些可以通過(guò)關(guān)心、引導(dǎo)從而教育成優(yōu)秀人才的學(xué)生推向了社會(huì)的對(duì)立面，產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的后果。

2學(xué)校方面。

(1)德育工作形勢(shì)不容樂(lè)觀。目前，職技院校學(xué)校德育工作的形勢(shì)令人擔(dān)憂(yōu)：一是多數(shù)學(xué)校比較注重專(zhuān)業(yè)技能、重文輕德現(xiàn)象并未發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變；二是學(xué)生對(duì)學(xué)校的德育普遍持抵觸和反感情緒；三是部分企業(yè)重技輕德的錄用原則導(dǎo)致學(xué)校和學(xué)生對(duì)德育工作重要性的認(rèn)識(shí)不足。這些現(xiàn)象都阻礙了學(xué)校德育工作的順利開(kāi)展。

(2)德育教師工作經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累較欠缺。目前，職技院校學(xué)校師資隊(duì)伍大多是普教轉(zhuǎn)型或者非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，缺乏系統(tǒng)的職業(yè)教育教學(xué)理論。在開(kāi)展德育工作時(shí)，要么照搬或借鑒普教經(jīng)驗(yàn)，要么憑借所謂的“師道尊嚴(yán)”在工作中靠“灌輸”、“利誘”或“威逼”，忽略了職技院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、思想特征、個(gè)性心理等與普教的差異，造成工作實(shí)效不高，甚至適得其反的后果。

(3)德育課程特色不明顯。職技院校德育課程是學(xué)校德育工作的主要途徑，在德育課教學(xué)中，很多時(shí)候教師依然以知識(shí)傳授為中心，沒(méi)有“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)”，有的德育課老師甚至只會(huì)講條條框框，照本宣科。

3社會(huì)方面。社會(huì)環(huán)境對(duì)職技院校學(xué)生的教育存在許多消極影響。如頹廢的流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)和影視節(jié)目，極端化、物質(zhì)化、金錢(qián)化的社會(huì)風(fēng)氣等，使得學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀發(fā)生扭曲，是非善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂，法制觀念淡薄，社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德等缺失或錯(cuò)位，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)極大的壓力。

由于職技院校德育教育受學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)環(huán)境的綜合影響，再加之職技院校生文化素質(zhì)還有待加強(qiáng)，導(dǎo)致厭倦學(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)心理障礙，造成逆反心理，抑郁、消沉，抽煙、打架、上網(wǎng)、早戀現(xiàn)象屢禁不止，給職技院校生德育工作帶來(lái)了更大的難度。

二、轉(zhuǎn)化措施

面對(duì)職技院校德育工作所出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，采用以往一貫的德育方法和手段已明顯不能適應(yīng)職技院校教育快速發(fā)展的時(shí)代要求。筆者認(rèn)為，可從以下方面著手：

1學(xué)生方面。問(wèn)題是教學(xué)中最寶貴的財(cái)富，也是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的推動(dòng)力。德育教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，把“問(wèn)題”貫穿于教學(xué)全過(guò)程，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生成為適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新人才。

(1)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)寬松活躍的學(xué)習(xí)氛圍。寬松、融洽的課堂氣氛最易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。所以，在德育教學(xué)中教師應(yīng)做到：端正思想觀念，樹(shù)立現(xiàn)代的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的主體性地位，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新求異精神：倡導(dǎo)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，在輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于探索，敢于創(chuàng)新；在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生獨(dú)立思考的自由，允許學(xué)生有各種奇思異想，但必須給予及時(shí)正確的引導(dǎo)；并倡導(dǎo)“自由、探究、合作學(xué)習(xí)”等多種學(xué)習(xí)方式，給予學(xué)生充分的質(zhì)疑、探究問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

(2)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲?！芭d趣是最好的老師?！痹诋?dāng)前的德育課教學(xué)中，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)上比較懶惰，課堂上不愿積極思考，更不愿回答教師的提問(wèn)，原因就是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和強(qiáng)烈的求知欲。因此，要善于激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，引起探究欲望，從而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，直至解決問(wèn)題：①綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，打破教材束縛，引入學(xué)生感興趣的知識(shí)，特別是一些社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治方面的熱點(diǎn)，以及發(fā)學(xué)生生活方面的問(wèn)題時(shí)，可通過(guò)多媒體等教學(xué)手段，吸引學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)；②根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)中巧妙設(shè)疑、布疑、激疑、質(zhì)疑和存疑，讓學(xué)生自主釋疑、解疑。這樣可以使學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出疑惑、驚奇和探究的欲望，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。

2提高德育教師的素質(zhì)和職業(yè)水平。隨著職技院校學(xué)校的快速發(fā)展，學(xué)生生源素質(zhì)的下降，但企業(yè)對(duì)技能人才的要求越來(lái)越高，二者之間的矛盾對(duì)德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，因而必須更新教育觀念。學(xué)校應(yīng)首先加強(qiáng)對(duì)德育師資的培訓(xùn)，建立教師交流平臺(tái)，促進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)交流。通過(guò)教育理論學(xué)習(xí)，如舉辦專(zhuān)題講座，加強(qiáng)德育科研、建立經(jīng)驗(yàn)交流機(jī)制等，改進(jìn)德育教育工作方法，促進(jìn)德育工作手段的轉(zhuǎn)變，不斷提高德育教師的自身素質(zhì)。

篇7

一、加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)、家庭教育的結(jié)合

學(xué)生的道德教育不僅是學(xué)校的重要教育內(nèi)容，也是社會(huì)、家庭的重要教育內(nèi)容。學(xué)生生活在社會(huì)當(dāng)中，社會(huì)、家庭是最好的教育領(lǐng)域，通過(guò)平時(shí)的日常行為習(xí)慣教育，可以更快的提高學(xué)生的德育情操。父母是孩子一輩子的老師，父母的言傳身教從孩子的幼兒時(shí)期就在孩子幼小的心靈中開(kāi)始播種。合格的父母應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的理念、正確的教導(dǎo)方法、健康的積極的心理、良好的生活方式和平等和諧的親子關(guān)系。讓孩子在耳濡目染中學(xué)習(xí)做事做人的方法。從學(xué)校這個(gè)層面出發(fā)，學(xué)校要在提高學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的教育引導(dǎo)，增加豐富多彩的課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)同時(shí)也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，從小事做起為他人著想。在學(xué)校教育中，教師的影響力是至關(guān)重要的，首先教師必須注重自己的人格和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，以自己的人格力量去影響和感染學(xué)生。要有良好的師德和高度的責(zé)任感。教師在教育學(xué)生時(shí)要以身作則，起到典范的作用。教師在工作中要用真誠(chéng)的心去面對(duì)學(xué)生。教育的人格魅力會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到重要的影響，教育必須要對(duì)學(xué)生真心實(shí)意，用教育的愛(ài)、關(guān)懷去幫助、感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育、感恩的教育。在教學(xué)中不輕易的放棄每一名學(xué)生，工作中細(xì)心的對(duì)每一名同學(xué)都進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的人格特點(diǎn)，善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多進(jìn)行表?yè)P(yáng)，通過(guò)鼓勵(lì)的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。對(duì)有不足的同學(xué)，要對(duì)癥下藥，仔細(xì)分析學(xué)生的問(wèn)題所在，并進(jìn)行針對(duì)性的幫助教育，使全體學(xué)生共同進(jìn)步。教師也要善于轉(zhuǎn)換角色，經(jīng)常進(jìn)行換位思考，力爭(zhēng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧的班級(jí)管理氛圍和機(jī)制，形成良好的班級(jí)管理風(fēng)氣。在這種良性的管理機(jī)制下，學(xué)生才能更好的受到德育教育，在公平、客觀的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

二、在德育教學(xué)中要通過(guò)不同的方法正確引導(dǎo)學(xué)生

我們學(xué)校高職班的一名學(xué)生，平時(shí)我行我素，散漫，沒(méi)有上進(jìn)心。漠視老師勸導(dǎo)，頂撞家長(zhǎng)，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，拒絕參加高考，孩子的父母已經(jīng)失去了對(duì)他的信心。雅安地震后，學(xué)校通過(guò)集體收看報(bào)道，捐款捐物，談感受等各種方式進(jìn)行愛(ài)心教育。這名學(xué)生在得到了老師和家長(zhǎng)的同意后去四川做志愿者，他親眼目睹了一座座房屋成為了斷壁殘?jiān)?tīng)到了同胞們?cè)谏肋吘壍暮艉?，看到了救援官兵們奮不顧身的撲救，感受到了那心靈的震撼。當(dāng)他回到家的時(shí)候，已經(jīng)和從前判若兩人。他通過(guò)自己親身的經(jīng)歷了解到了生命的可貴，人生的意義。他告訴媽媽說(shuō):“媽?zhuān)乙W(xué)習(xí)，考大學(xué)?！彼膵寢尶吹胶⒆诱娴某墒於铝耍腋５目蘖?。通過(guò)這個(gè)發(fā)生在身邊的實(shí)例，在德育教育中，學(xué)校和教師可以為學(xué)生創(chuàng)造條件提供學(xué)生自身參與社會(huì)公益活動(dòng)，義務(wù)勞動(dòng)，同學(xué)之間互幫互助的機(jī)會(huì)，讓他們走出課堂，學(xué)會(huì)去幫助別人，學(xué)會(huì)理解溝通，學(xué)會(huì)付出。讓學(xué)生親身去感受在課本中學(xué)不到的經(jīng)歷。讓他們知道沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲，讓他們自己去感悟幸福的含義?，F(xiàn)在的中學(xué)學(xué)生缺乏獨(dú)立能力，缺乏自理能力。也就是缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)新、獨(dú)立勞動(dòng)、獨(dú)立生活的能力。大部分的學(xué)生是獨(dú)生子女，從小到大在長(zhǎng)輩的過(guò)度關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)，家長(zhǎng)們鋪平了孩子前進(jìn)的道路，只要孩子能夠取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，其他的事情都有家長(zhǎng)代勞了。學(xué)生們幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)獨(dú)立分析，獨(dú)立去做事情。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，老師一方面要鼓勵(lì)學(xué)生沖破潛在的尋求幫助的意識(shí)，不斷的歷練自己的獨(dú)立思考問(wèn)題處理問(wèn)題的能力，另一方面可以通過(guò)組織各項(xiàng)活動(dòng)，提供給學(xué)生歷練的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主角，自己承擔(dān)不同的角色獨(dú)立去完成各自的任務(wù)。在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，要培養(yǎng)學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和表現(xiàn)自己的能力，養(yǎng)成自我克制、尊重他人、樂(lè)于助人的良好品質(zhì)。教育不僅要傳授學(xué)生知識(shí)、技能，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)有報(bào)復(fù)、有理想、有高尚道德情操的人，這才是教育的最終目標(biāo)，為了讓學(xué)生成為德智體美勞全方位發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的人生道路，為我國(guó)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀可用之才。

作者:于曉軒 門(mén)麗婧 單位:沈陽(yáng)市汽車(chē)工程學(xué)校

參考文獻(xiàn):

［1］張軍元．淺議中學(xué)生德育教育存在的問(wèn)題與解決方法［J］．科教文匯(下旬刊)，2009(08)．

［2］蔣平，葉時(shí)銀，官后發(fā)．中學(xué)德育“以人為本”的教育理念問(wèn)題探討［J］．科技廣場(chǎng)，2007(08)．

［3］肖志紅．中學(xué)生德育教育策略淺析［J］．中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013(12)．

篇8

關(guān)鍵詞：思想品德，道德，德育，高校學(xué)生。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)取得了巨大的成就，生產(chǎn)力的快速發(fā)展極大地滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)需求。然而，在這社會(huì)轉(zhuǎn)型期，常常出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的無(wú)序狀態(tài)或社會(huì)倫理的失范現(xiàn)象深刻地影響著人們的精神世界，嚴(yán)重地沖擊著社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀。在這一過(guò)程中，新舊價(jià)值觀的沖突對(duì)既有道德觀念、道德信仰產(chǎn)生了深刻的影響，從而導(dǎo)致道德危機(jī)的出現(xiàn)。這種危機(jī)對(duì)高校思想政治教育無(wú)疑帶來(lái)了巨大的沖擊。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，高校要使理想信念教育達(dá)到良好的效果，道德教育必然是重要的基礎(chǔ)，也是重要的前提。因此，道德教育必然是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。在當(dāng)代，如何理解道德教育及道德教育的價(jià)值目標(biāo)，是一個(gè)深刻的課題，具有極其重要的意義，所以，本文將從當(dāng)代中國(guó)高校學(xué)生思想品德存在的典型問(wèn)題入手，對(duì)其成因進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的教育對(duì)策。

一高校學(xué)生思想品德存在的典型問(wèn)題

1.信仰模糊。調(diào)查結(jié)果顯示，許多在校大學(xué)生認(rèn)為自己已沒(méi)有了革命理想和信念，且缺乏政治熱情。如，對(duì)“社”和“資”的認(rèn)識(shí)上，有很多大學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)的政治制度與西方的政治制度各有優(yōu)勢(shì)，區(qū)分它們沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義”，主張“兩種制度平等發(fā)展，井水不犯河水”；在對(duì)待入黨問(wèn)題上，有一大部分學(xué)生“積極”要求入黨是為自己將來(lái)就業(yè)提供便利的條件，或?yàn)閷?lái)的從政做官撈取一定的政治資本。

2.價(jià)值觀扭曲。重功利、講實(shí)惠成為部分大學(xué)生的價(jià)值觀，追求體面與待遇優(yōu)厚的工作崗位，成為一部分大學(xué)生的求職目標(biāo)。據(jù)中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》對(duì)1999年北京50名大學(xué)生分配去向抽查顯示：32名大學(xué)生選擇留京，18名選擇了深圳、上海、大連、青島等沿海城市，無(wú)一人選擇內(nèi)地崗位；35名大學(xué)生選擇黨政機(jī)關(guān)和國(guó)有企事業(yè)單位，14人到外企，僅1名選擇了鄉(xiāng)鎮(zhèn)民營(yíng)企業(yè)。目前大部分大學(xué)生在擇業(yè)觀念上都有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地把能獲得更多金錢(qián)和能夠獲得較高社會(huì)地位的單位作為首選。

3.道德觀念淡薄。高校部分大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)較差，公德意識(shí)淡薄。有些學(xué)生對(duì)戀愛(ài)和兩性關(guān)系采取了隨意的態(tài)度，不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有，有些學(xué)生對(duì)公共圖書(shū)隨意撕毀，不管他人能否繼續(xù)閱讀，有些學(xué)生隨意破壞走廊電閘開(kāi)關(guān)，不隨手關(guān)門(mén)窗，等等。近期對(duì)長(zhǎng)春水資源浪費(fèi)的調(diào)查結(jié)果顯示，高校浪費(fèi)水資源占總體比例的60%多，位居榜首，大學(xué)生公德意識(shí)淡薄可見(jiàn)一斑。

4.道德知行脫節(jié)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，一些大學(xué)生不是不知道該怎么做，而是做不到該做的程度，一方面，他們對(duì)社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象深?lèi)和唇^；另一方面，他們?yōu)榱饲舐?、求高分、求“進(jìn)步”，紛紛效仿社會(huì)上請(qǐng)客、送禮、拉關(guān)系。他們一方面贊賞社會(huì)上好的風(fēng)尚，對(duì)社會(huì)道德滑坡非常不滿(mǎn)；另一方面，又對(duì)自己的不文明行為放任自流，形成“道德思想高追求，道德行為低層次”的反?，F(xiàn)象。他們一方面認(rèn)可社會(huì)上的典型榜樣，對(duì)孔繁森式的人物持崇拜和敬佩的態(tài)度；另一方面，又不把讓們的行為作為自己的人生準(zhǔn)則和追求。

二導(dǎo)致高校學(xué)生思想道德不良狀況的根本原因分析

1.社會(huì)方面的原因

目前，我國(guó)社會(huì)正自傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由封閉和半封閉向開(kāi)放性，由單一利益主體向多元利益主體的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，這些轉(zhuǎn)變?cè)诋?dāng)代大學(xué)生心靈深處的激蕩和沖擊是空前的，引發(fā)了大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深刻變化。

①社會(huì)發(fā)達(dá)程度反差的結(jié)果。改革開(kāi)放的深入，我國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的差距雖然已逐步縮小，但在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上仍有明顯差距。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家奢華的生活方式，優(yōu)厚的社會(huì)福利和相對(duì)較高的工資待遇等，無(wú)不影響著部分大學(xué)生思想道德的發(fā)展，導(dǎo)致一部分大學(xué)生開(kāi)始對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑，從而導(dǎo)致了某些大學(xué)生社會(huì)主義信仰的模糊。

②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革引發(fā)的錯(cuò)誤思想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，導(dǎo)致一些人在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益、追求最大價(jià)值的同時(shí)，錯(cuò)誤地、片面地夸大了金錢(qián)在社會(huì)生活中的作用。從而導(dǎo)致了高校學(xué)生價(jià)值觀的扭曲，一部分學(xué)生滋生了拜金主義死想。受這種不良思想的影響，一方面，一部分高校學(xué)生追求個(gè)人利益，從而產(chǎn)生了個(gè)人主義思想；另一方面，一部分學(xué)生產(chǎn)生了享樂(lè)主義，迷戀奢靡的生活方式，追求所謂的高質(zhì)量和瀟灑的生活方式，揮霍無(wú)度。

③文化融合引發(fā)的思想沖擊。世界多元化與我國(guó)本土文化的融合是一種大趨勢(shì)，有利于我國(guó)本土文化的豐富與發(fā)展，有利于社會(huì)的發(fā)展。在多元文化融合過(guò)程中，一部分大學(xué)生在面對(duì)紛繁復(fù)雜的異域文化是缺乏辨別能力，不能保持清醒的頭腦。一些不良的、不健康的、不符合中國(guó)國(guó)情的思想文化被部分高校學(xué)生接受，從而導(dǎo)致了其原有思想大的素質(zhì)的下降及文明素質(zhì)、公德意識(shí)的淡薄。

④社會(huì)不良風(fēng)氣引起的思想波動(dòng)。目前社會(huì)上腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，黃賭毒沉渣泛起，假冒偽劣欺詐行為屢見(jiàn)不鮮，這些不良社會(huì)思想傾向及丑惡現(xiàn)象正在潛移默化的影響著高校學(xué)生的思想，致使許多高校學(xué)生思想頹廢，缺乏健康的精神追求，不能正確地運(yùn)用的科學(xué)思想去掏這些不良現(xiàn)象，甚至認(rèn)為“存在即合理”。

2.高校德育方面的原因

①原有德育工作模式的弊端。原有的思想政治工作只重視任務(wù)的布置，而不看實(shí)施中的效果，從而導(dǎo)致高校德育工作存在重群體、輕個(gè)體；重共性、輕個(gè)性；重理論、輕實(shí)踐等不良傾向，削弱了德育作為行為規(guī)范提高思想素質(zhì)的功能。此外，“兩課”作為高校德育的基本途徑，雖然大部分內(nèi)容也是在“三觀”上下功夫，然而卻未免失之空泛，或者案例研究與社會(huì)相差甚遠(yuǎn)，很難成為成功案例，使人覺(jué)得不痛不癢，犯了“假、大、空”的德育禁忌。

②德育內(nèi)容安排的無(wú)序。德育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，應(yīng)先從基礎(chǔ)入手，結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行教育。然而，我國(guó)目前德育卻出現(xiàn)了向小學(xué)生灌輸高等、抽象的理論，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育的現(xiàn)象，且德育內(nèi)容陳舊，不能很好的適應(yīng)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，與大學(xué)生自身思考關(guān)心的問(wèn)題相差甚遠(yuǎn)，從而不能很好的解決當(dāng)代大學(xué)生遇到的實(shí)際問(wèn)題，總是不能對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有力指導(dǎo)。如大學(xué)生對(duì)自己的就業(yè)問(wèn)題和自己的社會(huì)價(jià)值的思考，這樣，使德育失去了權(quán)威性和指導(dǎo)性，難以去約束、規(guī)范和指導(dǎo)大學(xué)生的道德行為，也難以有效促進(jìn)大學(xué)生思想道德的發(fā)展。

③高校德育教師整體素質(zhì)不強(qiáng)。教師是德育過(guò)程中最直接、最直觀、最有效的德育因素。然而目前，大部分高校缺乏專(zhuān)門(mén)從事德育工作的教師，很多從事德育工作的教師，往往是從多年從事這只工作的教師兼任的，這些教師缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致了德育工作實(shí)施過(guò)程中缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。另一方面，德育教師在自身素質(zhì)上也有待提高；有些德育教師思想陳舊、僵化，缺乏責(zé)任感和育人意識(shí)，不注重自身的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，自我要求松弛，不能言行一致，為人師表……，這些負(fù)面影響，將直接影響學(xué)生思想道德的發(fā)展。

三切實(shí)加強(qiáng)新形勢(shì)下高校德育工作

為了從根本上解決當(dāng)代高校德育工作中存在的諸多問(wèn)題，使高校德育能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的人才。新形勢(shì)下，高校德育應(yīng)在以下幾方面尋求突破。

1.拓展的與目標(biāo)。拓展的與目標(biāo)，應(yīng)從注重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅啬芰Φ呐囵B(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的大的選擇能力和價(jià)值判斷能力，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義公德，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心。這樣才能盡量避免“兩課”具體實(shí)施過(guò)程中的一些誤區(qū)。

拓展德育目標(biāo)，要把德育由劃一性想層次性轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變并不是把原有道德目標(biāo)單純地分為多個(gè)，而是指以原有德育目標(biāo)為中心，針對(duì)不同年齡階段學(xué)生特點(diǎn)，具體分為多個(gè)層次。長(zhǎng)期以來(lái)，盡管我們一直強(qiáng)調(diào)重視德育，但效果卻不盡人意。究其原因，就在與德育目標(biāo)要求提的過(guò)高和過(guò)于劃一。這種劃一的目標(biāo)，顯然是難以適應(yīng)社會(huì)需求和受教育著特點(diǎn)的。所謂目標(biāo)遞進(jìn)層次，是指針對(duì)不同年級(jí)、不同思想道德水平的學(xué)生，提出不同層次的教育要求。

2.更新德育內(nèi)容。高校德育內(nèi)容應(yīng)以高校德育目標(biāo)為基本出發(fā)點(diǎn)，一人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律及大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為主要依據(jù)，在德育內(nèi)容的組織安排上重視內(nèi)容之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，使其從單純服務(wù)于各種中心工作轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，要確定不同學(xué)兩階段的德育內(nèi)容。同時(shí)，作為培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)、要確定不同學(xué)齡階段的德育內(nèi)容。同時(shí)，作為培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)、高層次人才的高校德育，不僅包括形式上的更新，也包括內(nèi)容上的充實(shí)，如性教育、心理健康教育、創(chuàng)業(yè)教育、環(huán)境教育、廉政教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育等內(nèi)容，都應(yīng)引入德育課程。

篇9

關(guān)鍵詞：高校 德育工作 問(wèn)題 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）30-0313-02

黨的十七大報(bào)告明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并要求切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。高校德育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道、主陣地。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，對(duì)高校德育工作提出了更高的要求，明確了德育在教育工作中的特殊重要地位，為我們開(kāi)展高校德育工作指明了前進(jìn)的方向。

一、當(dāng)前高校德育工作存在的問(wèn)題

近幾年，中國(guó)高校德育工作取得了一定的成績(jī)，但目前我們的工作與中央的要求、人民的期待還有不少差距，也面臨著不少困難和問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和利益主體的多元化，高校學(xué)生自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，部分學(xué)生對(duì)集體主義取向持否定的態(tài)度，部分青年學(xué)生的理想信念和社會(huì)責(zé)任感淡化，不能正確辨識(shí)西方文化中的精華與糟粕，卻對(duì)極端個(gè)人主義異常崇拜。特別是近幾年來(lái)，在校大學(xué)生年齡趨向低齡化，思想、心理還不夠成熟，對(duì)生活的積累、理解和認(rèn)識(shí)事物的能力還處在發(fā)展階段，自我監(jiān)督和控制的能力還不強(qiáng)，情緒也不夠穩(wěn)定，加之高校在改革過(guò)程中所出現(xiàn)的種種矛盾和問(wèn)題，使部分大學(xué)生缺乏基本的社會(huì)道德修養(yǎng)，沒(méi)有事業(yè)心和責(zé)任感。

2.“德育首位”的教育是指在教育整體中，德、智、體、美其他方面教育缺一不可，而德育居于主導(dǎo)和統(tǒng)帥的地位 [1]。而中國(guó)部分高校還沒(méi)有把理論和思想政治教育放到應(yīng)有的重要位置。部分學(xué)生在一些基本理論問(wèn)題上，還存在模糊的認(rèn)識(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治思想、價(jià)值觀念和生活方式對(duì)大學(xué)生仍有一定影響，需要進(jìn)一步加以教育和引導(dǎo)。在高校德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮主渠道、主陣地作用的“兩課”教學(xué)還缺乏應(yīng)有的吸引力，教學(xué)效果還不夠理想，教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的情況還不同程度地存在著?？偟膩?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的德育工作不能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。

3.一些高校德育隊(duì)伍老化、方法落后。中國(guó)高校在長(zhǎng)期的德育工作與實(shí)踐中，逐步形成了一套系統(tǒng)且行之有效的方式方法，這對(duì)于我們做好當(dāng)前高校德育工作具有借鑒作用。但新時(shí)期德育工作的環(huán)境已經(jīng)在發(fā)生變化，需要與時(shí)俱進(jìn)，相應(yīng)地轉(zhuǎn)變工作方法。有些高校在德育工作中還沒(méi)有從根本上解決長(zhǎng)期形成的陳舊觀念，例如把德育當(dāng)做國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校對(duì)學(xué)生個(gè)人的約束，把德育方法當(dāng)做“管制的手段”，一味從主觀愿望出發(fā)，制定一系列條條框框來(lái)對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行“規(guī)范”，追求整齊劃一的德育效果。顯然這種做法不符合實(shí)際，缺乏發(fā)展的眼光和意識(shí)，這與我們當(dāng)前所大力倡導(dǎo)的要堅(jiān)持以人為本的學(xué)生工作理念更是截然對(duì)立的。

4.社會(huì)消極因素對(duì)校園環(huán)境的影響。一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為高校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。隨著利益主體的多元化和經(jīng)濟(jì)地位的差別，人們的思維方式和價(jià)值取向往往有所不同。具體利益的差異，使得人們的愿望和要求也常常不盡一致；二是當(dāng)前是一個(gè)開(kāi)放的、信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息來(lái)源、傳播渠道和內(nèi)容都多樣化了。隨著信息流通手段和文化傳播手段的日益先進(jìn)，大學(xué)校園圍墻的作用愈見(jiàn)微弱?；ヂ?lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活中的影響越來(lái)越大；三是社會(huì)“不正之風(fēng)”對(duì)大學(xué)生起著潛移默化的負(fù)作用。一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐化墮落，商業(yè)活動(dòng)中的以假亂真以及行業(yè)不正之風(fēng)屢見(jiàn)不鮮。這些丑惡現(xiàn)象直接影響了大學(xué)生正確人生觀的樹(shù)立。

二、加強(qiáng)高校德育工作的對(duì)策

針對(duì)高校德育中出現(xiàn)的這些新情況、新問(wèn)題，主要應(yīng)從下面幾個(gè)方面采取措施，以加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育建設(shè)，增強(qiáng)其實(shí)效性。

1.當(dāng)前高校德育內(nèi)容過(guò)于狹窄、單調(diào)，要樹(shù)立“大德育”觀念，通過(guò)道德素質(zhì)教育，調(diào)整和拓展德育內(nèi)容。高校德育必須把道德素質(zhì)教育提到重要地位，把道德教育作為德育的重要支撐點(diǎn)，在德育教育中充分重現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生形成健全的人格、良好的品德和心理品質(zhì)，全面提高德育水平。高校德育的目標(biāo)是以大學(xué)生成才的內(nèi)在要求為出發(fā)點(diǎn)。德育過(guò)程實(shí)質(zhì)上是把社會(huì)的思想、政治、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品德的過(guò)程。要達(dá)到這個(gè)目的，僅有教育者進(jìn)行外在的灌輸是不夠的，它必須有受教育者的積極反映和主動(dòng)參與，使受教育者比較自覺(jué)地接受教育，通過(guò)自我的內(nèi)化實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。高校的德育工作貫穿在培養(yǎng)大學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的全過(guò)程。

2.研究德育滲透到各學(xué)科中去的途徑和做法；研究參與德育系統(tǒng)工程的力量，包括專(zhuān)兼職思想政治教育工作者，“兩課”教師隊(duì)伍，業(yè)務(wù)課教師的德育骨干。應(yīng)該在業(yè)務(wù)教師的評(píng)價(jià)體系中強(qiáng)調(diào)教書(shū)育人的功能。尤其是理工科的學(xué)生，德育還要結(jié)合他們的專(zhuān)業(yè)教育進(jìn)行才更有效果。

3.形成全員德育意識(shí)和全方位的德育格局。全體教職工都負(fù)有德育工作的責(zé)任，要做到“三育人”即教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人。要高度重視和充分發(fā)揮教師的育人作用。教師要樹(shù)立正確的教育思想，做到言傳身教，為人師表。要發(fā)揮各科教學(xué)中的德育功能，結(jié)合教學(xué)相關(guān)內(nèi)容和各個(gè)環(huán)節(jié)，有機(jī)地對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育。學(xué)校各項(xiàng)管理工作都應(yīng)與德育工作緊密結(jié)合，著眼教育，從嚴(yán)要求，注意方法，使之成為學(xué)校德育的重要途徑。學(xué)校各項(xiàng)服務(wù)工作都應(yīng)有德育功能，使學(xué)生從中受到感染、激勵(lì)和教育。

4.建立一支穩(wěn)定的高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍。高校要按照“政治堅(jiān)定、素質(zhì)過(guò)硬、專(zhuān)兼結(jié)合、功能互補(bǔ)”的要求，建立一支能適應(yīng)高教改革新形勢(shì)，一是要注重提高德育工作者自身素質(zhì)。通過(guò)各種激勵(lì)措施使德育工作者具有較高的政治覺(jué)悟和思想政治素質(zhì)，還要掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)。既通曉德育理論知識(shí)，又熟諳心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等有關(guān)知識(shí)，形成較為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)要努力營(yíng)造人人追求高尚人格的氛圍，促使德育工作者用自身的人格力量去感染人、教育人；二是要為德育工作者提供更多的學(xué)習(xí)深造和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，努力培養(yǎng)一批德育工作的專(zhuān)家；三是要采取必要的政策和措施，提高德育工作者的地位和待遇。

5.堅(jiān)持進(jìn)行民族文化教育和理想信念教育。深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育。認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)誠(chéng)信教育。高校應(yīng)充分利用優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)，來(lái)教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，增強(qiáng)他們的自尊、自信和自強(qiáng)，使他們具有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，有崇高的精神境界，具有艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取精神。在新的形勢(shì)下，必須結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和文化科技知識(shí)來(lái)開(kāi)展思想教育，寓教于學(xué)，寓教于樂(lè)，寓教于管理。要根據(jù)新情況、新問(wèn)題，有針對(duì)性地采用多樣化、多渠道、多載體的方法。

6.充分發(fā)揮“兩課”主渠道的作用。理論課和思想品德課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)?！皟烧n”教育在把新一代大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人方面起著重要作用，它能幫助大學(xué)生掌握基本原理和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。要把“兩課”作為重點(diǎn)課程來(lái)建設(shè)，不斷改革“兩課”的教學(xué)內(nèi)容和方法，努力提高教學(xué)實(shí)效。同時(shí)，“兩課”要以時(shí)代精神為主旋律，踏著時(shí)代的節(jié)拍而不斷更新內(nèi)容。加強(qiáng)和改進(jìn)“兩課”教學(xué)，其重點(diǎn)就是要按照中央的要求不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論“三進(jìn)”（即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦）工作，高質(zhì)量地實(shí)施“兩課”課程改革新方案，要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，組織力量著重抓好課程體系的研究、教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)質(zhì)量的提高和骨干教師的培養(yǎng)，要在提高質(zhì)量、“進(jìn)學(xué)生頭腦”上下工夫。要切實(shí)改變那種以卷面分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生思想道德水準(zhǔn)的考核辦法，要把學(xué)生的日常思想行為表現(xiàn)作為對(duì)其考核的要求。

7.優(yōu)化校園文化環(huán)境。第一，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。良好的社會(huì)風(fēng)氣和校園道德文明的氛圍，會(huì)使學(xué)生受到潛移默化的教育和熏陶，對(duì)強(qiáng)化大學(xué)生的內(nèi)心信念，減少乃至消除他們社會(huì)行為的失范，會(huì)起到很好的環(huán)境教育效果；第二，凈化校園文化環(huán)境?？萍嫉母咚侔l(fā)展使大學(xué)生接受信息的渠道更為廣泛，必須充分意識(shí)到，也應(yīng)充分發(fā)揮好校園文化的先導(dǎo)作用，構(gòu)建與現(xiàn)代化進(jìn)程相適應(yīng)、集古今中外文化之精品于一體的校園文化氛圍，從而拓展學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和情趣品位；第三，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。要通過(guò)開(kāi)展各種文明健康的文化、科技和體育等活動(dòng)，建設(shè)“文明、整潔、優(yōu)美、有序”的校園環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能。

德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高校德育工作者必須站在時(shí)代的高度，以新的觀念和廣闊的視野來(lái)重新審視高校的德育工作，不斷根據(jù)形勢(shì)的變化，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以學(xué)生為本，各部門(mén)各單位齊抓共管，持之以恒，就一定能夠把德育工作做好。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞:德育、教育、社會(huì)、實(shí)踐

    我們生活的21 世紀(jì),常常被稱(chēng)為信息時(shí)代,表明了人們對(duì)新世紀(jì)的期望,新的世紀(jì)必然對(duì)人的素質(zhì)有更高的要求,尤其體現(xiàn)在人的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)方面。黨的以來(lái),學(xué)校的德育工作加強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、道德法制教育、強(qiáng)化《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的養(yǎng)成教育。但是,有些學(xué)校的德育工作尚存在一些比較突出的問(wèn)題: 如用經(jīng)濟(jì)懲罰手段來(lái)代替思想工作;片面追求升學(xué)率;重智育輕德育等等。這些問(wèn)題的存在,嚴(yán)重影響著少年兒童的全面發(fā)展。因此,我們也必須認(rèn)清和正視學(xué)校的德育工作中客觀存在的新矛盾,不斷探索新的工作策略,才能提高德育工作的效益。

    一、小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題

    1 學(xué)校德育工作的相對(duì)滯后性與社會(huì)發(fā)展性之間的矛盾:

    首先表現(xiàn)為德育觀念的淡化?！拔逵⑴e,德育為首”雖然我們都已接受,但在實(shí)際工作中,“德育讓位”的現(xiàn)象還大量存在;其次是德育目標(biāo)與社會(huì)實(shí)際的脫離,將德育目標(biāo)封閉在校園狹小的圈子中,造成了實(shí)際上存在的一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,“加強(qiáng)德育”的結(jié)果往往是弱化了學(xué)校德育中的“道德教育”成分。再次是德育的內(nèi)容與學(xué)生的需要背離,傳統(tǒng)的德育教學(xué)很難擺脫“灌滿(mǎn)水缸”的形式,整個(gè)教育教學(xué)設(shè)計(jì),基本上是教師講,學(xué)生聽(tīng),教師灌注,學(xué)生接受。只注意了人的知識(shí)學(xué)習(xí),忽視了人格的培養(yǎng)和思維的訓(xùn)練。這樣其實(shí)是忽略了人的主體性、教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。道德教育不能沒(méi)有活動(dòng),活動(dòng)可以起到造聲勢(shì)、廣泛發(fā)動(dòng)的作用,一些實(shí)地的參觀、考察活動(dòng)能引起學(xué)生情趣產(chǎn)生激情,促使他們萌生理想、增強(qiáng)各種情感。

    2 學(xué)校德育的正面教育與社會(huì)家庭負(fù)面影響的矛盾:

    學(xué)校、家庭、社會(huì)都是影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境。其中,學(xué)校是主導(dǎo)學(xué)生價(jià)值取向、內(nèi)化素質(zhì)的主陣地。但當(dāng)前家、校、社會(huì)的德育目標(biāo)還缺乏一體化,社會(huì)、家庭中客觀存的消極因素,潛移默化地影響著學(xué)生正確的價(jià)值定位和道德理想的完善。

    3 學(xué)校德育工作與學(xué)生自我實(shí)踐的矛盾:

    德育的作用必須通過(guò)受教育者的理性選擇才能實(shí)現(xiàn),而這種理性選擇的最好方式就是親身實(shí)踐。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)校的德育工作與學(xué)生自我實(shí)踐存在著脫節(jié)現(xiàn)象,德育工作往往停留在口頭認(rèn)識(shí)和表面形式上,正面灌輸和機(jī)械訓(xùn)練的較多,而落實(shí)到學(xué)生具體行動(dòng)上的較少。言德分離的情況嚴(yán)重存在,忽視道德品質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉。很多教師不會(huì)綜合地運(yùn)用科學(xué)的教育方法,只是簡(jiǎn)單地照本宣科、空洞說(shuō)教,不注意他律代替自律,往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,造成了學(xué)生“雙重人格”的形成。

    二、切實(shí)提高小學(xué)德育工作的對(duì)策現(xiàn)代的教育研究表明:只有回到實(shí)踐,在實(shí)踐中運(yùn)用,才能獲得教育的生命力。 

    1 提高對(duì)小學(xué)德育工作的認(rèn)識(shí):

    小學(xué)生是21 世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,他們是民族的未來(lái)和希望。他們的健康成長(zhǎng)和個(gè)性的全面發(fā)展,直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。

    樹(shù)立以人為本觀念。德育工作中教學(xué)生學(xué)會(huì)做人,這是教育的根本出發(fā)點(diǎn)。把學(xué)生當(dāng)作德育工作的主體,尊重他們,理解他們,與他們平等相待,正確認(rèn)識(shí)學(xué)生在德育中的主體地位。聯(lián)合國(guó)教科文組織教育叢書(shū)《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出:未來(lái)社會(huì)要求教育“必須本著尊重人及其完整的精神”培養(yǎng)人,并且特別要關(guān)注倫理方面的問(wèn)題。這是時(shí)代的需要,是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的要求。

    樹(shù)立綜合發(fā)展觀念。德育根本任務(wù)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。人是整體,少年兒童的健康成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是德智體美勞全面發(fā)展。這幾方面相互促進(jìn),但不能互相替代。

    要樹(shù)立系統(tǒng)德育觀念。德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,它不僅是學(xué)校的任務(wù),還需要社會(huì)、家庭等各方面的協(xié)同。必須用系統(tǒng)教育觀念作指導(dǎo)來(lái)運(yùn)作德育工作,即形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)小系統(tǒng),學(xué)校自身是個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),各個(gè)班級(jí)又是學(xué)校德育的子系統(tǒng)。學(xué)校外部有學(xué)校與家庭網(wǎng)絡(luò),學(xué)校與社區(qū)教育網(wǎng)

絡(luò),學(xué)校還要利用社會(huì)的多種德育基地,形成一個(gè)德育系統(tǒng),各種途徑相交叉,推進(jìn)德育健康有序地運(yùn)行。

    2 處理好小學(xué)德育工作目標(biāo)和內(nèi)容之間的關(guān)系:

    小學(xué)德育工作目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德;遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣;良好的意志、品格和活潑開(kāi)朗的性格;為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,打下初步的良好的思想品德基石?！?/p>

    構(gòu)建適合小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的德育課程體系:

    改革和加強(qiáng)小學(xué)德育課程,是為了進(jìn)一步修訂小學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn),使其更加符合學(xué)生的實(shí)際和培養(yǎng)目標(biāo)的要求。要以小學(xué)思想品德課為中心,以班會(huì)、隊(duì)會(huì)等為主要教育形式,在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課、文體活動(dòng)課、社會(huì)實(shí)踐課、心理健康教育等課程中進(jìn)行滲透。小學(xué)要嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃,不得隨意擠占、挪用、刪減德育課程的課時(shí)。按年齡段施之以不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的方法。小學(xué)低年級(jí),教師采取模仿、觀察等方式,以通俗易懂淺顯明白的道理和行為要求,將抽象的道理轉(zhuǎn)化為具體的可感可知的行動(dòng)或事物為主要內(nèi)容。以愛(ài)國(guó)主義教育為例,在小學(xué)低年級(jí)段(1-3 年級(jí)),主要進(jìn)行認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽、會(huì)唱國(guó)歌、知道祖國(guó)的首都等的教育;在小學(xué)高年級(jí)段(4-6 年級(jí)),主要進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的大好河山、了解祖國(guó)各方面建設(shè)的偉大成就等教育,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí),同時(shí)進(jìn)行人生觀的啟蒙教育。

    創(chuàng)新小學(xué)德育工作方法: