導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇臨淵羨魚(yú)的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵字：虛擬現(xiàn)實(shí)，古典園林，自然景觀，人文景觀，

中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1計(jì)算機(jī)技術(shù)

隨著計(jì)算機(jī)圖形圖像的發(fā)展，人們對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的模擬實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了大量的研究，計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)的不斷發(fā)展，為園林景觀提供了多空間展示數(shù)字化平臺(tái)，將園林用各種信息平臺(tái)進(jìn)行展示已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。而進(jìn)行中國(guó)古典園林效果的計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)的開(kāi)發(fā)與研究，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古文化具有十分重要的意義。

目前較流行的虛擬現(xiàn)實(shí)軟件有許多，也都各具特色，較為突出的有：Virtools、Unity3D、UDK等，其中，UDK虛擬引擎是由美國(guó)Epic公司研發(fā)，基于它開(kāi)發(fā)的虛擬游戲有很多，如《戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器》、《鏡之邊緣》等，對(duì)于主流虛擬引擎的比較。

表1-1 主流虛擬現(xiàn)實(shí)軟件比較

名稱 優(yōu)點(diǎn) 缺點(diǎn)

Virtools 交互功能強(qiáng)大/可視化編輯頁(yè)面 昂貴

Unity3D 畫(huà)面感真實(shí)/專業(yè)的游戲引擎 軟件容量大，耗內(nèi)存

UDK 畫(huà)面感真實(shí)/專業(yè)的三維游戲引擎/ 自帶植物模型庫(kù) 自帶光照粒子系統(tǒng)與實(shí)際場(chǎng)景仍存在差別

1.2中國(guó)古典園林

古典園林追求“人”是主題，“仁”是核心的精神理念；講究人與自然相互交融，宅院合一的建筑構(gòu)造。但蘇州園林的實(shí)際建筑只占全園總面積的15%—30%，常見(jiàn)的建筑形式主要有廳堂、樓閣、書(shū)房、亭榭等。實(shí)現(xiàn)了人與自然的近距離對(duì)話，寄托了人們崇尚自然美，是人們追求寧?kù)o、平安、幸福生活的精神居住區(qū)。因此，園林建筑不僅是建筑居所，更是融合當(dāng)時(shí)社會(huì)、歷史、文化于一體，是人們思想的產(chǎn)物。反映了當(dāng)時(shí)文人淡泊明志、歸隱田園的閑情逸致。同時(shí)，建筑室內(nèi)多采用花瓶、鐘表、國(guó)畫(huà)等藝術(shù)品作為緩解建筑本身的沉悶，這與園林自身尋求多變、靈活的造園手法是一致的。

除此之外，水是大自然靈動(dòng)的體現(xiàn)，也是是古典園林不可或缺的表達(dá)要素之一。園林多見(jiàn)靜態(tài)湖水，以表現(xiàn)水面的平靜美為最佳境界，彰顯園林的生機(jī)和靈動(dòng)感。

1.3仿真技術(shù)與古典園林

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，園林設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中占有非常重要的地位。然而，目前園林場(chǎng)景展示通常采用視頻展示的方法。主要因?yàn)閳@林場(chǎng)景涉及大量植物且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制作難度大，導(dǎo)致視頻真實(shí)感不高，交互少。而計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)將系統(tǒng)的規(guī)劃和提升園林景觀的真實(shí)性。

2技術(shù)實(shí)現(xiàn)

2.1模型搭建

模型的建立是整個(gè)虛擬漫游系統(tǒng)的基礎(chǔ)也是重點(diǎn)。首先，需要考慮到怎樣設(shè)置更合理，怎樣才能建出最精細(xì)的模型而不影響瀏覽速度，使用最精簡(jiǎn)的面來(lái)實(shí)現(xiàn)最完美的效果。其次，結(jié)合本研究的實(shí)際模型，盡量減少三角和五邊面片的使用。特別是對(duì)于長(zhǎng)廊扶手上的雕花欄桿和浮雕紋理的制作，采用后期不透明貼圖加上漫反射貼圖呈現(xiàn)；總的來(lái)說(shuō)，建模整個(gè)階段的重點(diǎn)在于抓住古典園林的建筑特點(diǎn)，比如園林建筑的飛檐，窗花以及其它復(fù)雜的木雕結(jié)構(gòu)。

2.2導(dǎo)入場(chǎng)景

導(dǎo)入U(xiǎn)DK后，需要對(duì)于整個(gè)場(chǎng)景中每一棟屋子的材質(zhì)進(jìn)行重新設(shè)置，尤其是需要把透明貼圖重新賦上。整體對(duì)于UDK特定的結(jié)點(diǎn)要有所了解，比如相乘色調(diào)，疊加色調(diào)等等。把建好的模型導(dǎo)入U(xiǎn)DK，需要把握模型整體比例的控制和協(xié)調(diào)。先根據(jù)前期準(zhǔn)備的圖紙把大概的建筑位置和高度進(jìn)行調(diào)整，然后，選取中心湖水區(qū)作為參照，設(shè)置湖水周邊的場(chǎng)景，以此類推。等到全部建筑物進(jìn)入場(chǎng)景并合理布置之后，利用UDK畫(huà)刷來(lái)構(gòu)建四周的圍墻和圍墻上的屋檐，布置場(chǎng)景中的山石和樹(shù)木。整個(gè)場(chǎng)景的搭建就是一個(gè)素材組合的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要特別考慮物體的合理比例以及植物、巖石、建筑之間的合理布局，例如：樹(shù)木的長(zhǎng)勢(shì)和灌木叢之間的結(jié)合。

圖2-1 場(chǎng)景搭建

2.3SpeedTree的搭建與測(cè)試

SpeedTree可以實(shí)時(shí)地建模并渲染出漂亮的真實(shí)的帶動(dòng)畫(huà)的樹(shù)木及植被，它是游戲及仿真行業(yè)中創(chuàng)建植被的首選工具。虛幻引擎3完全地集成了SpeedTree的功能，這包括強(qiáng)大的渲染功能及大量的地形及植物引擎。用SpeedTree Modeler制作樹(shù)木模型，一般步驟是：先加主干，再添加枝干，再添加樹(shù)葉板，最后再上貼圖。這中間的每一步，都可以通過(guò)屬性面板做細(xì)微調(diào)整。也可以用一些小工具，如“力”的工具，達(dá)到特殊的模型效果。最后將其保存為.spm文件格式。

從speedtree中導(dǎo)出對(duì)應(yīng)的樹(shù)模型，并且經(jīng)過(guò)UDK自帶的speedtree composer進(jìn)行編譯。將其編譯并且導(dǎo)出成為FBX中間物體格式。首先，需要將之前制作的.spm文件通過(guò)SpeedTree Compiler這個(gè)工具，轉(zhuǎn)化為.srt文件格式（srt是SpeedTree Real-Time格式的縮寫(xiě)）。然后打開(kāi)UDK，用內(nèi)容瀏覽器導(dǎo)入功能，將其導(dǎo)入到引擎中，分組命名，需要注意的是，當(dāng)導(dǎo)入法線貼圖時(shí)，需要將Compression Settings設(shè)置為TC_Normalmap類型的，其余的貼圖用TC_Default就可以。確認(rèn)后，便可以將此樹(shù)干材質(zhì)賦予到SpeedTree模型上，雙擊SpeedTree模型圖標(biāo)，可以得到連接后的模型。

圖2-2植物模型

2.4后期生成

光線也是影響場(chǎng)景整體感覺(jué)的重要元素。一個(gè)合理的光照往往可以影響整個(gè)作品的感情。本研究采用了經(jīng)典的三點(diǎn)式布光：即主光源（平行光）模擬太陽(yáng)光的方向，天光（Skylight）提亮整個(gè)場(chǎng)景并且創(chuàng)建冷色調(diào)，逆向平行光作為補(bǔ)光，以此來(lái)柔和陰影。最后，創(chuàng)建攝像機(jī)，輸出視頻，進(jìn)行渲染。

3結(jié)論

綜上所述，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)越來(lái)越多的受到社會(huì)各界關(guān)注，本研究將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于古典園林的展示，具有一定的科學(xué)意義，既可以為遺產(chǎn)保護(hù)提供一份技術(shù)支撐，也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的展示提供了一種更直觀的方式，有利于增加現(xiàn)代人們對(duì)古典園林的了解，更能身臨其境地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力；同時(shí)，本研究在林業(yè)可視化、園林景觀仿真方面都具有一定的實(shí)用價(jià)值和借鑒意義，也能夠應(yīng)用到林景的設(shè)計(jì)與評(píng)估當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

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陳偉志,王依涵,等.中國(guó)古典園林的分隔性及其文化內(nèi)涵[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,25(2):147-152.

高正,江南古典園林廳堂陳設(shè)的特點(diǎn)及成因[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)論與賞析,2011,8(18).

郭軼,陳岱林,等.基于虛擬現(xiàn)實(shí)的三維園林景觀設(shè)計(jì)仿真系統(tǒng)[J].2009,26(2):320-324.

孫振強(qiáng),世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理的信息化策略研究[EB/OL].中國(guó)學(xué)術(shù)期刊電子雜志社,1994-2011.

篇2

寒窗苦讀十幾年圣賢書(shū)，我收獲頗多，特別是高中三年?？匆?jiàn)有人跌到，我回用那雙還不完全成熟的手扶起他們，輕輕地把他們的眼淚擦干，告訴他們不在孤單。看見(jiàn)有人在街邊乞討，我回把自己的零花錢投到他們面前。我也懂得用溫暖的微笑融化他人心中的寒冰，讓人間充滿愛(ài)。也明白了做人的道理。無(wú)論前方是風(fēng)還是雨，坐一次人生的帆船，去成功的彼岸，自己掌舵。

作為中國(guó)人，我擁有一顆真誠(chéng)的中國(guó)心，國(guó)徽是我今生的信仰，五星紅旗是我永恒的驕傲。我也關(guān)心國(guó)家大事，學(xué)習(xí)時(shí)事政治，并對(duì)它們都有我自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

在學(xué)習(xí)上，我有明確的目標(biāo)，進(jìn)取心強(qiáng)，持之以恒，知難而進(jìn)。不甘落后，我堅(jiān)信，只要是我能想到的并相信的它終將成為現(xiàn)實(shí)。

在課余時(shí)間，我博覽群書(shū)，開(kāi)闊視野，豐富頭腦，不斷充實(shí)自己。用帶有青蘋(píng)果味的筆芯記下我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，用點(diǎn)滴色彩斑斕裝扮自己的生活，我相信學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。

篇3

魚(yú)，因?yàn)闆](méi)有勇氣走向陸地，就只能在水里生兒育女。河淡海咸都是一輩子的事情，可躍出水面一瞬，我們?nèi)阅芙庾x魚(yú)對(duì)陸地的渴望。我始終覺(jué)得魚(yú)的性情是溫順的，比陸地上的猛禽野獸要寬厚得多。有許多可以把身姿游得像柳葉一樣?jì)趁牡聂~(yú)類，至今讓陸地上浮想聯(lián)翩。

魚(yú)和人類的斗爭(zhēng)從太陽(yáng)升起的那個(gè)早晨就開(kāi)始了。魚(yú)類始終是弱勢(shì)的族群，隔著鱗片的距離，也許誤作了盔甲，只是一個(gè)幌子，無(wú)法拒絕刀子的屠戮。而關(guān)于死亡的記憶，對(duì)于魚(yú)類來(lái)說(shuō)，像四散的波紋一樣，不可能完整。垂釣者至今樂(lè)此不疲，上鉤者絡(luò)繹不絕。燒紅的鐵鍋里，那張橢圓形的大嘴，仍在絕望地呼吸。讓我們回想那些有關(guān)美人魚(yú)的故事吧：海倫多么風(fēng)情，龍王的女兒充溢妖氣，海的女兒每走一步，腳底都像刀扎一樣疼痛，只是在一個(gè)淺小的湖里，一些漁人的后代，歷經(jīng)了苦難，在阿拉伯人的大海里，那尾善良的金魚(yú)終于無(wú)法忍耐漁婦的漫天要價(jià)，悲憤地離去……

關(guān)于魚(yú)類，我們有無(wú)數(shù)個(gè)喜愛(ài)的理由，不僅僅是因?yàn)橛纹饋?lái)雍容華貴，具有觀賞價(jià)值，更因?yàn)轸~(yú)是人類的先祖。我們應(yīng)懷著感激的心情去揣測(cè)它們把我們流放陸地的最初心思，它們以為這是一種懲罰，不期卻促成了四肢的生長(zhǎng)。否則，我們至今仍在用腮呼吸，用尾走路，和戀人約會(huì)時(shí)，眼睛一眨也不會(huì)眨，這便少了眉目傳情、暗送秋波。因?yàn)橄矏?ài)，我可以花一個(gè)上午的時(shí)間只釣一條小魚(yú)，可我愿意，毫不氣餒。可想而知，被一條美人魚(yú)暗戀是多么幸福。

篇4

高中是我走向成熟的開(kāi)始,在尊師辛勤培育下.我從幼稚走向成熟,使我成為一名有道德,有紀(jì)律,有文化,有理想的合格的中學(xué)生.

寒窗苦讀十幾年圣賢書(shū),我收獲頗多,特別是高中三年.看見(jiàn)有人跌到,我回用那雙還不完全成熟的手扶起他們,輕輕地把他們的眼淚擦干,告訴他們不在孤單.看見(jiàn)有人在街邊乞討,我回把自己的零花錢投到他們面前.我也懂得用溫暖的微笑融化他人心中的寒冰,讓人間充滿愛(ài).也明白了做人的道理.無(wú)論前方是風(fēng)還是雨,坐一次人生的帆船,去成功的彼岸,自己掌舵.

作為中國(guó)人,我擁有一顆真誠(chéng)的中國(guó)心,國(guó)徽是我今生的信仰,五星紅旗是我永恒的驕傲.我也關(guān)心國(guó)家大事,學(xué)習(xí)時(shí)事政治,并對(duì)它們都有我自己獨(dú)到的見(jiàn)解.,

在學(xué)習(xí)上,我有明確的目標(biāo),進(jìn)取心強(qiáng),持之以恒,知難而進(jìn).不甘落后,我堅(jiān)信,只要是我能想到的并相信的它終將成為現(xiàn)實(shí).

在課余時(shí)間,我博覽群書(shū),開(kāi)闊視野,豐富頭腦,不斷充實(shí)自己.用帶有青蘋(píng)果味的筆芯記下我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,用點(diǎn)滴色彩斑斕裝扮自己的生活,我相信學(xué)習(xí)是快樂(lè)的.

學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷完善大過(guò)程,腳踏實(shí)地行走的過(guò)程,而不是虛度年華."臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng)",得到了網(wǎng),那么漁也是快樂(lè)的事.

篇5

一個(gè)作家在未成為“家”之前，幾乎都是從模仿起步的，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”說(shuō)的就是這個(gè)道理。在文學(xué)的繼承和發(fā)展中，曾經(jīng)有很多通過(guò)模仿創(chuàng)新寫(xiě)詩(shī)作文的典范。王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”脫胎于庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”;北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”借孟子的“樂(lè)以天下，憂以天下”;的“天若有情天亦老，人間正道是滄?！比∮谔评钯R的“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”。作為模仿者，它們的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了模仿的樣本。

成熟的作家尚且不斷模仿，學(xué)生更可以大膽地模仿?？梢哉f(shuō)，模仿是學(xué)生寫(xiě)作入門的必經(jīng)之路，也是將后形成獨(dú)立寫(xiě)作能力的拐杖和橋梁。中小學(xué)生還未完全形成獨(dú)立的寫(xiě)作思維能力，教師不妨引導(dǎo)他們首先啟動(dòng)模仿意識(shí)，從模仿開(kāi)始，激起寫(xiě)作興趣，將其一步步引向自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。張志公先生說(shuō)：“不僅初入學(xué)的孩子愛(ài)模仿，中學(xué)生，大學(xué)生，以至早已離開(kāi)學(xué)校的成年人，也在有意無(wú)意間模仿好的事物。”寫(xiě)作的模仿有如美術(shù)的素描，也如達(dá)?芬奇學(xué)“畫(huà)蛋”，這是基本功。如果給作文蒙上一層神秘的面紗，把才氣和悟性抬到嚇人的高度，這容易使學(xué)生在模仿的大門口望而卻步，熄滅掉創(chuàng)新的火花。

二、拿來(lái)樣品供模仿？搖汲取提煉促創(chuàng)新

要模仿，就得拿來(lái)樣品，魯迅說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人;沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！蔽覀円龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)拿來(lái)：精讀課內(nèi)文章，它是古今中外的經(jīng)典樣品;泛讀課外書(shū)籍，它有取之不盡、用之不竭的樣品;品讀社會(huì)人生，它是蘊(yùn)含深刻哲理的百科樣品。如果學(xué)生能從中學(xué)會(huì)篩選，學(xué)會(huì)探索，學(xué)會(huì)審美，那么創(chuàng)新之花一定能在寫(xiě)作的土壤中綻放。正如陶行之所說(shuō)：“處處是創(chuàng)新之地，天天是創(chuàng)新之時(shí)，人人是創(chuàng)新之才。”“問(wèn)渠哪得清如洗，為有源頭活水來(lái)”，如果能孜孜不倦的拿來(lái)好的樣品，汲取精華以供模仿，還愁“生產(chǎn)”不出“新產(chǎn)品”嗎？

首先，依據(jù)樣品模仿形式，即所謂“舊瓶裝新酒”。我曾給學(xué)生講過(guò)一個(gè)故事：一位先生看到一個(gè)學(xué)生在課堂上搔癢，就出了上聯(lián)：“搔搔癢癢，癢癢搔搔，愈搔愈癢，愈癢愈搔?！毕壬髮W(xué)生對(duì)下聯(lián)，學(xué)生對(duì)不出，挨了打，回家哭訴，那學(xué)生的父親很生氣，戲作一聯(lián)回敬先生：“生生死死，死死生生，先生先死，先死先生?！蓖瑢W(xué)們笑過(guò)后興猶未盡，我乘勢(shì)引導(dǎo)他們模仿接對(duì)。結(jié)果寫(xiě)出了許多精彩的對(duì)子：“聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)說(shuō)，說(shuō)說(shuō)聽(tīng)聽(tīng)，會(huì)聽(tīng)會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)會(huì)聽(tīng)”;“讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀，能讀能寫(xiě)，能寫(xiě)能讀”。初看顯然稚拙，但這又何妨！我們不是從中看到了他們創(chuàng)新的火花嗎？

其次，依據(jù)樣品模仿內(nèi)容技巧。孟浩然的“做觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”化用“臨淵羨魚(yú)，不若退而結(jié)網(wǎng)”;秦觀的“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”借鑒隋煬帝楊廣的“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”。名家寫(xiě)作尚且模仿，學(xué)生習(xí)作時(shí)露點(diǎn)模仿痕跡，也就不值得大驚小怪了。

再次，依據(jù)樣品，在模仿中培養(yǎng)逆向思維，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新飛躍。我們應(yīng)該突破思維定勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生以獨(dú)特的眼觀感受生活，表現(xiàn)生活。對(duì)似乎已成定論的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，反彈琵琶：比如以“近朱者赤，近墨者黑”與“近朱者未必赤，近墨者未必黑”;“多多益善”與“多多未必益善”等為題讓學(xué)生練筆;對(duì)課文中人物形象、主題情感等的賞析，我鼓勵(lì)學(xué)生跳出普遍的傳統(tǒng)的看法，撰文闡述自己的見(jiàn)解。雖然學(xué)生的見(jiàn)解有時(shí)是淺近的、片面的，甚至是斷章取義的，但他們能用發(fā)展的眼觀思考問(wèn)題，就值得肯定和鼓勵(lì)。

模仿前人，是為進(jìn)一步的創(chuàng)新。的《卜算子?詠梅》用陸游的原詞原調(diào)，但“反其意而用之”，一掃陸詞孤芳自賞的凄涼情調(diào)：“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！蓖窃伱?，詞中梅花的形象及詞之格調(diào)情趣卻完全相反。這種逆向模仿更見(jiàn)“佳境”。

三、跳出模仿的樊籠？搖步入創(chuàng)新的殿堂

高明的模仿能翻出新義，獨(dú)樹(shù)一幟。宋朝的歐陽(yáng)修，對(duì)韓愈的文采章法十分欽佩，反復(fù)研讀韓作，模仿寫(xiě)作，不斷探索，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。結(jié)果，寫(xiě)出的文章不像韓愈，卻成了著名的散文家，成為“唐宋家”之一。清代學(xué)者袁枚總結(jié)歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“平居有古人，學(xué)而力方深，落筆無(wú)古人，而精神始出?！比绻晃兑蛞u前人，跳不出前人的樊籠，只能被活活困死。畫(huà)家齊白石的概括更為精辟：“學(xué)我者生，似我者死。”對(duì)任何模式的過(guò)分依附都不會(huì)產(chǎn)生真正的文學(xué)藝術(shù)。因此，當(dāng)知識(shí)的積累達(dá)到一定量時(shí)，就要試著丟掉模仿這根拐杖，力爭(zhēng)獨(dú)立行走，步入創(chuàng)新的殿堂。

篇6

一個(gè)三腳架，兩個(gè)車輪，卻承載了多彩的人生。

曾經(jīng)年少的夢(mèng)似花一樣綻放在心際，車過(guò)留痕的歲月露出漸行漸遠(yuǎn)的背影。

在慢慢的行走中學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，回望，它的溫暖依舊那樣熟悉。

快樂(lè)單車行 青春的記憶 單車日記 與車飛揚(yáng) 我的自行車故事 珍愛(ài)自行車

16歲那年，我第一次學(xué)會(huì)騎車。

人們學(xué)車的時(shí)候通常是將左腿跨入三角檔里，稱之為“騎活的”，也免不了摔上幾次。而我由于小兒麻痹癥的緣故，一直不敢去學(xué)騎自行車，害怕掌握不了平衡。不過(guò)，“臨淵羨魚(yú)”的我一直想著“退而結(jié)網(wǎng)”，于是，16歲那年的夏季，我硬是直接坐到了車座上去學(xué)，摔的次數(shù)就更不用說(shuō)了?！把劬Τ翱矗灰皖^，掌握好平衡！”父親扶住車后座，不停地在耳邊叮囑，終于從半圈半圈的蹬中找到了一些感覺(jué)。記得當(dāng)時(shí)剛好夠得著踩住自行車的腳踏，在一個(gè)收割季節(jié)的傍晚，我叫上了幾個(gè)伙伴在后面扶著，小心翼翼地、歪歪扭扭地上了路。

“劉家伢子會(huì)騎車?yán)?！”正在田間收割莊稼的鄉(xiāng)親們驚喜地看著我，擔(dān)著稻子往家趕的父親朝我走來(lái)，露出了欣慰的笑容。遠(yuǎn)方的青山似乎在向我招手，“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的芬芳撲面而來(lái)，我在鄉(xiāng)間的小路上愜意地騎著。

也許正是這一上路，讓我以后無(wú)論面對(duì)什么困難，跌倒多少次，都會(huì)一路起來(lái)?？梢钥隙ǖ氖牵沁@一上路，讓我越來(lái)越渴望奔向山那邊的世界。

從此，我愛(ài)上了自行車，愛(ài)上了自由自在地“奔馳”，跟著伙伴們到處騎轉(zhuǎn)，家鄉(xiāng)的泥路不知讓我碾過(guò)多少回，父親那輛結(jié)實(shí)的鳳凰牌自行車也被我搗鼓得遍體鱗傷。2006年回家，我還特意去老屋里看望了一下它，它靜靜地斜倚在墻角，漆已剝落，灰塵滿布。

自行車給了我太多太多方便，真不知道用什么詞來(lái)感謝它。上大學(xué)期間，多虧有自行車，不然偌大的校園真夠我跑的。第一次買車是在文藝路，跟宿舍的哥們兒一塊走到那兒，物色了一輛還算比較新的山地自行車，也因此，我成了班上第一個(gè)“有車族”，每天上下課我都騎著它，其中不少同學(xué)常戲稱它為“驢”。可別小看這匹“驢”，它可載著我熟悉了西安的很多角落，而且，期間的很多校外兼職都是依靠著它，在與自行車一起成長(zhǎng)的過(guò)程中，它更多地?fù)?dān)起了我步行與生存的工具。它載我去上課、家教、促銷等等，在漂亮的大樓前停留過(guò)，在喧鬧的小巷里穿行過(guò)，在很多個(gè)夜晚，它陪伴著我，從都市的霓虹燈下走過(guò)。第一輛車跟了我一年多就被偷了，我在車棚下面來(lái)來(lái)回回地找了好幾遍，但得到的還是失望。

習(xí)慣了自行車的陪伴，突然間沒(méi)了，很不習(xí)慣，哪怕再近的路也顯得很遙遠(yuǎn)。后來(lái)陸續(xù)又買了好幾輛，均沒(méi)幾個(gè)月就丟了，哪怕上兩個(gè)鎖也不頂用。再后來(lái)，我索性就買了一輛很破舊的黑色自行車，這輛車一直伴我走出校門，騎向了社會(huì)。盡管不少朋友建議我買輛好一點(diǎn)的，畢竟上班的人了嘛！但是我卻舍不得，不是舍不得百十塊錢，而是放不下與它的感情，放不下車座后面經(jīng)常載著的那個(gè)人。

篇7

關(guān)鍵詞： 動(dòng)物名稱 文化內(nèi)涵 對(duì)比

大千世界，動(dòng)物千姿百態(tài)，動(dòng)物名稱除去其本身的詞義外，隨著時(shí)間推移與時(shí)代變遷，被賦予了更加豐富的文化內(nèi)涵與聯(lián)想意義。由于中西方文化的相通性和差異性，相同的動(dòng)物會(huì)給不同民族帶來(lái)相近或相反的聯(lián)想。因此，想要正確把握其文化內(nèi)涵，我們必須排除其中假象等值的東西，理解其深層語(yǔ)義。

1.內(nèi)涵相同

有些動(dòng)物的形象與天性因典型而深入人心，經(jīng)過(guò)一定的相似聯(lián)想，加之文化間的交流與滲透，東西方在一些動(dòng)物名稱的文化內(nèi)涵上基本達(dá)成了共識(shí)。

1.1鼠（rat）

老鼠個(gè)頭小但生命力與繁殖能力極強(qiáng)，其常鬼鬼祟祟出沒(méi)于各處啃食家具、偷食糧食、攜帶病菌而令人煩惱。從“鼠輩”、“賊眉鼠眼”、“鼠目寸光”、“過(guò)街老鼠人人喊打”等習(xí)語(yǔ)中，我們不難發(fā)現(xiàn)“鼠”在漢語(yǔ)中往往被冠以卑鄙、卑微的頭銜。在英語(yǔ)中，也不乏以鼠比喻小人的例子：Rats desert a sinking ship（船沉鼠先逃）這一諺語(yǔ)被用來(lái)暗指那些一遇到危險(xiǎn)就爭(zhēng)先尋取安全或一看見(jiàn)困難就躲得老遠(yuǎn)的膽小怕事之人;Like a rat in a hole（如甕中之鱉）用于比喻已在掌握之中、逃跑不了的東西，這里英文中的“鼠”與漢語(yǔ)中的“鱉”相對(duì)應(yīng)，“鱉”由于與“憋”讀音相似，在漢語(yǔ)中常含貶義。

1.2羊（sheep）

羊性情馴順，易于管理，其皮毛是必不可少的紡織保暖材料之一。由于其讀音與“祥”相似，在古代與“陽(yáng)”通用。在成語(yǔ)及民間故事中，多取“羊”做吉祥之意，如“三羊開(kāi)泰”為歲首吉祥之語(yǔ)，古代宮廷小車被稱作“攆”，也被稱為“羊車”，即“祥車”。在中國(guó)經(jīng)典寓言故事中，羊往往是善良、溫順與弱者的代名詞，如“羊入虎口”用于比喻弱者陷入險(xiǎn)惡境地，面臨被殘害的危險(xiǎn)。在西方文化中，羊的形象與之不謀而合：A wolf in sheep’s clothing（披著羊皮的狼）用于形容人面獸心的偽君子;He that makes himself a sheep shall be eaten by the wolf（甘心做綿羊，早晚喂豺狼）與漢語(yǔ)中的“人善被人欺”異曲同工。

1.3豬（pig）

為中國(guó)人所熟知的豬文化中，豬由于其肥胖的體型與嗜食嗜睡的生活習(xí)性，常被作為愚蠢、貪婪、膽小與丑陋的代名詞。日常生活中的罵語(yǔ)多與豬有關(guān)，如“豬腦子”、“死豬不怕開(kāi)水燙”等。在我國(guó)四大名著之一的《西游記》中，以豬為原型的豬八戒的本領(lǐng)稀松平常，不但喜好女色，還好吃懶做，形象頗為不佳。無(wú)獨(dú)有偶，在西方文化中，豬也是遲鈍、骯臟、懶惰與貪婪的代名詞，to make a pig oneself被用來(lái)形容某人食無(wú)節(jié)制;to be a pig about被用來(lái)比喻某人的貪得無(wú)厭;to teach a pig to play on a flute（教豬吹長(zhǎng)笛）引申為做荒誕或不可能的事。

此外，中西方還有許多文化信息相近的動(dòng)物名稱，如狐（fox）在中西方文化里都有奸詐狡猾之意：He is a man of fox（他如狐貍一般狡猾）;You can never fox me（你是騙不了我的）;驢（donkey）在中外文化中都用于形容人愚蠢而固執(zhí)：He is an absolute donkey（他倔得像頭驢）;公雞（cock）總是帶有驕傲自負(fù)的意味：as arrogant as a cock（驕傲得像只公雞），等等。

2.內(nèi)涵不同

盡管東西方在許多動(dòng)物名稱的內(nèi)涵上有著相似的傾向，但東西方文化起源、歷史發(fā)展軌跡、觀察視角差異與神話傳說(shuō)中的動(dòng)物形象差異，仍會(huì)在一定程度上催化動(dòng)物名稱文化內(nèi)涵的地域化與個(gè)性化，引起動(dòng)物名稱附帶信息的差異。

2.1狗（dog）

作為人類最早馴化的家畜，狗的存在和進(jìn)化與人類文明發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。無(wú)論中外，狗的基本功能都是通過(guò)犬吠與撕咬看家護(hù)院。對(duì)于強(qiáng)調(diào)集體觀念、注重人情交往的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，狗在人際交往中唱起了白臉，自然不招人待見(jiàn)。因此，漢語(yǔ)中“狗”大多含貶義，如“狼心狗肺”、“狗仗人勢(shì)”、“狗茍蠅營(yíng)”等。然而，西方國(guó)家人大多強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立，而“狗”的存在則恰好維護(hù)了其隱私權(quán)，因此，“狗”在西方國(guó)家的境遇與在中國(guó)習(xí)語(yǔ)文化中的不堪大相徑庭：top dog（位居要津的人）;old dog（行家里手）;wet dog（熟悉水性的人）;lucky dog（幸運(yùn)的人）;Every dog has its day（凡人皆有得意時(shí)）;Love me，love my dog（愛(ài)屋及烏）;help a lame dog over a stile（助人渡過(guò)難關(guān)），這與漢語(yǔ)里的“痛打落水狗”，繼續(xù)打擊已經(jīng)失敗的壞人，不使死灰復(fù)燃之意南轅北轍。

2.2魚(yú)（fish）

中國(guó)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，“倉(cāng)廩實(shí)”、“食而由于”自古以來(lái)就是飽受自然災(zāi)害的勞動(dòng)人民最為樸實(shí)美好的心愿?！棒~(yú)”與“余”讀音一致，因此在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“魚(yú)”常被用作祭祀、點(diǎn)綴，也是每逢喜事餐桌上的必備佳肴?！棒~(yú)”在漢語(yǔ)中往往有殷實(shí)富足、自在安樂(lè)之意，如“如魚(yú)得水”、“臨淵羨魚(yú)”，孟子在《魚(yú)與熊掌不可兼得》一文中就以魚(yú)象征珍貴的、有價(jià)值的事物。同時(shí)，魚(yú)肚中“多籽”與“多子”同音，亦有多子多福之意。相反，在西方文化中，“魚(yú)”則多為貶義：cold fish/fish-blooded（冷血的人）;fishwife（愛(ài)罵街的潑婦），由此可見(jiàn)，“魚(yú)”在西方人眼中往往是冷血與無(wú)知的代名詞。

2.3龍（dragon）

龍是人類虛構(gòu)出的長(zhǎng)形、有鱗、有角的神異動(dòng)物。清代基督教傳教士以撒旦代名詞“dragon”翻譯了漢語(yǔ)的“龍”，不但以一神教核心思想顛覆東方世界盛行的多神教，而且根本無(wú)視中國(guó)歷代正史的記載。實(shí)際上，東西方文化中的“龍”是異形異性、天差地別的。從古至今，中國(guó)人都將自己視為“龍的傳人”，在炎黃子孫眼中，“龍”是浩瀚蒼穹中行云布雨的使者。從周代到元代，“龍”都是貴族的象征，在明清兩朝，“龍”更是升華成了君主的象征、民族的圖騰?！爱?huà)龍點(diǎn)睛”、“望子成龍”、“臥虎藏龍”、“龍鳳呈祥”，“龍”在漢語(yǔ)中往往被賦予神圣、尊貴、成功、吉祥之意。然而，在西方人眼中，“龍”是一種兇猛的野獸，是邪惡的象征。在《圣經(jīng)》的《啟示錄》中，魔鬼撒旦化身為一條大紅龍（the great dragon）帶來(lái)爭(zhēng)戰(zhàn)。同時(shí)在英國(guó)史詩(shī)《貝奧武夫》中，主人公因除掉了龍而成為眾人緬懷的英雄。因此，“龍”在西方文化中常代表蠻橫的、令人不悅的事物。

此外，還有許多與文化信息相沖突的動(dòng)物名稱，如貓頭鷹（owl）長(zhǎng)相似貓，又習(xí)慣在夜間活動(dòng)，因此中國(guó)人稱之為“夜貓子”，“夜貓子”進(jìn)宅則被視為兇兆，而其在西方文化中卻被視為智慧的象征，as wise as an owl（如貓頭鷹一般睿智）;海燕（petrel）在高爾基文章中不畏暴雨迎難而上的勇敢者形象深入人心，而其在西方人眼中卻是以惹是生非為樂(lè)的搗蛋鬼形象。

通過(guò)英漢動(dòng)物名稱內(nèi)涵的對(duì)比分析，我們可以清楚地看到，動(dòng)物名稱不僅僅是對(duì)應(yīng)動(dòng)物的形象符號(hào)代表，當(dāng)其置身于一定的文化背景中，還會(huì)被賦予豐富多彩的文化內(nèi)涵。因此，對(duì)于不同文化背景與意向內(nèi)涵的了解與認(rèn)知，在跨文化交際與翻譯中都扮演著重要的角色。然而，在語(yǔ)言文化中沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)應(yīng)，也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)立，因此動(dòng)物名稱在東西方文化中的異同，也不可避免地會(huì)存在重疊與特例，因此，以上筆者按照東西方文化中內(nèi)涵的異同，對(duì)動(dòng)物名稱進(jìn)行大致分類，必定存在一定的牽強(qiáng)附會(huì)之處，這也是筆者將本文稱作漫談的原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳建芳.論英語(yǔ)動(dòng)物詞的語(yǔ)義與翻譯[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（2）：27-36.

篇8

細(xì)節(jié)決定成敗演講稿   老師、同學(xué)們：

  大家好！

  在這個(gè)世界上，細(xì)節(jié)無(wú)處不在，它微小而細(xì)致，而在這小小的細(xì)節(jié)中，卻包含這成功的關(guān)鍵。抓住細(xì)節(jié)就是抓住了成功。

  可是我們平時(shí)的生活中，又有多少人能夠重視細(xì)節(jié)呢?細(xì)節(jié)被我們看在眼里，卻無(wú)法重視在心里。

  每個(gè)成功者的共同特點(diǎn)，就是能夠抓住生活中的一些細(xì)節(jié)，海爾總裁張瑞敏曾說(shuō)過(guò)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。所以說(shuō)，我們無(wú)論做什么事情，都應(yīng)該從細(xì)節(jié)入手。只有把細(xì)節(jié)做好，才能將事情做好。

  有這么一個(gè)故事，一只蒼鷹為了實(shí)現(xiàn)它那飛遍全世界的遠(yuǎn)大理想，而苦練各種飛翔本領(lǐng)，可是最終卻因?yàn)橥藢W(xué)會(huì)覓食的技巧，從而被餓死了。

  還有一個(gè)故事，在日本東京，有一家名不見(jiàn)經(jīng)傳的貿(mào)易公司，公司的一位女職員負(fù)責(zé)的工作很具體，其中一項(xiàng)是為與本公司有業(yè)務(wù)來(lái)往的德國(guó)一家大公司的商務(wù)經(jīng)理訂購(gòu)?fù)涤跂|京和大阪之間的火車票。這位德國(guó)商人坐了幾次火車后，他饒有興趣地發(fā)現(xiàn)每次去大阪時(shí)，座位總是在右窗口，而返回東京時(shí)，座位總是在左窗口。他好奇地問(wèn)這位女職員為什么這樣安排座位?女職員說(shuō)這樣做是為了讓這位德國(guó)商人總能通過(guò)窗口欣賞到富士山壯觀的景色。德國(guó)商人聽(tīng)了后心里熱乎乎的，心想：這家公司的員工在這樣微不足道的事情上都可以如此重視與認(rèn)真負(fù)責(zé)，那與他們做生意還有什么不放心的呢?后來(lái)，他把對(duì)這家公司的貿(mào)易額翻了3倍。

  這兩個(gè)故事都體現(xiàn)出了細(xì)節(jié)的重要性，一個(gè)因細(xì)節(jié)而成功，一個(gè)因細(xì)節(jié)而失敗，這足以令人深思！

  意識(shí)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗！

  謝謝大家！

  細(xì)節(jié)決定成敗演講稿

  各位尊敬的老師，各位同學(xué):

  大家好！我是高一的陳詩(shī)詩(shī)。今天我演講的題目是《細(xì)節(jié)決定成敗》。

  同學(xué)們，小時(shí)候，我們沒(méi)有一個(gè)人不對(duì)未來(lái)充滿了萬(wàn)花筒似的理想。然而，當(dāng)成長(zhǎng)的道路在我們面前一一展開(kāi)，成功的喜悅和失敗的痛苦便紛至沓來(lái)。當(dāng)失敗和打擊接踵而至，你的目光是消失了光彩還是依然堅(jiān)毅如初？你的頭顱慢慢低下還是依然驕傲地高昂著？生活對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)無(wú)所謂公平不公平，如果你覺(jué)得生活不公平，那不是生活欺騙了我們，而是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何面對(duì)生活中的不如意。面對(duì)生活中的挫折和磨難，你是垂頭喪氣地走開(kāi);還是撣撣身上的灰塵，重整笑容，收拾行囊，繼續(xù)前進(jìn)？行百里者半九十。雖然，事實(shí)是，努力了不一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，但是我要說(shuō)，不努力一定不能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

  我不用舉例，有無(wú)數(shù)的勵(lì)志故事耳熟能詳。退一步說(shuō)，理想正如我們長(zhǎng)途跋涉要到達(dá)的一處絕美的風(fēng)景，即使不能如約而至，但是我們追求理想的道路上，所領(lǐng)略的風(fēng)景，所經(jīng)歷的故事，難道不是我們彌足珍貴的人生財(cái)富嗎？下面這個(gè)故事大家一定熟悉:三個(gè)人在砌一堵墻。有人問(wèn):“你們?cè)诟墒裁?？”第一個(gè)人愁眉苦臉地說(shuō):“沒(méi)看見(jiàn)嗎？砌墻！唉--真是累死人了……”第二個(gè)人抬頭苦笑著說(shuō):“我們?cè)谏w一棟高樓?！钡谌齻€(gè)人開(kāi)心地說(shuō):“我們正在建設(shè)一座新城市。”這幢大樓未來(lái)將成為城市的標(biāo)致性建筑。十年后，第一個(gè)人依然在砌墻;第二個(gè)人成了工程師;第三個(gè)人升為總經(jīng)理。你眼前看見(jiàn)的是什么，常常你就會(huì)成為什么樣的人--人生態(tài)度決定了你的人生高度。如果你的頭顱還倔強(qiáng)地高昂著，如果你的目光依然炯炯，若果你的胸中燃燒著理想的火，如果你的心中還不曾忘記一個(gè)對(duì)自己，對(duì)愛(ài)自己的人的承諾，那你就不會(huì)成為學(xué)習(xí)的奴隸，那你就不會(huì)覺(jué)得我們的學(xué)習(xí)生活枯燥而乏味。

  老子說(shuō):“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！笔前?，“一屋不掃何以掃天下？”好高騖遠(yuǎn)地渴望成功，成功卻了無(wú)蹤影;腳踏實(shí)地，從小事做起，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)，成功就會(huì)不期而至。千里之行，始于足下。我們既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地。臨淵羨魚(yú)卻不愿退而結(jié)網(wǎng)，期望豐收卻不愿躬身勞作，那么再美好的理想也終究是水中月，鏡中花。課堂上，專心聽(tīng)講還是昏昏欲睡？課下作業(yè)，是認(rèn)真思考舉一反三，還是參考抄襲得過(guò)且過(guò)？細(xì)節(jié)，決定了成敗。

  我的演講完了，謝謝大家！

細(xì)節(jié)決定成敗演講稿   大家好，今天我演講的題目是《細(xì)節(jié)決定成敗》?，F(xiàn)在我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果你看見(jiàn)地上有張廢紙，你會(huì)把它撿起來(lái)嗎？或許這只是一個(gè)小細(xì)節(jié)，但現(xiàn)在在越來(lái)越多的事情上細(xì)節(jié)也成為了一個(gè)衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。

  比如說(shuō)地上掉了一張餐巾紙，有同學(xué)會(huì)撿起來(lái)嗎？這道“考題”出現(xiàn)在20xx年5月18日杭州民辦初中招生會(huì)場(chǎng)。這次的餐巾紙測(cè)試結(jié)果令人大跌眼鏡。一個(gè)上午面談了240名學(xué)生，最后卻只有8名學(xué)生注意到了這個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)率只有3%。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)教室接受老師提問(wèn)時(shí)，教室地面干凈，餐巾紙周圍沒(méi)有任何東西，很醒目，離教室門兩米，是學(xué)生走向老師的必經(jīng)之路。其中有一組學(xué)生竟然全軍覆沒(méi)，沒(méi)有學(xué)生把目光停留在餐巾紙上，更沒(méi)有學(xué)生彎下腰把餐巾紙撿起，可想而知當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)及老師有多么失望，有些學(xué)生可能正因?yàn)檫@一細(xì)節(jié)而失去了進(jìn)入這個(gè)學(xué)校的機(jī)會(huì)。

篇9

關(guān)鍵詞：高三英語(yǔ)；學(xué)困生成績(jī)；方法和策略

寒窗苦讀十二載，只待一朝金榜時(shí)。這是莘莘學(xué)子的愿望，也是每位教師和家長(zhǎng)的期望。然而有很大一部分即將走上高考之路的高三學(xué)生只能臨淵羨魚(yú)，望洋興嘆。因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遭遇到了“瓶頸”，這個(gè)瓶頸就是英語(yǔ)這門學(xué)科。很多學(xué)生面對(duì)英語(yǔ)望而卻步，不感興趣，導(dǎo)致他們的成績(jī)不理想，甚至有人產(chǎn)生棄學(xué)的念頭。因此，如何培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)困生的興趣，并在有限時(shí)間內(nèi)提高他們的英語(yǔ)成績(jī)成為了當(dāng)務(wù)之急。下面我將結(jié)合自己近十年來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勎业母形蚝妥龇ā?/p>

根據(jù)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：高中英語(yǔ)課程的教育教學(xué)要面向全體，要能符合學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，要考慮學(xué)生的不同情況，尊重學(xué)生的差異并滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，對(duì)于高三英語(yǔ)學(xué)困生這一特殊群體，我因材施教制定了一套行之有效的策略。

一、用“愛(ài)”感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)困生的內(nèi)在動(dòng)力。

古人云：“親其師，信其道。”也就是說(shuō)，要讓學(xué)生喜歡老師所教的課，首先要讓學(xué)生喜歡這個(gè)老師。我謹(jǐn)記這個(gè)古訓(xùn)，并以此鞭策自己。每接一個(gè)班的第一節(jié)課，我從來(lái)不會(huì)急著給學(xué)生上正課，而是花一節(jié)課時(shí)間跟大家溝通、交流。先是了解大家對(duì)英語(yǔ)這門學(xué)科的看法認(rèn)識(shí)，然后統(tǒng)計(jì)班上喜歡學(xué)英語(yǔ)的學(xué)生及不喜歡學(xué)英語(yǔ)的學(xué)生，并且讓不喜歡學(xué)英語(yǔ)的學(xué)生大膽地說(shuō)出自己的想法，不要拘束。這樣以平等的姿態(tài)跟學(xué)生相處，便沒(méi)有了隔閡，學(xué)生就敢于親近你。接下來(lái)，我會(huì)設(shè)計(jì)一次有趣的課堂活動(dòng)，主要是一些關(guān)于英語(yǔ)的趣味題，讓學(xué)生互動(dòng)交流，感受英語(yǔ)的奧妙及樂(lè)趣。結(jié)束之后，我會(huì)通過(guò)列舉一些實(shí)例鼓勵(lì)大家學(xué)好英語(yǔ)，比如“瘋狂英語(yǔ)”創(chuàng)辦人李陽(yáng)的故事，以及自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一些經(jīng)歷。這樣，以一顆真摯的心跟學(xué)生交流，在短暫的時(shí)間內(nèi)，我就跟學(xué)生拉近了關(guān)系，讓他們感受到我是他們的朋友，并喜歡上我，也讓英語(yǔ)學(xué)困生對(duì)我充滿好感，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的內(nèi)動(dòng)力。

二、采用多樣化的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)困生的興趣。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！睆?qiáng)扭的瓜不甜，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)困生來(lái)說(shuō)，他們的基礎(chǔ)比較薄弱，缺乏學(xué)英語(yǔ)的興趣，所以逼迫不是辦法。關(guān)鍵是想辦法讓他們心甘情愿地學(xué)，從厭學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)。因此，激發(fā)他們的興趣尤為關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，我不斷地創(chuàng)新，探索出了一套有效的課堂教學(xué)模式。首先，每節(jié)英課之前有3分鐘的自愿小演講，以此鍛煉學(xué)生的膽量，提高他們的口語(yǔ)能力，并增加他們的自信心。這樣，學(xué)困生難免會(huì)產(chǎn)生羨慕之情，于是便激發(fā)了他們潛在的表現(xiàn)欲望，自然會(huì)暗自努力。其次，在課堂教學(xué)中，我也敢于展現(xiàn)自己，突破自己，毫不吝嗇自己的肢體語(yǔ)言，大膽地模仿外國(guó)人，為學(xué)生展示情景，以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)調(diào)講解，使課堂氣氛活躍而融洽，并且適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┤の豆适?，播放英文歌曲、電影等。這些多樣化的教學(xué)方式能吸引學(xué)困生的注意力，使他們保持對(duì)課堂的新鮮感和期待感，潛移默化中，他們也融入了情境，受到了感染，情不自禁地喜歡上了英語(yǔ)課，也就對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了興趣。

三、挖掘閃光點(diǎn)，樹(shù)立學(xué)困生的自信心。

教師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)美的眼光挖掘孩子身上的閃光點(diǎn)。英語(yǔ)學(xué)困生英語(yǔ)底子差，可能會(huì)遭到同學(xué)的恥笑和忽視，容易產(chǎn)生自卑感。所以我們應(yīng)該多向他們投去關(guān)注的目光，多對(duì)他們灌注一份愛(ài)。努力挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，幫助他們樹(shù)立自信心。其實(shí)，學(xué)困生不是缺少失敗，而是太缺少成功。所以，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)真地觀察這些英語(yǔ)學(xué)困生，努力尋找他們身上的優(yōu)點(diǎn)。比如，有的學(xué)生口語(yǔ)較好，我就經(jīng)常讓他領(lǐng)讀，上課抽他范讀；有的學(xué)生記憶力好，記單詞記得快，我就經(jīng)常抽他上黑板默寫(xiě)；還有的學(xué)生書(shū)寫(xiě)規(guī)范，優(yōu)美，我就讓他上黑板給大家抄題，等等。此外，我還經(jīng)常在班上表?yè)P(yáng)他們，讓大家向他們學(xué)習(xí)。這些舉動(dòng)讓他們不經(jīng)意間嘗到了成功的喜悅，點(diǎn)燃了他們心中自信的火花。漸漸地，他們的學(xué)習(xí)興趣日益濃厚，成績(jī)也就一步步提高了。

四、對(duì)癥下藥，提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)效率。

英語(yǔ)學(xué)困生基礎(chǔ)比較薄弱，自覺(jué)性不夠，因此，要使他們持之以恒地學(xué)習(xí)，必須采取有效的措施鞭策他們，才能提高他們的學(xué)習(xí)效率。根據(jù)近十年的調(diào)查及教學(xué)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，讓大部分英語(yǔ)學(xué)困生感到頭痛的是記單詞，其次是把英語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和時(shí)態(tài)跟漢語(yǔ)混為一談。針對(duì)這種現(xiàn)狀，我為班上的英語(yǔ)學(xué)困生制訂了一套方案。首先給學(xué)生講授一些單詞記憶法，并重點(diǎn)讓學(xué)困生學(xué)習(xí)趣味單詞記憶法；每天早讀用十分鐘時(shí)間復(fù)習(xí)聽(tīng)寫(xiě)20個(gè)英語(yǔ)單詞，下午午自習(xí)利用幾分鐘以高考的單詞拼寫(xiě)形式練習(xí)鞏固。單詞要在運(yùn)用中記憶，所以光寫(xiě)不練不行，為此我規(guī)定讓學(xué)困生每天閱讀1—2篇英語(yǔ)短文，高中每篇小短文在300單詞左右，如果學(xué)困生每天堅(jiān)持閱讀，日積月累，單詞詞匯量就會(huì)不斷增加。英語(yǔ)單詞就好比修建房屋的磚塊，是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)打好了，學(xué)起來(lái)就會(huì)很輕松。所以，針對(duì)學(xué)困生，我把重點(diǎn)放在強(qiáng)化他們的單詞記憶上。除此之外，我還會(huì)經(jīng)常抽學(xué)困生到辦公室默寫(xiě)、背誦等，這樣不僅督促了他們的學(xué)習(xí)，更重要的是借此機(jī)會(huì)跟他們近距離溝通，為他們輔導(dǎo)，讓他們感受到我對(duì)他們的關(guān)懷和愛(ài)。長(zhǎng)此以往，學(xué)困生就養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)效率也就隨之大大提高了。

篇10

新一輪基礎(chǔ)教育改革全面推進(jìn)，我們深切地感到，教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變并不徹底。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力來(lái)自他本身的需要，要真正落實(shí)以人為本的理念，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要從研究學(xué)生入手，要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知點(diǎn)、興趣點(diǎn)和困惑點(diǎn)開(kāi)始。遼寧省朝陽(yáng)市建平縣昌隆鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校依據(jù)自己的特點(diǎn)和實(shí)際情況推出了高年級(jí)的“課前自主預(yù)習(xí)，課上合作探究展示”。低年級(jí)的“玩中學(xué)”課改新路，它打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，把教師與學(xué)生的教與學(xué)引到了一個(gè)全新的領(lǐng)域，一年多的實(shí)踐與摸索，從課改中我們不難發(fā)現(xiàn)，這種教學(xué)方法極大地發(fā)揮了學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，用興趣來(lái)引路，用感情來(lái)導(dǎo)航，把僵化呆板的課堂變?yōu)槌錆M活力的學(xué)習(xí)沃土，在這片沃土上，師生共同成長(zhǎng)，共同提高，百花齊放的課改新局面正與嶄新的風(fēng)貌展現(xiàn)在我們面前。

“玩中學(xué)”的新型課改教學(xué)是本次課改中低年級(jí)階段的一項(xiàng)重要課題，“玩中學(xué)”是針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的年齡，心理等特點(diǎn)而實(shí)施的一種適合其身心發(fā)展的教學(xué)方法與手段。年齡的幼小，自主學(xué)習(xí)能力、自制能力都尚未成熟，怎樣用全新的教學(xué)方法，用學(xué)生感興趣的行力來(lái)引導(dǎo)其學(xué)習(xí)知識(shí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣，是這次課改的主要目標(biāo)。

目標(biāo)確定以后，在實(shí)驗(yàn)探索中先后涌現(xiàn)出多名課改典型。王老師在學(xué)習(xí)生字中用趣味教學(xué)法“生字寶寶回家”讓學(xué)生和大家耳目一新，在游戲中既學(xué)到了知識(shí)，又受到了人格的教育培養(yǎng)，即從小要有樂(lè)于助人的好品質(zhì)；這種教學(xué)過(guò)程是在全班同學(xué)對(duì)生字認(rèn)識(shí)、熟練以后，老師用簡(jiǎn)單輕快的畫(huà)筆在黑板上句靳出小朋友喜歡的小房子、蘋(píng)果樹(shù)等。讓小朋友把已學(xué)過(guò)的生字卡片通過(guò)認(rèn)讀、登領(lǐng)讀，充當(dāng)樂(lè)于助人小朋友，然后把這些生字卡片粘貼在小房子或大蘋(píng)果樹(shù)中，此舉加深了對(duì)生字學(xué)習(xí)的印象，提高了學(xué)習(xí)興趣，在輕松、歡快的學(xué)習(xí)氣氛中體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣，使學(xué)習(xí)的生字深深地印在小學(xué)生腦海中，達(dá)到了事半而功倍的良好學(xué)習(xí)效果。

無(wú)獨(dú)有偶，在課改中總有別出心裁，另辟蹊徑的探索者，數(shù)學(xué)老師劉英春就是其中一位表現(xiàn)突出一位。她在數(shù)學(xué)課中大量運(yùn)用繪畫(huà)、手工等直觀的教學(xué)材料枯燥呆板的數(shù)學(xué)問(wèn)題融入到美麗的大自然中，真正地做到數(shù)學(xué)是生活中的重要部分，生活中處處有數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)新天地，走進(jìn)她所執(zhí)教的“用數(shù)學(xué)“課堂，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)她在“玩中學(xué)”課改實(shí)踐中運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，使她的數(shù)學(xué)課有別于他人的新穎之處。

進(jìn)入本節(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)的第一流程――“回顧舊知”，黑板上張貼著老師動(dòng)手制作的剪貼畫(huà)，一座座具有卡通情趣的小房子，小房子分別寫(xiě)著這些數(shù)學(xué)7、6、5、4、3在小房子的下方貼著姿態(tài)各異、招人喜歡的小動(dòng)物，每個(gè)動(dòng)物的身邊有一道算式，但沒(méi)有結(jié)果，7-1、4+3、7-2、7-5、7-3。這時(shí)，趙春陽(yáng)老師用極富有兒童口吻與生對(duì)話：”同學(xué)們，現(xiàn)在是什么季節(jié)？生：“秋天”，師：“你對(duì)秋天有什么感受？”生：“美麗…….收獲……天氣變冷了，衣服穿得比夏季要厚些…….”師：“是呀！我們需要加衣服，小動(dòng)物們也要找更暖和地方過(guò)冬了，誰(shuí)能幫助這些動(dòng)物朋友找到屬于它的合適小房子呢？”小學(xué)生們開(kāi)始七嘴八舌地計(jì)算并爭(zhēng)先恐后地幫這些小動(dòng)物找房子。其實(shí)，這部分學(xué)習(xí)就是連線題，或者是填（ ）題，非常平淡的回顧舊知學(xué)習(xí)，在樂(lè)于支腦的常虹老師設(shè)計(jì)下，讓學(xué)生最感興趣、最愿意參與的手段幫小動(dòng)物找合適的家的教學(xué)手段，一下子讓學(xué)生心動(dòng)起來(lái)，參與的熱情分外濃厚，每個(gè)人都想成為樂(lè)于助人的好孩子，為小動(dòng)物提供熱心幫助，同時(shí)也把學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)加以鞏固，平淡中能出新奇，這就是老師的高妙之處。

接下來(lái)的“新知學(xué)習(xí)”、“鞏固練習(xí)“等教學(xué)流程中陳玉成老師始終以秋天這個(gè)美麗季節(jié)為主線。先后用“秋天的田野”、“秋天的莊稼院”、“秋天的郊游”等一系列圖片完成了本節(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)。讓小朋友們感受秋的美麗，同時(shí)也在與”秋“為主線的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)了新的知識(shí)。劉學(xué)臣老師用自己的美術(shù)基本功、語(yǔ)言基本功把小學(xué)生帶入到時(shí)美麗的大自然中去，帶到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，解決了數(shù)學(xué)課的沉悶氣氛，使人在歡快、輕松、明朗的愉悅氣氛下調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，這正是“玩中學(xué)”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課改的典型課例。

“一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，在“玩中學(xué)”課改中，老師的“情景劇”， “謎語(yǔ)”、“講故事”等各種教學(xué)手段，使低年級(jí)“玩中學(xué)”的課改實(shí)施呈現(xiàn)出百花齊放，各俱特色的新型課堂。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲。老師在探索、嘗試中也體驗(yàn)課改的樂(lè)趣。

面對(duì)新一輪的課改實(shí)施，既存在機(jī)遇，同時(shí)也存在著更多的挑戰(zhàn)。在探索實(shí)踐中，想成為課改的成功者，體驗(yàn)“一覽眾山小”詩(shī)意、感受“無(wú)限鳳光在險(xiǎn)峰”的快意，對(duì)于我們每一位課改工作者，需要的是更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求為。它要求我們有更高更多的教學(xué)基本功――說(shuō)功、畫(huà)功、寫(xiě)功、唱功。

說(shuō)功――老師的語(yǔ)言組織能力、感染能力

畫(huà)功――最基本的描摹勾畫(huà)的本領(lǐng)

寫(xiě)功――寫(xiě)一手規(guī)范、美觀的三筆字，寫(xiě)一些隨筆大章