導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師政治學(xué)習(xí)心得，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、充分認(rèn)識(shí)了加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義

人們常說(shuō)：學(xué)高為師，德高為范。我們教師的天職就是教書(shū)育人，這就要求我們不僅要有較高的科學(xué)文化素養(yǎng)，而且還要具備較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)。我們是一支師德師風(fēng)高尚的隊(duì)伍，是一支善于作戰(zhàn)的隊(duì)伍，但同時(shí)也或多或少的存在一些問(wèn)題，俗話說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。話雖如此，但我們的工作就需要我們能盡可能的做好，盡可能的不出任何差錯(cuò)，尤其是在思想道德素質(zhì)方面。這就要求我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高，才能勝任自己的工作，才能適應(yīng)社會(huì)不斷發(fā)展變化的需求。學(xué)生本是一塊無(wú)暇的玉石，需要靠我們?nèi)ゾ暮亲o(hù)，去精雕細(xì)琢，方能成大器，由此可見(jiàn)提高教師職業(yè)道德教育的重要性。

二、自靜其心，擺正位置

在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人如果稍有放松，就有可能把握不住自己而走上歧途，這對(duì)我們教師的考驗(yàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)就更大，因?yàn)樵谟械娜搜劾锟磥?lái)，教師是一個(gè)收入不高、工作煩瑣、責(zé)任重大的職業(yè)。我認(rèn)為，既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就意味著要有更多的付出而不求回報(bào)，要淡泊名利。一位古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：自靜其心延壽命，無(wú)求于物長(zhǎng)精神。人不管干什么工作，首先需要的是擺正自己的心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)工作，只要自己認(rèn)真了、努力了，那回報(bào)自然也就有了，因?yàn)檫@個(gè)回報(bào)不僅僅是物質(zhì)方面的，更重要的是精神方面的。

三、遵章守則，認(rèn)真工作

在以后的工作中，我將繼續(xù)一如既往的認(rèn)真工作，堅(jiān)持做到以下各方面的要求：

1.謙虛謹(jǐn)慎，顧全大局; 2.尊重同志，相互學(xué)習(xí).相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信; 3.關(guān)心集體，積極投身集體活動(dòng)，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感; 4.主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，取得支持和配合，積極向家長(zhǎng)宜傳科學(xué)的教育思想和方法，尊重學(xué)生家長(zhǎng)的人格，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長(zhǎng)，教育學(xué)生尊重家長(zhǎng); 5.不以職謀私，不私自以補(bǔ)課、輔導(dǎo)，復(fù)習(xí)等各種理由收受學(xué)生和家長(zhǎng)錢(qián)物，不利用學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系為自己謀取私利; 6.不亂收費(fèi)，不向?qū)W生和家長(zhǎng)推銷商品和課外書(shū)刊，教輔資料; 7.未經(jīng)組織批準(zhǔn)，不從事經(jīng)商活動(dòng)，影響正常教育教學(xué)工作; 8.品行端正，誠(chéng)實(shí)正直，言行一致，表里如一，嚴(yán)于律己，以身作則; 9.加強(qiáng)師德修養(yǎng)和教育行風(fēng)建設(shè)，禮貌從事、文明施教，嚴(yán)格按教學(xué)六認(rèn)真要求，認(rèn)真做好各個(gè)環(huán)節(jié)的工作;10.奉公守法，模范遵守社會(huì)公德和法規(guī)法紀(jì)，不違法亂紀(jì)。

2019暑期政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師2016年暑期政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)

最新教師暑期政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2016年暑期政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)

暑期政治學(xué)習(xí)心得體會(huì):愛(ài)生猶如己出

教師暑期政治學(xué)習(xí)心得

篇2

        一、研讀新考綱、新大綱，鉆研新教材。新教材的特點(diǎn)之一是“具有基礎(chǔ)性、生活性、豐富性和開(kāi)放性”，即教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)而豐富的，呈現(xiàn)形式是生活而開(kāi)放的。當(dāng)前很多專家也提出要“用教材教，而非教教材”，這與傳統(tǒng)的教學(xué)方式有著很大的區(qū)別，對(duì)教師也提出了高層次的要求，教師不僅要熟悉教材的知識(shí)，還必須依據(jù)考綱和大綱充分備課，挖掘教材的資源，進(jìn)行必要的延伸和拓展，達(dá)到教師、學(xué)生與教材思想的有機(jī)統(tǒng)一。

        二、博覽群書(shū)，拓展知識(shí)面。作為一名政治教師，我們要努力拓寬自己的知識(shí)面、加深對(duì)自身專業(yè)及相關(guān)學(xué)科的鉆研并能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。葉瀾教授說(shuō)：“如果一個(gè)教師缺少智慧，就缺少尊嚴(yán)?！敝腔蹃?lái)自博覽群書(shū)，教師要廣泛涉獵，天文地理，古今中外，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里；智慧來(lái)自對(duì)工作的滿腔熱愛(ài)，勤思考，善鉆研，在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，使學(xué)生如沐春風(fēng)。尤其新課改下，各科知識(shí)的相互交織，綜合性的試題越來(lái)越多，例如政治學(xué)科牽涉到文言文的理解，歷史事實(shí)的分析。需要教師不間斷地學(xué)習(xí)自身專業(yè)及相關(guān)學(xué)科，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)科的理解、組織、解釋能力和水平。

三、學(xué)習(xí)教學(xué)理論，提升教育智慧。思想是行為的先導(dǎo)，比之于知識(shí)的老化，觀念的老化更為危險(xiǎn)。 

“教書(shū)匠”與“教育專家”的最大區(qū)別就在于思想觀念的區(qū)別。一名教師如果只有知識(shí)，而缺乏教學(xué)理論和教學(xué)方法，那么他注定不會(huì)成為一名優(yōu)秀的教師，至少不會(huì)成為一名教育專家。新課改下，更多關(guān)注的是學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，提倡學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)和敢于超越的個(gè)性品質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)秀教師必備的教育智慧應(yīng)包括能夠最大限度地包容學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、研究性傾向及自我教育能力。這就要求教師要加強(qiáng)教育科學(xué)、心理科學(xué)、信息科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)習(xí)并在此基礎(chǔ)上提高對(duì)以上學(xué)科的整合能力，結(jié)合一些名師、專家的經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)中貫穿著教學(xué)理念，才能既體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，又確立教師教育的主導(dǎo)地位。

        四、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，緊跟時(shí)代步伐。政治課給人的印象經(jīng)常是大道理、死知識(shí)，知識(shí)和現(xiàn)實(shí)“兩張皮”，結(jié)果很多學(xué)生不會(huì)分析現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題。新課改下的高考越來(lái)越傾向于考查能力，考查學(xué)生分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。教師可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、報(bào)紙等多種途徑搜集時(shí)政信息，恰當(dāng)引入課堂，讓學(xué)生在日常生活中體會(huì)政治道理。日積月累，教師的視野拓寬了，學(xué)生的能力也提升了。

篇3

關(guān)鍵詞：初中政治；新型關(guān)系；效率

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-008-01

新型的師生關(guān)系即教師在全新的教學(xué)理念的指引下與學(xué)生建立平等、友好的教學(xué)關(guān)系。有位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有經(jīng)驗(yàn)的教師只需要微微打開(kāi)一扇通向一望無(wú)垠的知識(shí)原野的窗子?！睆倪@句話我們可以清楚地了解到一位成功的教師不應(yīng)該是教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，而應(yīng)該是指引學(xué)生走向正確學(xué)習(xí)道路的照明燈

一、教師以高深的教學(xué)藝術(shù)征服學(xué)生

在傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，教師往往是通過(guò)嚴(yán)厲的舉止和說(shuō)教去“征服”學(xué)生，具體說(shuō)來(lái)就是嚴(yán)格的規(guī)定學(xué)生可以做什么，不可以做什么，一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)中違背了教師的要求和意愿，教師就會(huì)給予嚴(yán)厲的懲罰來(lái)“殺一儆百”，教師這樣的做法不能說(shuō)是征服學(xué)生，應(yīng)該稱之為“稱霸”。在新課改的要求下，教師必須要放下架子，重新審視自己，以一個(gè)全新的角度來(lái)重新“征服”學(xué)生。首先，作為政治教師一定要具備豐富的專業(yè)素養(yǎng)。俗話說(shuō)得好“欲給學(xué)生一杯水，教師自己必須是常流水。”一個(gè)連專業(yè)知識(shí)都駕馭不了的教師又如何去駕馭學(xué)生呢？一個(gè)只會(huì)“背書(shū)”的教師又怎么去教導(dǎo)學(xué)生呢？這樣的教師只會(huì)把課堂變成呆板的“輸入”好“輸出“，也只能制造出緊張的師生關(guān)系。所以教師必須要不斷的提升自己的專業(yè)素質(zhì)，如教師可以利用課余時(shí)間深入的理解和讀懂教材，可以盡可能的閱讀一些與政治學(xué)科相關(guān)的報(bào)紙書(shū)刊，可以經(jīng)常參加學(xué)校組織的講座和交流活動(dòng)等等，通過(guò)以上幾種方法及時(shí)的給自己充電，教師在充電的同時(shí)要嘗試著將這些信息在課堂上傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感覺(jué)到一堂政治課下來(lái)，不僅可以輕松的理解教材中的理論原理，更能學(xué)到書(shū)本上所沒(méi)有的課外知識(shí)，從而讓學(xué)生都能喜歡上政治，進(jìn)而逐漸培養(yǎng)師生之間和諧的關(guān)系。其次教師要不斷的豐富講課的藝術(shù)。一個(gè)懂得教學(xué)的教師不僅肩負(fù)著傳道授業(yè)的使命，更能夠讓學(xué)生在快樂(lè)的課堂氛圍中進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)。例如，教師可以在教學(xué)的過(guò)程中加入一些幽默的小故事，讓學(xué)生開(kāi)懷一笑。比如在學(xué)習(xí)” 學(xué)會(huì)拒絕“這一章時(shí)，教師就可以扮演成路邊的算命先生，指著一個(gè)同學(xué)搖頭晃腦的說(shuō)道：”這位同學(xué)，你不要走，且聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)，從你的面相可以看出，你一定是一位大富大貴之人，你馬上就能考上重點(diǎn)高中，之后你的命運(yùn)可謂是節(jié)節(jié)高升??！“教師有模有樣的掐指算命，在將學(xué)生大夸一番之后，教師的話峰隨機(jī)一轉(zhuǎn)：”同學(xué)們啊，你們可不要相信我的話啊，在哲學(xué)上有個(gè)理論叫‘事物的聯(lián)系是客觀的，不是臆造的’，從面相上看人的命這就是主觀臆造了事物的聯(lián)系，所以算命也稱為‘忽悠哲學(xué)’?！敖處煹挠哪粌H調(diào)動(dòng)了課堂氛圍，讓學(xué)生深刻的理解了本堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且能夠讓學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容充滿了興趣，可以說(shuō)教師用自己獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)征服了學(xué)生。

二、教師以真摯的情感打動(dòng)學(xué)生

政治學(xué)科并不是常人眼中嚴(yán)肅而冷漠的學(xué)科，它也可以像語(yǔ)文一樣充滿著熱情和澎湃，這就要求教師在教學(xué)中要發(fā)揮自己的情感，以真摯的情感去打動(dòng)學(xué)生。這里教師就要學(xué)會(huì)去尊重學(xué)生。有的教師會(huì)疑惑“初中生就是個(gè)孩子，他們的心理還不夠成熟，教師只有為他們安排好一切，才能幫助他們走向正確的道路”教師的這種想法是錯(cuò)誤的，即使初中生還沒(méi)有成熟的想法，但是教師要盡量去引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在可能的范圍之內(nèi)發(fā)揮想象，拓展思維，提高學(xué)習(xí)政治的能力。比如在學(xué)習(xí)“走進(jìn)法律”時(shí)，教師就要讓學(xué)生自己去了解，自己去探索，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利。在學(xué)生對(duì)法律的概念理解的不夠透徹的時(shí)候，教師不能投以嘲諷的態(tài)度，首先應(yīng)該肯定學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度，隨即巧妙的引出法律的概念，教師在既不打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的前提下又能讓學(xué)生正確而高效的學(xué)到政治知識(shí)，這種方法就是情感的體現(xiàn)，教師情感的真實(shí)流露必然會(huì)得到學(xué)生同等的回報(bào)。

三、學(xué)會(huì)正確處理師生之間的矛盾

在教學(xué)中，師生之間產(chǎn)生矛盾是再正常不過(guò)的事情了，作為政治教師不能對(duì)這種矛盾不聞不問(wèn)，也不能一味的斥責(zé)，致使師生之間的矛盾進(jìn)一步的強(qiáng)化。教師應(yīng)該妥善的處理，在課堂上遇到突發(fā)狀況也應(yīng)該正確的處理。教師在課堂教學(xué)時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況。有的學(xué)生回答完問(wèn)題之后會(huì)一屁股做到地上，原因就是后面的學(xué)生把回答問(wèn)題學(xué)生的凳子移開(kāi)了，面對(duì)這一尷尬的場(chǎng)面，教師不能無(wú)動(dòng)于衷，但是也不能過(guò)分的斥責(zé)搗亂的學(xué)生，而應(yīng)該以委婉的方式來(lái)化解尷尬。教師可以這樣說(shuō)道：“是哪位學(xué)生又調(diào)皮了啊，你是不是看到別的學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題，心里也癢癢了，那你可以站起來(lái)表現(xiàn)自己，何必以這種小人之道來(lái)表達(dá)自己想回答問(wèn)題的強(qiáng)烈欲望呢？”教師的這段話在沒(méi)有提到搗亂的學(xué)生名字的前提下巧妙的化解了尷尬，維護(hù)了學(xué)生的面子，也激發(fā)了學(xué)生心中的正能量，可以說(shuō)是一種極其高深的處理方式。

總之，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的主要手段，和諧師生關(guān)系的建立需要教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的不斷更新，也需要學(xué)生積極的配合，我們相信一旦師生間建立和諧融洽的師生關(guān)系，必然會(huì)促使政治教學(xué)的快速進(jìn)步，從而大大提高初中政治教學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)：

篇4

 

教師政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

 

作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說(shuō)的那樣‚要人敬的必先自敬，重師重在自重。?教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是‚教書(shū)育人，為人師表?。但‚育人?隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育‚有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。結(jié)合本人的工作學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)：

 

一、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有‚鞠躬盡瘁?的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持‚一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切?，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

 

二、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到‚三心俱到?，即‚愛(ài)心、耐心、細(xì)心，?無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要‚特別的愛(ài)給特別的你，?切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

 

三、積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用‚一眼泉的水?來(lái)供給學(xué)生‚一碗水?。

 

四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都?xì)g模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

 

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

 

教師政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

 

通過(guò)本學(xué)年的教育實(shí)踐和政治思想品德的學(xué)習(xí)體會(huì)，我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，使命的崇高，責(zé)任的重大。下面我從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约簩?duì)本階段學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

 

一、愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

 

由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教。

 

二、教師要具有無(wú)限的愛(ài)生之心。

 

沒(méi)有水就不成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，把實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到"教書(shū)育人"這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。"干一行，愛(ài)一行"。嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)"親其師，信其道"。

 

三、對(duì)待學(xué)生要溫和，微笑，多贊揚(yáng)。

 

微笑體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱忱，關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是"愛(ài)"的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的`角度說(shuō)，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感受到教師的關(guān)心，愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對(duì)待老師，對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面。“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛(ài)便有一切。”要想成為一名優(yōu)秀的人民教師，我們首先要愛(ài)學(xué)生;其次，愛(ài)就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，只有千分之幾，對(duì)一個(gè)班來(lái)說(shuō)只有百分之幾，可是對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)卻是百分之百，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有著鮮活生活，一個(gè)個(gè)正在茁壯成長(zhǎng)的孩子，我們要把他當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的人，給他們一個(gè)自由的空間，尊重平等地對(duì)待他們、關(guān)心他們，和他們成為無(wú)話不說(shuō)的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說(shuō)的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境;當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己;當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛(ài)，是教育的源泉，是教育的核心。十幾年的教育工作，我一直努力走進(jìn)孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛(ài)去感染每一個(gè)孩子，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。

 

四、要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流。

 

情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無(wú)味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說(shuō)，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來(lái)產(chǎn)生美妙的音樂(lè)。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì)收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話，真話，要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì)感到親切，不知不覺(jué)地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。

 

五、更新育人觀念，引導(dǎo)學(xué)生把做人放在首位。

 

只有學(xué)生的文明習(xí)慣形成了，精神面貌改變了，學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，做人的問(wèn)題解決好了，學(xué)生自然會(huì)有求知的渴望和內(nèi)驅(qū)力。更新教育方法，讓人人獲得成功。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，老師要關(guān)心和愛(ài)護(hù)，要當(dāng)作一種教育資源來(lái)加以開(kāi)發(fā)和利用，從改進(jìn)教學(xué)形式和方法入手，實(shí)行分層教學(xué)，分層達(dá)標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都找到自己的位置，從而獲得成功的滿足，取得不斷進(jìn)取的力量。教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。從有經(jīng)驗(yàn)的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問(wèn)題解決都對(duì)我有很大的幫助。我會(huì)虛心向他們學(xué)習(xí)，也會(huì)努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個(gè)名副其實(shí)的優(yōu)秀人民教師。

 

六、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)。

 

一學(xué)來(lái)，我們不怕吃苦，不懈努力，爭(zhēng)做模范，起好帶頭作用，發(fā)揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!"求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新"，努力踐行誠(chéng)信教育，終身學(xué)習(xí)的要求，相信教育的明天會(huì)更好!

篇5

關(guān)鍵詞:政治 網(wǎng)絡(luò) 教育 現(xiàn)代

目前,信息技術(shù)已經(jīng)在各個(gè)學(xué)科中得到了廣泛應(yīng)用,政治課教學(xué)也不例外。我們利用網(wǎng)絡(luò)所具有的高速度、大容量、多媒體傳播信息的能力和具有即時(shí)性、交互性、私密流信息的特色,針對(duì)政治課教學(xué)中存在的不足和問(wèn)題,初步設(shè)想從以下三個(gè)方面入手,構(gòu)建中學(xué)政治課教學(xué)的新模式。

一、在學(xué)校已有校園網(wǎng)上,建立中學(xué)政治組主頁(yè),把思想政治教育的主旋律譜寫(xiě)到網(wǎng)絡(luò)上。如:結(jié)合初一政治教材的內(nèi)容,在主頁(yè)上面向?qū)W生建立心理咨詢室;結(jié)合初二政治教材的內(nèi)容,建立網(wǎng)上法制法規(guī)庫(kù)、法制宣傳欄;結(jié)合初三教材的內(nèi)容,建立網(wǎng)上新聞播報(bào)、時(shí)事熱點(diǎn)論壇等欄目。通過(guò)對(duì)網(wǎng)論壇的積極參與還可使大家統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí),提高辨別大是大非的能力,從而提高德育的實(shí)效。

二、針對(duì)家庭教育中存在的種種誤區(qū),在網(wǎng)上建立家長(zhǎng)教室。向家長(zhǎng)介紹家庭教育常識(shí)、成功家教經(jīng)驗(yàn)和典型家教個(gè)案分析,家長(zhǎng)也可就自己家庭教育中存在的問(wèn)題和困惑在網(wǎng)上向教師求教或共同進(jìn)行討論,從而幫助家長(zhǎng)提高家教水平,走出家教誤區(qū),為學(xué)生全面健康地發(fā)展提供一個(gè)良好的家庭環(huán)境。

三、利用豐富、生動(dòng)的圖片、動(dòng)畫(huà)、錄像和電影等聲像資料,再通過(guò)鏈接一些相關(guān)網(wǎng)站和欄目建立德育資源庫(kù)、網(wǎng)上青少年教育基地。把以往政治課教學(xué)中教師灌輸、說(shuō)教式的教育轉(zhuǎn)換為學(xué)生的自我教育,打破傳統(tǒng)教育在時(shí)空上的限制,使得政治教育更具實(shí)效性,同時(shí)也為教師、家長(zhǎng)和社區(qū)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育提供真實(shí)的素材,提高整體育人的成效。

總之,教育信息化的發(fā)展,迫切需要我們從理論和實(shí)踐的高度,深入地探討和研究信息化條件下的思想政治課教育教學(xué)規(guī)律和方法,更好地發(fā)揮思想政治課在信息社會(huì)中的育人作用,促進(jìn)信息技術(shù)與思想政治課教育教學(xué)的整合,充實(shí)和發(fā)展在新的歷史條件下的思想政治課教育教學(xué)理論,推進(jìn)課程建設(shè)的現(xiàn)代化,更好地發(fā)揮思想政治課在信息社會(huì)的育人作用。

篇6

關(guān)鍵詞 信息技術(shù)；政治課堂；課件

1 前言

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育現(xiàn)代化的步伐越來(lái)越快。以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為基礎(chǔ)的信息技術(shù)介入教育教學(xué)的程度得以迅速提高。學(xué)科課程與信息技術(shù)相整合很快便成為新時(shí)期教學(xué)改革發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)。以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要內(nèi)容的信息技術(shù)是科學(xué)技術(shù)中的尖端領(lǐng)域，在信息的獲取、傳遞、處理和使用等方面表現(xiàn)出前所未有的超強(qiáng)功能，使人的信息器官功能得以大大擴(kuò)展。信息技術(shù)在政治課教學(xué)輔助方面的優(yōu)勢(shì)是明顯的，在課堂上政治教師要有效地利用信息技術(shù)，使教學(xué)過(guò)程更優(yōu)化，教學(xué)效果更顯著，就要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。

2 加快信息技術(shù)環(huán)境下政治教師技能培訓(xùn)

2.1 教師必須具備高水平的政治專業(yè)知識(shí)和信息技術(shù)素養(yǎng)

當(dāng)今科技文化發(fā)展迅猛，教師如果沒(méi)有較高的政治專業(yè)知識(shí)和信息技術(shù)素養(yǎng)，很難培養(yǎng)學(xué)生掌握最先進(jìn)的知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。高中教師必須掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和信息技術(shù)體系，認(rèn)真研究本學(xué)科的知識(shí)要點(diǎn)，在教學(xué)中合理采用最能恰當(dāng)表現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)媒體進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。把文本、圖形、表格、多媒體動(dòng)畫(huà)等多維技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化組合，使信息技術(shù)作為一種教學(xué)手段能起到變抽象為形象、變遠(yuǎn)為近、變靜為動(dòng)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、拓寬視野和啟迪思維的作用。

2.2 教師需要長(zhǎng)期的專業(yè)培養(yǎng)和信息技術(shù)訓(xùn)練

信息技術(shù)與教學(xué)的整合不是在短時(shí)間內(nèi)一蹴而就的，它需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與積累。教師除了學(xué)習(xí)理論知識(shí)外，也要注重在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。一名成熟的政治教師除了學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)和信息技術(shù)外，還要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)際操練。教師應(yīng)掌握良好的教學(xué)技能和計(jì)算機(jī)基本操作技能，了解一些常見(jiàn)的應(yīng)用軟件；應(yīng)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)力度，熟練掌握操作技能，并能處理簡(jiǎn)單的故障，避免浪費(fèi)課堂時(shí)間。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)都是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，因此教師要善于控制教學(xué)的節(jié)奏，及時(shí)捕捉反饋信息，合理調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生互動(dòng)。

3 信息技術(shù)對(duì)優(yōu)化高中政治課堂的作用

3.1 化抽象為形象，激發(fā)興趣，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和可信性

高中政治教材中大量的概念和原理都很抽象，邏輯性很強(qiáng)，如果采用枯燥呆板的理論灌輸方式來(lái)講解，勢(shì)必使學(xué)生對(duì)政治課失去興趣，也使得教師的講解缺乏可信度。而信息技術(shù)提供給學(xué)生20多種感官的刺激，這對(duì)于知識(shí)的獲取和保持是非常重要的。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類獲取的信息83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，而兩者加起來(lái)就有94%。信息技術(shù)利用圖形、圖像、聲音等綜合手段將具體形象的畫(huà)面展示在學(xué)生眼前，增強(qiáng)了教師講解的可信度。如在教學(xué)“世界文化多樣性”這一框時(shí)，筆者就通過(guò)多媒體視頻讓學(xué)生欣賞北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式部分精彩片段，通過(guò)向?qū)W生展示栩栩如生的畫(huà)面，并將聲、文、色、形作用于學(xué)生的眼、耳、腦等各種感官，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族文化的多樣性，達(dá)到感情上共鳴的效果。

3.2 擴(kuò)大練習(xí)容量，鞏固課堂效果

在課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)蒯槍?duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、易錯(cuò)易混點(diǎn)進(jìn)行課堂練習(xí)是提高課堂教學(xué)水平的有效途徑。但在練習(xí)過(guò)程中，教師如果把題目抄在黑板上或口頭念，既浪費(fèi)時(shí)間，題目容量又不大，即使使用小黑板，也不能達(dá)到好的效果。實(shí)踐證明，教師如果通過(guò)多媒體展示，能加快課堂節(jié)奏，節(jié)省課堂時(shí)間，增加練習(xí)容量。同時(shí)，還能夠因材施教。針對(duì)不同層次的學(xué)生選擇不同難度的練習(xí)，使他們都有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從中體會(huì)到成功的喜悅，激發(fā)他們保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.3 創(chuàng)建全新的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，極大地豐富課堂教學(xué)

在信息技術(shù)與政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的整合中，教師利用制作的各種課件，具有一般教學(xué)工具所達(dá)不到的理想的功能，具有快捷性、形象直觀性、容量的碩大性、優(yōu)美性、游戲特性，可虛擬現(xiàn)實(shí)，可反復(fù)演示再現(xiàn)情景?，F(xiàn)代信息技術(shù)與政治課的完美整合，融合它們各自的個(gè)性，交互它們優(yōu)越的特性，讓它們有機(jī)結(jié)合，把教學(xué)的困難點(diǎn)、抽象性形象地展現(xiàn)出來(lái)，借以提高學(xué)生的興奮點(diǎn)和學(xué)習(xí)情趣，活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)，使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，產(chǎn)生良好的效應(yīng)。

在信息技術(shù)與政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的整合中，教師加強(qiáng)教學(xué)資源的建設(shè)，將教學(xué)資源分為基本元素材與教學(xué)集成元素材兩類：基本元素材包括文本、圖片、動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻等，集成素材有課件、課案等；基本元素材供教師自己組合課件時(shí)使用，集成元素材是已經(jīng)組合好的課件，教師可以在學(xué)科教學(xué)中直接使用。同時(shí)學(xué)生也可通過(guò)資源注冊(cè)共享教師設(shè)計(jì)的學(xué)科資源。通過(guò)這種手段可以直觀、形象、生動(dòng)、逼真地表現(xiàn)教學(xué)所確定的內(nèi)容，形聲兼?zhèn)?、感染力?qiáng)，符合認(rèn)識(shí)規(guī)律。因此，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增加了課堂容量，加大了課堂教學(xué)密度，提高了課堂教學(xué)效率。

3.4 可以實(shí)現(xiàn)“以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的教材生活化”

1）通過(guò)對(duì)書(shū)本知識(shí)的有效還原，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的生活中學(xué)。信息技術(shù)教育作為輔助教學(xué)手段具有形象性、綜合性等特點(diǎn)，便于學(xué)生把抽象的概念、原理通過(guò)直觀、具體、形象的媒體作用加以理解和掌握。如在講解哲學(xué)“量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理”時(shí)，利用Flas“谷堆和禿頭形成過(guò)程”形象地說(shuō)明：“事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！边@種動(dòng)感的畫(huà)面可以達(dá)到化繁為簡(jiǎn)、化難為易、化抽象為形象，并有效降低教學(xué)難度的目的，并且可以體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)手段的魅力，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

2）學(xué)生通過(guò)制作5分鐘的課上時(shí)事點(diǎn)評(píng)，優(yōu)化課堂教學(xué)。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把當(dāng)天最熱門(mén)的時(shí)事運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、國(guó)家與國(guó)際組織有關(guān)知識(shí)去點(diǎn)評(píng)，既有效地解決了以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的教材生活化途徑問(wèn)題，也通過(guò)“時(shí)事點(diǎn)評(píng)”向?qū)W生補(bǔ)充“營(yíng)養(yǎng)”。

安排學(xué)生把搜集來(lái)的新聞按照6個(gè)“W”要素（即：when、where、who、what、how、why）依次進(jìn)行整理記錄，以備課上競(jìng)答使用。在點(diǎn)評(píng)時(shí)不能照本宣科，必須把整理好的新聞通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、國(guó)家與國(guó)際組織的有關(guān)知識(shí)加工以后去點(diǎn)評(píng)。要求每個(gè)學(xué)生按6個(gè)“W”要素來(lái)記錄、整理新聞，可就一條或兩條。這樣為教材生活化打開(kāi)了一條捷徑。

篇7

【關(guān)鍵詞】 政治教師；教學(xué)反思；思的方法；反思的內(nèi)容

古希臘著名思想家、哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有反思的生活不值得過(guò)”。而有的學(xué)者也曾指出：“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即使有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，（除非）善于從經(jīng)驗(yàn)反思中汲取教益，否則就不能有什么改進(jìn)。”可見(jiàn)，教學(xué)反思對(duì)于一個(gè)想使自己成為學(xué)習(xí)型和研究型的政治教師是多么重要。

隨著新課程改革進(jìn)程的不斷深入，教育改革的發(fā)展肯定會(huì)面臨很多教育思想上的碰撞，教育改革并沒(méi)有現(xiàn)成的答案，需要我們?nèi)w政治教師不斷地去深化實(shí)踐，必須學(xué)會(huì)去用心反思，那么教學(xué)反思，就是我們改進(jìn)課堂教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

新課程改革下政治教師應(yīng)該思考什么？教師在教學(xué)后對(duì)自身的自我反思可使教師快速獲取反饋信息，找出教學(xué)環(huán)節(jié)在具體實(shí)施的過(guò)程中的成功和不足之處，然后靜心去思考并找出其中原由，研究和改進(jìn)優(yōu)化的途徑。根據(jù)素質(zhì)教育的要求，教學(xué)反思可以從以下兩個(gè)方面入手：

一、自我反思

在新課改的理念下，以學(xué)生為主體，教師只是個(gè)引導(dǎo)者，這樣的師生互動(dòng)才會(huì)讓課堂更加有生機(jī)，那么自我反思的過(guò)程，筆者認(rèn)為主要從以下十一個(gè)方面考慮：

1.是否達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生是否有“吃不了”和“吃不飽”的現(xiàn)象；

2.是否有層次清楚，條理分明的板書(shū)；

3.教學(xué)思想方法的滲透和應(yīng)用的過(guò)程是否靈活多變；

4.課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變是否得當(dāng)；

5.導(dǎo)課是否吸引學(xué)生的注意力，問(wèn)題設(shè)計(jì)是否合理（最好能一問(wèn)多用）；

6.過(guò)渡語(yǔ)言是否銜接自然，平穩(wěn)，洗練；

7.講與練的時(shí)間分配是否合理，習(xí)題是否經(jīng)典，作業(yè)設(shè)計(jì)有無(wú)突破；

8.課堂氣氛是否活躍，學(xué)生是否真正成為主體；

9.多媒體的使用是否科學(xué)、合理、恰當(dāng)而且添彩；

10.學(xué)生的積極性是否被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的回答點(diǎn)評(píng)是否恰當(dāng)合理，學(xué)生的學(xué)習(xí)有哪些收獲和建議還有困惑；

11.課堂教學(xué)有哪些亮點(diǎn)和不足是否達(dá)到自己的期望。

其實(shí)還有很多需要注意的，自己每上完一節(jié)課都靜心去反思一下，把感觸詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，這樣便可以在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)和完善，推陳出新。因?yàn)榧幢闶且惶贸晒Φ恼n堂教學(xué)也難免有疏漏之處，所以一定要系統(tǒng)的回顧，梳理。然后對(duì)其進(jìn)行深刻的反思、探究和剖析。不要害怕過(guò)失，及時(shí)記下，并進(jìn)行歸類、取舍，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，精益求精，一定會(huì)使自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)更高的境界。

二、借助同行進(jìn)行反思

文學(xué)家蘇軾曾說(shuō)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！苯處煷蟛糠侄际亲晕曳此?，但有時(shí)會(huì)感到模糊不清，尤其是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富的年輕教師，所以最好尋求同行或?qū)＜业闹更c(diǎn)，首先我們可以把自己在教學(xué)過(guò)程中遇到的困惑和現(xiàn)象講給同行或?qū)＜遥M(jìn)行共同交流、探討，同一個(gè)問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各抒己見(jiàn)，尋求最佳方案，從而到達(dá)理想的狀態(tài)。其次是觀摩，不斷地積極主動(dòng)地創(chuàng)造機(jī)會(huì)觀摩其他優(yōu)秀教師的課。“他山之石，可以攻玉”積極去觀摩“名師示范課”“特級(jí)教師公開(kāi)課”以及各類評(píng)比，如“教壇新秀”“教學(xué)能手”“研究課”“優(yōu)質(zhì)課”等，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)思想和駕馭課堂的能力，并認(rèn)真反思，別人的優(yōu)點(diǎn)在哪里，專家是如何體現(xiàn)教學(xué)理念和教學(xué)思想的，是怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的，如何設(shè)計(jì)問(wèn)題和引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題，如何組織和駕馭課堂，如何利用多媒體處理教學(xué)重難點(diǎn)，如何體現(xiàn)以生為本等等。我上同一節(jié)課，我會(huì)怎樣上？通過(guò)比較，去偽存真，取百家、名家和名師之精華。第三是實(shí)踐，多參加實(shí)戰(zhàn)，不要害怕?lián)?，要多主?dòng)申請(qǐng)參加匯報(bào)課、公開(kāi)課，積極參加各類教學(xué)評(píng)比活動(dòng)，課后與同行集體診斷，求得更完整的反思，以求進(jìn)步。

面對(duì)新課程，政治教師成長(zhǎng)要有一個(gè)新的突破，除了具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之外，還必須學(xué)會(huì)教學(xué)反思，唯有如此，才能使自己與時(shí)俱進(jìn)，才能對(duì)自己提出更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)，向教學(xué)藝術(shù)的殿堂邁進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

篇8

關(guān)鍵詞：以學(xué)定教；有效學(xué)習(xí)；自主探究；合作討論

以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)能力來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠感受到教師為學(xué)生精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和活動(dòng)，選擇不同的教學(xué)方法和策略。反映了“以人為本”的教育理念，說(shuō)明了學(xué)生才是課堂的主體和學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，既能有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，又能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。

一、以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)的重要作用

1.增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供一個(gè)快樂(lè)的課堂

教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)的安排，會(huì)讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和積極性，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和主動(dòng)性。通過(guò)“以學(xué)定教”，教師改變了傳統(tǒng)的“滿堂灌”“一言堂”的教學(xué)模式，學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《國(guó)家財(cái)政》時(shí)，設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。一是“體驗(yàn)財(cái)政”通過(guò)國(guó)家發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略拉近學(xué)生與國(guó)家財(cái)政的距離，喚醒學(xué)生已有的對(duì)國(guó)家財(cái)政的知識(shí)認(rèn)知；二是“情境主題――共解答”引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)知識(shí)，幫助學(xué)生提升能力；三是“互問(wèn)互答――釋難點(diǎn)”發(fā)現(xiàn)學(xué)生不足，破解難點(diǎn)；四是“連點(diǎn)成面”，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)；五是“感悟大國(guó)工程”回歸主題，升華學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀。這個(gè)課堂，通過(guò)生活主題，引人入勝；通過(guò)妙設(shè)疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)；通過(guò)觀察學(xué)習(xí)效果，層層推進(jìn)，拾階而上。把學(xué)生的“心動(dòng)”“行動(dòng)”和“情動(dòng)”有機(jī)統(tǒng)一，從而逐步突破本課應(yīng)掌握的教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)。

課堂上教師所講授的內(nèi)容正是學(xué)生不明白的問(wèn)題，避免了簡(jiǎn)單重復(fù)，這樣學(xué)生在課堂上就會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，積極地進(jìn)行思考和分析，在探究中掌握知識(shí)，在分析中提高能力，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，從而創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)的課堂氛圍和課堂環(huán)境。

2.促進(jìn)學(xué)生參與課堂，教師課堂教學(xué)目的性增強(qiáng)

課堂的轉(zhuǎn)型使教師教學(xué)的目標(biāo)性和目的性更強(qiáng)了，教師通過(guò)觀察和參與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)了解了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的疑問(wèn)和困惑，從而可以針對(duì)這些問(wèn)題和困惑來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)的安排，讓學(xué)生能夠在教師的幫助下解決學(xué)習(xí)上的困惑，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)的突破。新課改明確指出，教師應(yīng)該讓學(xué)生成為課堂的主人，參與教師的課堂教學(xué)。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，教師非常直觀、具體地了解到學(xué)生學(xué)習(xí)上的問(wèn)題和不足，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的講解，讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的探究和分析，從而促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，學(xué)習(xí)欲望的產(chǎn)生。

二、以學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！倍詫W(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)其實(shí)質(zhì)就是在洞悉學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程中實(shí)際情況的基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，拓展知識(shí)的深度和廣度，從而提高教學(xué)效率。因此這個(gè)課堂教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)方面：

1.教師引導(dǎo)學(xué)生自主探究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

轉(zhuǎn)型后的政治課堂學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師在課堂上會(huì)給學(xué)生提供符合“學(xué)情”和教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題、活動(dòng)或?qū)W習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究。引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中進(jìn)行發(fā)散思維，把自己的想法和觀點(diǎn)融入學(xué)習(xí)中，從而形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題就會(huì)積極地進(jìn)行二次探究，形成自己活躍的思維，向教師提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，此時(shí)過(guò)程與結(jié)論、方法與規(guī)律、情境問(wèn)題與書(shū)本觀點(diǎn)之間的聯(lián)系在學(xué)生思維中建立起來(lái)，而教師則可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的調(diào)整和設(shè)計(jì)。

例如，在學(xué)習(xí)《文化創(chuàng)新的源泉和作用》時(shí)，為達(dá)成知識(shí)運(yùn)用的目標(biāo)設(shè)計(jì)探究情境材料：展會(huì)的大部分作品描繪了江南地區(qū)養(yǎng)蠶、插秧等農(nóng)村勞作場(chǎng)景，樸實(shí)純真，浸透著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣；而今“南塘街”地區(qū)的規(guī)劃重建與發(fā)展給了畫(huà)家更豐富的創(chuàng)作資源，通過(guò)重塑“南塘街早市”的輝煌來(lái)寓意未來(lái)發(fā)展的盛世南塘。本次展會(huì)讓海鹽百姓感受到了不一樣的清新江南水韻國(guó)畫(huà)的文化盛宴，享受到文化建設(shè)帶來(lái)的豐碩成果，同時(shí)對(duì)宣傳海鹽，提升海鹽的影響力和知名度，推動(dòng)南北湖旅游節(jié)起到了積極的推進(jìn)作用。

設(shè)問(wèn)：結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的源泉和作用的有關(guān)知識(shí)，分析展會(huì)舉辦所體現(xiàn)的文化生活的道理。

探究環(huán)節(jié)：（1）引入發(fā)生在學(xué)生身邊的我縣文化建設(shè)的成果情境材料與對(duì)應(yīng)問(wèn)題，要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究，在思考過(guò)后記錄下探究的初級(jí)成果。

教師活動(dòng)：教師在課堂巡視中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自我作答過(guò)程中普遍存在理論與材料脫節(jié)的“兩張皮現(xiàn)象”。說(shuō)明學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的理解還沒(méi)真正到位，探究解題的方法也是模糊不清，暴露了認(rèn)識(shí)的缺陷。

（2）教師可根據(jù)探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)際情況首先對(duì)學(xué)生做解題方法的指導(dǎo)，要求學(xué)生細(xì)分教材知識(shí)，做到微觀上準(zhǔn)確到位，研究情境材料的每一層意思，找到一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（3）在學(xué)生展示探究成果時(shí)適時(shí)追問(wèn)“答案好在哪里？”或“有什么問(wèn)題，是什么原因?qū)е碌?？”等?wèn)題，肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生分析錯(cuò)誤的原因和錯(cuò)誤的理解，促進(jìn)學(xué)生更正自己的認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)，提高學(xué)生的自主探究能力。

（4）通過(guò)新的追問(wèn)：“社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力有什么區(qū)別？”進(jìn)行二次探究，分清本課中的易錯(cuò)點(diǎn)，拓展學(xué)生知識(shí)的深度，真正把探究落到了實(shí)處。

2.教師參與學(xué)生合作討論，啟發(fā)學(xué)生

課堂的轉(zhuǎn)型讓教師走近了學(xué)生，教師不再是知識(shí)的權(quán)威，會(huì)參與到學(xué)生的合作討論中，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，傾聽(tīng)學(xué)生的思想，了解學(xué)生的差異，從而可以根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)進(jìn)行知識(shí)的傳授和指導(dǎo)，點(diǎn)撥學(xué)生，給學(xué)生提供思考和探究的方向，實(shí)現(xiàn)教師對(duì)所有學(xué)生的有效教學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)《世界是普遍聯(lián)系的》時(shí)，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，面對(duì)全球金融危機(jī)，各國(guó)出臺(tái)相應(yīng)政策，加強(qiáng)合作，應(yīng)對(duì)危機(jī)。并給學(xué)生提出合作討論問(wèn)題：面對(duì)客觀聯(lián)系，人們是不是無(wú)能為力？通過(guò)合作，學(xué)生你一言，我一語(yǔ)就會(huì)形成不同的觀點(diǎn)和一些學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，教師可以在學(xué)生討論過(guò)程中參與其中，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的思路，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系。教師的啟發(fā)和教導(dǎo)促進(jìn)了學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解和細(xì)化，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，實(shí)現(xiàn)了高效課堂。

3.教師滿足學(xué)生訓(xùn)練需求，強(qiáng)化能力

在轉(zhuǎn)型的課堂中，學(xué)生通過(guò)親身參與的探究與合作生長(zhǎng)了知識(shí)與能力，但也有部分學(xué)生因?yàn)樾聦W(xué)了本課的知識(shí)對(duì)知識(shí)的理解還停留在表面，并不是非常深刻和透徹，但他們都對(duì)自覺(jué)操練的表現(xiàn)欲望很強(qiáng)烈。教師可以通過(guò)提供各種形式的課堂練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固和復(fù)習(xí)知識(shí)，或幫助學(xué)生理解，或給學(xué)生帶來(lái)更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。讓學(xué)生能夠在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的困惑：“為什么我能背這個(gè)理論了但還是不會(huì)用，是知識(shí)理解偏差還是做題能力不夠？”在學(xué)生的自我反思中找出問(wèn)題，找到方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

三、以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)創(chuàng)新形式

在浙江深化普通高中課程改革的今天，學(xué)生對(duì)高中政治課的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)情況和選擇內(nèi)容的差異化被無(wú)限放大，這更需要教師對(duì)以學(xué)習(xí)者為中心的課堂新形式進(jìn)行探索和嘗試，以適應(yīng)新形勢(shì)。

新的政治高效課堂創(chuàng)新形式需要具備五個(gè)環(huán)節(jié)：第一，要有能反映學(xué)生原有學(xué)情的預(yù)學(xué)環(huán)節(jié)。預(yù)學(xué)可以是帶任務(wù)的閱讀，或是基于主題情境的問(wèn)題，或是學(xué)習(xí)知識(shí)的角度歸納等。預(yù)學(xué)環(huán)節(jié)是教師掌握學(xué)情的關(guān)鍵，以幫助教師確立課堂教什么，學(xué)生學(xué)什么，這也是高效課堂的前提。第二，要有生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的合作、討論、探究的環(huán)節(jié)。通過(guò)此環(huán)節(jié)訓(xùn)練了學(xué)生的思維，幫助了“弱勢(shì)學(xué)生”，和諧了人際關(guān)系，促進(jìn)了教學(xué)相長(zhǎng)。第三，要給學(xué)生展示的平臺(tái)，讓學(xué)生敢說(shuō)，多說(shuō)，鼓勵(lì)更多的學(xué)習(xí)伙伴補(bǔ)充、質(zhì)疑，引起認(rèn)識(shí)的沖突，激發(fā)智慧的火花，在教師的引導(dǎo)和全體成員的釋疑中完善學(xué)生的知識(shí)，滿足學(xué)生的需求。第四，要有分層有效的課堂檢測(cè)，在教師精選的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生自己組題，自己編題，變式訓(xùn)練，以適應(yīng)政治學(xué)考和選考的需要。最后，要有全體學(xué)習(xí)成員共同反思的環(huán)節(jié)。教師要反思課堂教學(xué)，為更深一步推進(jìn)“以學(xué)定教”做努力；學(xué)生則根據(jù)課堂表現(xiàn)和檢測(cè)的表現(xiàn)反思學(xué)習(xí)中的收獲和自我表現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)與不足，在反思中實(shí)現(xiàn)全體教學(xué)成員的成長(zhǎng)。

以學(xué)習(xí)者為中心的政治高效課堂既是有特色的課堂，也是創(chuàng)新的課堂，但無(wú)論哪種創(chuàng)新，都應(yīng)包含其特點(diǎn)和共性。給課堂注入新鮮的血液和活力，使課堂變得生機(jī)勃勃，充滿了生機(jī)和活力，讓課堂在教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥下動(dòng)起來(lái)，改變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)和課堂的死氣沉沉，從而提高學(xué)生能力，活躍課堂氣氛，實(shí)現(xiàn)高效課堂。

新穎的教學(xué)方式是時(shí)展的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的一種必然結(jié)果。通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高和進(jìn)步。教師可以在教學(xué)中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而有針對(duì)性地做出調(diào)整和改善，做到優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教師所講的正是學(xué)生想學(xué)的，做到以學(xué)定教，少教多學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；新疆高校；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）15-0252-02

引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，是新時(shí)期新形勢(shì)下賦予高等學(xué)校的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。新疆高校思想政治教育如何堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，確保正確的育人方向，值得我們從理論和實(shí)踐層面進(jìn)行審視和總結(jié)。筆者對(duì)新疆大學(xué)、石河子大學(xué)、新疆師范大學(xué)等十所新疆高校進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研采取問(wèn)卷、座談、訪談、實(shí)地考察等形式，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1 000份，組織座談、訪談學(xué)生200人。在占有大量事實(shí)和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的角度，對(duì)新疆高校大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了認(rèn)真的審視和深入的分析。

一、新疆高校思想政治教育工作存在的主要問(wèn)題

（一）思想政治理論課學(xué)科建設(shè)有待加強(qiáng)

思想政治教育學(xué)科是運(yùn)用理論與方法，專門(mén)研究人類社會(huì)中思想政治教育及其規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育學(xué)科建設(shè)是思想政治教育不竭源泉，加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，對(duì)于提高思想政治教育實(shí)效性具有重要的意義。據(jù)2006年1月國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二十二次會(huì)議批準(zhǔn)，理論一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)、二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)和理論一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)、二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)的數(shù)量大幅增加：全國(guó)已有一級(jí)碩士授予權(quán)單位 94 個(gè)，一級(jí)博士授予權(quán)單位 21 個(gè)。二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn) 842 個(gè)，二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn) 210 個(gè)。而目前，新疆高校中只有新疆大學(xué)有基本原理博士學(xué)位授予權(quán)和理論一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)。石河子大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)、喀什師范學(xué)院等院校只有理論二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，且專業(yè)偏少，與全國(guó)相比差距較大，思想政治理論課建設(shè)和學(xué)科建設(shè)水平亟待提高。在研究成果方面新疆高校學(xué)科方向凝練不夠，科研方向過(guò)于分散，科研成果明顯偏少，且質(zhì)量不高，學(xué)科平臺(tái)建設(shè)有待加強(qiáng)。

（二）思想政治理論課“主渠道”教學(xué)效果有待增強(qiáng)

思想政治理論課作為思想政治教育的“主渠道”，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用，但是目前新疆高校思想政治理論課的教學(xué)效果還不甚理想，有待提高。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是教學(xué)內(nèi)容時(shí)代性不強(qiáng)，更新較慢。盡管思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容不斷充實(shí)、豐富，但在迅速變化的形勢(shì)面前仍顯得相對(duì)滯后，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的需要和期望之間存在較大差距，而且與學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合不緊。二是教學(xué)方法創(chuàng)新性不足，實(shí)踐教學(xué)比較薄弱。思想政治理論課是綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，雖然一些高校在實(shí)踐教學(xué)方面做了許多有益的探索，但總體而言還相當(dāng)薄弱。三是教師隊(duì)伍底蘊(yùn)欠缺，師資隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫。近年來(lái)，新疆高校思想政治理論課師資隊(duì)伍建設(shè)得到了一定加強(qiáng)。但是，目前這支隊(duì)伍的現(xiàn)狀與思想政治理論課教師所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和要求仍不相適應(yīng)。

（三）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有待加強(qiáng)

新疆高校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育取得了一定的成效，但離中央提出的“互聯(lián)網(wǎng)站要成為傳播先進(jìn)文化的重要陣地”要求還有不小差距。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)不足。部分高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是可有可無(wú)的事，以為建個(gè)“紅色網(wǎng)站”或在網(wǎng)上開(kāi)辟一個(gè)思政欄目，占有一席之地就行了，使得經(jīng)費(fèi)投入、人員配備、規(guī)范管理等方面難以保證。二是思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地影響力不足。各高?；旧隙冀⒘俗约旱乃枷虢逃托麄骶W(wǎng)站，但點(diǎn)擊率普遍不高，學(xué)生瀏覽量較少，普遍存在覆蓋面較窄、投入力量有限、交互性不強(qiáng)、與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠等問(wèn)題。三是對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的大學(xué)生“隱性”交互平臺(tái)關(guān)注不夠。新疆高校許多大學(xué)生在百度貼吧、BIAS、新聞組等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中建立了交互平臺(tái)，經(jīng)常就社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)校發(fā)展、校園現(xiàn)象、成長(zhǎng)困惑等展開(kāi)討論，但由于缺乏規(guī)范和引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)上非理性的交互環(huán)境會(huì)引起民主參與形式的變異，造成群體情緒波動(dòng)，甚至引發(fā)。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)廣泛的輻射性進(jìn)一步促使西化和分化思想蔓延，少數(shù)學(xué)生在自由網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中誘發(fā)出的理性缺失、道德失范、人際交往異化等不良想象仍然突出。

二、對(duì)策和建議

（一）加強(qiáng)思想政治理論學(xué)科建設(shè)

加強(qiáng)思想政治理論學(xué)科建設(shè)，首先要凝練學(xué)科方向，針對(duì)新疆思想政治教育的特殊性，突出“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”教育，凝練出新疆民族理論、新疆地方史和兵團(tuán)屯墾史學(xué)科方向，并深入挖掘，長(zhǎng)期保持，形成特色；其次要構(gòu)建學(xué)科梯隊(duì)，重視學(xué)科帶頭人的選拔培養(yǎng)，探索“學(xué)科帶頭人+學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)”的模式，重視青年教師，特別是少數(shù)民族中青年教師的選拔和培養(yǎng)，應(yīng)將思想政治理論學(xué)科納入到自治區(qū)學(xué)科建設(shè)整體發(fā)展規(guī)劃，優(yōu)先發(fā)展，重點(diǎn)扶持；再次加強(qiáng)科學(xué)研究，設(shè)立中國(guó)化在新疆高校的教育探索與實(shí)踐、少數(shù)民族大學(xué)生“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”教育認(rèn)同感研究、高校反滲透教育、大學(xué)生“三個(gè)離不開(kāi)”教育等思想政治教育研究方向，以科研帶動(dòng)學(xué)科發(fā)展，不斷提升學(xué)科建設(shè)水平；最后要建設(shè)學(xué)科平臺(tái)。重視思想政治理論研究生學(xué)位點(diǎn)的建設(shè)，打破多年來(lái)只有新疆大學(xué)擁有學(xué)科博士點(diǎn)的局面，積極開(kāi)展“馬克思民族理論與政策”、“中國(guó)化”等博士點(diǎn)以及“民族學(xué)”、“理論”等碩士點(diǎn)的申報(bào)，以博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)建設(shè)為依托，提升思想政治理論教育層次。建設(shè)新疆民族理論研究中心、新疆高校大學(xué)生思想政治教育研究中心、新疆反滲透警示教育基地、兵團(tuán)屯墾文化研究院等思想政治理論學(xué)科平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)科平臺(tái)的引導(dǎo)作用和支撐作用。

篇10

關(guān)鍵詞藝術(shù)生 思想政治教育 舉措

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

高校藝術(shù)類學(xué)生是高校學(xué)生中的一個(gè)特殊群體,有著自身獨(dú)特、鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)。特別是新時(shí)期高校的藝術(shù)生,家庭學(xué)校各方面為其施展才華提供了優(yōu)越的條件和充足的機(jī)會(huì),他們的心理優(yōu)越感也與日俱增,有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,崇尚特立獨(dú)行的個(gè)性,上演著青春無(wú)敵的神話。新時(shí)期高校藝術(shù)生的特點(diǎn)歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)。

(1)在思想政治方面,藝術(shù)生思想活躍,但理想信念較淡薄,組織紀(jì)律差。藝術(shù)類學(xué)生思想活躍,想法豐富,尋求多變且富有創(chuàng)造性,他們就像校園里跳動(dòng)的音符,演奏著風(fēng)格多樣的旋律。但是他們理想信念較淡薄,容易忽視現(xiàn)實(shí);同時(shí),因?yàn)樗麄兿矚g獨(dú)來(lái)獨(dú)往,以個(gè)人意志為主行事,所以組織紀(jì)律性較差,缺乏集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神。

(2)在文化素質(zhì)方面,藝術(shù)生知識(shí)結(jié)構(gòu)較為單一,自主學(xué)習(xí)能力較差。藝術(shù)類學(xué)生平時(shí)注重藝術(shù)技能的學(xué)習(xí),把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)忽略了,形成“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”的狀況。據(jù)調(diào)查顯示,在高校中,很大一部分補(bǔ)考重修的課程中,藝術(shù)類學(xué)生占了大多數(shù)。他們知識(shí)儲(chǔ)備很有限,在他們的觀念中一直認(rèn)為文化知識(shí)不重要,只是為了應(yīng)試而學(xué)習(xí)。所以,他們也不會(huì)自主地去學(xué)習(xí)去研究,思維少了深刻性和思辨性。

(3)在心理素質(zhì)方面,藝術(shù)生情感豐富,情緒化行為突出。首先,藝術(shù)類學(xué)生多愁善感、愛(ài)憎分明、情感強(qiáng)烈且多變,情緒化行為突出。他們的世界很大程度上受到藝術(shù)作品的影響,藝術(shù)作品中那些虛構(gòu)的情景把他們的思想和情感多元化;同時(shí),藝術(shù)作品中的一些偏激和情緒化的行為也影響著他們的行為和個(gè)性。藝術(shù)給藝術(shù)精靈們的生活增色,同時(shí)也把他們帶入非現(xiàn)實(shí)。其次,學(xué)藝術(shù)是門(mén)投資大回報(bào)也大的學(xué)科?，F(xiàn)如今,很多稍有條件的家庭都希望自已的小孩學(xué)藝術(shù),將來(lái)掙大錢(qián)。學(xué)藝術(shù)的人數(shù)增多,他的們的競(jìng)爭(zhēng)局面也越來(lái)越激烈,心理壓力自然也大。另一方面,從小他們的家庭條件給他們強(qiáng)烈的優(yōu)越感,他們的抗打擊能力也是脆弱的。

(4)在自我個(gè)性方面,藝術(shù)生們崇尚個(gè)性,自我為中心的意識(shí)非常突出。藝術(shù)是多元的,沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),藝術(shù)的“探索者”也是如此。藝術(shù)類學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)多變,從外在打扮到內(nèi)在個(gè)性都是獨(dú)一無(wú)二的。他們崇尚個(gè)性自由不羈,自我意識(shí)很強(qiáng)烈。“我選擇,我喜歡”這些流行話語(yǔ)就很好地體現(xiàn)著當(dāng)代年青人的時(shí)尚個(gè)性,藝術(shù)生們是學(xué)校流行趨勢(shì)的風(fēng)向標(biāo),可以說(shuō),他們的個(gè)性在校園里也是刮起陣陣的個(gè)性潮。

(5)在社會(huì)交際活動(dòng)方面,藝術(shù)類學(xué)生自信心強(qiáng),公眾交際廣,表現(xiàn)欲望更強(qiáng)烈,實(shí)踐活動(dòng)能力較強(qiáng),但同時(shí)也容易受社會(huì)負(fù)面影響。藝術(shù)類學(xué)生經(jīng)常在外面參加演出、應(yīng)酬,見(jiàn)多識(shí)廣,他們有著很強(qiáng)的社會(huì)交際活動(dòng)能力,他們有著美麗的外表和卓越的藝術(shù)才能,這些給他們強(qiáng)烈的自信心和表現(xiàn)欲望,他們渴望觀眾和掌聲。但同時(shí),社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣也在暗地腐蝕他們的心靈,某種程度上,滋長(zhǎng)他們享樂(lè)主義的傾向和拜金主義的傾向,誤導(dǎo)他們的價(jià)值取向。

校園是為祖國(guó)輸出人才的地方,國(guó)家不斷強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)和學(xué)生的思想道德建設(shè),可見(jiàn),21世紀(jì)對(duì)人才的要求是德藝雙全,“德”是“藝”的前提。高校中的輔導(dǎo)員工作被視為是溝通學(xué)生心靈的橋梁,作為藝術(shù)類學(xué)生的輔導(dǎo)員尤為重要,這是藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)決定的,同時(shí)也是輔導(dǎo)員工作性質(zhì)決定的。如何做好新時(shí)期高校藝術(shù)生的思想政治教育,讓他們能樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值,我認(rèn)為可以從學(xué)校和輔導(dǎo)員兩個(gè)方面入手。

(1)學(xué)校方面,要注重思想政治教育的精神食糧,營(yíng)造積極健康的校園環(huán)境;上好“兩課”,抓好“兩種教育”,即人文素質(zhì)教育和藝德素質(zhì)教育。

環(huán)境造就人的性格,對(duì)人的性格形成時(shí)刻發(fā)揮著潛移默化的作用。校園的主體是學(xué)生,學(xué)生有著強(qiáng)烈的主體性,藝術(shù)生更是充滿個(gè)性化的群體,他們攀比的心理嚴(yán)重。因此,學(xué)校要積極營(yíng)造健康和諧的校園環(huán)境,比如定時(shí)給藝術(shù)生們開(kāi)展思想政治教育講座,建立網(wǎng)上思想道德論壇,與別的學(xué)院學(xué)生進(jìn)行交流聯(lián)誼等,無(wú)時(shí)無(wú)刻地用這些精神食糧熏陶藝術(shù)生們的心靈。

“兩課”指我國(guó)現(xiàn)階段在普通高校開(kāi)設(shè)的理論課和思想政治教育課?！皟烧n”是國(guó)家針對(duì)新時(shí)期、新階段高校發(fā)展概況提出來(lái)的,著眼于引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

抓好“兩種教育”,即人文素質(zhì)教育和藝德素質(zhì)教育。所謂人文素質(zhì)的培養(yǎng),是相對(duì)于專業(yè)技術(shù)教育而言的一種人文科學(xué)教育活動(dòng)。這種教育活動(dòng)旨在通過(guò)知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶,使人類優(yōu)秀的人文知識(shí)成果及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式等,內(nèi)化為受教育者的品格、氣質(zhì)修養(yǎng)、處世哲學(xué),能為受教育者建立一種理想主義和浪漫主義的亮色。藝術(shù)與文化,尤其是民族傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系,加強(qiáng)以民族傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)的文化及審美教育,培養(yǎng)高水平的文化精神尤為重要。

中華文化博大精深,學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化,不僅能使藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生拓寬文化知識(shí)面,提高藝術(shù)技能技巧,而且能使他們繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),增強(qiáng)對(duì)民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同感和自豪感,提高他們的人文素質(zhì)和思想素質(zhì)。

所謂德藝雙馨者,國(guó)家建設(shè)之棟梁。藝德教育也非常重要,從事藝術(shù)的人要注重鑄建德、行藝術(shù)的雙豐碑。新時(shí)期高校的藝術(shù)生,擁有卓越的藝術(shù)才能,而良好的品德行操也是必須的。如果說(shuō)藝術(shù)技藝能成就一名藝術(shù)家,那么思想德行則是塑造藝術(shù)家靈魂的基石,是先行條件。世界上真正的藝術(shù)大家,都追求有高尚的人生,從內(nèi)在彰顯著不食人間煙火的高傲,“德”是藝術(shù)家的藝術(shù)走向世界的通行證。

(2)作為藝術(shù)類學(xué)生的輔導(dǎo)員,也肩負(fù)重任,要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通,注重用藝術(shù)的手法對(duì)藝術(shù)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

加強(qiáng)溝通,建個(gè)人情感檔案。作為輔導(dǎo)員,要充滿人文關(guān)懷,多與學(xué)生面對(duì)面地交流溝通?，F(xiàn)在的學(xué)生與家長(zhǎng)有代溝,遇事總是憑個(gè)人主觀行事。藝術(shù)生們情緒多變,追求特立獨(dú)行的性格必然導(dǎo)致他們處事莽撞。說(shuō)藝術(shù)生不好管理,是因?yàn)椴涣私?了解了藝術(shù)生的世界,就能按他們的性格去引導(dǎo),去教育,去感化。在一入學(xué)的時(shí)候,輔導(dǎo)員就要多關(guān)注他們的生活,建學(xué)生個(gè)人情感檔案,對(duì)他們的性格了如指掌。思想上的火花是靠溝通引發(fā)的,心靈的相流也需要點(diǎn)滴記錄。學(xué)生會(huì)想,輔導(dǎo)員手下那么多學(xué)生,哪會(huì)管得著我,以為自已就是個(gè)放任無(wú)人管的了,然而,當(dāng)你找到他聊天溝通的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)你對(duì)他如此了解,學(xué)生一定會(huì)感動(dòng),覺(jué)得老師很重視關(guān)愛(ài)他,消除了心靈的隔閡,管理起來(lái)自然就無(wú)障礙了。

注重心理輔導(dǎo),提倡“暗示”的力量,用藝術(shù)的手法消除“藝術(shù)品”的瑕疵。輔導(dǎo)員的工作是復(fù)雜的,對(duì)藝術(shù)生更是要多一份的耐心和細(xì)心,他們是一群特別的學(xué)生。學(xué)藝術(shù)的人家庭大多條件很好,從小被父母嬌生慣養(yǎng),個(gè)性強(qiáng)。藝術(shù)生的輔導(dǎo)員一帶就是好幾百這樣的學(xué)生,工作量大,所以要學(xué)會(huì)運(yùn)用好的方法,收到事半功倍的效果。

黑格爾曾說(shuō),“藝術(shù)的目的應(yīng)被規(guī)定為喚醒各種本來(lái)睡著的情緒、愿望和,使它們?cè)倩钇饋?lái),把心填滿,使一切有教養(yǎng)的人或是無(wú)教養(yǎng)的人都能深切感受到凡是人在內(nèi)心最深處和最隱秘處所能體驗(yàn)和創(chuàng)造的東西……在賞心悅目的觀照和情緒中盡情歡樂(lè)。”也就是說(shuō),輔導(dǎo)員們要用藝術(shù)的手法去感化他們,完善他們的內(nèi)心。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái)。藝術(shù)社會(huì)生活的重要元素,高度文明往往是伴隨著高度的藝術(shù)而產(chǎn)生。如果說(shuō)孔子聽(tīng)韶樂(lè) “三月不知肉味”是藝術(shù)的最高境界,那么藝術(shù)教育過(guò)程中的最高境界就是這些未來(lái)的藝術(shù)家們高尚卓越的思想和品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]李勃.高校藝術(shù)生世德教育的實(shí)施路徑探析[J].藝術(shù)教育,2009(7).