導語：如何才能寫好一篇人生的價值作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人生的價值莫過于兩種，一種是為別人奉獻自己的滿腔熱情，另一種則是為了譜寫自己的貪婪。

我曾讀過這樣一首膾炙人口的詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。是啊，有的人為了他人著想，不惜自己為人民做牛做馬，當人民的“公仆”。雖然他們已然仙逝，但他們的精神卻永遠駐足在我們心中，流芳百世。而有的人則不同，仗著自己官大，仗著自己的親戚當大官，就胡作非為無視法律。他們不僅自己騎在人民頭上，竟然還剝削人民，使人們顛沛流離。可是有些人更加令人惱怒，他們燒殺搶掠，走私販毒，喪盡天良，最后還是難逃法網，淪為階下囚，遺臭萬年……

當我們坐在溫暖的教室里卻不知進取，可曾想過嚴寒里父母瑟瑟發(fā)抖的身影？當我們對學習失去信心時，隨意散漫，可曾浮現出深山里那一雙雙充滿求知欲望的眼睛？當我們坐在肯德基餐廳里吃著美味的點心，喝著香淳的牛奶，又可曾想過顛沛流離、淪落街頭的乞丐？當我們……

我們是21世紀的新希望，未來的新主張。讓我們一起挑起地上的擔子，去迎接黎明的曙光，去體現自己的人生價值！

安徽省阜陽市董門中學陳順

篇2

我希望自己的人生是璀璨的，

如眾星捧著的明月，

如幸福之樹上的碩果。

但當我細察生活之后，

深深感動我的卻是那些

默默無聞、無私奉獻的人，

他們改變了我對人生的看法。

——題記

當你坐在明亮的電燈下時，你可曾想到，是煤的燃燒為你送來了光明；當你坐在溫暖的屋里時，你可曾想到，是煤的燃燒推動了暖氣的運行……啊，煤，你不像翡翠那樣晶瑩碧綠，你不像瑪瑙那樣瑰麗多彩，你不像珍珠那樣玲瓏剔透，你也不像黃金那樣金光燦燦，但你卻以自己的燃燒為人類創(chuàng)造著幸福，給人類送去了溫暖。

煤，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。

綠葉，你從不炫耀自己，把榮譽送給樹，把贊美送給花，而你只默默地制造出植物的血液，甚至把自己的軀體漚成肥料，無私地交還給根。甘愿做花的陪襯，盡管花離開你就會枯萎凋零。在艷麗的花朵上，你的靈魂得以再生。

綠葉，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。

蚯蚓，你是大地母親的兒子。為了報答母親的養(yǎng)育之恩，你不停地辛勤勞作。有人說，你是高明的醫(yī)生，為母親的軀體消腫化淤，讓大地披上色彩鮮艷、四季常新的衣衫。對母親，你始終懷著一顆摯愛之心，你就是死了，也要化作一撮泥土，與大地母親融為一體。由于你的辛勤勞作，母親更加年輕、更加美麗。經你翻掘過的土地上，種子萌芽了，禾苗茁壯了，稻谷成熟了，而與豐收同來的，是最美妙的詩和最絢麗的畫。

蚯蚓，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。

老師，在多少個日子里，我們睜著一雙雙渴求知識的眼睛深情地注視著你；三尺講臺上，灑下了你多少汗水；幾寸粉筆，書寫著你漫長的人生歷程。在你用博學和慈愛編織的網中，我們尋找著人生的漁火。當我快樂時，有你與我分享；當我困惑時，有你為我解憂；當我遲疑時，有你堅定的目光鼓勵我；當我松懈時，還有你一聲怒喝提醒我。“欲窮千里目，更上一層樓”是你攀登夢想的云梯。你總是一刻不停歇，一如那不知疲倦的狂奔的馬兒。

老師，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。

篇3

他是生在一個農村的，家里十分的窮，爺爺是不讓他來讀書的，可是，他還是拿著一個木箱子，里面裝了一些衣服，他還帶了一點點的錢走到金華來讀書，他讀書以來一直都是全年級第一第二的。在他畢業(yè)以后，到了一個場干活，后來，參加了一個面試，爸爸他合格了，也就是他可以到日本去工作，這對爸爸他來說可是一個十分好的機會，他為此學了三個還是八個月的日語，準備上飛機的時候，廠長十分高興地送他上飛機，可是副廠長對他十分嫉妒，為他做的一個證件不做，使他不能到日本去，爸爸他為此十分生氣，辭職走了，后來養(yǎng)珍珠虧了好多錢，后來找到現在住的地方開始養(yǎng)雞。開始，雞籠全都是爸爸他自己用木頭釘起來了，后來規(guī)模越來越大，就成了現在這樣大了，中途養(yǎng)螞蟻也虧了好多的錢。

他是一個大學生，一個大學生來到一個偏僻的地方來養(yǎng)雞的確另人難以置信。但事實終歸是事實，這是爸爸他經過精心努力得來的成果，但是爸爸他不滿足與現狀，為了攀登上更高的的山而更加努力。

所以，他要創(chuàng)品牌，要把雞籠改進的更好，更高科技，設備要更好更高科技，品牌也要更好更高科技。

篇4

關鍵詞： 街舞 人文價值 體育人文精神

文化的最內層包括了人的精神狀態(tài)、信仰追求、價值觀念、情感傾向、道德情操、審美情趣、宗教情結、民族性格等文化因子。［1］街舞以一種文化的形式流入中國并迅速得到發(fā)展，既保留了其原貌又得到中國舞者的外拓，街舞之所以受到中國乃至世界各地人們的青睞，與它自身所蘊含的獨特價值有直接關系。

1 人文精神與體育人文精神

人文精神的最基本內涵都是人類對自己的具體的關注、關懷與敬重，都是在強調把人作為主體存在，強調以人為核心，強調一切為了人能更好地生存和發(fā)展服務。［2］體育人文精神強調個體生命的具體性和尊重個體的存在及培養(yǎng)有責任感的社會成員。以人本身為最高價值，將人類社會各種文化中的人文精神全面滲入到體育中，是體育終極價值的本源與核心。

2 街舞的人文價值

街舞是一種多層次的、內容極其豐富的文化形態(tài)。將街舞運動視為一種文化可以理解為關于街舞運動的物質、制度、精神文化的總和。包括街舞認識、街舞情感、街舞價值、街舞理想、街舞道德、街舞制度和街舞的物質條件等。［3］

2.1 健身價值

街舞的動作是由各種走、跑、跳及頭、頸、肩、上肢、軀干等關節(jié)的屈伸、轉動、繞環(huán)、擺振、波浪形扭動等連貫組合而成的，［4］可以根據鍛煉者的水平加大或減小其難度。通過長期的鍛煉可以有效提高人體的內臟器官、呼吸、循環(huán)、消化、神經等系統機能，并有助于發(fā)展人體的柔韌性、力量、協調素質，可有效提高機體的免疫力，增進健康。

2.2 健心價值

街舞以隨意性和夸張的表現著稱，配以獨特風格的流行音樂，讓人完全沉溺其中，盡情釋放心中的情感。相較于其他舞蹈而言街舞具有多元的拓展性，在具有一定基礎的前提下可根據個人的特色和喜好選擇動作和音樂的風格，無限制地表達出個人的獨特風采，展示其個性。舞者通過鍛煉宣泄焦慮等不安情緒，舒緩受壓抑的神經和機體，使心理達到平和的狀態(tài)。

2.3 藝術價值

街舞是一項比較青春有活力的體育項目，它將人體的肢體語言藝術和體育美學融為一體。［4］街舞動作大多不具有對稱性且節(jié)奏多變，以灑脫、性感、詼諧、力量及視覺沖擊的動作為主，尤為突出個人風格，使舞者能不受限制地創(chuàng)新及展示自我。

2.4 多元文化價值

隨著社會的發(fā)展，街舞運動將進一步國際化。［3］街舞起源于美國，以其獨特的文化價值及魅力快速風靡全球，世界許多的街舞組織均按各自的實際情況舉辦街舞比賽。如每年一度的霹靂斗舞大賽(B-BOY OF THE YEAR)和在英國舉辦的街舞冠軍賽(B-BOY CHAMPION)，至少有幾十個國家的幾百名選手參與其中，2004年我國首次組隊參加了世界街舞大賽。街舞在世界各地根據不同的地域環(huán)境均有著不同的發(fā)展歷程，如我國舞者將中國的傳統文化、傳統音樂與街舞相結合，使街舞出現了新的視覺效果。

2.5 思想品德價值

以人為本，促進人的全面發(fā)展，充分發(fā)揮人的價值是當今社會的主流，街舞不僅具有體育運動的一般價值，還具有較高的思想品德價值。街舞包括個人和集體比賽，其動作技術十分細膩，需通過千百次的練習和互相配合來完成，培養(yǎng)了舞者吃苦耐勞、團結協作、嚴謹務實及勇于拼搏等精神。此外，舞者將中國傳統文化與街舞文化的結合，體現出強烈的愛國主義和勇于創(chuàng)新的熱情。

3 街舞的人文價值在大學生體育人文精神構建中的作用

大學階段是大學生世界觀、人生觀、社會適應能力、道德倫理等形成的關鍵時期。［5］當今的社會充滿競爭、挑戰(zhàn)和誘惑，使大學生的思想意識、價值觀及人生觀等陷入偏離的危機，人文精神的構建顯得尤為重要。街舞比賽中始終是“友誼第一，比賽第二”，重在參與、交流、學習，用以規(guī)范運動行為，這無形對所有比賽的參與者產生了教化的作用。［3］

3.1 教育導向作用

人的全面和諧發(fā)展對社會乃至國家可持續(xù)發(fā)展至關重要。大學生作為我國社會主義建設的主力軍，其身心、思想品德及社會適應等素質尤為重要。街舞中的拼搏精神、團隊意識及勇于創(chuàng)新等人文價值，為大學生人文精神的全面發(fā)展提供有利服務，有助于為他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

3.2 娛樂調節(jié)作用

不論在什么時代，人文精神的最基本內涵都是人類對自己的具體的關注、關懷與敬重，都是在強調把人作為主體存在，強調以人為核心，強調一切為了人能更好地生存和發(fā)展服務。［1］街舞具有獨特的動作類型、音樂風格、注重人格魅力的隨意發(fā)揮，充分突出人性化，將人的主體擺在首位，體現出以人為核心的主旨涵義。鍛煉者在街舞中發(fā)現自我、展示自我并突破自我，不僅使其身心得到松弛，為生活增添情趣，更提升了大學生的生活熱情、運動樂趣、社交能力及審美情操。

3.3 充實情愫作用

高校體育給學生提供多方面的情感體驗，順應了現代人對情感的多方面要求。［5］情感來源于家庭、集體和社會，是支撐人們迎接挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的重要因素。若將街舞的舞種以難度進行排列，則首推霹靂舞（BREAKIN），其比賽形式是斗舞（BATTLE），即一對一或團體對團體的PK。BREAKIN在大學生中是最受歡迎的舞種，原因是BREAKIN對高難度的挑戰(zhàn)性給予了大學生成功與失敗、榮譽與恥辱、競爭與退讓等情感體驗，讓他們從汗水、淚水與喜悅等情感中獲得成長和完善，塑造樂觀開朗、積極進取并平和面對人生各種挑戰(zhàn)的體育人文精神。

3.4 激勵凝聚作用

中華民族傳統體育人文文化中所講的“重人”，并非尊重個人價值和個人的自由發(fā)展，而是將個體融入群體中，通過人與自然、社會、人際和人自身心靈諸關系合乎中庸平和的協調，以教化天下，強調人對宗族和國家的義務。［6］街舞運動和比賽通過獨特的編排、刻苦的訓練、積極與隊友配合及激烈的角逐來得以實現，因此，可有效提升大學生的創(chuàng)新精神、奮斗精神、協作精神、競爭精神及社會責任感。

4 小結

街舞的人文價值包括：健身價值、健心價值、藝術價值、多元文化價值及思想品德價值；有助于大學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)其勇于拼搏、社會適應及愛國主義等優(yōu)秀品質，可促進人全面和諧健康的發(fā)展。因此，街舞的人文價值在大學生體育人文精神構建中有效地發(fā)揮了教育引導、娛樂調節(jié)、充實情愫及激勵凝聚的作用。

參考文獻：

［1］馮勝鋼.體育人文精神的內涵、作用和地位［J］.北京體育大學學報，2005，7：872-873.

［2］童昭崗，孫麒麟，周寧.人文體育［M］.北京：中國海關出版社，2002:335-356.

［3］張磊.街舞運動的文化特征與功能［J］.體育科學研究，2007，12：47-49.

［4］吳延年等.街舞運動的價值研究［J］.廣州體育學院學報，2007，1：105-107.

篇5

長期以來，高考生命化取向一直是社會關注的熱點。高考作文從1999年“假如記憶可以移植”之后的話題設置，吹響了高考生命化的號角，于是，以生命為取向的話題作文開始登上高考的舞臺。

二 高考作文對生命本質的解讀

古今中外的哲學家們一直思考的一個問題就是生命的含義。其實這不只是哲學家的事情，也是每個有思想的生命個體的權利。對生命解讀的深刻與否會影響到人生軌跡的好壞。而作為我國未來發(fā)展希望的青少年，他們的人生態(tài)度就顯得更為重要，因為他們的價值取向和人生取向，將會影響到我國未來社會的主流群體。所以，對于高考學生來講，高考話題作文生命化的取向有其必要性。如2005年高考中的一個話題作文是《位置與價值》。文題的主要角度就在人生與價值上。從生命學的角度上解釋，價值有正價值和負價值，是一個中性概念，而人生是有限的，怎么在有限的生命中創(chuàng)造出更有價值的東西，就是我們所要探討的問題。所謂“位置創(chuàng)造價值，價值決定位置”。因此，正面的價值可以提高個人的位置；相反，負面的價值則降低位置。話題作文站在思辨的角度上，讓學生對生命作出闡釋。

三 高考作文對生命的反思和領悟

最早引起對生命的反思和領悟的高考作文是2002年全國卷中的話題作文《心靈的選擇》。因此可以看出這個話題的重心指向心靈，暗含了對生命的反思。對于心靈來講，所有的選擇都是在經過自己的思考之后得到的結果。之后，全國的高考作文話題就開始大舉進行對生命的反思和領悟。例如，2004年的話題作文《遭遇挫折和放大痛苦》以及2011年的江蘇高考作文題目為《人和平庸》。這個題目就是讓我們思考生命，領悟生命，對自己的人生作出一個反思。又如，2005年的天津高考作文《留給明天》，這個題目不僅有詩意，而且“留給”這個詞給了我們一種生命的啟示，是一種對生命的仰望和主動，同時，也讓我們領悟到了生命的厚度。

四 高考話題作文話題的生命化取向的相關啟示

近年來，以生命學角度立意的高考作文已成為一種趨勢，從中可隱約地領悟到了生命的含義。

1．高考話題作文的話題生命化取向對語言課程改革的啟示

一個優(yōu)秀的語文教育工作者，要將語文逐漸引領到生命和人性的道路上。尤其是在當前我國課程進行整改之后，語文教育事業(yè)更是面臨著巨大的挑戰(zhàn)。語文教育工作者必須肩負起這個重擔，引導學生寫作方向要回歸生命，釋放年輕人的自由天性，讓學生自覺主動地去進行創(chuàng)作。同時，教師在平常教育的過程中，要鼓勵學生寫作一些貼近生命真諦的題目，讓學生在學習和寫作的過程中，能夠體會到生命的重要及其意義，讓學生能夠熱愛生命，珍惜生命，這才是高考話題作文話題的生命化取向的意義所在。

另外，教育可以使人的生命回歸，促進了人與人之間思想和靈魂的交流。生命的本質和含義必須要以文化的方式呈現出來，才能啟迪年輕一代對生命的理解。同時，生命作為教育的特質，在教學過程中，教師必須讓學生充分認識到生命的真正意義。

2．高考話題作文的話題生命化取向對語文寫作教學的啟示

高考話題作文的話題生命化取向讓我們意識到，教師在教習學生寫作的同時，要注意以下原則性問題：（1）體現其開放性原則。所謂開放性就是要求學生在寫作時可以自由地表達自己的思想和情感。學生在自由抒寫的基礎上，引起學生對寫作的興趣，從而進行創(chuàng)新發(fā)揮。（2）要構成系統性原則。也就是說學生在寫作過程中，思維創(chuàng)作要有系統性，使得學生的整體思維和專項思維可以相得益彰。教師和學生相結合，從而形成一個立體性寫作系統。（3）有針對性原則。有針對性的作文訓練可以指導生命個體和生命群體的生命質量的提升。（4）體驗性原則。所謂體驗就是對自己原始生命潛能的激發(fā)，是學生求知欲和創(chuàng)造欲的前提條件，是對生命的一種自我召喚，在體驗過程中，可以體現生命價值。

3．高考話題作文的話題生命化取向對2012年作文命題取向的啟示

通過以上的分析和了解可以發(fā)現，在注重學生理性思維的辯解時，也必須重視教育的成果，讓學生不僅回歸生命，還要回歸教學目標。所以，對于2012年的高考命題傾向要堅持回歸生命，穩(wěn)中求變，喚醒人們心中的生命意識，強調作文題材的“綠色化”，要注重打破傳統的命題形式，對高考作文在內容、要求以及題材上都做進一步的改革；還要重視材料作文的指導和訓練。作文的評價要注重卷面的細節(jié)之處，評卷者要尊重學生自己的個性，理解學生的多元化立意。

五 結束語

總之，高考話題作文的話題要注重生命哲學的滲透和探究，要對正處于青春期的學生能夠有一個正確的引導，消除他們心中的困惑，樹立他們正確的人生觀和價值觀，這就是高考話題作文的話題生命化取向的重要意義和影響。

參考文獻

［1］呂世虎.新課程與教學研究［M］.上海：上海教育出版社，2010

篇6

寫作中對名句的運用，一般分為“引用”和“化用”兩種。引用又分“明引”和“暗引”。所謂“明引”，即點明名句的出處和來源；所謂“暗引”，即不指明出處，直接將名句編織在自己的語言中，這種引用不露斧痕，最受作者青睞?！盎谩币部煞譃閮煞N。一是“借用式”，即借用名句的形式來抒發(fā)自己的感情，屬于“舊瓶裝新酒”。二是“引申式”，即發(fā)揮名句的原意，在原有意思上引出新意來。此類引用，能充分反映作者非同一般的文化底蘊，從而使閱卷老師青眼有加。那么，在寫作中如何運用、妙用名句呢？

一、以名句為題，開宗明義

在作文時經常遇到這樣的問題：一個論點若用自己的語言來表達，往往拖沓冗贅，詞不達意，但若能找到一句恰當的名言來替代，那就會進入柳暗花明、豁然開朗的境界。以名句為題，往往能典雅傳神，統攝全篇。

例1.守得云開見月明―2012高考浙江卷滿分作文題目

解讀：經過風雨才知晴空的美麗，經過挫折才知生命的精彩。堅持我們的夢想，孜孜不倦的去追求，在困境中仔細體悟人生，于失意中創(chuàng)造豐滿的生命。文章用名句為題目，高度概括了主題，立意深遠，值得品味。

例2.贈人玫瑰，手有余香―2012高考新課標卷滿分作文題目

解讀：小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來很多美好。作者以名句為題，簡明扼要的點明了主題。

二、以名句開篇，先聲奪人

引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，不僅能巧妙引出文章的主旨大義或論題，還可以營造一種濃郁的文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。

例1.古人云：“變則通，通則久?！币嘣疲骸皥F結力量大?！边@里的變，指的是思維上的轉變，即突破慣性模式；而團結，亦不僅僅是指與隊友合作，更要與對手合作。--2014年河南卷高考滿分作文《創(chuàng)新+合作=成功》

解讀：作者引用兩句名言，巧妙引出了文章的中心論點“創(chuàng)新”與“團結”，既能抓住閱卷老師的眼球，也為文章平添了幾分文采。

例2.“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴?！倍刨栠@樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質的享樂中迷失自我，深陷無盡的物質渦流，而有的人樂享精神的富足，走向生命的高貴。人生價值觀念的不同決定了選擇的不同。--2015高考山東卷滿分作文《價值觀念決定選擇》

解讀：作者以杜伽爾對人生的感悟開頭，深刻的揭示了“渴望”對人生的意義，使文章顯得更加深沉，頗具哲理。

三、以名句為例，說理辟透

在論述中引用名句作論據，說理效果更加顯著。因為名言名句生動形象，言簡意賅，本身就具有很強的說服力和感染力。此外，名句還是行文中的點綴，能使文章平添幾分亮麗的色彩。

例1.人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁，是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血儼然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。--2015上海卷滿分作文《剛柔并濟，造就和諧自我》

解讀：作者引用李白和李賀的詩詞名句作為證據，對中心句進行闡述，鏗鏘有力，文采飛揚，顯示出深厚的語言功底。

例2.現代社會的紛擾喧鬧中，人們更應走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩意地棲居。王國維曾說：“入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調，盡享塵世清歡。--2015高考廣東卷滿分作文《盡賞自然，盡得清歡》

解讀：引用王國維的名言，有力的說明了走進自然、投身自然的意義，使得說理效果更加顯著。

四、以名句穿插，一氣呵成

在行文中穿插名句，可使所表達的語言簡潔凝練，增添文章的感染力；同時，也會更容易引起讀者的聯想或共鳴，達到行云流水，一氣呵成之境界。若將某一問題或某一景物或某一現象的古今詩詞佳句匯集一起，構成排比，就會產生一種一氣貫通的雄偉氣勢。

例1.“寧可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的優(yōu)米網創(chuàng)始人王利芬，在人生登頂的途中，在山腰處望見了自己人生的美景，作為一名非常成功的職業(yè)媒體人，王利芬半山腰處的美景可謂比別處都略勝一籌，但她不喜歡這種“一眼望到頭”的生活，不安分的她選擇離開央視自由創(chuàng)業(yè)。當很多“過來人”告訴她前方的山路“蜀道難，難于上青天”、“猿猱欲度愁攀援”的時候，王利芬選擇了“在路上”――不貪圖安逸和克服萬難的精神讓她在坎坷的登頂路上永不停止，見到了屬于自己的高處，取得了成功。--2014年河南卷高考滿分作文《創(chuàng)新+合作=成功》

解讀：作者將“名嘴”王利芬的經典語言和李白的名句巧妙的穿插在文中，用正反對比的手法，揭示了文章的主題；洋洋灑灑的表達，也顯示出作者對語言熟練的駕馭程度。

例2.如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？如不是親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯”的豪情壯志？可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。―2015年廣東卷高考滿分作文《感知自然需躬行》

解讀：作者用排比的手法，穿插使用了蘇軾、李白、的詩詞名句，有力的支撐了文章主題；整段文章如行云流水，十分流暢且氣勢磅礴，非常大氣。

五、以名句煞尾，意味深長

作文結尾之時，若能巧妙引用名句，既能使文章結尾言盡而意無窮，發(fā)人深思，引人回味，又能深化主題，突出中心，強化表達效果。當然如果要做到暗引如流，必須是在熟背眾多古典或現當代詩詞的基礎上才能做到的。

例1.“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春?！蔽魅_這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。--2015高考山東卷滿分作文《價值觀念決定選擇》

解讀：用西塞羅的名言揭示出青春在人生當中的重要性，從而啟發(fā)青少年樹立正確的人生觀與價值觀，發(fā)人深思，深化了文章的主題。

例2.智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。--2015高考江蘇卷滿分作文《大智若愚》

解讀：在結尾段連續(xù)引用名句，有力的支持了中心論點，也升華了主題，可謂意味深長，令人回味無群。

篇7

關鍵詞：高考作文 命題演變 新時期

一.新時期高考作文的命題趨勢

全國高考統考作文進行了幾十年，隨著社會的發(fā)展，高考作文命題也經歷了一個逐漸發(fā)展變化的過程，作文命題的發(fā)展軌跡，也印記著時代文化的變遷。作者經過對近四十年的高考作文題目進行比較分析，發(fā)現其總趨勢是從緊隨政治形勢到逐步走向開放與多樣化。其命題特點可以概括為三點：第一、逐漸貼近學生的實際生活，越來越讓學生有自我表現的空間和抒發(fā)真情實感的余地。第二、從過分強調學生的政治思想覺悟到注重考察學生在自然科學知識和社會科學知識方面的積累。第三、從偏重于道德品質題材逐漸向具有哲理性、思辨性的話題過渡。目前來講，作文命題的基本現狀是話題作文、命題作文、材料作文三分天下，題材由感性向理性過渡，突顯出地方色彩。

二.新時期作文題目的命題分析

目前，越來越多的學者和專家逐漸認識到，作文題材要多元化，要具備人文價值，立足于文化角度，命題應該多關注現實生活，給考生充分的自由度以抒發(fā)真情實感。從近幾年作文命題的走勢不難看出，作文命題未來發(fā)展方向是值得被認可的。因為作文的發(fā)展曾經經歷過一段思想禁錮的政治背景，所以大家的關注點一直放在解放思想和抒發(fā)真情之上。然而對高考命題的變化，有些學者的建議和認識獨樹一幟，難能可貴，并具有一定的預見性。首先，文題中法律意識增強。目前，為了使學生能夠更好地抒發(fā)內心情感，作文命題往往傾向于感性題材或者一些社會現象，從而忽略了對學生法律意識的培養(yǎng)。青少年學生處于思想的升華期，人生觀和價值觀正在他們的腦海里建構，在這一點上，作文命題能夠引導他們在人生道路中尋找到自己的航向，正確認識自己，認識社會。其次，開放與限制有的放矢。命題不開放，學生就很難寫出有個性的文章。命題不限制，學生又容易照搬或套用以前做過的文章。開放與限制是一組矛盾的統一體，命題者應該把握好一個相對適合的度，以達到二者的平衡。

三.對于未來作文命題趨勢的建議

通過對近幾十年高考作文命題的對比分析，我們認為未來作文命題的趨勢應該包括以下三點內容：

1.作文命題應追求個性解放，思想自由，同時做到開放與限制有的放矢。

學生作文不僅反映出其語言能力，更反映出其思想水平、道德認識、價值觀念、情感方式和興趣意志。作文命題應尊重學生的身心特點，引導學生反省自我、思考人生，促進學生形成自尊、自立、自強的健全人格。好的作文題目還能夠激發(fā)學生的寫作興趣，使之愉快自由地描繪生活，表達自我。與此同時，題目的立意和范圍應做到開放與限制有的放矢，既要給學生提供自由的創(chuàng)作空間，又要加以限制，以免照搬照抄。

2.作文命題應引導學生關注科技、關注人文、關注法制。

新時期人才應是科技素質、人文修養(yǎng)與法律意識的統一，兼具科學理性與價值關懷?？萍紕?chuàng)造未來，推動人類社會向前發(fā)展。法律武裝頭腦，造就冷靜客觀的處世態(tài)度。未來社會生活中的文化內涵也將不斷得到提升，以人為本的理念會滲透到人們生活的方方面面，提高學生的人文素質成為教育面向未來的應有之義。作文命題引導學生關注科技、關注人文、關注法制，不僅是指了解和探索科技、人文、法律知識，更為重要的是，要關注科學精神和科學方法，關注科技、人文和法律知識在生活、社會中的應用，將寫作與社會實際應用緊密聯系起來。

四.思考

篇8

題材取向狹隘的直接后果是,學生寫記敘文的材料就差不多只有從“我”寫起了,寫與自己有密切關聯的往事了,或頂多寫寫自己周圍熟悉的人與事。自己的往事、自己的當前事成了學生寫記敘文取材的重要內容。

題材取向狹隘,定會產生消極影響,即不利于發(fā)展初中生的前瞻意識和競爭意識,不利于發(fā)展初中生社會價值的意識,不利于發(fā)展初中生的想象力和創(chuàng)造性。

因此,學生在取材方向上大部分只能向后看,只能寫以自我為主體的文章。辯證地看,有好的一面,即因為取材貼近生活,學生覺得有話可說,有部分學生也能寫出一些真情實感的文章來,能寫出以前的或當前的那個“真我”。但也有很大的消極影響。筆者認為,記敘文材料選擇方向指導要有科學性,應做到以下幾個方面:

1. 取材導向應利有于發(fā)展初中生的前瞻意識和競爭意識。

以作文題《 _____改變了我》(07年江蘇鹽城市)為例,這是半命題作文形式,其提示語告訴學生,生活中的任何一種遭遇都可能改變了“我”的思想、性格、甚至是命運。如果這個作文讓成年人來寫,他的生活經歷和人生閱歷可能有足夠的存量可以總結和回顧,但現在讓初中畢業(yè)生這樣一群少年來寫,有多少少年能夠認知改變了自己“思想”的經歷遭遇呢?更遑論“性格”和“命運”?

可能因為命題者在命題時希望學生有話可寫,所以往往要求學生回溯往事?？僧a生的不利影響是:當我們頻頻要求學生追憶過去、回憶往事,并從往事中反思自己的得失時,學生的前瞻意識和競爭意識也逐漸淡化。人生什么時候會常?；貞浲?或山窮水盡,因無法直面現實而不斷追憶,在沉湎于回憶中麻痹自己;或已“遲暮”,人生有許多得失可以回顧總結以利后人。而處于這個階段的人,向前看的意識的是不那么強烈的。

當我們強迫我們的學生一次又一次地回到幼兒園或小學時代,我們的學生在潛意識里就不會成熟或干脆拒絕成熟,或最多假裝成熟。在學生的作文里,有太多的“自己打碎了花瓶卻賴在小貓或弟弟妹妹身上”“去買東西營業(yè)員多找錢要不要還而進行心靈斗爭”“夏天釣魚不幸掉進水里有幸被救”等等虛而假的材料。假如我們學生只會沾沾自喜于這些空洞虛擬的往事,這是何等可怕的事!

2. 取材導向應有利于發(fā)展初中生的社會價值的意識。

先講一個事例,據中央電視臺2010年1月14日播報了一則新聞《學生作業(yè)救了老師女兒》。說美國德克薩斯州有一個女教師,給學生布置了一份家庭作業(yè),主題是“疾病會影響人體的哪些器官” 的特征報告。一個叫約翰的學生完成的報告題目為《糖尿病病癥的報告》。老師看了這份報告后,不禁后背發(fā)涼,因為報告中所提到的癥狀在自己女兒身上也有表現。于是把女兒送往醫(yī)院檢查,女兒被確診為早期糖尿病。正是約翰的作業(yè)救了老師的女兒。

約翰的報告是有社會價值的。王充說文章“為世用者百篇無害;不為用著,一章無補”,寫作必須是有社會價值的?，F階段,據筆者的觀察和了解,初中生記敘文在取材上,一般不太注重社會價值,更不能從社會文化積累和人的發(fā)展的層面來認識寫作的功能。

長時間以來,我們老師一直注重于要求學生寫一些身邊的所見所聞所感的“小我”類文章。學生的習作中有太多的“我哭了”“我笑了”“我茫然了”“我苦”“我痛”……,學生在不知不覺中陷入了以“我”為中心的圓圈,學生僅有一點點的感情體驗,因一次次的觸摸而被無限夸大,越發(fā)的多愁善感,越發(fā)脆弱。習慣于這類選材取向的學生,難以站在民族的、人類的、自然的角度去感悟人生,他們無法滿懷激情地去抒寫對人類對自然的終極關懷。

當學生習慣于關注“家事”,而忽視了“國事、天下事”,忽視了作文的社會功能性,那么到頭來,他對自己作文的認識肯定是茫然的。如果問一個初中生,為什么寫作文?寫給誰看?為什么寫?他可能一臉困惑茫然,或干脆回答“還不是為了考試唄”。只為了應試功能而忽略了作文的社會價值功能,至少從寫作角度來說,是不利于發(fā)展學生的社會價值的意識的。

3. 取材導向應有利于發(fā)展初中生的想象力和創(chuàng)造性。

當我們自覺或不自覺地傾向于要求學生寫真人真事的記敘文時,對學生智力的開發(fā)就側重于聯想能力的開發(fā)而疏于想象能力的挖掘。

很多的卡通影片,像《米老鼠和唐老鴨》《哈利波特》《喜洋洋與灰太狼》等,不僅為孩子們所迷戀,也受到許多成人的鐘愛。為什么呢?因為制作者大膽想象,賦于故事主人公各種超凡的神奇力量,才有如此吸引人的效果。在中小學所學的許多門課程中,最能發(fā)揮學生想象能力的是語言是寫作,但如果我們在作文指導中不注重想象力的培養(yǎng),這顯然是錯誤的。在寫作教學中,不宜太多的重復,太多的務實,在要求學生寫真人真事,真實情感外,不妨多寫一些想象虛構的文體,如童話、寓言、科幻小說、小說,這種形式上有些夸張、材料上有些新奇的作文,可促使發(fā)散思維能力的形成,刺激學生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

篇9

一、

增強意識

中學階段雖對學生寫作閱讀鑒賞能力有過要求，但在實際教學中因存在教學費時長效果差的問題，故未引起教師足夠重視，且在教學過程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學生思想中不夠重視，甚至是漠視，認為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時拼湊而成。因而作文教學收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教學重要性的思想意識，教師要充分認識到作文教學是語文教學不可缺少的，同時它也是學生聽說讀寫能力的集中體現，是學生知識積累和語言邏輯整合能力的集中反映，也可以說是學生語文素質能力的集中體現，所以每一個教師都要有極強的責任感和深刻意識。其次，要對學生進行積極引導，培養(yǎng)學生學習作文的思想意識，端正學習作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來樹立良好的成功意識，增強努力求新的信念。中學生想象力極為豐富，我們應該以此為突破口引導他們樹立正確學習作文的目標。無疑給他們的心靈點燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學生對作文寫作興趣。

德國第斯多惠說“凡是能夠引起學生的思想工作和智力上的主動精神的方法，是最好的方法?！睂W生是會思維的主體，只有引發(fā)他們的主動精神，才會使學生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識是提高教育教學質量，推進教育教學效果的前提，注重對學生的人文精神的關愛，體現一種人性化的關愛，正確引導培養(yǎng)學習作文正確思想意識，增強學習作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會為作文教學發(fā)展起積極而深遠的影響。

“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?！保跎晁够?）

所以要想使作文教學能充分調動學生興趣就必須從思想道德意識高度進行正確引導，良好的思想道德意識可以使學生養(yǎng)成積極學習態(tài)度，并營造健康和諧的學習氛圍，這些對提升學生的知識能力和水平都有不可忽視的作用和影響。

“以德服人者，心悅誠服也?！保献樱?/p>

二、

教會觀察

“霧失樓臺，月迷津渡”。作文教學似乎無章可循，難究其理。學生每每感到無話可說，無情可抒，無理可寓，故為 文要么無病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實感。

羅丹說：“對于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現美的眼睛?！敝挥信囵B(yǎng)學生觀察生活的意識，細心觀察的自覺行為，才能讓學生感知客觀規(guī)律的真，社會功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學生的寫作興趣，培養(yǎng)學生對生命、自然、生活、社會的親和力，感知生命價值追求的美。

要培養(yǎng)學生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現詩意的境界，美的情趣，畫的意境?！叭魏慰此朴薮赖臇|西，它一定也有值得喝彩的地方?！保死谞柼兀?/p>

沒有發(fā)現便沒有珍視，對美好的東西視而不見，自然覺不出其價值，對于親情、友情、愛情又何嘗不是。

沒有發(fā)現自然不會欣賞，沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。

(一) 要培養(yǎng)學生發(fā)現美的意識

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現萬有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現和氏璧。

要想讓學生能發(fā)現美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。

“一花一世界，一鳥一天堂”，運用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護，朋友的問候，老師的關心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。

朱自清在《背影》中發(fā)現濃濃的父愛，魯迅在《一件小事》中發(fā)現車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。

要從身邊庸常生活中引導學生去發(fā)現美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。

(二) 提升深刻思考

感覺于世界豐富多彩，體會生活絢麗繽紛，要能學會思考。

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中事、物、人，并且能激蕩內心的揚善溢美的思想情感。

蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！币寣W生在生命價值追求中體現到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習慣。啟迪他們對生命價值觀深入認識，對生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時當勉勵，歲月不待人”。

學會因事悟理、由情至理，上升到對生命意義感悟，對生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

三、

涵蓄積累

(一)

懂得積累

“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學之功也”。

學生覺得寫作難，是因為生活積累太少。要能調動學生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學藝術魅力和寫作的樂趣.

世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學生積累的方式方法，使他們學會從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價值。

1、

從書本上積累寫作素材

書本上的知識是前人智慧的結晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應該成為中學生學習的根本，其中優(yōu)秀人物應該成為他們學習的楷模和榜樣，名言警句成為他們學習的動力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價值觀，培養(yǎng)正確價值觀、崇高人生觀，健康學習觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學習的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學到刻苦求學，從“臥薪嘗膽”品味勵精圖治，從“破釜沉舟”領悟勇于拼搏。

從唐宋詩詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會中國文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@些名言不僅是知識傳承而且是思想傳承精神弘揚。鼓勵學生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說：“只有恒心才可以使你達到目的，只有博學才可以使你明辨世事?！睂χR的汲取應鍥而不舍。

2、

從日常生活汲取

生活是豐富多彩的，從學生思想上進行引導，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學老師的關懷中體會關愛。“生活猶如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息。”（葉圣陶）

看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊，愛迪生知識的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應成為他們學習的榜樣。要調動學生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學生寫作熱情。

（二）、學會整合

“我們不應該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來。”（培根）

從掌握素材進行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據作文需要，能充分進行選擇，有所取舍，根據作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點和內容的素材。

“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動的材料。

四、大膽創(chuàng)新

文章寫作貴在創(chuàng)新，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。學生可能在寫作中標新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級有較大提升。

“文章當出機杼，成一家風景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運用新思想認識來看待社會生活，認識生命價值追求和人文精神的感化。

文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。

敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠。總起來說，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。

由此可見，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，要敢于在舊題材中挖新意，舊內容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標新。

（一）、立意創(chuàng)新

即要有獨到見解和認識，對材料進行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強調“意在筆先”，黃宗羲說“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝去一層，方有至理可言”?！皠內ヒ粚印?，確立新角度，新觀點，新認識，新精神，讓平中見奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表現在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學生生活學習中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。

“每個形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。

（三）、構思出巧

構思是文章總體設計。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。

1、

思維方式上大膽求異

有必要在平常寫作教學中對學生進行發(fā)散思維訓練，借助接近聯想、相似聯想、對比聯想和因果聯想。

聯想是以記憶為基礎的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學生對生活的回憶。又可通過擬題訓練學生的發(fā)散的思維?；究梢园朊}填補成完整題目，或根據話題擬題，根據材料擬題。

2、

形式上發(fā)揮學生的優(yōu)勢

以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學形式，來調動學生創(chuàng)新思維選擇的一種適應自己特點的文學形式來充分構思寫作。

“人無我有，人有我深，常中求變，變中求新”。

“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。

自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。

教育本身不是單純的知識教育，必須要求對學生的道德，對學生的愛國思想，對學生的成長觀點，對學生的社會觀點，給他們的深刻的影響——毋國光

教育學生的過程，作文寫作能力的提高，思想認識的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對學生素質能力體現。要知學生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學中才能步入正軌。

作文教學是語文教學中重要部分。教師要引導學生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無數奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現創(chuàng)造。

作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。以“時時處處”的人為本，充分發(fā)揮學生個性能力，給予正確引導，相信每個孩子都應在我們教師手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。

寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導引方向，寫作是船舶，載著你出海遠行。

篇10

我們主張小學生寫“生態(tài)作文”，目的是引導他們真誠地面對生活，大膽地寫作，快快樂樂地生活，回歸釋放情感、交流心靈之天然。

作文既是文字章法的訓練過程，也是思維邏輯的訓練過程，同時還是促進人全面發(fā)展的陶冶過程，應該成為實現“情感、態(tài)度、價值觀”目標的最好途徑之一。因此，培養(yǎng)學生健康的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀是作文教學首要的責任，也是學生進行“生態(tài)作文”的起點和歸宿。

給情感一個階梯

葉圣陶說：“作文的自然程序，應該是我認識事物，我心中有感。感情的波瀾沖擊我，有說話的欲望，這時我就要傾吐?！碧拼娙税拙右自凇杜c元九書》中曰：“感人心者，莫先乎情……未有聲入而不應，情交而不感者。”說的是審美感受必有情為先導，必與人的情感傾向、情感積淀與情感追求相諧合，進而促使情感誘發(fā)、情感優(yōu)化和情感的升華。作文教學首先要為學生設置好一個意境，架設好一個情感階梯，讓他們步步向上，產生“情來、興來、神來”的理想效果。

在《推銷一種商品》的作文課上，我讓學生回憶購物時的情境后，展示自己帶來的物品，說說為什么購買，喜歡的理由是什么。學生對購物本來就很感興趣，又可以任意去買自己最適合、最喜歡的物品，還可以向全班同學作介紹，他們的積極性更高。老師的適當引導起到了推波助瀾的作用：“話說商品要好，廣告更要做得好。今天，如果你就是一位成功的廣告公司策劃，你將如何把你手中的商品推銷出去？”學生對于推銷并不陌生，經過適當的方法指導和價值觀引導，它們均能成功地“推銷”自己的商品。這一過程中其實就是為學生的情感架設階梯、不斷蓄積情感的過程。當這種情感達到，就會“一吐為快”的。實際上，小學生的寫作熱情越高，情感越激越，文章越會寫得情真意切、內容豐富，他們就越能享受到成功的喜悅。

給態(tài)度一個準備

態(tài)度決定行動，行動決定結果。態(tài)度是首要的因素，也是決定性的因素。積極的態(tài)度產生積極的行動，積極的行動帶來積極的結果。米盧的一句“態(tài)度決定一切”，幫助中國男足隊樹立了正確態(tài)度，度過難關，頂住壓力，打入世界杯，實現了歷史性的突破。良好的寫作狀態(tài)，是學生寫好作文的關鍵。所謂良好的寫作狀態(tài)，就是感覺有許多東西要表達，有強烈的寫作欲望，而且打開了思路，對如何表達有了清晰或者朦朧的感覺。處在這樣一種積極而活躍的狀態(tài)，寫出文章就會水到渠成，語言是從心底自動而自然地涌出，而不是被逼出來的。

在游戲作文《恐怖竹子》中，教師選擇了學生普遍感興趣的游戲，解決了學生寫作“無米之炊”的問題。學生在游戲活動中，始終處于一種積極的學習狀態(tài)，經歷著整個游戲過程，獲得了獨特的情感體驗。當學生明白此次游戲的目的是幫助他們更好地作文時，他們更加重視，更會珍視，用心體會，分享樂趣，為習作做好充分準備。

給價值觀一個方向

價值觀是指人們進行價值認識時所持的根本觀點。小學生正處在長身體、長知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期?！拔囊暂d道”，學生作文的過程也是學做人的過程，要讓學生放飛心情，寫出有思想、有情感、有個性的作文。這樣的作文也許沒有華麗的文筆，但是內容真實，情感真切，讓學生做到“為做人而作文，以做人促作文”，實實在在地做人，真真切切地作文，“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”。這樣始于童心的自然，歸于自然的童心，平實而自然，應是寫作教學追求的一種至高境界。