導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高一語文文言文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

文言文的學(xué)習(xí)有一個(gè)重要的部分就是文言文的翻譯，這是老師在進(jìn)行文言文課文講解的時(shí)候的講課的重要組成部分，為幫助大家學(xué)好高一語文文言文，下面給大家分享一些關(guān)于高一語文必修一文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

《赤壁賦》壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦贊美明月的詩句，歌唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，在南斗星和牽牛星之間徘徊。白茫茫的水氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽?wèi){小船在茫無邊際的江上飄蕩，凌于蒼茫的萬頃江面之上。在天空里乘風(fēng)浮游，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺身輕得似要脫離人世飛去，生出翅膀，飛天成仙。

于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船邊應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，用槳板劃開澄明的江水，船兒在月光浮動(dòng)的水面上逆流而進(jìn)。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞簫，按著聲調(diào)和節(jié)拍為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲，有如哀怨有如傾慕，既像啜泣也像低訴，尾音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，絲絲縷縷繚繞不絕。能使?jié)摲谏顪Y的蛟龍聞聲起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

蘇氏的神色嚴(yán)肅起來，整理好衣襟端坐著，問同伴：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河相互環(huán)繞，山樹茂密，一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，戰(zhàn)船綿延千里，旌旗遮蓋住天空，在江邊斟酒，橫轉(zhuǎn)長(zhǎng)矛吟詩作賦，本是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊打漁砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，在江上駕著一葉小舟，舉起酒器相互敬酒，像蜉蝣一樣寄托在天地間，像滄海中的一粒栗米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。希望與神仙作伴遨游長(zhǎng)空，與明月一同長(zhǎng)久存在。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只能把簫聲托付給秋風(fēng)?！?/p>

蘇氏道：“你可也知道這水與月?逝去的就像流水，卻并沒有流走;像月亮那樣有圓有缺，但始終沒有消減或增長(zhǎng)?？梢姡瑥氖挛镒円椎囊幻婵磥?，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是上天的無盡寶藏，你我可以一起享用?！庇谑峭橄残︻侀_，更換酒器重新飲酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。蘇子與同伴在船里交錯(cuò)地睡在一起，不知不覺天邊已經(jīng)微白。

《游褒禪山記》褒禪山也稱華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑舍定居，死后又葬在這里;因此后人稱它為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墳?zāi)?。距離禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而命名。距離山洞一百多步，有座石碑倒在路上，碑文模糊、磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出字的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是由于讀音錯(cuò)誤。

由此向下的山洞平坦寬闊，有股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就是“前洞”。由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，幽深的樣子，進(jìn)去便感到寒氣逼人，打聽它的深度，就是那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭，這就是“后洞”。我與四個(gè)人舉著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而看到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退了出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游玩的人來說，大概還不到十分之一，然而看看左右的石壁，來此題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)從洞里退出的時(shí)候，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人責(zé)怪那個(gè)主張退出的人，我也后悔跟他出來，而不能極盡游洞的樂趣。

對(duì)于這件事我有所感嘆：古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所收獲，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考得深入而且廣泛。平坦而近的地方，游覽的人便多;地勢(shì)險(xiǎn)阻、遙遠(yuǎn)的地方，游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、壯麗奇異、非同尋常的景觀，常常在險(xiǎn)阻、遙遠(yuǎn)的地方，因此少有人至，所以，沒有意志的人是不能到達(dá)的。有了志氣，也不跟隨別人而中途停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不隨著別人而怠惰，但到了幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有外力幫助，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的卻未能達(dá)到，在別人看來是可以嘲笑的，對(duì)自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的努力卻未能達(dá)到，便可以無所悔恨，誰難道還能譏笑嗎?這就是我的一個(gè)收獲。

我對(duì)于那座倒下的石碑，由此感嘆古代文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒人能說明白的事情，哪能說得完呢?這就是學(xué)者不能不深入思考而慎重采用資料的緣故。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉;長(zhǎng)樂人王回，字深父;我的弟弟安國(guó)，字平父、安上，字純父。

至和元年七月，臨川人王安石記。

《張衡傳》張衡字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)擅長(zhǎng)寫文章，曾到三輔一帶游學(xué)，趁機(jī)進(jìn)了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝。雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。他總是舉止穩(wěn)重、淡泊寧靜，不喜歡與一般的世俗之人交往。永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召卻不就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，憑借它來(向朝廷)諷喻規(guī)勸。精心構(gòu)思潤(rùn)色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能奇特，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考驗(yàn)陰陽之學(xué)，精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

順帝初年，又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。

順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒尊。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動(dòng)機(jī)件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都怪它這次沒有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。

(漢順帝)永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大戶，與河間王一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。(張衡)在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

《鴻門宴》劉邦駐軍霸上，還沒有能和項(xiàng)羽相見，劉邦的左司馬曹無傷派人對(duì)項(xiàng)羽說：“劉邦想要在關(guān)中稱王，讓子?jì)胱鲐┫?，珍寶全都被劉邦占有?！表?xiàng)羽大怒，說：“明天早晨犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊(duì)!”這時(shí)候，項(xiàng)羽的軍隊(duì)40萬，駐在新豐鴻門;劉邦的軍隊(duì)10萬，駐在霸上。范增勸告項(xiàng)羽說：“沛公在崤山的東邊的時(shí)候，對(duì)錢財(cái)貨物貪戀，喜愛美女?，F(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，不掠取財(cái)物，不迷戀女色，這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他那里的云氣，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的云氣呀!趕快攻打，不要失去機(jī)會(huì)?！?/p>

楚國(guó)的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見張良，把事情全告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和(劉邦)他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！?/p>

于是張良進(jìn)去，全部告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這件事怎么辦?”張良說：“是誰給大王出這條計(jì)策的?”劉邦說：“一個(gè)見識(shí)短淺的小子勸我說：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱王?！跃吐犃怂脑??！睆埩颊f：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足以抵擋項(xiàng)王嗎?”劉邦沉默了一會(huì)兒，說：“當(dāng)然不如啊。這將怎么辦呢?”張良說：“請(qǐng)讓我去告訴項(xiàng)伯，說劉邦不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f：“你怎么和項(xiàng)伯有交情?”張良說：“秦朝時(shí)，他和我交往，項(xiàng)伯殺了人，我救活了他;現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我?！眲钫f：“跟你比，年齡誰大誰小?”張良說：“比我大?！眲钫f：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。”張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯，項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項(xiàng)伯長(zhǎng)壽，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫，等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢?希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德?！表?xiàng)伯答應(yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨能不能早些親自來向項(xiàng)王道歉?！眲钫f：“好?！庇谑琼?xiàng)伯又連夜離去，回到軍營(yíng)里，把劉邦的話報(bào)告了項(xiàng)羽，趁機(jī)說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢?現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對(duì)待他?！表?xiàng)羽答應(yīng)了。

劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項(xiàng)王，到了鴻門，向項(xiàng)王謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會(huì)?！表?xiàng)王說：“這是沛公的左司馬曹無傷說的，不如此，我怎么會(huì)這樣?”項(xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項(xiàng)王、項(xiàng)伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。范增起身，出去召來項(xiàng)莊，說：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前敬酒，敬完酒，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜!”項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒有什么可以用來作為娛樂的，請(qǐng)讓我舞劍?！表?xiàng)王說：“好。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦，項(xiàng)莊無法刺殺。

于是張良到軍營(yíng)門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣?”張良說：“很危急!現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊!”樊噲說：“這太危急了，請(qǐng)讓我進(jìn)去，跟他同生死。”于是樊噲拿著劍，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項(xiàng)王握著劍挺起身問：“客人是干什么的?”張良說：“是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)王說：“壯士!賞他一杯酒。”左右就遞給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)王又說：“賞他一條豬的前腿?！弊笥揖徒o了他一條未煮熟的豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出劍來切著吃。項(xiàng)王說：“壯士!還能喝酒嗎?”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的?秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進(jìn)入咸陽的人封作王?！F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽，一點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用，封閉了宮室，軍隊(duì)退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的出入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法。”項(xiàng)王沒有話回答，說：“坐?！狈畤埌ぶ鴱埩甲隆Ｗ艘粫?huì)兒，劉邦起身上廁所，趁機(jī)把樊噲叫了出來。

劉邦出去后，項(xiàng)王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說：“現(xiàn)在出來，還沒有告辭，這該怎么辦?”樊噲說：“做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓。現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，告辭干什么呢?”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。張良問：“大王來時(shí)帶了什么東西?”劉邦說：“我?guī)Я艘粚?duì)玉璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王;一雙玉斗，想送給亞父。正碰上他們發(fā)怒，不敢奉獻(xiàn)。你替我把它們獻(xiàn)上吧?！睆埩颊f：“好?！边@時(shí)候，項(xiàng)王的軍隊(duì)駐在鴻門，劉邦的軍隊(duì)駐在霸上，相距四十里。劉邦就留下車輛和隨從人馬，獨(dú)自騎馬脫身，和樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍和盾牌徒步逃跑，從酈山腳下，取道芷陽，抄小路走。劉邦對(duì)張良說：“從這條路到我們軍營(yíng)，不過二十里罷了，估計(jì)我回到軍營(yíng)里，你再進(jìn)去?！?/p>

劉邦離去后，從小路回到軍營(yíng)里。張良進(jìn)去道歉，說：“劉邦禁受不起酒力，不能當(dāng)面告辭。讓我奉上白璧一雙，拜兩拜敬獻(xiàn)給大王;玉斗一雙，拜兩拜獻(xiàn)給大將軍?！表?xiàng)王說：“沛公在哪里?”張良說：“聽說大王有意要責(zé)備他，脫身獨(dú)自離開，已經(jīng)回到軍營(yíng)了?！表?xiàng)王就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過玉斗，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉!這小子不值得和他共謀大事!奪項(xiàng)王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了!”

篇2

關(guān)鍵詞： 文言文 翻譯 教學(xué)

2002年之前高考文言文翻譯一直是設(shè)置四選一的選擇題，考查考生對(duì)句子在文中意思的理解。因此，考生的得分率比較高。但是自2002年以來，文言文翻譯的題型發(fā)生了變化，要求學(xué)生自己動(dòng)手翻譯。之后一直沿襲下來，分值竟達(dá)到10分。這種題型不僅考查學(xué)生對(duì)原文的理解能力，而且考查學(xué)生的表達(dá)能力；既要學(xué)生會(huì)讀，又要學(xué)生會(huì)寫。這種變化明顯地提高了要求，加大了難度，基于此，我們認(rèn)為在文言文教學(xué)中有必要在以下幾個(gè)方面加強(qiáng)訓(xùn)練。

一、把握關(guān)鍵詞的教學(xué)

瀏覽這些年的高考卷，不難發(fā)現(xiàn)文言文翻譯題總是設(shè)置幾個(gè)采分點(diǎn)，這幾個(gè)采分點(diǎn)多數(shù)是句中的關(guān)鍵詞，即重要實(shí)詞、虛詞等。所謂關(guān)鍵的實(shí)詞，就是指那些在句中起關(guān)鍵意義的、解釋通常與現(xiàn)代漢語不同的詞語，其中以動(dòng)詞最多，形容詞、名詞次之。只要這幾個(gè)關(guān)鍵詞解釋準(zhǔn)確，整個(gè)句子的翻譯就迎刃而解了。如：

2006年高考全國(guó)卷Ⅱ要求把文言文閱讀材料中的“夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也”翻譯為現(xiàn)代漢語。而該年的參考答案中規(guī)定：“以一人”的“以”、“毀”、“去”三處，譯對(duì)一處得1分。一句翻譯總共5分，三個(gè)關(guān)鍵字就3分。因此，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中需要教會(huì)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞具有高度的敏感性，并要調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備使之能準(zhǔn)確捕捉、理解這些詞。這些關(guān)鍵字主要有四類：

1.教學(xué)大綱中規(guī)定的重要的實(shí)詞和虛詞。教學(xué)大綱規(guī)定的那些重要的實(shí)詞和虛詞是歷年高考的一個(gè)不可忽視的地方。例如：

（2004年全國(guó)卷）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交祉比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。

（2）隱處窮澤，身子耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。

第（1）句中“比”、“糴”，第（2）句中“窮”、“就”四個(gè)實(shí)詞就是我們平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生掌握的。只有平時(shí)讓他們掌握了，他們才有可能準(zhǔn)確翻譯出來。

虛詞是句子構(gòu)成中一個(gè)不可或缺的部分，考試大綱18個(gè)文言虛詞中經(jīng)?？嫉挠小岸⒁?、于、因、用、乃、其、為、則、之”等，考前應(yīng)當(dāng)注意把它們的用法進(jìn)行歸納并強(qiáng)化訓(xùn)練以加深印象。如：

賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。（2004年全國(guó)卷）

句中的“而”是連詞，與后面的“則”搭配構(gòu)成假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，所以，在翻譯時(shí)就要用“如果……就會(huì)”這個(gè)表示假設(shè)復(fù)句關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞來體現(xiàn)，否則就要失分。

對(duì)于這些關(guān)鍵詞，翻譯時(shí)首先一定要聯(lián)系全文，特別要結(jié)合上下句語境仔細(xì)推敲，以防誤譯。其次要準(zhǔn)確地運(yùn)用“組詞法與替換法”完成文言向現(xiàn)代漢語的轉(zhuǎn)錄。

2.古今詞義發(fā)生變化的詞語。文言和白話有繼承和發(fā)展的關(guān)系，表現(xiàn)在詞義上，是那些跟人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的基本詞匯。如那些表現(xiàn)自然現(xiàn)象，時(shí)令、數(shù)目、常用工具等的詞，它們的古義一直沿用至今，這些詞對(duì)閱讀和翻譯不會(huì)有妨礙。另外有一小部分詞語，文言文里雖常用，但隨著那些舊概念、舊事物的消失而消失，白話已不再使用，如“薨”（稱諸侯死）、“賁”溫（木制的戰(zhàn)車）等。這部分詞，我們雖然較生疏，但通過查字典就可明了，不會(huì)造成望文生義、曲解文意的錯(cuò)誤。在閱讀和翻譯文言文中遇到的一個(gè)主要障礙是那些古今字形相同，讀音也相同或相近，可是含義和用法發(fā)生了較大變化的詞，包括詞義擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移和感彩變化等詞語。我們只有弄清楚了這一類詞古義和今義的差別，才能比較正確地閱讀和翻譯文言文。如，《出師表》中的“卑鄙”是兩個(gè)單音詞，“卑”指地位低下，“鄙”指見識(shí)淺陋，無貶義；現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，變?yōu)橘H義詞。又如“然謀臣與爪牙之上，不可不養(yǎng)而擇也”（《國(guó)語?勾踐》）中的“爪牙”是“英勇善戰(zhàn)的將士”，褒義詞；現(xiàn)在則比喻壞人的黨羽、幫兇，變成了貶義詞。

3.活用詞語。詞類活用是文言文有的語法現(xiàn)象，主要包括名詞活用為動(dòng)詞、名詞作狀語、動(dòng)詞的使動(dòng)和意動(dòng)用法等，翻譯時(shí)務(wù)必要突出它們。這就要求教師在教學(xué)的過程中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)判斷詞類活用的方法，否則，學(xué)生在考試中無處下手。如：

（2003年全國(guó)卷）裴矩遂能廷折，不肯面從。

此題能否得分的關(guān)鍵就在于能否看出“廷”和“面”是“名詞作狀語”，“從”是動(dòng)詞，“面”是名詞，而“面”和“從”又不構(gòu)成主謂關(guān)系，所以可以判定他們之間是一種修飾關(guān)系，所以就應(yīng)該翻譯為“當(dāng)廷”、“當(dāng)面”。

4.偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞是古代漢語復(fù)音詞的一種。王力先生在《古代漢語》中是這樣解釋的：由兩個(gè)單音的近義詞或反義詞作為語素組成，其中一個(gè)詞素的本來意義成為這個(gè)復(fù)音詞的意義，另一個(gè)詞素只是作為陪襯。判斷偏義復(fù)詞的意義究竟偏在哪個(gè)語素上，沒有一定的規(guī)律，只能根據(jù)具體語言環(huán)境來判斷。我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中應(yīng)該把課本當(dāng)中的偏義復(fù)詞歸納總結(jié)出來，強(qiáng)化學(xué)生這類詞語的意識(shí)。例如：“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（《出師表》）、“陟罰臧否，不宜異同”（《出師表》）、“則山下皆石穴罅，不知其淺深”（《石鐘山記》），等等。

二、強(qiáng)化學(xué)生特殊句式意識(shí)

特殊句式的翻譯，也往往是命題設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一。特殊句式包括被動(dòng)句、賓語前置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句、定語后置句、省略句、判斷句等。這些句式幾乎都有句式標(biāo)志，在翻譯時(shí)，要提醒學(xué)生注意抓住句式標(biāo)志作出準(zhǔn)確的判斷，并按照現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣加以適當(dāng)調(diào)整。如：

①吾為物所苦（2006浙江卷）

②其李將軍之謂也（2002年全國(guó)卷）

①當(dāng)中“為……所”就是解開該句翻譯的鑰匙，它是一種標(biāo)準(zhǔn)的被動(dòng)結(jié)構(gòu)句式，翻譯的時(shí)候一定要把被動(dòng)含義翻譯出來。②中的“之”是賓語前置標(biāo)志，該句應(yīng)譯為“大概說的就是李將軍吧?”

三、注意加強(qiáng)修辭教學(xué)

古人十分重視借助修辭表達(dá)意思，有些詞語因修辭而使意義有所變化，所以當(dāng)古文中出現(xiàn)一些修辭格，如比喻、借代、委婉、排比、互文等，在翻譯時(shí)要力爭(zhēng)傳達(dá)出這種技巧，把原文的意義表現(xiàn)出來，把原文人物的神情氣態(tài)、事情的細(xì)節(jié)性狀反映出來，做到形象生動(dòng)。如“金城千里”中的“金城”，就不能譯為“用金子（或金屬）修筑的長(zhǎng)城”。若保留比喻，可直譯為“像鋼鐵般的城墻”；若不保留比喻，可直譯為“堅(jiān)固的城墻”。又如“方與將軍會(huì)獵于吳”（《赤壁之戰(zhàn)》），“會(huì)獵”絕非是“會(huì)合打獵”，而是“要和對(duì)方打一仗”。再如“主人下馬客在船”（《琵琶行》），并不是“主人下了馬，客人在船上”。這是一個(gè)互文句，譯是要把“主”“客”二人的行為合并起來，“主人和客人一同下了馬，上了船”。翻譯時(shí)一定要把句子的含義揭示出來。

以上幾點(diǎn)是本人在教學(xué)當(dāng)中的心得體會(huì)，在教學(xué)當(dāng)中也起到了重要的作用，希望它能對(duì)大家起到拋磚引玉的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］錢夢(mèng)龍.文言文教學(xué)改革芻議［J］.中學(xué)語文教學(xué)法，2005，（4）.

篇3

文言文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)在于其自身意思比較晦澀，語法現(xiàn)象的生僻，以及背靠的古代文化經(jīng)濟(jì)等較為繁雜，使人閱讀理解起來障礙重重。不過就像莊子在養(yǎng)生主《庖丁解?！防锩鎸懙靡粯樱灰覀冋莆樟艘粋€(gè)事物的“道”，那么這個(gè)問題就會(huì)迎刃而解，使你在應(yīng)用他時(shí)，目無全牛，游刃有余。

那么竟就什么是學(xué)習(xí)文言文的道呢，或者更精準(zhǔn)一點(diǎn)的說，什么是文言文翻譯的道呢?

要學(xué)好顧問就要做到以下幾點(diǎn)：

1、文言文翻譯的而關(guān)鍵在于：多背記古文，建立語感。

每種語言，就其學(xué)習(xí)者而言，都對(duì)該種語言有一種感覺，這種感覺是復(fù)雜的，是人的深層意識(shí)對(duì)語言規(guī)律的一種熟知，掌握。語感無法名狀，不可告知，但是它確確實(shí)實(shí)是存在的。而且這種感覺能幫助你在第一時(shí)間作出判斷，就其結(jié)果而言有驚人的正確性。

建立語感的關(guān)鍵在于，多讀，多背記文言文。其實(shí)文言文背記的過程，也是理解它的意思，掌握其中各種語法現(xiàn)象的過程。

2、多總結(jié)各種詞的用法以及語法現(xiàn)象。

總結(jié)歸納是學(xué)習(xí)過程中一項(xiàng)重要的關(guān)節(jié)，如果少了這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)的效率和效果均會(huì)受到影響。在

學(xué)習(xí)文言文的過程中，注意對(duì)一類語法現(xiàn)象，例如詞性的變化(名詞動(dòng)用，形容詞動(dòng)用等)、通假;對(duì)句法，如省略，倒裝，前置等知識(shí)點(diǎn)的歸納，對(duì)其形成一個(gè)系統(tǒng)的概念，做到深度理解，精準(zhǔn)掌握，再遇到問題時(shí)就不會(huì)模棱兩可，是是而非。

3、精做練習(xí)。

練習(xí)不是目的，練習(xí)的目的是對(duì)知識(shí)的鞏固，因此反對(duì)題海戰(zhàn)術(shù)，不過不帶著目的，或者研究性心理來做題，就是做再多的題也起不了大的作用，因?yàn)轭}的形式是變化的，但是其中包含的道理是恒一的。

4、增加文言文課外知識(shí)。

在上文中提到了，文言文之所以難，是以為文言文不但有語法現(xiàn)象的阻撓，而且有文化知識(shí)的阻撓。

比如古代的禮儀制度，仕官制度，如果不知道這些制度，對(duì)有些古文的理解上就有難度。因此建議可以讀一些簡(jiǎn)明的文言文書籍，如《三國(guó)演義》《三言兩拍》等。

在翻譯過程中要注意文章作者的時(shí)代背景，作者本人的流派和主張。有些翻譯，按照字面簡(jiǎn)單的翻譯，出來的結(jié)果是與其主旨不相符合的。

例如史記鴻門宴里的一句：“大王來何操?”照字面的翻譯，大概會(huì)是：大王您來的時(shí)候拿著什么東西。如果這樣翻譯，肯定得不了高分，因?yàn)檫@是不符合作者的意思的。對(duì)于此，如果分析下，這個(gè)故事的背景——?jiǎng)畹巾?xiàng)羽那里去請(qǐng)罪，在最后獻(xiàn)上了白玉等。那就很容易推理出，這句話的意思，即：大王您來的時(shí)候帶著什么禮物?這樣翻譯就對(duì)了。

5、翻譯堅(jiān)持“信”和“達(dá)”這兩個(gè)根本，注意通讀譯文，糾正錯(cuò)誤。

篇4

開場(chǎng)白

親愛的老師、同學(xué)們：

大家下午好！

1：跨越時(shí)間的門檻，我們送走了碩果累累的2013年，

2：伴隨溫暖的陽光，我們即將迎來充滿希望的2014年。

1：回首過去，我們熱情洋溢，

2：展望未來，我們斗志昂揚(yáng)。

合：在這辭舊迎新的日子里，讓我們承載希望，放飛夢(mèng)想！

1：今天，我們相聚在一起，盡情地載歌載舞，釋放童年的活力，

2：今天，我們相聚在一起，用心地感受真情，享受美好時(shí)光。

合：**英語寒假補(bǔ)習(xí)班文藝匯演現(xiàn)在開始！

1；首先由我為大家介紹今天到場(chǎng)的老師，他們是：**英語學(xué)校校長(zhǎng)安老師，**英語學(xué)校 老師 ,**英語學(xué)校 老師，**英語學(xué)校 老師，以及所有到場(chǎng)的家長(zhǎng)和各位同學(xué)。

2：讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位的到來

1：在演出開始之前，先請(qǐng)我們的安老師為我們的**英語補(bǔ)習(xí)班文藝演出致辭，大家掌聲歡迎。

2：青春童年就是一個(gè)大舞臺(tái)，這里有的是美麗，這里有的是純真，童年的歌曲已經(jīng)響起，朋友們，還在等什么，一起唱起來，唱出童年的旋律。下面請(qǐng)欣賞由李老師班帶來的歌曲little star。請(qǐng)【小品金錢能買到什么？】做準(zhǔn)備。

1：聽完好聽的歌，讓我們來欣賞一段精彩的表演。

有請(qǐng)李老師班帶來的小品[金錢能買到什么？]請(qǐng)?jiān)拕　臼亻T員大比拼】做好準(zhǔn)備。

1：六年級(jí)的哥哥姐姐果然不同凡響，表演得非常精彩。

2：童年如歌，快樂如風(fēng)。如歌的童年飛揚(yáng)著少年的豪情，如風(fēng)的快樂洋溢著學(xué)子的憧憬。下面由侯老師班3 ，4年級(jí)的同學(xué)們?yōu)榇蠹覂A情奉獻(xiàn)歌曲[good friend]，和楊雅琪帶來的精彩表演【爸爸去哪兒了】。請(qǐng)?jiān)拕　爵[鬼】做好準(zhǔn)備。

1：感謝這群可愛的小朋友和雅琪帶來的精彩表演，再次把掌聲送給他們。下面是李老師班帶來話劇【鬧鬼】，請(qǐng)欣賞。請(qǐng)?jiān)拕　咎丶獍唷孔龊脺?zhǔn)備。

2：鬼也鬧完了，下面有錢請(qǐng)譚老師班帶來的的話劇【特尖班】。請(qǐng)歌曲串燒做好準(zhǔn)備。

1：話劇鬧完了，接下來請(qǐng)繼續(xù)欣賞由譚老師班帶來的歌曲串燒。掌聲有請(qǐng)。

1：同學(xué)們歌也唱了，話劇也演了，接下來該到什么？對(duì)了，玩游戲！首先請(qǐng)安老師為大家宣布游戲規(guī)則。

2：游戲到這就結(jié)束了，同學(xué)們想不想看老師們表演呀？【想】好好好，就滿足你們。首先有請(qǐng)安老師為我們先唱一首好不好？掌聲在哪里？

2：有請(qǐng) 為我們唱一首。大家掌聲再激烈一點(diǎn)，不激烈就 就不唱咯。

1：謝**英語學(xué)校的老師們?yōu)槲覀儙淼木时硌荩?2的生活， 個(gè) 學(xué)生，這就是**英語寒假補(bǔ)習(xí)班一家人的生活，相互照顧，相互關(guān)愛。請(qǐng)?jiān)试S我代表所有的同學(xué)向老師們說一聲：謝謝老師，你們辛苦了。沒有你們的付出就沒有我們臉上純真的微笑，和現(xiàn)在的收獲。下面就請(qǐng)出所有的老師上臺(tái)來同我們唱響今天的最后一首歌【同一首歌】。全部同學(xué)請(qǐng)起立，讓我們一起唱響今天的【同一首歌?！?/p>

【侯領(lǐng)】鮮花曾告訴我你怎樣走過

大地知道你心中的每一個(gè)角落

甜蜜的夢(mèng)啊誰都不會(huì)錯(cuò)過

終于迎來今天的這歡聚時(shí)刻

水千條山萬座我們?cè)哌^

每一次相逢和笑臉都彼此銘刻

在陽光燦爛歡樂的日子里

我們手拉手想說的太多

星光撒滿了所有的童年

風(fēng)雨走遍了世間的角落

同樣的感受給了我們同樣的渴望

同樣的歡樂給了我們同一首歌

陽光下滲透所有的語言

春天把友好的故事傳說

同樣的感受給了我們同樣的渴望

同樣的歡樂給了我們同一首歌

同一首歌

1：愛的老師們，同學(xué)們，今天文藝演出，游戲和所有節(jié)目就演出完了，非常感謝各位同學(xué)的精彩演出，同時(shí)也要感謝我們到場(chǎng)的所有同學(xué)和老師，感謝你們的到來。歡樂無限，讓歡樂穿時(shí)空，童年有約，讓童年挽起明天，讓奮斗承載理想；讓我們譜寫新的壯麗篇章。

篇5

敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，各位受邀前來的家長(zhǎng)朋友們：

大家好！

在這個(gè)陽光明媚，萬里無云的一天里，我們又迎來一年一度的六一兒童節(jié)。

六一兒童節(jié)是我們孩子們的節(jié)日。童年是十分短暫的，是美妙的，也是一去不復(fù)返的。孩子們的天真爛漫和無憂無慮怎么會(huì)不引起大人們的羨慕與欣慰呢？在這個(gè)世界上，有誰不想留下這美好的童年呢？我們雖然不能留住童年，但我們起碼可以找回童年，使兒時(shí)的記憶更加豐富多彩。因此，我校決定以“找回童年”為題目，舉辦首屆全校性大型聯(lián)歡會(huì)，幫助大家找回遺失的童年記憶。

最后，我預(yù)祝這次聯(lián)歡會(huì)取得圓滿成功，希望大家玩的愉快，同時(shí)也祝全國(guó)的小朋友六一兒童節(jié)快樂！

關(guān)于六一演講稿范文【2】

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

在這令人快樂的節(jié)日里，請(qǐng)大家允許我為大家演講。在一年一度的六一兒童節(jié)里，我們次次都很快樂，就連家長(zhǎng)也有一起過來和孩子一起玩的。

在這六一兒童節(jié)里，我首先要感謝所有的來賓，我會(huì)保證你們會(huì)玩的很快樂。我也要祝大家快樂，雖然童年是愉快的，但都是有限制的，我想所有家長(zhǎng)英愛都很像想念自己的童年，想返老還童，可那是不可能的，不過你可以和孩子一起分享快樂！

在這六一兒童節(jié)里，我們要舉行許多好玩的游戲、相聲和表演，還有家長(zhǎng)和孩子一起玩的游戲，比如夾著氣球螃蟹走等游戲，這些游戲都很好玩。

我希望大家都能很快樂。

謝謝大家！

關(guān)于六一演講稿范文【3】

尊敬的各位家長(zhǎng)、各位老師、親愛的小朋友們：

大家好！

送走了金色的五月，我們迎來了陽光燦爛的六月，今天是全世界小朋友共同的節(jié)日——”六一國(guó)際兒童節(jié)，我們懷著陽光一樣的心情歡聚在這里，慶祝他們的盛大節(jié)日。在此，我代表幼兒園的全體教職工和小朋友們，向在座的各位家長(zhǎng)表示熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的謝意！感謝你們一直以來對(duì)我們的關(guān)心和支持，感謝你們對(duì)小朋友的關(guān)愛！

篇6

關(guān)鍵詞：中英文 文化差異 廣告

語言和文化的聯(lián)系非常密切，它們之間相互依存，相互影響，相互作用。語言是文化的載體，是文化的結(jié)晶，也是文化的重要組成部分，兩者不可分離。語言是思想與文化的統(tǒng)一體，傳達(dá)著傳統(tǒng)文明、生活方式和某一特定文化體系中的觀念和觀點(diǎn)。語言凝聚了一個(gè)民族的特征，它包括該民族的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景和文化背景，蘊(yùn)涵著該民族人們的價(jià)值觀念、思維模式和生活方式。語言是文化的反映，文化也是語言的反映。語言反映文化的同時(shí)，也受到文化對(duì)語言的影響和制約作用。文化是語言源泉，也是語言表達(dá)的內(nèi)容。廣告是通過付費(fèi)的方式對(duì)大眾進(jìn)行傳播，來傳遞和通告信息，目的是為了引起消費(fèi)者對(duì)廣告商品的注意，促使消費(fèi)者產(chǎn)生興趣，刺激消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買愿望，誘發(fā)消費(fèi)者付諸購(gòu)買行動(dòng)，從而使廣告主獲得利益。廣告語言是有別于其他語言的一種特殊形式，但仍屬于語言的范疇，同樣具有語言的特點(diǎn)。廣告語言反映了一個(gè)民族的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、生活方式和思維模式，同時(shí)，特定的文化背景也會(huì)對(duì)廣告語言起著制約作用。為了讓消費(fèi)者耳目一新，印象深刻，廣告語言又有其獨(dú)特之處，用簡(jiǎn)潔新穎的詞匯、簡(jiǎn)單生動(dòng)的語言形式來言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)內(nèi)容。

一、中英文廣告的語言差異

（一）語音

中英文分屬兩個(gè)不同的語系，有著不同的語音特點(diǎn)。漢語是漢字表義、拼音表音；而英語是音形結(jié)合的。中文廣告中的疊音現(xiàn)象是英文不具備的獨(dú)有的特點(diǎn)，把相同的兩個(gè)音節(jié)重疊，構(gòu)成重疊的音律形式，便于加深印象，增強(qiáng)美感。如：晶晶亮，透心涼(雪碧廣告)悠悠歲月久，滴滴沱牌曲(沱牌酒廣告)而英文廣告中的頭韻又是有別于中文廣告的一個(gè)重要特點(diǎn)。所謂頭韻，就是在一個(gè)詞組、一行詩或句子中有兩個(gè)以上彼此靠近的詞，其開頭的音節(jié)具有相同的字母或聲音。如：Health，hum or and happiness. Gifts we’d love to give. (星期六晚報(bào)廣告)Double delicious，Double your pleasure. (某食品廣告)

（二）句法

中英文廣告在句子結(jié)構(gòu)、語法規(guī)則上也同樣存在一定的差異。中文廣告在句式上整齊對(duì)仗，妙趣橫生，以達(dá)到音律對(duì)稱、結(jié)構(gòu)整齊的效果。而這種效果主要體現(xiàn)在回環(huán)、頂真、鑲嵌等修辭手段上。利用回環(huán)修辭，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的特點(diǎn)，達(dá)到加深印象的效果。例如：痛則不通，通則不痛。(園田牌通風(fēng)透骨廣告)再如利用頂真的修辭，使中文廣告句子緊湊，別具匠心。例如：車到山前必有路，有路就有豐田車。(豐田汽車廣告)這種句式上的特點(diǎn)源于漢語句法規(guī)則的靈活性，英文則缺乏這方面的特點(diǎn)，而具有簡(jiǎn)潔、客觀、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。英文廣告寫作可以概括為KISS原則，即：Keep it short and swee!t簡(jiǎn)短清晰的句式，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，節(jié)奏急促，跳躍性強(qiáng)，易于記憶且給人印象深刻，容易激發(fā)消費(fèi)者的情緒，是英文廣告用語的首選。例如：Easy to shoot Easy to share，Share moments，Share life. (柯達(dá)相機(jī)廣告)

（三）詞法

中英文兩種語言詞法結(jié)構(gòu)上存在明顯的區(qū)別。漢語屬于孤立語，缺乏詞形變化；英語屬于屈折語，存在復(fù)雜的詞形變化，詞和詞的關(guān)系主要靠詞形變化來表示。中文廣告用詞十分講究，廣告用詞的最明顯的特點(diǎn)是四字結(jié)構(gòu)的使用。特別是產(chǎn)品廣告中的套語，大多為四字結(jié)構(gòu)，如“規(guī)格齊全”、“品種繁多”、“款式新穎”、“經(jīng)久耐用”、“品質(zhì)優(yōu)良”等，不僅數(shù)量多，而且使用頻率高。英語廣告在用詞方面卻不如漢語那樣講究，而用簡(jiǎn)單口語，杜撰大量新詞、錯(cuò)詞和合成詞是英語廣告用詞的一大特色，使消費(fèi)者能在不經(jīng)意間注意到廣告的商品。這樣既體現(xiàn)了產(chǎn)品的新、奇、特，滿足了消費(fèi)者追求新潮的個(gè)性心理，又可取得某種修辭效果，引人注目。如：superslim (減肥食品)； timex (天美時(shí)表)；footique (女鞋)；band-aid (邦迪)(2)用倒拼、錯(cuò)拼、合成等方法創(chuàng)造新詞，如：klim (美國(guó)一奶粉，由milk倒拼而成)；Ezyrub (易擦鞋油) ； OIC (Oh，I see!縮寫眼鏡廣告)；hi-fun (由hi-fun演化合成新詞，意為超級(jí)趣味)。

二、中英文廣告的文化差異

（一）思維

中國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，思維方式是螺旋形的，所以中國(guó)人的表達(dá)方式是含蓄的、間接的。這就決定了中國(guó)廣告善于用大量的華麗辭藻，羅列詳細(xì)的具體信息做鋪墊。而西方人的思維是直線型的，所以西方人的表達(dá)方式直截了當(dāng)，一目了然，開門見山。這決定了英文廣告在布局謀篇上會(huì)先亮要點(diǎn)，再講細(xì)節(jié)，語言傾向直白。

（二）習(xí)俗

由于歷史、宗教、信仰的不同，東西方在社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣上存在很大的差異。比如中國(guó)人喜歡紅色，西方人認(rèn)為紅色象征暴力和流血；中國(guó)人忌諱“4”、“7”等數(shù)字，西方人忌諱“13”；中國(guó)人認(rèn)為龍是神圣吉祥的象征，西方人認(rèn)為龍(dragon)是罪惡、邪惡的象征；中國(guó)人喜歡用美麗的鳥蟲作廣告，西方人認(rèn)為鳥蟲給人以質(zhì)量低劣感，而使用大量大人物名作商標(biāo)，如： Apollo (阿波羅鐘表)、Chrysler (克萊斯勒)、Lincoln (林肯)?！翱兹浮迸撇噬娨暀C(jī)不能直譯為“Peacock color TV”，孔雀(peacock)在漢語中是十分優(yōu)雅美麗的象征，而西方人通常認(rèn)為孔雀是“污穢”，“自傲”的。

三、總結(jié)

總而言之，廣告是跨語言、跨文化的商品推廣的重要手段。廣告創(chuàng)作與翻譯的質(zhì)量直接關(guān)系到產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。廣告本身蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，揭示了一個(gè)國(guó)家或者民族的心里特征，信仰和價(jià)值觀念。廣告的創(chuàng)作和翻譯需要的不僅是一些簡(jiǎn)單的方法和技巧，還需要從跨文化的角度綜合語言能力、思維能力、創(chuàng)新能力、文化藝術(shù)鑒賞力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王蘭.中英文廣告的語言與文化差異[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2010，(03).

篇7

有一支歌，我們天天都在吟唱，有一支歌，就像鮮花四季開放，這首歌唱的是“文明禮儀”，它的文化底蘊(yùn)淳厚，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因?yàn)?，我們偉大的祖?guó)是古文明的發(fā)源地，而我們的家鄉(xiāng)——孔子的故里，更是聞名四海的禮儀之邦。

子曰，“不學(xué)禮，無以立。”良好的文明禮儀不僅能折射出一個(gè)人的形象和品質(zhì)。也是衡量一個(gè)人的倫理道德和社會(huì)公德的標(biāo)尺。從理念上來說：文明禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，而從具體的行為實(shí)施上，它的內(nèi)涵卻并不像大多數(shù)人想象的那樣復(fù)雜，而是體現(xiàn)于你的一言一行中，舉手投足里。

如果說文明是路上相遇時(shí)的一個(gè)微笑，那禮儀就是見到師長(zhǎng)時(shí)的一聲問好;

如果說文明是上下樓梯時(shí)的謙虛禮讓，那禮儀就是不小心撞到對(duì)方時(shí)說一句“請(qǐng)?jiān)?rdquo;;

如果說文明是儀表端莊、講究衛(wèi)生，那禮儀就是自覺地將地上的一片紙屑彎腰撿起;

如果說文明是有愛心，不自私，那禮儀就是同一把雨傘下的另一個(gè)人可能與你素不相識(shí);

如果說文明是舉止文雅、待人接物時(shí)要彬彬有禮，那禮儀就是課間時(shí)不講粗話，看到不文明的言行能主動(dòng)制止;

如果說文明是當(dāng)你要問詢時(shí)先說一個(gè)“請(qǐng)”字，那禮儀就是當(dāng)你在接受幫助后不忘記說一句感謝的話語;

如果說文明是聽從家長(zhǎng)的叮嚀和老師的教誨，那禮儀就是給勞累的父母端一杯水，給年邁的奶奶捶一錘背;

如果說文明是維護(hù)公共秩序，遵守交通法規(guī)，那禮儀就是公交車上的主動(dòng)讓座和買票時(shí)的自覺排隊(duì)。

如果說文明是不以善小而不為，不以惡小而為之的陽光心態(tài)，那禮儀就是誠(chéng)實(shí)守信等高尚情操下的厚德載物，春風(fēng)化雨。

播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一種品格。

懂禮儀，然后知詩書，文明禮儀是你開創(chuàng)成功之路、走向未來輝煌的最關(guān)鍵的品質(zhì)。一個(gè)人如果失去了文明和禮儀，那也就意味著永遠(yuǎn)失去了成功的基石，做人的真諦。

文明是春風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心跡，

禮儀是鮮花，它能將我們的生活裝扮得更加美麗。

同學(xué)們，讓我們?cè)谶@春天爛漫的校園里，在這三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，爭(zhēng)做禮儀少年，引領(lǐng)文明風(fēng)氣。

我相信：在文明禮儀的春風(fēng)和諧里，我們每個(gè)人的笑容會(huì)像花兒一樣幸福地綻放;

我相信：在文明禮儀的藍(lán)天白云下，我們會(huì)編織出更美好的未來，實(shí)現(xiàn)更燦爛的夢(mèng)想;

我相信：在文明禮儀的陽光普照中，我們校園定會(huì)充滿活力，蓬勃向上,演奏出更加和諧的樂章;

我相信：在文明禮儀的引領(lǐng)下，我們偉大的祖國(guó)——曾經(jīng)的巨龍，定會(huì)再一次走向繁榮富強(qiáng)，昂首屹立在世界的東方。

【關(guān)于文明禮儀演講稿范文】

敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:

大家好!

如今,歷史的車輪已滾進(jìn)21世紀(jì),在華夏歷史的長(zhǎng)河之中,有這樣一種文化,猶如一道霹靂,貫穿了中華兒女的思想;又好似一種元素,融入了中華兒女的血液;更似一盞明燈,為中華兒女點(diǎn)亮了前進(jìn)的方向.

是什么?

用它獨(dú)具的內(nèi)涵征服了一個(gè)又一個(gè)民族!

是什么?

令一個(gè)民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中脫穎而出,閃爍著如此鮮明華麗的光芒!

是禮儀,是中華民族的濃縮,是先賢們用他們的智慧和汗水贏得了”禮儀之邦”的美稱.

然而,在信息化突飛猛進(jìn)的今天,有些人卻丟棄了它.對(duì)待傳道授業(yè)嘔心瀝血的師者,少了幾分尊敬,多了幾分挑剔;對(duì)待朋友,少了幾分關(guān)懷,多了幾分猜忌;文明的集會(huì),留給人們的往往是滿地的垃圾,完全忽視了那些清潔工人們辛苦勞作的背影,當(dāng)中國(guó)的孩子變的倔強(qiáng)時(shí),韓國(guó)的孩子卻在雙手垂下聆聽父母的教誨.當(dāng)中國(guó)的孩子們邊看電視邊指揮父母干這干那的時(shí)候,美國(guó)的孩子卻正在打掃房間,;當(dāng)中國(guó)的孩子上學(xué)都要坐轎車使,日本的孩子卻背著背包在高山途中爬行,當(dāng)日, 韓,美正學(xué)著我們”溫,良,恭,儉,讓”的傳統(tǒng)美德是,而我們呢?卻在一點(diǎn)一點(diǎn)的丟棄?

篇8

學(xué)習(xí)文明禮儀演講稿1   尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

  大家早上好！

  今天我演講的題目是：讓文明之花開遍校園！

  中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人的`氣質(zhì)與素養(yǎng)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

  孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是給哥哥吃吧！”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)有愛的典范。

  難道我們不應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂文明，知禮儀的好學(xué)生。遇到師長(zhǎng)、來賓，主動(dòng)問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓；講衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時(shí)撿起；愛護(hù)公物，不亂寫亂畫；乘車時(shí)做到先上后下，主動(dòng)讓座等等，這才符合一個(gè)優(yōu)秀文明的團(tuán)員形象。另外，愛護(hù)校園里的花草樹木和一切公共設(shè)施，不亂丟亂扔垃圾。在與同學(xué)交往中，能和睦相處，友好合作，讓文明禮貌用語長(zhǎng)掛嘴邊。語言美，春風(fēng)化雨潤(rùn)心田。

  一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放花滿園。讓我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從彎腰拾起身邊的一片廢紙，仔細(xì)擦凈教室每一塊瓷磚，保護(hù)校園中的一草一木做起。讓校園里有更多的護(hù)綠天使，讓文明禮貌之花在我們的校園競(jìng)相綻放吧！

  我的演講完畢，謝謝大家。

  學(xué)習(xí)文明禮儀演講稿2

  尊敬的老師親愛的同學(xué)們：

  你們好！

  今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。

  同學(xué)們?cè)谀銈兊亩吺遣皇敲繒r(shí)每刻都會(huì)想起文明這兩個(gè)字呢？可是你們記住它們了嗎？答案是沒有。因?yàn)槟銈冊(cè)缫呀?jīng)把他從你的“計(jì)算機(jī)”大腦里刪去了！

  同學(xué)們我想你們應(yīng)該都出國(guó)旅過游吧！可是你們知道那些外國(guó)人是怎樣對(duì)待我們的嗎？他們說中國(guó)人不講文明，隨地吐痰，亂扔垃圾，還在景區(qū)的墻壁上寫上五個(gè)醒目的大字，“某某某到此一日游”。你們可能很氣憤，認(rèn)為他們?cè)谡f瞎話，但是這是事實(shí)啊同學(xué)們！在外國(guó)人眼里我們就是像野人一樣，沒有禮貌，沒有教養(yǎng)。

  在學(xué)校里我們都處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)，心情肯定很浮躁想發(fā)泄心中的怒火。沒問題，去操場(chǎng)在外面痛痛快快的瘋玩一場(chǎng)，拋去心中所有的煩惱。但是有些同學(xué)們卻沒有這樣做，而是選擇不文明的.方式，在教室和樓道里大聲喧嘩，仿佛要讓全世界的人明白，你心中的那團(tuán)火可以燃燒整個(gè)地球。然后，在教室內(nèi)安靜讀書的同學(xué)們走出來笑瞇瞇得對(duì)你說：“你聲音太洪亮了，請(qǐng)安靜下來好讓我們有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)空間。”

  同學(xué)們文明禮儀是社會(huì)進(jìn)步的基本原則，也是做人的基本原則。不要讓他從你的耳邊溜走，讓他在你的耳邊徘徊，作為你的指路明燈時(shí)時(shí)刻刻提醒著你。

  學(xué)習(xí)文明禮儀演講稿3

  古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。

  那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。

  文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。

  所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠和改善人際關(guān)系。

  作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

  我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往 往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

  當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。

  當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

篇9

Dear friends,

As we all know, we are what we eat. Therefore, it”s very important for us to form healthy eating habits. However, bad eating habits are still very common among us students. Some of us often go to school without breakfast; some like to have snacks; some others are particular about food; and still some eat or drink too much. All these bad habits will surely do harm to our health.

To keep fit, we should have various healthy diets, which generally include proper amounts of fish, meat, vegetables, fruit as well as main food. Besides, we”d better have meals regularly.

In my opinion, we should try to develop healthy eating habits to build up a strong body. Only in this way can we have enough energy to study better.

That”s all. Thank you!

篇10

1.中學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要意義

(1)問題意識(shí)是創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)。

中華民族的偉大復(fù)興需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，創(chuàng)新型人才的基本特征是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。人們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新精神包括好奇心、求知欲、質(zhì)疑精神和批判精神四個(gè)基本要素。美國(guó)教育心理學(xué)家托拉斯提出的評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)造能力的20個(gè)指標(biāo)中有6項(xiàng)涉及問題意識(shí)①。愛因斯坦在論述問題與創(chuàng)新的關(guān)系時(shí)說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或者實(shí)踐上的技能而已，而提出一個(gè)問題，從新的角度去看舊的問題，往往是創(chuàng)新的源泉。”②由此可見，問題意識(shí)是創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)，培養(yǎng)問題意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的切人口。因此，無論是興盛于二十世紀(jì)六七十年代西德的“范例教學(xué)”理論，還是我國(guó)教育家孔子，以及當(dāng)代我國(guó)興起的創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育、創(chuàng)新學(xué)習(xí)都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的問題意識(shí)。

(2)問題意識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的首要條件

基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式是師生在民主、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，針對(duì)教育資源互動(dòng)對(duì)話，以問題為主線，以問題探究為核心，充分發(fā)揮教師的組織引導(dǎo)作用，激勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，在充分感悟、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開多元對(duì)話，發(fā)生思維的激烈碰撞，從而獲得知識(shí)的自我建構(gòu)和能力的自主生成。學(xué)習(xí)的問題不是教師的問題，而是學(xué)生自己的問題。從學(xué)生中來的問題，才有吸引力，有挑戰(zhàn)性，學(xué)生合作、探究才有興趣、有價(jià)值。問題意識(shí)是學(xué)生問題產(chǎn)生的源頭活水，可以這樣說：沒有問題意識(shí)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式只能是緣木求魚，竹籃打水一場(chǎng)空。

2.目前課堂教學(xué)中，學(xué)生問題意識(shí)的現(xiàn)狀及成因

縱觀我們的基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)實(shí)施中，學(xué)生的問題意識(shí)來源于強(qiáng)烈的好奇心，幼兒園的孩子天生愛問“為什么”，進(jìn)人小學(xué)開始弱化，升人中學(xué)，迫于升學(xué)壓力逐漸淡化，走進(jìn)大學(xué)，學(xué)生的問題意識(shí)久而久之，莫名其妙地被蒸發(fā)掉了。究其原因，是我們的教育存在問題。我們課題組在對(duì)400多節(jié)中學(xué)語文觀摩課、示范課、隨課堂進(jìn)行觀察中發(fā)現(xiàn)，僅有30堂課有學(xué)生在教師引導(dǎo)下進(jìn)行質(zhì)疑;僅1堂課有學(xué)生主動(dòng)地向教師質(zhì)疑。

造成這種現(xiàn)狀，從教與學(xué)的活動(dòng)看，有教師和學(xué)生兩方面的原因。教師方面首先由于教師關(guān)注的問題是教師自身的問題。而很少關(guān)注學(xué)生的“問題”。其次，由于有的教師駕馭課堂的綜合能力不足，課堂只能按照課堂預(yù)設(shè)展開，擔(dān)心學(xué)生提問放開后，無法調(diào)控而造成課堂混亂，以致影響教學(xué)目標(biāo)的完成。三是傳統(tǒng)的課程觀、質(zhì)量觀和評(píng)價(jià)觀的影響，教師教學(xué)的著眼點(diǎn)牢牢地鎖定在對(duì)書本知識(shí)的傳遞上，因而害怕學(xué)生提問影響教學(xué)進(jìn)度。四是傳統(tǒng)的機(jī)械灌輸式的教學(xué)方法使學(xué)生失去了自主思考問題、探究問題的機(jī)會(huì)。

學(xué)生方面的原因在于學(xué)習(xí)的價(jià)值取向進(jìn)入了誤區(qū)。把學(xué)習(xí)作為獲取功名謀得職業(yè)的手段，而不是為充實(shí)和發(fā)展自我。因而學(xué)生瘋狂的追求考試成績(jī)。這種追求使學(xué)生對(duì)知識(shí)的尊重蛻變?yōu)閷?duì)教材和教師權(quán)威的崇拜，唯書本是從，唯教師是從，不敢有不同見解和懷疑。同時(shí)長(zhǎng)期以來的接受式學(xué)習(xí)已使學(xué)生成了課堂的奴隸，不自覺地封閉了自己對(duì)問題的思考，思維逐步變得僵化，以致喪失了自我，變成沒有自己思想的人。

二、概念界定和研究目的：

(一)概念界定

問題意識(shí)：“問題意識(shí)是思維的問題性心理。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問題或理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問題、分析問題和解決問題。”①問題意識(shí)是個(gè)體探索的積極性，思維的靈活性、批判性以及深刻性和創(chuàng)造性的綜合體現(xiàn)。這種意識(shí)會(huì)使個(gè)體不滿足于被動(dòng)地接受他人觀點(diǎn)，從而對(duì)別人的看法進(jìn)行批判性的思辨，并提出自己的見解;會(huì)使個(gè)體不滿足于解決問題的現(xiàn)成方法和途徑，由此打破常規(guī)，探索新的思路和策略;會(huì)使個(gè)體在認(rèn)知過程中，抓住事物本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并努力去找尋規(guī)律;會(huì)使個(gè)體在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。

(二)研究目的

由于問題題意識(shí)與學(xué)生年齡心理、受教育程度和民族傳統(tǒng)相關(guān)，本課題旨在從我國(guó)目前中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，探究語文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的相關(guān)策略，使學(xué)生自覺地進(jìn)入問題意識(shí)境界。因此，本課題的研究目的有二：

1.通過一系列教學(xué)策略的實(shí)施，促進(jìn)中學(xué)生語文學(xué)習(xí)良好問題意識(shí)的形成，為培養(yǎng)語文學(xué)科創(chuàng)新意識(shí)尋找突破口。

2.構(gòu)建以學(xué)生問題為導(dǎo)向確立教學(xué)目標(biāo)，安排教學(xué)進(jìn)程;以學(xué)生需要為重點(diǎn)，確立教學(xué)內(nèi)容;以學(xué)生自主探究，教師點(diǎn)拔誘導(dǎo)為主要手段的現(xiàn)代中學(xué)語文教學(xué)模式。從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“被動(dòng)吸收”向“主動(dòng)探究”的語文學(xué)習(xí)方式的變革。

三、研究的原則

1.全體性原則：心理研究表明，每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的潛能，個(gè)體間存在興趣、愛好和風(fēng)格上的差異。因此，教師要努力克服重自身感興趣的問題，輕自己無興趣的問題;重高認(rèn)知水平問題，輕低認(rèn)知水平問題;重“尖子”學(xué)生，輕學(xué)習(xí)困難學(xué)生的傾向。充分尊重學(xué)生個(gè)體差異，使全體學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題意識(shí)得到同步發(fā)展。

2.主體性原則：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是問題的主人。課堂對(duì)問題的關(guān)注點(diǎn)由書本設(shè)計(jì)和教師設(shè)計(jì)的問題為中心向以學(xué)生提出的問題為中心轉(zhuǎn)移。同時(shí)，教師幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變;由追求單一的考試成績(jī)變?yōu)樽非髠€(gè)性的張揚(yáng)和自我的發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變;由被動(dòng)地接受知識(shí)向主動(dòng)地探索知識(shí)轉(zhuǎn)變。

3.基礎(chǔ)性原則：?jiǎn)栴}意識(shí)要以豐富的知識(shí)為背景。學(xué)生基礎(chǔ)越扎實(shí)，知識(shí)面越廣博，思想就越開闊。因此，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的問題意識(shí)不僅要讓學(xué)生夯實(shí)語文基礎(chǔ)和其他各門課程基礎(chǔ)，而且要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀課外書籍，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)，拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面。

4.漸進(jìn)性原則：學(xué)生問題意識(shí)的提升要經(jīng)過想問敢問樂問精問這四個(gè)發(fā)展過程。問題意識(shí)的培養(yǎng)就應(yīng)該遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律，不急于求成，善于期望和等待，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的問題意識(shí)循序漸進(jìn)地得到發(fā)展。

四、研究的過程

1.課題的組織及管理

本課題研究由梁平縣中小學(xué)教研室承擔(dān)，下設(shè)三個(gè)子課題，分別由梁平中學(xué)、梁山初中、明達(dá)鎮(zhèn)中承擔(dān)。梁平縣中小學(xué)教研室著重課題宏觀研究，負(fù)責(zé)課題管理、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作;梁平中學(xué)側(cè)重教師方面的研究，梁山初中側(cè)重學(xué)生方面的研究，明達(dá)鎮(zhèn)中側(cè)重評(píng)價(jià)方面的研究。三個(gè)單位在縣教研室組織、管理下，資源共享、共同研究、責(zé)任明確。

2.研究對(duì)象

梁平中學(xué)、梁山初中、明達(dá)鎮(zhèn)中教師共200余名，學(xué)生8000余名。

3.研究方法

行動(dòng)研究法、調(diào)查法、觀察法、訪談法等。

4.研究周期：本項(xiàng)研究周期為2003年11月至2006年11月，歷時(shí)3年時(shí)間，分課題準(zhǔn)備、課題實(shí)施、課題總結(jié)三個(gè)階段。

五、研究的結(jié)果

1.教師培養(yǎng)策略

以“問”論教策略 學(xué)生是問題的主體，教師勇于打破傳統(tǒng)的詳細(xì)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)程，課堂上嚴(yán)格按教學(xué)預(yù)設(shè)機(jī)械地平板展開教學(xué)內(nèi)容的授課方式，讓學(xué)生在充分自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提出各自關(guān)注的問題，然后因“問”設(shè)標(biāo)，因“問”施法，在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的新問題，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)程的動(dòng)態(tài)生成策略。

分層指導(dǎo)策略 由于學(xué)生個(gè)體間的差異，教師要給予分層指導(dǎo)。對(duì)問題意識(shí)弱的學(xué)生，讓他們懂得“疑”與“問”的價(jià)值，采用創(chuàng)設(shè)問題情境、造成認(rèn)知沖突等手段，使他們想問;對(duì)膽小的學(xué)生幫助他們消除心理障礙，樹立信心，敢于超越自我，做到敢問;對(duì)問題意識(shí)強(qiáng)以問為樂的學(xué)生，給予方法指導(dǎo)，不斷促進(jìn)思維的深刻性，逐步做到精問。

課內(nèi)外結(jié)合策略 問題意識(shí)的培養(yǎng)，僅靠書本，靠課堂是不夠的，教師要善于把課內(nèi)外結(jié)合起來。課堂中、書本上的問題教師要引導(dǎo)學(xué)生在課外作深入的認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步的探討;對(duì)課本外、生活中的問題，教師要允許學(xué)生帶人課堂，并做恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，向他們提供解決的思路和方法。這樣，使學(xué)生在對(duì)課內(nèi)外問題的探索中，不斷增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題，探索問題的興趣。

時(shí)空策略 提供多種時(shí)間和空間，讓學(xué)生呈現(xiàn)問題。提高對(duì)問題的“反應(yīng)等級(jí)”。①具體途徑有三：(1)課堂安排時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑;(2)開辟班級(jí)問題墻，讓學(xué)生呈現(xiàn)問題，反饋問題探索結(jié)果;(3)利用研究性學(xué)習(xí)課(綜合性學(xué)習(xí)課)時(shí)間組織學(xué)生開展問題探索活動(dòng)和召開問題辯論會(huì)。

2.學(xué)生質(zhì)疑策略

問題意識(shí)最重要的外顯特征是質(zhì)疑。因此，在系統(tǒng)的實(shí)施培養(yǎng)原則和策略中，我們始終把尋找讓學(xué)生敢問、樂問、精問、善問和師生課堂操作的方法作為重點(diǎn)，并認(rèn)真總結(jié)，使之系統(tǒng)化、序列化。

(1)解放心靈——敢問

中學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題意識(shí)薄弱的最直接最關(guān)鍵的心理制約因素是畏懼。在問卷和訪談中發(fā)現(xiàn)，80%左右的學(xué)生有時(shí)本來想問問題，但“害怕老師不予理睬和批評(píng)”，“害怕同學(xué)嘲笑”?？梢?，畏懼猶如一副心靈枷鎖，束縛了學(xué)生的思維，使質(zhì)疑熱情淡化和問題敏感度降低。因此，創(chuàng)設(shè)良好的人際環(huán)境，給學(xué)生課堂安全感，讓學(xué)生心靈得到舒展，是培養(yǎng)問題意識(shí)的前提。課堂應(yīng)抓好如下幾點(diǎn)：

和學(xué)生平等對(duì)話，讓學(xué)生在愉悅寬松的氛圍中學(xué)習(xí);

給出一定時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑，并提出一定要求;

樹立質(zhì)疑無錯(cuò)觀，不嘲笑“膚淺”“怪誕”的問題;

稱贊質(zhì)疑的學(xué)生。

(2)捕捉興奮點(diǎn)——樂問

心里研究表明：個(gè)體對(duì)事物的愉悅程度，是個(gè)體對(duì)事物進(jìn)行深入探求的動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題意識(shí)必須幫助學(xué)生找到質(zhì)疑的興奮點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)質(zhì)疑產(chǎn)生愉悅情感，讓他們?cè)谫|(zhì)疑中獲得快樂，從而產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力。教學(xué)活動(dòng)中，可采用如下方法：

鼓勵(lì)學(xué)生更換角度，提出與眾不同的問題，在創(chuàng)新中獲得樂趣;

幫助僅有問題萌動(dòng)的學(xué)生，抽象出間題，在彰顯問題中取得樂趣;

鼓勵(lì)學(xué)生提出迂回曲折的問題，在“請(qǐng)君入甕”中品嘗樂趣;

引導(dǎo)學(xué)生深入探索，在解決問題中求取樂趣;

師生、生生之間相互“考問”，在難住他人中增添樂趣。

(3)掌握技巧——精問

中學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題意識(shí)培養(yǎng)，不僅要求問題量的增加，更要追求其質(zhì)的變化，才能逐步提高個(gè)體思維的深刻程度，形成良好的思維品質(zhì)。而提高學(xué)生問題的認(rèn)知水平，提出真正有探索價(jià)值的問題，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的核心。依據(jù)中學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教師應(yīng)幫助學(xué)生把握如下質(zhì)疑角度：

從課題質(zhì)疑;

從事物現(xiàn)象質(zhì)疑;

從人物行為及內(nèi)心變化質(zhì)疑;

從事件的沖突質(zhì)疑;

從故事的延展質(zhì)疑;

從假設(shè)的角度質(zhì)疑;

從方法途徑上質(zhì)疑;

從規(guī)律的總結(jié)上質(zhì)疑;

在不合常規(guī)處質(zhì)疑。

除上述質(zhì)疑角度外，對(duì)文本學(xué)習(xí)，在起步之初可以從閱讀的規(guī)律出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生從“四塊十二問”入手，掌握質(zhì)疑方法：

1.獨(dú)特感受和個(gè)人體驗(yàn)型(必做)

第一問：讀了這篇文章后你最強(qiáng)烈的第一印象或感受是什么?

第二問：這篇文章你最喜歡的是什么?為什么?(就作品中你認(rèn)為感人的情感和形象說出體驗(yàn))有沒有你不喜歡的地方?請(qǐng)說出理由。

第三問：有什么疑問?說出文中你不理解的地方。

2.理解感悟與整體把握(選做)

第四問：你理解或你覺得作者想傳達(dá)的主要是什么思想和感情?為什么?

第五問：從文中你體驗(yàn)到了什么?從中獲得了(對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生)哪些有益的啟示(當(dāng)然，這些啟示不一定是作者想激發(fā)的，而每個(gè)人的啟示可能不同)?

第六問：你如何評(píng)價(jià)作品的思想感情傾向(盡可能聯(lián)系作品的文化背景)?

3.語言揣摩與表達(dá)方式

第七問：你認(rèn)為這部作品的文字有什么特點(diǎn)?作品中哪些語言富有表現(xiàn)力?為什么?(體會(huì)推敲重要的詞語)

第八問：你覺得這篇作品在寫作思路上有什么特點(diǎn)?

第九問：這篇作品表達(dá)上的這些特點(diǎn)對(duì)你的寫作有什么啟發(fā)?你認(rèn)為它可借鑒的表達(dá)技巧是什么(結(jié)合學(xué)生的寫作實(shí)踐)

4.反思評(píng)價(jià)與親身實(shí)踐(選做)

第十問：對(duì)這篇作品你是否有修改建議?文中哪些語句你想替換成新的語句?