導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇完美日記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

好用。

完美日記錦鯉盤(pán)粉質(zhì)很細(xì)膩，不會(huì)飛粉，持久度白天完全OK，顏色整體偏淺色，尤其是紫色的亮閃真的美到無(wú)法fu吸啦! 位的紫色偏光魚(yú)鱗片上眼就是錦鯉本鯉，畫(huà)上這個(gè)眼妝感覺(jué)運(yùn)氣都要變好。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

今天沒(méi)有去補(bǔ)作業(yè)，回到家以后，媽媽因?yàn)榻o幼兒園看門(mén)，有時(shí)很忙。今天幼兒園召開(kāi)全園大會(huì)，她去開(kāi)會(huì)還沒(méi)回家……

我急忙放下書(shū)包，開(kāi)始復(fù)習(xí)一天所學(xué)的課程。這一學(xué)期的課程我覺(jué)得超難，盡管我在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，可還是力不從心，不管是英語(yǔ)還是數(shù)學(xué)，不管是地理還是物理，不管是歷史還是政治，不管是生物還是其它課程，都讓我學(xué)起來(lái)很費(fèi)力，覺(jué)得超難！

我從上小學(xué)就一直名列前茅，現(xiàn)在課程難了我更要努力，不能有一點(diǎn)松懈。我要努力拼搏，學(xué)好各門(mén)課程，爭(zhēng)取在初中的生活里畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)。

山西太原清徐縣清徐縣縣城第二中學(xué)初二:侯翔

篇3

曾經(jīng)年少愛(ài)追夢(mèng)

如果你見(jiàn)過(guò)18歲時(shí)的松浦彌太郎，一定會(huì)驚訝歲月在他身上施了什么魔法，讓當(dāng)初的輕率少年在時(shí)光的磨礪中蛻變成穩(wěn)重儒雅的魅力男人。

1973年的冬天，在松浦的記憶中顯得異常寒冷。因?yàn)槌煽?jī)不夠出色，他對(duì)學(xué)校中繁多的科目感到厭惡至極。不僅如此，糟糕的成績(jī)還帶來(lái)了一連串的負(fù)面影響，他不光與同學(xué)師長(zhǎng)甚少交流，面對(duì)父母家人，松浦也有一種負(fù)罪般的窒息感。

“我討厭學(xué)校！討厭回家！”18歲的高中生松浦彌太郎不顧家人的阻撓，輕率地做出了休學(xué)決定。然而就算逃離學(xué)校，他在父母失望的眼光中也無(wú)處遁形，就像是長(zhǎng)時(shí)間被囚禁在一個(gè)逼仄難受的房子里，松浦每天一睜眼，就想著怎么從這里逃出去。年輕總是不考慮代價(jià)，青春期的荷爾蒙總是讓人做出一些沖動(dòng)之舉，松浦毅然離開(kāi)家，在集貨站打了三個(gè)月零工，用賺來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了一張前往美國(guó)的機(jī)票。

這一段看似瀟灑的異國(guó)流浪，其實(shí)是逃離現(xiàn)狀的“避難之旅”。拿松浦自己的話(huà)說(shuō)：“就像是長(zhǎng)時(shí)間被囚禁在一個(gè)很難受的房子里，自然會(huì)想著從那里逃出去。我去的地方剛好是美國(guó)，僅此而已?！?/p>

當(dāng)飛機(jī)的轟鳴聲在耳邊響起，松浦彌太郎暗暗攥緊拳頭，希望離開(kāi)日本這片土地，把那些惱人的愁緒都甩去！然而讓松浦沒(méi)想到的是，即便是雙腳踏上美國(guó)的土地，困難依舊存在：這里沒(méi)有家人朋友，沒(méi)有人愿意幫他，每天無(wú)所事事地游蕩，語(yǔ)言不通為他的生活帶來(lái)了很大障礙……

圣誕節(jié)前夕，到處充滿(mǎn)著溫馨浪漫的氣息。走在紐約街頭，街道兩旁的門(mén)店都迎合節(jié)日的氣氛掛出了美麗裝飾：雪花、彩鈴和圣誕老人。身邊不時(shí)有人嬉笑著走過(guò)，人們或是與家人同行，或是和朋友走在一起。有情侶，也有看似同事的組合?？墒侨巳褐?，就只有松浦是一個(gè)人：走路是一個(gè)人，看電影是一個(gè)人，哪怕是去餐廳連比帶畫(huà)地吃點(diǎn)簡(jiǎn)單的東西，也能在侍者的目光中看出自己的形單影只。

在異國(guó)前所未有的困境中，松浦必須要為“活下去”而掙扎。這份孤獨(dú)感讓他第一次真正地靠近自己，認(rèn)真地思考自己是什么樣的人，對(duì)自己來(lái)說(shuō)真正重要的是什么。曾經(jīng)認(rèn)為逃開(kāi)就能躲避困境，但當(dāng)他逃得足夠遠(yuǎn)，才終于發(fā)現(xiàn)，所有的困難，只要不解決，就會(huì)不分地域，如影隨形。

“我也許只需要一份紫菜包飯，或者，幾塊壽司也不錯(cuò)……”饑腸轆轆的松浦在美國(guó)的車(chē)水馬龍中拋擲硬幣，連續(xù)有兩次正面朝上就回家！

“雖然我們總是對(duì)未來(lái)感到不安，害怕孤獨(dú)和失去，但會(huì)感到恐懼的并不只有你一個(gè)人。”松浦認(rèn)為，這正是生而為人的宿命，也是人活著的證據(jù)，甚至也可以說(shuō)，就是這兩種情緒在策動(dòng)著我們的生活和工作。在人生最灰暗的日子里，松浦獨(dú)特的生活觀，自此萌芽。

最糟也最棒的書(shū)店

在美國(guó)的日子雖然艱難，但唯一讓松浦感到安慰的就是美國(guó)的老書(shū)店，里面有許多20世紀(jì)50-60年代出版的圖書(shū)和舊雜志，這些雜志給松浦孤獨(dú)的生活帶去了精神上的愉悅。后來(lái)因?yàn)檠捞蹧](méi)錢(qián)看病，松浦不得不回到日本。但他回國(guó)時(shí)卻帶回他在美國(guó)的老書(shū)店收集到的很多50-60年代的《vogue》《life》等雜志，這些感動(dòng)他的讀物是美國(guó)唯一讓他留戀的理由。

回國(guó)后沒(méi)多久，松浦又開(kāi)始想念美國(guó)的老書(shū)店。為了重返美國(guó)，他把收集的老雜志撕開(kāi)，選出其中漂亮的頁(yè)面簡(jiǎn)單裝裱，擺在地?cái)偵县溬u(mài)。不料這一創(chuàng)意卻意外收獲了一批新潮設(shè)計(jì)師顧客的青睞，他們?cè)敢饣ú诲e(cuò)的價(jià)錢(qián)買(mǎi)走這些精美畫(huà)頁(yè)，這讓松浦有足夠的路費(fèi)可以往返于美國(guó)和日本，并用收集的書(shū)在日本開(kāi)了一家極具個(gè)性的書(shū)店――Cowbooks。

位于中目黑的這家二手書(shū)店，是一家只有2000冊(cè)圖書(shū)的小書(shū)店，更確切地說(shuō)，這是一個(gè)松浦的私人書(shū)店。書(shū)店里珍藏著已經(jīng)絕版了的20世紀(jì)六七十年代關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政治改革、主張宣言、垮掉的一代、還有那些早已被他人遺忘了的作家的首版印刷古書(shū)，這些都隱隱透露出了“CowBooks”所體現(xiàn)的一種文化氣質(zhì)，其所呈現(xiàn)出來(lái)的，也都是松浦自己的趣味、經(jīng)歷、美學(xué)、品味。他認(rèn)為，60年代到80年代的書(shū)是很有誠(chéng)意的，它們可以自由出版，只是純粹為了傳遞自己收獲的感動(dòng)。但令人遺憾的是，這樣的書(shū)越來(lái)越少，取而代之的是為了商業(yè)利益而被批量生產(chǎn)的書(shū)。

“CowBooks”的魅力不僅在于松浦賦予了它獨(dú)特的個(gè)性，也在于他樸素真摯的經(jīng)營(yíng)理念，“因?yàn)檫@些書(shū)至少是自己讀過(guò)后收獲感動(dòng)的書(shū)，可以把和客人誠(chéng)懇地分享這份感動(dòng)作為工作的目的，這點(diǎn)絕對(duì)是我們的尊嚴(yán)?！倍鴮?duì)于數(shù)量問(wèn)題，一般沒(méi)有4000本書(shū)，就辦不成書(shū)店。但松浦的Cowbooks書(shū)店卻只有2000本，那是因?yàn)?，他覺(jué)得這剛好是一個(gè)人能讀通的最適合的數(shù)量。

按說(shuō)像松浦這樣經(jīng)營(yíng)的書(shū)店，絕對(duì)是全日本最糟糕的書(shū)店，哪有只按老板自己的喜好售賣(mài)圖書(shū)的呢？可是，讓人沒(méi)有想到的是，如此“怪”的書(shū)店，竟然成了全日本最棒的書(shū)店！不僅沒(méi)有倒閉，還因?yàn)槠洫?dú)特“魅力”而收獲了一大批粉絲。

究竟什么才是有魅力的？在松浦看來(lái)，有魅力的事物有一個(gè)共性：怪。這種怪，即是人性化?！叭耸且环N有趣的生物，每個(gè)人都有‘怪’的地方，只不過(guò)大家平時(shí)謹(jǐn)言慎行，而褪去偽裝后都會(huì)‘怪’的?！倍善植⒉皇前选肮帧弊鳛橘u(mài)點(diǎn)，正是因?yàn)檎J(rèn)真做，才會(huì)怪，才具有了獨(dú)特的個(gè)性和魅力！

或許正是在舊書(shū)上汲取了營(yíng)養(yǎng)，松浦漸漸形成了自己對(duì)生活對(duì)美的概念，閑暇時(shí)他開(kāi)始將自己的幸福觀整理撰寫(xiě)成書(shū)。他的著作《今天也要用心過(guò)生活》《自在的旅行》《生活中的巧思與發(fā)現(xiàn)筆記》三部曲等作品在日本深受讀者喜愛(ài)，一經(jīng)推出便好評(píng)如潮。

“怪”到極致才完美

正是對(duì)50-60年代雜志的熱愛(ài)，松浦彌太郎邂逅了《生活手帖》。這是日本一本有著六十多年歷史的實(shí)用生活雜志，拒不刊載任何商業(yè)廣告的創(chuàng)辦理念使《生活手帖》在日本雜志界始終保持一種特立獨(dú)行的存在，其內(nèi)容的實(shí)用性和美學(xué)價(jià)值也深刻地影響著讀者。

1997年的一天，閑來(lái)無(wú)事的松浦參加了一次紀(jì)念“花森安治和《生活手帖》”的展會(huì)。在人們一致對(duì)《生活手帖》的贊美聲中，松浦大膽地站起來(lái)，毫不客氣地對(duì)這本老牌雜志的腐舊提出了批評(píng)。

松浦并不知道，當(dāng)時(shí)會(huì)場(chǎng)里第一排和第二排坐著的都是《生活手帖》一代代的前輩和職員，包括雜志創(chuàng)辦人之一的，已經(jīng)90歲高齡的大橋鎮(zhèn)子?？墒?，讓人意外的是，幾個(gè)月后，松浦竟然接到了《生活手帖》雜志社的電話(huà)，希望他能來(lái)?yè)?dān)任主編，重塑雜志形象。

“這可不是鬧著玩的?！彼善掷Щ蟛唤?，“為什么是我呢？”

“是直覺(jué)。”就是這句簡(jiǎn)單的回答打動(dòng)了松浦，這是他人生中第一次聽(tīng)到別人對(duì)自己說(shuō)這樣的話(huà)，這對(duì)他而言，無(wú)疑是一句“必殺句”。于是，他停下手頭所有的活計(jì)，帶著“決定接受就拼命去干”的心情接了下來(lái)。已經(jīng)41歲的他，第一次就業(yè)了。

剛走馬上任那會(huì)兒，松浦絞盡腦汁地思考如何調(diào)整戰(zhàn)略、改變策劃方案，期望給這本古老的雜志注入新的活力。那段時(shí)間他的想法每天都在變，但唯一不變的是這樣一種愿望：希望當(dāng)讀者翻開(kāi)雜志任何一頁(yè)時(shí)，都能感受到雜志人制作時(shí)的體溫和笑臉。正是在這種美好理念的驅(qū)動(dòng)下，《生活手帖》編輯部里無(wú)論是選題策劃還是最終排版，最后一定會(huì)確認(rèn)“這一頁(yè)能不能讓人幸福”、“這一頁(yè)是不是可有可無(wú)”。

隨著接手時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，松浦漸漸地把自己對(duì)生活對(duì)美的觀念注入到雜志社的管理和雜志內(nèi)容的制作中，給雜志確立了“實(shí)用性”作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。他希望，他主編的雜志，不管翻到哪一頁(yè)，里頭的內(nèi)容對(duì)讀者的生活都是有幫助的，都具有收藏性，能夠讓母女兩代人看都有價(jià)值。

他要求雜志社的工作人員過(guò)有規(guī)律的上班生活，周一到周五9點(diǎn)一刻上班，下午5點(diǎn)半一定要下班離開(kāi)辦公室，周末也絕不加班，用多余的時(shí)間去陪陪孩子、做做飯、和朋友一起聚會(huì)，去尋找美食，去發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣。他的理由很簡(jiǎn)單，作為一本生活類(lèi)雜志，如果編輯們都不能好好生活，又怎么能夠幫助讀者好好生活呢！在他的管理下，編輯們沒(méi)有選題會(huì)，只有一天兩次的“Teatime（茶歇），大家坐在一起分享生活中遇到的有趣的人和事，在這樣的氛圍中確立每一期雜志的內(nèi)容。

雖然“生活第一”的工作理念得到編輯們的一致?lián)碜o(hù)，但松浦在工作中所追求的極致完美也會(huì)令人叫苦不迭。為了給嬰兒車(chē)做商品測(cè)試，他讓三十多個(gè)人推車(chē)沿著河畔走，看多久輪胎會(huì)壞掉；做面包爐測(cè)驗(yàn)時(shí)，為了研究工具性能，松浦竟然執(zhí)著地烤了兩萬(wàn)只面包！

這些瑣碎的小事被松浦一件件追求到極致。幾乎每一天，同事們都會(huì)看到主編屏氣凝神思考和觀察細(xì)節(jié)的樣子，時(shí)間久了，雜志社每個(gè)人都成了奇怪的“瘋子”，每天為怎么釘好釘子、怎樣做出美味荷包蛋這類(lèi)小事展開(kāi)認(rèn)真的大討論。

“人一旦拼命地做一件事就會(huì)變得很‘怪’，不裝模作樣的樣子是最有魅力的！”松浦并不覺(jué)得追求極致有何不妥：“我們的雜志沒(méi)有廣告，所以讀者就是贊助商。每編輯一頁(yè)，就得讓他們買(mǎi)這一頁(yè)，也就是說(shuō)，讀了這一頁(yè)的人沒(méi)有得到幸福，那么就是失敗的?！?/p>

為了發(fā)現(xiàn)和用心創(chuàng)造新的價(jià)值觀念，松浦不斷在生活中嘗試新的挑戰(zhàn)。從食材到衣料，從家具到電腦，“物”一直是《生活手帖》中的主角。松浦認(rèn)真研究“物”的性格，充分發(fā)揮它的價(jià)值，而非因所謂“過(guò)時(shí)”而輕易拋棄。

這種“瑣碎并不無(wú)聊”、“平凡不一定不偉大”的幸福觀讓《生活手帖》在日本讀者中引起了強(qiáng)烈共鳴，那些熱愛(ài)生活的人們把對(duì)生活的熱情都傾注在一把銀勺、一盒便當(dāng)、一園花草這類(lèi)小事之上，他們強(qiáng)烈贊同松浦的觀點(diǎn)――巴黎秋季時(shí)裝展遠(yuǎn)比不上冬日的一口熱湯――要將精力傾注于生活的原本之上。

做雜志、做書(shū)店、寫(xiě)書(shū)，人們印象中的松浦應(yīng)該非常忙碌、步履匆匆，但盡管事務(wù)繁雜，松浦卻始終恪守著規(guī)律的生活。他每天五點(diǎn)起床，跑個(gè)馬拉松，七點(diǎn)進(jìn)公司，晚上五點(diǎn)半結(jié)束工作，七點(diǎn)和家人一起用餐，十點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)睡覺(jué)，經(jīng)年如此。

篇4

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；文化；海豚

一、前言

《海豚灣》（The Cove）是2009年由路易·西霍尤斯導(dǎo)演的環(huán)保題材紀(jì)錄片，講述的是海豚訓(xùn)練師理查德·奧巴瑞與導(dǎo)演及其團(tuán)隊(duì)，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間地跟蹤拍攝，記錄下的小漁村太地町的當(dāng)?shù)貪O民誘捕和屠殺成千上萬(wàn)只海豚的故事，并由此揭開(kāi)了悲劇背后的政治和經(jīng)濟(jì)黑幕。

自然紀(jì)錄片不是為了獵奇，更不是為了單純的感官刺激，它需要人文精神的維度，體現(xiàn)出對(duì)世界發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)關(guān)懷（陳國(guó)欽，2007）。紀(jì)錄片中那一幕幕驚心動(dòng)魄的跟蹤拍攝，幽怨哀傷的海豚鳴叫，尤其是那觸目驚心的、染紅海灣的血水都跟片頭小漁村熱愛(ài)海豚的畫(huà)面形成了鮮明而極富反差的對(duì)比，讓每個(gè)觀眾的心中都充滿(mǎn)了對(duì)海豚的無(wú)限同情和對(duì)屠殺者的不滿(mǎn)憤懣。

然而，當(dāng)我們收起憤怒，當(dāng)我們深入挖掘，悲劇的背后是否有更多讓人警醒的原因，是否有更多深層的東西推動(dòng)著事態(tài)的發(fā)展？美國(guó)作家露絲·本尼狄克特曾在二戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)過(guò)一本研究日本文化與傳統(tǒng)的著作《菊與刀》，其中寫(xiě)道：“我們?nèi)匀粦延幸恍┠：摹＜礊槠H的觀念，不僅在討論日本之成為日本人的國(guó)家時(shí)如此，而且在討論美國(guó)之成為美國(guó)人的國(guó)家、法蘭西之成為法國(guó)人的國(guó)家好人蘇聯(lián)之成為俄國(guó)人的國(guó)家時(shí)，莫不如此。由于缺乏這一認(rèn)識(shí)，每一個(gè)國(guó)家都誤解別的國(guó)家?！蔽覀儾荒苷f(shuō)《海豚灣》是一種誤解，因?yàn)槭聦?shí)擺在眼前，然而，日本人是否十惡不赦呢？

二、個(gè)人英雄主義與“各就其位”

美國(guó)是一個(gè)個(gè)人主義盛行的國(guó)家，這與國(guó)家的歷史和發(fā)展有著莫大的聯(lián)系。從如今風(fēng)靡全球的美國(guó)電影，從前期的《變相怪杰》到如今的《蜘蛛俠》、《鋼鐵俠》、《蝙蝠俠》，這些美式超級(jí)英雄的風(fēng)靡無(wú)不反映了美國(guó)宣揚(yáng)的“zero to hero”的主張，也就是從一個(gè)默默無(wú)聞的小輩突然變?yōu)榱苏仁廊说?、無(wú)人能敵的大英雄。這些超級(jí)英雄的誕生是美國(guó)個(gè)人英雄主義的一個(gè)縮影。

《海豚灣》中的主人公——海豚訓(xùn)練師查德·奧巴瑞正是這樣一個(gè)英雄，他早年因訓(xùn)練5只雌性海豚來(lái)表演而聲名大噪，憑借著1962年熱播的節(jié)目《海豚的故事》，他坐擁名利，過(guò)著奢靡的生活。轉(zhuǎn)折點(diǎn)就發(fā)生在10年后，由于節(jié)目的停播，5只海豚不得不遣送到邁阿密水族館，失去了往日的“自由”。不久，情緒低落的“凱西”自己沉入水底結(jié)束了生命。經(jīng)歷這次事件查德·奧巴瑞才深刻的意識(shí)到是自己導(dǎo)致了凱西、乃至更多被馴養(yǎng)的海豚的死亡。因而他決定在有生之年靠自己的力量去停止這場(chǎng)殘忍的殺戮。

在紀(jì)錄片中我們也看到了兩名日本太町市議政員反對(duì)政府將汞超標(biāo)的海豚肉加入學(xué)校餐桌的影響，片中說(shuō)道“他們冒著極大的危險(xiǎn)，即使不會(huì)喪命，至少也會(huì)丟掉生計(jì)”，這就是日本文化中根深蒂固的“各就其位”，在日本有句老話(huà)叫做“冒頭的釘子就要挨打”，這就是為什么片中有的日本人對(duì)海豚的殘忍殺害感到震驚和不可思議，對(duì)海豚的悲慘境遇感到同情，但幾乎沒(méi)有人為此而奔走呼吁的原因。

這也正是日本人和美國(guó)人在深層次上的沖突，日本人依賴(lài)于秩序和等級(jí)制，而美國(guó)人信賴(lài)的是自由和平等?！霸陉P(guān)于人與人之間的關(guān)系、人與國(guó)家之間的關(guān)系的整個(gè)觀念中，日本人對(duì)等級(jí)制的信賴(lài)是一種基本的信賴(lài)”。38這種明確區(qū)分身份職責(zé)的等級(jí)制度滲透到了日本的家庭生活、經(jīng)濟(jì)生活和政治生活當(dāng)中。他們的理念就是，無(wú)論比你在等級(jí)制中地位高的人是否真的擁有支配權(quán)，你都要表達(dá)百分之百的敬意。

三、日本的“捕鯨文化”

1、“捕鯨文化”歷史根源

日本的“捕鯨文化”可以追溯到上千年。在古代，漁民每當(dāng)捕到鯨魚(yú)時(shí)都要慶祝，預(yù)示著這一年將會(huì)有好收成。日本沿海大都建有“鯨墓”、“鯨?！?、“鯨神社”、“鯨鳥(niǎo)居”、“鯨寺”等，甚至還供奉“鯨觀音”。

在日本人的觀念中，鯨魚(yú)只是魚(yú)類(lèi)的一種。日本自古以來(lái)的信仰習(xí)慣是——他們認(rèn)為四條腿的動(dòng)物是高等動(dòng)物，與人類(lèi)物種相近，所以在過(guò)年期間不得食其肉。

對(duì)于《海豚灣》，普通日本人的情緒很復(fù)雜。有日本人評(píng)論說(shuō)“我同情那些海豚，可是人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)代就已開(kāi)始靠使用動(dòng)植物生存了。與此同時(shí)，我也贊成對(duì)海豚捕殺進(jìn)行調(diào)查。不過(guò)，要給出明確的看法實(shí)在是太困難了”。

其實(shí)，對(duì)于普通漁民來(lái)說(shuō)，捕殺海豚只是一種求生手段，太地町漁民認(rèn)為，海豚只是一種大魚(yú)，海豚肉只是一種食物，西方人不是也大量宰殺動(dòng)物用來(lái)食肉嗎？卻為什么偏偏要來(lái)指責(zé)日本？ 更有甚者，他們把海豚當(dāng)做害蟲(chóng)來(lái)類(lèi)比，認(rèn)為僅僅比害蟲(chóng)好一點(diǎn)。這也不是沒(méi)有依據(jù)的。調(diào)查表明，鯨魚(yú)每年的魚(yú)類(lèi)消費(fèi)量約為4億噸，大大超過(guò)人類(lèi)每年9000萬(wàn)噸的捕獲量。

2、“捕鯨文化”延續(xù)的原因

盡管日本有著悠久的“捕鯨文化”，這種文化產(chǎn)生的原因也只是在于維持生計(jì)，但是隨著日本經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，溫飽問(wèn)題不再成為首要問(wèn)題。

那么，“捕鯨文化”得以延續(xù)的原因在哪呢？

首先，有利益就會(huì)有腐敗。漁民、政府和相關(guān)的利益集團(tuán)相互勾結(jié)，在捕殺鯨魚(yú)過(guò)程中，以各種形式或隱或明地形成某種利益鏈條。

其次，日本政府強(qiáng)有力的外交努力支撐了大規(guī)模捕鯨的行為。紀(jì)錄片中前IWC多米尼加代表安索頓·馬丁說(shuō)道：“這與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，甚至與政治無(wú)關(guān)，只不過(guò)是，所謂大日本帝國(guó)的思想余孽在作祟，他們受夠了西方國(guó)家，受夠了他們指揮著做什么，怎么做，何時(shí)做”。

再次，捕鯨看似經(jīng)濟(jì)行為，實(shí)則是日本長(zhǎng)遠(yuǎn)資源戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分。凌慶成在《瞭望東方周刊》中寫(xiě)道：海底資源、石油、漁業(yè)資源都是維系人類(lèi)生存的重要資源之一，自然也是日本爭(zhēng)奪的對(duì)象，為此日本不惜承擔(dān)國(guó)際罵名。日本作為一個(gè)島國(guó)，資源匱乏，為了爭(zhēng)奪資源，日本可謂使盡渾身解數(shù)，從與中國(guó)的之爭(zhēng)，到與韓國(guó)的竹島之爭(zhēng)，日本都在處心積慮的爭(zhēng)奪資源。

四、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片最重要的意義之一在于它為我們的社會(huì)提供了一個(gè)人文的觀察角度（歐陽(yáng)宏生，2010）。作為觀眾，我們應(yīng)該全面客觀的審視媒體傳輸?shù)男畔ⅰ２耢o在她的新書(shū)中說(shuō)：“保持對(duì)不同論述的警惕，才能保持自己的獨(dú)立性”。我們不可否認(rèn)殺害海豚手段的殘忍，但日本和美國(guó)各自有著不同的傳統(tǒng)文化，過(guò)分激烈的去評(píng)判某一方的對(duì)錯(cuò)是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

如今頗受爭(zhēng)議的奧斯卡最佳影片《逃離德黑蘭》，充斥著濃濃的政治火藥味。在獲得各種榮譽(yù)的同時(shí)，也引發(fā)了風(fēng)波。該片根據(jù)1979年的伊朗人質(zhì)事件改編而來(lái)，講述了美國(guó)中情局特工在伊朗伊斯蘭革命爆發(fā)、美國(guó)大使館備戰(zhàn)的情況下，成功將6名美國(guó)外交官帶離德黑蘭的故事，電影制作方宣稱(chēng)，內(nèi)容并非虛構(gòu)。

伊朗方面則認(rèn)為，電影丑化了伊朗國(guó)家和人民，伊朗國(guó)家廣播電視公司稱(chēng)，電影中伊朗人表現(xiàn)得極度脆弱、不理性，而中情局特工則顯得大義凜然，充斥著歷史錯(cuò)誤和扭曲。伊朗邁赫爾通訊社表示，由奧巴馬夫人通過(guò)視頻連線(xiàn)宣布獲獎(jiǎng)的形式，本身就暴露出頒獎(jiǎng)禮的政治動(dòng)機(jī)。并擬拍同類(lèi)題材電影予以回?fù)簟?/p>

面對(duì)如此種種的沖突，作為觀眾，在接受媒體所傳播的信息的同時(shí)，更要全面客觀的分析。在全球化的進(jìn)程中，各種不同的文化沖突在所難免。從文化自身發(fā)展的邏輯來(lái)看， 文化差異可能導(dǎo)致沖突， 但差異性并不是沖突的必然基礎(chǔ)， 問(wèn)題的關(guān)鍵在于不同文明、文化如何對(duì)待這種差異（楊生平、張慧慧，2009）。（作者單位：華中師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國(guó)欽.紀(jì)錄片解析[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

[2]歐陽(yáng)宏生.紀(jì)錄片概論[M].成都：四川大學(xué)出版社，2010.

[3]露絲·本尼狄克特.菊與刀[M].上海：上海三聯(lián)出版社，2007.

[4]江晗.紀(jì)錄片《海豚灣》中的美式文化思維[J].北京：電影文學(xué)，2010.

篇5

人均GDP過(guò)萬(wàn)美元是國(guó)際上公認(rèn)的從發(fā)展中狀態(tài)進(jìn)入發(fā)達(dá)狀態(tài)的重要節(jié)點(diǎn)，此間乃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和自主創(chuàng)新的關(guān)鍵階段。我省目前接近于這個(gè)階段。為此，本欄推出一組介紹日本、以色列經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的有關(guān)做法以及浙、皖兩地的相關(guān)文章，供廣大讀者閱讀參考。

二次大戰(zhàn)后，日本在先后經(jīng)歷了1955～1965年引進(jìn)技術(shù)和投資拉動(dòng)的快速工業(yè)化階段、1966～1975年消費(fèi)引領(lǐng)的黃金10年階段后，進(jìn)入了1976～1985年因石油危機(jī)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)輕型化和國(guó)家經(jīng)濟(jì)節(jié)能化的新階段，該階段是日本從發(fā)展中國(guó)家成為發(fā)達(dá)國(guó)家的重要轉(zhuǎn)型期。

當(dāng)年日本經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的兩大背景

日本國(guó)土狹小、人口眾多、資源匱乏，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，限于當(dāng)時(shí)的條件，采取了加工貿(mào)易的基本國(guó)策。由于上世紀(jì)70年代初至80年代初，日本固定匯率改為浮動(dòng)匯率，日元不斷升值，容易造成出口銳減，引發(fā)通縮，日本政府分階段實(shí)施了極其寬松的貨幣政策以充分保證加工貿(mào)易國(guó)策的順利實(shí)施。然而，其“急風(fēng)暴雨式”的出口增長(zhǎng)和貿(mào)易順差又引發(fā)了與多國(guó)的貿(mào)易摩擦。1973～1985年日本工業(yè)生產(chǎn)年均增長(zhǎng)3.1％，而出口則年均增長(zhǎng)8.5％，幾乎相差3倍。加工貿(mào)易國(guó)策受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要擴(kuò)大內(nèi)需以平衡經(jīng)濟(jì)。

除了國(guó)際金融體系調(diào)整對(duì)日本發(fā)展戰(zhàn)略提出的新挑戰(zhàn)外，當(dāng)年石油危機(jī)對(duì)日本傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式也提出了新的要求。日本經(jīng)濟(jì)以大量消耗資源和環(huán)境為代價(jià)而獲得的高速增長(zhǎng)模式，因1973年第一次石油危機(jī)的爆發(fā)而走到了盡頭。1973～1975年間，日本工業(yè)生產(chǎn)連續(xù)下降了15個(gè)月，跌幅達(dá)到20.6％。危機(jī)過(guò)后，經(jīng)過(guò)沒(méi)有繁榮感的景氣回升，1980年又同其他主要發(fā)達(dá)國(guó)家一起陷入新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中。石油沖擊帶來(lái)了“物價(jià)狂升”，1975～1981年物價(jià)上漲了34％，消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)上漲了44％。因此，傳統(tǒng)的粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式亟待轉(zhuǎn)變。

當(dāng)年日本經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的五個(gè)特點(diǎn)

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)集約化?！皽p量經(jīng)營(yíng)”是當(dāng)年日本經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的顯著特征。面對(duì)石油危機(jī)后的惡劣環(huán)境，必須改善企業(yè)臃腫的體制，努力壓縮原材料費(fèi)、人事費(fèi)、財(cái)務(wù)費(fèi)用等成本。豐田汽車(chē)公司創(chuàng)立的著名的“豐田看板管理”就是這一時(shí)期的產(chǎn)物。為配合企業(yè)行動(dòng)，日本政府采取了限制原材料工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策。對(duì)鋼鐵和石油化工等資源、能源消耗多、污染嚴(yán)重的原材料工業(yè)，通過(guò)行政指導(dǎo)及各種限制措施，削減其生產(chǎn)能力，或引導(dǎo)其關(guān)停并轉(zhuǎn)。

高新技術(shù)革命化。自上世紀(jì)60年代日本企業(yè)技術(shù)革新一直處于迅猛發(fā)展過(guò)程中，家用電器等產(chǎn)業(yè)中新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)。1980年，日本政府把計(jì)算機(jī)技術(shù)等作為“通向科技立國(guó)之路”，促進(jìn)微電子、新型原材料、生物工程三大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；對(duì)電子工業(yè)、高精度機(jī)械工業(yè)等資源、能源消耗少、需要高技術(shù)、能形成高附加值的技術(shù)和知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，則列為“振興”產(chǎn)業(yè)，在稅收上給予優(yōu)待，實(shí)行特別折舊制度，并由政府金融機(jī)構(gòu)提供優(yōu)惠貸款，促進(jìn)這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展。至80年代中期，日本的勞動(dòng)生產(chǎn)率已經(jīng)全面超過(guò)歐美國(guó)家。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)節(jié)能化。面對(duì)兩次石油危機(jī)的教訓(xùn)，為避免高度依賴(lài)的風(fēng)險(xiǎn)，日本從70年代中期開(kāi)始實(shí)施“省能源化”，積極推行能源節(jié)約措施較早的有家電、汽車(chē)、化學(xué)，相對(duì)遲緩的有運(yùn)輸、能源和鋼鐵業(yè)等。許多能源高消耗型產(chǎn)業(yè)積極采取了節(jié)能技術(shù)。如在鋼鐵業(yè)，采用高爐爐壓發(fā)電設(shè)備、引進(jìn)連續(xù)鑄造設(shè)備、轉(zhuǎn)爐采用廢氣回收裝置等；在石油化學(xué)工業(yè)中，采用加熱爐的廢氣、余熱回收技術(shù)；水泥業(yè)中引進(jìn)懸浮預(yù)熱器等技術(shù)。此外，還積極開(kāi)發(fā)太陽(yáng)能、原子能等新能源，發(fā)展各種節(jié)能技術(shù)。如在住房產(chǎn)業(yè)中，通商產(chǎn)業(yè)省就大力推動(dòng)住房安裝太陽(yáng)能設(shè)備。

消費(fèi)需求服務(wù)業(yè)化。這一時(shí)期日本國(guó)民收入進(jìn)入穩(wěn)定增長(zhǎng)狀態(tài)，居民消費(fèi)水平進(jìn)一步提高，消費(fèi)熱點(diǎn)已經(jīng)由60年代政府實(shí)施國(guó)民收入倍增計(jì)劃所帶來(lái)的60年代中期至70年代中期的物質(zhì)性消費(fèi)大幅提升，轉(zhuǎn)為70年代中后期的向高層次的服務(wù)業(yè)消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)。餐飲業(yè)、超市和方便店、旅游業(yè)等發(fā)展迅猛，整個(gè)國(guó)家進(jìn)入休閑時(shí)代。同時(shí)，人均GDP6000～10000美元時(shí)的代表性消費(fèi)產(chǎn)業(yè)，如藝術(shù)市場(chǎng)、醫(yī)療衛(wèi)生、教育培訓(xùn)、社會(huì)保障、交通通訊等需求均出現(xiàn)繁榮景象。

資本投資國(guó)際輸出化。從1982年開(kāi)始，日本的對(duì)外投資規(guī)模大幅度擴(kuò)大，尤其是向新興發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，如當(dāng)時(shí)的亞洲“四小龍”。主要原因有四。一是日本產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整需要，對(duì)某些耗能多、公害大的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，日本政府鼓勵(lì)企業(yè)轉(zhuǎn)移到海外向發(fā)展中國(guó)家直接投資；二是國(guó)內(nèi)低利率和日元升值進(jìn)一步加速了資本輸出；三是對(duì)外投資可以有效回避日本與世界主要貿(mào)易國(guó)的貿(mào)易摩擦；四是國(guó)內(nèi)投資市場(chǎng)趨于飽和，出現(xiàn)“過(guò)?！辟Y本。

當(dāng)年日本經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。在日本人均GDP超萬(wàn)美元過(guò)程中，企業(yè)通過(guò)增加在研究開(kāi)發(fā)方面的投入，完成了從50年代的技術(shù)引進(jìn)、60年代的技術(shù)改良，到70年代向自主技術(shù)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。1973～1983年，推行研究開(kāi)發(fā)的企業(yè)由10170家增加到17631家，增長(zhǎng)了73％。有70％以上的民間企業(yè)設(shè)有獨(dú)立研究所。

篇6

日產(chǎn)最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，旗下經(jīng)典且備受贊譽(yù)的VO發(fā)動(dòng)機(jī)全球累計(jì)銷(xiāo)量已突破干萬(wàn)臺(tái)。作為一款連續(xù)14年榮膺“世界十佳發(fā)動(dòng)機(jī)”稱(chēng)號(hào)的引擎，日產(chǎn)VO系列發(fā)動(dòng)機(jī)被譽(yù)為“世界上最優(yōu)秀的自然吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)”，是“技術(shù)日產(chǎn)”的代表作。

在VO發(fā)動(dòng)機(jī)強(qiáng)有力的支持下，東風(fēng)日產(chǎn)全新天籟強(qiáng)大的產(chǎn)品實(shí)力和技術(shù)價(jià)值亦備受消費(fèi)者認(rèn)可。數(shù)據(jù)顯示，全新天籟3月份銷(xiāo)量達(dá)13114輛，比二月份增長(zhǎng)了79.8％，穩(wěn)居中高級(jí)車(chē)銷(xiāo)量三甲。對(duì)此，有業(yè)內(nèi)專(zhuān)家表示：日產(chǎn)VO發(fā)動(dòng)機(jī)的“芯”動(dòng)力是全新天籟在中高級(jí)車(chē)市場(chǎng)摧城拔寨的“開(kāi)路神兵”。

舒適安靜的運(yùn)行。全新天籟裝備的VO發(fā)動(dòng)機(jī)大量采用了質(zhì)量更輕卻更為堅(jiān)固的鋁合金，有效降低了發(fā)動(dòng)機(jī)體積及總重。發(fā)動(dòng)機(jī)活塞表面上覆蓋著媲美鉆石硬度的航天級(jí)陶瓷材料，制作工藝上采用了F1賽車(chē)零部件的超精細(xì)研磨技術(shù)來(lái)加工曲軸，引擎摩擦力比上一代VO引擎降低了40％。同時(shí)，通過(guò)缸蓋、缸體的高剛性化和自適應(yīng)平衡器的使用，有效降低了引擎震動(dòng)。以上技術(shù)手段不僅確保了全新天籟的VO發(fā)動(dòng)機(jī)比同級(jí)車(chē)型有更好的運(yùn)行平穩(wěn)性，也進(jìn)一步保證了車(chē)廂絕佳的靜謐性。

高效的燃油經(jīng)濟(jì)性。全新天籟所搭載的第四代VO發(fā)動(dòng)機(jī)通過(guò)9項(xiàng)技術(shù)改進(jìn)，較上一代VO引擎功率提升7.6％的同時(shí)也大大提高了燃油經(jīng)濟(jì)性。在引擎制作工藝上，VO發(fā)動(dòng)機(jī)運(yùn)用賽車(chē)級(jí)低磨損真元內(nèi)徑加工工藝，有效減少運(yùn)作過(guò)程中摩擦，大大提高燃油利用率，從而實(shí)現(xiàn)了節(jié)能的目的。另外，VO發(fā)動(dòng)機(jī)采用的C-VCT(燃油可變氣門(mén)正時(shí)系統(tǒng))技術(shù)能夠在車(chē)輛行駛過(guò)程中控制最佳的點(diǎn)火時(shí)間以及最佳輸出功率，實(shí)現(xiàn)同級(jí)車(chē)難以比擬的高效燃油經(jīng)濟(jì)性。

強(qiáng)勁的動(dòng)力感受。全新天籟還采用了NlCS可變進(jìn)氣控制系統(tǒng)，感應(yīng)器能根據(jù)引擎轉(zhuǎn)速自動(dòng)調(diào)節(jié)進(jìn)氣閥門(mén)，提高進(jìn)氣效率。在此技術(shù)的支持下，全新天籟的引擎在中低轉(zhuǎn)速時(shí)降低噪音，在高轉(zhuǎn)速時(shí)提高動(dòng)力輸出，且較上一代提升了5％的扭矩，更為強(qiáng)勁。在實(shí)際操控中，駕駛者可以清楚地感受到VO引擎初期順滑的加速表現(xiàn)和后勁十足的中后期加速，其出色的動(dòng)力感受令駕駛者印象深刻。

篇7

好用的睫毛夾排行榜

Top1:Panasonic/松下睫毛卷翹器

松下睫毛卷翹器，卷翹輕盈，自然美睫。夾子式加熱器，外側(cè)加熱梳，恒溫呵護(hù)不傷睫毛，示溫標(biāo)志一目了然，時(shí)尚小巧不占空間，必備大眼神器。

Top2:瑪莉安睫毛夾

瑪莉安睫毛夾白菜價(jià)又好用，真的很絕！全新升級(jí)，夾身選用更好更耐用材質(zhì)，根據(jù)亞洲人眼型優(yōu)化，卷翹不浮夸，手殘黨也能一夾卷翹，省力易用日常百搭款。

Top3:Shuuemura植村秀睫毛夾

植村秀睫毛夾，匠心力作。專(zhuān)業(yè)角度完美貼合，眼角處同樣自然卷翹，軟硅膠墊保護(hù)，不損傷睫毛，使用更安心。

Top4:毛戈平睫毛夾

毛戈平睫毛夾，專(zhuān)為亞洲眼型設(shè)計(jì)的大弧度睫毛夾，恰到好處大弧度，軟硅膠墊，質(zhì)感柔軟保護(hù)睫毛，握手設(shè)計(jì)符合手型曲線(xiàn)使用舒適方便，操作簡(jiǎn)單。

Top5:Mior離子電燙睫毛卷翹器

Mior離子電燙睫毛卷，持久卷翹48小時(shí)，10秒預(yù)熱時(shí)間，智能控溫不傷睫毛，按壓定型時(shí)間5秒，1分鐘快速燙卷，一觸即翹締造持久，雙眸即刻放大。

Top6:花西子睫毛夾

花西子睫毛夾專(zhuān)為東方女性眼型定制，采用專(zhuān)業(yè)弧形設(shè)計(jì)，弧度自然不放過(guò)小睫毛，貼合眼廓，不會(huì)夾傷眼部皮膚，根根呈現(xiàn)立體卷，打造太陽(yáng)花的秘密在這里！

Top7:若彩電動(dòng)睫毛器

若菜電動(dòng)睫毛卷來(lái)啦！15秒預(yù)熱，不損傷睫毛自然定型，恒溫速熱二檔可調(diào)，睫毛自然卷翹一整天。

Top8:稚優(yōu)泉貓爪睫毛夾

稚優(yōu)泉萌爪睫毛夾，萌爪出擊~(yú)輕輕松松夾出卷翹太陽(yáng)花，弧度貼合亞洲人眼型，一夾成型，使用簡(jiǎn)單不夾眼皮，升級(jí)硅膠墊，彈性韌性更出色。

Top9:kai/貝印KAI貝印睫毛夾

貝印經(jīng)典睫毛夾，持久卷翹睫毛，完美弧度不夾眼皮，Q彈硅膠不傷睫毛，省時(shí)省力，即可電眼，小巧體積，裝進(jìn)口袋里的睫毛夾。

Top10:完美日記睫毛夾

完美日記睫毛夾精準(zhǔn)廣角，自然卷翹，夾片寬度適中，自然貼合眼部弧度，臻選親膚彈性膠墊，柔韌不傷睫毛，精細(xì)不銹鋼支架設(shè)計(jì)小巧易上手。

睫毛夾排行榜10強(qiáng)推薦：

每個(gè)女生都想擁有自然卷翹的美麗雙睫?？梢源蛟烀利惿铄涞拿匀舜笱蹔y。下面小編為各位推薦 睫毛夾排行榜10強(qiáng)，這些睫毛夾口碑好不錯(cuò)，比較容易上手能幫你打造卷翹迷人的雙睫。

一、植村秀專(zhuān)業(yè)睫毛夾

日本植村秀專(zhuān)業(yè)睫毛夾是東京專(zhuān)業(yè)彩妝睫毛夾，完美的貼合睫毛自然卷翹。在睫毛夾排行榜10強(qiáng)中這款睫毛夾軟硅膠保護(hù)，不損傷睫毛東西很好用喲，夾一下就非常的卷翹了，完美貼合，又不夾眼皮。

產(chǎn)地: 日本

二、資生堂213匠之技睫毛夾

資生堂213匠之技睫毛夾附替換膠墊，能夠讓睫毛自然卷翹，護(hù)睫不夾肉。全新蘑菇形狀膠墊讓睫毛自然卷翹，MM們不用單鞋睫毛受到傷害而掉落。專(zhuān)為眼部設(shè)計(jì)的一款睫毛夾，適合任何眼睛形狀含有原裝膠墊可以替換。

三、KAI貝印睫毛夾卷翹器

KAI貝印睫毛夾卷翹器是一款迷你型的小型睫毛夾，方便攜帶能讓你的睫毛自然卷翹。有不同的顏色可以根據(jù)自己的喜好選擇，這款比較適合新手使用。針對(duì)亞洲人的眼部弧度設(shè)計(jì)的，比較貼合眼部讓睫毛自然卷翹。

四、瑪莉安睫毛夾

瑪莉安睫毛夾方便攜帶，可以放到包包帶走，不易變形。有多種顏色選擇，環(huán)保材質(zhì)方便清洗，柔韌膠條不傷睫毛可以輕松實(shí)現(xiàn)卷翹美睫。只需要輕輕按壓就可以讓睫毛自然卷翹。不同的顏色選擇滿(mǎn)足不同女性的喜愛(ài)。

五、無(wú)印良品MUJI睫毛夾

無(wú)印良品MUJI睫毛夾方便攜帶，采用滑動(dòng)式結(jié)構(gòu)可以放到小布袋里面。橡膠芯可替換。在睫毛夾排行榜10強(qiáng)中這款睫毛夾質(zhì)量很好，不是那種輕薄塑料的，不會(huì)夾眼皮，弧度舒適，持久度也不錯(cuò)，推薦。

六、美麗工匠睫毛夾

美麗工匠睫毛夾彈簧裝置設(shè)計(jì)，避免睫毛夾張不開(kāi)等問(wèn)題，特地設(shè)計(jì)的舒適手柄方便使用。在睫毛夾排行榜10強(qiáng)中這款睫毛夾很漂亮，小巧輕便，手把握的那里也很好握，用起來(lái)很好用，睫毛可以?shī)A得比較卷翹，效果不錯(cuò)的哦!

七、拉美拉睫毛夾

拉美拉睫毛夾是一款動(dòng)感卷翹睫毛夾，適合大部分眼型的弧度，打造卷翹動(dòng)人的雙眼。這款睫毛夾輕巧方便攜帶，手柄很舒適，睫毛夾設(shè)計(jì)適用于大部分眼型，不易傷睫毛。試了一下睫毛夾把睫毛夾翹起來(lái)好看多了，而且也容易刷睫毛液了，適合彩妝初學(xué)者。

八、天使與魔鬼睫毛夾

天使與魔鬼睫毛夾是一款迷你型的睫毛夾方便攜帶，適合彩妝初學(xué)者，能夠讓你的睫毛自然卷翹。這款睫毛夾貼合眼型適合亞洲人的眼睛弧度，還有替換膠墊不夾肉不傷睫毛。精巧可愛(ài)的睫毛夾方便攜帶，放在包包里面可以帶走。非常小巧顏值也很高，剛剛夾了一下，不會(huì)夾到肉，迷你輕便，方便攜帶喜歡粉粉的。

九、UKISS濃睫娃娃睫毛夾

UKISS濃睫娃娃睫毛夾硅膠墊材質(zhì)貼膚安心，不易夾斷睫毛，碳鋼材質(zhì)不容易生銹而且比較好清洗。舒適的手柄輕松就能將睫毛夾得自然卷翹不傷睫毛。蠻好用的，第一次夾睫毛感覺(jué)夾得還可以，完全不會(huì)夾到眼皮。持久度也還好啦，支持國(guó)貨。

十、ZOREYA睫毛夾

篇8

獅子山亦名黃山，形似一頭威武雄壯的巨獅，俯臥在麗江古城西面，日夜守護(hù)著古城的安寧。獅子山南坡上郁郁蒼蒼的千年古柏，是她頭頂上的鬃毛；獅子山南端山麓銀盤(pán)似的白馬潭，是她口中銜著的一顆明珠。

清《乾隆麗江府志略》載：“白馬潭在城西三里，黃山南麓，廣半畝許，水從石縫流出，古木層蔭，蒼翠蔥郁，潭中有金魚(yú)?！薄豆饩w麗江府志稿》亦載：白馬潭“南流經(jīng)中白馬，北刺縹五六村用此汲飲灌溉，其下流歸于青龍河?！?/p>

相傳在古代，白馬潭和象山西麓的玉泉(黑龍?zhí)?，是納西族先民祭祀水神、自然神的圣地，是神靈的居所，這里的山石樹(shù)木、飛鳥(niǎo)游魚(yú)，均彼視為神物加以愛(ài)護(hù)。明初以來(lái)，麗江木氏土司大興土木，先后在獅子山東麓興建規(guī)模宏大的上官衙署，其忠義坊、萬(wàn)卷樓、玉音樓、光碧樓等建筑群落，被明代大旅行家徐霞客譽(yù)為“宮室之麗，擬于王者”。木氏還存各處名山勝地修建園林別墅和眾多道、佛寺觀。白馬潭泉水清瑩，風(fēng)景幽美，位于木氏府署南數(shù)百步之處。歷代木氏上司出于對(duì)本民族的尊重和對(duì)水神、自然神的敬畏，除在這里筑堤修渠，種植花木外，未曾在白馬潭修建各種建筑物，使其保持著原始的自然風(fēng)貌。

清乾隆二年(1737)，流官知府管學(xué)宣倡建麗江玉泉龍神祠以后，麗江第七任流官知府樊好仁于乾隆十九年(1754)倡建白馬潭寺，塑龍王神像。由此又演繹出黑龍和白龍的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)玉龍雪山上的玉龍，有很多的子孫，居住在各地的水源泉潭中。玉龍命玉泉的黑龍和白馬潭的白龍，宰管麗江壩子的雨水，佑護(hù)境內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順，人民每安居樂(lè)業(yè)。因此，人們稱(chēng)玉泉為黑龍?zhí)?，稱(chēng)白馬潭為白馬龍?zhí)?。每遇旱年，地方官員便率領(lǐng)百姓到黑龍?zhí)逗桶遵R龍?zhí)肚笥?。最初的三月龍王?huì)和在獅子山西麓舉行的七月騾馬會(huì)，就包涵著愉悅神靈、祈求風(fēng)調(diào)雨順的內(nèi)容。

清咸、同年間，白馬潭寺毀于兵燹，光緒八年(1882)村民重修?，F(xiàn)存山門(mén)、大殿、左廂及殿房三楹平房，大殿為單檐歇山頂，左廂房依坡就勢(shì)作兩層樓，底層辟為地樓，兩層皆有游廊。

白龍?zhí)洞鍘资畱?hù)人家，清代以來(lái)出了不少有成就的文人學(xué)士。龍?zhí)杜狭⒅粔K“留法法科大學(xué)士李汝哲故里碑”，銘刻著家鄉(xiāng)父老對(duì)一位早逝的英才永久的思念。李汝哲，白馬潭村人，后，云南都督蔡鍔勵(lì)精圖治，念人材缺乏，于民國(guó)二年(1913)考選學(xué)生數(shù)十一人，資送歐美日本留學(xué)。選送歐洲七人中，李汝哲名列第一。當(dāng)他即將畢業(yè)于巴黎法科大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系時(shí)，因用功過(guò)度，遂罹咯血，經(jīng)醫(yī)治無(wú)效，于民國(guó)六年(1917)逝世于法國(guó)巴黎，時(shí)年二十六歲。遺骸葬于巴黎貝爾拉什斯墓地。李汝哲的同窗好友、我國(guó)著名數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)為其撰寫(xiě)了墓志銘。

清代以來(lái)，白馬潭經(jīng)當(dāng)?shù)厝罕姾透鞣饺耸康臒嵝呐嘀?，成為麗江著名的風(fēng)景名勝之一。坐西向東、臨水而建的兩層樓房，樓內(nèi)左廂壁上嵌有五塊海棠詩(shī)碑，碑為漢白玉，刊刻清代麗江納西族詩(shī)人楊竹廬、桑映斗、牛燾，回族詩(shī)人馬子云等人的詩(shī)作。兩層左右貫通的游廊，或倚或坐，可以遠(yuǎn)望古城錯(cuò)落有致、鱗次櫛比的瓦房，可以觀賞潭中的云影天光和自在悠游的魚(yú)兒。坡頭松聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)，芳草青青，野花飄香；池畔垂柳依依，柳條輕拂水面，逗引著潭中的游魚(yú)；一株株滿(mǎn)樹(shù)紅霞的海棠古樹(shù)，令歷代文人如癡如醉，留下眾多吟詠海棠的詩(shī)篇。清末副榜習(xí)杏樵有《白龍?zhí)逗Ｌ摹范住Ｆ湟唬骸包S山山麓水潭清，面水依山草木榮；伴得紅妝春不夜，卷簾燒燭到天明?！逼涠骸凹t云簇簇映龍湫，柳色花光上下??；出沒(méi)游魚(yú)相驚顧，何來(lái)芳餌紛紛投?！卑遵R潭村名儒李懷璧，是留法學(xué)士李汝哲的父親，也作有一首《詠白龍?zhí)逗Ｌ摹罚骸安慌c尋常桃李同，海棠二月醉東風(fēng)?盤(pán)根得地山兼水，弱柳含煙綠襯紅。萬(wàn)朵迷離波蕩影，一池爛熳色翻空；層樓今見(jiàn)開(kāi)生面，勝過(guò)米家圖畫(huà)中。”

白馬龍?zhí)兑蚱溆拿赖淖匀画h(huán)境和優(yōu)越的地理位置，歷來(lái)是麗江人民休閑娛樂(lè)的好去處。春、夏、秋、冬，清晨、黃昏，都有人來(lái)這里游玩，或賞花觀魚(yú)，或奕棋品茗，或彈琴詠歌。開(kāi)軒臨水，讀昔時(shí)麗江文人的一些詩(shī)作，你仍可感到異常親切和熟稔，思緒也會(huì)隨作者走進(jìn)當(dāng)年的白馬龍?zhí)丁！俺翁毒篃o(wú)底，身疑坐天外；落花仍罾樹(shù)，游魚(yú)自成隊(duì)；相嘗久忘歸，夕陽(yáng)遠(yuǎn)峰掛?！边@首題為《白馬潭獨(dú)坐》的詩(shī)，系麗江著名回族詩(shī)人馬子云寫(xiě)于成、同戰(zhàn)亂以前。在作者的筆下，白馬潭是何等的安謐、寧?kù)o!如置身世外桃源，心靈也得到了凈化。清末進(jìn)士、納西族詩(shī)人和庚吉在《麗江雜詠》中寫(xiě)道：“海棠古樹(shù)簇城南，照影紅沉白馬潭；時(shí)有游人三五聚，柳邊花下坐清談。”貢生楊菊生以擅長(zhǎng)描寫(xiě)風(fēng)土民情著稱(chēng)，他在《麗江雜述》中寫(xiě)道：“白馬龍?zhí)兜?，芳草?lè)事多；海棠花樹(shù)下，忙煞醉游人?！睆倪@些詩(shī)中，可以看到當(dāng)年白馬龍?zhí)兜氖r。

時(shí)光流逝，景物依舊。白馬龍?zhí)兜娜諛泳К?，魚(yú)兒在清沏見(jiàn)底的潭水中悠游。那龍?zhí)吨星邃８侍鸬娜畯凝堊熘袊姵?，流進(jìn)三眼井里，第一眼水井供人們飲用，第二眼水井淘米、洗菜，第三眼水井洗滌衣物。白馬龍?zhí)逗驮谄鋿|面僅隔百余米的光碧巷三眼井，共同詮釋了麗江納西族對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和利用觀念，納西族的水文化在這里得到了完美的體現(xiàn)。今天，一批又一批的游客來(lái)到麗江古城，來(lái)看河分三叉流經(jīng)全城的玉河水，來(lái)看白馬龍?zhí)兜乃?，?lái)看光碧巷三眼井的水，解讀納西族的水文化。 “愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)水源。愿青山常綠，活水常流!”――納西族先民用象形文字寫(xiě)在經(jīng)書(shū)上的這句古訓(xùn)。是白馬龍?zhí)队懒鞑唤叩脑慈?，也是人們?duì)白馬龍?zhí)兜拿篮米Ｔ浮?/p>

九鼎龍?zhí)?/p>

九鼎龍?zhí)对Q(chēng)九頂龍?zhí)?，位于束河茶馬古鎮(zhèn)束河村西龍泉山麓，因明代曾在潭上建有九頂龍王廟而得名，清《乾隆麗江府志略》寫(xiě)作巖阿潭，為納西語(yǔ)譯音。

從束河四方街往西行，走過(guò)歷經(jīng)歲月滄桑、風(fēng)雨剝蝕的青龍橋，來(lái)到依山傍水，古樸寧?kù)o的巖阿村，一條清沏見(jiàn)底的小河由北向南淙淙流淌。沿著被馬蹄磨得锃亮的五花石板路，順河往北行約半里，是為九鼎龍?zhí)丁?/p>

《乾隆麗江府志略》載：九頂龍?zhí)丁霸诔俏魇铮端迤?，游魚(yú)可數(shù)，廣十畝，巖石奇秀，林木幽深?！本哦?zhí)峨[映于綠樹(shù)叢中，潭后山巖峻峭，怪石嶙峋，清冽的泉水從山巖石罅間汩汩涌流。九頂龍?zhí)稙閮沙匕雸A形的泉潭，潭水清瑩澄沏，碧波蕩漾，魚(yú)兒在搖曳的水草叢中悠游。麗日和風(fēng)，玉龍雪山倒映潭中。為“束河八景”之一。潭中的魚(yú)極多，一尾接著一尾，一群接著一群，這偌大的龍?zhí)叮坪跻讶菁{不下這么多的魚(yú)群。潭中游魚(yú)雖多，卻從未有人來(lái)此垂釣。據(jù)說(shuō)，從前村子里凡有客來(lái)，主人家總喜歡準(zhǔn)備好一些魚(yú)食，陪客人到龍?zhí)顿p景看魚(yú)，一邊聊天，一邊給魚(yú)喂食。久而久之，形成了人與自然 和諧相處、“魚(yú)水親人”、愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)水源的良好道德風(fēng)尚，龍?zhí)吨車(chē)纳绞⒘帜疽驳玫饺藗兒芎玫谋Ｗo(hù)。

兩池泉潭之間，有一長(zhǎng)亭，供游人憩息、避雨擋風(fēng)，憑欄可遠(yuǎn)觀四圍景色，近看潭中游魚(yú)。倚欄而坐，清風(fēng)徐來(lái)，楊柳輕拂，令人心曠神怡。走過(guò)長(zhǎng)亭，就到三圣宮。

三圣宮舊名九頂龍王廟，后傾圯，由束河村民重修。因廟內(nèi)供有觀音菩薩、鐵匠祖師爺太上老君、皮匠祖師爺孫臏，合稱(chēng)“三圣”，故名三圣宮。此“三圣”合居于一座殿堂，為龍泉三圣宮獨(dú)有。追根溯源，束河古稱(chēng)“十和”，又稱(chēng)“十和院”。明代大旅行家徐霞客在《滇游日記》中寫(xiě)道：“柳岸波瀠，有大聚落臨其上，是為十和院。”說(shuō)明早在明代，束河已經(jīng)是一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的大村鎮(zhèn)了。在明代，麗江木氏土司不惜重金，從內(nèi)地聘請(qǐng)來(lái)各行各業(yè)的名師巧匠，優(yōu)禮相待，促進(jìn)了麗江納西族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“十和院”是當(dāng)時(shí)匠師們居住之地，數(shù)百年來(lái)，皮革、鐵器、銀飾品、竹編等成為束河世代相傳的傳統(tǒng)手工業(yè)，產(chǎn)品聞名遐邇，遠(yuǎn)銷(xiāo)內(nèi)地和藏區(qū)。清代，束河村民重修九頂龍王廟，將鐵匠、皮匠的祖師爺和觀音菩薩一同供于廟中，以祈求百業(yè)昌盛，生意興隆。

三圣宮后倚龍泉山，前臨九鼎龍?zhí)叮鞒瘱|，依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，由水樓、兩廂、大殿組成四合院落。寺內(nèi)有納西族書(shū)法大師李群杰撰書(shū)的兩副楹聯(lián)。其一聯(lián)為：“疏河、九鼎、青龍三道水，分流滋潤(rùn)千頃田；郁嶺、百卉、綠樹(shù)千古木，共繡美景各色圖。”其二聯(lián)為：“春木芍、秋傲菊、夏薔、冬梅，花開(kāi)四季迎墨客；東啟明、西長(zhǎng)庚、南極、北斗，星笑滿(mǎn)天映龍?zhí)?。”寺?nèi)還有曾任麗江縣知事的漢族文人段世忠的兩副楹聯(lián)，其一為嵌字聯(lián)：“龍興九鼎淵，云雨從時(shí)生意滿(mǎn)；泉涌一輪月，光明照處法緣通?！绷硪宦?lián)原懸掛在龍泉寺中，后由村民移至三圣宮內(nèi)。聯(lián)曰：“凈土覺(jué)常圓，見(jiàn)性明心，即色即空歸法眼；祗園塵不染，青流翠嶂，好山好水悟禪機(jī)?！边@些楹聯(lián)，給古剎增添了畫(huà)意詩(shī)情和濃郁的文化韻味。

三圣宮院內(nèi)清靜幽雅，天井東面水樓石檻前，左右各有一株紫藤，樹(shù)齡己逾百年，兩株枝葉交柯，編織成一座美麗的花坊，如進(jìn)出水樓的一道花門(mén)。開(kāi)花時(shí)節(jié)，繁花滿(mǎn)樹(shù)，紫藤架上，似串串纓絡(luò)垂掛，又像串串紫鈴欲叮當(dāng)鳴響。院子里還種植著各種花卉和盆景，有春天滿(mǎn)樹(shù)火紅的海棠，夏天花團(tuán)錦簇的薔薇，秋天五彩繽紛的，冬天迎飛雪綻放的紅梅……真是：花開(kāi)四季，笑迎四方游客。水樓臨潭，為單檐歇山頂建筑。面闊五間，進(jìn)深三間，水樓上層西面下檻與天井平，北、東、西三面回廊環(huán)繞，設(shè)有圍欄。下層地樓臨水面，亦有回廊，樓兩端各有垂帶踏跺通往地樓。水樓上有客座可以奕棋品茗、彈琴詠歌；憑欄遠(yuǎn)眺，北瞻玉龍，南望文筆，阡陌縱橫的沃野良田，星羅棋布的村落集鎮(zhèn)，歷歷在目。這里是人們賞景觀魚(yú)，休閑娛樂(lè)的極佳之處。

九鼎龍?zhí)端闹芰帜据钣?，清冽、甘甜的泉水從山中石巖問(wèn)，從地殼深處涌流。九鼎龍?zhí)堕L(zhǎng)亭背后，石巖間有一塊一人高的石碑，頂端已經(jīng)殘缺，入地很深，相傳為仙人留下的詩(shī)碑，又說(shuō)是梵字碑，各說(shuō)不一，但都認(rèn)為是件神物。用手敲打，發(fā)出金石之音，稱(chēng)“斷碑敲音”，為束河之又一奇觀。山腳石巖下，原來(lái)有個(gè)古代祭壇，叫“子宅壇”，建于明萬(wàn)歷四十六年(1618)。過(guò)去，每年農(nóng)歷三月和七月，束河里及鄰近村寨的群眾來(lái)這里修整廟宇，清掃周?chē)h(huán)境，祭拜十保神(麗江境內(nèi)十個(gè)大村寨的保護(hù)神)。