導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇生活感悟文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 體驗(yàn) 感悟

“融入自己的生活體驗(yàn)，感悟文章的思想內(nèi)涵”，是八年級(jí)下冊(cè)第一單元的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，也是中考現(xiàn)代文閱讀的一個(gè)重要考點(diǎn)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考?！边@是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性，注重文本內(nèi)容中的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶感染，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的多元反應(yīng)和獨(dú)特體驗(yàn)。那么，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何正確、有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，更好地落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，也是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑。

一、由閱讀材料引發(fā)聯(lián)想

例1.（《藤野先生》）棄醫(yī)從文是魯迅一生的大事，他在多篇回憶性散文中曾經(jīng)談到過這段經(jīng)歷。讀了這篇課文以后，從魯迅的人生選擇中你想到了什么？

【解析】這是一道考察學(xué)生對(duì)小說主題的情感感悟，重要的是，既能聯(lián)系課文內(nèi)容實(shí)實(shí)在在地寫出感想，又能結(jié)合自己的實(shí)踐真真切切地寫出感動(dòng)。本題的題干已經(jīng)明確告訴學(xué)生，“魯迅的人生選擇”是“棄醫(yī)從文”，探究原因，就在于魯迅強(qiáng)烈的救國(guó)救民的愛國(guó)主義思想感情，感動(dòng)你的就是愛國(guó)情。學(xué)生只要緊扣“愛國(guó)”二字，從魯迅和自己兩方面作答即可。

例2.（《我的母親》）你在哪些方面深受自己母親的影響？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個(gè)片段。

【解析】注重讓學(xué)生結(jié)合自我生活體驗(yàn)，深入理解相關(guān)話題，是新課標(biāo)的一個(gè)突出特點(diǎn)。這樣的題目，在解答時(shí)要注意：一是抓住題干的關(guān)鍵詞，審清題意要求。本題的關(guān)鍵內(nèi)容是：寫“自己”的，不是作者的;寫“母親”的，不是寫別人的;寫“影響”方面的，不是僅僅教子方面的，還包含為人方面的;寫“一個(gè)片段”，不是面面俱到。二是所選事情要真實(shí)，要有生活氣息，不能太籠統(tǒng)或太虛偽。

二、根據(jù)情境展開想象

例3.（《藤野先生》）夜深人靜之時(shí)，面對(duì)掛在東墻上的藤野先生的照片，想到與恩師已闊別20年了，魯迅一定有許多話想對(duì)先生說。把握課文主旨，展開合理想象，模仿作者口吻，給藤野先生寫一封信，表露作者當(dāng)時(shí)的心跡。

【解析】這是一道想象探究表達(dá)題，要求將自己設(shè)想為文中的“魯迅”，說出“魯迅”想要對(duì)“恩師” 藤野先生所要說的話。20年來，學(xué)生對(duì)先生的“心跡”是“歉意”加“思念”，按照這樣的思路去思考，就不會(huì)有大的偏離。

例4.（《我的第一本書》）課文中的人物，除了“我”和“父親”外，還有同學(xué)二黃毛、喬元貞和老師“弄不成”。這三個(gè)人的言行寫得不多，卻讓人難忘。試從中任選一個(gè)，在課文所提供的材料的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，虛構(gòu)一個(gè)小故事。

【解析】這是開放閱讀寫作題，著重考查學(xué)生對(duì)文本、對(duì)生活的個(gè)性化的理解和體驗(yàn)。解答本題，我們要在尊重文本內(nèi)容和題目要求的基礎(chǔ)上，力求答出個(gè)性化的答案來。比如，喬元貞，珍藏著一本“我”送的書，他父親是窮私塾老師，據(jù)此，可以寫喬元貞勞動(dòng)之余讀書自?shī)实墓适?喬元貞，“一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西”，據(jù)此，可以寫喬元貞做小販艱難謀生的故事。二黃毛，“他其實(shí)并不真傻”，后來打過很多仗，不怕死，流過很多血，村里好幾代人都還記得他──說明他是個(gè)民族英雄，據(jù)此，可以寫他參軍、打日本鬼子的故事。“弄不成”，身為一個(gè)教師，卻弄不到《算術(shù)》和《常識(shí)》，他會(huì)怎么想？一個(gè)班級(jí)，三個(gè)學(xué)生，一個(gè)成了“詩(shī)人”，一個(gè)成了“戰(zhàn)斗英雄”，一個(gè)成了小販，他會(huì)有所見所聞，據(jù)此，可以寫“弄不成”的日記或者回憶錄。

三、對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論

例5.（《我的母親》）試對(duì)作者母親的為人、教子方式作一點(diǎn)評(píng)論。

【解析】這是一道對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)，要求對(duì)文中母親的“為人、教子方式”進(jìn)行評(píng)價(jià)。解答這道題，要從淡淡的文字下深深地體察出：作者母親是個(gè)怎樣的人？對(duì)她的為人之事，你賞不賞識(shí)？對(duì)她的教子方式，你贊不贊成？只要抓住要點(diǎn)、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔即可。比如“教子方式”，母親對(duì)“我”既嚴(yán)格又慈愛，而且就算教訓(xùn)“我”也會(huì)顧及“我”的自尊，我覺得她的教子方式挺有人文色彩的，我賞識(shí)。

例6.（《列夫?托爾斯泰》）聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），與同學(xué)們一起討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸？

【解析】這是一道拓展題，是從課文內(nèi)容拓展開去，讓學(xué)生較多地了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界，并對(duì)人生進(jìn)行思考，其答案不求統(tǒng)一。比如，晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。托爾斯泰是不幸的。他能看清社會(huì)的黑暗、貴族的腐朽、沙皇的專制、人民的苦難，想盡自己的能力去改變，卻事與愿違，這便是他的不幸與痛苦。

閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感悟，凸顯了語(yǔ)文感性化的一面，以糾正過于倚重理性分析的偏差，但不能完全否定理性和訓(xùn)練的作用。這里所謂的理性，既有理法知識(shí)，也有理性思考，包括理性的概括、分析、判斷和推理。良好的閱讀教學(xué)從來不曾讓理性遠(yuǎn)離課堂，在語(yǔ)文課改的今天也不應(yīng)讓理性走開，它們與偏重感性的體驗(yàn)感悟完全可以取得相得益彰的互動(dòng)效應(yīng)。而科學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練，也是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的必經(jīng)之路，在閱讀教學(xué)中不可或缺。

參考文獻(xiàn)

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一、積累――生活的基礎(chǔ)

積累與寫作的關(guān)系非常密切，抓住了積累，也就抓住了基礎(chǔ)。

1.材料的積累

黃麟生教授在講學(xué)中提倡語(yǔ)文學(xué)習(xí)要注重寫作材料的積累。這些材料有些來源于書本上的知識(shí)，有些直接來源于生活中的材料。這些材料相輔相成，互相相補(bǔ)充。書本上的材料，范圍廣泛，像名人事跡、歷史故事、成語(yǔ)典故、笑話、寓言、童話，以及有關(guān)的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)知識(shí)等等都屬于這類材料。要積累書本中的材料，自然就要求我們多讀書。為了便于學(xué)生積累寫作材料，我們每周增設(shè)了一節(jié)閱讀課，利用圖書館單的閱讀材料，全面打開學(xué)生的視野;此外，要求每人每周選兩篇課外的小文章，寫下兩百字的文章；堅(jiān)持?？磧煞輬?bào)紙，兩份雜志;常讀四類書，至于生活中的材料積累，就必須到生活中去觀察、感受，認(rèn)識(shí)生活，從生活中積累鮮活的有生命力的寫作材料。這就要求學(xué)生對(duì)生活要有熱情，有品味，常關(guān)注周圍的新鮮事物，體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)生活。

2.情感積累

要求學(xué)生運(yùn)用五官，攝取各種外界信息，在心靈和外物互相作用的過程中，捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)，將對(duì)外物的觀察化為自己思想情感上的體驗(yàn)。語(yǔ)文教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在賞讀優(yōu)秀作品的過程中去感受，體驗(yàn)這些情感。

學(xué)生有了豐富的情感積累，就會(huì)養(yǎng)成善感的心靈而有了這樣的心靈，登山則情滿于山，觀海則情溢于海，即使是無情的山水，在他們的眼里也會(huì)充滿情趣，這樣寫出的文章才會(huì)情真意切。有了善感的心靈，自然就容易產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生靈感和美感。

二、感悟――連接生活、閱讀和寫作的橋梁

1.生活中的感悟

觀察要勤作記錄，感受必須以觀察為前提，在觀察的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生感受。我們要求學(xué)生用心觀察周圍的生活，從一件小事，一個(gè)自然景物，一個(gè)片段，甚至一句話，因?yàn)檫@些都能引起人的某種感受，進(jìn)而使人領(lǐng)悟生活的真諦。對(duì)生活的感悟，應(yīng)遵循由表及里，由此及彼，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的規(guī)律，這樣，通過自己的分析、綜合、比較，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。

2.閱讀中的感悟

閱讀中的感悟是由文學(xué)能指引所指的升華，是從表層意義到深層內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)深化，是讀者在已有的知識(shí)系統(tǒng)、情感體驗(yàn)、智力水平基礎(chǔ)上對(duì)作品的感受和領(lǐng)悟、擴(kuò)展和想象、提高與創(chuàng)新。感悟的方式是從局部到整體，從整體到局部，從整體到局部到整體。感悟要達(dá)到的目的是既能正確感受作品各部分的意義聯(lián)系，又能領(lǐng)悟到語(yǔ)言、表達(dá)方式等的效果，最終從整體上把握文與質(zhì)的和諧統(tǒng)一。在這個(gè)過程中，最重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

給學(xué)生讀些什么書呢？筆者認(rèn)為應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)淖x書內(nèi)容。首先，教師有課文、讀本，學(xué)生手頭上有參考書,資料，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。黃麟生教授說得好：“每天(周)看兩份報(bào)紙、雜志，常讀四類書”，學(xué)生受益匪淺，我們還引導(dǎo)學(xué)生欣賞一些高水平的書，如名著、劇本、詩(shī)歌、散文等，可陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生的人格更為高尚，更能明辨是非?！白x”的書越多，知識(shí)面就越廣。這單的“讀”不是泛泛的讀，而是要略讀和精讀相結(jié)合。

3.寫作中的感悟

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感悟即是面對(duì)生活去思考，在心靈上的那一份感動(dòng)、感受和感慨，從中悟出人生的 意義、價(jià)值或道理。感悟是一個(gè)人的思想和智慧的體現(xiàn)。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)時(shí)刻刻都給了我們感觸和思索的素材。實(shí)際上作文就是用恰當(dāng)?shù)奈淖謥矸从成睿瑏戆涯銓?duì)生活的千番感悟流于筆尖。要提高學(xué)生的作文水平，就必須先教會(huì)學(xué)生感悟生活，才能寫出有真情實(shí)感的好文章。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力呢？

首先，體驗(yàn)生活找到寫作的源泉?？芍^“文學(xué)源于生活”。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，是寫作素材取之不竭的源泉。在學(xué)校生活中、家庭中、社會(huì)生活中都存在著大量的寫作素材，這些是寫作的直接素材，是直接的源泉。例如寫值周班長(zhǎng)的心得體會(huì)，經(jīng)歷了辛苦的一個(gè)星期，寫起作文來才生動(dòng)有感染力。確實(shí)是“有感而發(fā)”，可見體驗(yàn)生活、感悟生活的 重要性。古語(yǔ)說：“讀萬卷書，行萬里路”。 “行萬里路”一要感知祖國(guó)的大好河山，二要感知五彩繽紛的社會(huì)?？晒膭?lì)學(xué)生走出校門，豐富自己。留意世態(tài)萬象、街頭趣聞，積累素材，為寫作找到源泉。

生活是寫作的源泉，但是要把生活提煉成文字還是需要一雙慧眼來捕捉，只有對(duì)生活能夠認(rèn)真的思考、領(lǐng)悟，才能真正的使世間萬物成為寫作的源 泉，下筆時(shí)“文思如泉涌”。體驗(yàn)生活，感悟人生會(huì)讓作文豐富而充實(shí)，不再受“無米之炊”的困擾。

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一、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)感悟能力

課堂教學(xué)中的感悟就是緊扣語(yǔ)言，通過聯(lián)想和想象，將自己的人生體驗(yàn)參與文章的解讀，以對(duì)課文的思想內(nèi)容有所感觸和領(lǐng)悟。而作家和詩(shī)人常常通過語(yǔ)言文字，借助人、事、物、景等形象，藝術(shù)地表現(xiàn)他們的感悟。因此我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中就要以課文為例，讓學(xué)生剖析這種感悟，以達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)感悟能力的目的。例如：六年級(jí)第二學(xué)期所選課文內(nèi)容多是感悟性很強(qiáng)的散文，對(duì)于六年級(jí)學(xué)生來講難度較大，我就循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，具體按“讀、思、品、悟”四個(gè)步驟進(jìn)行。前三步是悟的基礎(chǔ)，工作做扎實(shí)了，學(xué)生自然就能夠?qū)ψ髌酚兴?，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)積極參與到作品中，形成自己獨(dú)到的理解、領(lǐng)悟。這個(gè)過程不是學(xué)生準(zhǔn)確客觀地再現(xiàn)作者的創(chuàng)作本意，而是學(xué)生能夠通過自己積極的思維活動(dòng)，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)作品中的種種意義，結(jié)合自己的思想、感情、生活閱歷、文化素養(yǎng)，吐故納新，形成新的價(jià)值取向，完成閱讀過程的感悟能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生們都有不同程度的提高。例如我在教《白蝴蝶之戀》這篇課文時(shí)，就特別重視學(xué)生感悟能力的訓(xùn)練，為此設(shè)計(jì)了一系列的問題：（1）本文中對(duì)白蝴蝶高度贊美的語(yǔ)句是哪句？你是如何知道的？（2）你在困難面前你會(huì)怎樣做？（3）通過白蝴蝶身上你感悟到了什么？通過思考，學(xué)生感悟到了：人在困難面前，要勇敢面對(duì)，在白蝴蝶身上，懂得要珍惜生命。通過幾個(gè)問題的思考，同學(xué)們已經(jīng)掌握了作者的創(chuàng)作本意，接下來就引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的思想感情和實(shí)踐，（1）談?wù)勛约簩?duì)生命的理解，學(xué)生說道：通過養(yǎng)白蝴蝶，我認(rèn)為生命非常珍貴，想到母親對(duì)自己的關(guān)心和愛護(hù)，哺育自己成長(zhǎng)，懂得應(yīng)珍惜生命，這也是對(duì)母親的一種報(bào)答吧！學(xué)生的思想火花在感悟了作者情感的基礎(chǔ)上不斷地綻放。（2）白蝴蝶在暴雨之后還努力地尋找新的生活，在陽(yáng)光照耀下和我的關(guān)愛中，正展翅飛翔，我們從中會(huì)得到什么啟示呢？學(xué)生回答：在困難面前，要勇敢，不能退縮，這樣才能面對(duì)生活中所遇到的挫折。學(xué)生對(duì)文章的理解分析，筆者認(rèn)為已經(jīng)超出了作者的創(chuàng)作本意，形成了學(xué)生自己的價(jià)值趨向。如果我們教師在平時(shí)的教學(xué)過程中重視學(xué)生這種能力的訓(xùn)練，何愁他們的感悟能力提不高呢，何愁激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣呢？

二、在寫作中培養(yǎng)感悟能力

生動(dòng)、鮮活的社會(huì)生活不僅是學(xué)生解讀課文的黏合劑，而且是學(xué)生

作文的推動(dòng)劑。生活是創(chuàng)造之源，也是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的一塊沃土。所以，平時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察?！吧朴谟们楦?、意識(shí)、思考去觸摸事物的品質(zhì)，去感受生活?！彼詮囊荒昙?jí)時(shí)我就讓學(xué)生通過寫日記，把自己所見所聞所感記下來，生活中的許多現(xiàn)象、許多事情往往是頗富哲理的，如果我們仔細(xì)觀察，用心體悟，反復(fù)琢磨，便會(huì)慧眼獨(dú)具，從中悟出值得闡述并給人以啟迪的哲理。比如，面對(duì)潼關(guān)衰落的景象，張養(yǎng)浩發(fā)出“興，百姓苦，亡，百姓苦”的感慨。再如，盲聾啞的海淪?凱勒在沙利文老師的精心教育下，領(lǐng)會(huì)到老師對(duì)她的真摯的愛。宗璞看到盛開的紫藤蘿花動(dòng)情地說道：“花和人一樣，都會(huì)遇到各種各樣的不幸，生命的長(zhǎng)河是永無止境的?！弊髡叩倪@些感悟都來源于他們對(duì)生活的觀察，心靈的體驗(yàn)。所以平時(shí)就要求學(xué)生用心去觀察社會(huì)生活、家庭生活、名勝古跡、蟲魚鳥獸、花草樹木、春雨秋風(fēng)等，要能心領(lǐng)神會(huì)，不能只是純客觀地搜集材料，而應(yīng)該親身加以體驗(yàn)，即陶冶、凈化，融進(jìn)自己的深切感受。有了真實(shí)的情感體驗(yàn)，我們的感悟能力就會(huì)大大提高，甚至也能像名家那樣寫出不僅感動(dòng)自己還能感動(dòng)別人的文章?，F(xiàn)在學(xué)生的日記和作文，內(nèi)容不再是材料的堆砌了，稚嫩的筆下流淌出的是感悟生活的汩汩清流。例如有學(xué)生在描繪水時(shí)寫道：“斜暉脈脈水悠悠，悠悠流水，一云不回，這本是自然現(xiàn)象，可流水無情，更更象流去的歲月即逝的時(shí)光，永不回頭……”小作者的筆下流出的是對(duì)生活的感悟。

三、從綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)感悟能力

葉圣陶提出作文應(yīng)“得法于課內(nèi)，得益于課外”“教材無非是個(gè)例子”?？梢娬Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)不能局限在課堂上，而應(yīng)樹立大語(yǔ)文觀，通過課外閱讀、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等來培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力?；谶@一點(diǎn)，從一年級(jí)開始我就訓(xùn)練學(xué)生寫日記、寫周記，然后進(jìn)行交流，通過這種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，來調(diào)動(dòng)他們創(chuàng)作的情感。到六年級(jí)時(shí)每位學(xué)生已整理成書，對(duì)于學(xué)生來說這是多么自豪的事啊！有一位學(xué)生在書中寫道：“每次看自己的書，都有一份喜悅的心情，一種莫名的滿足。或許我的文筆幼稚，或許我的條理欠通，但我相信，我的文章一定會(huì)給您帶來歡樂。愿我的文章能使您暫且放下所有的煩惱，與藍(lán)天白云一同享受這片刻的寧?kù)o。我不敢說她能使您難以忘懷，更不敢說能使您看后心曠神怡，我只愿您能滿意這份小作，也希望您能給我提出不足之處?！边@真是他們?cè)谟米约褐赡鄣墓P傾訴啊，每當(dāng)看到這些文字我都很感動(dòng)。同時(shí)，我又利用每周二下午的課帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行名家名篇的閱讀，要求當(dāng)堂寫出讀后感，來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。六年級(jí)下學(xué)期時(shí)我又讓學(xué)生每月買兩本《讀者》在課外讀，每周寫兩篇讀后感上交，由老師批閱、講評(píng)。通過這些形式的課外閱讀，不僅使學(xué)生的知識(shí)面擴(kuò)大了，更使得學(xué)生的感悟能力得以鍛煉和提高。

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【關(guān)鍵詞】中學(xué)作文 感悟 豐富 真情實(shí)感

當(dāng)前，學(xué)生對(duì)作文普遍存在著畏懼情緒，視作文為畏途。在作文教學(xué)中，許多教師在作文技巧上下功夫。教師不厭其煩地講述作文的謀篇布局、遣詞造句的技巧，并將這些寫作知識(shí)和技巧公式一樣樣地拋給學(xué)生，讓他們死記硬背，套用現(xiàn)成的模式和材料。學(xué)生寫作文時(shí)想得多的不是寫什么內(nèi)容，而是琢磨如何去寫才能把文章寫得別具一格，才能讓老師讀了耳目一新。近年來，市場(chǎng)上除了大量的寫作輔導(dǎo)書外，又增添了所謂的“作文軟件”之類的寶典，傳授各種寫作技巧。這種過高地強(qiáng)調(diào)布局謀篇的完美，模式化的僵化訓(xùn)練，忽視了中學(xué)生對(duì)社會(huì)及生活的洞察能力與興趣的培養(yǎng)，結(jié)果必然窒息他們自主思考的能力，導(dǎo)致他們丟掉了開啟心靈的鑰匙，沒有了自己的思想，失去了自我。

另外，過早地關(guān)注作文的應(yīng)試價(jià)值，也是當(dāng)前作文教學(xué)的通病。蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出使兒童作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語(yǔ)?！比欢覀兊淖魑慕虒W(xué)卻過早地關(guān)注了考試這根“指揮棒”。許多老師樂于猜題目，根據(jù)應(yīng)考的走向、語(yǔ)文課本的習(xí)作題型、參考書上的要求、甚至試卷命題特點(diǎn)，可能會(huì)考什么，這段時(shí)間就訓(xùn)練什么。至于學(xué)生需要什么，對(duì)什么感興趣，想寫什么或不愿意寫則是次要的。于是，學(xué)生感興趣的或想寫的東西沒有機(jī)會(huì)去表達(dá)，學(xué)生不想寫的卻三天兩頭強(qiáng)迫學(xué)生去寫。為了應(yīng)付作文，學(xué)生就會(huì)胡編亂造，抄襲作文“寶典”糊弄老師。作文訓(xùn)練價(jià)值何在？我們學(xué)生的真情何在？

縱觀以上現(xiàn)象，造成學(xué)生畏難情緒的根本原因，不是學(xué)生沒有生活，而是我們的作文教學(xué)忽視了學(xué)生“積累和感悟”習(xí)慣的培養(yǎng)，造成學(xué)生的心靈太過粗糙，甚至荒蕪。學(xué)生對(duì)生活缺少細(xì)致的觀察和應(yīng)有的感悟，很難在平凡的事物中尋找到應(yīng)有的意義，很難在簡(jiǎn)單的生活中品味發(fā)現(xiàn)人生的智慧。

筆者認(rèn)為，要想根本上幫助學(xué)生走出寫作難的困境，教師在作文教學(xué)中必須重視培養(yǎng)學(xué)生的“感悟”的習(xí)慣。

所謂“感悟”的習(xí)慣，恰如當(dāng)代作家馮驥才所說：“每個(gè)人都有兩個(gè)自己，一個(gè)是外在的，社會(huì)的，變形的；一個(gè)是內(nèi)在的，本質(zhì)的，真實(shí)的；真實(shí)的自己就是心靈豐富的自我。一旦面對(duì)它，你會(huì)感到這是一片易感的、深厚的、深情的、靈性而幽闊的世界。”現(xiàn)實(shí)的狀況恰恰是學(xué)生由于缺乏一種直視心靈的“感悟”習(xí)慣，使自我喪失了一個(gè)真實(shí)、內(nèi)在的自我，失卻了一個(gè)“易感的、深厚的、深情的、靈性而幽闊的世界”。生活在他們的眼中也就變得狹小、很枯燥、很無聊。缺乏對(duì)生活的熱愛，面對(duì)生活根本無法喚起表達(dá)的欲望和激情。

作文教學(xué)訓(xùn)練應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的“感悟”習(xí)慣，讓學(xué)生的內(nèi)心世界真正變得豐富起來、敏感起來。學(xué)生有了一顆感悟的心，他關(guān)注生活的意識(shí)就會(huì)越來越強(qiáng)烈，發(fā)現(xiàn)素材和積累素材的能力也就會(huì)越來越強(qiáng)烈，這樣學(xué)生提筆寫作就不再是“巧婦難為無米之炊”。學(xué)生只有養(yǎng)成了“感悟生活”的習(xí)慣，才會(huì)不斷將外在的客觀事件轉(zhuǎn)化為內(nèi)心獨(dú)特的主觀感受，學(xué)生對(duì)生活的感受才會(huì)不斷豐富起來，而這種主觀感受越豐富，表達(dá)的欲望就會(huì)越強(qiáng)烈，這樣學(xué)生在寫作時(shí)才不會(huì)覺得無話可說。有了生活這個(gè)不竭的源泉，難道還愁學(xué)生寫不好作文么？

因此教師就要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的感覺器官去看、去聽、去感受生活的五彩繽紛和酸甜苦辣，學(xué)生敏銳的感覺會(huì)捕捉到許多寫作的信息。教師帶領(lǐng)學(xué)生開展走進(jìn)社會(huì)，走向生活，人與人之間的關(guān)系自然而然地映入學(xué)生的眼簾，學(xué)生一邊在觀察，一邊在用心感受社會(huì)環(huán)境給他們帶來的全新體驗(yàn)。生活中那一幕幕場(chǎng)景，都將成為學(xué)生截取的素材片段。

當(dāng)然，“感悟”不能獨(dú)立于語(yǔ)言文字之外抽象地進(jìn)行，沒有必要的語(yǔ)言積累，任何思想與情感的表達(dá)都是無本之木，無源之水，兩者是不能割裂開來，對(duì)立起來的。若要觀察生活中的某個(gè)對(duì)象，并對(duì)此有所感悟，必須具備一些有關(guān)對(duì)象的知識(shí)，否則感悟無從談起。

只有“感悟生活”，才能改變作文“假大空”的困境。要想改變學(xué)生作文“假大空”的現(xiàn)實(shí)困境，教師必須澄清寫作指導(dǎo)思想。作文不是?；?、擺臉譜給別人看的，應(yīng)該是我們自身生活的需要，是我們個(gè)體直抵心靈的表達(dá)，作文就是要把自己心中真實(shí)的思想與情感表達(dá)出來。凡是能夠真切表達(dá)內(nèi)心真情實(shí)感的文章就是好文章。同時(shí)，教師要改革作文的評(píng)價(jià)方式。應(yīng)試作文過分注重立意要高遠(yuǎn)，思想要深刻和表達(dá)要富有文采等，導(dǎo)致學(xué)生普遍感到習(xí)作很難而不敢下筆。其實(shí)，有時(shí)盡管學(xué)生習(xí)作認(rèn)識(shí)上有偏頗，思想上或許有偏差，但我們不能全盤否定，只要學(xué)生把他那個(gè)年齡真實(shí)的想法、內(nèi)心的困惑與疑問真實(shí)地表達(dá)出來，這樣的習(xí)作就是有生命的習(xí)作，所以，我們必須確信真實(shí)應(yīng)該是習(xí)作走向“真善美”的第一步，我們必須相信只要學(xué)生的表達(dá)是真的，那么他就會(huì)不斷向“善”與“美”逼近。

篇6

這是我從一本書看到之后，所引發(fā)的感悟，所以并寫了這篇作文《感悟》是?。「形蚰芪虺鲆环N人生的啟發(fā)、道理、并給人類帶來幫助。感悟還能明白事實(shí)的真?zhèn)巍?/p>

感悟出怎樣去把握、去珍惜、或走到盡頭才發(fā)現(xiàn)自己丟失了可貴的機(jī)遇。感悟出怎樣去把握、去珍惜、或走到盡頭才發(fā)現(xiàn)自己丟失了可貴的機(jī)遇。

感悟還能對(duì)新鮮的感覺充滿憧憬；或帶著感情和想象去看待生活中的普通現(xiàn)象，但是，生活著位老師給人的教育從來不是滔滔不絕的說教和明白無誤，他往往將現(xiàn)象、事實(shí)擺在那里，要你去會(huì)意、去感悟、去觸類旁通、去聯(lián)想提煉、因此要不斷提高自己對(duì)生活的要求。

有某類事物引發(fā)的感悟，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)一個(gè)感悟的引發(fā)點(diǎn)，扣住這一種去想象、去感悟，去……。.

我最喜歡寫感悟的文章了，因?yàn)樗S多地感情的色彩和對(duì)事物的觀點(diǎn)。

篇7

【關(guān)鍵詞】套路 興趣 感悟 升華 創(chuàng)新表達(dá)

【中圖分類號(hào)】G421 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）03（b）-0086-01

當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀很值得關(guān)注，有記者問“童話大王”鄭淵潔：“您如何看待當(dāng)今的作文教學(xué)？”鄭回答：“挺摧殘孩子們的。”是的，我們的作文教學(xué)大多一味迎合考評(píng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，陷入了庸俗化的套路寫作。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)多灌輸，少感染，多說教，少陶冶，結(jié)果學(xué)生的作文思維狹窄、題材雷同、語(yǔ)言無味，千人一腔，缺失了個(gè)性與真情。時(shí)代呼喚作文教學(xué)的創(chuàng)新！

我認(rèn)為“創(chuàng)新作文”教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的思辯力、觀察力、創(chuàng)造力，讓學(xué)生寫作不受約束，勇于創(chuàng)新，寫出真實(shí)的生活，寫出由衷的心聲，寫出充滿亮色的個(gè)性。

1 觀察、思維能力的培養(yǎng)活躍了思維，激發(fā)了興趣

基礎(chǔ)教育作文教學(xué)改革在翻新花樣上做足了文章，但創(chuàng)新精神嚴(yán)重闕失是不爭(zhēng)的事實(shí)。重“結(jié)果”不重“過程”，難以收到實(shí)效。觀察、思維能力的培養(yǎng)能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有新的發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。我的一些做法是：

（1）想象作文：通過教學(xué)情景的層層設(shè)置，激起學(xué)生的寫作興趣。在實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生展開充分的想象。

（2）活動(dòng)作文：讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。

（3）讓學(xué)生多層次、多角度、思考問題。對(duì)同一事物從不同角度，不同立足點(diǎn)去觀察，去思考，就可能有完全不同的認(rèn)識(shí)，就可能發(fā)現(xiàn)他人尚未發(fā)現(xiàn)的新特征、新性質(zhì)等。

（4）逆向思維，反彈琵琶。逆向思維訓(xùn)練可以讓學(xué)生擺脫思維的僵化、刻板和呆滯，突破思維定勢(shì)的羈絆。

2 體驗(yàn)生活，感悟人生，讓生活成為作文源頭活水

葉圣陶先生曾說過：“希望教師能夠了解學(xué)生的生活，能夠設(shè)身處地地想象學(xué)生內(nèi)部的意思和情感，然后選寫學(xué)生能夠作的題目給學(xué)生作。如果這樣，教師出題目就等于喚起學(xué)生作文的動(dòng)機(jī)?！蹦敲丛鯓幼寣W(xué)生體驗(yàn)生那活，感悟人生而喚醒其沉睡的心靈呢？

（1）引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極觀察生活、感受生活，為寫作增添素材。

羅丹說：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)?！鄙畹慕k麗多彩，來自于它的復(fù)雜組合與瞬息萬變，抓住這些，是學(xué)會(huì)感悟的基礎(chǔ)，而抓住的前提是認(rèn)真細(xì)致的觀察。

（2）深入思考，感悟生活，讓作文升格。

思考就是感悟，感悟包含了體驗(yàn)、咀嚼、頓悟。深入思考，才能不斷問為什么，從而讓小事情表現(xiàn)大主題，小人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展現(xiàn)全局，小細(xì)節(jié)可以盡顯本質(zhì)，也就是說洞察生活中潛在或顯現(xiàn)的思想意義，從平凡的生活中看出不平凡的意義，悟出閃光點(diǎn)，悟出事物的內(nèi)在價(jià)值。

（3）讀寫結(jié)合，激發(fā)靈性，利于創(chuàng)新

閱讀所得是寫作資源的另一重要來源。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。”可見閱讀是寫作的基礎(chǔ)。曾玉芹說：“閱讀是因文得義的心理過程，是以文會(huì)友的交往過程，是書面文化的消化過程，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過程?！彼蚤喿x也是一種體驗(yàn)生活。感悟人生的方法。

我的一些做法是：

（1）摘抄重要、精彩部分，有助于欣賞水平、思辯能力的提高。

（2）指導(dǎo)學(xué)生剪錄。有關(guān)報(bào)紙資料的積累，有助于積累材料。

（3）指導(dǎo)學(xué)生寫、評(píng)、答，啟發(fā)文思，鍛煉寫作。

（4）把握作家思存生活的方式、角度，提高綜合素質(zhì)。

（5）“關(guān)注自我”與“關(guān)注外部世界”同步，提升學(xué)生人生境界

創(chuàng)新作文重內(nèi)在質(zhì)量，輕外在模式，這是作文的一大進(jìn)步！這樣學(xué)生作文可以宣泄心中的苦悶，傳達(dá)自己的渴望，可以馳騁想象，思接千載，情通萬里。

3 真情表達(dá)，張揚(yáng)個(gè)性。讓學(xué)生作心靈的主人

好的文章是心靈之泉的自然流淌，而每一顆心靈都是獨(dú)一無二不可復(fù)制的世界，所以個(gè)性是文章的靈魂，文章是心靈的放飛。我的一些做法是：

3.1運(yùn)用特色語(yǔ)言，真情表達(dá)

（1）生動(dòng)形象，富有立體感。

（2）凝練含蓄，意義豐富。

（3）多用修辭，富有變化。

3.2獨(dú)樹一幟，張揚(yáng)個(gè)性

葉圣陶強(qiáng)調(diào)：“作文貴有新意”。千人一面、毫無個(gè)性的作文，誰(shuí)欣賞？只有充滿個(gè)性魅力的作文，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，才具有鮮活的生命力。

3.3讓心靈飛揚(yáng)

傳統(tǒng)作文訓(xùn)練環(huán)境壓抑、沉悶，極大地防礙了學(xué)生的寫作情緒，因此我們要讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，作心靈的飛翔。

4 創(chuàng)新作文教學(xué)需要注意的幾個(gè)問題

4.1教師自己要善于學(xué)習(xí)，更新教學(xué)理念，不能在教改風(fēng)起云涌時(shí)無動(dòng)于衷“任爾東南西北風(fēng)”，甚至板著面孔給教改澆冷水。

4.2“創(chuàng)新”的“新”要有正確的觀念指導(dǎo)，即維系著寫作主體的正義感和良知感，體現(xiàn)著個(gè)體生命的鮮活靈動(dòng)性。

篇8

一、意象感悟式

意象感悟式即是讓學(xué)生通過分析作品中的主要人物形象或具有特殊意義的象征物，來感悟全文的思想情感，達(dá)到對(duì)文章主旨的理解。

例如：在教朱自清的《背影》時(shí)，教師就應(yīng)緊緊抓住父親的“背影”這一象征性的意象，來引導(dǎo)學(xué)生感悟。學(xué)生聯(lián)系全文內(nèi)容，仔細(xì)體會(huì)感受“背影”：寒冬季節(jié)，蕭索的車站，一個(gè)“肥胖的”“穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”的“背影”，顯得那樣醒目而凝重，它堅(jiān)韌、真誠(chéng)、執(zhí)拗地向前走去。而爬月臺(tái)的背影，更把背影的內(nèi)在精神與力量具體化了。父親已經(jīng)衰老，但為了越過深而險(xiǎn)的鐵路，他手攀腳縮，傾盡全力，他自信自己還有力量，生活的希望總在前面。面對(duì)這樣一個(gè)濃縮著歷史滄桑、人生使命和自強(qiáng)不息精神的父親的背影，誰(shuí)能不怦然心動(dòng)，潸然淚下呢？作者就是把代表父親全部精神品格的背影，在創(chuàng)作中轉(zhuǎn)化成一種意象，賦予它豐富的象征內(nèi)涵。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)，深刻感悟全文意蘊(yùn)。

二、語(yǔ)言品悟式

語(yǔ)言品悟式即是學(xué)生用多種方式、方法感受和體味語(yǔ)言，來領(lǐng)悟文章的思想感情。我們知道，詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中其意義會(huì)有所不同，所謂“字不離詞，詞不離句”，這就需要根據(jù)具體情況做具體分析和理解。

例如：魯迅先生的《社戲》一文，從語(yǔ)言文字上看，作者的描述樸實(shí)無華，自然親切，準(zhǔn)確生動(dòng)，其中有不少動(dòng)詞用得極為精當(dāng)。教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味這些動(dòng)詞。如寫阿發(fā)下田后的動(dòng)作是“往來的摸了一回”，這個(gè)“摸”字契合語(yǔ)境；歸航途中，“周圍的黑暗只是濃，可知已經(jīng)到了深夜”。夜色如此，既然看不清豆，只能彎下腰去，用手來“摸”。

又如：“偷豆”這一片段中的“偷”字就很值得我們分析體味，這里的“偷”并非帶有貶義，因?yàn)檫@不是把他人的東西占為己有，而是主動(dòng)分享自家的東西，反映出農(nóng)家子弟忠厚老實(shí)的性格和純潔無私的品質(zhì)?！巴怠弊制鸬搅送癸@主題的作用，字里行間蘊(yùn)含著豐富的情意美、童趣美，讀來令人陶醉，能給人莫大的精神享受。

三、聯(lián)想創(chuàng)悟式

聯(lián)想創(chuàng)悟式即是讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，在聯(lián)想中結(jié)合課文主旨去大膽創(chuàng)新，從而進(jìn)一步領(lǐng)悟作品的思想意義和情感內(nèi)涵。不少作品的結(jié)尾往往是意味深長(zhǎng)、耐人尋味的，教師可以讓學(xué)生發(fā)揮豐富而合理的想象來感悟深刻的主題。

例如：筆者在教魯迅的《孔乙己》時(shí)，曾讓學(xué)生續(xù)寫原作。不少學(xué)生都進(jìn)行了大膽而有新意的想象。如有一學(xué)生想象本已落魄的孔乙己在離開酒店之后，又做了黃粱一夢(mèng)，最終在饑寒中永遠(yuǎn)地睡去。通過續(xù)寫，學(xué)生對(duì)文章主旨有了更深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這首先源于學(xué)生對(duì)文章的感悟。同樣是學(xué)《孔乙己》一文，教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，筆者請(qǐng)學(xué)生將“孔乙己”和《范進(jìn)中舉》中的“范進(jìn)”進(jìn)行角色互換，然后進(jìn)行合理的想象。因?yàn)閮晌亩际桥锌婆e制度的，在創(chuàng)作上有異曲同工之妙，學(xué)生可以通過自己對(duì)兩文的理解來作深入分析。這樣，學(xué)生就會(huì)對(duì)課文有更加深刻的感觸。

四、情感領(lǐng)悟式

散文是作者抒感的載體，作者的情感來源于生活。我們體會(huì)作者的情感時(shí)，也可借助自己的生活實(shí)踐。學(xué)生從小生活在父母的身邊，每天都沐浴在親情之中，正因?yàn)榫嚯x太近，他們反而不知道這就是美。現(xiàn)在讀中學(xué)了，來到了課堂，做教師的就必須在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀課文時(shí)，啟發(fā)他們?nèi)ジ兄@種親情美。

篇9

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué);誘導(dǎo);感悟

隨著高考制度的改革,語(yǔ)文的地位已逐漸凸顯;已占語(yǔ)文近半壁江山的作文,地位更為顯要。如何提高學(xué)生的作文水平,使學(xué)生立于不敗之地?縱觀中高考的高分作文,素材的選擇和主旨的提煉大都來源于對(duì)生活的感悟,如何在作文教學(xué)中誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的感悟,使學(xué)生能寫出高質(zhì)量的文章,這是我們語(yǔ)文教師必須具備的能力。所謂“感悟”,就是讓學(xué)生通過跟外界事物接觸,引起思想情緒,從而獲得啟發(fā)與領(lǐng)悟。在平時(shí)作文教學(xué)中,筆者著力從以下四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練,以誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的感悟。

一、精心品讀課文,借鑒別人的“感悟”

教材中選編的課文,都是作者通過對(duì)生活的深切感悟,提煉概括生活的典范之作,教師講授課文不能忽視對(duì)其生活內(nèi)涵的揭示,也不能忽視對(duì)其表現(xiàn)生活技法的點(diǎn)撥。如朱自清的散文《背影》寫出了父子送別時(shí)父親對(duì)兒子依依惜別的情懷,道出了人間最美的親情;魯迅的《一件小事》通過一件小事卻寫出了不同尋常的意義,歌頌了生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)者的人性的光芒;《從百草園到三味書屋》通過對(duì)百草園自由歡樂生活和三味書屋單調(diào)枯燥生活的敘寫,表現(xiàn)兒童熱愛大自然,追求自由快樂生活的心理等等。這些文章所寫的內(nèi)容多是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)遇到的,甚至我們學(xué)生自己都親身經(jīng)歷過,但由于認(rèn)識(shí)不深,辨別力不強(qiáng),又加之沒有認(rèn)真去思考體悟,因而對(duì)這些生活現(xiàn)象感受很膚淺,或可以說是混沌一片。在教學(xué)中,我有意去讓學(xué)生揭開這些生活的內(nèi)涵,讓他們?nèi)ケ日?在文本中尋找自己的影子,從而獲得對(duì)生活的獨(dú)特的感受。又如教授的《回憶我的母親》時(shí),最后我讓學(xué)生都回憶一下自己的母親:她都有怎樣的性格?從事何種工作?在家庭中扮演什么角色?對(duì)自己的關(guān)心教育怎樣?生活中有無一些感人至深的細(xì)節(jié)?這些我都要學(xué)生作一一介紹,然后再引導(dǎo)他們把自己的母親與的母親比照一下,看有什么不同。經(jīng)過比照學(xué)生發(fā)現(xiàn),這似乎并無什么不同,她們都在為家庭奉獻(xiàn),都在為子女操勞;很平常,很微小。正是因?yàn)檫@些很平常很微小并司空見慣了的事情,才使我們沒去在意,沒去深究,但這其中卻蘊(yùn)含著人類最真最美的親情。像這樣堅(jiān)持給學(xué)生指導(dǎo),無論是解讀文本,還是感悟生活練習(xí)寫作,都有豁然開朗之感。

二、傳授思維方法,用理論指導(dǎo)感悟

人的思維模式多呈固定性,對(duì)生活的認(rèn)識(shí)不免狹隘。而學(xué)生的生活閱歷淺,視野狹窄,對(duì)生活的認(rèn)識(shí)會(huì)簡(jiǎn)單化,表面化。因而還需要教師作指導(dǎo),交給學(xué)生思維方法。

要引導(dǎo)學(xué)生善于從多變的現(xiàn)象中辨別其本質(zhì)和主流,找到符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西,以保持自身與社會(huì)的一致,這便是“求同思維”。要引導(dǎo)學(xué)生能夠從流行的趨勢(shì)中掙脫出來,尋找出與眾不同的地方,發(fā)現(xiàn)別人所未發(fā)現(xiàn)的東西,這便是“求異思維”。要引導(dǎo)學(xué)生善于用歷史的眼光,發(fā)展的角度去認(rèn)識(shí)某些事物或某種生活現(xiàn)象,找出其前后一脈相承的地方,看出深度,這便是“縱向思維”。要引導(dǎo)學(xué)生善于將同類事物放在一起,從不同的側(cè)面比較思考,以尋求對(duì)某一事物較全面的認(rèn)識(shí),看出廣度,這便是“橫向思維”。

教給學(xué)生這些思維方法,對(duì)他們辨析生活,并揣摩作文,是非常有價(jià)值的。

三、勤于寫日記,錄下對(duì)生活的感悟

生活中的人事都是不斷變化的,生活的感受認(rèn)識(shí)也是稍縱即逝的,如何把這些清晰地留下來,為將來的作文服務(wù)呢?寫日記可算是最好的方法。寫日記不僅可以把豐富多彩的生活內(nèi)容記錄下來,為自己的作文積累生活素材;同時(shí)在記錄的過程中,還可以在對(duì)粗糙的生活材料的初加工中,鍛煉自己的思維,并練習(xí)自己的遣詞造句的基本功,真可以說是“一箭雙雕”。我在學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)校門時(shí),就培養(yǎng)他們寫日記的習(xí)慣,并一周一查,督促指導(dǎo)。一開始只要求能寫就行,哪怕是流水帳;然后逐步要求能達(dá)到表達(dá)自己的認(rèn)識(shí),并加以聯(lián)想評(píng)論;最后過渡到能就人就事連段成文。長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持下來,學(xué)生自然就養(yǎng)成了對(duì)生活多個(gè)“心眼”的習(xí)慣,使“悟”進(jìn)一步深入。

四、用心做啟迪,架起感悟的橋梁

篇10

高中語(yǔ)文教材以容量大、視角新的特點(diǎn)為學(xué)生提供了豐富多彩的文學(xué)作品。每篇文章都釋放著折射生活的色彩。但由于學(xué)生在感悟上存有差異，產(chǎn)生的效果就各不相同。如：諸多學(xué)生在觀看同一景物時(shí)，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經(jīng)歷同一件事情時(shí)，有的百感交集，有的卻無動(dòng)于衷；在面臨同一個(gè)問題時(shí)，有的思如泉涌，有的卻木然無知……感悟能力強(qiáng)的人，耳聰目明，時(shí)時(shí)留心，處處在意，遇事敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情，寫作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬事不感興趣，一切無所用心，遇事遲鈍，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，視寫作為畏途。

感悟能力是由人的各種素質(zhì)（如心理、文化、智力等等）綜合而成的。在寫作教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，用心去觀察身邊的世界，從平平常常的小事到驚險(xiǎn)奇特的大事，都能以一份好奇去體察和思考，以幾分細(xì)膩去尋覓平凡生活的真善美，以多樣情懷去挖掘生命的智慧和哲理。

一、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的感悟

車爾尼雪夫斯基說過：“文學(xué)或?qū)W術(shù)工作通?？偸菨u漸使人離開那個(gè)所謂平淡無奇的社會(huì)方面的直接生活?？墒沁@些方面卻是生活的根本要素。一切靈感、道德、美感等等的生活根本在這基礎(chǔ)上得到發(fā)展?！边@一點(diǎn)，有必要對(duì)高中生給予引導(dǎo)，使之領(lǐng)會(huì)。

《荷花淀》是孫犁的代表作，基調(diào)清新明快，充滿詩(shī)情畫意。讓人記憶猶深的是這樣一段描寫：“這女人編著席，不久，在她的身子下面就編成一大片，她好象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉花香?！痹谶@里，作者將單調(diào)枯燥的勞動(dòng)給詩(shī)話了。這“女人”仿佛成了一位仙女，生活在充滿誘人清香的玉宇瓊閣之中，從而襯托出人物潔白無暇的心靈之美。很多同學(xué)對(duì)這段描述有異議，認(rèn)為殘酷的環(huán)境中怎么會(huì)有這樣美的生活，這是否真實(shí)？為了幫助學(xué)生弄清生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，我在教學(xué)中引用了文藝?yán)碚撝械睦寺髁x和現(xiàn)實(shí)主義的論述，了解源于生活、高于生活的寫作原則，引導(dǎo)學(xué)生弄懂了孫犁的作品是以革命的樂觀主義精神對(duì)真實(shí)的抗日生活的描寫。

這種“化平淡為神奇”的藝術(shù)手法使學(xué)生了解了生活與藝術(shù)的關(guān)系。感悟生活的能力提高了，“美”的事物就從周記作文中表現(xiàn)了出來。從普通的同學(xué)交往中感悟出了友愛的珍貴；從不屑一顧的常規(guī)檢查中感悟出了責(zé)任的意義；從師生磨擦的插曲中感悟出了“忘年交”的真誠(chéng)……在組織“游津城”的活動(dòng)中，同學(xué)們用發(fā)現(xiàn)美的眼睛重新去審視自己所生活的城市，竟油然而生出一種“戀”情。一位學(xué)生的作文這樣寫到：“清澈、碧綠的津河取代了齷齪、污黑的墻子河，墨帶般地環(huán)繞在市區(qū)中，那么靜，那么綠。像緞帶輕繞連綿起伏的建筑物，正悠閑地欣賞著水中各自的倩影。若此時(shí)能乘一葉小舟，享受一下‘人在水中游’的情景該多好。想著想著，我不禁飄飄然起來，真有幾分‘我欲乘風(fēng)歸去’的感受?！蔽恼聦⒆匀慌c想象融洽地結(jié)合在一起，在真實(shí)的生活中感悟出一個(gè)令人神往的藝術(shù)境界。

二、生活矛盾與立意新穎的感悟

高中學(xué)生從哲學(xué)中知道世間萬物中無不包含著矛盾。契可夫說過：“我為你把這生活真實(shí)的，也就是藝術(shù)的寫出來，你就會(huì)在那里看見你早先沒看見過、沒有留意到的東西、生活的反常，生活的矛盾?！?/p>

引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，寫出這種矛盾，使文章避免平鋪直敘，而能生動(dòng)感人。這就需要指導(dǎo)學(xué)生在觀察和積累中增加思考和感悟的興趣，調(diào)動(dòng)起靈感思維，使文章立意新穎，且有深度；使中心主題高屋建瓴，發(fā)人深省。在一次敘寫親情內(nèi)容的寫作課上，大多數(shù)學(xué)生對(duì)至愛親朋的關(guān)懷照顧，對(duì)身邊無時(shí)無刻不享受到的關(guān)愛已有些麻木，甚至厭煩，因此覺得無從下筆。其實(shí)，瑣碎的細(xì)節(jié)，家庭的冷暖正是構(gòu)成生活矛盾的基本條件，平凡孕育著令人意外的驚異。有一位學(xué)生在文章中描述了一次晚自習(xí)后回到家中的情形：

“……今天的面條還放辣醬嗎？”媽媽從廚房探出頭來，關(guān)切的問。

“隨便，隨便?！闭浑娨暲锸畯?qiáng)賽迷得神魂顛倒的我不耐煩地?fù)]揮手中的遙控器。

“還要臥個(gè)雞蛋嗎？”廚房里又傳來喊聲。

“要，要，這樣的事老問！”我不高興地嘟囔著，廚房頓時(shí)安靜下來。

“來了！”媽媽把一大碗面端了上來。我拿起筷子，挑了幾下，夾起一挑塞進(jìn)嘴里，便又轉(zhuǎn)向電視。

“怎么樣？好吃嗎？你不讓嗆鍋，我沒敢弄，你看，清湯的，雞蛋，你愛吃的那種，行嗎？”

“超一流絕代無雙?！蔽覚C(jī)械地甩出一句。

“這孩子，真這么好吃嗎？”媽媽竟孩子般地笑起來。

我有些驚愕地抬起頭，媽媽一邊在圍裙上使勁搓手，一邊直直地望著我，我突然間有些感動(dòng)，認(rèn)真地吃了一大口說：“真的，不騙您！”

這篇文章的可貴之處在于以一件司空見慣的小事折射出當(dāng)今望子成龍的父母鞠躬盡瘁的言行表現(xiàn)，反映出當(dāng)代中學(xué)生在繁重的課業(yè)和升學(xué)的壓力下難以解脫的無奈。當(dāng)這篇文章作為范文在班上讀完后，觸動(dòng)了大家的情懷，家人的形象在孩子們的眼里變得豐滿了，高大了。這一例不但促進(jìn)了學(xué)生作文水平有所提高，也促進(jìn)了家庭代溝的彌合，還增加了學(xué)生為報(bào)親恩而激發(fā)出的學(xué)習(xí)熱情。作為老師，我也受到了一次靈魂的洗禮，悟到一點(diǎn)人文教育的真諦。

三、生活底蘊(yùn)與情感態(tài)度的感悟

葉圣陶先生在《論寫作教學(xué)》中指出：“寫作的根源是發(fā)表的欲望。正如同說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)生活的感受和情緒達(dá)到了比較豐滿的程度，心中的寫作欲望便逐漸萌動(dòng)和強(qiáng)化，在成熟到呼之欲出的時(shí)刻，受到教師的恰當(dāng)點(diǎn)撥，就不可抑制地產(chǎn)生了通過文字傾泄心緒的寫作沖動(dòng)。這樣的寫作，對(duì)學(xué)生有一種宣泄的快樂和輕松，而不是外來壓力下的額外負(fù)擔(dān)與沉重。如此從胸中流淌出來的作文，必然神滿氣足，情韻生動(dòng)，激蕩人心，是血肉生命轉(zhuǎn)移為另一種具有高品味的生命存在形式。傳統(tǒng)的作文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)行文的基本規(guī)范，注重謀篇的應(yīng)試技法，著力結(jié)構(gòu)的模式套路，久而久之，隔膜了學(xué)生對(duì)生活的感情，鈍化了學(xué)生萌發(fā)生活思維的“觸角”，以致制造出來的作文缺少靈性的跳動(dòng)，看不見個(gè)性的張揚(yáng)，使學(xué)生的情感態(tài)度偏離了真誠(chéng)，無法觀察到深蘊(yùn)的生活真諦和本質(zhì)。