導語：如何才能寫好一篇思念家鄉(xiāng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)，是不需要任何借口的。游子無時無刻不在思念故鄉(xiāng)。

3、我很想家，一段時日不回去，心里就好像少點啥。前幾天回去看望兩位長輩，昨天又回去看望兩位，回來后覺得心里踏實，我想，每年一個中秋節(jié)，就是年年回去，他們在世的年頭還會多嗎？老家的條件是不好，沒有自來水，沒有寬馬路，更沒有城市的喧囂和嘈雜?？蛇@里有溫馨，有寧靜，有淳樸，更有親情。我思念家鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的一切！

4、最珍惜，好友的問候，縱然人生聚散無常，念你的心依舊。

5、想起故鄉(xiāng)，我就靜靜地思念故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，是一道色香味俱全而又上好的美味佳肴，誘惑遠方的游子不得不去品嘗。

6、出來打拼已經(jīng)4年多了，也算還可以，一個人在外，最多的時候時思鄉(xiāng)，想家鄉(xiāng)的美食，想家鄉(xiāng)的山，想家鄉(xiāng)人的淳樸，想家鄉(xiāng)的媽媽，想家鄉(xiāng)的親人，有家里，累了可以休息，煩了可以找人聊聊天，迷茫了有人給你指路，偷懶的時候有人督促，小學同學，高中同學，大學同學，你們都好嗎，都在忙什么？

7、每一次打電話回家，我都是依依不舍的掛斷電話，總是有說不完的語言，想念已成為我的一種習慣。在無意間聽到別人的談話都能讓我想起你們。

8、日子在不同的空間流逝，想念在不同的時間來臨。

9、無論相隔多遙遠，對你思念的心，永不停歇。

10、親愛的故鄉(xiāng)啊，你越來越年輕。你的子女卻不再青春，我在輕輕的思念你，我在緩緩的夢著你，我默默的祈禱，你能永遠美麗常在。

11、想起故鄉(xiāng)，我就默默地思念故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，是游子兒時記憶中片斷，游子越理越無法理處頭緒，越來越無法剪接出來完整的畫面。

篇2

輕輕閉上眼睛，努力去想，去回憶朋友們的樣子，外貌、然而，隨著我來到深圳的時間越來越長，連這點小小的要求，上帝也不能滿足我了。這卻不能怪上帝，歲月悠悠地過去，我又長大了7個月，這樣，想想與朋友們快樂的事情，也許，心里頭會快活點，好受點。

我是3月份的生日，這是第1個除了爸爸媽媽外，還有別人來跟我慶祝生日的一天不平凡的一次生日。我在老家荊州，就讀了大約5年的書。其間，換了兩個學校。三年級轉(zhuǎn)到大賽巷小學就讀，三年級時，我又小，又怕生，就沒怎么交朋友。四、五年級時交了好幾個好朋友。四年級期末考試時，他們才知曉了我的年齡以及生日。他們嘆著氣，責問我為什么不早告訴他們，他們早就準備好了生日禮物給我了。當時，碩大的淚珠在我眼眶中打轉(zhuǎn)，我受感動了！

今年三月初，他們忽然在我的生日的那一天，圍過來，叫我“壽星”，并用不同的版本高唱《生日歌》，還出了幾道智力題讓我做。這當然難不倒聰明伶俐的我，可，更另我感動的是他們居然能記起我的生日。當時我的心情難以言狀，可想而知，我有多么好的朋友啊！

董美玲，武琪，王亞楠，曹麟，陳瓏，很多很多這是我交的一群摯友。也許，思戀的范圍可以再闊大點，比如死對頭。

那群男生，無不是我的死對頭。劉虎，劉學旭，臧永飛，孫哲，孫赫也是好多好多，想起他們，卻沒有了昔日的“仇恨”，代替的是一股噥噥的同窗情。

篇3

2、君自故鄉(xiāng)來,應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未?！?唐)王維《雜詩》

3、嶺外音書斷,經(jīng)冬夏立春。近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人?！沃畣枴抖蓾h江》

4、海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達,歸雁洛陽邊?！?唐)王灣《次北固山下》

5、入春才七日,離家已二年。人歸落雁后,思發(fā)在花前?！Φ篮狻度巳账細w》

篇4

思鄉(xiāng)之情又象是一個甜美的夢，讓人回味無窮。

被人思念是幸運的、幸福的，思念他人、思念家鄉(xiāng)、思念祖國的人也同樣是幸福的。這一點是我在倫敦生活了一段時間以后才逐漸感受、體驗到的。

思鄉(xiāng)之情生于寂寞。

寂寞是一壺濃濃的淳茶，它可以培育、喚醒、激發(fā)思鄉(xiāng)之情。

在出國之前，我根本沒有料到自己會在國外會產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。

在國內(nèi)，長期以來，我的生活是忙亂的。整日忙于寫書、教書、會見同行、學生、記者，等等、等等，難得閑暇。所以，我對自己的評價是工作激情有余，閑情雅致缺如，是一個沒有多少生活情趣的人。

在英國生活的這一年，科研任務十分繁重。自己還又增加了一些任務，如提高英語水平，了解英國、歐洲的中國古代史研究狀況等等。我以為在這樣的情況下不大會有時間思念故鄉(xiāng)。所以，我不但沒有帶任何可解思鄉(xiāng)之情的圖片，甚至連女兒、妻子的照片也沒有帶。思鄉(xiāng)的文章我看過一些，我覺得這種情感與我這種終日忙于工作而缺少雅興的人無緣。

但思鄉(xiāng)之情卻悄悄地襲來了。

記得初到倫敦時，心里真是高興，終于沒有人干擾了，可以痛痛快快地每天做自己想做的事情了。我每天白天去英國國家圖書館整理敦煌文書，早晚學習英語、看稿子或?qū)憱|西，覺得過得很充實。但時間長了，發(fā)現(xiàn)黑天白日老是一個人，未免有些單調(diào)，慢慢地感到心里開始出現(xiàn)了一道縫。

最初是在夜里醒來時掛念妻女，我不在家，她們自己能行嗎？于是不斷地往回發(fā)送電子郵件，提醒她們好多生活中要注意的細節(jié)，并要她們每天向我報告她們的情況。但她們并沒有照我的話做，我發(fā)回的電子郵件很少得到答復，即使答復也是非常簡單。這使我很惱火，別人家在國內(nèi)的人盼望在國外的人來信，我這里恰好相反。我感到她們并沒有像我牽掛她們一樣牽掛我。妻子告訴我女兒沒有太想我，并說她們倆過得很好，這既使我感到輕松，也有些失落。直到我來英國快兩個月時，女兒才發(fā)來電子郵件說，她和媽媽都很想我。

在我們的樓層里，住著六七個國家的人，在共用廚房的墻壁上，每個國家的人都貼上一些反映自己國家風情的圖片。我因什么也沒有帶，就讓妻子托人帶了幾張，一張長城、一張故宮博物院、一張周口店北京人遺址、一張圓明園、一張?zhí)靿?。收到以后，我發(fā)現(xiàn)我經(jīng)常可以看這幾張圖片看很久，來回來去地翻，覺得心里特舒服。竟然有好幾天舍不得把這幾張圖片張貼到廚房墻壁上去。后來想想貼到廚房自己每天也可看到，才選了兩張放到了廚房。

既然觀賞反映祖國風情的照片都這么美妙，為什么不要幾張家人的照片呢？于是，在1999年11月10日，我給女兒發(fā)去了電子郵件，要她寄幾張她和媽媽的照片來。但沒有得到女兒的答復。女兒年方八歲，收發(fā)電子郵件尚不熟練。她收到我的電子郵件了嗎？她給我寄照片了嗎？！

最美妙的是在夢中回家。

那是在1999年11月11日（我到倫敦兩個月零兩天）。上午到了圖書館，工作了一個多小時以后，覺得有點困，就趴在桌子上睡著了。睡夢中，我回到了國內(nèi)，睡在自己家中。好像是在午睡，妻去上班了，女兒還沒有放學。我忽然想起應到系里去看看有沒有信，也許信箱里已有好多信了。正當我要去看信時，圖書館的廣播喇叭突然響了起來，通知今天是一個紀念日，讀者可到圖書館的活動中心參加紀念活動。這個該死的廣播打斷了我的夢，使我未能看到我的信箱，甚至沒有來得及和女兒妻子見上一面就匆匆忙忙趕回到了倫敦。

這個未能做完的夢讓我回味無窮，一想起來，就覺得心里甜甜的，癢癢的，真可謂柔情似水。這種體驗，這種心情，也許只可與知者道，不足與外人言。沒有這種經(jīng)歷、沒有這種體驗的人，或許不大容易理解這種情感。

這個夢使我明確地意識到，我在想念我的家鄉(xiāng)；我明白了，我心里那道縫就是思念故鄉(xiāng)。

“感覺到的東西不一定能夠真正理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”。

意識到自己有思鄉(xiāng)之情以后，反觀自己的行為，發(fā)現(xiàn)了在我身上其實還有一些思鄉(xiāng)的表現(xiàn)。

比如，特別愿意和操母語的人說話。在倫敦，只要見到能說普通話的華人，不管是從大陸來的，還是從香港、臺灣或其他國家來的，一般都是一見如故，痛快地談上一陣。這不是在借說母語慰藉自己的思鄉(xiāng)之情嗎？

再比如，聽到家鄉(xiāng)的音樂，欣賞家鄉(xiāng)的舞蹈，也可引起遐想。1999年11月11日，我到大英博物館參觀正在那里展出的“陜西出土文物精品展”，幾位來自大陸和臺灣的藝術(shù)家在一樓大廳里演奏了民族器樂，表演了民族歌舞。他們演奏的曲子沒有一首是我熟悉的，表演的舞蹈以前也不曾欣賞過。但他們使用的樂器如笛子、琵琶、二胡均為我所熟知，他們演奏的樂曲的韻律、所表演的舞蹈的動作我也覺得好像都很熟悉、親切。欣賞著這樣的音樂和舞蹈，我覺得好像不是在倫敦，而是在北京，是我的心回到了北京……

思鄉(xiāng)雖會給人帶來一抹淡淡的愁緒，但它仍然是一種健康的高尚的情感，是維系游子和家鄉(xiāng)、祖國的精神紐帶。我愿意為這種情感高唱頌歌。

思鄉(xiāng)之情象一首美麗而動人的詩，令人百讀不厭。

思鄉(xiāng)之情又象是一個甜美的夢，讓人回味無窮。

我將繼續(xù)反復吟誦這首美麗而動人的詩。

篇5

——題記

我的故鄉(xiāng)在浙江。那里是個山清水秀的地方。在我看來，這里的水就像是溫柔的母親，哺育著那里純樸的人們；這里的山就像是魁梧的父親，是那里善良的人們的依靠。這里更精彩……

早晨，晨曦微露。氤氳的霧靄彌漫在整個鄉(xiāng)間，呼吸之間聞到的的淡淡的花香味，讓人心曠神怡，陣陣的花香中還夾雜著泥土的氣息。我站在陽臺上，看著這被白霧籠罩的靜謐鄉(xiāng)村。朦朦朧朧中，遠處的那一抹青黛似乎被披上了純白的面紗，如害羞神秘的少女一般對著我露出淺淺的微笑。

太陽漸漸升起，迷蒙的面紗被揭去。朝霞染紅了天邊。遠處的群山露出了自己強壯的身軀。

“嘿！早上好！這么早就起來了啊。”一位素不相識的老農(nóng)肩上扛著鋤頭用自己不是很標準的普通話和我打著招呼。那字字鏗鏘有力的聲音化為縷縷的暖意涌入心田?？粗詈诘哪w色和潔白的牙齒，我被他的精神煥發(fā)的面容感染了。露出了笑容，“是啊。早上起得早精神好。”他向我揮了揮手向田里走去。

這是這里的人們一天的開始。下一年的大豐收就是他們的夢想，多么樸實而又簡單的夢想啊。他們純潔的就像這里的水一般，不含其它的雜質(zhì)。他們就是這樣用自己的汗水去鑄就自己簡單的夢想。沒有轟轟烈烈，但足以化為一縷甘甜感動著我。

這里的人有著最簡單的情感，他們沒有猜忌、妒忌與冷漠。他們總是用自己的笑容感染者周圍的人，用自己的愛筑起了和其他人心靈的橋梁。他們直率而可愛，從來都不掩飾自己的情感。這里的人把自己的愛曬在陽光之下，變成了美麗的彩虹，照耀著周圍的一切。

現(xiàn)在的我站在城市的高樓上，看著下面的車水馬龍。炫麗的霓虹燈照耀著這城市的繁華。這城市很美，但未免有些寂寞。這里處處都是高墻，保護著這里的人們，但同時也將大家的心保護了起來，成了大家心中的屏障。

現(xiàn)在我才終于了解了杜甫“一時今夕會，萬里故鄉(xiāng)情”的心境。我想念著家鄉(xiāng)清澈甘甜的水，我想念家鄉(xiāng)巍峨壯麗的山，我想念家鄉(xiāng)純樸可愛的人們。

篇6

關(guān)鍵詞：實施　未成年人　思想道德建設　工程

加強和改進未成年人思想道德建設是關(guān)系國家和民族命運的希望工程，是關(guān)系億萬家庭切身利益的民心工程，也是貫徹落實科學發(fā)展觀、堅持以人為本、促進人的全面發(fā)展的必然要求。但是。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會文化和社會思潮的多元化，未成年人思想道德建設面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)，現(xiàn)實中還有許多值得深入思考的問題。從未成年人自身角度看，存在心理健康問題增多、師生隋感出現(xiàn)隔閡、道德行為失范、道德意識和物質(zhì)水平失衡等不良傾向；從教育環(huán)境角度看，存在“重智輕德”的認識誤區(qū)，學校、家庭、社會教育存在著不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，“5+2=0”的問題普遍存在。為此，中小學校就應在加強和改進未成年人思想道德建設的途徑方面下工夫，力爭在隊伍建設、德育內(nèi)容、德育途徑、保障機制上尋求新突破，實施“四個四”工程，切實加強學校未成年人思想道德建設。

一、打造四支隊伍，夯實未成年人思想道德建設的人力基礎(chǔ)

有一支高素質(zhì)的德育師資隊伍，學校德育工作就有了強大的精神動力和智力支持。要從“育人先育師”著手，為做好未成年人思想道德建設提供可靠的師資保障。一是精心打造班主任工作隊伍。堅持“德才兼?zhèn)洹钡脑瓌t，選拔和任用年富力強、富有開拓創(chuàng)新精神的青年教師擔任班主任工作，完善班主任崗位責任制和激勵制度，加強班主任的學習培訓，提高班主任的專業(yè)理論素養(yǎng)和工作技能。二是組建心理健康教育師資隊伍。根據(jù)教師專業(yè)結(jié)構(gòu)及其愛好特長，選拔一批學有所長、教有特色、富有經(jīng)驗、敬業(yè)奉獻的教師組成學校心理健康教育團隊，以“問題學生導師制、”家校聯(lián)系活動、“大手拉小手”活動、心理咨詢信箱為載體，積極開展未成年人心理健康教育。三是強化學科教師德育意識。圍繞新課改學科培訓、好課標準研討等研訓活動，督促指導教師將情感、態(tài)度、價值觀目標的達成落實有機的融人到課堂教學的各環(huán)節(jié)當中，加大課堂教學的德育滲透力度。四是提升家長的育人水平。通過舉辦家長學校、召開家長座談會、建立家長開放日、推行家訪制度、發(fā)放家校聯(lián)系卡等形式，密切家校聯(lián)系，提升家教水平，為培養(yǎng)孩子良好心態(tài)、健全人格和道德修養(yǎng)營造“第一環(huán)境”。

二、突出四個重點，提高未成年人思想道德建設的工作實效

針對未成年人自身存在的不良傾向，中小學校要圍繞四個工作重點，開展主題教育活動。扎實開展弘揚和培育民族精神教育活動，從小培養(yǎng)學生的愛國情感，樹立學生的民族自尊心、自信心和自豪感，把弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神教育引向深入；扎實開展理想信念教育活動，堅定學生社會主義理想信念，鼓勵學生立志成才，報效祖國；扎實開展文明行為習慣的養(yǎng)成教育，教育學生從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為，懂得為人做事的基本道德，具備文明生活的基本素養(yǎng)；扎實推進心理健康教育，提高青少年學生抵抗挫折、克服困難的能力，加強學校心理健康教育工作的針對性和實效性，推進心理健康教育活動深入開展。

三、搭建四個平臺，拓寬未成年人思想道德建設的實施途徑

一是以課程教學為平臺，深化德育課堂滲透，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育、民主法制教育、行為習慣養(yǎng)成教育等內(nèi)容與知識傳授有機結(jié)合起來，使課堂成為培育和發(fā)展青少年學生道德素養(yǎng)的主要途徑。二是以綜合實踐活動為平臺，開放學生活動的空間，把學校小課堂與社會大課堂有機結(jié)合起來，積極開展各種文化、體育和社團組織活動，使學生在活動中怡情益志，培養(yǎng)其動手能力和創(chuàng)新精神，讓綜合實踐活動成為學校德育工作的延伸。三是以團隊工作為平臺，發(fā)揮少先隊、共青團的政治優(yōu)勢，把團隊工作納入學校德育活動范疇，充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日開展學生喜聞樂見的團隊活動，定期組織團員、少先隊員到愛國主義教育基地參觀，接受愛國主義、社會主義教育。四是以校園文化建設為平臺，優(yōu)化校園環(huán)境，不斷夯實物質(zhì)文化、健全制度文化、豐富精神文化，營造內(nèi)涵豐富、氛圍濃厚的校園文化，讓學生在潛移默化中接受熏陶和教育，提高學校德育工作實效。

篇7

將“學術(shù)思想”以編年的形式展現(xiàn)于世人，并非該著獨創(chuàng)。上個世紀30年代劉汝霖《漢晉學術(shù)編年》、《東晉南北朝學術(shù)編年》已開啟先河，近年陳祖武、朱彤窗《乾嘉學術(shù)編年》也業(yè)已出版，但是以整個中國古代學術(shù)思想史為研究和展現(xiàn)對象的編年體學術(shù)思想史尚屬首次出現(xiàn)。自上個世紀70年代以來，由于大量實物資料或傳世文獻的出土發(fā)現(xiàn)、新方法的采用、新研究成果的不斷涌現(xiàn)等，過去的類似著作已不足以全面反映中國學術(shù)思想的發(fā)展，重新審視整個學術(shù)思想史，撰寫新的編年成了時代的共識和重任。

近十多年來，各類以“學術(shù)史”命名的著作紛沓面世，雖然這類著作各有偏重，或側(cè)重思想史、哲學史的研究，或廣涉文獻、文物、典章制度等方面的研究，但實際上“使著作的主題過于泛化，顯示不出個性和特色來”，“專門研究觀念文化的著作，只用‘學術(shù)史’作為書名，好像缺少什么，并不理想”(張豈之序言)；上個世紀初，雖然梁啟超已在《中國學術(shù)思想變遷之大勢》中提出“學術(shù)思想”的概念，但學界仍主要停留于對思想史的研究對象、研究范圍的討論之中。近30年來，錢穆、余英時、曹聚仁、鄺士元、郭沂等人亦有以“學術(shù)思想”為命名的著作，這類著作雖不可避免地受近代以來對西學范疇、方法的影響，但亦存有某些保存中國傳統(tǒng)學術(shù)范疇之意。引進西方學術(shù)范疇將中國學問分門別類地加以研究，確然取得一定成績，但同時也導致學術(shù)綜合思想的弱化，這種弊病已經(jīng)在學界引起廣泛重視，綜合性思想史的研究成為學界一種新的趨向。基于此，叢書著者凸顯卓識，清晰地指明“專門研究思想史的學術(shù)著作，直接冠以‘學術(shù)思想史’，似乎更加貼切”，此處的“學術(shù)’是以中國思想史為主干的學說史”，此叢書以“學術(shù)思想編年”命名，它“關(guān)注的是中國歷史上不同時期的主流觀念文化，強調(diào)其綜合性、整體性和學術(shù)性”(張豈之序言)，此觀念無不體現(xiàn)出叢書在指導思想上的創(chuàng)新。

具體而言，在撰寫方法上，《編年》十分注重敘述方法與研究方法的結(jié)合。已往的學術(shù)編年類著作，往往采用我國傳統(tǒng)的編年史敘述方法，按歷史時間順序，將學術(shù)思想史上的人物、事件、著作、流派、傳承與演進等平面地展現(xiàn)于讀者面前，如劉汝霖《編年》采用的一些著述表、學術(shù)傳承表典型地體現(xiàn)了這種敘述方法。新《編年》并不拋卻過去的編年敘述方法，而是在其基礎(chǔ)上，既重視內(nèi)容上的繼承吸收，更注重敘述方法與研究方法的結(jié)合，運用“具體的歷史分析方法，去揭示歷史文化的實在內(nèi)容”(張豈之序言)，注重歷史與思想的結(jié)合、歷史論述與思想分析的結(jié)合，從而將中國古代的學術(shù)思想立體化地呈現(xiàn)出來。

依循上述指導思想、撰寫方法，以編年為經(jīng)，以思想史的呈現(xiàn)為緯成為此叢書的重要特色之一。具體表現(xiàn)在以下方面：首先，《編年》注重將學術(shù)思想的時代背景與重點人物的立目相結(jié)合。諸如，《魏晉南北朝卷》立“宋忠與荊州學派”條目。荊州之學不拘守漢學舊注，刪除繁重浮辭，深刻影響時代學風，開啟魏晉新學。宋忠是荊州學派的領(lǐng)軍學者，人物與學派結(jié)合意義重大。其次，注重重要文化事件的立目，尤其是對過去編年、學術(shù)史、思想史忽略的重要事件的立目。諸如，《隋唐五代卷》中立有武后敕編《三教珠英》(此條少有學術(shù)史、思想史提及)、《孟子》多次升格、唐代的荀子學等。再次，注重宗教思想史的立目。除了大量的佛教、道教條目以外，《編年》對唐代中期以后基督教、伊斯蘭教及其他外來宗教的傳入情況亦有所反映。如《隋唐五代卷》立目有“大秦國僧人阿羅本至長安，此為基督教人華之始”、“景教徒寧恕等立《大秦景教流行中國碑》”。《宋元卷》立目有“泉州建成摩尼寺”、“開封初建猶太寺”、“基督教士戈維奴來華傳教”等。最后，《編年》突出思想家的生平考察?！端卧怼分辛⒛坑袑O復、胡瑗、石介、二程、張載、朱熹等眾多理學家的生卒。《魏晉南北朝卷》中立目有“郭象生”、“鐘會被殺”、“向秀卒”等事件(這些劉著中均缺漏)。以上特點均需著者具有開闊的學術(shù)視野和高屋建瓴的駕馭能力，熟稔每個時代的重要思想事件、文化政策，及大量的思想家、史學家、文學家、目錄學家的生平及背景。

編年以文獻為基礎(chǔ)。古典文獻，渺若煙海，“存駁不掩，真?zhèn)坞s陳”(劉汝霖語)。處理匯編文獻，是編年的核心內(nèi)容，也是其特色之處。綜觀本叢書，我們認為至少突出以下方面的特色。

首先，注重對文獻的博取與精選、識斷?！吨袊鴮W術(shù)思想編年》無疑是目前資料最為豐富、最全面系統(tǒng)的編年類著作之一。叢書立目3800余條，上溯殷周之際，下涉有清一代，涵括近3000年重要學術(shù)思想事件、人物、重要著作，涉及古代政治思想史、哲學史、史學史、宗教史、法律史、文學史、訓詁學史、目錄學史、考據(jù)學史等眾多具體學術(shù)領(lǐng)域。體現(xiàn)在具體條目上，注重其資料的翔實性和系統(tǒng)性。在以往的編年類著作(如劉汝霖的《漢晉學術(shù)編年》)中，往往對條目缺少具體翔實完整的把握介紹，且人物、事件、著作等條目之間的聯(lián)系較薄弱，尤其是對學術(shù)著作的強調(diào)更不足。歷史文獻和典籍是學術(shù)思想的重要載體之一，也是思想家學術(shù)成果的重要表現(xiàn)形式，因此，要求“學術(shù)史研究并評論有代表性的學術(shù)成果，以闡明其學術(shù)意義(在學術(shù)史上有什么地位與作用)和歷史意義(對當代社會以及后來社會有什么影響)”(張豈之語)是十分必要的，《編年》突出了對學術(shù)著作的留存與評價情況的研究與介紹。

《編年》雖以廣博著稱，但更要求著者具有梳理思想學脈以及精選、識斷的能力。精選、識斷是編年的兩翼。在占有豐富文獻資料的基礎(chǔ)上，精選出某些重要學人、重要思想事件、重要文化政策加以研究和介紹，既能橫向反映此一時期學術(shù)思想的發(fā)展狀況，也能縱向比較學術(shù)思想的演變情況?！毒幠辍方榻B了許多具有開創(chuàng)或標志性的事件，諸如，《秦漢卷》載人董仲舒對策、司馬遷撰《史記》等事件。識斷常能體現(xiàn)作者對某一時期學術(shù)思想發(fā)展脈絡、重要思想家的把握與心得。諸如在三教論衡文獻的疏理上，《隋唐五代卷》卷廣泛選取有重要影響的事件、人物加以立目，如文帝召三教學者辯論《老子化胡經(jīng)》真?zhèn)?、高宗?shù)次命三教學者同堂論對、傅奕七次上疏除佛法等，使唐代三教關(guān)系得以具體而真實地展現(xiàn)。

篇8

一、充分利用學科特點，加強對未成年人的思想品德教育

各學科的教學，是教師向?qū)W生傳授知識的同時進行德育教育的重要的途徑，對提高學生的政治思想、道德素質(zhì)具有重要的作用。在教學中，要把學科知識和培養(yǎng)學生良好的道德結(jié)合起來，把道德教育有機地滲透到學科教學中?！吧斫讨赜谘越獭?，教師要以自身的一言一行影響引導學生成長、進步，要重視自己的言、行、舉、止，對學生進行潛移默化的影響，要主動關(guān)心學生的學習、生活，主動深入學生之間做他們的思想工作，真正做到“學高為師，身正為范”的教師職業(yè)信念。要把專業(yè)知識傳授和思想教育有機的結(jié)合起來，把單純的知識講解融于人情、事理，努力提高學生的學習積極性，讓學生在掌握了學科知識的同時，不斷提高思想認識水平，是非判斷能力和道德意識。要一手抓教學，一手抓養(yǎng)成習慣教育，在課堂授課時，從維護課堂紀律入手，對學生進行學生學習習慣的養(yǎng)成教育。

二、加強師德建設，樹立光輝榜樣

德國教育家第斯多惠所說的：“教師其人是學校里最重要的師表，最直觀最富有教育的模范，是學生活生生的榜樣”的特殊地位。因之，我們廣大教師要樹立“學高為師，身正為范”身教勝于言教的意識。自覺以高尚的品德和人格魅力感召學生。教育應以“育人為本”，教師要善于和樂于與學生交朋友、談知心話，及時了解學生的思想和情緒，培養(yǎng)學生的良好品德，真正做到以高尚的情操教書育人。因此，要加強教師隊伍建設。作為教師我們要不斷提高自身素質(zhì)，樹立終身學習的思想，不斷充實自己，豐富自己，完善自己，超越自己。成為學生思想道德教育的榜樣。尊重學生、熱愛學生、服務學生，要求教師對學生循循善誘、誨人不倦，融入學生中成為學生學習的合作伙伴和好朋友.做到不討厭一個學生，不放棄一個學生，不僅關(guān)心學生的各個方面，而且關(guān)心學生發(fā)展的全過程。

三、開展團隊活動，加強對未成人的思想教育

開展團隊活動，對加強未成年人的思想教育起著不可替代的作用。教師要緊緊抓住隊會和班會這兩塊教育主陣地，對學生開展公民道德規(guī)范教育、學生日常行為規(guī)范教育、行為養(yǎng)成教育、思想道德教育等等。一要堅持對學生著裝、發(fā)型、衛(wèi)生、文明禮貌、配戴?；?、上課紀律等微小行為進行檢查監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，絕不留下后遺癥。二要耐心細致地做好學生的思想道德教育工作，通過各種具體方式（觀看教育影片、家訪、學生集會、國旗下講話等）對學生進行耐心細致的愛國主義、集體主義和社會主義道德教育。三要利用重要節(jié)日，精心準備，有針對性地加強思想道德教育.如利用學雷鋒紀念日、清明、五一、六一青年節(jié)、七一、八一、九三抗戰(zhàn)勝利日、九一八國恥日、國慶節(jié)等開展有意義、有針對性的講話，加強思想道德教育的時效性、科學性。

四、打造校園文化，深化思想道德教育

校園文化的建設是發(fā)揮環(huán)境育人功能的重要方面，古人有言：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。教育史上有“孟母三遷”的佳話，這都說明環(huán)境對人的成長起著重要的作用。所以我們要注重營造濃厚的校園文化氛圍，形成高雅的校園文化環(huán)境。加強校園自然環(huán)境建設，營造良好優(yōu)美的校園文化氛圍，把學校建成綠色學校。讓學生在一個美麗的世界里學習和生活，賞心悅目，怡情養(yǎng)性，美化生活，凈化心靈。

在學校生活中，要創(chuàng)設和諧健康的道德教育環(huán)境。例如：可通過教室、寢室、閱覽室、實驗室的布置，創(chuàng)設學生行為標語，櫥窗、走廊經(jīng)常性的宣傳，學校、班級經(jīng)常性的組織學生觀看愛國主義教育影片等；學校每年舉辦一屆校園文化藝術(shù)節(jié)；同時結(jié)合書香校園創(chuàng)建活動開展“我讀書、我快樂”讀書活動，使校園文化氛圍日益濃厚，學生在校園文化活動中思想道德得到升華。

篇9

摘 要 以佳木斯市區(qū)3個行政區(qū)的55歲以上女性和60歲以上男性老年人為研究對象，對佳木斯市老年人運動項目的選擇進行歸納，從中了解到佳木斯市老年人目前在運動項目選擇上比較單一，主要以佳木斯市近年來自創(chuàng)的快樂健身舞步為主，其他適合老年人開設的運動項目較少，開展相對落后，不能完全滿足佳木斯市老年人運動需求。

關(guān)鍵字 運動項目 老年人 佳木斯

一、前言

1999年，中國已經(jīng)進入了老齡化社會，是較早進入老齡社會的發(fā)展中國家?！白鳛槭澜缟先丝谧疃嗟膰?，相對而言，中國又是老年人口數(shù)量最多的國家之一”，對于老年人來說，晚年過得幸?？鞓?、身體健康是很重要的。在計劃經(jīng)濟體制的發(fā)展下，佳木斯市老年人一生多在國企工作。所以，多是男性60周歲，女性55周歲退休，退休后意味著生活節(jié)奏發(fā)生很大的改變。面對身體，心理和生活節(jié)奏的改變，這樣一個社會群體也需要尋找另一種生活方式來填補退休后的空白。因此，本文所指的老年人和主要的研究對象也就是男性60歲以及60歲以上和女性55歲以及55歲以上的老年人。

二、研究對象

本文以佳木斯市前進區(qū)，向陽區(qū)，東風區(qū)3個行政區(qū)的55歲（女性）、60歲（男性）以上的社區(qū)老年人為研究對象。

三、研究結(jié)果與分析

（一）佳木斯市社區(qū)老年人對體育健身的項目選擇

慢走和門球以及快樂舞步運動是老年人健身項目中參加最多的項目。其主要原因是：1.走路每個人都會，而且大家都知道走路健身一種很科學的鍛煉方法，即安全又可自由調(diào)節(jié)運動量。2.快樂舞步是佳木斯市所特有的一項運動，它起源于佳木斯，并且在佳木斯市得到了很好的發(fā)展。首先，這項運動簡單易學，對身體要求程度不高。其次，對場地條件的要求不多，場地比較容易找到。第三，配合音樂運動有效的解決了運動中動作不統(tǒng)一的問題，即增加了運動整體性的美感，又彌補了會覺得乏味的問題。目前快樂健身舞步在佳木斯及其周邊地區(qū)正在快速發(fā)展。門球運動參加的老年人比較多，因為佳木斯市老年人較喜歡門球運動，原因是門球講究策略與團隊協(xié)作，運動方式也比較安全，并且佳木斯市門球運動發(fā)展的相對較好，組織形式及場地設施比較完善，開展的一系列活動也比較多，所以門球運動在佳木斯市老年人運動項目中發(fā)展的較好。調(diào)查發(fā)現(xiàn)有些老年人對新興的運動項目非?？释瑢W習的熱情比較高。由于缺乏體育運動項目，老年人長時間從事同一種運動，加上運動量的原因有的老年人開始有停止鍛煉的想法甚至行動，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)極大地打擊老年體育運動的積極性，甚至出現(xiàn)影響不好的反作用

（二）佳木斯市社區(qū)老年人體育健身的組織方式

老年人參加體育健身大多分布在所居住社區(qū)公園、以及周邊空地、社區(qū)健身路徑、或者廣場等地，有個人練習，也有多人組織合練等。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計得知，佳木斯市社區(qū)老年人參加體育健身的方式主要是集體活動。調(diào)查顯示，參加社區(qū)和單位組織的健身活動方式也占有較大比重，由此得知，隨著我國全民健身工程的不斷深入，佳木斯市政府、社區(qū)、單位等社會各界對老年人體育健身較為重視，支持力度很大，組織形式廣泛。

（三）佳木斯市社區(qū)老年人體育健身的場所

充足的健身、娛樂條件和科學的體育鍛煉方法是老年人主動參加體育鍛煉的必要條件。根據(jù)調(diào)查得出，佳木斯市社區(qū)老年人參加體育健身的主要場所是公園（廣場）、公共體育場以及馬路邊，選擇收費體育館進行健身的人數(shù)占調(diào)查對象比例最小，到學校體育場健身的人數(shù)也較少，中小學多為封閉教學環(huán)境。佳木斯市社區(qū)老年人的健身場所選擇傾向于較為固定、緊鄰社區(qū)且對公眾免費開放。

四、結(jié)論

（一）對于老年人運動的經(jīng)濟支出較少、體育健身器材、社會體育指導員較少，老年人體育健身沒有科學系統(tǒng)的計劃，鍛煉強度、時間不能堅持，從而使得鍛煉效果差，甚至有的停止段練。

（二）對于老年人來說，可供選擇的鍛煉內(nèi)容越豐富，老年人的情感就越是愉悅。

（三）調(diào)查結(jié)果表明，老年人對體育健身的態(tài)度是積極的，能夠比較主動地進行鍛煉。

（四）從老年體育健身活動內(nèi)在的規(guī)律來看，老年人體育活動將趨向于娛樂化、合理化和科學化，老年人體育活動具有氣候限制，在春、秋兩季氣溫舒適時，參加活動的人數(shù)較多。

（五）佳木斯市幾個運動人數(shù)比較大的公園中，運動項目的發(fā)展各具特色。如杏林湖公園整體參加運動的老年人人數(shù)較多，但運動項目相對較少；而西林公園運動人數(shù)較少，但運動項目的涵蓋面卻很廣。

五、建議

（一）要增加老年人使用的體育場地及體育健身設施。政府應充分調(diào)動其政策資源對一些學?；蚱笫聵I(yè)單位對外開放供老年人使用，這樣既減少經(jīng)濟開支又能達到增加體育鍛煉場的目的。

（二）結(jié)合國外的老年人體育健身項目，大力開展體育新項目創(chuàng)作和引進。針對老年人感興趣的體育項目，引進其他國家的新項。

（三）培養(yǎng)更多的體育社會指導員，提高社會指導員的業(yè)務素質(zhì)，服務水平以及服務態(tài)度。

（四）通過各種方式擴大社會對老年人進行體育健身的理解。充分利用多種形式對老年體育健身教育大力宣傳。宣傳老年人參加體育健身的意義。

參考文獻：

[1] 鄔滄萍，杜鵬.人口老齡化過程中的中國老年人[M].上海：華東師范大學出版社.1996.12：12-37.

[2] 李森.老年人體育健身發(fā)展的思考[J].體育與科學.2008.2：5-7.

篇10

結(jié)合當前工作需要，的會員“蜻寡澤”為你整理了這篇四舉措加強和改進未成年人的思想道德建設范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

2018年以來，石林縣采取有效舉措不斷加強和改進未成年人的思想道德建設，提高了學生的思想道德素質(zhì)，提高了師生員工的文明素質(zhì)，促進了教育質(zhì)量的提高，為創(chuàng)建全國文明城市作出了貢獻。

1.健全機構(gòu)，加強組織領(lǐng)導。石林縣教體局、各學校都成立了未成年人思想道德建設領(lǐng)導機構(gòu)，下設辦公室，負責日常工作。石林縣將創(chuàng)文和未成年人思想道德建設緊密結(jié)合起來，推進未成年人教育工作。各學校以問題為導向，進一步提高了教職工思想認識，針對未成年人思想道德建設中存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)開展工作。

2.健全機制，推進工作落實。一是建立未成年人思想道德建設目標考核機制。二是建立督導機制。三是建立未成年人思想道德考評機制。四是建立各部門聯(lián)常會議機制。