導語：如何才能寫好一篇國學培訓心得體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

國學家長培訓心得體會一

20xx年10月16――17日我有幸參加了武大組織的國學培訓活動。此次活動日程是這樣的：16日上午在xx實驗學校聽了幾位教師的課，她們展示了自己的經驗教學。下午，在武大附小也聽了學前班的國學教學。次日上午在xx實驗學校聽了兩節(jié)國學朗讀和兩節(jié)國學朗讀與表達等課程。

聽了這些教師的教學，讓我有所思索，在肯定她們的教育教學思想的同時，這也讓我有了一些想法，用這種模式，對我們來說，確實是有一定的難度。國學這門課程的自由度比較大，不好把握，尤其是要較好的文學功底，它與其他學科，特別是語文學科的有機整合是一個難點；同時教學目標的落實也是一大難點。我們現(xiàn)行的是人教版教材，而國學是武大版的，同時也是一個實驗階段，但共同點都是相同的，都是教好書、育好人。而我們現(xiàn)行的教學它是一個常規(guī)，說白了就是國家要進行考核、考查，完不成教學常規(guī)是行不通的（有時為了應試也想我們所做的工作是否是在培養(yǎng)“未來文化的侏儒”呢）。

當然也不是否認國學的不是，它畢竟是中華民族的傳統(tǒng)文化，蘊含著傳統(tǒng)美德，一些經典的文學陶冶著我們的情操，也在潛移默化中塑造著孩子們的人格、素養(yǎng)。培訓學習結束，想著自己作為一名語文老師該如何傳承中華博大精深的文化，我認為國學應與我的語文常規(guī)課相結合。因為孩子們隨著年齡的增長，他們會對一些經典文化有一定的了解，知道什么是道德，什么該做，什么不該做，素質也會有所提高。所以，語文教學離不開經典國學，國學只能說是語文的一部分，只能在語文教學中加以滲透即可。

國學家長培訓心得體會二

10月16日―17日，在徐校長的帶領下，我有幸參加了為期兩天的國學培訓。通過短短兩天時間的學習，讓我受益匪淺，感受很多。這次學習不僅開拓了我的視野，我的思想更是得到了一次更新。

在這兩天的緊張的學習中，我聆聽了xx實驗學校和武大附小的幾節(jié)國學課。給我印象最深的是xx實驗學校的王茜老師教授的漢字啟蒙課。因為我是一名低年級的語文老師，識字教學是低年級語文教學的重要內容，也是教學的難點，因此我對王茜老師的課非常感興趣，與傳統(tǒng)識字教學不同的是，他們的識字是以部件來認識生字，這種方法非常有效，我們的教學就應該教給他們識字方法，培養(yǎng)識字能力。

由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征，很多漢字字形是可以拆開，加以拼組的。學生在掌握了一些基本筆畫和部首之后，就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿王老師的課來說，王老師教授“木”這個部首時，引出以木作為偏旁的 “林、沐”等字，通過字義的講解，學生很容易把舊知識與新內容聯(lián)系起來，“讀、寫、義”也就很容易掌握了。大多數漢字是形聲字，其形符表意，聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進行教學，可以起到事半功倍的效果。再通過引導學生多組詞，以強化記憶。

篇2

3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊，前往紹興參加中國傳統(tǒng)文化學習培訓活動，培訓時間為五天四夜（3月20日—3月24日）。上午11點到達培訓中心，只見門口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節(jié)從未見過。簽名、報到、找宿舍、領學習教材均由輔導老師引領，我被分在第12平字組。我們這期學員班，共有來自全國各地200多名學員，有企業(yè)老總和中層干部，也有公務員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發(fā)蒼蒼的老者。

每天早上6點25分，全體學員來到教室外面，由輔導老師指導我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經》與《感恩詞》：“感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽老師解釋說，這次培訓費用全部由愛心人士捐助，會議的各項工作也全部由義工志愿者代勞， 要求大家用餐時必須擇量而行，避免浪費。用餐的時候，學員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。

接下來的幾天，我們集中學習了來自臺灣的蔡禮旭老師《家和萬事興》（錄像）、李泳杉老師《21世紀的健康飲食》（錄像）、李越老師《禮在人際關系中的運用》（錄像）。其實，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關乎行禮之人的內心是否恭謙，時刻告訴自己應該常低下自己高傲的頭，用來降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽了培訓中心靳雅佳老師《用音樂感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下，場下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的強烈共鳴。

由此我想到子女教育問題?，F(xiàn)在社會上父母教育子女，只想著給他們報多少個輔導班、才藝班，其實最主要的是先教會子女行孝道，使之成為一個有道德的人。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著，檢討著。

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一、陽光心態(tài)，愉快工作

在季秀珍教授的講座上我第一次了解到了一個教師是一份承載著重要責任與使命的特殊職業(yè)，教師心理健康既關乎教師個人的生命健康和職業(yè)幸福，又影響著學生的健康成長。然而，今天的教師心理健康問題卻愈發(fā)突出，已經引起了全社會的廣泛關注。在立德樹人的教育使命面前，教師心理健康問題無疑成為師德建設的一大障礙，師德問題的背后通常隱藏著某種心理問題。作為一名教育工作者，我們不僅要傳道、授業(yè)、解惑，而且擔負著凈化心靈的重任。當繁重的教學任務、以學生成績?yōu)橹鞯目荚u、家長難以溝通等重重矛盾、壓力集中作用于教師身上時，也容易促使教師產生緊張、焦慮、不安、憂郁等心理感受，長期發(fā)展下去，不僅影響教學質量，對教師甚至對學生的身心健康都會產生極大的危害。我想我們的工作中不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)。都說笑一笑，十年少，那么我們何不做一個快樂的老師，擁有陽光心態(tài)的教師，才能創(chuàng)造出陽光的課堂，教出陽光自信的學生。

二、接受風雨，做好預防

校園中的欺凌事件時有發(fā)生，嚴重影響學生的身心健康與學業(yè)適應，破壞校園氛圍，反校園欺凌工作任重而道遠。紀林芹老師的課程系統(tǒng)闡述了校園欺凌的知識，包括欺凌的概念界定、發(fā)生特點、危害、發(fā)生機制以及與校園欺凌有關的國家政策等。身為教師我們一定要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，要更加積極主動，去普及校園暴力帶來的惡劣影響，以自己的模范行為影響和帶動廣大學生，杜絕校園暴力，創(chuàng)建和諧校園。我們要引導學生、學生家長，充分認識校園欺凌所帶來的傷害。作為教師還應該培養(yǎng)學生的責任心。一個有責任心的人才是這個社會所需要的人。要對自己負責。自己要努力完成自己應盡的義務，要是自己成為一個自己滿意的人。要對他人負責。我們的生活，不是只有你一個人，而是還有其他人。所以要對他人負責。當今和以后，無論到什么時候，不該做的事不做，不該說的話不說;認認真真工作，扎扎實實做人，我們要進一步加強學習，確保校園和諧平安穩(wěn)定。早期發(fā)現(xiàn)，及時干預，給予學生正確的引導。

三、同感共情，合力共育

么青老師在《創(chuàng)新家校共育途徑落實立德樹人根本任務》講到，

篇4

    國學經典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際,指導其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產,從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,結合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時間隧道,體悟經典的平凡智慧,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道,細細讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個經濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調整心態(tài),調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

    我可以在國學經典的叢林中漫步,可以在經典國學的長河里凌波;可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語,構筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。

    2010年暑假,我參加了學校組織的《國學經典與教育》的在線學習,這次學習分為四個教學視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏,總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已,平時教學中雖有涉及,但受小學生的接受能力的限制,也是粗約的給小學生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮,心得體會《讀國學經典心得體會》。經過此次的學習,讓我對國學有了深刻的認識,感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。

    國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學,讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

    (一)修身養(yǎng)性,德行人生。細讀《論語》,頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應日常生活,找到個人坐標。 因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。 孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。孔子還認為,和正直,誠實守信,博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢逸,游蕩忘返,宴飲荒為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經濟條件下,許多人過分地強調物質利益的追求,因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔著教書育人的責任,肩上的擔子千斤重,一頭挑著學生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導,教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

    (二)學習《國學》,讓我懂得如何學習和如何教育學生。

    《明儒學案》曰:“古人之於學者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟,即便佛教傳經也最忌諱完全說破,因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?，F(xiàn)在的教學,再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選。“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學業(yè)不精湛,學生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水,自己就要滿斛水。

    (三)學習《國學》讓我學會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。

    子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文?！边@句話的意思是說,孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經典?！蓖ㄟ^學習國學,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學生做好榜樣,教育學生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

    中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》,只有接續(xù)《國學》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,一定要從國學開始。

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學習論語心得體會(一)

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。

(一)學思結合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

(二)因材施教，循循善誘。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點?，F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。

(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。

(四)相互切磋，教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。

(五)聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍。”

總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。

學習論語心得體會(二)

從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學經典《論語》。

《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。

《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學習和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個故事講述了為人處世應有的態(tài)度。

平時在班里，我與同學之間相處難免會有吵架，鬧意見的時候，這時我就應該學會“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助!

其實，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學學里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧!

學習論語心得體會(三)

孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

關于學習的態(tài)度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬?ldquo;知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。

關于學習的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，“學而時習之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣。”與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。

篇6

關鍵詞：來華留學生；醫(yī)學教育；教學方法

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）20-0219-02

隨著我國教育事業(yè)的深入發(fā)展和國際地位的提高，外國學生到我國留學的人數日漸增多，其中學習臨床醫(yī)學的留學生也占相當大的比例。留學生教育己成為高等醫(yī)學教育的重要組成部分，是反映學校教育水平的重要標志之一[1]。2015年6月4日到6日，我十分有幸地參加了在南京醫(yī)科大學召開的來華留學生（醫(yī)學）教學專業(yè)委員會2015年學術會議暨國際教育（醫(yī)）學院院長論壇，會議內容包括：院長論壇，臨床留學生教學，英文示范教學等幾個部分，通過此次會議的學習，我對我國知名醫(yī)學院校的留學生教育現(xiàn)狀及先進經驗有了一定的認識，深受啟迪，現(xiàn)就對此次會議的見解做一下總結。

一、來華留學醫(yī)學教育的現(xiàn)狀

教育部2010年了《留學中國計劃》，規(guī)劃從2010―2020年留學生人數將從25.6萬人增至50萬人。2010年度來華留學報告顯示我國本科教育中對自費留學生吸引力最大的專業(yè)是醫(yī)學，47.2%準備自費來華留學的國際學生申請接受醫(yī)學本科教育。與此同時，教育部公布的MBBS（bachelor of medicine and bachelor of surgery，MBBS），招生計劃也在逐步增加，從2007/2008學年的95人增加至2013～2014學年的6020人具備資格的招生院校也從25所增加至48所[2]。來華接受醫(yī)學本科學歷教育的留學生來源國別眾多，有歐美發(fā)達國家，也有印尼、尼泊爾、孟加拉國、馬爾代夫等南亞國家。留學生到中國學習臨床醫(yī)學沒有官方統(tǒng)一的入學考試，有的學校入學前對留學生的資質進行了遴選，一部分院校的留學生招生則依靠中介，沒有任何門檻，這導致留學生素質和水平參差不齊。另一方面，全英文授課對部分教師來說是一個很大的挑戰(zhàn)，用嫻熟的英語講解醫(yī)學知識并不是一件容易的事，很大部分南亞學生的英語口語存在一定的地方口音，師生之間的交流比較困難。因而，加強醫(yī)學課程全英文授課師資力量的建設，提高高校教師醫(yī)學英語授課的水平和質量極為迫切。

二、會議專題及體會

1.院長論壇。此次會議院長論壇分別報告了全英文SP病人的培養(yǎng)和使用、教師成長是卓越教學的基石、以國際化推動MBBS的質量保障及挖掘自主學習能力，培養(yǎng)目標明確人才四個專題。筆者對標準化病人專題的報告印象尤為深刻，南京醫(yī)科大學國際教育學院李敏副院長介紹了全英文標準化病人（Standardized Patients）的培養(yǎng)和使用，鑒于留學生實習生與帶教教師之間、留學生實習生和患者之間語言溝通存在的障礙以及現(xiàn)在比較緊張的醫(yī)患關系，留學生的臨床實踐機會少，臨床問診、查體、簡單操作、病歷書寫等常規(guī)工作難以標準化完成。南京醫(yī)科大學通過制定科學的組建方案和有效的激勵措施，選拔青年教師、年級輔導員及青年醫(yī)生參加專業(yè)英語培訓和專業(yè)知識學習，最終遴選出17名標準化病人，在參與留學生臨床實習前強化課程、留學生臨床實習出科考試、留學生臨床實習教學中期檢查及臨床技能畢業(yè)考核等方面最大限度地發(fā)揮了全英文SP隊伍的作用。全英文標準化病人能夠有效解決留學生語言溝通的問題，提高留學生實習教學質量的可控性，值得各院校借鑒和學習。此外汕頭大學教務處張忠芳副處長介紹了教師發(fā)展中心在促進教師成長方面的作用。教師成長是貫徹整個教師生涯、掌握良好專業(yè)實踐所必需知識與技能的過程。目前一部分高校教師培訓的現(xiàn)狀令人堪憂，重科研輕教學的現(xiàn)象比較普遍，認為有了學位和科研文章就必能勝任教學工作，無需培訓。汕頭大學教師發(fā)展中心實行一對一的咨詢模式，通過舉辦工作坊、講座、聯(lián)誼等活動幫助教師教學，而不是對教師的教學活動進行考核、評估或糾正。他們在指導過程中注重提高教師參與的積極性，了解教師對教師成長培訓項目的滿意度，評價教師改善教學行為的表現(xiàn)，并參考學生對教師的教學效果評價，從多個方面促進教師成長。

2.臨床教學專題報告。中山大學附屬第三醫(yī)院介紹了中山大學傳染病學全英文教學30年的經驗和體會，他們自1981年起開始全英文授課，考核測評采取全英文筆試占80%，全英文口試占20%的方式，有一支有豐富全英文授課經驗的教師隊伍，能夠勝任MBBS全英留學生的臨床教學需要，成功申報傳染病學國家雙語示范課程，并作為主編和副主編單位編寫全英傳染病學教材，為留學生的傳染病教學提供了有力的教材保證。溫州醫(yī)科大學第一附屬醫(yī)院呼吸科薛必成副主任重點介紹了、PBL教學模式在留學生臨床教學中的應用。他們赴南加州大學學習標準的PBL教學并應用于留學生理論大課中，借鑒以問題為基礎學習教學、以小組為基礎學習教學與標準化病人問診方法，采取分組討論的模式對留學生進行病史采集臨床技能培訓教學方法，學生滿意度高，教學效果顯著。這種互動式教學能極大提高學生的學習興趣，激發(fā)學生主動思考及自主學習。天津醫(yī)科大學介紹了對MBBS留學生內科教學的管理經驗，他們在留學生教學過程中注重與本科生教學互相借鑒，相得益彰，并在留學生與七年制學生中建立“一對一互助”，幫助留學生順暢地與醫(yī)生和病人進行溝通，同時也提高了中國學生的英語交流能力和專業(yè)英語水平。此外，在實習期間積極開展PBL、CBL、留學生上講臺等充分發(fā)揮學生自主學習能動性的教學方式，讓學生真正做學習的主人。

3.全英文示范教學。此次全英文示范教學的內容豐富，涵蓋解剖學、生理學、病理學、藥理學等基礎學科及內科學、外科學等臨床學科。筆者有幸參加了病理學“腫瘤”章節(jié)的示范教學，與其他院校相比，在內容設計及語言訓練方面均需進一步加強和提高。汕頭大學的龍廷博士講解了系統(tǒng)整合模塊課程“消化與營養(yǎng)”板塊中胃酸分泌調節(jié)的內容，他以典型的臨床案例導入課程，介紹影響胃酸調節(jié)的四大主要因素，并將胃酸的調節(jié)機制與臨床上治療潰瘍的措施密切聯(lián)系起來，避免了課程的枯燥乏味，同時保證學生對生理學基礎理論的牢固掌握和理解。同濟大學鮑慧博士講解的主題是系統(tǒng)性紅斑狼瘡，她用嫻熟的英語及精心的教學設計讓聽眾對系統(tǒng)性紅斑狼瘡的癥狀、實驗室檢查及診斷標準有了深刻的印象。來自南京醫(yī)科大學的劉鋒教授帶著股骨模型走上了講臺，他從股骨的正常解剖、血液供應講到股骨損傷的機制、股骨頸骨折的分類、診斷及治療等各個方面，給與會的各位代表留下了深刻的印象。其他院校的教師也從不同側面展示了扎實的全英文授課功底。筆者認為，除外聽課對象，在教師的英語水平、授課能力、教學內容把握及教學設計等幾個影響教學效果的因素中，授課教師對教學內容的把握及教學設計是最主要的因素，教師的英文發(fā)音、語音語調并不起決定性的作用，畢竟專業(yè)課教學重點在于傳授專業(yè)知識。

三、建議

此次會議無疑對與會者有很大的幫助和巨大的提高。來華留學生醫(yī)學教育的歷史并不很長，很多問題尚處于摸索和總結經驗的階段，為使后續(xù)的論壇舉辦得更加成功，在此筆者提出如下幾點建議：（1）增加對來華留學生生源國國情及執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試的介紹，大部分院校的留學生招生由國教處或國際交流學院等部門負責，國教處或國際交流學院等相關部門可以向留學生授課教師介紹留學生生源國的基本國情和特點，讓授課教師對留學生的基本情況有所了解，有利于教師在授課課程中適當的結合留學生自己國情的一些實際情況，增進教學互動的合理設置。此外，因為國情及地域不同，一些疾病譜在不同國家會呈現(xiàn)出不同的特點。大部分MBBS留學生在中國經過5～6年的臨床醫(yī)學學習后，需要回國或者前往第三方國家參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試。負責留學生招生的部門可與生源國交涉或者通過中介獲得相應國家醫(yī)師資格考試的形式及考試范圍，這樣可以保證授課教師在教學中盡可能覆蓋學生需要掌握的教學內容，幫助提高學生的執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試通過率。（2）構建MBBS網絡資源共享平臺。來華留學生全英文教學是一個巨大的系統(tǒng)工程，涉及中國文化概況、公共漢語、醫(yī)學專業(yè)漢語等通識課程及生理學、解剖學、組織學與胚胎學、細胞生物學、免疫學、藥理學、病理學等基礎醫(yī)學課程和內、外、婦、兒等臨床醫(yī)學等幾十門課程，各個學院要保證每一門課程都做到精益求精需要付出大量的人力物力和財力，如各MBBS招生院校結合自身優(yōu)勢和實際負責一到兩門全英文教學精品課程，或者幾個院校通力合作聯(lián)合建設某一門全英文教學精品課程，可以有效地保證所建學科的課程質量，從而提高MBBS學生的培養(yǎng)質量。（3）增加留學生教學管理專題。留學生生源國眾多、留學生入學前素質及水平參差不齊等現(xiàn)狀使得留學生的管理極為困難，上課缺勤、遲到等情況時有發(fā)生，留學生學習成績兩級分化的情況比較嚴重，一部分留學生非常珍惜在中國的臨床醫(yī)學學習機會，基礎知識比較扎實，學習自主性強，而一部分留學生缺乏自我管理和約束能力，甚至出現(xiàn)幾門課程掛科的現(xiàn)象。因此，增加留學生教學管理專題，可以有機會學習部分院校先進的留學生管理經驗，為提高MBBS培養(yǎng)質量提供保障。

以上是筆者參加本次論壇的幾點心得體會，今后將繼續(xù)學習和探討來華醫(yī)學留學生全英文授課教學模式改革，更好地提高來華留學生醫(yī)學教育質量。

參考文獻：

篇7

關鍵詞：古德教育；課程體系；素質教育

一位朋友最近去清華大學參加“中等專業(yè)國家級骨干教師培訓班”學習，回來介紹說：他們上課之前必先學《中華文化經典基礎選讀》，其中包括：《大學選》《論語選》《孟子選》《中庸選》。是清華大學基礎工業(yè)訓練中心編寫的。這說明我國大學教育非常注重中華傳統(tǒng)美德教育。

《翟鴻國學講座全集》中，國學大師翟鴻先生介紹自己家教，說他小時候爺爺就教他學習古文，總結說：兒童會背《大學》，孔子跟你一輩子，兒童背會《孫子兵法》，孫子跟你一輩子，真是這樣，教育立志就要從小抓起。在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項科目，沒有“孝廉”品德者不能為官。

我來自農村，從小也沒讀過古德教育類書籍，一直到參加工作很多年后，才看到一本叫《增廣賢文》的古書，讀后有很深的心得體會，書里的很多觀點，很實用，感覺早點讀過此書對自己命運都會有所轉變。這本書不是以謀取私利為目的，是以整個社會責任為己任，恰當保護自己的權益，可謂難得的好書。中華民族文化經典的東西是我們必須傳承的民族精華，更是我們民族的驕傲。

由于有了這樣的想法，我主動尋找這類書籍，先后拜讀了《大學?中庸》《朱子家訓》《家書》《論語》《道德經》《菜根譚》《弟子規(guī)》等等，感覺越讀越有是非標準，這些書對我人格、品位的形成起到標桿作用。

當今中國，全民重視教育，獨生子女家庭尤其如此，參加各種補習班的人數急劇增加：有學習語文的，有學習數學的，有學習英語的，有學習物理、化學的，還有學習書法的、學習音樂的，可是就沒有學習道德的，這是教育教學體系對道德學習重視程度不夠的表現(xiàn)。由于孩子少，父母，爺爺、奶奶、姥爺、姥姥都慣著，愛子女，愛下一代，這無可厚非，但是過度嬌慣，不加以正確引導，就會使他們沒有是非觀念，不能正確傳承中華民族的美德，久而久之就會影響整個社會的道德風氣。對于這些現(xiàn)象，我們一定要理性看待，正確引導，避免繼續(xù)惡性發(fā)展。

“舉孝廉”，是漢現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預備人選的一種方法。它規(guī)定每二十萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學子，除博學多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項科目，沒有“孝廉”品德者不能為官。中國古代以孝治天下，所以稱孝廉。到清朝時，考取了舉人，還是用孝廉公這個名稱。

我國現(xiàn)階段選拔人才的標準也是“德才兼?zhèn)洹?，德在才先，可見德的重要性，無德有才，會壞事；有德無才，沒有才能，會誤事，可見德才兼?zhèn)涞闹匾浴６赖碌酿B(yǎng)成不是一朝一夕可以完成的，需要從小抓起，從孝敬父母抓起，從學習中華民族傳統(tǒng)文化經典抓起。

現(xiàn)在教學體制改革，是實行素質教育，素質教育就是要全面發(fā)展，從品德修養(yǎng)，專業(yè)技能，身體素質，交際能力，文化修養(yǎng)，審美能力等等全方位來評價一個人的素質。而要達到預期目標，必須有學者從歷史的角度，從外國教育體系的形成，借鑒其先進經驗為我所用，正如1987年1月27日，美國第40任總統(tǒng)羅納德?里根，在1987年的國情咨文中，引用了老子“治大國若烹小鮮”，闡明他的施政綱領。

當今，孔子學院遍及全球，外國人在21世紀從中國古典文學中尋找做人之道，治國之道，我們國人還不早點學習自己祖宗留下來的寶貴精神財富，豈不貽笑大方？

成年人想要學習，可以根據愛好自由選擇，但作為中華民族一分子，再從外國人口中知道自己先賢們的道德哲學思想就實在是不應該了。想要普及國民教育，必須從娃娃抓起，在中小學開設“中華文化經典基礎選讀”，來促進中華民族學習中華民族的瑰寶“古德教育”，并且作為每位華夏兒女的必修課程，這對提高國民素質，激發(fā)愛國情操，提升忠孝思想品行，都會有其他教育無法取代的促進作用?？梢姡诺陆逃龖撨M入中小學課程體系，而且應該成為和語文、數學一樣重要的必修課程之一。

參考文獻：

[1]朱熹.大學?中庸.上海古籍出版社，1987-03.

[2]朱柏廬.朱子家訓.企業(yè)管理出版社，2012-07.

[3].家書.吉林出版集團有限責任公司，2011-09.

[4]孔子.論語.張燕嬰，譯注.中華書局，2006-09.

[5]老子.道德經.李湘雅，譯注.人民文學出版社，2006-05.

[6]洪應明.菜根譚.京華出版社，2000-05.

篇8

[關鍵詞]教師 教學能力 手段 方法 家庭教育

隨著我國學校教學改革進程的進一步細化和完整,教師的教學能力直接決定著課程教學的質量和學生學習的掌握程度和學習興趣,但是隨著我國教育的飛速發(fā)展,各個學校在師資不足的情況下,每年大量地將一些剛走出校門的畢業(yè)生就納入教學這個環(huán)節(jié),更有甚者在從事教學工作之前,還沒有走上過講臺,在教學方法和教學手段上,存在著很多的欠缺,但是在繁重的教學負擔和教學任務的驅使下,這些沒有任何教學經驗,更談不上有教學能力的教師就開始了獨立的課程教學,他們有的更多的是如何自己去理解和掌握課程內容,而對于如何將這些知識完整的教授給自己的學生卻束手無策。很多單位為了有效幫助這些老師能盡快地適應教學和提高教學能力,一般都會配備專門的指導教師和輔導老師,并且有前期的教學能力測試和實驗課程教學培訓,這些都是目前常用的幫助這些年輕教師來提高教學能力的常用手段。與此同時,我們也看到了,很多學校和個人在大力提高教師教學能力的同時,也在大力呼吁和倡導家長也參與到孩子的教育問題中來,形成學校―社會―家庭三維立體教育環(huán)境。筆者就結合自身工作的經驗和培養(yǎng)年輕教師的心得體會,就相關性的問題做一簡單闡述。

一、教師教學能力的重要性

1.教師的教學能力直接影響著學生掌握知識的能力

不論我們的教學思想和教學手段如何來改變,在課程教學中,學生永遠是教學的主體,老師永遠是學生掌握知識的介質,教師水平的好壞直接影響著學生掌握知識的能力。可以說,每一位學生在走進課堂之前就是一張白紙,上面需要畫什么和怎么畫都是由老師來設計和完成的,教師的思路和教授技巧直接影響著學生對該門課程的掌握程度和理解程度,舉例來講,在理論課程教學環(huán)節(jié),如果任課老師只是按照自己學生時代掌握知識的心得體會來完成教學內容的時候,往往他自己能沉浸在自己的課堂中,學生卻往往很難明白其中的道理。這就和很多老師在上課的過程中能深刻的體會到很多學生能在規(guī)定的時間內有效的完成自己布置的課堂內容,并且內容完成質量很高,但是學生卻很難有舉一反三的收獲。這就要求我們的老師在實際教學環(huán)節(jié)中要懂得學生的思維變化特征,并就學生的變化及時的能做出反應和調整。

2.教師的教學能力是家長與教師溝通的基礎

對于現(xiàn)在的大多數家長來講,都希望自己的孩子在校期間能有一個德才兼?zhèn)?、認真負責的好老師來幫助和監(jiān)督孩子完成學業(yè)并取得優(yōu)異的成績。對于大多數家長來講,他們能看到的更多的是教師的教學水平,所以,一個教師只有具有很好的教學能力,才能使得更多的家長信任你和支持你,因為對于家長來講,只有這樣的教師才能使他們放心的把自己孩子的未來交給你,在彼此信任的基礎上,家長和教師的溝通才能更進一步。

二、家庭教育的重要性

1.家庭教育是孩子教育的第一步

孩子在正式進入學校之前,他們所接觸的第一個教育環(huán)境就是自己溫馨的小家,在這個小家庭中,有他的親情,有他認識世界的第一次印象和感觸。對于大多數的孩子來講,都是在這樣一個環(huán)境下成長的,直到他們進入學校開始接觸另外一個教育環(huán)境。所以,家庭教育是孩子教育的第一步,是他們開始學做人、做事的第一步,在這個教育環(huán)節(jié)中,家長就充當了教師的角色,家長的言談舉止直接影響著孩子的身心發(fā)展,因為對于他們來講,他們看到的父母的行為就會認定為這是萬物的行為,他們在這種成長過程中不斷的發(fā)掘新鮮事物和懂得為人處事的道理,慢慢形成自己的性格特征和思想意識。所以,家庭教育是孩子成長的第一站,也是至關重要的一站,良好的家庭教育方式和教育手段是孩子成才的第一步。

2.家庭教育是學校教育的有力補充

隨著我國學校教育思想的進一步完善,孩子在成長階段越來越容易受到社會不良習氣的影響,家長在不斷埋怨學校教育失責的同時,已經逐漸看到了家庭教育的重要性,因為對于幾乎所有孩子來講,他們接收家庭教育和學校教育的時間基本上是等同的,而對于他們來講,很多時候都認為學校教育的關鍵是學生學習文化知識,家庭教育的主要任務是教會孩子為人處事的道理,所以,在雙方互相推諉多年之后,現(xiàn)在很多家長和教師都認識到問題的局限性。開始采取多交流多溝通的方式來幫助孩子有效完成知識內容和道德品質的教育。只有家庭教育和學校教育有機結合起來,才能為孩子創(chuàng)造一個安靜、舒適、思想健康的環(huán)境,才能有力抵御社會不良習氣對于孩子的影響。

三、構建學校―家庭教育―社會一體化教育服務體制

我們講教育是為孩子成長服務的,從某種意義上講,它是一個國家發(fā)展的最大服務群體,因為整個國家,整個社會都在從事教育的工作,在構建學校―家庭―社會一體化服務體制中,教師充當了學校教育的中堅力量,那么,教師教書育人的能力就顯得格外的重要,只有自身具有良好道德品質,具有很好修養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生,而對于家庭教育來講,只有健康向上的家庭教育方式才能使得孩子茁壯成長,而社會是二者的結合體,只有學校和家庭在充分注意和教會孩子識別社會的善與惡,丑與美,才能使得他們不單純能掌握科學文化知識,還能在社會這個大家庭中積極向上的發(fā)展。

總之,教師的教學能力是體現(xiàn)學校教育的核心環(huán)節(jié),而家庭教育是孩子思想教育的第一步,作為教師,我們只有很好地、及時地和家長進行溝通和交流,多了解孩子的日常生活行為和思想變化特征,才能及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,幫助每一個孩子在掌握知識的同時,得到全面的教育和發(fā)展。

參考文獻:

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[2]劉驚鐸.東南亞三國思想道德教育考察報告[J].中國德育,2009.

[3]張瑜.音樂教育對思想道德教育的影響[J].才智,2009.

[4]陳昌鑫.在思想道德教育中用愛心澆灌童心[J].成才之路,2009.

[5]劉仿俊.淺談當代青年職工的思想道德教育[J].社科縱橫,2009.

[6]殷藝祠.淺談幼兒思想道德教育[J].課程教材教學研究,2009.

篇9

自任教以來，便始終忠誠人民教育事業(yè)、無私奉獻、教書育人。在教育教學過程中，我并不滿足于現(xiàn)有的知識，不斷探索、銳意創(chuàng)新、求真務實、模范地履行自己的職責，始終踐行著當一名好教師、好班主任的人生目標，到如今我已在我所熱愛的班主任這一崗位上兢兢業(yè)業(yè)奉獻了九個春秋。我把滿腔的熱情全部傾注到了學生身上。幾年來，我所帶的班班風正、學風濃，在學校的歷次考試和各種文體活動中始終名列前茅，多次受到學校的表彰。

一、以身作則，無私忘我，做學生的表率。

帶好班級，不但要加強自身的思想建設，還要有吃苦耐勞、自我犧牲的精神，要有一顆從我做起的誠心，有一顆關心愛護學生的愛心，還要有一顆干好班主任工作的信心。為此，當班主任之初，我就下定決心，要用無私奉獻、高度負責的精神，贏得學生的信任和家長的放心。為了了解學生的學習情況、思想動態(tài)，我每天早上總是第一個到教室，把門窗打開，等候同學們的到來，放學后一定到教室看一下才放心的離開；只要有空余時間，我便帶領大家一起讀書、學習；課間十分鐘、課外活動總是和學生在一起活動、游戲或者聊天談心；衛(wèi)生，特別是大掃除，我和學生一起做；在生活上，我更是無微不至地關心每個學生，時時提醒學生注意安全、注意健康；學生生病、受傷，我都是第一時間趕到現(xiàn)場、精心護理和及時送去就醫(yī)；學校、班級開展活動，我一直都陪著學生，一起經受嚴寒酷暑，一起享受痛苦和快樂。

二、關心愛護學生，獻出自己滿腔的愛。

要讓學生成材，把他們帶到理想的境地，就必須關心愛護他們，做他們的知心人，我把“動之以情、導之以行、曉之以理、持之以恒”作為關心學生的座右銘。/fanwen.chazidian.com) 干班主任工作以來，我從沒有體罰過學生，即使學生犯了錯誤，也能心平氣和，對癥下藥。班上農村進城務工、父母離異家庭的孩子有幾十個，在我細致、耐心地工作下，他們都能自強、愉快地在這個和諧的班級大家庭中生活、學習。

三、相信學生，尊重學生，做好學生的思想教育和心理教育。

一個教師相信學生，尊重學生，對于優(yōu)秀的學生容易做到，對于學習、品質差的學生，要做到就比較困難，可班務工作的重要方面就在這部分學生身上。我相信每一位學生都有自己的創(chuàng)造強項，要允許有差異，耐心指導。每個學生都有一定的長處和閃光點，要善于發(fā)現(xiàn)學生的長項，抓住每一個教育良機，適時表揚、鼓勵。體貼后進生，培養(yǎng)他們的自信心、自尊心、自強心，讓后進生不成為掉隊的孤雁。沒有心理教育的教育是殘缺的教育。如今，許多學生的問題是心理問題而不是思想問題，需要走進他們的心田，聆聽他們的心聲，撫慰受傷的心靈，疏導郁閉的心渠，真誠地表達對他們的尊重和關愛。一個鼓勵的微笑，一記肩背上善意的輕拍，一次心與心的談話，我都毫不吝嗇地面向每一個學生，讓他們都有做人的需要和前進的動力。

四、重視主題班會與主題隊會的開展。

我十分注重每次主題班會與主題隊會的實效性，使每次活動都讓學生得到一次思想和靈魂的洗禮，留下深刻印象并指導以后的言行。我班每周定期舉行一次跟教學有關的班隊活動。如：“快樂讀書”活動（讀名篇，記筆記，寫心得）與讀書交流展示活動（講故事，說心得，誦經典，評習作）等；每兩周讓學生辦一期“快樂讀書”手抄報；并且要求學生將讀書活動中讀到的精彩片段、好詞好句、名人名言、心得體會以及參加讀書實踐活動的作品，獲獎情況等記錄下來裝入“個人成長記錄袋”。通過開展豐富多彩的班級讀書活動，優(yōu)化班級文化環(huán)境，豐富學生精神生活，促進學生綜合素質的全面發(fā)展。另外，我積極組織開展知識競賽、演講比賽、文娛表演等形式的主題隊會，展示學生各方面的才能，發(fā)展個性。讓學生自己組織、自己管理、自己發(fā)展，逐步形成一個健康向上、團結協(xié)作的班集體。

五、科學的方法是做好班主任工作的關鍵。

在干班主任工作以來，我虛心向老教師請教，學習優(yōu)秀班主任經驗，結合自己的實踐，不斷歸納、總結，找到了一個比較綜合的治班方案。

1、配好班干部。通過競選產生班干部，指訂責任目標，定期評議考核。我想方設法構建學生自我管理體制，為學生設置多種崗位，讓每個學生都有機會上崗“施政”，有服務同學、鍛煉自己、表現(xiàn)自己、提高自己的機會，調動學生學習工作的積極性。

2、建立日常家訪制度。每學期對每個學生進行兩次家訪和談話，定期召開家長座談會，取得家長的配合。

3、經常和任課教師聯(lián)系。多和任課教師溝通，交換意見，既全面了解學生的情況，又爭取了他們的協(xié)助，非常有利于班級管理。

4、樹立學生典型，建立德育檔案。典型的樹立，有利于學生把對偉人、名人的敬仰轉化到實際學習生活中去，因為典型就是身邊的人，身邊的事，看得見，摸得著。

5、不斷提高自身素質。教育是一門科學，科學的意義在于求真，光有熱情是不夠的，只有不斷學習，提高自身素質，用人格魅力帶班，用知識魅力帶班，才能適應新形勢下的班主任工作。

在這幾年的教育生涯中，通過自身的不懈努力和學習，多次評為“校級優(yōu)秀教師”“區(qū)級優(yōu)秀教師”“區(qū)級優(yōu)秀班主任”和“市級優(yōu)秀教育工作者”與此同時，在各項教育教學競賽中也屢獲佳績。校級公開課一等獎，街道教師評課一等獎，街道教師演講一等獎，區(qū)級國學辯論賽一等獎，區(qū)級班主任比賽一等獎，區(qū)級“五段式”培訓7次獲得最佳辯手，市級班主任能力大賽一等獎并獲得“中小學班主任能力大賽狀

篇10

關鍵詞： 職業(yè)教育 應試教育 素質教育

暑假，我參加了德國BSK國際教育項目培訓，培訓地點是坐落在德國巴伐利亞州多瑙河畔的代根多夫應用技術大學，培訓時間從7月6日到8月1日，前后為期26天。培訓期間，我通過專題講座、參觀考察、討論交流等多種形式對德國職業(yè)教育的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、教育模式有了深入認識，對應用技術類大學的辦學思路、教育理念、培養(yǎng)模式及管理機構設置、工作職責有了全面了解。我還結合自己的專業(yè)，針對性地學習了德方不同專業(yè)數學課的設置、考核方式、教學的組織與實施等各項教學內容，對應用型技術人才培養(yǎng)中基礎課的教學實施有了新的認知，教學思路有了新的提高。

“不出國不知道自己有多愛國”是我在德國培訓期間最大的感受。德國，一個被稱為“詩人與思想家”的國家，他們那種卓爾不群的智慧，不但表現(xiàn)在生產技術上，德國的產品以“高、精、準”著稱于世，“德國制造”的頭銜如今已成為德國的驕傲，也是世人向往的精良品質的楷模。經濟穩(wěn)定增長的德國擁有良好的經濟基礎、高素質的人員、核心競爭力的產品和技術等，已成為抵擋歐債危機的中流砥柱。同時，政府施政措施的從容與恰到好處，使整個德國從北部到南部，從工礦到鄉(xiāng)村，所經之處景色迷人，空氣清新。連綿不斷的森林、開闊的草地、無污染的風力發(fā)電大風車和清澈流淌的河流，無不體現(xiàn)著由環(huán)境保護所帶來的祥和與恬靜。所以，在贊嘆德國職業(yè)教育的先進時，在被寶馬工廠高度自動化生產線震撼時，陶醉在藍天白云、青山綠水的優(yōu)美環(huán)境中時，在了解德國人在文學與科學上的貢獻時，在參觀建筑奇跡――哥特式教堂時，在品嘗美味的德國啤酒和烤腸時……我的民族自尊心會油然而生，我熱愛的偉大祖國和德國的差距在哪里？我們怎樣超越它，早日實現(xiàn)“中國夢”？作為一名教育工作者，我更加意識到肩負著不容推卸的社會責任，最大限度地汲取德國教育的精華，把它注入自己的教育事業(yè)中，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀技術人員盡一份力。我把自己學習的心得體會總結如下。

一、應試教育不適合職業(yè)教育的發(fā)展

據經濟合作與發(fā)展組織最近公布的一項對32個工業(yè)國家學生素質的調查結果，德國學生在閱讀、數學和科學知識等3項考查中成績均居下游，在德國培訓期間，我也發(fā)現(xiàn)德國大多數人的算術水平比中國人差一截。“知識水平較低的德國學生為什么能培養(yǎng)成在全球都備受歡迎的工程師呢？”成了我在培訓期間苦苦思索的問題。

作為中國的高職教師，我們要把所謂的應試教育的“末端產物”培養(yǎng)成生產、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才是一件非常困難的事情，困難不在于學生的高考成績有多低，而在于學生欠缺的基本素質。我?guī)н^一個物流班的學生，上課經常問諸如“■為什么等于x”等“小兒科”問題，其他學生老嘲笑他笨，我也暗暗擔心他這樣的知識基礎能否繼續(xù)學習。在導數應用學習中，我給學生布置了一個倉儲應用題，所用的數學和專業(yè)知識較多，不但要解答問題，還要做專業(yè)分析，所以讓學生回去自己考慮，下堂課抽學生到講臺前展示自己的完成情況。沒想到，那個“笨”學生第一個舉手上臺，不但解答得非常完美而且分析得頭頭是道。一個知識水平較差的學生因為自信和超強的行動力――良好的個人素質，一點也不妨礙他成為一個優(yōu)秀的高技能人才。很多比這個學生基礎要好的學生，我們?yōu)槭裁丛诮逃龝r覺得舉步維艱，主要就是他們缺乏學習的自信和行動力――欠缺良好的基本素質。

德國十分強調和重視基礎教育中的勞動技術教育，把它視為學生職業(yè)生活和社會的重要準備和基礎，是學生全面素質教育的重要組成部分，精心設計，并貫穿在基礎教育的全過程。德國把勞動技術教育和市場經濟條件下社會對人的全面素質的要求緊密結合起來，對學生進行勞動技術教育的目的，除了教育學生了解勞動在人類生產和生活中的作用，了解和掌握某項生產勞動技能外，還十分注意教育學生了解現(xiàn)代生產活動的過程，從原材料加工、生產過程的工序到市場銷售，并使他們了解勞動與環(huán)境生態(tài)保護、勞動與社會的關系。這種勞技課并不追求學生學到多少技術操作，不要求學習木加工的一定會做個木房，而是要求學生側重了解整個生產過程和工序。

德國可以按照學生的知識水平定位是培養(yǎng)成研究型工程師還是培養(yǎng)成應用型工程師，都可以同等優(yōu)秀的原因是學生全面素質教育奠定的基礎。

二、從娃娃抓起的素質教育

在德國培訓期間，處處可以體會到德國人把孩子的培養(yǎng)和教育是真正放在第一位的。首先是整個社會對兒童培養(yǎng)的重視，在每一個超市都有消毒措施良好的、非常先進的嬰兒換紙尿褲的地方，每一個社區(qū)都有用鐵網圍出的、鋪著細沙的兒童活動場所，讓孩子從小快樂地成長為身心健康的人；在每一個公園里都開辟兒童游樂場所，除了各種游樂設施外，最主要的有培養(yǎng)兒童生活技能的活動場地。比如，我們培訓學校后面毗鄰多瑙河有一個開放的公園，公園里有一艘用上好的木材建的1：1真實大小的輪船，輪船上有介紹多瑙河的汛期、洪水來臨如何逃生等科普知識的畫冊，還掛著很多粗繩教小孩打各種結，我也是在那才學會打水手結。還有微縮的小型水庫和各種仿真堤壩，讓孩子在玩耍過程中完成勞動技術教育。

其次，德國人重視孩子的家庭教育，幫助孩子培養(yǎng)理性的品質不是一蹴而就的事情，這也像種樹一樣，需要對其悉心栽培，需要有適宜生長的土壤，在某些時候甚至還需要綁縛以實行限制，所以在德國孩子的教育中，爸爸起著不可或缺的重要角色。通過父母對正確行為的反復訓練和動之以情，曉之以理的思想教育，時間長了成為自然，孩子就會把維護公共紀律，愛護公共環(huán)境，在各種場合講究文明和秩序當做自己的本分。隨著父母的言傳身教讓正直、誠實、盡職盡責等觀念深入孩子的心靈，確確實實成為他們成年后的行為準則。這樣才能保證下一代的“德國制造”依然會是德國人的驕傲。

最后，最重要的是德國先進的中小學教育，德國對中小學教師的要求相當高，師范生必須通過二次國家考試，才能真正獲得教師資格，所有教師都必須是大學畢業(yè)生，必須具備執(zhí)教兩門學科的能力，有豐富的教育學和心理學的知識。學校大多采用鼓勵學生主動探索，而不是偏重記憶、被動接受的教學方法，課程安排強調綜合性、社會性和實踐性，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使一批人才脫穎而出。德國十分強調和重視基礎教育中的勞動技術教育，把它視為學生職業(yè)生活和社會的重要準備和基礎，德國勞動技術教育的專用教室，不僅設備齊全，而且設計講究。據介紹，全德有五種勞動技術專用教室，即金加工、木加工、烹飪、辦公室管理、縫紉和編織。這說明德國比較重視學生動手能力的培養(yǎng)。德國中小學除了在學校專用教室開展勞動技術教育外，還有一個很有特色的實踐環(huán)節(jié)――個人到企業(yè)實習。學生分頭到工廠，和工人一樣上下班，干一些簡單的工作，目的在于了解工廠、職業(yè)。老師一周去看兩次學生，巡回了解情況。實習結束，學生作匯報，老師作總結。學生實習的工廠，由學生自己聯(lián)系，這也是一種鍛煉。據介紹，學生實習對工廠是個負擔，但是工廠為了物色未來的學徒，又愿意接受學生實習，讓其了解本廠，希望這個學生將來成為本廠的一名學徒。

這次在德國期間，我已真切感受到了自己祖國的日益強大。中國制造充斥歐洲的各個角落，甚至在德國人引以為傲的寶馬世界，隨便拿起一個車模赫然發(fā)現(xiàn)是“made in China”。在未來的幾年里，中國將成為世界第一大經濟強國已不是空穴來風。我相信隨著中國的進一步改革開放，更多的有識之士會走出國門。我們秉承魯迅先生的“拿來主義”，堅信“今天的學習是為了明天的超越”，終有一天會國家富強、民族復興、人民幸福，中國會成為全世界學習和向往的地方。

參考文獻：