導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇大學(xué)生人生觀調(diào)查報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.調(diào)查研究的目的和意義

在上學(xué)期的就業(yè)指導(dǎo)課中，我了解到大學(xué)生必須要有自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，由此我意識(shí)到我們更要規(guī)劃好自己的人生，想在人生這場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出并立于不敗之地，必須事先規(guī)劃好自己的生涯。先做好人生規(guī)劃，有了清晰的認(rèn)識(shí)和明確的目標(biāo)之后再付諸實(shí)踐，這樣的效果要好得多，也更科學(xué)。即將走向社會(huì)的大學(xué)生，做好自我人生規(guī)劃是十分必要的。而剛剛成為大學(xué)生的我卻時(shí)常感到迷茫，對(duì)自己的未來(lái)模糊，對(duì)前途茫然，不知道該怎樣安排自己的人生。于是利用假期實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我對(duì)身邊的大學(xué)生做了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)卷調(diào)查，以此來(lái)了解其他同學(xué)的想法與狀態(tài)，從而找出問(wèn)題的所在。

2.調(diào)查主要內(nèi)容

未來(lái)發(fā)展規(guī)劃、學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)劃、身心健康規(guī)劃、生活管理規(guī)劃、素質(zhì)提升規(guī)劃。

二、對(duì)象與方式

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生方式：網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查人數(shù)：100人

三、調(diào)查結(jié)果分析

1.缺乏規(guī)劃意識(shí)，思想準(zhǔn)備不足，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)目光

在調(diào)查中，對(duì)未來(lái)發(fā)展明確的大學(xué)生僅占10%。有80%的同學(xué)目標(biāo)模糊，對(duì)未來(lái)考慮欠缺。

學(xué)習(xí)是學(xué)生最重要的職責(zé)與使命。大學(xué)生學(xué)習(xí)方法上有了許多變化，不再依賴?yán)蠋?、需要全面的綜合素質(zhì)、聯(lián)系實(shí)際解決問(wèn)題、深層次的理解、創(chuàng)造性的思維等都需要我們做好學(xué)習(xí)上的準(zhǔn)備與規(guī)劃。在學(xué)習(xí)自主性問(wèn)題上，仍有為數(shù)不少的同學(xué)缺少自己的方法與合理安排，僅按老師的安排的同學(xué)占20%，有70%的同學(xué)有自己的安排但并不行之有效、科學(xué)合理，剩余的10%同學(xué)沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。

缺乏學(xué)習(xí)計(jì)劃及執(zhí)行力始終是我們學(xué)生的普遍問(wèn)題。

3沒(méi)有健康觀念，大學(xué)生健康值得關(guān)注

身體是革命的本錢。大學(xué)生在大學(xué)校園存在生活環(huán)境、心理環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的轉(zhuǎn)變和適應(yīng)。因而調(diào)整自己的身心健康才能不斷迎接新的挑戰(zhàn)。而80%的同學(xué)的健康狀況則并不良好。

4.生活不夠科學(xué)，沒(méi)有條理

走進(jìn)大學(xué)，猶如步入一個(gè)小社會(huì)，我們需要合理的時(shí)間觀、理財(cái)觀和情感觀。游刃有余的安排生活、適度消費(fèi)、與他人建立良好的交際關(guān)系是我們大學(xué)生必需的素質(zhì)。在實(shí)際生活中，懂得科學(xué)管理自己的生活，有意義地利用自己的時(shí)間的人卻很少。僅占5%。

而在消費(fèi)問(wèn)題上，40%的學(xué)生都能做到月有盈余，能合理儲(chǔ)蓄的占20%，

20%的同學(xué)剛好夠用，還有20%的同學(xué)常常透支。

5自我提高意識(shí)薄弱，素質(zhì)觀念不強(qiáng)

面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，不斷充實(shí)自我，提高自身個(gè)方面素質(zhì)，是我們唯一的出路。素質(zhì)的提高很大程度上需要我們根據(jù)自身情況進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、個(gè)性化培養(yǎng)和綜合性開發(fā)。但是，現(xiàn)在許多學(xué)生對(duì)素質(zhì)拓展并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，更談不上合理的規(guī)劃，各式各樣的素質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)查表明大多數(shù)學(xué)生不是想辦法逃避，就是簡(jiǎn)單應(yīng)付，幾乎沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對(duì)我們今后發(fā)展、走向社會(huì)的重要性。有80%的同學(xué)表示有一些提高自身素質(zhì)的意向但對(duì)社會(huì)實(shí)踐并不積極，20%的同學(xué)表示厭煩和應(yīng)付。

四、結(jié)論

調(diào)查結(jié)果顯示，部分大學(xué)生還沒(méi)有走出一味學(xué)習(xí)的圈子，部分大學(xué)生則因?yàn)楦呖冀Y(jié)束便將重心放在上網(wǎng)娛樂(lè)購(gòu)物上。在我進(jìn)行這次調(diào)查的過(guò)程中，許多大學(xué)生因不愿耽誤網(wǎng)上游戲時(shí)間而拒絕接受調(diào)查。在國(guó)外大學(xué)生已經(jīng)開始打工賺錢實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候，國(guó)內(nèi)大學(xué)生卻連對(duì)未來(lái)的思考都還沒(méi)有進(jìn)行，這種對(duì)比是我們不愿意見到卻不得不承認(rèn)的。

一直以來(lái)，許多學(xué)生對(duì)我國(guó)的教育制度表示不滿，甚至仇視，埋怨這樣的制度抹殺了我們的天分與未來(lái)，卻不曾想過(guò)，制度我們無(wú)力改變，但我們可以改變我們自己。那些走向社會(huì)后被埋沒(méi)人海，陷于計(jì)較柴米的市井生活的人們并不應(yīng)該把過(guò)錯(cuò)推給教育制度，而是應(yīng)該責(zé)問(wèn)自己，如果有一份明確的規(guī)劃，有為追逐夢(mèng)想無(wú)所不能的毅力，那么，人生絕不會(huì)是這樣。

人生規(guī)劃則是實(shí)現(xiàn)成功的需要。它不是客觀的逼迫而是主觀的要求，只要自己認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，你的人生規(guī)劃才有存在的意義。規(guī)劃是一種方案，要有具體的行為措施來(lái)保證。沒(méi)有行動(dòng)，再好的規(guī)劃也是紙上談兵。

篇2

關(guān)鍵詞： 思政課堂教學(xué) 考核方式 創(chuàng)新設(shè)計(jì)

筆者于2011年在《教育與職業(yè)》發(fā)表了論文《高職思想政治理論課課堂教學(xué)考核方式創(chuàng)新探索》，在論文中詳細(xì)介紹了“1234”考核方式，此成果被多人引用。5年過(guò)去了，“1234”考核方式已被寫入襄職思政課課程標(biāo)準(zhǔn)，受到教師和學(xué)生的認(rèn)可和歡迎，為強(qiáng)化思政課的教學(xué)效果起到了很好的促進(jìn)作用。5年多的實(shí)踐中也不斷顯現(xiàn)出一些問(wèn)題，引起筆者的思考和研究，現(xiàn)就相關(guān)問(wèn)題及對(duì)策闡述如下，供同仁們商榷。

一、襄職思政課“1234”考核方式的創(chuàng)新之處

（一）在考核價(jià)值上堅(jiān)持“以人為本”促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的理念，防止陷入唯技能培訓(xùn)理念的誤區(qū)。這符合黨的十“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的精神?！傲⒌聵淙恕笔状未_立為教育的根本任務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義高職人才培養(yǎng)指明了價(jià)值取向。

（二）突出了思政課堂教學(xué)的主旨在于培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的理念。高校的教學(xué)與中學(xué)階段教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別就在于它不再是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單拷貝，不再是應(yīng)試教育，而是啟迪學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，引發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的思考，從而逐步樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（三）突破了傳統(tǒng)“的期末考試成績(jī)（占70%）+平時(shí)成績(jī)（占30%）”的經(jīng)典方式。所謂“1234”思政課考核方式，就是把思政課的考核形式分為全程考勤（占10%）、課堂考核（占20%）、調(diào)查報(bào)告（占30%）和期末考試（占40%）四種，學(xué)生的總評(píng)成績(jī)?yōu)?00分?？朔艘詣澐值却螢槟康?，注重考核學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的記憶，忽視考核學(xué)生的能力和素質(zhì)的誤區(qū)。

二、襄職思政課“1234”實(shí)踐中的突出問(wèn)題

（一）對(duì)高職生源的巨大變化重視不夠。

隨著我國(guó)高職招生各項(xiàng)政策的打通，我校高職生源呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，即高職人才培養(yǎng)的客體發(fā)生了重大變化，我們必須對(duì)高職生源的特點(diǎn)和屬性加以認(rèn)真分析和研究。以本學(xué)期筆者在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院承擔(dān)的市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)1401和1402班為例，有網(wǎng)錄生、技能考試生、單招生、五年一貫生和成教生等，幾乎各占20%。他們具有一些共同特點(diǎn)：比如：一些人有挫折感，自信心不足，又比如：他們大多來(lái)自農(nóng)村家庭，大多是留守兒童，等等。

由于上述特點(diǎn)，一些人在我的課堂上折射的突出表現(xiàn)有：不帶書、不帶筆、只帶手機(jī)；遲到早退曠課時(shí)常發(fā)生，班主任也很難管理；課后的書面作業(yè)很難按時(shí)完成，老師要不斷追討作業(yè)，甚至不得不把課堂教學(xué)時(shí)間拿出來(lái)做作業(yè)。學(xué)生主體的變化，給思政課堂教學(xué)的考核帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要我們認(rèn)真思考和研究。

（二）部分考核方式逐漸脫離了現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性喪失。

1.權(quán)重3――調(diào)查報(bào)告考核流于形式。調(diào)查報(bào)告100分，權(quán)重為30%。在學(xué)期開始時(shí)就給學(xué)生布置調(diào)查任務(wù)，學(xué)期結(jié)束時(shí)讓學(xué)生提交調(diào)查報(bào)告，由教師逐一批閱并給出成績(jī)，優(yōu)為100分，良為80分，及格為60分，不及格為0～50分。實(shí)際情況是由于生源的變化，很少有學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和圖書館搜集資料，進(jìn)行獨(dú)立思考，寫出自己的調(diào)查報(bào)告。到了學(xué)期結(jié)束時(shí)，為了應(yīng)付考核，就臨時(shí)在網(wǎng)上百度一下，復(fù)制粘貼，再打印出來(lái)交給老師，效果差，幾乎失去考核效果。

2.權(quán)重2――課堂考核異化為課后平時(shí)書面作業(yè)成績(jī)。課堂考核100分，權(quán)重為20%?？己藘?nèi)容包括平時(shí)的書面作業(yè)（每個(gè)學(xué)期1～2次）、課堂筆記和課堂提問(wèn)等。演講會(huì)、交流會(huì)等課堂訓(xùn)練情況由學(xué)生評(píng)委和教師共同考核。期末由教師給出成績(jī)，優(yōu)為100分，良為80分，及格為60分，不及格為0～50分。實(shí)際情況是教師為了完成教學(xué)計(jì)劃，應(yīng)付期中期末的教學(xué)常規(guī)檢查，課堂上留給學(xué)生作業(yè)的時(shí)間幾乎沒(méi)有，更談不上課堂提問(wèn)、課堂訓(xùn)練了，而且課堂提問(wèn)、課堂訓(xùn)練對(duì)教師的課堂駕馭能力提出了更高要求，增加了教學(xué)難度，教師不愿意開展，所以課堂考核就異化為課后平時(shí)書面作業(yè)成績(jī)，逐漸失去了對(duì)不重視平時(shí)學(xué)習(xí)、有厭學(xué)情緒的學(xué)生考核的針對(duì)性。

3.權(quán)重1――全程考勤分值偏低，學(xué)生不夠重視。全程考勤100分，權(quán)重為10%。上課時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)名以檢查學(xué)生是否缺課，并在教務(wù)日志上進(jìn)行詳細(xì)記載。期末時(shí)由教師給出成績(jī)，優(yōu)為100分，良為80分，及格為60分。實(shí)行嚴(yán)格的全程考勤，對(duì)于自制能力相對(duì)較差的高職院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性，有利于降低缺課率，保證正常的課堂教學(xué)秩序。全程考勤是在“1234”四項(xiàng)考核形式實(shí)際操作中操作性最強(qiáng)的，也是效果相對(duì)較好的考核形式，但由于此項(xiàng)權(quán)重分值最低，學(xué)生的重視不夠，影響了考核的實(shí)際效果。

4.權(quán)重4――期末考試分值依然過(guò)高，應(yīng)試教育痕跡明顯。期末考試100分，權(quán)重為40%?？己说闹黧w是教師，考核的對(duì)象是學(xué)生，采取書面考試的形式。題型以簡(jiǎn)答題和分析題為主。書面考試的方式提倡采用開卷考試形式。期末考試重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)教材基本知識(shí)點(diǎn)的掌握情況和學(xué)生運(yùn)用基本知識(shí)分析問(wèn)題的能力。教師依據(jù)期末書面考試情況給出成績(jī)。盡管降低了期末考試的分值，但在“1234”四項(xiàng)考核中的權(quán)重依然是最高的，實(shí)際情況是期末考試成為學(xué)校和學(xué)生最重視的考核形式，擺脫不了應(yīng)試教育的窠臼。

三、思政課堂教學(xué)“5個(gè)2”考核方式創(chuàng)新的對(duì)策

只有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能夠有效解決前進(jìn)中的問(wèn)題。針對(duì)思政課堂教學(xué)“1234”考核方式在實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者經(jīng)過(guò)多年思考和研究，解放思想，實(shí)事求是，立足襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課堂教學(xué)實(shí)際，提出“5個(gè)2”考核方式創(chuàng)新的對(duì)策。

（一）在考核的指導(dǎo)思想上必須堅(jiān)守課堂主陣地，不可偏離，舍本求末。

思想政治理論課堂教學(xué)是國(guó)家和高校直接對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行理論教育和思想品德教育的主渠道和主陣地，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征。目前，我校思政課堂教學(xué)的一個(gè)單元是2節(jié)課90分鐘的時(shí)間，90分鐘是每一位思政課教師必須堅(jiān)守的陣地，無(wú)論學(xué)生人數(shù)多少，無(wú)論學(xué)生素質(zhì)高低，無(wú)論教室里有沒(méi)有多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，你都必須切實(shí)對(duì)90分鐘負(fù)起責(zé)任，做足文章，充分發(fā)揮90分鐘效能。離開這90分鐘，思政課堂教學(xué)便是舍本求末，成了無(wú)源之水、無(wú)根之木。

（二）敢于突破應(yīng)試教育觀念的束縛，適應(yīng)高職生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，突出學(xué)生主體地位。

2015年夏天，筆者有幸參加了學(xué)校境外學(xué)習(xí)教師交流會(huì)，聆聽了大學(xué)學(xué)習(xí)的交流報(bào)告，我特別關(guān)注了課堂教學(xué)考核方式的內(nèi)容，他們的共同特點(diǎn)是突出了學(xué)生主體地位，某大學(xué)的護(hù)理專業(yè)的考核，課堂教學(xué)考核90%的權(quán)重課堂上學(xué)生自主設(shè)計(jì)的項(xiàng)目完成考核，書面識(shí)記知識(shí)的考試權(quán)重僅占10%，對(duì)我的啟發(fā)最大，我們要敢于突破應(yīng)試教育觀念的束縛，適應(yīng)高職生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

（三）思政課堂教學(xué)“5個(gè)2”考核方式創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

基于思政課堂教學(xué)“1234”考核方式的成功與經(jīng)驗(yàn)，“5個(gè)2”考核方式創(chuàng)新之處在于緊緊圍繞思政課堂教學(xué)90分鐘的主陣地，突出了學(xué)生主體地位，敢于突破應(yīng)試教育觀念的束縛，把主陣地分成5個(gè)小陣地：考勤、提問(wèn)、作業(yè)、讀書、考試。這5個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)各占20%的權(quán)重，所以稱為“5個(gè)2”考核方式。學(xué)生總成績(jī)100分=考勤20%+提問(wèn)20%+作業(yè)20%+讀書20%+考試20%。

1.考勤：考勤100分，權(quán)重為20%?？朔恕?234”考核方式分值過(guò)低、學(xué)生不重視的不足，重點(diǎn)在于全程考核學(xué)生的到課率，比如曠課、事假、病假等缺課原因要詳細(xì)記載，如果缺課達(dá)到三分之一以上的學(xué)生視為曠考，則建議重修，不給成績(jī)，讓學(xué)生產(chǎn)生壓力，提高到課率。曠課一次扣20分，遲到、早退一次扣5分，事假、病假一次1分，有同學(xué)質(zhì)問(wèn)為什么事假、病假還扣分，我的回答是：如果這一個(gè)學(xué)期16次課，你請(qǐng)16次事假、病假，老師會(huì)給你成績(jī)嗎？如果我給了，則是對(duì)別的同學(xué)不公平。

2.提問(wèn)：提問(wèn)100分，權(quán)重為20%。沒(méi)有提問(wèn)的課堂是效率低下的課堂，要徹底改變教師一言堂的習(xí)慣，精心設(shè)計(jì)翻轉(zhuǎn)課堂，以問(wèn)題為導(dǎo)向，善于運(yùn)用案例討論會(huì)、演講會(huì)、交流會(huì)及課堂誦讀等各種有效形式，努力把講臺(tái)交給學(xué)生。教師要詳細(xì)記載學(xué)生回答問(wèn)題的情況，可以分為A、B、C三個(gè)等次，學(xué)期結(jié)束時(shí)，折算成分?jǐn)?shù)。

3.作業(yè)：作業(yè)100分，權(quán)重為20%。作業(yè)以課堂作業(yè)為主，課后作業(yè)為輔，針對(duì)高職生的學(xué)習(xí)習(xí)慣特點(diǎn)，教師要精心設(shè)計(jì)課堂作業(yè)，在90分鐘的課堂上留出一定的作業(yè)時(shí)間，指導(dǎo)督促學(xué)生課堂完成，效果比課后作業(yè)的效果要好。

4.讀書：讀書100分，權(quán)重為20%。針對(duì)高職生的學(xué)習(xí)習(xí)慣特點(diǎn)變調(diào)查報(bào)告為讀書筆記，作為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的考核項(xiàng)目更切合實(shí)際。學(xué)期開始教師給學(xué)生推薦30本左右的參考書目，供學(xué)生選擇，學(xué)期結(jié)束時(shí)，學(xué)生上交1000字以上的手寫的讀書筆記，強(qiáng)調(diào)手寫，迫使學(xué)生動(dòng)筆，教師批閱給分計(jì)入成績(jī)。

5.考試：考試100分，權(quán)重為20%。降低考試權(quán)重，旨在引導(dǎo)教師和學(xué)生敢于突破應(yīng)試教育觀念的束縛，重視學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)。以期末考試為重點(diǎn)，不搞期中考試，主要考核學(xué)生對(duì)教材基本知識(shí)點(diǎn)的掌握情況和學(xué)生運(yùn)用基本知識(shí)分析問(wèn)題的能力，題型以簡(jiǎn)答題和分析題為主，書面考試的方式提倡采用開卷考試形式，盡量不采用閉卷形式。

參考文獻(xiàn)：

[1].堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[Z].2012.

篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；課余安排；社團(tuán)；社會(huì)實(shí)踐；職業(yè)規(guī)劃

中圖分類號(hào)：G76 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）23-0293-02

大學(xué)生對(duì)于所學(xué)的專業(yè)以及未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃的了解和安排、課程的相對(duì)減少，自主學(xué)習(xí)的時(shí)間相對(duì)中學(xué)較多，那么他們會(huì)如何安排課余時(shí)間就成為此次調(diào)查的重點(diǎn)。在大學(xué)生活中我們?yōu)閷W(xué)生提供了更多的自主活動(dòng)的時(shí)間，學(xué)校開展了許多豐富多彩的社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)院學(xué)生在各個(gè)方面的興趣，也為學(xué)生提供了很多社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中有所收獲，增長(zhǎng)個(gè)人的人生閱歷為以后的從業(yè)形成初步的經(jīng)驗(yàn)體系。通過(guò)這次調(diào)查也能夠很好地展現(xiàn)出學(xué)院學(xué)生現(xiàn)階段的思想狀況，對(duì)人生的態(tài)度以及思想價(jià)值。文章通過(guò)對(duì)國(guó)貿(mào)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想狀況開展調(diào)查研究，以期為學(xué)院的思想政治教育工作的開展以及各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)的建設(shè)發(fā)展提供借鑒參考。

一、研究對(duì)象與研究方法

（一）問(wèn)卷調(diào)查法

制定《學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及思想狀況調(diào)查表》，采取隨機(jī)整群抽樣和分散抽樣相結(jié)合的方法，發(fā)放問(wèn)卷400份，覆蓋國(guó)貿(mào)系所有專業(yè)，回收有效問(wèn)卷400份，回收率100%。

（二）實(shí)地考察法

筆者深入學(xué)院的教室、圖書館、社團(tuán)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)、寢室，充分了解學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)生活情況、精神面貌、思想狀態(tài)、社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容。

二、結(jié)果與分析

（一）大學(xué)生學(xué)習(xí)目的調(diào)查

問(wèn)題：你認(rèn)為在大學(xué)里最重要的是？

A.專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí) B.工作能力的鍛煉

C.實(shí)踐能力的鍛煉 D.綜合素質(zhì)的提升

58%的人認(rèn)為綜合素質(zhì)的提升最重要，23%的人認(rèn)為專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)最重要，12%的人認(rèn)為工作能力的鍛煉最重要，另有8%的人認(rèn)為實(shí)踐能力的鍛煉最重要。從選項(xiàng)的比例上我們不難看出大部分學(xué)生認(rèn)為綜合素質(zhì)的提升最重要。現(xiàn)如今社會(huì)高速的發(fā)展，對(duì)綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越嚴(yán)格。所以在尚未步入社會(huì)的四年時(shí)間里綜合素質(zhì)的提高對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生來(lái)說(shuō)著實(shí)重要。通過(guò)學(xué)生的選擇很容易看出學(xué)院的學(xué)生對(duì)自己都有初步的認(rèn)識(shí)，基本看法也是一致的，所以學(xué)院以后應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生提供良好的發(fā)展空間。

（二）對(duì)國(guó)貿(mào)系大學(xué)生課余生活的調(diào)查

問(wèn)題1：你對(duì)自己的課余生活有安排嗎？

A仔細(xì)安排，并有相應(yīng)的計(jì)劃表

B 稍有安排，但不是特別有計(jì)劃性

C不安排，相信計(jì)劃不如變化

D 無(wú)所謂，課余就是放假

69%的人選擇B 稍有安排，但不是特別有計(jì)劃性，21%的人選擇A仔細(xì)安排，并有相應(yīng)的計(jì)劃表，9.5%的人選擇C不安排，相信計(jì)劃不如變化，0.5%的人選擇D 無(wú)所謂，課余就是放假。

從調(diào)查結(jié)果可以看出，大部分人對(duì)自己的課余生活稍有安排，但是不是特別有計(jì)劃性。從中可以看出學(xué)院學(xué)生的生活以及學(xué)習(xí)狀態(tài)缺乏計(jì)劃性。我們都知道大學(xué)是人一生中最為關(guān)鍵的階段。從入學(xué)的第一天起，我們就應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)四年有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃而不能碌碌無(wú)為，所以學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生日常生活規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生度過(guò)豐富而充滿意義的大學(xué)生活，四年都能夠有所收獲。

問(wèn)題2：您認(rèn)為大學(xué)生是否應(yīng)該參加社會(huì)實(shí)踐？

A 很必要，那是必修課 B 值得嘗試一下

C 可有可無(wú)，無(wú)所謂 D 完全沒(méi)有必要

60%的人選擇A 很必要，那是必修課，36%的人選擇B 值得嘗試一下，剩下的一少部分人選擇C 可有可無(wú)，無(wú)所謂和D 完全沒(méi)有必要兩項(xiàng)。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是十分有必要的。只有極少部分認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐沒(méi)用。大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，催進(jìn)學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，推進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，促進(jìn)“兩個(gè)文明”建設(shè)。同時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生走出校門、接觸社會(huì)、了解國(guó)情，是理論與實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的良好形式；是大學(xué)生投身改革開放，向群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的重要渠道；是提高思想覺悟、增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的有效途徑。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于大學(xué)生更新觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。所以社會(huì)實(shí)踐是十分有必要的活動(dòng)，學(xué)院今后應(yīng)該多多開展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

問(wèn)題3：您更傾向于參加哪種類型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)？

A 學(xué)習(xí)參觀 B 主題調(diào)研 C 勤工儉學(xué) D 公益服務(wù)

25%的人選擇A學(xué)習(xí)參觀，24%的人選擇B主題調(diào)研，21%的人選擇C勤工儉學(xué)，30%的人選擇D公益服務(wù)。從餅圖中來(lái)看大家選擇相對(duì)比較分散，說(shuō)明各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都能吸引大學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，不斷地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴，直接和社會(huì)各階層、各部門的人員打交道，培養(yǎng)和鍛煉實(shí)際的工作能力。學(xué)院應(yīng)該繼續(xù)開展各種豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，最終得到充分的鍛煉。

問(wèn)題4：請(qǐng)問(wèn)您參加社團(tuán)的理由是？

A 個(gè)人興趣與愛好所在 B 培養(yǎng)自身能力

C 學(xué)習(xí)更多知識(shí) D結(jié)識(shí)更多朋友

49%的人選擇A 個(gè)人興趣與愛好所在，41.5%的人選擇B 培養(yǎng)自身能力，大部分人選擇了前兩項(xiàng)，剩余的小部分選擇了后兩項(xiàng)。作為校園文化重要內(nèi)容的大學(xué)生社團(tuán)，是大學(xué)生課余生活的重要組成部分。有的學(xué)生在社團(tuán)擔(dān)任職務(wù)其實(shí)是邁向人生輝煌的第一步，他們?cè)谏鐖F(tuán)里找到了自己的位置，明確了自己的發(fā)展方向。加入社團(tuán)，可以提高自己的綜合素質(zhì)和策劃、組織等各項(xiàng)工作能力，對(duì)于大部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，社團(tuán)不僅是培養(yǎng)組織協(xié)調(diào)能力，而且能夠培養(yǎng)自己認(rèn)真工作、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，工作過(guò)程中，既學(xué)會(huì)做事，又學(xué)會(huì)做人。學(xué)院應(yīng)該多開展社團(tuán)活動(dòng)，為同學(xué)提供發(fā)展以及展示能力的平臺(tái)，得到充分的鍛煉。同時(shí)學(xué)生也應(yīng)該多選擇跟專業(yè)課程相關(guān)的社團(tuán)，有利于提高自己專業(yè)技能或者其他素質(zhì)，跟就業(yè)關(guān)系密切的社團(tuán)，本院的東日證券社團(tuán)就極具代表性。

（三）關(guān)于大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查

問(wèn)題1：您對(duì)于人生態(tài)度的看法？

A 有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力

B 未來(lái)形勢(shì)嚴(yán)峻，茫然，不知道如何努力

C 無(wú)所追求 隨遇而安

D 前途悲觀，不知道怎樣才有意義

通過(guò)調(diào)查結(jié)果顯示，大部分人有理想有抱負(fù)，但是有明確目標(biāo)的人較少，仍然有部分人茫然不知所措不知道應(yīng)該如何努力。但是總體來(lái)說(shuō)，大部分的學(xué)生擁有目標(biāo)并為之不斷努力，從中可以看出學(xué)院的學(xué)生積極向上的一面。擁有目標(biāo)和使命感才能給生命帶來(lái)意義和價(jià)值，在大學(xué)四年中應(yīng)該樹立明確的目標(biāo)，在各方面豐富自己取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)院應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)有追求有理想的“四有”青年。

問(wèn)題2：您對(duì)人生價(jià)值觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？

A 對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小 B 社會(huì)地位的高低

C 金錢的多少 D 個(gè)人生活的幸福

27%的人選擇了A 對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，11%的人選擇了B 社會(huì)地位的高低，4%的人選擇了C 金錢的多少，58%的人選擇了D 個(gè)人生活的幸福。大部分人把自己對(duì)人生價(jià)值觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)定為個(gè)人生活的幸福。這體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)，個(gè)性已經(jīng)相當(dāng)鮮明，更多的關(guān)注與自身的利益，更注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，集體主義取向有所削弱。而且也有一部分將判斷的標(biāo)準(zhǔn)定為社會(huì)地位的高低，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下各種環(huán)境的沖擊，社會(huì)地位也成為無(wú)形的標(biāo)準(zhǔn)。

問(wèn)題3：當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，您會(huì)怎么做？

A 自己撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾箱 B 上前制止

C多一事不如少一事 D看情況

大部分人選擇了A 自己撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾箱和D看情況。只有一小部分人選擇了B 上前制止或C多一事不如少一事。從中可以看出大部分人都有正確的價(jià)值判斷，但是有一部分人的態(tài)度是模糊不清的，并沒(méi)有明確的觀點(diǎn)，說(shuō)明大學(xué)生中部分人的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)具有雙重性，因時(shí)而變，因事而變并不明確。學(xué)院應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，樹立正確的價(jià)值判斷。

三、結(jié)論與建議

第一，總體而言，國(guó)貿(mào)系大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)是積極向上的， 通過(guò)調(diào)查的數(shù)據(jù)體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)，個(gè)性已經(jīng)相當(dāng)鮮明，更多的關(guān)注與自身的利益，更注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，集體主義取向有所削弱。少數(shù)大學(xué)生崇尚個(gè)人主義，消極退縮；一些大學(xué)生消極悲觀。大學(xué)生價(jià)值觀受到時(shí)代和社會(huì)的影響很大，表現(xiàn)出時(shí)代性、復(fù)雜性、多元性的特點(diǎn)，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育。

第二，在大學(xué)里應(yīng)該注重各方面技能的培養(yǎng)，需要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)，更需要進(jìn)行工作能力的鍛煉，同時(shí)也不乏實(shí)踐能力的提高和綜合素質(zhì)的提升。

第三，在大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是十分有必要的。大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，同時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生走出校門、接觸社會(huì)、了解國(guó)情，使理論與實(shí)踐相結(jié)合是提高思想覺悟、增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的有效途徑。學(xué)校應(yīng)該多組織進(jìn)行有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

第四，作為校園文化重要內(nèi)容的大學(xué)生社團(tuán)，是大學(xué)生課余生活的重要組成部分。加入社團(tuán)，可以提高自己的綜合素質(zhì)和策劃、組織等各項(xiàng)工作能力。學(xué)生對(duì)學(xué)院的各種活動(dòng)基本滿意，也都積極地參與到校園豐富多彩的活動(dòng)中。

第五，學(xué)院應(yīng)該繼續(xù)開展各種豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，最終得到充分鍛煉。學(xué)院應(yīng)該給予更多的自和支持，同時(shí)教師發(fā)揮主導(dǎo)作用學(xué)生發(fā)揮主體作用，同時(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方向應(yīng)該與不同的專業(yè)緊密相連，面對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方向應(yīng)該走多元化道路，一定要符合大學(xué)生的需要，因此應(yīng)該適時(shí)地關(guān)注相關(guān)的時(shí)政熱點(diǎn)和社會(huì)民生，同時(shí)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳教育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳志功，喬志宏.美國(guó)大學(xué)生生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)理論評(píng)述[J].比較教育研究，2004，（6）.

篇4

【關(guān)鍵詞】 思想現(xiàn)狀 “留守大學(xué)生” 思想政治教育

隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了大量農(nóng)村留守兒童。2011年據(jù)全國(guó)婦聯(lián)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)“留守兒童”數(shù)量約為5800萬(wàn)，由于各地的統(tǒng)計(jì)口徑不一樣，‘留守兒童’的實(shí)際人數(shù)可能超過(guò)官方公布的數(shù)據(jù)。由于留守的少年兒童在成長(zhǎng)中缺少父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，所在在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念的形成過(guò)程中缺乏引導(dǎo)和幫助，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常。隨著時(shí)間的流逝，這些留守兒童已經(jīng)長(zhǎng)大，其中一部分走進(jìn)了高校校園，理想信念弱化、缺乏社會(huì)責(zé)任感、思想情緒不穩(wěn)定、對(duì)前途迷茫、以自我為中心等不良的思想狀況成為這些大學(xué)生的常見問(wèn)題，針對(duì)這種新的形勢(shì)，高校在引導(dǎo)學(xué)生、管理學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生的過(guò)程中，必須運(yùn)用切實(shí)有針對(duì)的方法去教育他們，開展豐富、優(yōu)秀的校園文化，對(duì)“留守大學(xué)生”進(jìn)行理想教育、感恩教育、增強(qiáng)自律意識(shí)和自我管理能力，引領(lǐng)他們身心健康的全面發(fā)展。

新形勢(shì)下大學(xué)生存在的主要思想問(wèn)題

（一）理想信仰缺失

什么是理想？什么是信仰？究竟什么樣的人生觀、價(jià)值觀才是正確的、科學(xué)的？理想是人生奮斗的目標(biāo)，是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求。信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。 信仰屬于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。理想和信仰是人的精神支柱，對(duì)人的一生起著至關(guān)重要的作用。

大學(xué)生處于世界觀和人生觀的可塑期和確立期，這期間加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育尤為重要。在學(xué)生思想政治教育工作中，我們常常發(fā)現(xiàn)在一部分大學(xué)生表現(xiàn)出一種對(duì)一切都“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”的精神疲軟現(xiàn)象。這些大學(xué)生在大學(xué)生生活中對(duì)什么都不感興趣，對(duì)一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，同學(xué)、集體、社會(huì)在他們眼里都無(wú)足輕重，缺乏為社會(huì)、為集體、為他人犧牲的精神；只看到社會(huì)和他人的灰暗面，終日沉溺于對(duì)社會(huì)、對(duì)周圍一切的不滿情緒中，忽視主觀能動(dòng)性的重要性。在這種情況下，有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和小說(shuō)中，有的學(xué)生則以“只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久”的愛情來(lái)消磨時(shí)光，并從中尋求慰藉。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有明確的人生目標(biāo)。

（二）心理健康問(wèn)題

大學(xué)生的心理健康情況不容樂(lè)觀。評(píng)判大學(xué)生的心理健康水平主下從以下八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給予考慮：一是智力正常；二是情緒健康；三是意志健全；四是人格完整；五是自我評(píng)價(jià)正確；六是人際關(guān)系和諧；七是社會(huì)適應(yīng)正常；八是心理行為符合大學(xué)生的年齡特征。

“留守大學(xué)生”主要由爺爺奶奶照顧，與父母在情感上缺乏關(guān)愛，缺少勾通，容易產(chǎn)生各類心理障礙。這類大學(xué)生在性格上往往表現(xiàn)為內(nèi)向孤僻、冷漠自私、敏感多疑、不合群且自我服務(wù)能力差。他們中很多不愿與別人交往，生活在狹小的自我空間里，對(duì)外界的一切都漠不關(guān)心，對(duì)他人和集體的情感冷漠；有的則脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒、逆反情緒嚴(yán)重，不聽任何教導(dǎo)；有的則有焦慮心理、抑郁癥狀。在人際交往中，這些大學(xué)生常常表現(xiàn)出過(guò)度自卑或自負(fù)，不能客觀評(píng)價(jià)別人和自己，在與他人交往缺乏主動(dòng)性，人際關(guān)系往往很緊張。

（三）缺乏自我管理控制

當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏對(duì)自我的管理能力與控制能力。從生理方面看，大學(xué)生處于青春期的后期，自控能力較差是屬于該階段的正常表現(xiàn)，加之由于以往填鴨式教育的慣性作用，使學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成了一種被動(dòng)式學(xué)習(xí)態(tài)度。進(jìn)入大學(xué)后，失去了高考這樣一道約束，很多大學(xué)生突然發(fā)現(xiàn)沒(méi)事可做了，于是經(jīng)常逃課，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、小說(shuō)、泡吧、戀愛中，自我管理意識(shí)和自我控制能力普遍偏低。

“留守大學(xué)生”父母長(zhǎng)期不在身邊，由于和隔代長(zhǎng)輩在思想意識(shí)上存在代溝，故很少與長(zhǎng)輩進(jìn)行交流與溝通，進(jìn)入大學(xué)后，部分大學(xué)生不能很好地溶入校園生活，游離于校園主體生活之外，對(duì)時(shí)間分配及學(xué)業(yè)目標(biāo)缺乏管理控制能力。

（四）就業(yè)觀存在偏差

通過(guò)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，很多大學(xué)生對(duì)畢業(yè)后自我的期望值很高，希望在未來(lái)的工作崗位上做出一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但在現(xiàn)實(shí)面前，他們往往缺乏埋頭苦干的恒心，缺乏從基層做起的心理準(zhǔn)備。在擇業(yè)過(guò)程中并未深入地思考自己的知識(shí)、能力、性格、愛好、氣質(zhì)與以后從事的職業(yè)是否匹配，沒(méi)有深入考慮所選擇的單位是否有利于自己的發(fā)展；在工作中盲目攀比薪資、工作環(huán)境，導(dǎo)致應(yīng)屆畢業(yè)生頻繁跳槽；而一旦遭遇挫折，又很容易產(chǎn)生不安或不滿的情緒，失去競(jìng)爭(zhēng)勇氣。

新形勢(shì)下大學(xué)生思想教育工作措施

（一）加強(qiáng)理想信念教育，激勵(lì)大學(xué)生立志成才

當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代內(nèi)容出現(xiàn)了新的變化，而我們的教育工作卻沒(méi)有能夠適應(yīng)這種變化。要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，而理想信念是大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵要素。

（二）通過(guò)豐富的校園文化提升大學(xué)生素質(zhì)教育

大學(xué)階段是青年學(xué)生一生中最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期，是大學(xué)生重塑自我，完成從學(xué)生到社會(huì)個(gè)體角色轉(zhuǎn)變的時(shí)期。大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)扎根于豐富的校園文化、多姿多彩的社團(tuán)活動(dòng)，在以人為本的管理理念下，充分尊重大學(xué)生個(gè)性發(fā)展。 建設(shè)好校園文化有利于大學(xué)生思想政治素質(zhì)和良好品德修養(yǎng)的提升，彌補(bǔ)第一課堂專業(yè)思想教育不足；有利于促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；有利于學(xué)生健康人格的塑造。

（三）把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，重視感恩教育

學(xué)生的教育來(lái)自于家庭、學(xué)校及社會(huì)三個(gè)方面。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，目前高校大學(xué)生60%以上組成為“留守大學(xué)生”或“獨(dú)子大學(xué)生”，由于父母不在身邊或是父母的寵溺，他們?nèi)狈Ω卸饕庾R(shí)，只懂得索取，不懂得回報(bào)。學(xué)生得到社會(huì)好心人的救助卻不知回報(bào)，申辦了國(guó)家助學(xué)貸款卻遲遲不還等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，高校感恩教育現(xiàn)狀令人堪憂。

（四）早期規(guī)劃，樹立明確方向

幫助大學(xué)生進(jìn)行早期職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立明確目標(biāo)方向。大學(xué)四年里學(xué)生如何有效地塑造自我，樹立正確的自我成長(zhǎng)、自我管理的意識(shí)是與將來(lái)工作密切相關(guān)的。大一的學(xué)生會(huì)很主動(dòng)地接觸這方面的信息，所以針對(duì)大一新生開展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課，針對(duì)大四學(xué)生開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，在校園文化活動(dòng)中將素質(zhì)教育和職業(yè)規(guī)劃結(jié)合在一起，通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生各方面的能力，如人際溝通、團(tuán)隊(duì)合作、社交禮儀、敬業(yè)精神等。

總之，大學(xué)生是社會(huì)主義的接班人，在多元化的社會(huì)，多樣性的價(jià)值觀體系下，當(dāng)代大學(xué)生的思想狀態(tài)也呈現(xiàn)出更多新特點(diǎn)，高校的思想政治教育工作也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，深入研究，認(rèn)真分析原因，針對(duì)大學(xué)生思想問(wèn)題提出合理有效的對(duì)策。加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想引領(lǐng)，指導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；通過(guò)豐富的校園文化生活，幫助學(xué)生建立濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)；做好大學(xué)生人生目標(biāo)規(guī)劃教育，幫助他們樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生成為具有良好的思想道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人。

【參考文獻(xiàn)】

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篇5

【關(guān)鍵詞】蘇軾；豁達(dá)超脫；狂放樂(lè)觀；啟迪

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-0568（2017）35-0127-03

蘇軾是一位大智之人，即使面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的狂風(fēng)暴雨仍欣然暢吟——“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。這種面對(duì)逆境時(shí)的曠達(dá)超然、灑脫飄逸的性情為生命之泉注入了永不枯竭的活力，也贏得了人們的尊敬和認(rèn)同，同時(shí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生觀有著重要的啟迪。人生觀是人們對(duì)人生目的、人生意義和人生態(tài)度等人生問(wèn)題的根本看法與態(tài)度。人生觀所要回答的根本問(wèn)題是“人為什么而活”“怎樣活著”“怎樣活出生命的美好”。人生觀的內(nèi)容包括生死觀、道德觀、公私觀、幸福感等。

當(dāng)代大學(xué)生正經(jīng)歷著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，他們面臨多重的文化沖突和價(jià)值沖突。通過(guò)分析諸多專家、學(xué)者的調(diào)查報(bào)告以及對(duì)在校大學(xué)生的訪談、調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生身上存在的問(wèn)題著實(shí)令人擔(dān)憂。

在人生目的方面，部分大學(xué)生迷惘、困惑，找不到活著的意義，感覺不到活著的快樂(lè)，沒(méi)有人生追求，導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量大學(xué)生沉迷于“王者榮耀”“英雄聯(lián)盟”等網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。在人生觀價(jià)值方面，不僅出現(xiàn)了《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目上，“80后”女大學(xué)生馬諾的“寧愿在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑”的拜金言論，更有紅會(huì)女生郭美美通過(guò)網(wǎng)絡(luò)炫富一夜成名的鏡頭。拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等價(jià)值觀念此起彼伏。何元慶對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)生人生觀進(jìn)行研究，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生人生凸顯世俗化、個(gè)人化和關(guān)注快樂(lè)的趨勢(shì)。學(xué)者劉秀峰的研究表明：90后大學(xué)生延續(xù)并強(qiáng)化80后大學(xué)生在人生目標(biāo)上的個(gè)人化取向。在集體與個(gè)人發(fā)展的利益之間，他們更關(guān)注個(gè)人發(fā)展。在人生態(tài)度方面，大學(xué)生抗挫折能力較弱。當(dāng)他們面對(duì)困難、挫折的時(shí)候往往不能采取正確的方法解決，多采用暴力、逃避、逆反等態(tài)度，甚至以“輕生”的方式結(jié)束自己的生命。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生由于戀愛問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題、就業(yè)壓力等原因，出現(xiàn)自殺率持續(xù)走高的趨勢(shì)。

部分大學(xué)生出現(xiàn)這種虛無(wú)主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等不良傾向，根源在于這些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和開闊的人生格局，導(dǎo)致他們割裂了自己與社會(huì)的聯(lián)結(jié)，以孤立的視角只關(guān)注此刻的自己和自己的此刻。在這方面，蘇軾就能以他獨(dú)特的經(jīng)歷和心態(tài)為當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)人生的啟迪。

一、啟迪當(dāng)代大學(xué)生如何面對(duì)挫折

蘇軾一生幾經(jīng)沉浮，歷盡磨難?？梢哉f(shuō)在中國(guó)古代的文人士大夫中無(wú)人有蘇軾經(jīng)受的磨難艱辛和沉重。但是，在接踵而至的各種災(zāi)難面前，他既沒(méi)有躲到山林、田園去逃避現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有沉入谷底，自暴自棄，更沒(méi)有厭倦人生而終止生命，而是直面人生的各種苦難，竭盡所能地加以化解，并作為一種養(yǎng)分滋潤(rùn)生命。盡管他早就有投老林泉的夙愿，但在每一地他都實(shí)踐了范仲淹提倡的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂樂(lè)觀。其精神世界充盈而高蹈、超然而逍遙。因此，以民胞物與的精神“濟(jì)世”的蘇軾，最終也救贖了自己的肉體和靈魂，使生命如夏花般燦爛，創(chuàng)造了無(wú)窮的價(jià)值，真正達(dá)到了孟子所說(shuō)的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的精神境界。他不僅成為那個(gè)沉重而悲哀的時(shí)代里勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀的代表，而且也成為其后所有遭遇各種人生磨難者堅(jiān)持向上、永不懈怠的精神楷模！

正如他的《定風(fēng)波》所說(shuō)“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。風(fēng)雨奈我何？走下去便是。

處逆境之中仍能保持高曠之情操，無(wú)論人生如何，他的心中總是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，泰然處之。就靠著這份修養(yǎng)，他在62歲那年再度被貶謫到食無(wú)肉、病無(wú)藥、居無(wú)室、出無(wú)友的蠻荒之地，被稱為十去九不還的鬼門關(guān)——儋州，他仍然生活得好好的，而且竟然把這個(gè)蠻荒之地變成了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

蘇軾用堅(jiān)毅剛強(qiáng)的意志和曠達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)，用抽身一步天地寬的積極人生觀戰(zhàn)勝惡劣處境；以寵辱不驚、從容淡定的心態(tài)對(duì)待人生中的一切變故，以堅(jiān)忍不拔、樂(lè)觀曠達(dá)的精神對(duì)待人生中的一切苦難。無(wú)論遭遇什么不公平對(duì)待，他都始終堅(jiān)持一個(gè)原則：以出世的態(tài)度干入世的事業(yè)。他有句名言——?jiǎng)俟绦廊唬瑪∫嗫上?。凡事盡力而為，而后順其自然。

當(dāng)代的大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們生活條件優(yōu)越，注重安逸和享樂(lè)，在生活中被家長(zhǎng)過(guò)分溺愛，過(guò)度依賴家長(zhǎng)，一旦遇到一點(diǎn)挫折就無(wú)所適從、焦慮苦悶、彷徨悲觀，甚至厭世輕生，導(dǎo)致不斷發(fā)生大學(xué)生漠視生命，肆意輕生等社會(huì)問(wèn)題。從中國(guó)計(jì)量學(xué)院某大學(xué)生表白失敗跳樓自殺，天津師范大學(xué)大一女生被查出系乙肝病毒攜帶者后燒炭自殺，四川師范大學(xué)女大學(xué)生寢室自縊身亡，香港理工大學(xué)20歲女生自殺墜樓，到史學(xué)才子林嘉文抑郁自盡等事件，令人痛惜。

與蘇軾一生所遭遇的磨難相比，我們?nèi)松械哪屈c(diǎn)挫折可以說(shuō)是微不足道的。蘇軾一生遭遇的打擊，經(jīng)歷的艱難是常人難以想象的，甚至有幾次差一點(diǎn)兒被政敵迫害而死，但他總能以一種樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)一切。他以堅(jiān)毅剛強(qiáng)的意志和曠達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)一切磨難和挫折。他讓我們明白：天下的事，無(wú)論怎樣的艱難、痛苦、屈辱，都會(huì)過(guò)去，人生無(wú)論遇到什么情況，世界上總有路可走。我們?cè)谟龅剿鼈儠r(shí)，一定要有勇氣面對(duì)，想辦法處置，而且要永遠(yuǎn)懷抱希望。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)過(guò)了幾次這樣的艱難痛苦屈辱之后，世間的榮辱哀樂(lè)都將不再困擾他，而他以后的心境也就“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴了”。

因此，當(dāng)我們?cè)谌松穆猛局忻媾R困難，遭遇挫折時(shí)，不妨走近蘇軾，誦讀誦讀蘇軾的詩(shī)詞，它會(huì)激勵(lì)我們樂(lè)觀生活，笑對(duì)人生！

二、啟迪當(dāng)代大學(xué)生如何詩(shī)意棲居

蘇軾一生大起大落，但他時(shí)刻對(duì)生活充滿著無(wú)限的熱愛。他善于從普普通通的日常生活中，甚至是很簡(jiǎn)樸的，乃至有點(diǎn)艱苦的物質(zhì)生活中間發(fā)現(xiàn)幸福感，發(fā)現(xiàn)美感，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，從而詩(shī)意地棲居。

花甲之年，蘇軾被貶到一塊未開化的蠻夷之地——儋州。但蘇軾硬是把這個(gè)蠻荒之地變成了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。沒(méi)有好吃的東西，他就開發(fā)了牡蠣。沒(méi)有朋友玩，就自己找樂(lè)子，辦起學(xué)堂，教起了書，培養(yǎng)出了海南歷史上第一位舉人姜唐佐，第一位進(jìn)士符確。

他的處世哲學(xué)是“生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”“我要有限的條件下追求最大的快樂(lè)”“人活著的意義在于享受生活，如果活得太實(shí)用太沒(méi)趣，便失去了生命的意義”。這就是蘇軾的生活哲學(xué)——審美地生活。

于是他活成了北宋有名的釀酒師。他一生中釀過(guò)米酒、桂酒、真一酒、蜜酒、冬酒、酴醿酒等多種酒品。還撰寫了《東坡酒經(jīng)》一文。

于是他活成了北宋有名的茶藝師。他專注烹茶，留下了許多茶道圣經(jīng)，他與名相司馬光的“墨茶之辯”，更是被譽(yù)為茶道中的“千古真經(jīng)”。

于是他活成了北宋有名的旅游家。泛舟赤壁，想起赤壁之戰(zhàn)場(chǎng)景，便揮毫寫下了著名的《赤壁賦》，還有那篇宋詞中的千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》

他還是北宋著名的美食實(shí)驗(yàn)家。一生發(fā)明了“東坡肘子”“東坡腿”“東坡豆腐”“東坡肉”等60多道著名菜肴。

蘇軾還是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……

他擁有的頭銜實(shí)在是太多了。他真的把生活活成了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

杰克·倫敦說(shuō)：“人應(yīng)該生活，而不僅僅是生存?！?/p>

林語(yǔ)堂說(shuō)蘇軾是不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位佛教徒、巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇軾的全部……

雖然蘇軾在海南、惠州的生活過(guò)得不好，但是他擁有了幸福感、美感和詩(shī)意，并詩(shī)意地棲居。蘇軾的生活哲學(xué)啟示我們要以愉悅的心情對(duì)待生活，從簡(jiǎn)樸的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。要有一種寬容的心態(tài)，有一種瀟灑的心態(tài)，有一種熱愛人生的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活。你即使過(guò)的是比較簡(jiǎn)樸，乃至不那么寬裕的物質(zhì)生活，你同樣能從中感受詩(shī)意，發(fā)現(xiàn)美感，體會(huì)幸福并詩(shī)意棲居。

三、啟迪當(dāng)代大學(xué)生如何進(jìn)行人際交往

縱觀蘇軾的一生，跌宕起伏，既有殿堂之上的縱橫捭闔，也有貶謫天涯的人生無(wú)常，但是無(wú)論走到哪里，蘇軾的交友都極其廣泛，上至達(dá)官顯貴，下至士農(nóng)工商，黎民百姓，世外高僧，甚至還有曾經(jīng)想置他于死地的仇人，三教九流，到處都有他的知心朋友。

章惇與蘇軾是同年進(jìn)士，交好多年。但紹圣年間，章惇登上相位后，迫害蘇軾無(wú)所不用其極。幾年后，形勢(shì)突變，蘇軾遇赦北歸，章惇卻被貶南行。當(dāng)章惇之子章援代父向蘇軾求援時(shí)，蘇軾不念舊惡，好言撫慰，而且親書“白術(shù)方”，一道讓章惇服用，以求延年。還立刻寫了封信給章惇的老母親，安慰老人家說(shuō)雷州、惠州、嶺南不是像傳說(shuō)中的那么恐怖，請(qǐng)老人放心，還捎去了應(yīng)對(duì)瘴癘之毒的藥方。章惇得知此事，羞愧無(wú)比。

翻看一下蘇軾的文集，其中很大一部分都是與朋友互答、唱和、離別之作。他不僅與士大夫、讀書人、僧侶道士交游，還“與漁樵雜處”“與田父野叟從溪山間”。正如他所說(shuō)的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪悲田院乞兒，眼見天下無(wú)一個(gè)不好人”。他理解別人的欲望，理解別人的局限?？赐溉诵?，寬恕人性。所以朋友遍布天下。

蘇軾性情忠厚，胸襟開闊，性格坦蕩，他總以善良的眼光去看待別人，即使面對(duì)政敵，蘇軾也以忠厚之心待之，并與他們推心置腹。當(dāng)代大學(xué)生，生于90后，大部分是獨(dú)生子女，特別自我，缺乏寬容與接納，人際關(guān)系緊張。我們可從蘇軾的交友中試著去看透人性，寬恕人性，努力學(xué)會(huì)善良和理解、包容和寬恕，從而使自己朋友遍布天下。

四、啟迪當(dāng)代大學(xué)生如何做一名斗士

蘇軾一生為我們留下的詩(shī)、詞、文卷，數(shù)量之多、質(zhì)量之高都達(dá)到了驚人的的程度。如果沒(méi)有一種進(jìn)取精神，他怎么可能在短短的一生中做出如此巨大的貢獻(xiàn)！

蘇軾的一生雖然歷經(jīng)坎坷，幾番沉浮，但是絲毫沒(méi)影響他的進(jìn)取精神，反而為他在文學(xué)上的創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)。蘇軾的詩(shī)、詞、文卷帙浩繁，史稱“蘇海”，而且都有很高的造詣和極高的創(chuàng)造成就，成為北宋文學(xué)的巔峰。就散文而言，他位列唐宋家之中；就詩(shī)歌而言，他“以文為詩(shī)……別開生面，成一代之大觀”。就詞而論，他“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。不僅突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴(kuò)大了語(yǔ)境，而且創(chuàng)造性地以詩(shī)為詞，促進(jìn)了詞體的變革。他的書法、繪畫作品，現(xiàn)已成為世界性的價(jià)值連城的藝術(shù)瑰寶。他著的三部學(xué)術(shù)著作《易經(jīng)》《書傳》和《論語(yǔ)說(shuō)》，學(xué)術(shù)價(jià)值頗高。

無(wú)論是書法繪畫還是詩(shī)詞文創(chuàng)作，都從不同方面體現(xiàn)了蘇軾歷經(jīng)磨難而曠達(dá)高朗的人生態(tài)度和進(jìn)取精神，閃耀著人生的大智慧?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有樂(lè)觀的情懷、健康的心態(tài)、自由的想象和進(jìn)取的精神，其文學(xué)藝術(shù)方面的革新與創(chuàng)造是難以想象的。

我們處在一個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，面對(duì)社會(huì)日新月異的進(jìn)步，必須具有進(jìn)取意識(shí)，否則很快會(huì)被社會(huì)淘汰。從蘇軾身上我們應(yīng)該體悟到拼搏進(jìn)取、堅(jiān)韌豁達(dá)斗士精神的人格魅力。

五、啟迪當(dāng)代大學(xué)生如何進(jìn)行社會(huì)關(guān)愛

蘇軾的一生雖然是坎坷不平的一生，但是也是深受老百姓愛戴的一生，他為官一任，造福一方，處處為老百姓辦好事。在密州時(shí)，發(fā)生蝗災(zāi)、旱災(zāi)。他身先士卒，帶領(lǐng)人民祈雨，并建立超然臺(tái)。在徐州時(shí)，黃河決口“水深達(dá)二丈八尺”，他臨危不懼，安撫百姓，指揮抗洪，與城共存亡，與民共生死。在杭州，他修復(fù)六井，疏浚西湖，并修長(zhǎng)堤，隨時(shí)販災(zāi)施藥。在湖州，他愛民如子，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被押解進(jìn)京時(shí)，“送者雨泣”“為他消災(zāi)道場(chǎng)”。在黃州，他投書拯救女嬰，在惠州，他收葬暴骨，助修西橋、醫(yī)院和飲水工程，救火災(zāi)，推廣秧馬等等。蘇軾無(wú)私的愛與責(zé)任深深地感動(dòng)了老百姓，以至在他死后，“吳越之民，相與哭于市其君子，相與吊于家訃聞四方，無(wú)賢愚皆咨暖出涕太學(xué)之士數(shù)百人，相率飯僧惠林佛舍”。蘇軾的愛民精神和責(zé)任感伴隨著他的一生。他曾認(rèn)為“眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”。蘇軾的一生是愛民的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。

有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，有78%的大學(xué)生能夠主動(dòng)讓座、主動(dòng)幫助他人。超過(guò)52%的大學(xué)生積極參加三支一扶，但是這是以有利于自我發(fā)展為前提。當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益沖突時(shí)，有69%的大學(xué)生會(huì)具體情況具體對(duì)待，不會(huì)盲從他人。雖然絕大多數(shù)學(xué)生把國(guó)家利益放在首位，但是當(dāng)遇到與個(gè)人利益沖突時(shí)候，往往傾向于自我，在個(gè)人協(xié)調(diào)與社會(huì)關(guān)系的表征上，顯現(xiàn)出不愿意承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，以至于不能創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，不能正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系。對(duì)于如何正確認(rèn)識(shí)并享用個(gè)人權(quán)利，同時(shí)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)更是一頭霧水。甚至我們經(jīng)常聽到“某某大學(xué)生一個(gè)月竟能花掉父母兩萬(wàn)多元的血汗錢”“某某大學(xué)生因?yàn)閼賽墼獾骄芙^而自尋短見”等等。由此可見，大學(xué)生責(zé)任感也令人擔(dān)憂。從蘇軾的社會(huì)關(guān)愛中。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)好好體悟思考，如何做一名有愛心、有責(zé)任心的當(dāng)代社會(huì)青年。

縱覽蘇軾一生，他在良好的家風(fēng)熏陶下成長(zhǎng)，在豐富的社會(huì)閱歷中成熟。蘇軾之所以成為最具人格魅力的人，也正是因?yàn)樗膽烟煜?，心系蒼生，能把坎坷的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為人生的智慧，把曲折的心路醞釀出滿腹的才華。志存高遠(yuǎn)讓他不計(jì)一時(shí)一事之得失，心系蒼生讓他不計(jì)一己一私之毀譽(yù)。他暮年被貶、泛舟赤壁時(shí)，感慨的是周瑜“雄姿英發(fā)”、運(yùn)籌帷幄，感悟的是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”這種通達(dá)壯闊，讓他無(wú)懼任何逆境，把逆境中的每一刻都活出了獨(dú)特的價(jià)值，把人生的每一處都活成精彩的風(fēng)景。這種壯志與情懷正是當(dāng)代大學(xué)生迫切需要樹立的。

人生觀統(tǒng)領(lǐng)人一生的道路，解答著人生的意義。有什么樣的人生觀就決定了有什么樣的人生態(tài)度。大學(xué)生作為現(xiàn)代文明中產(chǎn)生的一個(gè)群體，既是文明薪火的傳承者，又是社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)因素。希望當(dāng)代大學(xué)生能從蘇軾的人生智慧與人生境界中吸取智慧，引領(lǐng)自己的人生觀，做一名超然曠達(dá)、堅(jiān)毅樂(lè)觀、熱愛生活、積極進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)、有情懷的當(dāng)代大學(xué)生！為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！

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篇6

關(guān)鍵詞 思想政治課 大學(xué)生 教學(xué)方法 實(shí)效性

1 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲

情境教學(xué)法就是在教學(xué)過(guò)程中教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，引起學(xué)生情感態(tài)度體驗(yàn)，幫助學(xué)生獲取知識(shí)，掌握技能。思想政治課內(nèi)容比較抽象、理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)中如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是其中相當(dāng)關(guān)鍵的因素。引入情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境，讓學(xué)生身臨其境、置身其中，主動(dòng)參與，定能收到良好的教學(xué)效果。以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或?qū)W生自身的問(wèn)題為切入點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，有利于準(zhǔn)確地把握學(xué)生情況和思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種問(wèn)題并加以解決。這種討論可以預(yù)先準(zhǔn)備，也可在課堂上即興進(jìn)行。比如針對(duì)體育系新生適應(yīng)能力、人際交往方面的問(wèn)題，開展人際交往方面的討論；可以就當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀和一些典型社會(huì)現(xiàn)象，組織諸如運(yùn)動(dòng)員個(gè)人榮譽(yù)與國(guó)家的利益、愛國(guó)主義與民族精神、校園網(wǎng)絡(luò)倫理道德等方面的專題討論，使學(xué)生在討論中獲得行為的啟迪。討論能使學(xué)生互相啟發(fā)，深化認(rèn)識(shí)課堂討論最終應(yīng)由教師予以歸納、小結(jié)，也可由學(xué)生自己進(jìn)行評(píng)判、小結(jié)。教師精心安排的情境可以使學(xué)生迅速進(jìn)入角色，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂精彩紛呈。①

2 營(yíng)造對(duì)話氛圍，促進(jìn)實(shí)效性教學(xué)

隨著教學(xué)改革的不斷深入，以人為本的教育理念要求創(chuàng)建一種與之相適應(yīng)的教育方式，所以我們就要通過(guò)營(yíng)造思想政治教育對(duì)話氛圍來(lái)實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念。②

2.1 和諧對(duì)話，關(guān)愛學(xué)生

體育專業(yè)的學(xué)生本身基礎(chǔ)比較差，課時(shí)又比較少。根據(jù)體育專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容順序由于教材涉及的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)多，比較瑣碎，學(xué)生比較難掌握，突出教材的重點(diǎn)就特別重要。這種方法不是生硬地由教師提出問(wèn)題要求學(xué)生回答，然后再由教師總結(jié)答案的傳統(tǒng)方法，而是揉入了西方行為主義理論的一種新型的啟發(fā)式方法。教師要選擇具有典型意義的材料以豐富教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有效的改革和創(chuàng)新。只有把學(xué)生的求知欲和好奇心培養(yǎng)、激發(fā)出來(lái)，學(xué)生才會(huì)自動(dòng)地學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)條件，讓其親自實(shí)踐，使其產(chǎn)生好奇、疑惑、驚訝，并由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)其去探索和解決問(wèn)題。對(duì)話教學(xué)旨在發(fā)展學(xué)生的批判意識(shí)、自由思想、獨(dú)立人格，強(qiáng)調(diào)人性觀照、生命意義的追尋和終極關(guān)懷，力求將知識(shí)與人的生活聯(lián)系起來(lái)，從根本上啟發(fā)學(xué)生心靈?！瓣P(guān)愛、謙遜、信念、信任、希望、批判性思維”是對(duì)話的先決條件。在思想政治理論課教學(xué)中的師生對(duì)話中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、寬松與和諧的氛圍讓學(xué)生在融洽的氛圍中感到安全，從而主動(dòng)與同學(xué)、與老師、與文本進(jìn)行對(duì)話。要入情入理地回答他們?cè)诔刹?、立志、交友、戀愛、就業(yè)、做人等方面面臨的問(wèn)題和困惑，有針對(duì)性地開展思想政治教育，增強(qiáng)思想政治理論課的親和力。

2.2 真摯對(duì)話，感染學(xué)生

在教學(xué)中要回答他們?cè)谏鐣?huì)急劇變革進(jìn)程中普遍關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)的問(wèn)題。對(duì)于思想政治理論課的教師而言，惟有自己信仰堅(jiān)定，才能在講壇上理直氣壯而不是心虛氣短，才能迸發(fā)出激情，富有感染力；只有理論功底扎實(shí)，才能把理論講得深入淺出、透徹明了，才能講得生動(dòng)，使學(xué)生首先愿意聽，繼而聽得進(jìn)，最后樂(lè)意聽。社會(huì)公眾比較關(guān)注的國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問(wèn)題和真實(shí)事件。如圍繞國(guó)際金融危機(jī)、社會(huì)公平、邊疆民族問(wèn)題等許多國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)都可以設(shè)計(jì)話題。既不丟“老祖宗”又要說(shuō)實(shí)話、說(shuō)新話，改變教學(xué)內(nèi)容僅僅局限于教材的局面，使教學(xué)更加貼近學(xué)生的思想實(shí)際貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而更容易引起學(xué)生的思考和接受。教師要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，確立他們的人格主體地位，努力找到師生之間心理上的平衡。讓學(xué)生心情舒暢，心理放松，真正啟發(fā)他們?nèi)ブ鲃?dòng)、自由地思考問(wèn)題，通過(guò)師生之間的平等對(duì)話，來(lái)共同探討一些疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，或者是師生共同感興趣的問(wèn)題，以達(dá)到教學(xué)目的，收到最佳的教學(xué)效果。學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，對(duì)學(xué)生人文精神的提高和智力的發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。使學(xué)生得到啟迪，增強(qiáng)學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。③

2.3 運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)法，提高教學(xué)實(shí)效性

篇7

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；輔導(dǎo)員；學(xué)生管理

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)作為信息傳播的新興媒介，以其信息量大、涉獵范圍廣泛、傳播速度快及具有高度的開放性、便捷性、隱匿性等特點(diǎn)迅速被高校大學(xué)生認(rèn)識(shí)和接受，已成為高校學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響也是不容忽視的。

輔導(dǎo)員是學(xué)生日常思想政治教育和管理的主要工作者，也是學(xué)生生理、心理健康成長(zhǎng)的知心朋友。輔導(dǎo)員在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面具有不可取代的作用，是高校思想政治教育的主力軍。

互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，為我們的工作、學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)極大的便利，同樣地為輔導(dǎo)員的政治思想教育工作也帶來(lái)了方便，不過(guò)表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也不少，如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的新問(wèn)題，明確工作方法，解決新生的矛盾，也逐漸成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代輔導(dǎo)員的工作重點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)的環(huán)境要求輔導(dǎo)員要大膽突破傳統(tǒng)觀念的束縛，主動(dòng)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，善于利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的創(chuàng)新和發(fā)展。

當(dāng)代科技日新月異，而青年學(xué)生則往往是新事物的最早接受者和使用者，輔導(dǎo)員深知面對(duì)這樣一個(gè)群體，僅用傳統(tǒng)的話語(yǔ)系統(tǒng)是不夠的。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及其應(yīng)用的深入，手機(jī)短信、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)聊天等現(xiàn)代傳播方式和載體，便成為大學(xué)生輔導(dǎo)員與學(xué)生溝通和交流的新工具。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的輔導(dǎo)員必須充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下輔導(dǎo)員工作的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下輔導(dǎo)員工作的特點(diǎn)和規(guī)律，積極探索網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下輔導(dǎo)員工作的新途徑和新方法；確保讓社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)文化陣地，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的可靠接班人。

一、網(wǎng)絡(luò)給輔導(dǎo)員工作帶來(lái)的機(jī)遇

（一）工作形式更加靈活多樣。傳統(tǒng)時(shí)代下，輔導(dǎo)員的工作要靠授課、開會(huì)、談話等形式開展。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷推進(jìn)下，輔導(dǎo)員可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生的政治敏銳性和政治鑒別力；可以利用QQ，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中遇到的問(wèn)題和困惑，及時(shí)、細(xì)致地給予解答和解決；可以利用個(gè)人博客發(fā)表言論，改善形象，引導(dǎo)正確輿論；可以利用手機(jī)短信、E-mail等即時(shí)通訊工具和學(xué)生平等地、無(wú)障礙地溝通，深入同學(xué)的心靈深處；可以利用校訊通、飛信、學(xué)生群、校友錄等新聞、通知和公示，提供學(xué)習(xí)、生活資料下載，展示優(yōu)秀人物和團(tuán)隊(duì)，倡導(dǎo)健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。

（二）工作效率進(jìn)一步提升。網(wǎng)絡(luò)具有信息量大、檢索快捷、形式多樣、交流直接、預(yù)警及時(shí)的特點(diǎn)，可以極大地提高輔導(dǎo)員工作的覆蓋面、有效性和及時(shí)性。一方面輔導(dǎo)員可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)找到工作所需的消息、資訊，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快捷的傳輸；另一方面輔導(dǎo)員可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將消息實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)更新，減少了很多口頭傳達(dá)所需的時(shí)間和重復(fù)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)生信息管理系統(tǒng)，可以方便、快捷地記錄、查詢和統(tǒng)計(jì)學(xué)生的基本情況，還可以促進(jìn)各個(gè)輔導(dǎo)員之間和輔導(dǎo)員與學(xué)校其他部門老師之間的信息交流和資源共享，大大提升工作的效率。

（三）工作針對(duì)性更強(qiáng)。傳統(tǒng)的德育大多數(shù)采用課堂講課的方式，學(xué)生則被動(dòng)地在一個(gè)封閉的課堂里接受“灌輸”。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用大大提升了德育工作的針對(duì)性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)一方面有一些人無(wú)所顧忌地在發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的、甚至錯(cuò)誤的消息和言論，但另一方面又營(yíng)造了一個(gè)人們可以袒露心扉的空間，人們反而更容易流露內(nèi)心的真實(shí)想法，反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的困惑。輔導(dǎo)員可以通過(guò)參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，了解學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活、情感方面的困惑，以便及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使我們的德育工作做到有的放矢，對(duì)癥下藥。

二、網(wǎng)絡(luò)給輔導(dǎo)員工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)

（一）加大了輔導(dǎo)員的工作難度。首先，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得輔導(dǎo)員需要面對(duì)的問(wèn)題更加復(fù)雜。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生社會(huì)化中的地位和作用不斷上升，而思想政治教育者在其中的地位和作用將有可能下降。這不但增加了輔導(dǎo)員工作的量，而且也從工作方法、工作技能、工作途徑等多方面給輔導(dǎo)員提出了更高的要求。

（二）給大學(xué)生帶來(lái)了消極影響。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的娛樂(lè)功能浪費(fèi)了很多大學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。根據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報(bào)告》2007年7月份的數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生每周上網(wǎng)的時(shí)間平均為16.8個(gè)小時(shí)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)“看碟、聊天、打游戲”已經(jīng)取代了體育運(yùn)動(dòng)，成為了當(dāng)代大學(xué)生的主要娛樂(lè)方式。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性弱化了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。許多大學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)上發(fā)表言論不用負(fù)任何責(zé)任，大學(xué)生在網(wǎng)上謾罵和人身攻擊在各個(gè)網(wǎng)站隨處可見。網(wǎng)絡(luò)還導(dǎo)致部分大學(xué)生人際交往能力減弱，甚至出現(xiàn)心理疾病。對(duì)于在學(xué)習(xí)和就業(yè)雙壓力下的大學(xué)生無(wú)疑是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的“避風(fēng)港”。

（三）網(wǎng)絡(luò)成癮危害嚴(yán)重。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)成癮的高發(fā)人群?！吨袊?guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》2009年1月份的數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)校園中80%有校園網(wǎng)，90%的男生和63.5%的女生接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲，在90%接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的男生中有4%曾沉迷網(wǎng)游。網(wǎng)絡(luò)成癮對(duì)大學(xué)生造成了角色錯(cuò)位、人性異化、自我迷失、道德失范、學(xué)習(xí)成績(jī)下降、身體健康受損等多種問(wèn)題。例如，學(xué)生為去上網(wǎng)使出各種手段，如上課請(qǐng)病假、跳墻、偷竊，等等。網(wǎng)絡(luò)也給學(xué)生帶來(lái)生理和心理上的疾病，如脊椎病、頸椎病、眼睛疾病、頭暈、睡眠不足、面部肌肉輻射、焦慮癥等，更甚者還會(huì)導(dǎo)致死亡。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代輔導(dǎo)員的工作方法

（一）提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)展。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，輔導(dǎo)員不能固守原有的經(jīng)驗(yàn)和模式，要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力努力提高自身的知識(shí)、能力和素質(zhì)，積極主動(dòng)地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。首先，輔導(dǎo)員要具備更高的政治責(zé)任感、政治敏銳性和政治鑒別力；要能夠熟練地將思想政治工作應(yīng)用于復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中；其次，輔導(dǎo)員要不斷地改善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技能；要善于將新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和學(xué)校的教育、教學(xué)和服務(wù)工作結(jié)合起來(lái)，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的先鋒隊(duì)；最后，輔導(dǎo)員還必須以創(chuàng)新的精神和高度的責(zé)任感，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，克服困難，大膽實(shí)踐，力求能夠駕馭網(wǎng)絡(luò)危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)謠言和網(wǎng)絡(luò)成癮等復(fù)雜局面。

（二）搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，傳播先進(jìn)文化。思想政治網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建立，不僅要保證積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化，更重要的是能夠幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。目前，高校思想政治類網(wǎng)站存在著數(shù)量少、更新慢等缺點(diǎn)。很多網(wǎng)站的宣傳內(nèi)容存在著擺成績(jī)多、見問(wèn)題少，說(shuō)教多、分析引導(dǎo)少等通病。這就要求輔導(dǎo)員首先要擺正態(tài)度，積極主動(dòng)地投入到思想政治教育平臺(tái)的設(shè)計(jì)、制作和維護(hù)中去；突破思想政治網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的單調(diào)、死板的一面，堅(jiān)持走“綜合化”建設(shè)的方向；要本著對(duì)同學(xué)成長(zhǎng)、成才負(fù)責(zé)的信念；要主動(dòng)結(jié)合青年大學(xué)生的喜好，開設(shè)輔導(dǎo)員信箱、優(yōu)秀人物訪談、不文明現(xiàn)象曝光、心理健康測(cè)試、生涯規(guī)劃指導(dǎo)等欄目；要充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)，特別是年輕人比較喜歡的FLASH動(dòng)畫、視頻剪輯等技術(shù)來(lái)改善傳統(tǒng)網(wǎng)站單調(diào)的缺陷，將思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)成為圖文并茂、聲像交融的引導(dǎo)人、教育人、服務(wù)人的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

（三）加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，建立預(yù)警機(jī)制。高校是各種有害思想滲透的主要對(duì)象，校園網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)明顯地成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要陣地。“聽信八卦”、“誣蔑老師”、“謾罵學(xué)?！薄ⅰ叭松砉簟钡仍诟鱾€(gè)高校的校園網(wǎng)上屢見不鮮。導(dǎo)致很多學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)，潛意識(shí)地對(duì)正面的引導(dǎo)信息產(chǎn)生了一些抵觸情緒。對(duì)于復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，輔導(dǎo)員要爭(zhēng)取主動(dòng)、自覺地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地的制高點(diǎn)，大力弘揚(yáng)科學(xué)思想和先進(jìn)文化，勇于回應(yīng)錯(cuò)誤思潮，充分運(yùn)用思想教育的政治優(yōu)勢(shì)，建設(shè)高校潔凈的育人環(huán)境。要敢于向一些看似無(wú)序、嘈雜的虛擬社區(qū)進(jìn)軍，要引導(dǎo)學(xué)生從“發(fā)泄、謾罵、偏激”的壞習(xí)慣中跳出來(lái)，倡導(dǎo)“平等、尊重、溝通”的網(wǎng)絡(luò)文明風(fēng)尚。要特別注意將教育和服務(wù)相結(jié)合。不論是在網(wǎng)內(nèi)還是網(wǎng)外，輔導(dǎo)員不應(yīng)該只是一個(gè)“說(shuō)教者”，更應(yīng)該是一個(gè)服務(wù)者。針對(duì)后勤、教學(xué)、就業(yè)等實(shí)際問(wèn)題，要求輔導(dǎo)員更重要的是在引導(dǎo)后疏通各個(gè)相關(guān)部門，切實(shí)解決學(xué)生的困難。用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)告知同學(xué)們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)公民，用人格魅力和處事作風(fēng)來(lái)改變虛擬社區(qū)的風(fēng)氣。還可以采取一些獎(jiǎng)勵(lì)措施，對(duì)虛擬社區(qū)有文明、道德貢獻(xiàn)的虛擬人物給予實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)，以弘揚(yáng)健康的輿論氛圍。例如，對(duì)于網(wǎng)上的熱點(diǎn)問(wèn)題要在現(xiàn)實(shí)生活中采取措施，特別是及時(shí)正面權(quán)威的信息引導(dǎo)輿論發(fā)展，形成以權(quán)威信息發(fā)表渠道化解或弱化輿論危機(jī)事件的有效機(jī)制。

（四）開展網(wǎng)上活動(dòng)，文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先，輔導(dǎo)員要與時(shí)俱進(jìn)地改變對(duì)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的態(tài)度，不能一廂情愿地認(rèn)為所有的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)都類似于網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)學(xué)習(xí)、生活都是有害的。要正確地認(rèn)識(shí)到有很多網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)對(duì)青少年是有益的，有的甚至是不可或缺的；其次，要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的有利條件，創(chuàng)造性地開展工作，比如可以在網(wǎng)上開展“班級(jí)風(fēng)采展”、“活動(dòng)圖片展”、 “個(gè)人博客展”等網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)都可以得到同學(xué)們的熱烈反響；最后，要學(xué)會(huì)依靠學(xué)生來(lái)開展網(wǎng)上活動(dòng)。不但要依靠學(xué)生來(lái)開展活動(dòng)，還要學(xué)會(huì)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)人才隊(duì)伍，負(fù)責(zé)活動(dòng)策劃、網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，只有這樣將學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人才隊(duì)伍組織起來(lái)，才能突破“游擊隊(duì)”的模式，建立“正規(guī)軍”。此外，還可以確立班級(jí)學(xué)生信息群的維護(hù)和管理者來(lái)負(fù)責(zé)班級(jí)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的相關(guān)策劃與建設(shè)。這樣，對(duì)于引導(dǎo)同學(xué)們合理利用網(wǎng)絡(luò)，凈化網(wǎng)絡(luò)氛圍將起到潛移默化的作用。

輔導(dǎo)員是學(xué)生思想政治教育工作和管理工作第一線的組織者和實(shí)施者，是保證社會(huì)主義的學(xué)習(xí)方向，全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的一支不可或缺的重要力量，在學(xué)校思想政治工作和學(xué)生管理工作中發(fā)揮著重要作用。深知作為輔導(dǎo)員是任重而道遠(yuǎn)的，輔導(dǎo)員應(yīng)堅(jiān)持以人為本和科學(xué)育人的理念，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，為各高校高等教育的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文發(fā)展

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值取向

1、大學(xué)語(yǔ)文的人文價(jià)值取向

《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)?！边@里的“文化素質(zhì)”重點(diǎn)是指人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文以文學(xué)所體現(xiàn)的人文精神，及優(yōu)秀傳統(tǒng)熏陶、感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生較高的人文理性情感和獨(dú)立的文化視角。

但是，職業(yè)教育具有它的市場(chǎng)導(dǎo)向性。高職院校重點(diǎn)是培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)型專業(yè)人才，許多人認(rèn)為對(duì)高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的是能否掌握專業(yè)知識(shí)技能和實(shí)用技術(shù)。在種情況下，很多職業(yè)院校急功近利，要么以《應(yīng)用文寫作》、《演講與口才》這類功用性強(qiáng)的課程代替《大學(xué)語(yǔ)文》，要么認(rèn)為高職院校學(xué)生語(yǔ)文差，將大學(xué)語(yǔ)文視為中學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)，基本沿用中學(xué)語(yǔ)文的教法，講課的重點(diǎn)放在段落劃分，中心歸納，寫作特點(diǎn)上。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是功利的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一切功利而又短視的行為都會(huì)被功利本身所淘汰，市場(chǎng)需要的是真正的才能，而不僅僅是技能，只有當(dāng)技能輔之以良好的綜合素質(zhì)，才是一個(gè)健全的、能夠真正立身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮而不敗的人才。所以，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)不能急功近利，大學(xué)語(yǔ)文所傳授的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生終身受用的東西。大學(xué)語(yǔ)文教師要以優(yōu)秀的作品鼓舞人，幫助學(xué)生用“審美的眼光”來(lái)看待文學(xué)用品，用“藝術(shù)魅力”來(lái)感染學(xué)生，注重人的內(nèi)省，使學(xué)生站在更高的層次上，用人文的形式來(lái)把握世界。

2、大學(xué)語(yǔ)文的功用價(jià)值取向

高職院校的學(xué)生文化素質(zhì)較差，寫作能力和溝通能力較低。這是我們必須首先要解決的問(wèn)題，因此，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊緊抓住時(shí)代脈搏，結(jié)合高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的人文素質(zhì)教育的同時(shí)，緊密結(jié)合不同專業(yè)，提高學(xué)生的實(shí)用寫作水平和口語(yǔ)表達(dá)水平，從而發(fā)揮自己的功用價(jià)值，為學(xué)生將來(lái)的就業(yè)、轉(zhuǎn)崗等打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新時(shí)期的高等職業(yè)教育與其他形式的教育一樣，都重視追求人的全面發(fā)展。人文和功用是人類發(fā)展不可或缺的二個(gè)價(jià)值向度，做為職院的大學(xué)生，兩者更應(yīng)緊密聯(lián)系在一起，不應(yīng)偏頗。做為職業(yè)院校的基礎(chǔ)課程―大學(xué)語(yǔ)文，其價(jià)值取向也應(yīng)全面，既要著重強(qiáng)調(diào)人文性，也不能忽略功用性。

二、建立高職院校自己的大學(xué)語(yǔ)文課程體系

1、探究模塊化教學(xué)

文學(xué)欣賞模塊，從一定程度上講，文學(xué)既人學(xué)。大學(xué)語(yǔ)文要落實(shí)“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標(biāo)，要通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的欣賞，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思想情操，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，如何做一名優(yōu)秀的公民。

應(yīng)用文寫作模塊，相對(duì)于普通本專科院校的學(xué)生而言，高職院校的學(xué)生的整體素質(zhì)偏弱，許多學(xué)生的文字表達(dá)水平令人擔(dān)憂，有的同學(xué)甚至連一份簡(jiǎn)單的應(yīng)用文書都寫得錯(cuò)誤百出，因此大學(xué)語(yǔ)文課程也要擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)學(xué)生寫作能力的任務(wù)，一方面從遣詞造句等語(yǔ)文基本功著手；另一方面緊密結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，培養(yǎng)一些實(shí)用性文體(調(diào)查報(bào)告、計(jì)劃、總結(jié)等)的寫作能力。

口才訓(xùn)練，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有相當(dāng)一部分高職畢業(yè)生，專業(yè)技能扎實(shí)，但在求職時(shí)卻由于溝通能力差而屢屢失意；另一方面，用人單位也指出我們的畢業(yè)生缺乏起碼的表達(dá)溝通能力。對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，在同等的條件下，是否能順利進(jìn)人職場(chǎng)并在競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，口才的好壞起著重要的作用。高職院校的大學(xué)語(yǔ)文一定要從利于學(xué)生就業(yè)的角度出發(fā)，循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的口才訓(xùn)練。

2、探索教學(xué)的改革

高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，仍沿襲陳舊的教學(xué)模式：以教師為中心，采取“滿堂灌”的授課方法，重理論，輕實(shí)踐。這樣的教學(xué)方法，限制了學(xué)生思維空間，使學(xué)生缺乏開拓意識(shí)，函待改進(jìn)。

語(yǔ)文基本功與文學(xué)素養(yǎng)并舉。人文精神說(shuō)到底是一種情感的、主觀的、個(gè)性化的價(jià)值判斷，教師的角色是著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體會(huì)發(fā)掘優(yōu)秀文學(xué)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感，體會(huì)文學(xué)魅力，在感受、理解文學(xué)作品的過(guò)程中提高學(xué)生的思維品質(zhì)與審美悟性，從而，激發(fā)學(xué)生的情感，感發(fā)學(xué)生的意志，鼓舞學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

篇9

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德教育；網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐；網(wǎng)絡(luò)信用評(píng)價(jià)機(jī)制

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在2010年4月的《2009年中國(guó)青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報(bào)告》指出，大學(xué)生群體是中國(guó)網(wǎng)民最活躍的群體之一，在網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、交流溝通、信息獲取和商務(wù)類應(yīng)用方面，大學(xué)生群體都有較之其他群體更活躍的表現(xiàn)。高校已經(jīng)成為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展前沿，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為校園文化建設(shè)的一個(gè)重要方面。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀

由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性和隱蔽性的特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中失去了約束力，傳統(tǒng)道德教育功能被部分弱化，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用日益豐富，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為呈現(xiàn)出多樣化的頻發(fā)趨勢(shì)，從計(jì)算機(jī)技術(shù)倫理層面到網(wǎng)絡(luò)生活道德層面，不斷引起社會(huì)關(guān)注，成為校園網(wǎng)絡(luò)文化蓬勃發(fā)展中的不和諧因素。因此把網(wǎng)絡(luò)道德教育及時(shí)地納入學(xué)校思想道德教育整體管理體系中，建立有效的網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐模式，成為構(gòu)建和諧高校校園文化的一個(gè)重要保證。

各高校經(jīng)過(guò)多年努力，在網(wǎng)絡(luò)道德教育必要性的認(rèn)知上基本取得共識(shí)，但是相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育理論的研究始終相對(duì)滯后，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德失范行為從最初的對(duì)黑客行為的模糊評(píng)價(jià)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄為主，發(fā)展到瀏覽涉黃網(wǎng)頁(yè)、人肉搜索(挖掘、公開他人隱私)、網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)暴力等不當(dāng)行為，并集中在網(wǎng)絡(luò)不文明用語(yǔ)和抄襲論文方面。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)道德教育研究應(yīng)該著眼于提高時(shí)效性與實(shí)效性，這需要研究者在一定程度上也要掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的成員，用發(fā)展的眼光，對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的道德現(xiàn)象保持敏銳度，不斷更新對(duì)已有問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，調(diào)整在網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐中的方式方法。

二、構(gòu)建連續(xù)的網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐體系的思考

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是以提高大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的規(guī)范認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為為目的?！熬W(wǎng)絡(luò)道德教育在強(qiáng)調(diào)道德主體性的自律的同時(shí)，也要根據(jù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的實(shí)際情況，建立和完善網(wǎng)絡(luò)道德的外在約束機(jī)制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育的社會(huì)化”。在具體實(shí)踐中，網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)該不問(wèn)斷地貫穿大學(xué)生在校期間的各個(gè)重要階段，構(gòu)筑連續(xù)的以教育引導(dǎo)為主、技術(shù)保障為輔的有效的教育模式。

(一)通過(guò)有步驟的規(guī)范意識(shí)教育奠定網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下道德教育導(dǎo)向的基礎(chǔ)

1．入學(xué)階段：認(rèn)知。大學(xué)生對(duì)制度和規(guī)范的認(rèn)知是進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的制度基礎(chǔ)。入學(xué)階段是大學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知校園規(guī)范的重要階段，一方面從道德規(guī)范、技術(shù)規(guī)范上進(jìn)行普及教育，正面引導(dǎo)學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)范；另一方面，實(shí)行實(shí)名注冊(cè)制，方便從技術(shù)上實(shí)行有效監(jiān)管，打好網(wǎng)絡(luò)道德教育的基礎(chǔ)。以我校為例，新生入學(xué)后，需要學(xué)習(xí)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)使用的法律法規(guī)及道德規(guī)范，通過(guò)實(shí)名認(rèn)證，激活根據(jù)錄取名冊(cè)預(yù)設(shè)的校園網(wǎng)絡(luò)賬戶。

2．相關(guān)課程：正面強(qiáng)化。網(wǎng)絡(luò)道德的教育并不能忽視傳統(tǒng)的“面對(duì)面”課堂教育。在相關(guān)課程中強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的專題教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的倫理教育，加強(qiáng)言行自律的倫理教育，是督促學(xué)生從認(rèn)知到他律到自律的有效途徑。

(1)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。在思想道德修

養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育專題中，進(jìn)一步介紹網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)范及應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)法律規(guī)定的學(xué)習(xí)，結(jié)合具體案例，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中正面虛擬環(huán)境中的道德問(wèn)題。然而考慮課堂教學(xué)很難擁有即時(shí)網(wǎng)絡(luò)使用環(huán)境，教師的網(wǎng)絡(luò)操作水平和對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活的理解并不相同，當(dāng)教師不能以一個(gè)成熟網(wǎng)絡(luò)成員的身份出現(xiàn)時(shí)，說(shuō)教性將高于引導(dǎo)性，對(duì)于思想活躍樂(lè)于接受新事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)的效果就會(huì)受到影響，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行補(bǔ)充。

(2)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)。計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)是各高校廣泛開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程，多數(shù)學(xué)生通過(guò)該門課程，真正開始使用并掌握網(wǎng)絡(luò)操作及理論知識(shí)。但是受學(xué)時(shí)限制以及授課教師對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題認(rèn)識(shí)程度的影響，雖然當(dāng)前該課程的主流教材均有網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)倫理安全專題，卻往往不被當(dāng)納入正式的教學(xué)進(jìn)度安排。而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德教育體系整體管理的調(diào)度安排，加強(qiáng)對(duì)該課程中的專題教學(xué)，能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)使用及道德規(guī)范，對(duì)促進(jìn)規(guī)范意識(shí)的內(nèi)化，起到很好的作用。

在實(shí)踐中，涉及到網(wǎng)絡(luò)使用的課程中都可以開展有效的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)教育，高校教師應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范意識(shí)的傳遞和言行自律起到示范作用。

(二)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)信息道德素養(yǎng)促進(jìn)道德規(guī)范的內(nèi)化

1．優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。筆者認(rèn)為，校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的目標(biāo)，一方面是提供健康有益的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)及應(yīng)用資源，另一方面是培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用素養(yǎng)，也就是健康使用網(wǎng)絡(luò)的能力?？梢試L試通過(guò)多種方式優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的。

(1)提供優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教育資源。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教育資源，應(yīng)當(dāng)是校園網(wǎng)絡(luò)文化的核心內(nèi)容。用優(yōu)質(zhì)的信息內(nèi)容充實(shí)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，是以正面的方式引導(dǎo)大學(xué)生優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生活形式。優(yōu)秀課程的在線學(xué)習(xí)、課程在線答疑、教學(xué)資源的下載、電子閱覽室等服務(wù)，即豐富大學(xué)生課外學(xué)習(xí)的方式，滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，也能夠激發(fā)大學(xué)生的自我教育能力，促進(jìn)自律精神的養(yǎng)成。

(2)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育網(wǎng)站建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地?！叭绻W(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的一些思想和信息被網(wǎng)民接受并進(jìn)一步傳遞和，那他就成為了業(yè)余或兼職的教育者，這正是我們期望達(dá)到的目標(biāo)”。近年來(lái)，多數(shù)高校創(chuàng)建了思想政治教育網(wǎng)站，在從宏觀上保證主流價(jià)值觀的傳播和道德教育方面取得一定成效。

具體實(shí)踐中，思想政治教育網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)用更加生動(dòng)豐富的教育形式弘揚(yáng)主旋律?？梢岳镁W(wǎng)頁(yè)制作技術(shù)提高互動(dòng)性，由專業(yè)的德育教師主持，進(jìn)行具體問(wèn)題的指導(dǎo)，可以通過(guò)網(wǎng)上心理疏導(dǎo)豐富大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育的途徑；可以采用豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，引導(dǎo)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)建立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀進(jìn)行主動(dòng)思考，以期得到正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。甚至可以采用網(wǎng)絡(luò)鼓勵(lì)機(jī)制比如實(shí)名積分制，鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)瀏覽和完成相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的海量信息中關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德教育網(wǎng)站，通過(guò)自主參與，增強(qiáng)自律意識(shí)，并主動(dòng)進(jìn)行傳遞，以實(shí)現(xiàn)教育目的。

另外，在前文提到的《2009年中國(guó)青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報(bào)告》中一個(gè)值得注意的數(shù)字是，大學(xué)生網(wǎng)民中手機(jī)網(wǎng)民占比最高，達(dá)85．7％。相對(duì)于校園網(wǎng)寬帶接入互聯(lián)網(wǎng)，手機(jī)上網(wǎng)更具有隱秘性，學(xué)校在管理上更加不易監(jiān)管，各高校還可以根據(jù)實(shí)際情況開發(fā)供大學(xué)生手機(jī)用戶訪問(wèn)的WAP德育網(wǎng)站，及時(shí)抓住另一個(gè)新生渠道進(jìn)行思想道德教育宣傳。

2．善用大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評(píng)論渠道。善用諸如高校貼吧、校園BBS這樣的，以在校大學(xué)生為主要成員的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論渠道并加以正確的引導(dǎo)，既能充分發(fā)揮大學(xué)生在學(xué)校管理建設(shè)上正面作用，也可以及時(shí)把握學(xué)生的想法和網(wǎng)絡(luò)生活的動(dòng)態(tài)，以使思想政治教育者在應(yīng)對(duì)突發(fā)性群體網(wǎng)絡(luò)行為的時(shí)候不至于顯得被動(dòng)。但是較之其他網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方面，大學(xué)生容易在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中發(fā)生言語(yǔ)失范行為，甚至采用比較激進(jìn)的態(tài)度和方式或者言語(yǔ)以期引起注意。這就應(yīng)該通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德教育體系，讓大學(xué)生清楚地知道，網(wǎng)絡(luò)是“可以合法、自由、文明地發(fā)言”的途徑。

一是更加重視建立訓(xùn)練有素的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍，對(duì)熱點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)事件宣傳進(jìn)行主動(dòng)引導(dǎo)，減少或者避免不當(dāng)?shù)难赞o和由此相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的發(fā)生。在具體實(shí)踐中，高調(diào)說(shuō)教，并不利于教育主體能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)，要求擁有一定人數(shù)的既有較高的政治素質(zhì)，又能夠了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)，同時(shí)還能在一定程度上把握網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員，而這也是網(wǎng)絡(luò)道德教育體系建設(shè)中需要解決的現(xiàn)實(shí)難題。二是通過(guò)對(duì)客戶端提交服務(wù)器的信息進(jìn)行嚴(yán)格審查，屏蔽掉評(píng)論內(nèi)容中敏感、不文明的字眼，或者健全對(duì)非法不良信息直接進(jìn)行屏蔽和刪除的技術(shù)制度。這是必須做的又要把握好度的方法，可以一定程度上凈化網(wǎng)絡(luò)空間，起到監(jiān)督和管理作用。

3．重視大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生的人文修養(yǎng)，是培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息道德素養(yǎng)的一個(gè)重要方式。瀏覽涉黃網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)絡(luò)言行失范、網(wǎng)絡(luò)交友不當(dāng)?shù)葐?wèn)題在一定程度上反映了大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)的缺失。人文素養(yǎng)不僅包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)，也包括心理素質(zhì)、適應(yīng)能力、合作能力、交流能力等。通過(guò)各種活動(dòng)和課程，鍛煉大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力，提升藝術(shù)鑒賞力，能夠提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用中對(duì)各類信息的辨識(shí)能力，從而在網(wǎng)上信息瀏覽、傳播、評(píng)價(jià)的過(guò)程中，自覺地抵制不良信息，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

(三)利用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系建立網(wǎng)絡(luò)信用評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)外部的約束

在校期間連續(xù)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，是通過(guò)主動(dòng)引導(dǎo)全面調(diào)動(dòng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律精神的過(guò)程。而在網(wǎng)絡(luò)道德教育體系中，還應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)信用評(píng)價(jià)機(jī)制。由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部門和學(xué)生工作部門合作，必要時(shí)對(duì)學(xué)生在校期間的校園網(wǎng)絡(luò)使用情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，記人大學(xué)生信用檔案，以實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)虛擬行為的現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)約束。

篇10

經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變，文化的包容與發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)信息的高度暢通，使處于這一環(huán)境當(dāng)中的大學(xué)生的價(jià)值觀和心理素質(zhì)上都受到了不同程度的影響，具有這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特性和代表性，調(diào)查和分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)具有積極和重要的意義。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)十所高校大學(xué)生價(jià)值取向以及心理素質(zhì)的調(diào)查進(jìn)行了淺析，以便于更好的引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。促使他們身心發(fā)展、健康成長(zhǎng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：

價(jià)值觀；價(jià)值取向；心理素質(zhì)；調(diào)查

一、引言

隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，人們不斷地在調(diào)整自己的觀念系統(tǒng)和行為習(xí)慣以不斷適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其中變化最快的就是價(jià)值觀念，作為新生代力量，大學(xué)生們的價(jià)值對(duì)個(gè)人發(fā)展的各個(gè)方面有著深遠(yuǎn)的影響，本文著重闡述當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念與心理素質(zhì)現(xiàn)狀。

二、調(diào)研的對(duì)象與方法

第一，調(diào)研對(duì)象

這次調(diào)研的對(duì)象是國(guó)內(nèi)10所高校，包括一本、二本、以及高職高專類院校的在校大學(xué)生，共300名。

第二，調(diào)研內(nèi)容

了解當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向和心理素質(zhì)現(xiàn)狀。

第三，調(diào)研方式

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，本次共分發(fā)問(wèn)卷300份，回收有效問(wèn)卷245份，其中一本院校占23.2%，二本類學(xué)校占52.2%，?？祁悓W(xué)校占24.6%。

第四、收集整理分析

收集整理已經(jīng)調(diào)查回來(lái)的問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并分析，整理相關(guān)材料，查找對(duì)應(yīng)的文獻(xiàn)，瀏覽相關(guān)信息，在分析課題的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入研究二者相關(guān)聯(lián)的資料，從中得出有益的結(jié)論和判斷。

三、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向及心理素質(zhì)調(diào)研

第一，當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值取向現(xiàn)狀調(diào)查

其一，大學(xué)生的道德取向。關(guān)于在利益關(guān)系上的傾向問(wèn)題上，在利義關(guān)系上選擇取利舍義的人占5.5%，取義以利的人占10.7%，利義兼顧的人占38.3%，具體情況具體分析的占45.5%，這表明了當(dāng)代大學(xué)生與“重義輕利”社會(huì)一直倡導(dǎo)的道德觀念有較大的沖突，同時(shí)也體現(xiàn)了既要利也要義平等互利的思想在目前學(xué)生心中的主導(dǎo)地位，這顯然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換在道德觀上的體現(xiàn)。在你認(rèn)為人的幸福問(wèn)題上，根據(jù)分析可知，對(duì)于有知心朋友的選擇占排在第一位，其次是健康，有錢有權(quán)則排在第三位，第四位的是有溫暖的家。由此可見當(dāng)代大學(xué)生更加注重精神上的陪伴而并非一味追求物質(zhì)上的滿足。在公交車讓座的問(wèn)題上，90%的人在公交車上是主動(dòng)讓座的，這是說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生是認(rèn)同助人為樂(lè)的價(jià)值取向的。在對(duì)待考試作弊的問(wèn)題上，理解作弊行為的占48%，認(rèn)為總比補(bǔ)考好的占21%，反感，從不作弊的占20%，有11%的人表示作過(guò)弊，這表明大學(xué)生對(duì)于作弊現(xiàn)象是包容甚至是理解的，這是值得引起思考的。綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生在在利義關(guān)系上更傾向于具體問(wèn)題具體分析，道德觀取向上擁有正確的道德選擇，具有良好的道德品質(zhì)與行為，心靈純真而美好，價(jià)值取向是理性化的，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，欣賞高尚卻不能完全實(shí)現(xiàn)自我高尚，在一些具體問(wèn)題的處理上與社會(huì)道德有一定的背離性，甚至還顯示出了養(yǎng)成教育的缺失，缺乏足夠的自律性，對(duì)錯(cuò)不分，也是一個(gè)值得深思的問(wèn)題；

其二，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)取向。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生向往的生活方式問(wèn)題，有45.3%的學(xué)生所向往的生活方式是物質(zhì)極大豐富，可以充分享樂(lè)的生活，28.2%的學(xué)生所向往的生活方式是追求個(gè)性獨(dú)特的生活方式，不斷追求理想，23.3%的學(xué)生所向往的生活方式是平靜穩(wěn)定的生活?？梢姰?dāng)代大學(xué)生對(duì)于物質(zhì)的需求和享樂(lè)心理還是占主導(dǎo)地位。關(guān)于周圍同學(xué)的消費(fèi)水平的影響程度問(wèn)題，根據(jù)數(shù)據(jù)分析可知，29%的學(xué)生認(rèn)為周圍同學(xué)的消費(fèi)水平對(duì)自己有很大的影響，53.1%的學(xué)生認(rèn)為周圍同學(xué)的消費(fèi)水平對(duì)自己有較小的影響，具體的購(gòu)買行為還是取決于自己，17.9%的學(xué)生認(rèn)為周圍同學(xué)的消費(fèi)水平對(duì)自己沒(méi)有影響。這說(shuō)明在學(xué)生中攀比心理還是存在的，但是大部分同學(xué)能夠理智地看待消費(fèi)這個(gè)問(wèn)題，不會(huì)隨著周圍同學(xué)的影響而受到干擾。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)衣食住行方面的標(biāo)準(zhǔn)，以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主的占57.6%，盡管追求高標(biāo)準(zhǔn)的占11.8%，兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)的占28.2%，不清楚的占2.4%，如圖7所示，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)攀比現(xiàn)象并不嚴(yán)重，僅有一小部分學(xué)生存在攀比心理。綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生較為普遍的認(rèn)同正確的價(jià)值觀，對(duì)崇高偉大的追求表示贊賞，但是另一方面也反映出了拜金主義和享樂(lè)主義思潮對(duì)大學(xué)的影響，他們對(duì)人生的追求更加務(wù)實(shí)和多樣化，理想主義色彩逐漸退去，顯示出當(dāng)前大學(xué)生存在著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傾向，追求財(cái)富、地位個(gè)人的美好生活，謀求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)成了當(dāng)前大學(xué)生普遍的理想；

其三，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)取向。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生上大學(xué)的動(dòng)力的問(wèn)題，61.2%的學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)的動(dòng)力是將來(lái)能找到好的工作，23.7%的學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)的動(dòng)力是家庭成員的期望，5.7%的學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)的動(dòng)力是同齡人互相競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，6.1%的學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)的動(dòng)力是可以為國(guó)家做出更大貢獻(xiàn)，3.3%的學(xué)生對(duì)于自己上大學(xué)的目的不清楚。對(duì)于將來(lái)工作的要求，在調(diào)查中，選擇職位升遷空間的占33.1%，選擇經(jīng)濟(jì)收入的占40%，選擇工作環(huán)境的占17.1%，選擇地理位置的占7.3%，選擇其他的占2.5%，說(shuō)明大部分學(xué)生還是對(duì)自己將來(lái)的職業(yè)的升遷環(huán)境和經(jīng)濟(jì)收入最為在意。綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生目前在就業(yè)觀上憂患意識(shí)增強(qiáng)，看中經(jīng)濟(jì)待遇，但是更注重自己能力的開發(fā)與提升和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種在理想的追求上表現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)主義和務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀變化的一個(gè)明顯趨勢(shì)。

第二，當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)調(diào)研

其一，當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查。有42.9%的學(xué)生對(duì)自己的人生前途很樂(lè)觀，19.6%的學(xué)生希望盡自己最大努力爭(zhēng)取明天幸福，25.7%的學(xué)生認(rèn)為自己前途命運(yùn)難測(cè)，10.6%的學(xué)生選擇了過(guò)一天是一天，還有1.2%的學(xué)生選擇了悲觀，這說(shuō)明了大部分的學(xué)生對(duì)于自己的未來(lái)還是抱有很大的自信的，少部分學(xué)生存在得過(guò)且過(guò)的悲觀心理；

其二，人生價(jià)值觀影響最大的因素。人生價(jià)值觀影響最大的因素中家庭教育占58%，學(xué)校教育占31.4%。因此可見家庭教育與學(xué)校教育對(duì)于人生價(jià)值觀影響的重要性。

其三，遇到挫折時(shí)的反應(yīng)。有61.2%的學(xué)生選擇了冷靜處理，有18.4%的學(xué)生選擇了求助他人，說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)都有明顯的提高，懂得冷靜分析問(wèn)題，勇敢面對(duì)困難。

其四，如何緩解壓力。根據(jù)圖14可知有50.6%的學(xué)生選擇了通過(guò)轉(zhuǎn)移來(lái)處理，18.8%的學(xué)生選擇了順其自然，自然調(diào)整，還有40.6%的學(xué)生選擇了發(fā)泄和壓抑自己的壓力，由此可見還是一部分的學(xué)生不懂得如何去緩解自己的壓力，如果過(guò)度的壓抑或者發(fā)泄自己的壓力可能會(huì)造成對(duì)自身或者對(duì)他人的傷害事件發(fā)生；

其五，什么事讓你心里最難以接受。有31%的學(xué)生選擇了聽到別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)很差，26.1%的學(xué)生選擇了考試成績(jī)不理想，甚至掛科，24.9%的學(xué)生選擇了自己很珍惜的一段感情突然離你而去，18%的學(xué)生選擇了被朋友同學(xué)或者老師家長(zhǎng)誤會(huì)，受到他們的批評(píng)指責(zé)；

其六，遇到困難時(shí)會(huì)向誰(shuí)求助。有63.7%的學(xué)生選擇向好朋友或者大學(xué)同學(xué)求助，20%的人傾向于自己解決，9.4%的人會(huì)向父母求助，只有6.2%的學(xué)生選擇了尋求老師們的幫助。這說(shuō)明大學(xué)生們的社會(huì)支持系統(tǒng)對(duì)于大學(xué)生處理困難有著重要的幫助，對(duì)于向老師尋求幫助是大學(xué)生最后的選擇。

綜上所述，在心理素質(zhì)上當(dāng)代大學(xué)生充滿自信，朝氣蓬勃，自強(qiáng)自立，但是在現(xiàn)實(shí)生活中又經(jīng)常受到困擾，因此憂郁煩躁的狀態(tài)有時(shí)會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，處理壓力和情緒的問(wèn)題上，大學(xué)生更多的選擇壓抑和自行解決，這是大學(xué)校園里不斷發(fā)生墮落、自殺等一些問(wèn)題的主要原因，這也說(shuō)明了大學(xué)生心理健康問(wèn)題的嚴(yán)峻性。

四、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向

對(duì)于心理素質(zhì)的影響將從道德觀念、就業(yè)取向和消費(fèi)取向兩方面來(lái)闡述，從道德取向來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生在道德觀取向上擁有正確的道德選擇，具有良好的道德品質(zhì)與行為，心靈純真而美好，價(jià)值取向是理性化的，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，欣賞高尚卻不能完全實(shí)現(xiàn)自我高尚，在一些具體問(wèn)題的處理上與社會(huì)道德有一定的背離性，這也是大學(xué)生正處于道德觀的修正階段，難免遇到迷茫困惑的現(xiàn)象，也正是因?yàn)檫@種迷茫和困惑容易使大學(xué)生在心理認(rèn)知上出現(xiàn)偏差，造成一定的困惑。但是良好的道德觀念容易使人擁有健康積極向上的心態(tài)。

從消費(fèi)取向來(lái)看，如“以下哪些消費(fèi)心理你最認(rèn)同？”中64%的當(dāng)代大學(xué)生選擇求實(shí)心理，在購(gòu)物時(shí)選擇自己需要的產(chǎn)品，10%的當(dāng)代大學(xué)生選擇求異心理，追求與他人不同的東西標(biāo)新立異，20%的同學(xué)選擇從眾心理不由自主地追求時(shí)尚潮流，6%的當(dāng)代大學(xué)生選擇攀比心理買東西要選擇勝人一籌，由此看出，現(xiàn)代大學(xué)生雖然擁有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，但卻保持著正確的消費(fèi)心理，而這一消費(fèi)心理正是受到了價(jià)值觀的指導(dǎo)，正是因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生的衣食住行主要標(biāo)準(zhǔn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主的消費(fèi)觀，而這一消費(fèi)觀引導(dǎo)著消費(fèi)心理，從而讓人們?cè)谶M(jìn)行消費(fèi)時(shí)能夠正確購(gòu)物，理性消費(fèi)。從就業(yè)趨向來(lái)看，大學(xué)生的就業(yè)情況卻不容樂(lè)觀，原因就在于當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)心理，由于自身能力的提升，就業(yè)心理發(fā)生改變，出現(xiàn)的情況是當(dāng)代大學(xué)生想要去層次高，物質(zhì)條件好的公司，但于自身實(shí)力不夠，但又不肯屈就于薪資條件較低和工作地點(diǎn)偏遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)，而這一就業(yè)心理其實(shí)是受其價(jià)值觀的影響，只有樹立好正確的就業(yè)價(jià)值觀才能做出符合自己實(shí)際情況的就業(yè)選擇。因此，當(dāng)有條件比較適合的工作，就可以放手去拼搏，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，運(yùn)用多種方式去就業(yè)。因此，現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)樹立正確的職業(yè)就業(yè)觀，從而樹立正確的就業(yè)心理，又由就業(yè)心理引導(dǎo)就業(yè)，從而使每個(gè)大學(xué)生的價(jià)值都得以體現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，從上述對(duì)就業(yè)分析的論述可以看出，價(jià)值觀與心理素質(zhì)有著緊密聯(lián)系，同時(shí)良好的心理素質(zhì)又對(duì)價(jià)值觀的形成奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向與心理素質(zhì)的這份調(diào)查報(bào)告通過(guò)對(duì)道德觀念、消費(fèi)取向、就業(yè)取向這具有說(shuō)服力的三點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)明了價(jià)值取向與心理素質(zhì)具有嚴(yán)格而又緊密的聯(lián)系，正確的價(jià)值觀可以促進(jìn)大學(xué)生心理健康水平的提高和心理素質(zhì)的完善，而良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生正確價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，二者相輔相成。

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