導語：如何才能寫好一篇畢業(yè)音樂論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

第一，對就業(yè)觀念的認識保守。很多音樂專業(yè)的畢業(yè)生總認為在學校學的專業(yè)和出去教的專業(yè)一定相符，在中小城市、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)或工作條件比較艱苦的邊遠地區(qū)，也許音樂教師要同時承擔很多門與音樂無關的課程，比如語文、歷史、地理等，部分畢業(yè)生在就業(yè)時，受周圍親戚朋友不良傳統(tǒng)觀念的影響，更多看重的是所在單位是否在城市、福利待遇高不高等，對一般的學校、事業(yè)或企業(yè)等單位都不感興趣。在實際的就業(yè)情況反饋中，大量例子證明有的同學就業(yè)后總認為自己價值與待遇不成正比，接二連三地調(diào)換工作，有的甚至是可以就業(yè)的，卻因嫌棄工作環(huán)境差及收入低而長期閑在家中。同時，靠家庭關系找工作的保守觀念仍然普遍存在于畢業(yè)生當中，導致學生就業(yè)主動性差。第二，擇業(yè)過程中主觀能動性差。大學生在就業(yè)過程中應始終保持主觀能動性，盡早地將課堂學習與職業(yè)定向結合起來，不應主觀認為上好一節(jié)音樂課只用唱好、跳好就行，殊不知任何職業(yè)都需要扎實的基本技能和理論指導，培養(yǎng)專業(yè)技能的同時要全面提高綜合素質(zhì)，強化音樂理論和技能的“活學活用，學為已用”，更要認識到社會職業(yè)不斷加速的推陳出新和內(nèi)在發(fā)展的特點。在音樂專業(yè)的就業(yè)指導工作方面，要使學生細化專業(yè)知識，將課堂所學基本技能納為已用，這樣才能更好地去選擇職業(yè)，實現(xiàn)價值。除此，還要明確就業(yè)形勢，了解將來適合自己的職業(yè)，明確大學期間需要積累的知識和技能，樹立科學的職業(yè)選擇觀，從社會需求和自身前途出發(fā)，積極準備就業(yè)，例如掌握專業(yè)基礎知識和技能、通過相關英語過級考試、取得計算機等級證書、參加社會實踐活動等等，針對就業(yè)途徑，進行多種選擇和儲備。第三，創(chuàng)業(yè)意識淡薄。國家相繼出臺大學生在創(chuàng)業(yè)時可享受行政事業(yè)性收費減免、小額貸款擔保和貼息等有關優(yōu)惠政策，鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)，在音樂專業(yè)的畢業(yè)生中也有想創(chuàng)業(yè)和有創(chuàng)業(yè)熱情的，但真正具有創(chuàng)業(yè)意識，并最終能成功走上自主創(chuàng)業(yè)之路的卻很少，這還是和學生長期的家庭熏陶以及在校期間接受的專業(yè)訓練和實戰(zhàn)精神鍛煉是緊密相關的。

二、學校及各職能部門的原因

第一，就業(yè)指導內(nèi)容單一，實效性不強。雖然高校各職能部門及各二級學院都開設了就業(yè)指導課程，但總體而言，其教學內(nèi)容和形式都比較單一，缺乏時代性和實用性。在就業(yè)指導內(nèi)容上，多數(shù)只是傳達國家政策、分析當前就業(yè)形勢和傳授畢業(yè)生擇業(yè)技巧，在就業(yè)指導形式上，以課堂講授為主或組織人才招聘會、介紹成功求職經(jīng)驗等，社會實踐和模擬訓練較少，缺乏對音樂專業(yè)學生針對性的專業(yè)指導，沒有市場開拓意識，和學生以及社會的需求還有一定的差距。第二，就業(yè)指導機構人員專業(yè)化程度不高。目前，地方院校大多已設立了專門的就業(yè)工作管理機構，但還沒有形成一套完整的高校就業(yè)指導體系，同時，就業(yè)指導人員大多是從事學生管理或行政管理的兼職人員，缺乏相關的專業(yè)培訓和實際經(jīng)驗，由于忙于行政管理等事務性工作，沒有更多時間和精力開展科學規(guī)范的就業(yè)指導工作，指導效果固然不佳。第三，就業(yè)指導缺乏和音樂專業(yè)學科的結合。就業(yè)指導教師在教學中對學生的專業(yè)領域缺乏深入的了解，不能結合所培訓對象的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，加深學生對職業(yè)領域的認知，而專業(yè)教學中，任課教師又只局限于對音樂專業(yè)知識技能的傳授，對專業(yè)知識在就業(yè)和其他領域的應用及發(fā)展趨勢涉及更少，學生對所學專業(yè)的就業(yè)形勢了解不清楚，專業(yè)知識和職業(yè)規(guī)劃不能有機融合。

三、地方院校音樂專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)指導對策研究與建議

（一）建立合理的就業(yè)指導服務機制，加強機構職業(yè)化人員的專業(yè)素質(zhì)水平

各地方院校應加強對畢業(yè)生就業(yè)指導工作的重視，堅持以人為本，構建合理的就業(yè)指導服務機制，畢業(yè)生就業(yè)率已成為評估高校辦學水平和學校社會聲譽的重要指標，就業(yè)率低將會直接影響高校的招生規(guī)模，應在有條件或努力創(chuàng)造條件的基礎上，建立和健全專門的就業(yè)指導機構，加強就業(yè)指導師資隊伍建設，保障充足的專項經(jīng)費，用于就業(yè)指導工作必要的實踐、科研、調(diào)查等經(jīng)費開支，高校畢業(yè)生就業(yè)指導工作是一個長期而系統(tǒng)的工程，涉及教育學、人力資源管理學、社會學、心理學等多門學科，需要有一批專業(yè)化、職業(yè)化教師專注于就業(yè)指導工作，才能保證就業(yè)工作的質(zhì)量和效果。例如可以在學校中選拔一批實踐工作經(jīng)驗豐富、綜合能力強的人員組成專業(yè)隊伍，并從文化館、歌舞團或企業(yè)中聘請一批經(jīng)驗豐富的管理人員、專業(yè)演員或成功人士作為兼職教師和顧問，定期組織學習和培訓，鼓勵他們?nèi)〉脟衣殬I(yè)指導師資格，提高就業(yè)指導的能力和水平。

（二）結合音樂專業(yè)學科的特點，有針對性的開展個性化職業(yè)規(guī)劃指導，提高就業(yè)指導效果

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一、應時性

當前,隨著音樂教育改革的不斷推進,國家新制定的《音樂課程標準》和《藝術課程標準》非常強調(diào)音樂課的創(chuàng)新性、人文精神,關注音樂與相關文化的聯(lián)系,同時在評價標準、教材編寫方面變革了傳統(tǒng)的教與學的關系,鼓勵學生互動式、交流式、探究式學習。這些都對音樂師資提出了更高的要求:社會需要復合型、研究型的一線音樂教師。研究型教師需要能夠掌握嚴格的哲學思辨、嚴密的邏輯推演、規(guī)范的學術語言、嚴謹?shù)难芯糠椒?、善于按照自己選擇構筑的問題域和確定的研究目的解決本學科當中的學術問題。然而,傳統(tǒng)的音樂院校師生中普遍存在“重技輕藝”,即只強調(diào)技能技巧的學習而輕視人文素養(yǎng)和研究能力培養(yǎng)的問題。正如金鐵霖老師在本書序言中所說:“由于多方面的原因,音樂院校的學生(除音樂學或有關理論專業(yè)外)向來有注重演唱演奏技能、技巧訓練的傳統(tǒng),這是一個很好的傳統(tǒng)。但是由于他們的人文學科理論根基還不夠深厚和堅實,再加上缺乏自覺的文字功力的訓練,使其在論文寫作上常常難以駕馭,尤其是對學術層面上的研究。我認為,這是我們音樂院校學生中的一個弱點,它限制了我們在音樂研究與論文寫作中前進的步伐,使我們難以超越自己而進入一個新的、更高的學術境界。音樂不是技術而是一種文化,音樂院校的學生不應將技術與理論對立,要使理論與技術之間統(tǒng)一起來。”

所以,在這樣的音樂教育學科發(fā)展的背景潮流下,各個音樂院校的領導師生對培養(yǎng)科研創(chuàng)新能力這一問題日益重視。學校層面加強了對師生科研創(chuàng)新成果的認定評價與激勵,如采取科研成果與教師晉升、學生保研畢業(yè)等直接掛鉤的方法等。師生們普遍認識到了提高科研創(chuàng)新能力與論文寫作水平對于個人實現(xiàn)與發(fā)展的重要性與必要性。此時,他們迫切需要音樂論文寫作方面的全面指導。傅利民老師的《音樂論文寫作基礎》恰在此時及時出版推出,迎合了時代與社會的強烈需求。

二、全面系統(tǒng)性

誠然,近年來音樂學界的與學位論文所暴露出的問題已經(jīng)引起了學界的關注,也有一些專家學者撰文指出,這些論文散見于國內(nèi)的一些音樂理論期刊。如:武漢音樂學院的蔡際洲從音樂編輯學的角度發(fā)表系列論文指出近年來在編輯審稿過程中發(fā)現(xiàn)投稿論文所存在的選題、重復研究、材料運用、學術規(guī)范等方面的問題?！兑魳分袊穼W社的周勤如也以多年編輯工作中發(fā)現(xiàn)的問題為例,以音樂學術通信的形式發(fā)表系列論文與國內(nèi)音樂專業(yè)研究生探討。這些論文都從某一角度提出了關于論文寫作的一些很有價值的參考與建議。而傅利民老師所著《音樂論文寫作基礎》是在教學實踐中不斷總結思考的一部全面系統(tǒng)、具有教材性質(zhì)的編著。正如作者傅利民在本書后記中所說:“自2001年至今,我在中國音樂學院音樂教育系教授音樂論文寫作課已三屆了,在長期的音樂教學與科研中使我清楚地認識到音樂論文寫作課程在音樂院校學生中開設的重要性。然而,目前關于音樂論文寫作的教材還很少。為此,我在教學中一邊教學,一邊撰寫音樂論文寫作教材,以便于學生的學習。從而,我擬定了該書寫作的基本框架。”

從《音樂論文寫作基礎》的章節(jié)設計,我們可以看出本書是目前一部比較完整的研究與探討音樂學術論文寫作的論著。本書共分八章,第一章音樂論文的概念、類別及格式,作者分三節(jié)對之進行詳細論述。其中第二節(jié)音樂論文的類別,作者依據(jù)不同學科、選題和研究目的,將音樂論文進行分類。“按學科分類,音樂論文可分為音樂學論文和音樂表演研究論文。按寫作方法和文體屬性分類,音樂論文可分為科學論文、評論性論文、論述性論文、調(diào)研報告、實驗報告、教研論文、學位論文等基本類型。按科學研究的兩個組成部分分類,音樂論文可分為創(chuàng)造性研究論文和整理性研究論文兩大類。”每一種類別作者均給予清晰詳盡的說明,并列出范文與點評。論文分類這一節(jié),筆者認為是本書論述較為精彩的一個部分,它內(nèi)容豐富;信息量大;體現(xiàn)了作者對于當前音樂論文寫作現(xiàn)狀的分析與思考;適應不同音樂專業(yè)方向的師生進行選擇閱讀。第二章音樂論文的必備條件,作者分三節(jié)詳述了論文寫作的科學性、學術性和創(chuàng)新性。第三章選題,作者分三節(jié)論述了選題的意義與原則、選題的途徑與方法、課題申請書與開題報告的填寫。第四章資料的搜集與整理,作者分三節(jié)向讀者介紹了搜集資料的意義;搜集資料的方法與資料的梳理、篩選和使用等。第五章撰寫提綱,作者分兩節(jié)論述了撰寫提綱的意義;提綱的基本內(nèi)容與形式。第六章論點和論據(jù),作者向讀者詳述了論點確立的過程及思維方法;中心論點和分論點;論點的表達方式;論點句的推敲;確立論點常見的問題。論據(jù)部分作者則論述了論據(jù)的類型與要求等。第七章論證,作者向讀者介紹了五種常用的論證方法:道理論證,舉例論證,歸納論證,比較論證,分析論證。第八章論文答辯及評分標準,作者分兩節(jié)闡述了答辯的意義;答辯的程序與評分標準等。

通過作者的章節(jié)安排,我們可以清楚地看到本書詳盡論述了論文寫作從選題、資料搜集與梳理、提綱的建構、論點與論據(jù)、論證到答辯的全過程,并涉及到科研申報書填寫及開題報告的寫作等,足見作者這部教材性質(zhì)的論文寫作指導論著的全面系統(tǒng)性。

三、實用性和可操作性

正如作者傅利民老師在本書后記中所說:“在寫作中,我力避空泛的理論漫談和枯燥性,注重實用性和可操作性?！痹诠P者看來,作者在本書中從頭至尾貫穿著一個理念即以解決讀者實際需求為寫作出發(fā)點,所以實用性和可操作性成為了本書另一個突出特點和優(yōu)點。

首先,在本書中作者將平時科研工作學習的經(jīng)驗體會轉(zhuǎn)化為實用指導性的論述表達,力求使讀者在實際的科研工作中少走彎路歧路。如在選題的原則一節(jié)中,作者告訴讀者:“選題時要根據(jù)自己的主客觀條件,選擇自己專業(yè)范圍的、難易適中、大小適宜的課題。選題時,只有考慮好主客觀條件,才能避己之短,用己所長,發(fā)揮自己聰明才智。比如,欲想對民族音樂進行研究,如果你從事過民族器樂的演奏,就可以從民族器樂理論的角度去研究定題;如果你演唱過民歌,就可以從民間歌曲的角度去研究,去定題;如果你曾經(jīng)學過說唱音樂,就可從說唱音樂的角度去研究,去定題。只有揚長避短才能寫出稱心如意的音樂論文來?！倍鴮τ谶x題難易程度的把握問題,傅老師用籃球框的高度來進行類比。他說:“如果籃球框的高度設計太低,人人都能輕而易舉地投中,這就失去了籃球運動的意義;但如果把籃球框的高度設計過高,無論怎樣的高手,怎樣努力,也不可能投中,這樣也不行。論題的難易適中程度,正如目前籃球框設定的高度,讓一般人不易個個投中,又讓人經(jīng)過努力訓練,有可能成功。這個比喻貼切地論證了選題應難易適中的道理。”又例如在答辯技巧的運用一節(jié),傅老師將答辯技巧總結為四點:1.簡潔回答;2.領會主旨;3.平靜謙恭;4.巧妙應對,提醒答辯同學注意。在領會主旨這一問題上,傅老師說:“面對主辯教師的提問,答辯人首先要全神貫注,并且要邊聽邊記,防止遺漏,同時要沉著冷靜地思考,仔細推敲專家提出問題的要害,了解所提問題的實質(zhì),分析質(zhì)疑的指向,看是針對論點的,還是針對論據(jù)的;是針對論證過程的,或還是針對結論的,等等,千萬不可弄錯題意,否則將出現(xiàn)答非所問的尷尬場面。只有專注地聽取主辯教師所提的問題,弄清問題的主旨,才能針對問題進行有效地回答?！睍羞@樣的實用并具有可操作性的論述還有很多,每當看到這些文字,就仿佛一位經(jīng)驗豐富的學者老師在身邊諄諄教誨,令學生受益。

第二,本書的可操作性還體現(xiàn)在傅老師精心選擇的論文范例與切中肯綮的點評上,這些內(nèi)容使書中大量晦澀難懂的學術創(chuàng)作理論變得易于理解。例如在音樂論文的分類一節(jié)中,作者將音樂實驗報告定義為圍繞某一音樂事項進行實驗方法的介紹,討論各種條件對實驗的影響,描述、記錄實驗過程和結果的一種文體。實驗報告通常由實驗過程、實驗結果、及分析構成。為了讓讀者更加直觀清晰地了解這一文體的寫作方法,作者全文引述了一個音樂實驗報告實例:《一種符合中國學校音樂教育實際的視唱教學法“四同步視唱教學法”的實驗報告》。文后作者附上點評:“本報告以實驗為依托,具體報告了用手風琴左手伴奏、右手指點板書、指揮、范唱的四同步視唱教學法的實施方法與過程。文中提供了相應的數(shù)據(jù)與典型事例,并以簡明的圖表顯示。尤其報告中運用相關理論分析,把實驗結果與同類研究結果進行了比較,分析出優(yōu)劣與得失,用實驗結果回答了實驗目的。材料客觀,分析科學?！贝朔独c點評使讀者對于音樂實驗報告的寫作不再陌生,音樂實驗報告離基層教師的教學生活也并不遙遠,只要在平時的教學工作中勤于思考、探索,視唱教學的改革也可以寫出優(yōu)秀的音樂實驗報告。又如在論點句的推敲一節(jié),作者提出分論點句應放在文章顯眼的地方,語言清晰,句式明了。為了說明這一問題,作者把張學昕的論文《當代小說創(chuàng)作的寓言詩性特征》作為范例。該文的幾個分論點是:一、解構時間:實現(xiàn)主體對現(xiàn)實的超越。二、象征營構:民間敘述與審美寓意化。三、戲訪問本:寓言走向新的敘事空間。傅利民老師認為:“該文作者不僅追求行文的科學性和學術性,也全面地照顧了論文的形式美。該文的三個分論點,采用了相似的句式表達,字數(shù)相同,從視覺和聽覺上首先給人以均衡對稱的美,且表意準確,體現(xiàn)了學術論文的本質(zhì)要求?！睆倪@一范例不難看出,傅老師對音樂學術論文寫作的要求是非常高的,論文不但應有創(chuàng)新的學術價值,也應具備行文的形式美,所以,作為一名音樂學術論文的創(chuàng)作者應不斷提升寫作能力給讀者提供完美的學術成果。

四、鮮明的個性

傅老師作為音樂學界一位成果頗豐的學者,在本書的論述中也常常滲透著作者鮮明的個性,很多章節(jié)中的內(nèi)容即是作者科研學習經(jīng)歷的直接體現(xiàn)。

在本書第三章中課題申請書與開題報告的填寫一節(jié),作者為了舉出實例便于讀者理解,更是無私地將自己2003年獲得全國藝術科學“十五”規(guī)劃立項的《課題申請書》全表與《齋醮科儀 天師神韻――龍虎山天師道科儀音樂研究》的開題報告全文引出,供讀者學習參考。近年來,申報社科基金項目日益受到各音樂院校的重視,但如何申報,怎樣才能填好課題申請書,并沒有相關指導教材推出,而且出于對自己知識產(chǎn)權的保護,學界知識分子一般都不會向同行展示自己的課題申報書。當筆者看到傅老師全文出版的課題申報書的時候,由衷地感受到了一個學者的無私與豁達。而本書所附開題報告《齋醮科儀 天師神韻――龍虎山天師道科儀音樂研究》更是作者用實例手把手地教授讀者如何寫作課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評,課題研究的理論與實際意義;課題主要思想、觀點與內(nèi)容,重點與難點分析;課題研究方法、論文框架及寫作進行計劃;本人準備情況及前期研究成果、主要參考文獻及有關資料等開題義項。

縱觀全書,這是一部通俗易懂的科研工作實用指南。在當前的音樂教育背景下,它所擁有的優(yōu)點與特點,使之成為一部能夠給讀者實實在在幫助的音樂論文寫作教材。如果本書有機會修訂再版,筆者認為本版《音樂論文寫作基礎》由于篇幅所限,有些論述之后沒有例證,讀者的理解常會受到影響,所以,再版此書時,筆者希望書中例證能夠更為豐富典型,理論論述之后均能有恰切的例證與點評。另外,如能再版此書,筆者希望在音樂表演類論文的寫作指導方面能夠增加篇幅,畢竟在各個音樂專業(yè)方向中,他們的理論水平較為薄弱,是真正需要幫助而又渴望幫助的一個專業(yè)方向。

參考文獻

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1.從“音樂聽賞”到“音樂與聽眾關系”的音樂社會學類型論

2.音樂社會學研究的對象和方法

3.中國當代音樂學中的音樂社會學

4.音樂社會學在中國——中國音樂社會學研究20年述評

5.音樂社會學學科規(guī)訓及操作機制新論

6.論音樂社會學研究方法的范型

7.音樂社會學應用價值研究——對音樂社會學學科理論、方法、功能的一些思考

8.論舒茨的音樂社會學思想——音樂內(nèi)社會關系的研究 

9.音樂社會學的學科理論問題

10.從音樂社會學的角度淺談中國音樂商品化的發(fā)展趨向

11.荀子《樂論》與音樂社會學

12.音樂的生產(chǎn)與傳播舉隅——以音樂社會學視域分析  

13.緊跟時代步伐的音樂社會學著作——研讀曾遂今先生不同時期兩部相關著作有感

14.音樂社會學說略 

15.從阿多諾的《音樂社會學導論》看其對室內(nèi)樂的批判 

16.五版“江姐”人物塑造的音樂社會學分析  

17.阿多諾音樂社會學的自律與他律的共生關系

18.民族音樂學與社會學學科交叉之我見 

19.貝澤勒“交往音樂”“表演音樂”的音樂社會學概念

20.試論裕固族民間音樂的音樂社會學價值及其文化傳播

21.十年心血之結晶 開創(chuàng)性成果之總結——《音樂社會學》讀后

22.音樂的生產(chǎn)與傳播舉隅——以音樂社會學視域分析

23.音樂社會學視野下音樂劇接受體系建構之探究 

24.音樂社會學在音樂學體系中的特點與價值

25.從音樂社會學對音樂史學的滲透性研究談學科的融合性發(fā)展

26.試論音樂社會學學科發(fā)展及學科結構的歷史演變

27.如何認識作為社會現(xiàn)象的音樂——伊沃·蘇皮契奇的《社會中的音樂:音樂社會學導論》芻議

28.他山之石——音樂社會學視閾下的聲樂教學

29.中國音樂社會學領域繼承與開拓的一大步——評《音樂社會學教程》

30.孔巴略的音樂社會學思想淺釋

31.開山之作 理性之光——讀韋伯《音樂社會學:音樂的理性基礎與社會學基礎》

32.卡登和他主編的《音樂社會學叢書》

33.從音樂社會學角度分析清商樂于漢末魏晉時期流行的原因

34.音樂社會學學科認識論要

35.音樂社會學研究對象初探

36.社會學對于音樂史學的幾個切入點——以18世紀維也納音樂生活并莫扎特為例

37.阿多諾音樂社會學觀批判 

38.音樂社會學的理論與研究

39.音樂社會學視閾中的龍州民間歌謠

40.音樂社會學問答

41.中國音樂社會學研究未來走向試估

42.從音樂社會學角度看“花兒”的傳承與發(fā)展

43.簡論阿多爾諾音樂社會學的否定精神——從阿多爾諾對勛伯格和斯特拉文斯基的評論談起

44.關于音樂社會學的幾點思考

45.思想的交鋒:荀子與墨子在音樂社會學方面的分歧

46.音樂社會學視閾中的二人臺的發(fā)展

47.音樂社會學視野下的儀式及其音樂——以西林白苗燒靈儀式為例

48.音樂社會學視域下當代高校校園歌曲發(fā)展探析

49.國外音樂社會學的歷史與現(xiàn)狀

50.音樂社會學——淺論音樂與社會的關系  

51.試論群眾音樂社會學的研究方法——群眾音樂社會學研究之二 

52.五版“江姐”人物塑造的音樂社會學分析

53.延安“魯藝”音樂的社會學特征 

54.試論群眾音樂社會學的對象

55.民間音樂傳播的社會學討論  

56.對奧運會經(jīng)典主題曲主題音樂的社會學分析  

57.聯(lián)系實際談談對我國聽眾分類的思考——結合《音樂社會學》中的分類進行討論

58.《音樂教育學與音樂社會學》評

59.捷克和斯洛伐克的音樂社會學研究概要

60.從阿多諾《音樂社會學導論》看其對音樂本體意識形態(tài)化的批判

61.克奈夫的音樂社會學對象觀

62.音樂社會學視角下的社區(qū)文化建設

63.《聲無哀樂論》的典型命題及其音樂社會學意義  

64.基于音樂社會學課程的“Presentation”教學法研究

65.對音樂社會學學科的認識

66.音樂社會學——音樂的理性基礎與社會學基礎

67.加強音樂社會學的研究

68.對校歌歌詞的幾點音樂社會學觀察  

69.從音樂社會學的角度看歌劇《駱駝祥子》

70.音樂社會學與民族音樂學

71.卡爾布西茨基談音樂社會學

72.音樂社會學視野中的中央蘇區(qū)紅歌生產(chǎn)  

73.當代中國古琴音樂傳播的社會學思考

74.音樂社會學研究

75.九十年代的音樂與社會學:一個評論界的變化的前景

76.音樂社會學在音樂學體系中的特點與價值 

77.音樂社會學視野下電影《劉天華》的音樂敘事及傳播效應 

78.音樂社會學教程

79.港臺流行歌曲沖擊后的回顧——音樂社會學實踐思考筆記五

80.探索音樂社會運動 開拓嶄新研究領域──《音樂社會學概論:當代社會音樂生產(chǎn)體系運行研究》讀后

81.交響樂演奏中“指揮”角色探析——以《音樂社會學導論》中“指揮”理論為例

82.國外音樂社會學研究的情況與動向

83.音樂社會學的淵源和流派

84.克羅地亞的《國際音樂美學與音樂社會學評論》 

85.聲樂藝術情感論的社會學視野

86.作為群體行為的音樂——彼得·馬丁音樂社會學思想擷菁

87.新世紀的音樂社會學

88.關于音樂社會學的學科理論問題

89.武昌平湖門地區(qū)戲曲演出的音樂社會學審視 

90.一本新穎獨特的音樂學著作 《音樂社會學概念——當代社會音樂生產(chǎn)體系運行研究》讀后

91.音樂社會學視野下的漢代樂府民歌產(chǎn)生與流行

92.時空的重構——當代蒙古族創(chuàng)作音樂的社會學分析 

93.關于中國古代大眾音樂的音樂社會學思考 

94.沈陽音樂學院音樂社會學專業(yè)簡介

95.關于音樂社會學的幾點思考——以殖民統(tǒng)治下的臺灣歌曲創(chuàng)作為例

96.論《呂氏春秋》的音樂社會學觀點

97.音樂社會學視野下的干部教育

98.音樂社會學的對象、結構和方法

99.文化社會學視角下的音樂與日常生活  

100.淺談阿多諾《音樂社會學導論》之音樂藝術  

101.音樂的經(jīng)驗社會學要解決什么問題?

102.節(jié)慶群眾合唱活動的音樂社會學思考

103.傳統(tǒng)和現(xiàn)代的矛盾與融合——原生態(tài)音樂流行性的探討

104.《歲月如歌》 一部關于音樂社會學的經(jīng)典影像 

105.呼喚音樂社會學

106.音樂社會學——論社會音樂商品 

107.音樂流行考析——音樂社會學實踐思考筆記

108.社會學調(diào)查方法在民族音樂學研究中的意義與實踐

109.評析阿多諾《音樂社會學導論》之音樂接受者類型化 

110.新學科 新視野 新建設——《音樂社會學》評介

111.“體裁”概念在音樂社會學中的意義 

112.中國流行音樂演唱風格研究的前期理論思考

113.當代中國音樂的借鑒與發(fā)展——對馬克思文藝社會學思想的思考 

114.中國傳統(tǒng)音樂記譜法的社會學釋讀 

115.山東民歌的音樂社會學視角研究——以《沂蒙山小調(diào)》為例 

116.社會學視野下的古希臘與古羅馬音樂

117.中國民間音樂階層分析對音樂形態(tài)劃分的影響

118.當代流行愛情歌曲歌詞研究述評

119.解析迷幻文化:一個音樂社會學的視角

120.學校音樂教育的社會學視角研究 

篇4

2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（1）篇

摘要：隨著人民生活水平的穩(wěn)步提高，社會經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展，我國的教育事業(yè)已經(jīng)步入了良性發(fā)展軌道。音樂教育方面存在一些問題。文章認為，可從以下方面發(fā)展音樂教育事業(yè)：激發(fā)學生學習音樂的興趣，開發(fā)學生的音樂潛能；強調(diào)參與意識，發(fā)展學生的實踐能力；課上以學生為主體，營造寬松、愉悅的學習氛圍。除此之外，學校還應該重視音樂課，制定與音樂課有關的制度等完善和發(fā)展我國中小學音樂教育事業(yè)。

我國中小學音樂教育應該注重以學生發(fā)展為本，以德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力為重點，提高學生德、智、體、美等素質(zhì)，體現(xiàn)全新的科學課程觀和整體學力觀，強調(diào)課程的綜合性、實踐性和學習方式上的合作性、研究性，真正成為學科教育改革的基本發(fā)展趨勢。

激發(fā)學生學習音樂的興趣，開發(fā)學生的音樂潛能，促進學生和諧發(fā)展。

我國傳統(tǒng)的音樂教育長期受專業(yè)音樂教育的影響，過于強調(diào)音樂知識傳授的系統(tǒng)性，忽視音樂教學的審美愉悅性；教材內(nèi)容重視思想性、藝術性，卻沒有充分兼顧中小學由于年齡、興趣和認識水平等方面的特點而產(chǎn)生的獨特的審美需求；教師教學手段單一，教學的理性化色彩濃厚等因素造成了學生喜歡音樂而對音樂課沒有興趣的怪現(xiàn)象。

興趣是最好的老師，是能力的幼芽，是積極性的動力，是成功的沃土。正如孔子所說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。由此可見興趣在學習中起著重要作用。在時代的呼喚下，以審美為核心，以興趣愛好為動力。面對設計新穎、插圖精美、內(nèi)容豐富的教材，學生的感官首先得到了強烈的刺激，激發(fā)了學習興趣，美的表現(xiàn)欲被充分調(diào)動。在音樂課堂教學中應加強以激發(fā)學生學習音樂興趣為前提的審美基礎教育，無需花大量的時間學習諸如音階、音程、和弦、調(diào)式等過于專業(yè)化的知識，也無需提出諸如重視中聲區(qū)發(fā)聲訓練有氣息支持地歌唱等技術性要求，以免扼殺學生學習音樂的興趣。努力創(chuàng)造適宜每個青少年兒童音樂潛能開發(fā)的音樂教育環(huán)境，促使學生開發(fā)音樂智能，推動學生各方面和諧發(fā)展。

強調(diào)參與意識，發(fā)展學生的實踐能力。

音樂課是一門實踐性很強的課程，學習音樂要靠學習者親身感悟，決不能靠教師講述完成2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）。正如柏拉圖所說：強迫學習的知識是不會保存的。只有當學生真正成為學習的主人，全身心地投入到音樂的情感體驗中，才能獲得積極的情感因素，包括音樂愛好、價值觀，并為終身音樂學習和實踐奠定基礎。

在傳統(tǒng)教學過程中，學生往往被動地、被強迫地學習，參與性不高，課堂氣氛講究一個靜字，于是造就了一批高分低能人云亦云缺乏獨立見解的學生。

在新的音樂教學中，理念將由靜轉(zhuǎn)變?yōu)閯?，注重學生的主體參與性，積極創(chuàng)造學生主動參與的環(huán)境，使學生在教師的指導下主動地、富有個性地學習。新的音樂教材在每個單元中設置增添了有趣的實踐環(huán)節(jié)，通過讓學生談體會、說感受、想意境、做表演等活動，調(diào)動學生參與音樂活動的積極性，極大地開闊了學生的思維空間，為培養(yǎng)學生的音樂實踐能力創(chuàng)造了條件。在教學過程中，我緊緊抓住注重個性發(fā)展，重視音樂實踐這一基本理念，充分體現(xiàn)學生的主體地位，讓學生多參與到學習中，并置身于音樂的美好境界中。

注重以學生為主體，營造寬松、愉悅的學習氛圍。

教師在教學過程中應與學生積極互動，共同發(fā)展，同時注重學生的獨立性和自主性的培養(yǎng)，并提倡在實踐中學習。也就是說當今教育要以學生為本，改變過去音樂教學中以教師、書本為主的方式，取而代之以學生的生活經(jīng)驗、能力和需要為出發(fā)點，為學生提供更廣闊的學習空間。

要營造美麗、寬松、愉悅的學習氛圍。黑格爾曾說：音樂是心情的藝術，它直接針對著心情。只有在沒有嘲笑、沒有敵意的環(huán)境里，學生才能沒有擔心。在情感融合的課堂氣氛里，學生才有可能敞開心扉，真正體會音樂所給予的美，感受音樂實踐中那份寬松和愉悅。這樣才能充分調(diào)動學生的積極性、創(chuàng)造性。音樂教師要與學生一起平等參與活動，鼓勵、幫助、引導學生，而不同于在以往舊的教學模式中充當?shù)牟门袉T或權威者角色。這樣，既發(fā)揮了教師的主導作用，又確保了學生的主體地位。在音樂教學實踐中，教師要遵循教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，確定學生的主體地位。要充分利用課堂教學的主戰(zhàn)場，激發(fā)學生學習音樂的興趣和求知欲，充分開發(fā)學生潛能。要善于根據(jù)教學的目的和任務、學生的年齡特點及教學設備條件，合理運用各種教學方法。所選用的教學方法，既要有利于學生正確地領會和系統(tǒng)地掌握材料，又要有利于培養(yǎng)學生的技能、技巧、知識的運用能力；既要有利于激發(fā)學生的學習欲望，又要有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和進取精神。內(nèi)容上講究少而精，形式上講究多而活，使學生在課堂上能夠集中精力，專心聽講，當堂消化所學內(nèi)容，達到事半功倍的教學效果。根據(jù)學生的特點和興趣，適當安排少量課外作業(yè)，有助于學生鞏固知識、開闊視野，培養(yǎng)終身學習和可持續(xù)發(fā)展的能力。課外作業(yè)的形式可多種多樣，內(nèi)容應該是基本型的，量不要太多，度不要太難，一開始要讓學生在學得比較輕松的情況下，逐步培養(yǎng)學習興趣，進而根據(jù)學生的認知發(fā)展規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律與獲取音樂知識、音樂技能之間的聯(lián)系，循序漸進地引導學生進行探究式學習，養(yǎng)成良好的學習習慣，掌握科學、高效的學習方法。

要重視我國中小學音樂教育事業(yè)，提高中小學學生德、智、體、美素質(zhì)2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）工作報告。以上三個方面是我的教學實踐，希望我國音樂教育事業(yè)能夠再上一個新的階段。

2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（2）篇

開題報告寫作規(guī)范

開題報告的寫作應包含以下幾方面的內(nèi)容：

綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義；

研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題；

研究步驟、方法及措施；

研究工作進度；

主要參考文獻。

開題報告的排版要求：

封面為四號宋體，正文為小四號宋體，頁邊距為左3cm，右2.5cm，上下各2.5cm，標準字間距，標準行間距，頁面統(tǒng)一采用A4紙

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開題報告的字數(shù)要求：

正文字數(shù)不得少于3000字。

設計策劃碩士畢業(yè)論文開題報告

一.簡述

設計計劃學是一門新興的綜合性邊緣學科，它研究的是如何保證設計的優(yōu)良度和高效性，以及如何指導設計的展開。在設計需要科學計劃這一概念已成為現(xiàn)代設計界共識的情況下，我國業(yè)界內(nèi)部對設計計劃學的認識與研究，還沒有跟上設計發(fā)展需要的步伐。針對我國設計教育現(xiàn)狀，本書將就該學科的教學方面，提出一套科學的行之有效的設計計劃方法。以期為設計類學生深入理解設計，更好地掌握設計的方法提供必要的指導。

二.學術價值分析

選題依據(jù)

計劃在今天已逐漸成為一門顯學，大至國家事務，小至個人日常生活，社會各個領域都離不開計劃，各類大大小小的成功項目，很大程度上都自覺或不自覺地導入，實施了相應的計劃活動。計劃學的興起是知識經(jīng)濟時代資源整合化的大勢所趨。而反映到藝術設計學的領域，我們可以發(fā)現(xiàn)，計劃同樣有極大的發(fā)展空間：如何設計，如何保證優(yōu)良的設計，這都需要科學的調(diào)查研究，需要精準的分析定位，需要詳實的設計依據(jù)，需要合理的組織安排，這些與我們通常理解的形式，風格的賦予層面的設計相異而相成的工作，就是設計計劃的內(nèi)容。而如何正確進行設計計劃，存在著一個方法論的問題。在學科間的交叉融合成為當前學術主流的大環(huán)境下，設計計劃應該可以打通各設計專業(yè)間的藩籬，為取得成功的設計提供行之有效的方法上的支持2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）。

在設計先進國家，對設計計劃方面已有一定程度的研究。尤其在設計方法研究方面，已取得比較成熟的結果，出現(xiàn)了一些有效的方法，如技術預測法，科學類比法，系統(tǒng)分析設計法，創(chuàng)造性設計法，邏輯設計法，信號分析法，相似設計法，模擬設計法，有限元法，優(yōu)化設計法，可靠性設計法，動態(tài)分析設計法，模糊設計法等。這些方法側重于不同的專業(yè)設計方向，而設計計劃面臨不同設計專業(yè)，更需要的是一種整合的靈活的解決問題的計劃方法。這就需要我們針對計劃自身的學科特點，從現(xiàn)有的成型的方法群中進行提煉，總結出一套適應現(xiàn)在情況的設計計劃方法來

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創(chuàng)新性及難度

本文將參考管理決策方法與相關設計方法研究的成果，試圖尋找一套對于我國設計師來說，明確可行的跨專業(yè)設計計劃的方法體系。

本文致力于從簡明實效的角度，為設計計劃人員提供易于操控，而且便于和各個專業(yè)設計師進行溝通、交流的方法2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）工作報告。要求該方法不僅對專業(yè)設計團隊的計劃環(huán)節(jié)有用，對個體設計人員的的設計工作也應具有指導作用。這就需要針對我國設計現(xiàn)狀，從國內(nèi)外各學科領域名目眾多的相關方法中進行精心挑選，合理安排，科學綜合的處理，創(chuàng)造出一套高效的計劃方法來。雖然國外的相關成果業(yè)已成熟，但如何在眾多不同側重角度的方法中總結出理想的計劃方法，需要我們對所有已知方法深入地認識和理解，同時明了我們設計各專業(yè)的工作規(guī)律，以期做到跨專業(yè)的有效性。

研究方案的可行性和合理性

預期成果

附一.全書基本構架

一.思維的奧秘

神奇教練的解決之道

理性思維程序化

日常生活中的思維程序

二.設計有序

a.設計計劃學的需要

b.設計計劃學的發(fā)展與前景

c.設計計劃學的角色

設計計劃方法論

一起來吧(具體案例)

計劃書

a.操作方案書的要求

b.實施方案書的要求

c.計劃書的構成

d.計劃書的表現(xiàn)技法

三.計劃從身邊做起

b.排除確信無疑的定論

c.要有追根究底的精神

d.培養(yǎng)有效運用分配時間的能力

附二.參考書目(僅列二十條)

《蘭德決策機遇預測與經(jīng)營決策》/喬迪譯著？成都：天地出版社，2015，10

《麥肯錫理念》/[美]埃森？拉塞爾保羅？弗里嘉著；趙睿等譯？北京：華夏出版社，2015，4

《企劃書實用手冊》/[日]小泉俊一著；于大德譯？成都：西南財經(jīng)大學出版社，2015，

《企劃訓練入門》/[日]悴田進一著；李幸紋譯？臺北：小知堂文化事業(yè)有限公司，1993，11.

《設計過程與方法》/[日]沈祝華，米海妹編著？濟南：山東美術出版社，1995，10

《創(chuàng)意企劃案》/小管著；？上海：復旦大學出版社，2015，9

《新企劃力：創(chuàng)意思#from2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）來自學優(yōu)網(wǎng)http：//gkstk.com/end#考解決難題的六大能力》/郭泰著；？北京：機械工業(yè)出版社，2015，4

《創(chuàng)意企劃案》/小管著；？上海：復旦大學出版社，2015，9

研究方案的可行性和合理性

預期成果

畢業(yè)論文提綱寫作要點

題名

題名的要求

(1)準確性：準確是指題名要恰如其分地反映研究的范圍和深度，用詞要反映實質(zhì)，不能用籠統(tǒng)的、泛指性很強的詞語。如一個值得研究的問題，關于xxx的若干問題，控制系統(tǒng)的研究等，就太籠統(tǒng)。

(2)簡潔性：簡潔性是指在把內(nèi)容表達清楚的前提下，題名應越短越好。GB7713-87規(guī)定，中文題名一般不宜超過20個漢字。如何使題名寫得簡潔呢？

)盡可能刪去多余的詞語，即經(jīng)過反復推敲，如果刪去某些詞語之后，題名仍能反映論文的特定內(nèi)容，那么這些詞語就應刪去。

)避免將同義詞或近義詞連用，同義詞或近義詞用其中之一就可以了，如：問題的分析計算，分析與計算在該處是近義的，不分析又如何計算呢？所以二者保留其一即可。又如分析與探討，二者取一即可2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）。

(3)鮮明性：鮮明性是指使人一看便知其意，不費解，無歧義。有的題名很含糊，使人分不清它屬于那個學科范疇，給分類造成了困難。

如果題名很難完全表達論文的內(nèi)容，可以用副標題名對主題名進一步說明。主、副題名之間中中文用破折號連接，英文用冒號連接

題名還應盡量避免使用化學結構式、數(shù)學公式及不為同行熟悉的縮略語等等。

題名的常見問題

(1)題名大，內(nèi)容小

指題名涉及的研究范圍廣、內(nèi)容多，而論文的內(nèi)容只涉及其中的某一方面或某一點。例如：題名為服務機器人手臂運動學研究，內(nèi)容是作者在研制一種服務機器人時對一種七自由度逆運動學的一種解法，這樣的解法并不只用于服務機器人。如果把題名改為七自由度仿人手臂逆運動學的一種解法，則既有學術意義，又兼顧了作者的研究項目。

(2)題目繁瑣、冗長，主題不鮮明

如利用導電高分子材料和無機氧化物為基的靈巧光學窗口的發(fā)現(xiàn)和研究，用詞繁瑣、冗長，可改為導電高分子和無機氧化物為基的光學窗口研究

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(3)不注意分寸，有意無意地拔高

有的作者為了引起讀者的注意，或者由于對本學科、本專業(yè)的科技發(fā)展動態(tài)了解不夠，有意無意地夸大了自己成果的水平，常出現(xiàn)：XXX機理的研究XXX的規(guī)律(或模型)等一類的詞語2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）工作報告。當然，如果研究的深度確實達到了這個水平，也不是不可以用的，但一般應采取謹慎的態(tài)度。

摘要

摘要應概括說明全文的主要內(nèi)容，包括目的、方法、結果和結論4個方面，應重點寫出具體的研究結果，特別是創(chuàng)新之處。

(1)目的：主要說明此研究、研制、調(diào)查的前提、目的和任務所涉及的主題范圍或要解決的問題。

(2)方法：說明研究的工作過程及所采用的技術手段或方法，也包括理論、假設或邊界條件，使用的主要設備和儀器：對新技術手段則應描述其基本原理、應用范圍及所達到的精度、誤差等。

(3)結果和結論：作者在此工作過程最后得出的結果和結論，可含應用情況或潛在的用途?？梢允撬@得的實驗數(shù)據(jù)、實驗結果及關系式，也可以是理論性成果等。

總之，摘要應寫得內(nèi)容充實，不要過分抽象或空洞無物，不作自我評價。

畢業(yè)論文提綱怎么寫_編寫提綱的步驟：

確定論文提要.再加進材料.形成全文的概要

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型.一般書.教學參考書都有反映全書內(nèi)容的提要.以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容.我們寫論文也需要先寫出論文提要.在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題.小標題列出來.再把選用的材料去.就形成了論文內(nèi)容的提要.

原稿紙頁數(shù)的分配

編寫提綱

論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種.簡單提綱是高度概括的.只提示論文的要點.如何展開則不涉及.這種提綱雖然簡單.但由于它是經(jīng)過深思熟慮構成的.寫作時能順利進行.沒有這種準備.邊想邊寫很難順利地寫下去.以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例.簡單提綱可以寫成下面這樣：

一.序論

二.本論

培育建筑勞動力市場的前提條件

目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀

培育和完善建筑勞動力市場的對策

三.結論

詳細提綱.是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來.如果在寫作之前準備了詳細提綱.那么.執(zhí)筆時就能更順利.下面仍以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例.介紹詳細提綱的寫法：

一.序論

提出中心論題，

說明寫作意圖.

二.本論

培育建筑勞動力市場的前提條件

市場經(jīng)濟體制的確立.為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境，

建筑產(chǎn)品市場的形成.對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求，

城鄉(xiāng)體制改革的深化.為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證，

建筑勞動力市場的建立.是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求.

目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀

供大于求的買方市場，

有市無場的隱形市場，

易進難出的畸形市場，

交易無序的自發(fā)市場.

培育和完善建筑勞動力市場的對策

統(tǒng)一思想認識.變自發(fā)交易為自覺調(diào)控，

加快建章立制.變無序交易為規(guī)范交易，

健全市場網(wǎng)絡.變隱形交易為有形交易，

調(diào)整經(jīng)營結構.變個別流動為隊伍流動，

深化用工改革.變單向流動為雙向流動.

三.結論

概述當前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務，

呼應開頭的序言.

上面所說的簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點.選擇哪一種.要根據(jù)作者的需要.如果考慮周到.調(diào)查詳細.用簡單提綱問題不是很大，但如果考慮粗疏.調(diào)查不周.則必須用詳細提綱.否則.很難寫出合格的畢業(yè)論文.總之.在動手撰寫畢業(yè)`論文之前擬好提綱.寫起來就會方便得多.

三.畢業(yè)論文提綱的擬定

如何落筆擬定畢業(yè)論文提綱呢？首先要把握擬定畢業(yè)論文提綱的原則.為此要掌握如下四個方面：

從中心論點出發(fā).決定材料的取舍.把與主題無關或關系不大的材料毫不可惜地舍棄.盡管這些材料是煞費苦心費了不少勞動搜集來的.有所失.才能有所得.一塊毛料寸寸寶貴.臺不得剪裁去.也就縫制不成合身的衣服.為了成衣.必須剪裁去不需要的部分.所以.我們必須時刻牢記材料只是為形成自己論文的論點服務的.離開了這一點.無論是多少好的材料都必須舍得拋棄.

要考慮各部分之間的邏輯關系.初學撰寫論文的人常犯的毛病.是論點和論據(jù)沒有必然聯(lián)系.有的只限于反復闡述論點.而缺乏切實有力的論據(jù)，有的材料一大堆.論點不明確，有的各部分之間沒有形成有機的邏輯關系.這樣的畢業(yè)論文都是不合乎要求的.這樣的畢業(yè)論文是沒有說服力的.為了有說服力.必須有虛有實.有論點有例證.理論和實際相結合.論證過程有嚴密的邏輯性.擬提綱時特別要注意這一點.檢查這一點.

下面再簡單闡述一下編寫畢業(yè)論文提綱的方法：

先擬標題，

寫出總論點，

大的項目安排妥當之后.再逐個考慮每個項目的下位論點.直到段一級.寫出段的論點句(即段旨)，

依次考慮各個段的安排.把準備使用的材料按順序編碼.以便寫作時使用，

全面檢查.作必要的增刪.

在編寫畢業(yè)論文提綱時還要注意：

第二.提綱寫好后.還有一項很重要的工作不可疏忽.這就是提綱的推敲和修改.這種推敲和修改要把握如下幾點.一是推敲題目是否恰當.是否合適，二是推敲提綱的結構.先圍繞所要闡述的中心論點或者說明的主要議題.檢查劃分的部分.層次和段落是否可以充分說明問題.是否合乎道理，各層次.段落之間的聯(lián)系是否緊密.過渡是否自然.然后再進行客觀總體布局的檢查.再對每一層次中的論述秩序進行[微調(diào).

第三.畢業(yè)論文寫作一般要求提綱擬到以下層次

總論點{{{1.(稱段旨)(編輯：糜文靜)

(稱下位論點)2.

一.(稱上位論點)......

畢業(yè)論文的基本結構由序論.本論.結論三大部分組成.序論.結論這兩部分在提綱中部應比較簡略.本論則是全文的重點.是應集中筆墨寫深寫透的部分.因此在提綱上也要列得較為詳細.本論部分至少要有兩層標準.層層深入.層層推理.以便體現(xiàn)總論點和分論點的有機結合.把論點講深講透.

2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3）篇

計算機教學可以更好體現(xiàn)創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是一個民族、一個國家全面進步的不竭動力，更是一個人生命價值的力量源泉。創(chuàng)新教育是一種基于創(chuàng)新理念與創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力為主要目標，使學生在牢固、系統(tǒng)地掌握科學知識的同時提高他們的創(chuàng)新素質(zhì)的教育理論與方法。

在計算機教學過程中創(chuàng)新的思路

在計算機教學過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和能力的方法

創(chuàng)新意識是指提倡創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念。只有加強創(chuàng)新意識引導，才有可能激發(fā)人們強烈的創(chuàng)新動機，樹立創(chuàng)新目標，充分挖掘創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情，進行創(chuàng)新活動。創(chuàng)新能力是反映創(chuàng)新主體行為技巧的動作能力，是創(chuàng)新活動的工作機制。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心。筆者認為，加強創(chuàng)新能力的前提是要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式.并用以處理某種事物的思維過程2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）。創(chuàng)新思維具有積極的求異性、敏銳的觀察力、獨特的知識結構、創(chuàng)造性的想象和活躍的靈感等顯著特點。因此在進行教學時要不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，從而不斷地提高學生的創(chuàng)新意識和能力。

在計算機教學過程中加強創(chuàng)新意識和能力是基于創(chuàng)新的在實踐中不斷探索完善的過程，關鍵是教學要在不同時代、不同社會背景下滿足不同年齡、不同層次的學生的心理需要2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）文章2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）出自http：//gkstk.com/article/wk-4489553615979.html，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。在計算機教學過程中不斷加強創(chuàng)新意識和能力，有效地激發(fā)學生的思維，提高他們思索探究與創(chuàng)新的能力。蘇聯(lián)教育家贊可夫說道：教學方法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的心理需要，這種教學就會變得高度有效

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但是任教一年后，系領導又安排我開第二門課―外國音樂史。由于這是以往系里沒有開過的新課，所以給了我一個學期的準備時間。自己過去沒有學過歐洲音樂史，但是由于在金寨師范期間，曾經(jīng)收集閱讀了大量中外音樂家的資料，出版了《大音樂家的小故事》一書，還曾發(fā)表過有關外國音樂家的兩篇文章。因此，便以此為契機，先學習了高師外國音樂史教學大綱，然后去中央音樂學院和上海音樂學院分別聆聽了周耀群老師和沈旋老師的課，得到許多啟發(fā)和幫助。但由于這些音樂專業(yè)院校歐洲音樂史教時多，教材分量重，不能夠“原湯原汁”地吸收，必須按照高師大綱的內(nèi)容和課時重新編寫教材。于是我便夜以繼日地通覽各種版本的外音史資料，然后提取其要點，自己動手編寫教材。經(jīng)過兩三個月緊張的“爬格子”，一份12萬多字的《外國音樂簡史》終于脫稿，再經(jīng)過編配音響資料等準備工作，便如期開課了。應該說，這段時間是我人生歷程中工作最繁忙、最緊張的階段，但也是收獲最大，受益最多的時期。感受最深的是教師自己動手編寫教材是最好的備課方式。通過廣泛地搜集資料、閱讀文獻，然后再梳理、提取所需要的內(nèi)容，用自己的思維表述方式編寫成系統(tǒng)的教材。盡管這個過程比較長，但是一切都是通過自己大腦的深思熟慮來完成的，因此，不僅有一定的創(chuàng)造性，而且記憶深刻，為日后備課、授課提供了豐厚的心理積淀。

經(jīng)過幾個學期的奮力拼搏，我的教學終于被大家認可了，不僅被定為學科帶頭人，而且獲得了碩士生導師的資格。于是我又開始承擔了指導音樂教育專業(yè)研究生的工作。雖然給研究生開了音樂教育課程論、音樂教育哲學、音樂美學概論、音樂論文寫作等多門課程，但是我始終認為給研究生上課不同于本科，必須突出“研究”兩個字。我開出一些必讀文獻，讓他們自行閱讀，在上課時教師講課和師生討論結合起來。說實話，咱們音樂專業(yè)研究生和大文科研究生在文字工具掌握方面差距比較大，這勢必影響到以后的論文寫作，因此，必須加強寫作鍛煉。于是我決定組織兩屆在讀研究生共同編寫一部《簡明音樂教學詞典》，草擬了千余條詞目，按照工具書的規(guī)范要求，分配給他們撰寫，最后由我逐條審閱定稿，經(jīng)過一年多的共同努力，最后終于修訂完稿并由江蘇文藝出版社出版，這時，大家有說不出的欣慰和喜悅。當然，編寫工具書不是嚴格意義上的學術研究。除了指導他們寫好畢業(yè)論文之外，我還不斷鼓勵他們寫一點富有學術性的文章，將的成果列為考評成績內(nèi)容之一。今天，我國音樂教育研究生工作有了飛速的發(fā)展，不僅音樂教育碩士生授予點遍及各地，而且音樂教育博士點也從無到有，并在不斷發(fā)展壯大。這里，企盼我們的音樂教育研究生培養(yǎng)工作，不僅要重視授予點和導師隊伍的建設和發(fā)展，更應該關注研究生教育本體質(zhì)量的提升，能夠培養(yǎng)出更多面向中國音樂教育實際，具有真才實學和一定研究能力的研究和教學人才，以促進我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展和提高。

到高校工作后，我深知不僅要搞好教學，而且還必須進行與自己專業(yè)相關的科學研究。因為教學是知識技能傳授性的，而科研則是學術創(chuàng)造性的，只有二者結合起來，才能構建起完整的高等教育人才的能力結構。特別是在研究生教育中，導師必須以自己的科研成果來啟發(fā)學生，影響學生。如果導師自己都沒有一定質(zhì)量的學術，那就不可能有效地指導研究生的論文寫作。因此，到高校工作后，我開始對自己以往的寫作成果進行了一些反思，感到過去雖發(fā)表了不少文章，但多是知識性或評述性的，比較淺薄，大多缺乏學術性。而高校的科研是對本學科的專業(yè)進行更深入的思考和研究，要在廣泛學習和借鑒他人成果的基礎上，提出個人富有創(chuàng)造性的學術見解，因此，必須避開“人云亦云”和“平庸俗套”的樊籬，雖做不到“語不驚人誓不休”，但是每個選題、每篇論文都要有新意、有特色，力爭有創(chuàng)見。這個目標的設置可以說是比較明智的“自我發(fā)現(xiàn)”，但是要轉(zhuǎn)化為“自我實現(xiàn)”，卻是相當困難的。我深知自己不是天才，但我堅信“勤能補拙”，必須繼續(xù)發(fā)揮前半生艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，以實際成果來改變他人認為我“是中師來的”、“不是學音樂專業(yè)的”等既實事求是，又略含貶義的評價。于是我除了教學外的全部時間，都用在搜集資料、思考問題和學術著述上，充分利用學校圖書館和系資料室的有利條件，結合自己的教學實踐，關注音樂學術前沿，以開闊的視野去捕捉一些有現(xiàn)實意義、有學術價值的選題。堅守“夜貓子”工作方式是必需的，今生做學問一大體會是：夜深人靜是最容易產(chǎn)生靈感火花的時段，要不失時機地捕捉它、完善它。由于音樂教育隸屬人文學科，它與教育學、心理學、音樂學等有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，在研究音樂教育的時候，就必須拓寬自己的學術視野，不能夠狹隘地僅關注音樂教育本體，必須將研究的論域擴展到相關的交叉學科。因此，我在音樂美學、音樂心理學和音樂評論等領域也留下了自己的足跡。

經(jīng)過十余春秋的奮斗，終于迎來了碩果累累。至退休前，除了承擔并完成了一項國家級、兩項省級科研課題外，還在《音樂研究》、《人民音樂》、《中國音樂教育》等刊物上六十余篇，出版了兩部專著，先后獲各級科研成果獎勵五項。結合教學方面的《音樂教育學概論》被列為校重點課程建設項目，后通過驗收并評估為優(yōu)秀課程等成果，1989年，被破格評為副教授；1993年又破格晉升為教授，先后獲得省政府特殊貢獻津貼和國務院特殊貢獻津貼。當然，這點成就并不值得炫耀，但卻使自己感到活得充實，不僅沒有虛度年華，而且實現(xiàn)了自我的人生價值。

每當回憶起我個人的經(jīng)歷時，就情不自禁地聯(lián)想起許多老師經(jīng)常反映的音樂課不被重視，音樂教師在學校和社會地位低的問題。我認為要改變這一現(xiàn)實，關鍵在我們音樂教師本身要有過硬的本領和優(yōu)秀的工作。試想如果我們出色地教好每一節(jié)音樂課，如果我們將課外活動組織得紅紅火火，如果我們能夠拿出一些創(chuàng)造性的教研成果，那一定會使周圍的人刮目相看。當然，要為音樂教師（特別是中小學音樂教師）贏得一定的社會地位，首先在咱們音樂界就必須尊重普通中小學音樂教師，因為他們不僅隊伍龐大，而且是提高全民族音樂文化素質(zhì)的中堅力量。他們當中不乏音樂教育的行家里手，業(yè)績斐然者大有人在（如入選到名師大講堂的佼佼者），理應尊稱為“音樂教育家”。但是傳統(tǒng)的音樂教育家的桂冠往往是那些有成就的大學專業(yè)教師的專利，在中國音樂家協(xié)會里面，中小學音樂教師幾乎沒有自己的席位。對此，我曾撰文《“音樂教育家”辨析》，為中小學音樂老師鳴不平，該文雖公開發(fā)表，但是收效甚微。因此，我們更大的期待是寄厚望于廣大音樂教師的自強不息，激活自己的職業(yè)自豪感，依靠自身的拼搏與努力，實現(xiàn)自我價值，以贏得學校乃至全社會的尊重和信賴。

篇6

呼倫貝爾學院位于東北部，是坐落于祖國邊疆呼倫貝爾市的唯一一所面向全國的全日制綜合性普通高等學校。作為二級分院，音樂學院以致力于傳承和發(fā)揚本地區(qū)、本民族優(yōu)秀的音樂文化為己任，多年來培養(yǎng)了音樂教育、音樂學、蒙古族民歌演唱等專業(yè)畢業(yè)生3000余人，向社會各界輸送合格的音樂教育、音樂表演等方面的藝術人才，為民族音樂的生存和可持續(xù)發(fā)展作出了積極的貢獻。

一、音樂學院保護和傳承本土民族音樂的成果

（一）在音樂學科與專業(yè)建設上突出民族音樂特色建設

為立足特色優(yōu)勢，我院設立了具有民族特色、地域特色的蒙古族民歌演唱專業(yè)，致力于民族音樂人才的培養(yǎng)，并于2008年被評為內(nèi)蒙古呼倫貝爾學院特色學科。蒙古族民歌演唱專業(yè)現(xiàn)開設的課程由三部分組成：專業(yè)核心課（聲樂、中外音樂史與欣賞等）;專業(yè)基礎課（基本樂理、視唱練耳等）;專業(yè)選修課（蒙古族簡史、蒙古語言與文化等）。在合唱課、鋼琴課、器樂等課程的教學中納入了呼倫貝爾地區(qū)民間音樂，拓寬教學內(nèi)容，更能體現(xiàn)地方性、民族性的特點。

（二）堅持“因地制宜”編寫本土教材

為使民族音樂在高校藝術教育中系統(tǒng)化、科學化和規(guī)范化發(fā)展，我院充分利用地方資源鼓勵教師編寫本土教材。編輯出版的教材有《彩虹?呼倫貝爾民歌創(chuàng)作歌曲60首》、《彩虹?呼倫貝爾集錦》、《內(nèi)蒙古民族民間音樂》、《蒙古族聲樂作品選》、《巴爾虎、布里亞特民歌》等。

（三）努力拓展校外民族音樂實習、實訓基地規(guī)模

根據(jù)特色專業(yè)活態(tài)傳承機制的特點，音樂學院與海拉爾文化活動中心、鄂溫克旗烏蘭牧騎、陳巴爾虎旗烏蘭牧騎等文化單位簽訂了藝術實踐基地協(xié)議，為蒙古族民歌演唱專業(yè)學生提供實習、實訓基地，增長實踐經(jīng)驗。

（四）在各類文化藝術活動中展示民族音樂藝術風采

在音樂學院舉辦的校園文化藝術節(jié)及各類演出活動中，蒙古族民歌演唱專業(yè)學生的表演以其濃郁的民族特色和地方特色獲得好評。2011年參加俄羅斯后貝加爾國立師范大學藝術節(jié)巡回表演并受好評;2010年、2011年在“高雅音樂進校園”演出活動中，承擔了滿洲里中學、海一中、謝爾塔拉中學等地的巡回演出，受到一致好評。他們在完成演出任務的同時也使民族音樂得以傳播，使民族音樂成為內(nèi)蒙古呼倫貝爾學院“走出去”的華彩名片。

（五）積極參與各種民族音樂學術會議

2008年12月我院教師參加中國音樂學院主辦的“全國高等音樂藝術院校少數(shù)民族音樂文化傳承學術研討會”并提交論文;2011年7月我院教師參加內(nèi)蒙古藝術學院主辦的“中國?內(nèi)蒙古民歌藝術學術研討會”并提交論文;2011年2月我院教師參加沈陽音樂學院主辦的“中國民族聲樂藝術研究會?第五屆全國民族聲樂論壇”。

（六）學生獲獎情況

薩礎茹拉：2010年獲呼倫貝爾長調(diào)民歌比賽金獎;2010年7月獲“第二屆孔雀獎全國高等藝術學院聲樂大賽”大學生組民族組銀獎。

烏云琪琪格：2009年榮獲“海地區(qū)首屆蒙古族業(yè)余歌手電視大獎賽”二等獎;2010年獲呼倫貝爾長調(diào)民歌比賽銀獎。

金馬蹬組合：2010年7月獲“第二屆孔雀獎全國高等藝術學院聲樂大賽”大學生組流行唱法銅獎;2011年獲“草原星”中央電視臺青歌賽內(nèi)蒙古選拔賽決賽第二名。

二、邊疆高校保護與傳承本土民族音樂的策略

（一）構建研究科學歌唱技法的蒙古族與“三少民族”聲樂藝術中心

我院應成立一所研究科學歌唱技法的蒙古族與“三少民族”音樂藝術中心，使之成為呼倫貝爾地區(qū)高層次民族音樂藝術人才培養(yǎng)的重要基地。在藝術中心里，可鼓勵學生以傳統(tǒng)形式組織多種民間樂隊演奏婚嫁禮儀音樂、宮廷音樂、宗教音樂等，指導學生排演傳統(tǒng)演出劇目，還可成立具有多種演唱形式的歌唱隊和專門負責整理、挖掘呼倫貝爾地區(qū)傳統(tǒng)民族音樂文化的機構，通過對傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)的挖掘、整理和編輯出版，不僅可以保存大量珍貴的傳統(tǒng)音樂文化資源，而且也會使呼倫貝爾本土民族音樂成為一種得到國家“認證”的普遍性知識。

（二）減少“舞臺化”交流模式，增加國內(nèi)外“學術化”互動

蒙古族民歌演唱專業(yè)學生參加的多數(shù)活動仍舊停留在“舞臺化”式的交流模式，而忽略了與國內(nèi)外“學術化”的互動，而且相同節(jié)目重復上演，缺乏新意。我院不但要營造搶救、保護、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂的藝術氛圍，更要構造傳統(tǒng)音樂的學術氛圍。我院可與當?shù)匚幕帧⑷罕娢幕囆g館合作，進行校辦產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進產(chǎn)學研用結合，加快科技成果轉(zhuǎn)化，建立民族音樂學術中心。主要任務是教師帶領學生參加國內(nèi)外學術交流，積極鼓勵學生申報科研項目，將學生的科研實踐能力與開發(fā)地方傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)與資源，挖掘地域文化、民族文化底蘊結合起來，不僅能形成我院的辦學理念和風格，突出我院的辦學特色，而且對研究開發(fā)地方科學文化遺產(chǎn)和特有資源，提升地方文化品位具有現(xiàn)實意義。

（三）加強課程建設，拓展學科和專業(yè)建設

為弘揚本土民族音樂，促進學科建設與發(fā)展，加強課程建設迫在眉睫。呼倫貝爾地區(qū)傳統(tǒng)民族音樂資源豐富、形式多樣，應當充分利用當?shù)赜行зY源，在專家學者研究成果的基礎上，在原有課程和專業(yè)基礎上加強課程建設，拓展學科和專業(yè)建設。如開設《本土民族民間音樂賞析》，加快蒙古族呼麥、四胡、好力寶、三弦，鄂溫克族諾仁卡琴（三弦拉奏琴）、奧茸琴（五弦彈拔琴）①，達斡爾族的口弦琴等傳統(tǒng)音樂專業(yè)，并在學院內(nèi)部通過課程整合，取長補短，圍繞民族音樂特色，集中力量合力打造“民族文化與民族特色的學科優(yōu)勢”。同時也為當?shù)厮璧南嚓P新專業(yè)在社會上開展實踐教學、科研、學生就業(yè)等方面提供更多的機會和渠道。

（四）大力引進優(yōu)秀民間藝人，保護和發(fā)展傳統(tǒng)音樂的“活態(tài)”傳承

為弘揚本土民族音樂，學院特聘請呼倫貝爾地區(qū)長調(diào)民歌傳承人布里亞特、巴爾虎蒙古族歌唱家道力金、蘇古爾等優(yōu)秀教師。但這對于課程建設、學科建設的需求是遠遠不夠的。還應將各地區(qū)各類型身懷絕技的民間藝人請進課堂，為學生傳授他們的成功經(jīng)驗。民間藝人是傳統(tǒng)音樂的傳承者，民間音樂通過他們口傳心授的方式才能世代相傳，造就傳統(tǒng)音樂這一“活化石”。將民間大師引進課堂，是搶救、保護傳統(tǒng)音樂的關鍵，也是高等藝術教育培養(yǎng)民族音樂人才的積極舉措。我們青年教師有責任與大師共同為推動教學、科研、學科建設和自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作發(fā)揮主力軍的作用。

（五）加強本土傳統(tǒng)民族音樂各類教材的建設

在本土教材建設方面，我院教師編輯出版的民族音樂教材種類繁多，他們自覺承擔挖掘與發(fā)揚民族音樂的責任。但還存在音樂分類模糊，類型單一等問題，多以民間歌曲為主，而民間器樂曲、說唱音樂和歌舞音樂教材仍存空白。應組織有關專家、學者集中力量，組織一個專業(yè)化的團隊，與整理、挖掘呼倫貝爾地區(qū)民間音樂文化的機構合作成立教材編委會，編寫一套涵蓋面廣、音樂分類規(guī)范、音樂類型豐富的系統(tǒng)化、科學化、規(guī)范化，具有較強專業(yè)性和實用性的教材。

三、對學生采取多樣化的考核形式

（一）通過作品展演考查學生的實踐能力

展演形式可包括獨唱、二重唱、四重唱和合唱等民族傳統(tǒng)演唱形式。營造良好的氛圍，讓學生們自由高歌，相互切磋交流，提高歌唱技巧，克服緊張情緒。此外還可以排練傳統(tǒng)演出劇目，讓學生感受劇中人物鮮明的個性。這些都需要以良好的聲樂技能作為基礎，以真切的情感作支配。同時，由于作品的風格和韻味、人物形象的表演都有較高的要求，對學生全面素質(zhì)的提高也十分有利。另外演出劇目的展示是在舞臺上完成的，這對學生的舞臺實踐有很大的促進作用。

（二）通過對外演出考查學生的專業(yè)能力

對外演出是學生學以致用、服務社會的直接有效方式。學院可以與當?shù)匮莩龇詹块T、媒體、企業(yè)等合作，開展傳統(tǒng)節(jié)日、單位慶典、主題聯(lián)誼等演出。利用節(jié)假日和課余時間，與需求單位協(xié)作，有組織地創(chuàng)造、編排各類雅俗共賞、符合各單位活動主題、貼近當?shù)厝罕娚詈蛯徝懒晳T的民族節(jié)目，既可豐富地方人民群眾文化生活，促進地方精神文明建設，又能服務于地方經(jīng)濟的發(fā)展，取得良好的社會聲譽。

（三）借鑒“書院”式管理模式，考查學生在學習活動中的表現(xiàn)

“書院式管理模式致力于促進學生在認知、體魄、道德、情感、社會性等方面的多維度成長，為學生提供全方位的學習和豐富的生活體驗?！雹谠跁豪铮虒W科研人員和專家作為學生的生活導師，關心學生日常學習、生活，幫助學生尋找最適合自己的學習方法，培養(yǎng)學生的科研精神和創(chuàng)新能力，引導學生為自己進行學術規(guī)劃，通過言傳身教增進學生對人類知識創(chuàng)造的認識，啟發(fā)學生思考為學為人的準則。

長期以來，蒙古族民歌演唱專業(yè)的聲樂課采取一對一的授課模式，長期固定在一位教師的教學方法上，制約了學生博采眾長。因此，設立一個師生互動的平臺，可以彌補一對一授課的不足。如，由不同年級學生與導師形成關系密切、互動交流的師生社區(qū)，并建立輔導咨詢、興趣小組、名家談藝等非正式的教育課程，學生可以將自己現(xiàn)階段在學習聲樂當中所產(chǎn)生的問題留在輔導咨詢一欄中，教師可以根據(jù)自己的經(jīng)驗幫助學生解決問題。

（四）教師科研課題與大學生創(chuàng)新項目相結合，考察學生團隊合作能力

讓學生參與到教師科研項目中來能夠更好地發(fā)揮學生開展創(chuàng)新項目的主體能動性。通過與教師的配合，不但能大大提高學生的創(chuàng)新能力，還能提高教師的工作效率。在師生的共同努力下，充分利用有效設備和資源，既有利于科研創(chuàng)新隊伍的合作，又壯大了學院的科研團隊，為培養(yǎng)高校民族音樂科研創(chuàng)新人才積蓄力量。

我院應發(fā)揮地域優(yōu)勢，民族特色，全院各民族師生共同努力推動現(xiàn)代化教育的本土化，形成一種全新的現(xiàn)代化與本土化相結合的“新型教學模式”。將本土民族音樂充分納入到邊疆高校的藝術教育體系中，使瀕臨失傳的民間音樂走進校園，進行有目的、有計劃的科學傳承，為自治區(qū)實現(xiàn)民族文化強區(qū)立下汗馬功勞。

注釋：

篇7

一、激發(fā)學生學習熱情，革新教學內(nèi)容

作為一個相對比較復雜的過程來講，教學主要是圍繞兩個問題來設計與組織的，也就是教什么？怎么教？能夠準確把握這兩個理念，教師就能夠找到教學方向，并制定出與之相適應的教學目標，對此，在正式開展幼兒專業(yè)聲樂教學之前，其教師應先充分確定聲樂內(nèi)容有哪些，在教學中需要讓學生掌握哪些技能，在此基礎上，再進行教學方法的選用，以及教學活動的組織。對于幼師專業(yè)聲樂教學活動的開展來講，其教學目標主要是為了培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的幼?裹a href="lunwendata.com/thesis/List_132.html" title="音樂論文" target="_blank">音樂教師?而非是要培養(yǎng)專業(yè)歌唱者，或者是舞臺表演者等。因此，聲樂焦教學活動的開展不需要過于深奧，只要可以讓學生在此教學過程中，掌握一些基本的聲樂技能技巧即可，同時還應注重學生音樂欣賞、審美能力的培養(yǎng)與提高，更重要的是要將師范教育的特點充分體現(xiàn)出來[1]。

針對幼師審閱教學特點，聲樂教師應對學生實際水平，教學內(nèi)容與目標等方面做出全面考慮，并結合具體教學需求，對教學大綱的相關要求做出進一步優(yōu)化，從而有效縮小教學內(nèi)容范圍，適當?shù)膭h減一些較為抽象、復雜，或者是不會對學生今后工作起到幫助的一系列理論、技術性知識，將與幼兒教育緊密聯(lián)系的知識內(nèi)容作為教學重點。通過對聲樂教學做出這樣改革的主要目的，是為了全面調(diào)動、發(fā)展學生的聲樂學習興趣與能力，使其能夠積極主動地參與到相關知識的學習、探究當中。另外，聲樂教師也應該為學生提供一定的獨立思考、探究的空間，讓學生能夠自主的發(fā)現(xiàn)、提出，并探究解決相關問題，使其真正掌握課堂學習的主動權[2]。

另外，幼師專業(yè)學生聲樂教學能力的培養(yǎng)往往要經(jīng)過一個漫長且復雜的過程，要想真正做到學以致用，就必須要為學生提供更多實踐學習、鍛煉的機會，也就是讓學生到幼兒園去實踐學習，真正做到理論與實踐的科學整合，也只有這樣才能夠促進真正提升學生的聲樂教學能力，而不會成為只懂得紙上談兵的“庸師”，也以此來為今后的幼兒學習提供有力保障[3]。

二、注重學生嗓音類型劃分，因材施教

教師在新生上第一節(jié)課時，首先就要對每位學生的基本嗓音條件做出全面了解，讓學生進行聲樂匯報。將嗓音基本相似的學生劃分在一類，以便于教師能夠針對每位學生的認知需求來制定相應的教學方案，這樣不僅能夠達到因材施教，在開展共性訓練的同時也能夠更好的培養(yǎng)、發(fā)展學生的個性聲音。通常情況下，結合學生的基本素質(zhì)可以將學生的嗓音分為三類：

一是，白嗓類。從理論層面來講，學生要學習幼師專業(yè)，通常都會具備一定的嗓音條件，但是由于師范學校招收的一般都是中專畢業(yè)的學生，通常都為接受過系統(tǒng)、專業(yè)的聲樂訓練，通常都存在喉嚨緊、真聲多的情況。對此，教師在授課過程中，應該氣息的支持、聲音開度作為教學重點[4]。

二是，混聲類。在聲樂學習中，一些學生由于平時養(yǎng)成的說話習慣，或者是入學前未接受過聲樂理論訓練在，所以往往很難準確把握聲音的發(fā)出，經(jīng)常會出現(xiàn)聲音好似窩在喉嚨里出不來、沒有音色等情況。對于這類學生，在聲樂教學中，其教師應著重培養(yǎng)學生的真聲機能，引導學生學會怎樣讓聲音在氣息的支持下，進行不退讓、不躲閃的演唱。

三是，噓嗓類。這類學生通常都是因為愛好音樂，所以在入學前通常都接受過一些專業(yè)訓練，有較好的嗓音基礎，或者是具有良好的混合聲方面的天賦，這是聲樂教學中最好培養(yǎng)的一類學生。這類學生在進行班集體連聲過程中，往往都是最快找到感覺的，且發(fā)音也比較準確，在某種程度上可以帶動全班。對于這些學生，教師在聲樂授課中，應多為其示范，以此來優(yōu)化、促進全體學生的聲音發(fā)展。通過開展這種分層教學，不僅能夠獲得更理想的教學效果，也能讓每個層次的學生都得到更全面、客觀的培養(yǎng)與發(fā)展[5]。

三、及時開發(fā)學生音域，不定時抽查

首先，對于學生音域的開發(fā)。在聲樂教學過程中，當學生整體發(fā)聲基本正確時，往往都是學生演唱情緒極為高漲之時，此時，學生不僅具有較高的演唱欲望，氣息也比較充分，學生在規(guī)范中聲區(qū)的基礎上，隨著高聲演唱，母音也會隨之自然變色。如，平靜時在唱“啊”這個音時，在興奮狀態(tài)下會無意變成“歐”或者“烏”，而這也是演唱高音時需要進行的母音變形。對此，教師應結合具體情況將練聲曲適當?shù)奶嵘龓讉€音，這樣學生不僅可以讓學生輕松的演唱出來，也能夠幫助學生不知不覺的拓展學生的音域，進一步鍛煉、發(fā)展學生的發(fā)音機能。再加上教師的正確指導，以及適當開展技能訓練，使得學生可以有意識、有目的，以及有控制的將高音正確發(fā)出來，促進教學效果的不斷提升[6]。

其次，應加強不定時抽查，及時糾正相關問題。由于學生的嗓音條件都存在一定差距，對于聲樂教學來講，共性聲音訓練不僅會阻礙學生準確掌握正確聲音，對此，教師在授課中，可以對學生的演唱形式進行抽查，及時發(fā)現(xiàn)、糾正學生演唱過程中存在的問題，并做出針對性的點評，這樣班級存在同樣問題的學生也能夠得到一定啟發(fā)，并真正認識到自己存在的不足之處，同時，還有給予學生正確示范，做出具體糾正，這樣不僅可以獲得立竿見影的教學效果，也能夠同時幫助擁有同樣聲音毛病的學生及時糾正自己的問題，以此來獲得以點帶面的教學效果。

四、注重練唱、連聲曲的統(tǒng)一

練聲目的是為了唱好歌，而歌曲的選擇不僅會影響學生的學習興趣，還會對聲音的進度產(chǎn)生直接影響。練聲曲是為了更全面、科學的開發(fā)學生的聲音，或者是為了糾正學生聲音中存在的問題，從而做出針對性選擇，當連聲曲狀態(tài)基本正確后，就可以引導學生采用練聲的感覺進行唱歌，此時歌曲的選擇極其重要。如果選擇的歌曲無法達到與練聲曲中母音的一致性，很容易會導致學生剛剛訓練好的聲音無法得到有效保持，適得其反。例如，練聲曲的選擇如果屬于下行音階，但在練唱時卻為學生選擇了上行旋律?；蛘呤蔷毬暻ǔ６际恰皻W”“烏”等母音，但若選擇了母音都是“依”“哀”的歌曲等，都屬于選擇上的不合理。因此，在聲樂授課中，為了獲得理想教學效果，練唱歌曲、?聲曲應注重統(tǒng)一性[7]。

五、強化品德教育工作

篇8

一

中國是一個多民族的國家。魏晉南北朝是我國古代一個民族大融合的時期，此時北方尤其如此。因而，南北朝時期的民族關系，歷來是史學家們關注的重要問題之一?？娿X先生主張，治史應通古今之變，彰往而察來，探索闡釋數(shù)千年興衰治亂之跡，以資借鑒。在這方面，他善于將文化史與民族關系史的考察結合起來。

陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中說:“漢人與胡人之分別，在北朝時代文化較血統(tǒng)尤為重要。凡漢化之人即目為漢人，胡化之人即目為胡人，其血統(tǒng)如何，在所不論?！笨娿X先生在《略論五胡十六國與北朝時期的民族關系》中進一步指出:“其實，不僅北朝如此，全部中國歷史中都是如此”[1]，并對此作了令人信服的論證。

春秋時期，周承繼夏、商文化，經(jīng)濟與文化都相當發(fā)達。這時的各少數(shù)族，如“戌”、“狄”、“蠻”、“夷”等，不但散居邊疆，而且在中原與華夏族雜居共處，時有矛盾發(fā)生。如何處理民族關系，是當時迫切需要解決的問題。以孔子為代表的儒家，一方面講“華夷之辨”、“夷夏之防”，主張尊夏攘夷，使華夏文明不受落后文化干擾侵犯;另一方面又愿意使夷狄少數(shù)族接受華夏文化。春秋前期，齊恒公用管仲，成霸業(yè)。當時狄人滅邢、滅衛(wèi)，恒公會諸侯兵以救之，遷邢，存衛(wèi);楚人屢次北上伐鄭，恒公會諸侯伐楚，盟于召陵，遏其北進。據(jù)《論語·憲問》載，孔子盛贊管仲輔齊恒公稱霸之功說:“管仲相恒公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！绷硪环矫妫住白釉?‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’。”(《論語·八佾》)這是稱贊“夷狄”的政治秩序有時還勝于華夏。當孔子在中原不能行其道時，他甚至想居九夷?！白佑泳乓??；蛟?‘陋，如之何!’子曰:‘君子居之，何陋之有?’”(《論語·子罕》)孔子認為，“九夷”經(jīng)過教化是可以提高的。孔子因魯史而修《春秋》，在民族關系上體現(xiàn)出這兩種主張?？涤袨樵凇墩撜Z注》中說:“其始夷夏之分，不過文明野蠻之別。故《春秋》之義，晉伐鮮虞則夷之，楚人入陳則中國之，不以地別，但以德別?！笨凳献⒔夂苣荏w會孔子意圖，夷夏之分，主要看文化，不能僅看血統(tǒng)。

自從西晉懷帝永嘉喪亂后，中原人士大部分避難渡江，而內(nèi)遷各族如匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等，紛紛在中原建立割據(jù)政權。五胡之中，匈奴、氐、羌諸族久居內(nèi)地，與漢人接觸頻繁，慕容鮮卑居遼東近寨，亦漸慕諸夏之風，各族上層分子大多是讀書能文者。北方經(jīng)魏、齊、周三朝，始終為鮮卑人所統(tǒng)治。繆鉞先生在《北朝之鮮卑語》[2]一文中，詳細考察鮮卑語在北朝流行運用之情形，及其對于當時政治、經(jīng)濟、文化之關系，論證了北朝時期的民族關系，從整個趨勢看是鮮卑族逐漸接受漢化，互相滲透、融合的過程。

北魏孝文帝遷都洛陽后，進行了禁鮮卑語、用華夏正音，禁胡服、改用漢服，改鮮卑復姓為漢人單姓、鮮卑名改為漢名，改定郊祀宗廟禮、廢鮮卑舊俗、改用漢禮，改定官制律令、仿效魏晉，提倡鮮卑人與漢人通婚，鮮卑人遷洛者即為洛陽人，死后不得返葬平城[3]等一系列改革措施，以文化整合促進民族融合的進程。孝文帝遷洛以后，漢化益深，聲明文物，媲美魏晉，與留居塞上之鮮卑，文野相去甚遠。孝明帝時六鎮(zhèn)起兵，這是塞上鮮卑反對洛陽漢化政府的明確表示。高歡、宇文泰皆憑借六鎮(zhèn)武力取得政權，東西分據(jù)，其后變?yōu)楸饼R、北周。自魏分東西以后，無論東方西方，皆鮮卑得勢，于是漢人與鮮卑之沖突，不可避免。宇文泰據(jù)關隴一隅之地，其財富、人力、文化、版圖皆不能與高歡抗衡，而宇文泰假托周禮，創(chuàng)建制度，以調(diào)和漢人與鮮卑，因而力量集中，國勢日益強盛，至周武帝時，遂滅北齊。陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》中對此義闡發(fā)精詳。反觀高歡，雖其所憑借者勝于宇文泰，然他并無調(diào)和漢人與鮮卑之方策，因而在東魏北齊40余年(534-577年)之中，其政治上常發(fā)生鮮卑與漢人之沖突，導致力量分散。北齊最終為北周所滅，這是其中的一個重要原因?？娿X先生在《東魏北齊政治上漢人與鮮卑之沖突》[4]一文中對此詳加闡釋，這實際上是從另一個側面論證民族關系融洽對于社會發(fā)展之重要性。陳、繆二先生對北朝民族關系史的考察相得益彰，有異曲同工之妙。

二

研治中國中古思想史，魏晉玄學是極其重要的一頁。“清談”作為魏晉名士們談玄論道的一種手段，具有鮮明的時代特色。歷史上有一種“清談誤國”之說，以為魏晉清談者“祖尚玄虛，不親世務”，故東晉范寧“以中原傾覆歸咎于王弼、何晏，謂‘二人之罪，深于桀紂’?！?《晉書·范寧傳》)而恒溫亦曰:“遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫(按:指王衍)諸人不得不任其責?！?《世說新語·輕詆篇》)繆鉞先生在上世紀40年代所撰寫的長篇論文《清談與魏晉政治》中，將哲學與政治關系的考察結合起來，圍繞“清談與魏晉政治之關系”，詳考史事，分別論之，認為“未可據(jù)王衍一二人為例而遂斷為清談誤國也。”[5]繆鉞先生認為，清談家之理論并不輕視政治，且自有其政治上之新理想。魏晉清談之演變，可分為四期:魏正始、魏晉間、西晉、東晉。他對魏晉兩百年之政治，受清談影響，實際情形如何;清談名士，因才性不同，環(huán)境各異，其對政治之態(tài)度如何;清談家所理想之政治是否實現(xiàn)等問題作了全面系統(tǒng)的考察。

魏正始清談名士，有何晏、王弼、夏侯玄、傅嘏、荀粲、李豐、王廣等人。清談初興之際，清談名士們雖崇尚《老》、《易》，辨析名理，但同時亦熱心政治，思建事功。清談研精名理，貴乎有識，而建樹事功，即識之所表見，識為本，功名為末。清談家才智縱橫，勇于建樹，有識而能建功業(yè)，乃本末一貫，自然之理。

魏晉之際有竹林名士，即嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戌?！稌x書·阮籍傳》說:“魏晉之際，天下多故，名士少有全者。”竹林七賢，雖以談玄酣飲相友好，而其對政治之態(tài)度則不同。嵇康以龍性難馴反抗司馬氏而被殺，阮籍韜精酣飲而委蛇自晦，向秀遜辭屈跡以求免禍，山濤、王戌依附司馬氏而坐致通顯，劉伶、阮咸與政治關系較疏，從其言行推其心情，與阮籍相近。陳寅恪先生在《陶淵明之思想與清談之關系》一文中指出，魏晉間清談與其時士大夫之出處進退至有關系;繆鉞先生則“補說一義，即竹林名士對于政治之態(tài)度，乃由正始風氣變?yōu)槲鲿x風氣之樞紐也?！盵6]竹林名士與正始名士有一不同之點，正始名士只言玄理，而竹林名士于談玄之外，兼崇山林隱逸之趣，故正始名士多居廟堂，而竹林名士則喜親山水?？傊窳置刻刂亍肚f子》，多懷山林隱逸之思，故其對政治之態(tài)度，不似正始名士之積極。然隱逸之士，不負政治上之責任，則雖清談而不至誤國。

清談理論發(fā)展至西晉，以郭象為代表，其所理想之政治家，并非拱默無為，乃“有用之為，率性而動”。西晉名士如王衍貪戀祿位累居顯職，好為空言而不肯負實際責任，是所謂清談誤國者。然而，王衍談玄不過為一種裝飾，并無深詣獨得。他善趨風氣，以清談盜虛名，為仕官捷徑，既無濟世之志，又無從政之才。西晉政治腐敗，由于朝廷之寬縱，清談末流適與此相應合。因此，“西晉清談名士之祖尚浮虛，遺落世事，亦多因當時政治環(huán)境所造成，非必盡清談理論使然也。”[7]清談至東晉，在玄理上似已停止發(fā)展，好學深思之士多喜研討佛義。談玄能發(fā)新解者，亦出于名僧支道林。陳寅恪先生在《逍遙游向郭義及支遁義探源》一文中認為，東晉時清談風氣仍然彌漫，對當時政治社會仍多影響，故欲了解東晉政治之特殊形態(tài)，及當時政治家之特殊風度，亦不可不于清談中求之?？娿X先生則以王導、謝安為代表，具體地論述清談與東晉政治之關系。

東晉承西晉亡國之馀，重建新邦，頗有人主張以嚴厲之法治矯寬弛之積弊者。然東晉時清談風氣猶盛，其勢仍可左右政治。王導在東晉初政局上甚關重要。史稱王導為政，務在清靜寬和。東晉初立國之基，本極微弱，當時有三種人不易應對:一為土著之吳人，二為南渡之名士，三為擁兵之方鎮(zhèn)。王導則本其“網(wǎng)漏吞舟”之政策，泯除界域，團結人情，交歡南人，優(yōu)容名士，姑息藩鎮(zhèn)，以寬和處之。此種政治作風，時人頗多不滿。王導亦自知之，然他自有其清談理論之根據(jù)，晚年自嘆曰:“人言我憒憒，后人當思此憒憒?！?《世說新語·政事篇》)王導喜道嵇康《聲無哀樂論》，其中所述理想之政治即為“崇簡易之教，御無為之治”，“蕩滌塵垢，群生安逸”。

東晉賢相，王導之后，即推謝安。謝安亦以清談名士居宰輔之任，其安內(nèi)攘外之政治成績，勝于王導。據(jù)《南齊書·王儉傳》載，王儉常謂人曰:“江左風流宰相，唯有謝安。”所謂“風流宰相”，即魏晉以來清談家所理想之政治家之新范型，“其有超世曠遠之懷，而又能建濟世經(jīng)綸之業(yè)”。[8]謝安既善玄言，并能濟世，有膽識，有方略，以夷曠之懷，處危難之事。魏晉以來對于政治之新理想，在于融合儒道，以道家曠遠之懷，建儒家經(jīng)世之業(yè)，此清談派理想至謝安而實現(xiàn)。

繆鉞先生綜括以上得出結論:“清談思想，雖崇老、莊，而亦兼融儒學，故并不輕視政治，且有其政治上之新見解及其理想的政治家之新型，即在能以超世之懷建濟世之業(yè)。”[9]“雖居廟堂之上，而其心無異于山林之中”，以后中國士大夫遂奉此為最高之境界。唐宋以降，賢士大夫皆以此為理想之事，此則受魏晉清談政治思想之影響。

三

繆鉞先生治學有文史兼通之特色，善于將思想史與文學史的考察結合起來。在他看來，治史應當注重理解古典文學發(fā)展情況與優(yōu)秀傳統(tǒng)，細心體味古代作家的高情卓識，尤其是古典詩詞的精湛藝術和其中生生不息的感發(fā)作用，令人回味無窮。

魏晉南北朝時期的文學創(chuàng)作呈現(xiàn)一派繁榮景象，其中以詩、賦最為杰出。繆鉞先生的《曹植與五言詩體》和《六朝五言詩之流變》兩篇論文，縱論魏晉六朝五言詩之發(fā)展線索，將宏觀把握與微觀考察有機結合起來，從錯綜復雜的歷史文化現(xiàn)象中梳理并揭示文學發(fā)展規(guī)律，對重要代表人物的思想作深入細致的分析。

在《曹植與五言詩體》中，繆鉞先生認為中國文學以抒情為主。抒情詩體變化甚多，有四言，有《楚辭》，有賦，有樂府歌辭，有五言、七言，有詞，有曲。最古之詩體為四言與《楚辭》，西周初至春秋用四言體，《楚辭》興于戰(zhàn)國。四言至漢代，其勢已盡，魏晉以降，作者不多，佳作也少?！冻o》變?yōu)闈h賦，由抒情而趨重體物，貌同心異。魏晉以來，抒情復昌，至庾信《哀江南賦》而止，唐以后賦體亦微。五、七言均出于漢代，而七言至唐始大盛，惟五言詩，從建安開始成為文學主要體裁。

五言詩是東漢時產(chǎn)生的一種新詩體。五言體對于抒情言志，較四言詩及辭賦均便利。中國字為單音，詩體句調(diào)，宜于整齊。周詩多四言，句調(diào)簡短，變化不多，易于凝重而難于動宕，故至漢代，箴銘頌贊等典重之作，多用四言，而鮮有用于抒情者。四言既不適于抒情，于是從民謠短歌中自然產(chǎn)生出一種五言體。五言較四言雖僅多一字，然因其為奇數(shù)，句法輕靈而富于變化，勝于四言。東漢文人，雖不乏作五言詩者，然成績并不佳，此體當時尚未被重視。東漢五言詩之傳世者，除班固、張衡諸人之作外，皆無作者主名，后人稱《古詩》，《文選》采錄十九首。《古詩十九首》為文人抒情之作，其長處為清新、平易、活潑，但無高深之意境，且風格相似，不顯作者個性。

從兩漢至魏晉，政治、文學、學術思想皆有蛻變之勢，曹植則為此轉(zhuǎn)變時期的一個關鍵人物。東漢儒家思想盛行，魏晉以降，則談老莊，講佛學。漢人盛倡孝義，所謂“以孝治天下”，而曹植《仁孝論》則謂“孝者施近，仁者及遠”，以為仁重于孝，此與漢人思想已不盡同，然其詩中內(nèi)容多言君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫情感。“總之，曹植思想，仍本儒家，不信方士之術，亦無玄釋之思，其詩多詠人倫，喜言游仙，大抵不出《詩》、《騷》之域。故曹植雖有奠定五言詩體之功，而增擴新內(nèi)容，則有待于阮籍、陶潛、謝靈運諸人矣?！盵10]魏晉南北朝三百年中，五言詩發(fā)展成為文學主流。鍾嶸《詩品序》說:“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者?！痹凇读逖栽娭髯儭分校娿X先生認為，魏晉以來玄學大興，渡江以后佛理尤盛。如何融合這兩種新思想于盛行之新五言詩體中，為時人之理想。西晉時，向秀、郭象精于玄義，而不工吟詠;潘岳、陸機辭采綺艷，而名理無聞。東晉孫綽、許詢雖研精玄釋，而苦乏詩才，所作“理過其辭，淡乎寡味”[11]，惟郭璞文藻秀出，其《游仙》詩能合道家之言。東晉僧人支遁、慧遠，皆能以佛理入詩，不乏風韻，可惜篇什不多，未能大暢宗風。

至謝靈運出，此理想始實現(xiàn)。靈運敬事慧遠，曾作《辨宗論》，由竺道生頓悟之旨，又注《金剛般若》;他自注《山居賦》，謂《老》、《莊》“二書最有理”，因而既深于佛學又崇尚玄義。謝靈運天才本高，又用力詩篇，他之所以名重一時，為南朝之標準詩人，在于他能兼三者，以玄理佛義發(fā)為精美之詩。在繆鉞先生看來，劉勰所謂謝詩“莊、老告退，而山水方滋”，亦非知言。在謝氏詩中，莊、老非但未告退，而是以莊、老入詩至方獲此成功?！爸x氏不空言玄理，而融化于模山范水之中”[12]。這是謝氏五言詩精深華妙之處。

江南舊有吳歌。東晉以來，其聲漸盛，士大夫多好之，遂有效其體者，如王獻之作《桃葉歌》，孫綽作《碧玉歌》。尤其鮑照獨喜吳歌，有《吳歌》三首、《采菱歌》七首、《幽蘭》五首等，皆有輕靈婉妙之韻味。至齊永明末，沈約、謝眺、王融以四聲制韻，入五言詩中，世稱“永明體”。梁、陳之際，五言詩之發(fā)展，有兩種趨勢:一則承鮑照之風，仿效吳歌，一則承謝眺之風，重聲律，工對偶，篇幅簡短，開唐代律詩絕句之先河。

繆鉞先生得出結論說:“綜觀此三百年之詩，謝靈運融合玄釋，模寫山水，鮑照仿吳歌，謝眺用聲律，均能吸收新成分，故免于陳腐，開創(chuàng)風氣”[13]，從而揭示了創(chuàng)新是文學發(fā)展之路這一規(guī)律性的東西。ˆ

[1][3]中國魏晉南北朝史學會編:《魏晉南北朝史研究》，四川省社會科學院出版社1986年版，第8、16頁。

[2][4][10]見繆鉞著《讀史存稿》，三聯(lián)書店1963年版，第53—77、78—94、126頁。

[5][6][7][8][9]見繆鉞著《冰繭庵叢稿》，上海古籍出版社1985年