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●和諧的思維方式是唯物的、辯證的思維方式，是在對立統(tǒng)一中以建設(shè)性態(tài)度促進(jìn)發(fā)展的一種思維方式。

●建設(shè)和諧文化，就要大力倡導(dǎo)和諧的思維方式，引導(dǎo)人們在和諧思維支配下認(rèn)識矛盾、化解矛盾，用建設(shè)性的態(tài)度促進(jìn)人與人、人與社會、人與自然的和諧。

和諧文化，是以崇尚和諧、追求和諧為基本價(jià)值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風(fēng)尚為一體，反映著人們對和諧的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。我們所要建設(shè)的和諧文化，與社會主義和諧社會的要求相適應(yīng)，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，汲取人類有益文明成果，反映時(shí)代進(jìn)步潮流，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。建設(shè)和諧文化，一項(xiàng)重要任務(wù)就是在全社會大力倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，引導(dǎo)廣大干部群眾用和諧的思維方式去認(rèn)識和處理各種矛盾，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

和諧的思維方式是唯物的、辯證的思維方式，是在對立統(tǒng)一中以建設(shè)性態(tài)度促進(jìn)發(fā)展的一種思維方式。說它是唯物的，意味著強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)；說它是辯證的，意味著強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系的、發(fā)展的方法看問題。這種思維方式講求的聯(lián)系是整體優(yōu)化的聯(lián)系，講求的發(fā)展是低成本、高效率的發(fā)展；它決不是回避矛盾，也決不是強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性而無視矛盾的斗爭性，而是追求一種高質(zhì)量解決矛盾的方式。同時(shí)，它還主張盡可能求同存異，煥發(fā)各個(gè)矛盾主體的活力，推進(jìn)矛盾群體的有序運(yùn)動(dòng)。把斗爭片面化、絕對化，用絕對斗爭的思維方式認(rèn)識和處理矛盾，就不可能有社會和諧；把同一片面化、絕對化，企盼絕對的同一，也不可能有社會和諧。和諧的思維方式以和諧為價(jià)值取向，尊重差異、承認(rèn)矛盾，既不激化矛盾，也不回避矛盾，而是著眼于發(fā)展、致力于和諧，盡最大努力化解矛盾，從而實(shí)現(xiàn)和諧。建設(shè)和諧文化，就要大力倡導(dǎo)和諧的思維方式，引導(dǎo)人們在和諧思維支配下認(rèn)識矛盾、化解矛盾，用建設(shè)性的態(tài)度促進(jìn)人與人、人與社會、人與自然的和諧。

大力倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧的思維方式，需要樹立以下幾個(gè)方面的理念：

在社會發(fā)展的本質(zhì)問題上，樹立發(fā)展的本質(zhì)是人的發(fā)展的理念。社會是人的社會。相對于社會客體來說，社會主體即人的發(fā)展是社會發(fā)展的本質(zhì)要求。因此，在發(fā)展的本質(zhì)問題上，要求以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

在社會發(fā)展的內(nèi)容上，樹立在突出重點(diǎn)基礎(chǔ)上的全面發(fā)展的理念。就是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展。

在社會發(fā)展的方式上，樹立協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。就是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。

在人與自然的關(guān)系上，樹立發(fā)展的可持續(xù)性和文明性的理念。就是強(qiáng)調(diào)不能以破壞人類生存的環(huán)境和自身發(fā)展的潛力為代價(jià)，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

在人與人的關(guān)系上，樹立共同發(fā)展的理念。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)方面是提倡包容和協(xié)作精神，崇尚和而不同，高揚(yáng)合理競爭的觀念，強(qiáng)調(diào)“四個(gè)尊重”。另一個(gè)方面包括兩個(gè)層次的內(nèi)容：在較低層次，強(qiáng)調(diào)己所不欲、勿施于人，強(qiáng)調(diào)己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人，這樣做才是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的最佳途徑；在更高層次，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的全面發(fā)展是一切人發(fā)展的條件，只有實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)社會的和諧和全人類的幸福。

在人的代際發(fā)展上，樹立發(fā)展的延續(xù)性的理念。就是強(qiáng)調(diào)要有歷史責(zé)任感，負(fù)起發(fā)展的歷史責(zé)任，不能砸子孫飯碗、斷后輩生路，前代人的發(fā)展要為后代人能夠更好發(fā)展創(chuàng)造條件。

在人的發(fā)展問題上，樹立能力建設(shè)的理念。就是強(qiáng)調(diào)發(fā)展要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，人的素質(zhì)提高是最根本的發(fā)展；把發(fā)展的立足點(diǎn)建立在人的自身能力發(fā)展上，努力激發(fā)每個(gè)人最大的創(chuàng)造活力；強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神。