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和諧，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：“配合得適當(dāng)而勻稱(chēng)?！蔽艺J(rèn)為在此用一個(gè)“配合”不準(zhǔn)確應(yīng)改為“配搭”。古今中外的思想家都程度不同的提出過(guò)“和諧”的概念?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”。儒家和道家都主張“天人合一”的思想，從政治上建構(gòu)一個(gè)和諧社會(huì)是我國(guó)歷代思想家的理想和夢(mèng)想，他們以古代堯舜禹時(shí)代的社會(huì)為樣板，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)和諧的社會(huì)模式。儒家的大同世界，老子的古代烏托邦社會(huì)，實(shí)質(zhì)上都是主張建立一個(gè)和諧的社會(huì)。但是，他們所處的時(shí)代，社會(huì)總是極度的不和諧，矛盾重重，斗爭(zhēng)異常激烈。因此，他們的和諧社會(huì)理念不免流于空想，但他們對(duì)理想的追求精神是可嘉的。在西方思想史上，畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“整個(gè)天是一個(gè)和諧”，可能是最早提出和諧概念的。后來(lái)的笛卡爾、萊布尼茨、黑格爾等人都把和諧視為重要的哲學(xué)范疇。萊布尼茨認(rèn)為“宇宙是一個(gè)由數(shù)學(xué)和邏輯原則所統(tǒng)率的和諧的整體”。和諧校園是和諧社會(huì)的一部分。為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)和和諧校園呢？

第一、是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的必然要求。

把“和諧社會(huì)”作為社會(huì)理論概念提出來(lái)的是馬克思。馬克思強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)關(guān)系的總和，人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)?！疤岢鐣?huì)和諧”。但是，什么樣的社會(huì)是和諧社會(huì)，怎樣構(gòu)建和諧社會(huì)，由于受當(dāng)時(shí)歷史的局限馬克思沒(méi)有過(guò)多論述，論述得多的是“斗爭(zhēng)!”，馬克思的女兒?jiǎn)査男腋Ｊ鞘裁?？馬克思在紙上寫(xiě)下兩個(gè)字：“斗爭(zhēng)!”，《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣稱(chēng)，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的意圖和觀點(diǎn)，就是要用暴力推翻現(xiàn)存的一切社會(huì)制度，他的目的才能達(dá)到，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)者失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個(gè)世界。所以，說(shuō)：“馬克思主義的哲學(xué)就是斗爭(zhēng)的哲學(xué)。”毛更把這個(gè)哲學(xué)發(fā)展到了極致，“與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗其樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮?！倍窢?zhēng)地主階級(jí)，工商業(yè)改造斗爭(zhēng)資產(chǎn)階級(jí)，反右擴(kuò)大化斗爭(zhēng)知識(shí)分子，“”斗爭(zhēng)老干部和當(dāng)權(quán)浱。有民主人士罵是秦始皇，毛說(shuō)：“秦始皇算什么？，他只坑了四百六十儒，我們坑了四萬(wàn)六千個(gè)儒。我們鎮(zhèn)反，不是殺掉了一些反革命的知識(shí)分子嗎？我與民主人士辮論過(guò)，你罵我們秦始皇，不對(duì)，我們超過(guò)秦始皇一百倍?！鄙鐣?huì)主義的基本路線概括為：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在這個(gè)階段中始終存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)……因此，階級(jí)斗爭(zhēng)必須年年講，月月講，天天講?！边@段話被概括為以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。斯大林也是馬克思主義的忠實(shí)信徒，崇尚斗爭(zhēng)哲學(xué)，拿黨內(nèi)斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，蘇共前兩屆中央政治局委員除列寧、斯大林外全部被處死或自殺，五位元帥中三位被處死，五位集團(tuán)軍總司令中也三位被處死，十位二級(jí)集團(tuán)軍司令全部槍斃，八十五位軍長(zhǎng)中斃了五十七個(gè)，一百九十五名師長(zhǎng)中斃了一百一十名。黨員之間互稱(chēng)同志，為了表明自己的斗爭(zhēng)性，在“同志”前面往往要加一個(gè)“革命”。馬克思主義哲學(xué)是一門(mén)科學(xué)，而科學(xué)是發(fā)展的，且馬克思哲學(xué)的“斗爭(zhēng)”并不是為斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)并不是目的而是手段，通過(guò)斗爭(zhēng)而構(gòu)建和諧。總書(shū)記提出了構(gòu)建和諧社會(huì)，他說(shuō)：和諧社會(huì)就是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！昂椭C社會(huì)”理論的提出是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的必然要求和馬哲發(fā)展史上的一次飛躍。

第二、是對(duì)當(dāng)代西方“人本主義”哲學(xué)思潮的科學(xué)吸收。

當(dāng)代西方哲學(xué)有兩大思潮，一是人本主義思潮二是科學(xué)主義思潮。人本主義哲學(xué)思潮是把人作為哲學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。倡導(dǎo)張揚(yáng)和尊重人性、人權(quán)、自由、民主、個(gè)性，強(qiáng)調(diào)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等，這有科學(xué)合理的成份也有一些消極的內(nèi)容，80年代初教育部要求有條件的本科院?？梢蚤_(kāi)設(shè)這門(mén)課，課程名稱(chēng)就叫《當(dāng)代西方哲學(xué)思潮評(píng)價(jià)》，我在1989年學(xué)過(guò)這門(mén)課，當(dāng)時(shí)是川師大教授、四川省外國(guó)哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)駱天銀先生編寫(xiě)的教材并授的課，這本教材的緒言是北京大學(xué)哲學(xué)教授劉放桐作的序，我清楚地記得劉教授在序言中有這樣一句話我印象很深：“天銀同志這部書(shū)如果說(shuō)有什么不足的話，那就是對(duì)當(dāng)代西方哲學(xué)思潮介紹過(guò)多而評(píng)價(jià)不足，大概可算一個(gè)?！笨梢钥闯?，當(dāng)時(shí)對(duì)于當(dāng)代西方哲學(xué)主要是帶著批判的眼光在學(xué)。在哲學(xué)研究界都還畏首畏尾放不開(kāi)手腳。進(jìn)入90年代中期，情況發(fā)生了改變，好象是94或95年我在《教改探索》上看到了一篇文章《以人本主義為指導(dǎo)，提高學(xué)校管理效率》，我很驚訝，我驚訝作者的膽識(shí)，進(jìn)入2000年，“以人為本”就滿天飛了，中央電視臺(tái)天天在宣傳，廁所里面寫(xiě)在墻上寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)都是“以人為本”（就是臟得不行更沒(méi)有為人準(zhǔn)備手紙），從總書(shū)記到普通農(nóng)民口口聲聲講的都是“以人為本”，這個(gè)術(shù)語(yǔ)可能是現(xiàn)在使用頻率最高的。當(dāng)然，這種思潮確有科學(xué)的成份和值得接鑒的東西。這也說(shuō)明共產(chǎn)黨很善于學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的思想和優(yōu)秀的文化再加之中國(guó)化。

第三、是當(dāng)今世界主題轉(zhuǎn)換的需要。

20世紀(jì)，世界主題發(fā)生了兩次重大轉(zhuǎn)換。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界的主題是“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，特別是20世紀(jì)70年代中后期以來(lái)，世界的主題逐漸被“和平與發(fā)展”所取代。冷戰(zhàn)結(jié)束后，“和平與發(fā)展”更加突出地成為當(dāng)今時(shí)代的主題。二戰(zhàn)以后，世界范圍內(nèi)反對(duì)霸權(quán)主義的力量不斷加強(qiáng)，制止戰(zhàn)爭(zhēng)的因素在增長(zhǎng)，世界各國(guó)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，要求和平的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。因此，戰(zhàn)后雖然局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但始終未爆發(fā)世界大戰(zhàn)，預(yù)計(jì)在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生世界性戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性比較小。各國(guó)都把主要精力集中在提高本國(guó)的以科技經(jīng)濟(jì)為中心的綜合國(guó)力上，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中迎接新世紀(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)也不例外，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)綜合國(guó)力，這就需要一個(gè)寬松、和諧的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境。

第四、是中國(guó)緩和國(guó)際矛盾，樹(shù)立國(guó)際良好形象的有效手段。

在處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系上原英國(guó)首相張伯侖有句名言：“大英帝國(guó)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人只有大英帝國(guó)永遠(yuǎn)的利益。”可謂一語(yǔ)道破天機(jī)，由于利益紛爭(zhēng)中國(guó)與世界一些國(guó)家是有矛盾的。時(shí)期，采取強(qiáng)硬政策，喊的口號(hào)就是“不僅要解放全中國(guó)還要解放全人類(lèi)。”“世界上三分之二的人還處在水深火熱當(dāng)中，我們有義務(wù)去解救他們。”所以，中國(guó)支持柬紅色高棉奪權(quán)，“抗美援朝”，“援越抗美”，中印戰(zhàn)爭(zhēng)，珍寶島事件；、鄧小平時(shí)期幫助阿富汗游擊隊(duì)抗蘇，對(duì)越自還擊戰(zhàn)。、時(shí)期為緩和國(guó)際矛盾，在對(duì)待國(guó)際事務(wù)上采取隱忍的態(tài)度，他國(guó)之間的紛爭(zhēng)，我們袖手旁觀，最多說(shuō)點(diǎn)不癢不痛的話，打到本國(guó)頭上來(lái)了的時(shí)候極力克制，如炸南聯(lián)盟大使館，美偵察機(jī)侵入我領(lǐng)空，日本侵占釣魚(yú)島等。在對(duì)待兩岸關(guān)系上容忍，我常想如果毛在早就打到日本，打到臺(tái)灣去了。這種處理也確實(shí)為國(guó)內(nèi)換來(lái)了暫時(shí)的和平環(huán)境，緩解了一些矛盾。以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的治國(guó)理念相近，得到認(rèn)同。過(guò)去我們國(guó)家的管理確也有許多不人道的地方，就拿張貼的標(biāo)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，“一人超生，全村結(jié)扎”，“寧添一座墳，不添一個(gè)人”，“該扎不扎，房屋倒塌，該流不流，收田牽?！保敖裉觳唤欢?，明天牢里睡?！钡?，政治標(biāo)語(yǔ)可以被看作是政府對(duì)人民所講的話，而這些話不難看出帶有暴力傾向和血腥氣味。因此，不改變這種不人道的做法，構(gòu)建和諧社會(huì)，中國(guó)在國(guó)際上就難以樹(shù)立起良好的形象。

第五、是中國(guó)改革開(kāi)放二十多年來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的結(jié)果。

中國(guó)已經(jīng)有這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力了，可以免農(nóng)稅了，義務(wù)教育階段免雜費(fèi)、信息技術(shù)教育費(fèi)了，這是從未有過(guò)的。歷史上的文景之治，貞觀之治，康熙、乾隆之治也不過(guò)是“十五稅一”或“三十稅一”，歷史上為緩和階級(jí)矛盾而采取的一系列“休養(yǎng)生息”政策也非能比也，所以，還是共產(chǎn)黨最偉大。

第六、是平衡仇富心理，怨恨分配不公，調(diào)和階層矛盾的措施。

在任何時(shí)代和任何民族，對(duì)財(cái)富的眼紅都是一種必然心態(tài)，只是人們往往會(huì)自覺(jué)地找到平衡這種心態(tài)的理由，譬如把這種富人財(cái)富的擁有理解成對(duì)方巨大代價(jià)和艱苦努力的付出、祖輩打拼下的遺產(chǎn)等等。但是一旦自己替對(duì)方尋找的富裕的原因不能很令自己信服，或者認(rèn)為對(duì)方付出的富裕成本太過(guò)低廉，那種不公平感就會(huì)升華到仇視，仇富心理也就產(chǎn)生了?！敖俑粷?jì)貧”歷來(lái)都被稱(chēng)為英雄、好漢。中國(guó)的一些富豪，他們?yōu)槌蔀楦缓蓝冻龅某杀井惓５牡土?，在他們的發(fā)家史上，往往與“暴富”聯(lián)系在一起，是社會(huì)對(duì)資源分配機(jī)制的極端不平衡、對(duì)于公平機(jī)制的極端不健全造成了一些人在極短的時(shí)間內(nèi)暴富起來(lái)的，而與這些人的暴富構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比的是，另一部分社會(huì)群體由于社會(huì)公平機(jī)制的不健全而日益貧困，有的甚至直接是因?yàn)楸└徽邔?duì)他們權(quán)利的踐踏所造成的，貧富差距急劇擴(kuò)大，在超過(guò)了一定程度之后，這種仇富心理也就急劇膨脹起來(lái)?；嵯禂?shù)是1922年意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先提出的用來(lái)反映居民收人分配差異狀況的重要分析指標(biāo)?；嵯禂?shù)介于0與1之間，0為“完全平等”，1為“極端不平等”。

一般認(rèn)為，基尼系數(shù)小于0.2，表示居民之間收入分配“高度平均”；0.2－0.3，表示“相對(duì)平均”；0.3－0.4，表示“比較合理”。同時(shí)，國(guó)際上通常把0.4作為貧富差距的“警戒線”，而一旦基尼系數(shù)超過(guò)0.6，表明該國(guó)就有發(fā)生動(dòng)亂的潛在危險(xiǎn)，因此又有人稱(chēng)0.6為“動(dòng)亂線”。

中國(guó)的基尼系數(shù)官方：0.4，學(xué)者：0.5。根據(jù)世界銀行的相關(guān)研究，中國(guó)在1995年基尼系數(shù)已經(jīng)上升為0.42，超過(guò)了警戒線，進(jìn)人收入差距較大的國(guó)家行列。常常被他們拿來(lái)當(dāng)作反面教材。中國(guó)已到了非采取措施的時(shí)侯了，這個(gè)任務(wù)就歷史地落到了，的肩上。那么，如何構(gòu)建和諧社會(huì)？（這是總書(shū)記、總理的事）和諧校園？（只談后者）

第一、正確處理好學(xué)校與外部的關(guān)系。

學(xué)校不是生活在真空中，必然要與外界發(fā)生聯(lián)系，且學(xué)校屬于弱勢(shì)群體，許多部門(mén)和社會(huì)團(tuán)體都能制約學(xué)校的生存與發(fā)展。過(guò)去有一種說(shuō)法叫“八國(guó)聯(lián)軍”進(jìn)剿教育，我說(shuō)豈只八國(guó)那是多國(guó)部隊(duì)，不是嗎？物價(jià)、國(guó)稅、地稅、紀(jì)檢、監(jiān)查、糾風(fēng)辦、財(cái)政、新聞媒體、教育主管部門(mén)、還有黨委、政府、街道社區(qū)、學(xué)生家長(zhǎng)等。聽(tīng)說(shuō)去年教育局開(kāi)局務(wù)會(huì)評(píng)學(xué)校年終目標(biāo)獎(jiǎng)等級(jí)時(shí)，所有股室都推薦了我們學(xué)校，對(duì)我們學(xué)校獲特等獎(jiǎng)沒(méi)有任何議異，而對(duì)有些學(xué)校爭(zhēng)議頗大。去年鎮(zhèn)上請(qǐng)人大代表、黨代表、政協(xié)委員、部分支部書(shū)記和村長(zhǎng)對(duì)鎮(zhèn)級(jí)27個(gè)單位進(jìn)行行風(fēng)評(píng)估，據(jù)說(shuō)我們得分最高，當(dāng)然這與我們平時(shí)工作確實(shí)干得好有關(guān)系但也不能說(shuō)我們善于處理好與些單位或個(gè)人關(guān)系沒(méi)有一點(diǎn)牽連。這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是處理與家長(zhǎng)的關(guān)系時(shí)要有點(diǎn)藝術(shù)性，在這個(gè)問(wèn)題上我們做得較差，因而期期都有家長(zhǎng)無(wú)事生非地告學(xué)校，全縣都在辦伙食團(tuán)都在收資料費(fèi)，然而卻只有我們一所學(xué)校有家長(zhǎng)告且不只一二名，這應(yīng)引起我們的深思。正確處理好與外部的這些關(guān)系，將給學(xué)校帶來(lái)發(fā)展的活力，否則，學(xué)校連運(yùn)轉(zhuǎn)都將困難，構(gòu)建和諧校園那是一句空話。

第二、協(xié)調(diào)好學(xué)校內(nèi)部關(guān)系，溝通思想，融洽感情。

這一點(diǎn)很重要，同志之間要相互理解，多做換位思考，大事講原則，小事講風(fēng)格，“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”，“己所不欲，勿施于人”。為了學(xué)校生存與發(fā)展目標(biāo)犧牲個(gè)人利益而服從于學(xué)校大局。每一個(gè)同志說(shuō)話要真，辦事要實(shí)，工作上相互補(bǔ)臺(tái)而不是拆臺(tái)，面對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)正面宣傳同志，不私下詆毀，更不能有意貶低學(xué)校校長(zhǎng)，校長(zhǎng)是學(xué)校的形象代表，貶低他于學(xué)校于你本人只有壞處而沒(méi)有好處。正確意會(huì)學(xué)校的意圖和苦心，比如雙語(yǔ)的開(kāi)辦，伙食團(tuán)的運(yùn)作以及對(duì)代課教師的處理，學(xué)?？芍^頗費(fèi)苦心，愿望十分良好。在此，我可以好不臉紅地說(shuō)：文宮小學(xué)這幫班子在全區(qū)乃至全縣是一流的班子，是最有善心的班子。我在多種場(chǎng)合表達(dá)過(guò)這個(gè)意思。還要說(shuō)明一點(diǎn)的是工會(huì)與行政的關(guān)系，他們是同一條戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，工會(huì)是勾通教職工與學(xué)校行政的紐帶與橋梁，共同配合激發(fā)教職工工作熱情，促進(jìn)學(xué)校高效發(fā)展。不是工會(huì)代表教職工權(quán)利、利益而學(xué)校行政則是壓迫、剝削教職工的。孔老夫子說(shuō)：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”，我主張學(xué)校內(nèi)部教職工之間都能成為能交心的好朋友，但我反對(duì)結(jié)成狐朋狗黨或狐朋狗友，為了某種個(gè)人目的而結(jié)成小集團(tuán)，當(dāng)他們利益一旦發(fā)生沖突時(shí)又變成仇人?！熬又坏缢保ㄌ曝懹^年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)他們。后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。一打開(kāi)酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官?lài)樀妹嫒缤辽?，因?yàn)閴醒b的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請(qǐng)王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣，而且命令執(zhí)事官取來(lái)大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來(lái)的清水。在場(chǎng)的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說(shuō)：“我過(guò)去落難時(shí)，全靠王兄夫婦經(jīng)常資助，沒(méi)有他們就沒(méi)有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水，因?yàn)槲抑劳跣旨邑毢颓逅彩峭跣值囊环酪?，這就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來(lái)。）是啊,“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”，君子之交是心與心的交流，是一種與天地共存的默契。不喜歡亂打“親家”，我沒(méi)有給自己女兒討過(guò)一個(gè)“保?！?，為此，過(guò)去女兒給我提意見(jiàn)，我說(shuō)：“你不需要?jiǎng)e人保有老子保你就行了?！爆F(xiàn)在的年輕同志好象熱衷于這個(gè)，我認(rèn)為在單位內(nèi)部濫打“親家”不好，這不利于單位工作的開(kāi)展，尤其在民主決策某些事時(shí)有失公允。要交朋友就交成真朋友，交成“管鮑之交”，（管仲和鮑叔兩人都是春秋初期的賢臣良將。他們幼年時(shí)，常一起游山玩水，交情深厚，相知有素。后來(lái)管仲和鮑叔分別給齊國(guó)的公子糾和公子小白當(dāng)老師。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的國(guó)君齊襄王非常殘暴，經(jīng)常不理朝政，荒淫無(wú)度，最后被大臣們殺死了。齊襄王死后，為了爭(zhēng)奪王位，公子糾和公子小白展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗，鮑叔和管仲也各隨其主。公子小白奪得了君位，人們稱(chēng)之為齊桓公。公子糾出逃在外，被魯國(guó)人殺死，他的老師管仲也成了囚犯。鮑叔得知管仲被囚，就對(duì)齊桓公說(shuō)，管仲是個(gè)非常有才干的人，他忠實(shí)于自己的主人，這并沒(méi)有什么罪過(guò)，如果桓公能夠重用他，一定能夠成就霸業(yè)。齊桓公采納了鮑叔的建議，拜管仲為相國(guó)，位居鮑叔之上。管仲輔佐齊桓公，最后終于成為了有名的“春秋五霸”。

有一次，管仲和大臣們交談，對(duì)大臣們說(shuō)，當(dāng)初他窮困時(shí)和鮑叔合伙經(jīng)商，每次分利時(shí)都是他分的多，而鮑叔并不認(rèn)為他貪財(cái)而是說(shuō)他家中窮；他做生意虧本時(shí)，鮑叔并不認(rèn)為他愚蠢，而是說(shuō)他時(shí)運(yùn)不佳；他三次出仕做官，三次被逐，鮑叔并不認(rèn)為他沒(méi)有才能，而是認(rèn)為他生不逢時(shí)；他三次作戰(zhàn)失利逃跑，鮑叔并不認(rèn)為他怯懦，而是知道他家中有老母要照顧；他在受刑期間，受了許多屈辱，鮑叔并不認(rèn)為他鮮廉寡恥，而是了解他不拘小節(jié)。最后管仲感嘆到：“生我的是父母，知我的是鮑叔！”后來(lái)，人們常用“管鮑之交”來(lái)表示知心朋友。）的確，一位好朋友，可以幫助、引領(lǐng)你走上成功之路，一位壞朋友可能引誘、逼迫你跳進(jìn)萬(wàn)丈深淵；一位好朋友就是一本富有哲理的好書(shū)，一位壞朋友就是一盤(pán)不堪入目的黃色錄像帶。從一個(gè)人所交的朋友可以透視出這個(gè)人的品位和檔次，即所謂“曽以類(lèi)聚，人以群分。”諸位，你有真正的朋友嗎？“人生得一知己足矣！”我希望文小教職工都做君子。

第三、進(jìn)一步完善教師工作評(píng)估細(xì)則，搭建公平、公正的獎(jiǎng)懲平臺(tái)。

學(xué)校管理最難的是對(duì)教職工工作的科學(xué)評(píng)價(jià)，在“量”上確實(shí)難以準(zhǔn)確把握，所以，我們的評(píng)估細(xì)則雖然經(jīng)教代會(huì)通過(guò)了，但學(xué)校仍然寫(xiě)了“試行稿”三個(gè)字，就是說(shuō)在實(shí)際的操作過(guò)程中還要根據(jù)變化了的情況不斷完善，使之趨于更加合理、科學(xué)。只有這樣，學(xué)校才能高效運(yùn)轉(zhuǎn)，才能構(gòu)建真正的和諧。最近，我看到這樣一個(gè)故事，頗讓人深思：晚飯后，我與兩位同事去附近的社區(qū)球場(chǎng)打球。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，4個(gè)美國(guó)小伙子，年齡都在十七八歲上下，說(shuō)想和我們一起打球。我們當(dāng)即回答說(shuō)可以。可新的問(wèn)題又來(lái)了，因?yàn)槲覀冎蟹?人，他們美方卻有4人。當(dāng)我提出人數(shù)問(wèn)題后，他們4人甚至連相互看一眼都沒(méi)有，便走到罰球區(qū)，一個(gè)接一個(gè)地拿起球就投籃。我和同事一時(shí)丈二和尚摸不著頭腦。這時(shí)他們4人第一輪投籃投進(jìn)的兩位站到了一邊，另外兩位繼續(xù)投籃。最后，沒(méi)能投進(jìn)的那位小伙子咧咧嘴搖著頭，默默地走到場(chǎng)外。我恍然大悟。他們?cè)瓉?lái)是以定點(diǎn)投籃來(lái)決定誰(shuí)有資格參加比賽。當(dāng)體現(xiàn)公平的游戲規(guī)則成為人們自覺(jué)遵守的行為規(guī)范時(shí)，效率也就隨之而來(lái)。

第四、降低各種期望值，知足常樂(lè)。

對(duì)任何事情都不要抱太美好的愿望，換句話說(shuō)就是期望值不要過(guò)高，否則，沒(méi)有得到自己所期望的東西時(shí)你會(huì)更加失落的?！爸阏叱?lè)也”這是中國(guó)傳統(tǒng)的中庸思想，在今天我認(rèn)為對(duì)于克制個(gè)人私欲膨長(zhǎng)是有用的，我常想，我們現(xiàn)在這狀況已經(jīng)很好了：有飯吃，有衣穿，有房住，有車(chē)坐，有茶喝，有煙抽，有牌打，有網(wǎng)上……我躺在溫暖的被窩里望著天花板：“哎呀，好平好白好亮喲!”我真幸福!真滿足啊!

第五、保持平靜的心態(tài)，不急不燥待來(lái)年。

我在首屆藝術(shù)節(jié)時(shí)學(xué)校很困難，為了表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的心境我畫(huà)了兩竿竹子并仿鄭板橋的題竹詩(shī)：“擲去順惱氣順點(diǎn)，不急不燥待來(lái)年。寫(xiě)取兩枝青瘦竹，跳墩河邊作魚(yú)竿?！奔币矝](méi)用躁也沒(méi)用，現(xiàn)在學(xué)校的情況不是比過(guò)去好了嗎？要保持和諧，人要善于把握自己的心態(tài)。最近我看到這樣一則故事：看到這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人乘船到英國(guó)，途中遇到風(fēng)暴，船上的很多人都驚慌失措。然而，他看到一位老太太卻非常平靜地在禱告，神情十分安詳。等到風(fēng)浪過(guò)去，他好奇地問(wèn)這位老太太：“您為什么一點(diǎn)兒都不害怕？”老太太回答：“我有兩個(gè)女兒，大女兒已經(jīng)去了天堂，二女兒還住在英國(guó)。剛才風(fēng)浪大作的時(shí)候，我禱告：如果我到天堂，我就去看我的大女兒；如果留住我的性命，我就去看二女兒。我不管去哪里都一樣，都可以同最心愛(ài)的女兒在一起，我怎么會(huì)害怕呢？”

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！泵總€(gè)人都會(huì)遇到困難、挫折、失利……重要的是在不幸、災(zāi)難或厄運(yùn)降臨的時(shí)候，我們一定要保持良好的心態(tài)。我們常常左右不了外部的世界，但是，我們可以把握住自己的心態(tài)。把握住了自己的心態(tài)，也就是把握住了一個(gè)美麗而安寧的精神世界。我有些觀點(diǎn)和看法與大多數(shù)人相反，實(shí)行“一費(fèi)制”時(shí)，好多領(lǐng)導(dǎo)、同事大喊教育倒大霉了，我說(shuō)不見(jiàn)得，實(shí)行“一費(fèi)制”并沒(méi)有給學(xué)校帶來(lái)困難并沒(méi)有影響教職工利益。今年取消了雜費(fèi)、信息技術(shù)費(fèi)又有人大喊教育完蛋了，我卻認(rèn)為教育的春天即將來(lái)臨了，說(shuō)明政府有錢(qián)了要開(kāi)始重視義務(wù)教育了，教師由地方軍變成中央軍了。（義務(wù)教育投入原來(lái)是縣為主體現(xiàn)改為中央為主體）取消社會(huì)服務(wù)性收費(fèi)這更好，早該取消了，免得由學(xué)校背名而某些單位或個(gè)人得利。蒸飯費(fèi)不需要物價(jià)局來(lái)定價(jià)，學(xué)校按市場(chǎng)化運(yùn)作不就行了？是收20還是30由學(xué)校根據(jù)實(shí)際而定，這不是學(xué)校有了更大的自主權(quán)。當(dāng)然，今年取消了雜費(fèi)、信技費(fèi)可能會(huì)影響教職工的福利，我相信這只是暫時(shí)的。

第六、淡泊名利，少計(jì)較成敗得失。

宋朝詞人楊慎有一首《西江月》的詞（即《三國(guó)演義》卷首語(yǔ)）是這樣的：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！彼?，沒(méi)有必要挖空心思去跟別人搶權(quán)、搶錢(qián)、搶色!有人說(shuō)讀《紅樓夢(mèng)》要至少讀三遍才能基本讀懂，現(xiàn)在我正在看《劉心武揭秘<紅樓夢(mèng)>》很有意思的，讀《紅樓夢(mèng)》第一遍看到的是愛(ài)情，卿卿我我，花前月下，小時(shí)侯我在想，娶老婆就要多愁善感的林妹妹千萬(wàn)別娶心狠手辣的王西鳳；第二遍看到的是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)，寧榮、榮府的家族衰敗史實(shí)際就是封建社會(huì)的衰敗史。第三遍看到的才是人生，一首《好了歌》把如何對(duì)待人生說(shuō)得很透徹。

“世人都曉神仙好,唯有功名忘不了!古今將相今何在?荒冢一堆草沒(méi)了！世人都曉神仙好,唯有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多,聚到多時(shí)眼閉了！世人都曉神仙好,唯有姣妻忘不了!君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了！世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?”

第七、常懷寬容之心，感恩之心。

一個(gè)教會(huì)的長(zhǎng)老們一起開(kāi)會(huì)，討論教會(huì)執(zhí)事因?yàn)椴恍⌒亩氁皇?。其中一些人認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)厲懲戒，他對(duì)眾長(zhǎng)老說(shuō)：“上帝賜給我們雙眼，不就是要我們看清楚事實(shí)嗎?”另一位長(zhǎng)老有不同的看法，于是站出來(lái)說(shuō)：“但是上帝也給了我們眼皮?！蔽覀儗W(xué)校有些同志在私下搞了一些不好的動(dòng)作，我是清楚的，但我裝著不知道，對(duì)他是一種寬容，因?yàn)槲叶檬裁磿r(shí)候該睜大眼睛，什么時(shí)候該睜大眼睛。華盛頓“報(bào)仇”的故事頗耐人尋味。1754年，當(dāng)時(shí)任陸軍上校的華盛頓駐防亞歷山大市。正值議會(huì)選舉議員，有一個(gè)叫佩恩的人反對(duì)華盛頓所支持的候選人。華盛頓與佩恩展開(kāi)了激烈爭(zhēng)論，說(shuō)了一些冒犯的話。佩恩火冒三丈將華盛頓打倒在地。第二天一早，華盛頓捎給佩恩一張便條，約他到一家小酒館見(jiàn)面。佩恩料想必有一場(chǎng)決斗，做好準(zhǔn)備后來(lái)到酒館。令他驚訝的是等待他的不是手槍而是美酒。從此以后，佩恩成為華盛頓的一個(gè)狂熱崇拜者。一代畫(huà)家畢加索，胸懷寬廣得可以容得下整個(gè)世界。對(duì)冒充他的假畫(huà)，畢加索毫不在乎，概不追究。有人不解地問(wèn)他為什么這樣寬容，他說(shuō)：“做假畫(huà)的人不是窮畫(huà)家就是老朋友。我不能和老朋友為難，窮畫(huà)家的日子也不好過(guò)。再說(shuō)那些鑒定真跡的專(zhuān)家也要吃飯。那些畢加索假畫(huà)使許多朋友有飯吃，而我也沒(méi)有吃虧，為什么要追究呢？”

人應(yīng)該記住恩，忘卻仇。阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行經(jīng)一處山谷時(shí)，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才將他救起。馬沙于是在附近的大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命?！比死^續(xù)走了幾天，來(lái)到一處河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵了起來(lái)，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光，馬沙跑到沙灘上寫(xiě)下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光?！?/p>

當(dāng)他們旅游回來(lái)之后，阿里好奇的問(wèn)馬沙為什么要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫(xiě)在沙上？馬沙回答：“我永遠(yuǎn)都感激吉伯救我，至于他打我的事，我會(huì)隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一干二凈。”

第八、好讀書(shū)，讀好書(shū)，讓學(xué)校充滿書(shū)卷氣、書(shū)香味。

學(xué)校沒(méi)有書(shū)香味，書(shū)卷氣，那是一種不和諧，這個(gè)學(xué)校也是沒(méi)有品位和檔次的。讀一本好書(shū)就是同一個(gè)高尚的人在談話。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！眰ゴ蟮恼軐W(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！睍x代陶淵明有一句名言：“好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！惫耪Z(yǔ)曰：“開(kāi)卷有益”，的確如此。但讀書(shū)一是要養(yǎng)成一種習(xí)慣二是要講究方法，有人風(fēng)趣地總結(jié)過(guò)讀書(shū)有五法：燕子壘窩：知識(shí)的積累如燕子銜泥做巢，要一點(diǎn)一滴地堆積；老牛吃草：就是采取反芻的方式，把所學(xué)所讀的東西回顧復(fù)習(xí)；母豬吃食：就是來(lái)者不拒，知識(shí)的提高要搏采眾長(zhǎng)，以達(dá)到觸類(lèi)旁通；醫(yī)生看?。横t(yī)生看病一定少不了寫(xiě)病歷，讀書(shū)也要仿效之，做好筆記；小姐穿衣：知識(shí)到了要應(yīng)用的時(shí)候，該露的一定要露出來(lái)。讀書(shū)是一種快樂(lè)。讀書(shū)如玩，能達(dá)此境界者為讀書(shū)之上乘也。

第九、安全工作警鐘長(zhǎng)鳴，確保萬(wàn)無(wú)一失。

安全工作重于泰山，確保不發(fā)生安全事故是構(gòu)建和諧校園的重要條件。安全工作無(wú)小事，每個(gè)教職工要盡力盡職盡責(zé)，不得有半點(diǎn)疏忽。尤其不能體罰和變相體罰學(xué)生，目前，有一些家長(zhǎng)對(duì)此很有意見(jiàn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W校要找這些教師戒勉談話，一旦有事故發(fā)生（不管是責(zé)任事故還是非責(zé)任事故）必須立即報(bào)告。抓安全工作要?jiǎng)龠^(guò)當(dāng)年抓階級(jí)斗爭(zhēng)，在對(duì)待安全工作上就是婆婆媽媽地反復(fù)講，就是要神經(jīng)過(guò)敏，就是要“小題大做”，但真有什么事情發(fā)生卻要“大題小做”。我最近看了一篇文章《老板的火山》：朱老板是有名的火暴脾氣，職員犯一點(diǎn)小錯(cuò)，賬簿上差幾毛錢(qián)，他都能花上兩個(gè)小時(shí)訓(xùn)話。所以員工在背后都不稱(chēng)他朱老板，只要一齜牙，說(shuō)“神經(jīng)！”大家就心領(lǐng)神會(huì)了。

但是今天沒(méi)人敢說(shuō)“神經(jīng)”了，反倒每個(gè)人自己的神經(jīng)都緊繃了起來(lái)。更沒(méi)有人敢齜牙，只是暗暗在心里，對(duì)著自己齜牙。

因?yàn)椤隽舜箦e(cuò)。

雖然只是小李粗心造成，但每個(gè)人都想“天花板不翻才怪”，也就個(gè)個(gè)噤若寒蟬。

果然，小李被叫進(jìn)去，大家的呼吸全停止了。

眼看火山就要爆發(fā)，現(xiàn)在是風(fēng)雨前的平靜。

過(guò)了十幾分鐘，小李居然好端端地出來(lái)了，回到座位上翻抽屜。

“小李卷鋪蓋了！”大家心想。

小李沒(méi)卷鋪蓋，是找舊資料核對(duì)，蒼白著臉，埋頭猛算。

偶爾朱老板也會(huì)出來(lái)看看，居然不但沒(méi)冒火，腳步還比平常緩和，甚至拍拍小李的肩膀呢！

錯(cuò)誤改正，在朱老板親自打電話道歉之后，失去的客戶居然挽回了。

年終聚餐，朱老板把雞頭夾進(jìn)自己盤(pán)里，起身致詞：

“你們一定奇怪，平常一點(diǎn)小事，我就冒火，而小李出了那么大的錯(cuò)，我卻出奇地平靜。道理很簡(jiǎn)單，小事冒火，是為了教你們隨時(shí)警惕，免得出大錯(cuò)。至于真出了大紕漏，你們自己已經(jīng)自責(zé)得要死了，又何必我再多說(shuō)？”朱老板舉杯，“出大錯(cuò)，我們?nèi)芰藗?。哪里有受傷的人打受傷的人呢？最重要的，是?zhèn)定下來(lái)，彼此幫助、克服困難?！?/p>

平時(shí)，要“小題大做”，以收警惕之效。戰(zhàn)時(shí)，要“大題小做”，以安定人心。學(xué)校在對(duì)待安全工作上要向這個(gè)朱老板學(xué)學(xué)。

老師們：2006年新學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始了，讓我們上下齊心，攜手共進(jìn)，為構(gòu)建書(shū)香型、和諧型校園而努力！“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，云帆直掛濟(jì)滄海”!