導(dǎo)語(yǔ)：黨員戒庸戒懶經(jīng)驗(yàn)交流一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我們正處在一個(gè)加快開展、疾速革新的時(shí)代，情勢(shì)一日千里，時(shí)機(jī)少縱即逝。各級(jí)指導(dǎo)干部要連合率領(lǐng)人民群眾發(fā)明幸福生涯，就必需顧惜光陰、勵(lì)精圖治，切忌庸和懶。庸則貽誤開展，懶則錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，無(wú)論哪一種狀況，都邑影響黨和人民事業(yè)開展。庸是才能問(wèn)題，懶是立場(chǎng)問(wèn)題。指導(dǎo)干部戒庸戒懶，須克制惰性和“差不多”心思，在才能與立場(chǎng)長(zhǎng)進(jìn)行綜合“管理”。

敏于進(jìn)修考慮。進(jìn)修是提高的根底。只要不時(shí)進(jìn)修，才干擴(kuò)展視野、解放思維、堅(jiān)決信心，加強(qiáng)抓落實(shí)的身手和才能。黨的立異理論應(yīng)深化學(xué)，進(jìn)而提拔政治素養(yǎng)，更新思維觀念，摒棄陳腐保存的思維認(rèn)識(shí)；黨的方針政接應(yīng)實(shí)時(shí)學(xué)，進(jìn)而調(diào)查全局，掌握情勢(shì)，吃透上情，明白任務(wù)目的和起勁偏向；本職任務(wù)的營(yíng)業(yè)常識(shí)應(yīng)常常學(xué)，進(jìn)而熟習(xí)準(zhǔn)則規(guī)則，明白相關(guān)要求，把握任務(wù)辦法，提拔任務(wù)質(zhì)量；現(xiàn)代科技和文明常識(shí)應(yīng)盲目學(xué)，進(jìn)而博學(xué)善思，跟上時(shí)代開展措施。思維是舉動(dòng)的先導(dǎo)，本質(zhì)是才能的根底。敏于進(jìn)修考慮，任務(wù)經(jīng)營(yíng)才干愈加切近實(shí)踐，愈加科學(xué)合理，愈加具有可操作性。

勤于真抓實(shí)干。求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干是我們黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)。只要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才干把黨的各項(xiàng)方針政策落到實(shí)處，獲得實(shí)真實(shí)在的政績(jī)。一是注重實(shí)踐，力戒虛名。解脫名利思維的攪擾，集中精神抓好每一項(xiàng)詳細(xì)任務(wù)的落實(shí)。二是注重實(shí)功，力戒空口說(shuō)。實(shí)干興邦、空口說(shuō)誤國(guó)。應(yīng)從講政治的高度，以對(duì)人民擔(dān)任的立場(chǎng)，一步一個(gè)足跡地推進(jìn)和展開任務(wù)。三是注重實(shí)效，力戒方式。處置好方式與內(nèi)容、進(jìn)程與結(jié)果的關(guān)系，樹立健全各項(xiàng)準(zhǔn)則，有用避免和克制權(quán)要主義、方式主義。

勇于開辟立異。當(dāng)時(shí)，世情、國(guó)情、黨情發(fā)作深入轉(zhuǎn)變，變革開展中的新狀況新問(wèn)題不時(shí)涌現(xiàn)。要完成科學(xué)開展，就必需不時(shí)開辟立異。一是抓住要害環(huán)節(jié)。擅長(zhǎng)抓住那些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重點(diǎn)任務(wù)，接納有用辦法加以打破，以點(diǎn)帶面，推進(jìn)全局任務(wù)。二是擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)全局。精確掌握微觀情勢(shì)和當(dāng)?shù)貙?shí)踐，以更廣大的視野、更久遠(yuǎn)的目光、更系統(tǒng)的思想經(jīng)營(yíng)當(dāng)?shù)貐^(qū)本部分的開展。三是科學(xué)決議計(jì)劃。把開辟立異與科學(xué)決議計(jì)劃有機(jī)一致起來(lái)，既擅長(zhǎng)用立異的理念和思緒指點(diǎn)決議計(jì)劃，又留意在決議計(jì)劃中腳踏實(shí)地，尊敬客觀規(guī)則。

甘于無(wú)私貢獻(xiàn)。無(wú)私貢獻(xiàn)是由我們黨的性質(zhì)、主旨和任務(wù)所決議的黨員的根本操守。有了無(wú)私貢獻(xiàn)精力，才干坐住板凳、鍛煉意志、學(xué)有所得；才干深化底層，具體把握狀況，傾聽群眾呼聲；才干堅(jiān)持本性，抵擋住金錢、美色等的引誘。因而，無(wú)私貢獻(xiàn)應(yīng)成為指導(dǎo)干部的盲目追求。無(wú)論何時(shí)何地，指導(dǎo)干部都應(yīng)把無(wú)私貢獻(xiàn)作為行為原則，喫苦在前、享用在后，在朝為民、奉公守法。