導(dǎo)語(yǔ)：警惕自由主義新傾向思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

保持黨的先進(jìn)性教育，必須防止和警惕自由主義的新傾向。在全面建設(shè)小康社會(huì)，不斷完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，黨的政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部大多數(shù)能勤政、廉政、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，保持為人民服務(wù)的先進(jìn)性。但總有那么一些少數(shù)人，喊著“改革”的調(diào)子，任意“改掉”黨和國(guó)家的政策與法規(guī)；借著“創(chuàng)新”牌子，而肆意“創(chuàng)丟”了黨的光榮傳統(tǒng)和民族歷史優(yōu)秀文化；打著“發(fā)展”的旗子，卻隨意“蒸發(fā)”百姓的切身利益。當(dāng)年，同志曾痛斥自由主義的種種表現(xiàn)，如今這種自由主義的新傾向如不警惕與防止，將危害黨和人民的關(guān)系，影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

一、改革，不能“上有政策，下有對(duì)策”。

改革開(kāi)放是基本國(guó)策，民主法制是治國(guó)基本方略。因此，正確認(rèn)識(shí)和實(shí)踐改革開(kāi)放，堅(jiān)持依法治國(guó)，帶頭執(zhí)行黨和國(guó)家的現(xiàn)行政策，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中按價(jià)值規(guī)律辦事，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是保持黨的先進(jìn)性的必然要求。過(guò)去那些約束生產(chǎn)力發(fā)展的舊框框，舊條條，要改革，要突破；一些不合時(shí)宜的制度、規(guī)章，無(wú)疑要通過(guò)合法的程序更改布新。但是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是法治經(jīng)濟(jì)，是依靠國(guó)家一系列法規(guī)和市場(chǎng)主體企業(yè)的規(guī)章制度為支撐的。作為各級(jí)部門(mén)、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)以唯物主義辯證法的態(tài)度來(lái)實(shí)踐改革開(kāi)放，權(quán)為民所用，以百姓的利益得失為改革開(kāi)放的衡量標(biāo)準(zhǔn)，絕不能為了局部利益和個(gè)人私利，對(duì)黨的方針政策、國(guó)家的規(guī)章制度，采取適用主義，隨心所欲，合意的就執(zhí)行，不合意的就改走樣，特別是把那些利民的政策與法規(guī)任意“改掉”，甚至欺上瞞下，弄虛作假，采取“上有政策，下有對(duì)策”的自由主義。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要黨的方針政策來(lái)指導(dǎo)，需要法制法規(guī)的保護(hù)和約束，否則就沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信的市場(chǎng)，沒(méi)有公正、公平、公等的競(jìng)爭(zhēng)。改革是發(fā)展生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力的主體，改革的最終是要解放人，讓多數(shù)人受益，享受到改革的成果，這是以人為本的改革理念，也是黨和政府的改革的根本方針政策。但是，有些人卻背離了改革的目的，有的改革以“物”為本，有的改革以“資本”為本。于是，在改革開(kāi)放的潮流中，泥沙俱下，好心的錯(cuò)誤者有之，別有用心者也有之。有些人為了“小團(tuán)體”或個(gè)人利益目的，總是“活學(xué)活用”政策，千方百計(jì)、不擇手段，鉆政策和法規(guī)的“空子”。當(dāng)政策或法規(guī)約束到自己，受到監(jiān)督時(shí)，總是不舒服、不自在、不自由。沈陽(yáng)的“土皇帝”慕綏新說(shuō)：“國(guó)家的法令、法規(guī)在我這里也得變通執(zhí)行，我同意的執(zhí)行，我不同意的就不能執(zhí)行”。西安機(jī)電公司老總周長(zhǎng)青說(shuō)：“我在公司說(shuō)一不二，我說(shuō)什么就是什么?！庇谑撬麄?yōu)榱藪咔逭系K，達(dá)到目的，借口市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，改革開(kāi)放的需要，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的發(fā)展等，把黨的方針、政策，國(guó)家法規(guī)看成是“老皇歷”、“舊框框”，以“改革”的名義來(lái)“改掉”，他們這種“以權(quán)代法”、“以言代法”，還美言其曰是“與時(shí)俱進(jìn)”。比如，把黨的民主集中制，改為“一言堂”，“領(lǐng)導(dǎo)”改了“老板”。又如，把理論聯(lián)系實(shí)際改為“理論聯(lián)系實(shí)惠”，把密切聯(lián)系群眾改為“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，把為人民服務(wù)改為“為人民幣服務(wù)”等等。有的部門(mén)，把國(guó)家下?lián)艿木葹?zāi)款改成少數(shù)人的“福利金”。威嚴(yán)的海關(guān)，正常的過(guò)關(guān)手續(xù)在金錢(qián)的打通下，改出賴(lài)昌星這樣的走私集團(tuán)。城市的居民住房、農(nóng)村農(nóng)民的田地，改作房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商大款的“錢(qián)袋”。有的把國(guó)有經(jīng)濟(jì)“有進(jìn)有退”，改為“只退不進(jìn)”，一賣(mài)了之，造成國(guó)產(chǎn)資產(chǎn)嚴(yán)重流失。有的企業(yè)改丟了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，“改”出假酒、假煙、假奶粉等，毒害了百姓。還有的企業(yè)改丟了安全生產(chǎn)規(guī)章制度，造成一次次礦難，“改死”了多少無(wú)辜的生命。有的企業(yè)以現(xiàn)代企業(yè)制度改制為名，改成董事長(zhǎng)、經(jīng)理、書(shū)記一人兼，造成監(jiān)督與制約難。還有的企業(yè)改制把一個(gè)好好的國(guó)有企業(yè)“改進(jìn)”個(gè)人的腰包里去了！這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)。誠(chéng)然，胡改亂改的這些人，遲早也會(huì)“改斷”自己的美夢(mèng)，“改送”自己的前程。

政策和策略是黨的生命，國(guó)家的法規(guī)、制度是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意，政策法規(guī)都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格合法的程序制度后頒布實(shí)施的。改革，是貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的政策法規(guī)，不是任意改掉黨和國(guó)家的政策法規(guī)。黨的先進(jìn)性教育，必然教育和要求黨的干部，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，令行禁止，絕不能脫離實(shí)際，脫離百姓，謀私枉法，扛著“改革”的牌子，自我任意改來(lái)改去，“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)”，為所欲為，胡作非為。

二、創(chuàng)新，不能“棄祖忘宗，唯洋是尊”。

創(chuàng)新，是當(dāng)今時(shí)代管理發(fā)展的標(biāo)志，中華民族歷來(lái)兼收并存，融合內(nèi)外先進(jìn)文化的民族。今天，中華民族只有堅(jiān)持創(chuàng)新，才能立足世界之林。然而，創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，我們絕不能只要?jiǎng)?chuàng)新，不要繼承，把創(chuàng)新與繼承割裂開(kāi)來(lái)。我們只有在堅(jiān)持中國(guó)特色的文化前提下，既要接受世界的健康文化，不能“唯洋是尊，唯西是道”，才能促進(jìn)中華民族社會(huì)文化的不斷發(fā)展。

我們黨講堅(jiān)持先進(jìn)文化的方向，就是指在弘揚(yáng)黨的光榮革命傳統(tǒng)和民族歷史優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，融合時(shí)代的文化。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦斗爭(zhēng)，有著鮮明的光榮革命傳統(tǒng)。紅軍時(shí)代的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”，長(zhǎng)征路上的“雪山草地”精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的“民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，延安時(shí)期的“精神”，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的、劉胡蘭精神，抗美援朝中的精神。建國(guó)后，在社會(huì)主義革命建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的“鐵人”精神、雷鋒精神，焦裕祿精神。改革開(kāi)放以來(lái)的孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等敬業(yè)親民精神，他們愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)是中國(guó)民族的驕傲，時(shí)代的楷模，學(xué)習(xí)的榜樣。在民族優(yōu)秀文化的歷史上，愛(ài)國(guó)的民族英雄與優(yōu)秀歷史文化，如星光燦爛，永存歷史，長(zhǎng)期凝結(jié)成民族精神與民族文化的傳統(tǒng)。黨的光榮革命傳統(tǒng)，民族的優(yōu)秀歷史文化，我們豈能在“創(chuàng)新”中輕易“創(chuàng)丟”！

值得注意和警惕的是，在當(dāng)前思想戰(zhàn)線和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，卻有那么一些自由主義者，他們不僅對(duì)堅(jiān)持黨的原則，堅(jiān)持人民利益，真正創(chuàng)新的同志冷嘲熱諷，謾罵攻擊，而且借文化創(chuàng)新，思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新來(lái)否定黨的光榮革命傳統(tǒng)、民族歷史優(yōu)秀文化，他們不僅否定社會(huì)主義制度，而且連孫中山“天下為公”思想也否定，真不知道他們創(chuàng)新到哪里去？如，有的人為了圖自己的私利，在文化創(chuàng)新中“創(chuàng)出”黃色文化來(lái)毒害青少年；有的把封建文化當(dāng)作傳統(tǒng)文化來(lái)“創(chuàng)新”，好“皇帝”、“長(zhǎng)辮子”戲充滿(mǎn)電視，好有的搞“經(jīng)典創(chuàng)新”，把《沙家浜》中的阿慶嫂創(chuàng)成“壞女人”，污蔑了新四軍干部。有的借市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“只有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有雷鋒”，把王鐵人說(shuō)人“王傻瓜”。有的經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)新，照搬西方經(jīng)濟(jì)，大力鼓吹新自由主義經(jīng)濟(jì)。還有的借“民主、人權(quán)”的政治創(chuàng)新，鼓吹西方議會(huì)政治制度，攻擊黨和國(guó)家的人民代表大會(huì)政治協(xié)商制度，企圖動(dòng)搖黨的領(lǐng)導(dǎo)。

借“創(chuàng)新”為口號(hào)，以自由主義、虛無(wú)主義為目的，打著國(guó)際接軌，研究西方為名，“創(chuàng)丟”了黨的光榮革命傳統(tǒng)和歷史優(yōu)秀文化的這些人，棄祖忘宗，唯奶是娘，見(jiàn)錢(qián)叫爹，這種自由主義新傾向，難道我們能容其自由泛濫嗎？

三、發(fā)展，不能“富者愈富，貧者愈貧”。

“發(fā)展就是硬道理”。利為民所謀，堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的要求，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康目標(biāo)，發(fā)展是主題。堅(jiān)持發(fā)展，是指要堅(jiān)持黨的科學(xué)發(fā)展觀，我們講的發(fā)展，是全面的發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)的發(fā)展，是人與社會(huì)的和諧發(fā)展，是綠色GDP的發(fā)展。通過(guò)發(fā)展，要盡快使全國(guó)人民過(guò)上幸福的小康生活，并不斷向更高的水平前進(jìn)；要努力提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人民思想和精神的全面發(fā)展；要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，是社會(huì)持續(xù)的發(fā)展。由此，發(fā)展決不能富者愈富，貧者愈貧。

貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展，必須社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，百姓生活富裕，自然生態(tài)良好。但是過(guò)去在經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展中，也出現(xiàn)一些不協(xié)調(diào)的東西，甚至有些偏差還是比較嚴(yán)重，值得反思和改進(jìn)的。比如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)平衡和人文關(guān)懷產(chǎn)生了背離，有的少數(shù)地方甚至以犧牲百姓的利益，換取一時(shí)的局面的經(jīng)濟(jì)效益。在片面追求效率、效益的口號(hào)下，有的領(lǐng)導(dǎo)借“生產(chǎn)力發(fā)展”、求“最大利潤(rùn)”和“快速發(fā)展”。由此派生的“土政策”導(dǎo)致采取種種非理性行為去尋求發(fā)展，將手段作為目的，對(duì)環(huán)境和資源實(shí)施掠奪性開(kāi)發(fā)。如，據(jù)國(guó)家有關(guān)部門(mén)披露，全國(guó)100多個(gè)高爾夫球場(chǎng)，只有1個(gè)是經(jīng)過(guò)合法批準(zhǔn)的，全國(guó)竟然有183個(gè)城市相繼提出要建設(shè)“現(xiàn)代化國(guó)際大都市”。這種急功近利，超越經(jīng)濟(jì)承受能力來(lái)搞城市建設(shè)，甚至搞勞命傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?，政?jī)工程，破壞了自然和人文資源。這些年來(lái)，片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，換來(lái)的苦果已經(jīng)敲響人們生存的警鐘：如，過(guò)度放牧，造成草原沙漠化，砍伐森林，造成綠地減少，水利資源減退；小化肥、小礦山、小鐵廠、小紙廠等大量上馬，造成環(huán)境污染，空氣質(zhì)量降低；又如行業(yè)的壟斷，地方的利益保護(hù)，加劇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“失靈”。還有造假、走私、販黃、黑市等非經(jīng)濟(jì)道德的競(jìng)爭(zhēng)，破壞了市場(chǎng)秩序，造成了社會(huì)的不穩(wěn)定，人民生活的不安全。還有企業(yè)改革、改制中的種種問(wèn)題等，受到傷害、損害的還是百姓的切身利益。

是一心為人民謀利益，還是僅謀一已私利？真假共產(chǎn)黨人的根本分野就在于此。那種打著“發(fā)展”旗幟，搞權(quán)力與資本的結(jié)合，去損害百姓利益，與黨的發(fā)展路線是相背離的。近年來(lái)，暴露出來(lái)的眾多的腐敗案件中不少腐敗分子都是以“發(fā)展”為口號(hào)，實(shí)際在“蒸發(fā)”百姓的利益。如嘉禾縣委、政府在城市拆遷中，沒(méi)有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，不是妥善協(xié)調(diào)和處理各方面的利益關(guān)系，而只是照顧開(kāi)發(fā)商的利益，不顧犧牲百姓的利益，動(dòng)用政法隊(duì)伍，強(qiáng)拆強(qiáng)遷，還公然打出“誰(shuí)影響嘉禾一陣子，我就影響他一輩子”的霸王標(biāo)語(yǔ)條幅。有的地方盲目搞什么“開(kāi)發(fā)區(qū)工業(yè)園”，巧奪、豪奪農(nóng)民土地，造成農(nóng)民生存的窮困，近年，“跑馬圈水”、“跑馬圈地”引起農(nóng)民暴力事件還少嗎？亂征地、亂拆遷已成為一種社會(huì)公害。

面對(duì)百姓利益被侵害，有些新自由經(jīng)濟(jì)主義者竟然以“改革的陣痛”、“發(fā)展的機(jī)會(huì)成本”，欲遮蓋彌章，將一些官僚主義者、利益者的原罪消解為轉(zhuǎn)軌時(shí)期的無(wú)序現(xiàn)象，以“蛋糕做大”來(lái)?yè)嵛棵癖妼?duì)利益差別的寬恕?！暗案狻弊龃蠛?，誰(shuí)為利益最大者？貧富差距已超過(guò)國(guó)際警戒線，當(dāng)前扶貧解困，脫貧致富，解決農(nóng)村“三農(nóng)”問(wèn)題，城市下崗職工就業(yè)的解決問(wèn)題，已是發(fā)展中迫切要解決的問(wèn)題。

平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義根本目標(biāo)是共同富裕。我們黨是代表廣大人民利益，全心全意為人民服務(wù)的隊(duì)伍，一刻也不能脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，一生為人民謀利益，這就是就保持黨的先進(jìn)性的標(biāo)志。