導(dǎo)語(yǔ)：小康社會(huì)精神黨課講稿一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

教學(xué)目的：使學(xué)員懂得在當(dāng)前條件下堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的重要意義；澄清在堅(jiān)持艱苦奮斗精神問(wèn)題上的種種不正確的認(rèn)識(shí)；

教學(xué)對(duì)象：基層干部、黨員和入黨積極分子；

教學(xué)提示：學(xué)習(xí)同志在西柏坡的講話精神，要同學(xué)習(xí)**精神結(jié)合起來(lái)。重點(diǎn)講清發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神與貫徹**精神、完成**任務(wù)之間的關(guān)系；

教學(xué)時(shí)間：兩個(gè)小時(shí)。

前不久，在全黨上下掀起學(xué)習(xí)貫徹**精神高潮的關(guān)鍵時(shí)刻，中共中央總書(shū)記率領(lǐng)曾慶紅等中央書(shū)記處同志，專程到河北省平山縣西柏坡學(xué)習(xí)考察，并發(fā)表了重要講話，號(hào)召全黨同志牢記“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。同志的這個(gè)講話，是在我們黨和國(guó)家進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期的關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)全黨發(fā)出的號(hào)召，對(duì)于我們深入學(xué)習(xí)、全面貫徹黨的**精神和“三個(gè)代表”重要思想，努力完成**提出的各項(xiàng)任務(wù)，完成黨在新世紀(jì)的三大任務(wù)，有著極其重要的意義。

一、一次意義特別的重要講話。

同志是在一個(gè)特殊時(shí)刻來(lái)到西柏坡的。剛剛閉幕的**，全面分析了新世紀(jì)、新階段我們黨和國(guó)家面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，把“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、思想、鄧小平理論一道，確立為我們黨的指導(dǎo)思想，科學(xué)地總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和推進(jìn)各方面工作的方針政策，選舉產(chǎn)生了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從思想上、政治上、組織上為黨和國(guó)家事業(yè)在新世紀(jì)新階段的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。目前，全黨上下正在深入學(xué)習(xí)、全面貫徹**精神，為完成**提出的各項(xiàng)任務(wù)而努力著、奮斗著。在這樣一個(gè)特殊和關(guān)鍵的時(shí)刻，同志來(lái)到西柏坡，向全黨發(fā)出牢記“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)的號(hào)召，無(wú)疑有著特殊的意義。

同井岡山、延安等革命圣地一樣，西柏坡是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。1949年3月5日至13日，在西柏坡一間100多平方米的普通民房里，正在召開(kāi)著具有劃時(shí)代歷史意義的黨的七屆二中全會(huì)。會(huì)上，同志全面分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)和黨在偉大的轉(zhuǎn)折時(shí)期所面臨的工作和任務(wù)，并向全黨同志發(fā)出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的偉大號(hào)召。幾十年來(lái)，“兩個(gè)務(wù)必”不僅伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地完成了由“破壞一個(gè)舊世界”到“建設(shè)一個(gè)新世界”的角色的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也使我們經(jīng)受住了各種考驗(yàn)，帶領(lǐng)人民成功地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。“兩個(gè)務(wù)必”成了中國(guó)共產(chǎn)黨人永不自滿和不斷奮進(jìn)的精神食糧(教學(xué)提示：此處可參考教學(xué)參考之一內(nèi)容)。

當(dāng)年，當(dāng)同志提出“兩個(gè)務(wù)必”的時(shí)候，我們黨處在一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，面臨著一個(gè)全新的任務(wù)，也面臨著全新的考驗(yàn)。同志把這一切稱之為“進(jìn)京趕考”。進(jìn)入新世紀(jì)新階段的我們，其實(shí)面臨的“趕考”任務(wù)一如當(dāng)年。如今我們的黨，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，完成三大歷史任務(wù)，是黨在新世紀(jì)新階段偉大而艱巨的任務(wù)。在這種情況下，黨面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)，面臨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。我們必須看到，經(jīng)過(guò)十一屆三中全會(huì)以來(lái)20多年的艱苦奮斗，我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。面對(duì)這些成就，驕傲和自豪的感覺(jué)是可以理解的。但在一部分同志中間，卻出現(xiàn)了驕傲和自滿的情緒，這就不應(yīng)該了。隨著物質(zhì)條件的改善，生活水平的提高，加之國(guó)外腐朽生活方式和沉渣泛起的我國(guó)固有的封建殘余的影響，使得一些人貪圖享樂(lè)的思想也在滋長(zhǎng)和蔓延。歷史是何其相似：同樣處在轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，同樣面臨全新的任務(wù)，同樣面臨“趕考”。以同志為總書(shū)記的黨中央，在這樣一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，向全黨發(fā)出堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的號(hào)召，其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義是不言自明的。

二、民之精神，黨之法寶

中華民族歷來(lái)以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。在這方面，我們的古人流傳下來(lái)許多佳話和典故。比如：“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂(lè)”，等等。其中，最經(jīng)典的一句是：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！边@些凝聚著崇儉戒奢精神的警句格言，是中華民族精神代代相傳的座右銘(教學(xué)提示：此處可參考教學(xué)參考之二內(nèi)容)。同時(shí)，在中華民族的奮斗史上，“成由勤儉”的事例很多，這些事例生動(dòng)地說(shuō)明了艱苦奮斗精神在中華民族歷史上的價(jià)值。當(dāng)然，在我國(guó)歷史上，也不乏“敗由奢”的反面例子(教學(xué)提示：此處可參考教學(xué)參考之四內(nèi)容)。培育民族精神是黨的**提出的重要任務(wù)之一。在當(dāng)前，培育民族精神首先要做的就是要在全社會(huì)弘揚(yáng)中華民族所固有的艱苦奮斗精神，并用這種精神激勵(lì)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

艱苦奮斗也是我們黨成就偉業(yè)的傳家寶。在我們黨80多年的奮斗歷程中，艱苦奮斗精神作為強(qiáng)大的精神力量，激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)進(jìn)取、百折不撓，戰(zhàn)勝各種困難和考驗(yàn)，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，并培育出了許多包含著深刻艱苦奮斗意義的精神，如井岡山精神、延安精神、解放初期革命精神，等等(教學(xué)提示：此處可參考教學(xué)參考之三內(nèi)容)?？梢哉f(shuō)，我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。

艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，同時(shí)也是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，堅(jiān)持艱苦奮斗精神，我們才能贏得群眾；反之，追求享樂(lè)，貪圖安逸，必然會(huì)嚴(yán)重地脫離群眾，意味著對(duì)人民群眾的背叛。同志在**報(bào)告中指出：我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。當(dāng)前，影響黨與人民群眾關(guān)系的一個(gè)重要原因，就是在我們黨內(nèi)，極少數(shù)黨員干部丟棄了艱苦奮斗的傳家寶，存在著比較嚴(yán)重的享樂(lè)主義、拜金主義和極端個(gè)人主義錯(cuò)誤思想。

正如總書(shū)記在講話中所總結(jié)的：歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。這樣的結(jié)論是極其深刻的，是中國(guó)五千年歷史的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗歷程的寫(xiě)照，對(duì)于走入新世紀(jì)新階段的我們，有著深刻的啟迪和指導(dǎo)作用。

三、必須樹(shù)立長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗的思想

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的成就，人民生活水平有了很大的提高，綜合國(guó)力有了很大的增強(qiáng)。在這種情況下，再提堅(jiān)持艱苦奮斗的精神，是不是有些不合時(shí)宜？還有沒(méi)有這個(gè)必要？在我們黨內(nèi)，確實(shí)有些同志不能正確理解在我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗的意義，心存這樣的疑問(wèn)。在社會(huì)上，也確實(shí)存在著講艱苦奮斗的人吃虧、遭人嫉恨、受人孤立等不正?，F(xiàn)象。甚至有個(gè)別同志把講艱苦奮斗當(dāng)成是“左”的東西而加以“批判”。

同志指出：“要深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持艱苦奮斗的重要性，關(guān)鍵是要清醒地認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情?！庇行┩静荒芾斫忾L(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗的重要意義，原因確實(shí)在于不能清醒地認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情。

那么，我國(guó)的國(guó)情又是怎樣的呢？這其中，最大的國(guó)情就是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾。眾所周知，我國(guó)人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)落后，是我們這個(gè)國(guó)家突出的國(guó)情。盡管經(jīng)過(guò)艱苦的努力，我國(guó)人民生活總體上達(dá)到了小康水平，但現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，而鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，則還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。當(dāng)前我們的改革正處在關(guān)鍵的時(shí)刻，面臨著許多需要我們跨越的障礙。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前城鎮(zhèn)中尚有500多萬(wàn)下崗職工，登記失業(yè)的人口750萬(wàn)，享受低保人口2000萬(wàn)；在我國(guó)農(nóng)村，貧困人口是3000萬(wàn)，而徘徊在溫飽線上下的更是多達(dá)6000萬(wàn)(教學(xué)提示：此處可參考本刊上期有關(guān)內(nèi)容)。這些數(shù)字告訴了我們什么呢？告訴了我們要實(shí)現(xiàn)**提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，我們還有很長(zhǎng)的路要走，還需要付出艱苦的努力。即使這些數(shù)字有所改變，即使我們將來(lái)真的富裕了，我們也沒(méi)有理由揮霍國(guó)家和人民錢(qián)財(cái)，也還需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，國(guó)內(nèi)繁重艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負(fù)的莊嚴(yán)使命，我們真的沒(méi)有任何理由陶醉于已有的成績(jī)而稍有懈怠，沒(méi)有任何理由固步自封而止步不前，沒(méi)有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進(jìn)取。全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須清醒地看到激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給我們帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性，清醒地看到我們工作中存在的困難和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持艱苦奮斗的極端重要性，牢固樹(shù)立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想。這個(gè)長(zhǎng)期不是幾年十幾年，而是幾十年甚至更長(zhǎng)。

四、結(jié)合新的實(shí)際，深刻認(rèn)識(shí)艱苦奮斗的時(shí)代內(nèi)涵

我們講艱苦奮斗，并不是讓人們都去當(dāng)清教徒，去當(dāng)“苦行僧”，也不是要求大家簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的做法。這樣就把艱苦奮斗精神的涵義庸俗化和簡(jiǎn)單化了。共產(chǎn)黨人不是不食人間煙火的“神仙”，也有著“七情六欲”。我們從不反對(duì)也不拒絕共產(chǎn)黨員合理合法的個(gè)人利益和物質(zhì)享受。我們反對(duì)的是不顧客觀實(shí)際，不顧群眾疾苦，無(wú)節(jié)制、無(wú)限度地追求物質(zhì)和感官的享受；反對(duì)的是只知躺在安樂(lè)窩里享受而不思進(jìn)取、不求貢獻(xiàn)的精神狀態(tài)。

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、物質(zhì)生活日漸提高、精神生活日趨豐富的條件下，如何賦予艱苦奮斗精神以新的內(nèi)涵，確實(shí)是我們必須解決好的一個(gè)新的課題。就當(dāng)前情況而言，考慮到我們當(dāng)前黨員隊(duì)伍的實(shí)際，考慮到黨所肩負(fù)的歷史重任，當(dāng)前堅(jiān)持艱苦奮斗精神主要應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1.堅(jiān)持執(zhí)政為民，以艱苦奮斗的精神做好各項(xiàng)工作(板書(shū))。

艱苦奮斗，是我們黨作為馬克思主義政黨的本色，也是我們黨堅(jiān)持執(zhí)政為民、始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的必然要求。艱苦奮斗不僅僅是一種生活方式，更是一種高尚的精神境界，是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、吃苦實(shí)干的精神、勤儉節(jié)約的精神、開(kāi)拓進(jìn)取的精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這是新時(shí)代堅(jiān)持艱苦奮斗精神的更高層次的要求，也是新時(shí)代堅(jiān)持艱苦奮斗精神的核心所在。

要有埋頭苦干，奮發(fā)有為的干勁。艱苦奮斗精神，表現(xiàn)在對(duì)待事業(yè)和工作的態(tài)度上，就是要埋頭苦干，迎難而上，奮發(fā)有為。我們的事業(yè)所取得的一切成就，都是一步步、扎扎實(shí)實(shí)、埋頭苦干干出來(lái)的。因此，黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極帶領(lǐng)群眾埋頭苦干，以昂揚(yáng)的銳氣、蓬勃的朝氣、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，克服各種困難，與群眾一道，把黨的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

要有銳意改革，勇于創(chuàng)新的勇氣。改革、創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的動(dòng)力和靈魂，也是新時(shí)代艱苦奮斗精神的重要體現(xiàn)。改革才能有動(dòng)力，創(chuàng)新才能有發(fā)展。每個(gè)共產(chǎn)黨員，都有自己的崗位，都有自己的改革點(diǎn)，也都具有一定的創(chuàng)新能力，因此，在任何事情、任何時(shí)候，都不能固步自封、墨守成規(guī)，都應(yīng)有一種干勁，一種朝氣，勇于改革，善于創(chuàng)新，在工作崗位上創(chuàng)造一流的成績(jī)(教學(xué)提示：結(jié)合學(xué)員實(shí)際，提出具體的要求)。

要堅(jiān)持勤儉辦一切事情的方針。我們國(guó)家還很貧窮，經(jīng)濟(jì)還很不發(fā)達(dá)。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，不允許我們鋪張浪費(fèi)，追求奢華。只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能正確地處理好生活與生產(chǎn)、消費(fèi)與積累的關(guān)系，才能避免脫離現(xiàn)實(shí)條件片面追求生活水平提高的現(xiàn)象。只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能移風(fēng)易俗，樹(shù)立起良好的社會(huì)風(fēng)氣。

2.旗幟鮮明地反對(duì)享樂(lè)主義(板書(shū))。

享樂(lè)主義是資產(chǎn)階級(jí)的人生觀，與我們共產(chǎn)黨人所奉行的艱苦奮斗精神是格格不入的。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，許多腐敗分子走向墮落的深淵，往往就是從追求享樂(lè)開(kāi)始的。因?yàn)椋粋€(gè)人一旦耽于享樂(lè)，就必然會(huì)在政治上與黨離心離德，經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭，生活上腐化墮落。成克杰如此，胡長(zhǎng)清如此，許多腐敗分子都是如此(教學(xué)提示：此處可參考教學(xué)參考之五內(nèi)容)。從他們的墮落軌跡中我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)真理：保持艱苦奮斗這個(gè)共產(chǎn)黨人的操守，是抵御享樂(lè)主義誘惑、防治腐敗的最有效的良藥。這就是鄧小平同志當(dāng)年所告誡全黨的：“應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。”

不必諱言，在新形勢(shì)下，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部自以為取得了一些成績(jī)，就居功自傲，就變得不那么謙虛謹(jǐn)慎了，不把人民群眾放在眼里，就變得暈暈乎乎找不著方向了；有的則視艱苦奮斗作風(fēng)為過(guò)時(shí)的舊物，丟掉了，放棄了，開(kāi)始養(yǎng)尊處優(yōu)，高高在上，處于嚴(yán)重脫離人民群眾的危險(xiǎn)境地而不自知；有的耽于燈紅酒綠，醉于聲色犬馬，生活糜爛，道德敗壞；有的權(quán)為己用，利為己謀，墮落成人民的罪人。這說(shuō)明，在當(dāng)前這樣一個(gè)重要時(shí)刻，面對(duì)著全面貫徹**精神，完成**提出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的重任，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢記“兩個(gè)務(wù)必”，必須堅(jiān)持艱苦奮斗。

五、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭艱苦奮斗

中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，它的作風(fēng)狀況如何，影響深遠(yuǎn)。黨員和黨的各級(jí)干部能否保持“兩個(gè)務(wù)必”，也具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。我們不能一方面要求下面艱苦奮斗，而自己卻可以庸庸碌碌、花天酒地，想干什么就干什么，想怎么享受就怎么享受。如果這樣的話，我們這個(gè)社會(huì)就不可能形成以艱苦奮斗為榮的良好風(fēng)氣。因此，在全社會(huì)大力提倡和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，關(guān)鍵是我們黨員和黨的各級(jí)干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，必須高度重視學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)人擁有高尚思想境界的重要途徑。如果放松了學(xué)習(xí)，理論水平、政治水平低下，頭腦里中華民族的傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)必然會(huì)減少，享樂(lè)主義的東西必然會(huì)增多。不重視學(xué)習(xí)，或是只把學(xué)習(xí)當(dāng)作裝門(mén)面的事，思想上就容易出現(xiàn)滑坡，就會(huì)導(dǎo)致精神上的蛻變，成為利己主義、享樂(lè)主義等腐朽沒(méi)落思想的俘虜，就能干出許多壞事來(lái)。我們要深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。只有刻苦學(xué)習(xí)馬列主義、思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，努力改造自己的主觀世界，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀，才能在思想上筑起一道拒腐防變的堤壩。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，應(yīng)該從樹(shù)立良好的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)做起。深觀我們黨內(nèi)，在一些黨員干部身上，確實(shí)存在著一些不良習(xí)氣。比如在工作上不思進(jìn)取，拈輕怕重，好大喜功，作風(fēng)飄浮，脫離群眾；在生活上貪圖享受，揮霍浪費(fèi)，用公款吃喝玩樂(lè)，出入高消費(fèi)娛樂(lè)場(chǎng)所，甚至墮落到用公款賭博、。有些人認(rèn)為生活作風(fēng)是小事，是小節(jié)，因而放任自己，最后墮落為人民的罪人。事實(shí)證明，背離艱苦奮斗，就是走向腐敗深淵的開(kāi)始。廣大黨員干部，無(wú)論在什么情況下，都要嚴(yán)于律己，不謀私利，做到頂?shù)米⊥崂?，耐得住艱苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)，嚴(yán)格按照黨章和中央的有關(guān)規(guī)定要求自己，如此才能做到“拒腐蝕，永不沾”，經(jīng)受住執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，特別需要我們用好手中的權(quán)力。我們手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來(lái)為廣大人民謀利益。要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做到夙興夜寐、勤奮工作。無(wú)論在成績(jī)面前還是在困難面前，領(lǐng)導(dǎo)干部都要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部，要自覺(jué)地發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)浮躁虛夸、急功近利，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立艱苦奮斗的思想，磨煉艱苦奮斗的意志，始終堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地工作，不斷為黨和人民建立新的業(yè)績(jī)。

附：教學(xué)參考資料

進(jìn)京“趕考”

1949年3月23日，是一個(gè)不平常的日子。按照計(jì)劃，黨中央將告別西柏坡起程前往北平。動(dòng)身前的看不出與往常有什么不同，他又工作了一個(gè)通宵，直到凌晨3點(diǎn)多鐘才上床休息。臨睡前，告訴衛(wèi)士，9點(diǎn)鐘叫醒他。上午9點(diǎn)，走進(jìn)院門(mén),在得知又工作了一夜后，對(duì)警衛(wèi)人員說(shuō)：“你們別驚擾他，讓多睡—會(huì)兒?！?0點(diǎn)多，收拾妥當(dāng)了的深情地凝望著他居住了近三百天的小屋，依依不舍地走出了院門(mén)。

全村的老鄉(xiāng)聞?dòng)嵍稼s來(lái)送行。巡視著大伙兒，眼角濕潤(rùn)了。在步行出村的路上，與劉少奇、、并肩而行，談笑風(fēng)生。說(shuō)：“今天是個(gè)好日子，我們是進(jìn)京‘趕考’去?！毙Φ溃骸拔覀儜?yīng)當(dāng)能考及格，不要退回來(lái)?！卑咽忠粨]：“決不能退回來(lái)，退回來(lái)就是失敗。我們不能當(dāng)李自成！”是啊，在的心目中，進(jìn)北平不僅僅是一個(gè)勝利的標(biāo)志，更是一個(gè)新的考驗(yàn)的開(kāi)始，這個(gè)考驗(yàn)很嚴(yán)峻！這是在勝利之時(shí)向全黨敲響的警鐘。

在不久前的3月5日，中共中央在西柏坡召開(kāi)了七屆二中全會(huì)。在這次會(huì)議上，告誡全黨同志，隨著巨大勝利的取得，我們黨又面臨巨大的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)主要來(lái)自兩大方面：其一，我們很不熟悉的和平建設(shè)工作擺上了議事日程，這就要求全黨同志、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部用極大的努力去學(xué)會(huì)自己原來(lái)不懂的東西。并指出，如果我們?cè)谏a(chǎn)工作上無(wú)知，不能很快學(xué)會(huì)生產(chǎn)工作，發(fā)展生產(chǎn)，改善人民的生活，那么我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)失敗。其二，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，戒驕戒躁，防止自滿情緒。嚴(yán)肅指出：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)。但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌??！睘榇?，夙興夜寐，迎接“考試”。

離開(kāi)西柏坡的頭幾天，讓身邊的工作人員分頭開(kāi)會(huì)，討論進(jìn)城后的打算，逐一交流思想。一天，警衛(wèi)戰(zhàn)士們正在開(kāi)會(huì)，走了進(jìn)來(lái)，問(wèn)大家：“你們進(jìn)城之后，準(zhǔn)備干些什么呀?”戰(zhàn)士們七嘴八舌地回答。有的說(shuō)一定要提高警惕，做好保衛(wèi)工作；有的說(shuō)思想上要保持艱苦奮斗的精神；還有的說(shuō)，進(jìn)城以后少出門(mén)，免得受資產(chǎn)階級(jí)花花世界的影響。插話道：“不出門(mén)不行，不出門(mén)就開(kāi)不了眼界，長(zhǎng)不了見(jiàn)識(shí)。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的東西，躲起來(lái)是沒(méi)有出息的，應(yīng)該去戰(zhàn)勝它?！庇幸粋€(gè)戰(zhàn)士問(wèn)：“進(jìn)城以后，就不用吃小米了吧？我現(xiàn)在一見(jiàn)小米飯就沒(méi)胃口?！敝钢谋羌庑Φ溃骸拔铱茨愕南順?lè)思想抬頭了。別小看了小米，它可是我們的法寶啊。進(jìn)了城，艱苦奮斗的作風(fēng)不能扔?！迸R走，要求大家把屋子收拾干凈，把農(nóng)民的東西清點(diǎn)好，弄壞了的一定要賠償。

離開(kāi)西柏坡，坐的是汽車，當(dāng)晚住河北省唐縣淑閭村。24日汽車駛近保定的時(shí)候，正是上午時(shí)分，從窗外收回目光，沉重地嘆了一口氣，對(duì)身旁的秘書(shū)說(shuō)：“你注意到了嗎？在田里干活的大多是老人、婦女、小孩，很少看見(jiàn)青壯年。好多田地荒廢了。為了戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓吃了多少苦頭啊?！边^(guò)了一會(huì)兒，他接著說(shuō)：“我們一定不能忘，沒(méi)有人民的支援，沒(méi)有人民的巨大犧牲，我們就不可能有今天的勝利啊。所以我們一定要把國(guó)家建設(shè)好，讓老百姓過(guò)上好日子，安居樂(lè)業(yè)?！敝形纾囮?duì)開(kāi)進(jìn)了保定城?？匆?jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的汽車隊(duì)，不少人圍上來(lái)想看個(gè)究竟?？紤]到剛解放不久，國(guó)民黨特務(wù)還沒(méi)徹底肅清，警衛(wèi)人員要求司機(jī)開(kāi)快一點(diǎn)。趕忙制止道：“行人多，車開(kāi)快了會(huì)撞人的。老百姓看看有啥不好？過(guò)去日本人、國(guó)民黨的汽車，老百姓不僅不看，可能還要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！碑?dāng)天下午，車隊(duì)來(lái)到了河北省涿縣。第二天凌晨2時(shí)許，登上了火車，星夜兼程，繼續(xù)北上。3月25日清晨，天還未亮，火車到達(dá)豐臺(tái)，借著星光，可以看見(jiàn)北平的城墻。點(diǎn)燃一支煙，若有所思地說(shuō)：“三十多年，彈指一揮間。1918年我頭一次進(jìn)北京的時(shí)候，還是個(gè)青年，懂不了多少事情，只有救國(guó)救民的一腔熱血。到北京后，看了不少書(shū)，拜訪了不少人，知道了不少道理，腦子開(kāi)竅了，回去就大干革命，一干就干到底?！闭f(shuō)著說(shuō)著天已大亮，火車到達(dá)清華園車站。

古人崇儉戒奢名言

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

這句說(shuō)歷代君主治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：因勤儉而成功，因奢侈而破敗。(唐代李商隱《詠史》)

常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。

思：想到。(明代馮夢(mèng)龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》)

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

逸豫：安樂(lè)。(宋代歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。

奢者：財(cái)富富足的人。(《慎子》外篇)

去甚，去奢，去泰。

甚：極端。奢：奢侈。泰：太，過(guò)分。意謂做事不要太過(guò)，太甚。(《老子》二十九章)

雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

刺：尖利。(《荀子·榮辱》)

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

意思是說(shuō)，潛心努力來(lái)提高自己，用儉樸的生活來(lái)培養(yǎng)高尚的品德。做不到恬靜寡欲就無(wú)法確立遠(yuǎn)大的志向，不潛心專一就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

黨史上的傳統(tǒng)革命精神

曾多次強(qiáng)調(diào)“人總是要有點(diǎn)精神的”。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革奮斗中，歷來(lái)注重精神力量的培養(yǎng)和運(yùn)用，形成了許多精神，這些精神為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了永不枯竭的精神動(dòng)力。

南泥灣精神：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，為克服抗日根據(jù)地面臨的嚴(yán)重困難，解放區(qū)軍民開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。陜甘寧邊區(qū)警衛(wèi)部隊(duì)359旅，在王震旅長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，于1941年3月開(kāi)進(jìn)延安縣南泥灣開(kāi)荒生產(chǎn)，使荒無(wú)人煙的南泥灣變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北“江南”。在南泥灣精神的鼓舞下，根據(jù)地軍民在極其艱苦的條件下開(kāi)展的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，也取得了顯著的成績(jī)，使根據(jù)地軍民渡過(guò)了抗戰(zhàn)史上最為困難的階段。

解放初期革命精神：新中國(guó)建立之初，財(cái)政經(jīng)濟(jì)遇到極大困難，帝國(guó)主義又對(duì)我實(shí)行封鎖、禁運(yùn)政策。面對(duì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，積極工作，努力生產(chǎn)，厲行節(jié)約，艱苦奮斗，以主人翁的精神忘我勞動(dòng)，從而戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的封鎖并完成了恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，鞏固了新生的人民民主政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了財(cái)政經(jīng)濟(jì)的基本好轉(zhuǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造創(chuàng)造了極為有利的條件。

“兩彈一星”精神：新中國(guó)成立后，以錢(qián)學(xué)森為代表的一批知識(shí)分子，放棄國(guó)外優(yōu)越的工作和生活條件，沖破層層阻力，毅然回到祖國(guó)。回國(guó)后，他們和國(guó)內(nèi)的科研人員一道，為打破帝國(guó)主義的核壟斷和核訛詐，以驚人的毅力和智慧，克服重重困難，成功地搞出了我們自己的原子彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星，大大提高了社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)際地位，大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣。“兩彈一星”精神是凝聚了愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗和勇攀科技高峰的精神，是中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，學(xué)習(xí)這種精神，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化有著重要意義。

新時(shí)期“五種精神”：改革開(kāi)放以后，鄧小平和同志結(jié)合新的時(shí)代要求，都曾在全黨和全國(guó)人民中倡導(dǎo)過(guò)“五種精神”。1980年12月，針對(duì)有人對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”等革命口號(hào)發(fā)難的情況，鄧小平同志在中央工作會(huì)議上鮮明地提出要在全黨和全社會(huì)大力倡導(dǎo)“五種精神”，即革命和拼命的精神；嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神；大公無(wú)私和先人后己的精神；壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神；革命樂(lè)觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神。2001年1月10日，同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上發(fā)表講話。在談到“在全社會(huì)大力宣揚(yáng)和弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神”時(shí)，他提出要在全黨和全社會(huì)大力宣揚(yáng)和弘揚(yáng)“五種精神”。它們是：解放思想、實(shí)事求是的精神；緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神；淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

貪圖享受功虧一簣

——太平天國(guó)失敗的教訓(xùn)

太平天國(guó)革命是中國(guó)近代史上的一次偉大的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)初期，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍勢(shì)如破竹，很快就打到了南京，長(zhǎng)江以南的大部分地區(qū)已為太平軍所控制，腐朽的清王朝搖搖欲墜。如果此時(shí)太平軍乘勝追擊，清王朝必垮無(wú)疑。如果是那樣，中國(guó)的歷史就會(huì)改寫(xiě)了。

但是，歷史的軌跡終究沒(méi)有被改變。究其原因，洪秀全等太平軍領(lǐng)袖，早已被勝利沖昏了頭腦，中國(guó)農(nóng)民中固有的小農(nóng)意識(shí)和地主階級(jí)貪圖享樂(lè)的思想開(kāi)始滋生，尤其是部隊(duì)打到南京后，洪秀全被江南的美景和富饒所陶醉，完全沒(méi)有了再往前走的動(dòng)力，急急忙忙地建朝立都，美滋滋地過(guò)上了皇帝的生活。進(jìn)入南京城后，洪秀全把一國(guó)之事交給楊秀清，自己則深居宮中。前方將士浴血奮戰(zhàn)，夫妻不能相聚，他卻擁有88個(gè)妻子，縱情享樂(lè)。史載，天王府四周“幾及十里”，建筑宏偉，“雕琢工麗，飾以黃金，繪以五彩，庭柱用朱漆雕龍，鴟吻用鎏金，門(mén)窗用綢緞裱糊，墻壁用泥金彩畫(huà)，取大理石鋪地”，光耀射目。楊秀清的東王府亦周圍六七里，“窮極工巧，以耀同儔”。在洪、楊等人影響和享樂(lè)思想的驅(qū)動(dòng)下，太平軍其他諸王及其將領(lǐng)們也都相互攀比，大興土木，惟恐落后。太平軍領(lǐng)袖們的這種驕奢淫逸的腐朽生活，連李鴻章等人都不禁感嘆道：“然奢縱不倫至于此極，似古之叛逆亦未必盡如是也！”

太平軍建都天京后，其內(nèi)部的等級(jí)愈加森嚴(yán)，尊卑愈加分明。從官制上看，自天王洪秀全到基層兩司馬，其間分為16個(gè)等級(jí)，無(wú)論朝儀、稱謂、冠服、旗幟、儀仗、文體，無(wú)不“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”。襲用了封建宗法制度的所謂“太平禮制”，還規(guī)定了對(duì)天王子女的稱呼：“王長(zhǎng)女，臣下稱呼天長(zhǎng)金；第二女，臣下稱呼天二金”，“掌率子至軍帥子皆稱公子”。同為“公子”，丞相子稱“丞公子”，檢點(diǎn)子稱“檢公子”等等，煩瑣不堪。太平天國(guó)同樣有很多字的“敬諱”，一旦違規(guī)，施以酷刑。太平天國(guó)官員出入都要坐轎子，規(guī)定天王轎夫64人，東王轎夫48人，最下等至兩司馬，都有轎夫4人。而東王儀仗隊(duì)多至千數(shù)人，一俟出行，儼然鄉(xiāng)村迎神廟會(huì)。森嚴(yán)的等級(jí)制與“朕即天下”的皇權(quán)制度，既是封建專制政體的基本結(jié)構(gòu)，又是太平天國(guó)培植腐敗的溫床和土壤。

太平天國(guó)的腐敗注定了它失敗的結(jié)局。在軍事形勢(shì)一片大好的情況下，太平軍本可以乘勝追擊，給清王朝以最后的一擊。但是，由于洪秀全等人已經(jīng)完全沉醉于天國(guó)的享樂(lè)之中，已經(jīng)沒(méi)有多少興趣和精力去專注于北伐了，雖然派了兩萬(wàn)人去北伐，但是因?yàn)楹ε聛G了天京這個(gè)安樂(lè)窩，所以不肯派更多的部隊(duì)去增援，從而失去了一舉推翻清王朝的最好時(shí)機(jī)，也使得清軍得以卷土重來(lái)。太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的腐敗還帶來(lái)另外一個(gè)災(zāi)難性的后果，就是造成了內(nèi)部的分裂和與廣大人民群眾的對(duì)立。太平天國(guó)興起之初，洪秀全之所以能夠一呼百應(yīng)，靠的正是“誅妖救世”“共享天國(guó)太平”的口號(hào)。但是，定都天京之后，洪秀全等太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層開(kāi)始腐化，往日的共同理想已為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)和利益紛爭(zhēng)所代替，終于釀成了洪秀全和楊秀清的內(nèi)訌和石達(dá)開(kāi)的出走，給太平天國(guó)事業(yè)造成了無(wú)法彌補(bǔ)的損失。同時(shí)，太平天國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層的腐化，必然要走到與民爭(zhēng)利的對(duì)立面上，往日“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群”的鼓舞人心的口號(hào)，早已被拋到了九霄云外。為了享樂(lè)，太平天國(guó)的貪官們只能靠搜刮民脂民膏來(lái)滿足他們?nèi)找媾蛎浀挠?，使自己完全走到了人民的?duì)立面上。這更加注定了太平天國(guó)失敗的命運(yùn)。

大貪官們的臨別“贈(zèng)言”

俗話說(shuō)，鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將亡，其言也善。許多貪官污吏在位時(shí)作威作福，干盡壞事，在面臨應(yīng)得懲罰之時(shí)，總還忘不了來(lái)一番“痛心疾首”的懺悔。盡管他們的“懺悔”悔之晚矣，是否真心也不得而知，但作為反面教材，還是有一些參考價(jià)值的。

江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清因受賄罪、行賄罪、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，于2000年3月被正法，成為建國(guó)以來(lái)被執(zhí)行死刑的第一個(gè)副省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。在執(zhí)行死刑前，這位大貪官曾經(jīng)痛哭懺悔，并自我剖析了腐敗墮落的原因。在談到享樂(lè)主義思想對(duì)自己的影響時(shí)，他是這樣說(shuō)的：

同志早在黨的七屆二中全會(huì)上就諄諄告誡全黨，革命勝利后，全國(guó)進(jìn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，仍然需要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。提醒黨內(nèi)一些同志在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)不曾被敵人的槍炮子彈打倒，解放后，可能要被資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈所擊中。江總書(shū)記也多次教育全黨在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，務(wù)必繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，要特別警惕燈紅酒綠對(duì)干部的腐蝕和影響。我沒(méi)有按照這些教導(dǎo)去做，忘了本，丟掉了好傳統(tǒng)，忘乎所以，在資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈面前打了敗仗。

我出身在一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的山村，小時(shí)放過(guò)牛、種過(guò)田，每天上學(xué)要跑七八里路，還要挑20斤蘿卜到小集鎮(zhèn)上去叫賣，掙兩個(gè)小錢(qián)好買(mǎi)個(gè)本子，交點(diǎn)學(xué)費(fèi)。至今，我后背脖子上還有小時(shí)挑蘿卜賣、挑柴賣而被擔(dān)子磨起來(lái)的大包。一雙破舊球鞋，穿了整整五年，我媽給我補(bǔ)了又補(bǔ)，下雨天濕了，我爹晚上便在火炕邊給我烤干。為了支持我讀中學(xué)，兩個(gè)姐姐中途輟學(xué)，確保我一人奔前途有個(gè)出息……我由一個(gè)農(nóng)民的兒子成長(zhǎng)為一名副省級(jí)干部，是多么不容易啊！我悔恨莫及，成長(zhǎng)起來(lái)了，生活好了，進(jìn)了大城市，當(dāng)了高級(jí)干部，可是把過(guò)去卻忘記了，“忘記過(guò)去，就意味著背叛”，現(xiàn)在我犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，真正體會(huì)到了保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)和艱苦樸素的作風(fēng)是多么重要！這是一劑十分難得的良藥，可以教育挽救人們的性命！痛定思痛，我要永遠(yuǎn)牢記這一慘痛的教訓(xùn)。

慕綏新，男，1943年10月生，中共黨員，高級(jí)工程師。1997年，慕綏新?lián)芜|寧省副省長(zhǎng)、省委政法委副書(shū)記、中共沈陽(yáng)市委副書(shū)記、沈陽(yáng)市市長(zhǎng)。任職期間，慕綏新收受100余人的錢(qián)物，共折合人民幣1000余萬(wàn)元，并有巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明，成為震驚中外的“慕馬大案”主角之一。2001年10月10日，大連市中級(jí)人民法院對(duì)慕綏新判處死刑，緩期二年執(zhí)行。因身患癌癥，慕綏新于2002年3月2日死亡。他在他的“悔過(guò)書(shū)”中有這樣一段話：

剛做領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，我行為比較謹(jǐn)慎，但隨著職務(wù)的不斷上升，追求生活享受、追求“生活現(xiàn)代化”、追求“生活高質(zhì)量”等錯(cuò)誤思想也在我心中急劇發(fā)展蔓延。在這種情況下，有人開(kāi)始通過(guò)各種借口，提供服務(wù)，滿足要求，向我送錢(qián)送物。

這種誘惑是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨人尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)峻的考驗(yàn)，它絕不亞于在七屆二中全會(huì)上告誡全黨進(jìn)城后要防止敵人糖衣炮彈的襲擊！我從最初接受他人禮物覺(jué)得理虧、心虛，到一次收受10萬(wàn)美元覺(jué)得心安理得；從一個(gè)60年代大學(xué)畢業(yè)分配到工廠接受再教育的窮工人，到現(xiàn)在受賄千萬(wàn)元的腐敗分子，教訓(xùn)是極其深刻的。

回顧反思這些蛻變時(shí)，我確實(shí)有些后怕甚至心驚肉跳！但我當(dāng)時(shí)已經(jīng)丟掉了共產(chǎn)黨員的身份，已經(jīng)從量變到質(zhì)變蛻變?yōu)檫`法的罪犯。為了滿足不斷增長(zhǎng)的私心和貪欲，我不惜昧著良心用各種冠冕堂皇的理由來(lái)掩蓋自己的丑行，不惜為此出賣自己的人格和品質(zhì)，甚至不惜用自己的政治生命進(jìn)行冒險(xiǎn)賭博。事實(shí)再一次在我身上證明，私心和貪欲是萬(wàn)惡之源。