導(dǎo)語(yǔ)：深刻認(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性努力實(shí)踐黨的先進(jìn)性黨課材料一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨課材料

在全黨開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，是我們黨在新的歷史時(shí)期面臨國(guó)內(nèi)國(guó)際新的形勢(shì)和黨的建設(shè)的現(xiàn)狀所做出的重大舉措，能否始終堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義的興衰成敗。在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，我們必須正確認(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性，全面實(shí)踐黨的先進(jìn)性，努力使我們黨始終走在時(shí)代前列，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想深刻認(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性

黨章規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。作為先鋒隊(duì)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，始終站在時(shí)代前列，忠實(shí)地代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

（一）黨的指導(dǎo)思想的先進(jìn)性是我們黨的先進(jìn)性的重要基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為自己的行動(dòng)指南。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯在世紀(jì)年代創(chuàng)立的。馬克思、恩格斯總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，批判地繼承了人類歷史上一切先進(jìn)思想的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀求解放的科學(xué)理論——馬克思主義。馬克思主義主要包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的哲學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，闡明了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭開了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)及其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)資本主義制度中的地位，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)?？茖W(xué)社會(huì)主義以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，研究了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的條件和發(fā)展規(guī)律，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的正確道路。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。正是在這個(gè)規(guī)律的作用下，人類社會(huì)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)。資本主義社會(huì)把封建社會(huì)的小生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)變?yōu)樯鐣?huì)化大生產(chǎn)，使生產(chǎn)力得到前所未有的巨大發(fā)展，這是歷史的一大進(jìn)步。但是，在資本主義制度下，資本家依靠對(duì)生產(chǎn)資料的占有，不勞而獲地占有他人的剩余價(jià)值，這樣就產(chǎn)生了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷提高，資產(chǎn)階段對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削加重，社會(huì)財(cái)富日益集中到極少數(shù)大資本家手里，從而使這一矛盾不斷加劇，并引起社會(huì)的各種矛盾趨于惡化。這些矛盾，資本主義自身無(wú)法解決，只有通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)來(lái)推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，用社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制，才能使社會(huì)更好地組織生產(chǎn)，更加有效地配置社會(huì)資源，以推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，實(shí)行各盡所能，按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)。這就是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。在馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，特別是自年《共產(chǎn)黨宣言》誕生以來(lái)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從無(wú)到有，從小到大，從理論到實(shí)踐，獲得了巨大的發(fā)展。從一個(gè)被反動(dòng)派稱之為游蕩在歐洲的幽靈，發(fā)展成為遍及全世界、對(duì)人類命運(yùn)起決定作用而為資本主義所懼怕的一支偉大力量。俄國(guó)十月革命首先取得勝利，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家從無(wú)到有、從理論到實(shí)踐的飛躍，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，開創(chuàng)了人類社會(huì)歷史發(fā)展的新紀(jì)元。隨后，東歐和亞洲一批國(guó)家相繼建立社會(huì)主義政權(quán)，使社會(huì)主義在上實(shí)際上半葉得到了空前發(fā)展

以同志及一大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一指導(dǎo)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的重要理論。由于這一理論揭示半封建半殖民地中國(guó)的進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本規(guī)律，符合中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，因而它是先進(jìn)的。正是在以這一理論為基礎(chǔ)的思想的指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)災(zāi)難深重的中華民族經(jīng)過艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，最終推翻三座大山，建立起了社會(huì)主義新中國(guó)。

在什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的這一黨所面臨的新的歷史課題時(shí)，鄧小平同志及其第二代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思列寧主義、思想同中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐相結(jié)合，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)移，逐步形成了指導(dǎo)我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的路線、方針、政策。闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題。鄧小平理論是馬克思列寧主義的在中國(guó)發(fā)展的新階段。是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

（二）黨的組織制度和先進(jìn)性是我們黨先進(jìn)性的重要保障

民主集中制是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用。必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性創(chuàng)造性。必須實(shí)行正確的集中，保證全黨行動(dòng)的一致，保證黨的決定得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，在黨的紀(jì)律面前人人平等。加強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督制度。黨在自己的政治生活中正確地開展批評(píng)和自我批評(píng)，在原則問題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的政治局面。

同志指示，高度重視并不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治文明是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展人民民主長(zhǎng)期實(shí)踐的必然結(jié)論，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)繼續(xù)發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。社會(huì)主義社會(huì)就是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。物質(zhì)文明是社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和決定力量，精神文明是社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支持，政治文明是社會(huì)發(fā)展的制度保證和重要條件。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，要求我們堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

堅(jiān)持政治文明建設(shè)的正確方向，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這是我們推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針，也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。我們要緊密聯(lián)系全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐，緊密聯(lián)系社會(huì)主義民主法制建設(shè)的實(shí)踐，不斷研究新情況、解決新問題、積累新經(jīng)驗(yàn)，努力探索和發(fā)展實(shí)現(xiàn)這種有機(jī)統(tǒng)一的新形式新機(jī)制新途徑。推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，是一個(gè)內(nèi)容廣泛的系統(tǒng)工程，需要我們進(jìn)行長(zhǎng)期努力。按照十六大提出的要求，要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度，豐富民主形式，健全民主程序，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民群眾依法進(jìn)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。要推進(jìn)決策科學(xué)化民主化，保證黨和政府的各項(xiàng)決策符合人民利益，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。要根據(jù)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，回憶立法步伐，提高立法質(zhì)量，堅(jiān)持依法行政、公正司法，促進(jìn)依法治國(guó)方略的落實(shí)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供有力的法律保障。要按照公正司法和嚴(yán)格執(zhí)法的要求，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)司法體制改革，保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，減少行政審批，改進(jìn)管理方式，提高行政效率，努力形成運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、廉潔高效的行政管理體制。改革和完善監(jiān)督機(jī)制，切實(shí)做到用制度管權(quán)、用制度管事、用制度管人，保證人民賦予的權(quán)力切實(shí)用來(lái)為人民謀利益。

（三）全心全意為人民服務(wù)，是黨的先進(jìn)性的本質(zhì)體現(xiàn)

黨章規(guī)定，黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。群眾在我們心里的分量有多重，我們?cè)谌罕娦睦锏姆至烤陀卸嘀亍Ｄ懿荒軋?jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是衡量一名黨員是否合格的根本標(biāo)尺。也是黨的先進(jìn)性最重要最本質(zhì)的體現(xiàn)。、在敵人的屠刀下英勇赴死、大義凜然，為的是中國(guó)人民的解放，焦裕祿、孔繁森嘔心勵(lì)血、艱苦創(chuàng)業(yè)、鞠躬盡瘁、死而后已，為的是人民的幸福。

所以，三個(gè)代表中代表最廣大人民的根本利益是黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求，因?yàn)榇硐冗M(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是代表人民根本利益的前提，其目的是實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)。

二、發(fā)揮先鋒模范作用努力實(shí)踐黨的先進(jìn)性

共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，是共產(chǎn)黨員這一特定身份的人所應(yīng)當(dāng)具有的、為共產(chǎn)黨這一先進(jìn)政黨所要求的一種重要特征，是共產(chǎn)黨員不同于普通群眾并對(duì)普通群眾發(fā)揮模范帶動(dòng)作用的一種基本的性質(zhì)、性能。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性稱之為“勝過其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方”，列寧、等也常常稱共產(chǎn)黨員為“特殊材料制成的”、是“工人階級(jí)的先進(jìn)分子”。共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有的先進(jìn)性，既是一種品德，又是一種能力，還是一種行為，是品德、能力、行為三者的統(tǒng)一。

（一）關(guān)于品德的先進(jìn)性

品德亦即品格、品行、素質(zhì)、素養(yǎng)，是內(nèi)在的、潛存的，是穩(wěn)定的、深刻的。品德優(yōu)劣，構(gòu)成一個(gè)人為人處世的基礎(chǔ)，成為評(píng)判一個(gè)人的基本依據(jù)。品德上的先進(jìn)性，主要是指思想境界高、精神風(fēng)貌好、道德修養(yǎng)優(yōu)。一個(gè)人只有品德優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)良，才能是先進(jìn)的，才能成為人們學(xué)習(xí)效仿的榜樣。

第一，要有堅(jiān)定的信仰和理想（信念堅(jiān)定、政治過硬）

同志在紀(jì)念建黨周年座談會(huì)上指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時(shí)候都絲毫不能動(dòng)搖的“。《中共中央關(guān)于在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的意見》指出：在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，就是要自覺學(xué)習(xí)實(shí)踐鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

一是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，是我們戰(zhàn)勝敵人，克服困難，取得中國(guó)革命勝利的巨大精神動(dòng)力。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)論是面對(duì)強(qiáng)大兇惡的敵人，還是面對(duì)艱難困苦的環(huán)境，無(wú)論在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在刑場(chǎng)上，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想與信念，始終激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的革命志士堅(jiān)忍不拔、前仆后繼的英勇斗爭(zhēng)。年月日，鄧小平同志在全國(guó)科技工作會(huì)議上指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義的信念。”

二是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想，是我們振興中華民族正確的方向。鄧小平同志曾講過：“中國(guó)要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，沒有理想是不行的?！庇欣硐氩庞忻鞔_的奮斗方向。

三是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想理論基礎(chǔ)。作為我們這樣一個(gè)大黨，沒有堅(jiān)定的馬克思主義信念和共產(chǎn)主義信念，就無(wú)法擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重任。因此，我們?cè)诮窈蟮恼魍局?，不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻和問題困難，都要牢固樹立堅(jiān)定的理想和信念，決不能動(dòng)搖，決不能丟掉。

四是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，是我們團(tuán)結(jié)和動(dòng)員廣大人民群眾的強(qiáng)大凝聚力。鄧小平同志指出：“要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念”，“就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！?/p>

第二，要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)

自古以來(lái)，為政者大多看重道德力量，講究以德服人。這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是我國(guó)政治思想的一個(gè)特點(diǎn)。歷史表明，道德在人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中具有重要的作用，大德之行，必有大治。同志指出：“對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的?！蔽覀凕h強(qiáng)調(diào)法治與德治的有機(jī)統(tǒng)一和緊密結(jié)合，形成了與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政理念和治國(guó)方略。高尚的道德如磁石、如號(hào)角、如清風(fēng)，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力、凝聚力。在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持以高尚的道德樹立良好的形象，必然能夠贏得人民群眾的支持和依賴，喚起人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，浸潤(rùn)人民群眾崇德尚文的心靈，從而凝聚起強(qiáng)大的力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。道德的這種“效應(yīng)”，是權(quán)力、地位和金錢換不來(lái)的。

黨員干部的“德”，包含豐富的內(nèi)容。首先是做人的道德。好人未必能做好官，但做好官必須先做好人。古人說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；意大利著名詩(shī)人但古說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！边@應(yīng)當(dāng)成為黨員干部的明鑒。其次是處世的公德。文明社會(huì)不承認(rèn)特殊公民。黨員作為社會(huì)的一員，理應(yīng)遵紀(jì)守法，明禮誠(chéng)信，維護(hù)公德。要做到這一點(diǎn)，就必須自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以平常心處世，以高標(biāo)準(zhǔn)自律，不斷提升道德水平。再次是為政的政德。對(duì)為政者來(lái)說(shuō)，德為權(quán)之靈魂，權(quán)為德之體現(xiàn)，以德行權(quán)為民之大幸，無(wú)德弄權(quán)必然導(dǎo)致腐敗。所以，孔子主張“為政以德”。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定信念，牢記宗旨，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。唯其如此，才能贏得人心，獲得支持。

我自己在工作中，能夠正確對(duì)待權(quán)力，努力做到：⒈主持公道；⒉光明磊落；⒊與人為善。

（二）關(guān)于能力的先進(jìn)性

與品德緊密相聯(lián)的是能力。能力在一定程度上可以看作是品德的延伸，是品德由內(nèi)向外的過渡和轉(zhuǎn)化。能力既包括具有內(nèi)在傾向性的思維能力、評(píng)價(jià)能力、分析能力、綜合能力等，又包括具有外在傾向性的表達(dá)能力、組織能力、處事能力、工作能力等。能力是高是低，直接影響到共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的保持和發(fā)揮，構(gòu)成共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本要件。

⒈要具備分析問題的能力和解決問題的能力

泛太大廈是我院中固公司與新加坡泛太公司合資組建的北京泛太科技發(fā)展公司年開工建設(shè)的，其間由于中外雙方發(fā)生矛盾而導(dǎo)致大廈建設(shè)停工。中間多次協(xié)商，大廈時(shí)建時(shí)停，工程一拖再拖。年外方撤走人員，公司基本癱瘓，大廈人去樓空。由于缺少維護(hù)，長(zhǎng)期風(fēng)吹雨淋，墻體出現(xiàn)脫落、設(shè)備銹漬斑斑，更為嚴(yán)重的是由于欠款被上海永大電梯、大連三洋制冷、廣東順德低壓電器等建筑商和供貨商紛紛拆諸法律。法院查封甚至三翻五次發(fā)出拍賣的警告書。為了使泛太大廈問題盡快得以解決，我先從調(diào)查研究入手，翻閱了泛太公司自籌建以來(lái)的協(xié)議、章程、各種文件、董事會(huì)決議、紀(jì)要及歷次談判記錄，并先后走訪了我院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家和泛太工作人員，經(jīng)過多種渠道的深入調(diào)查，使我對(duì)泛太大廈長(zhǎng)期擱置的原因及雙方矛盾的焦點(diǎn)、演變及現(xiàn)狀有了一個(gè)較徹底的了解。經(jīng)過認(rèn)真分析、論證，提出了解決泛太大廈的一攬子方案，方案中包括主體思路、資金籌措、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避等。此方案經(jīng)黨組審議通過后，泛太大廈的建設(shè)得以重新啟動(dòng)。大廈已于××年竣工并招租經(jīng)營(yíng)。困擾我院年之久的老大難問題終于解決，泛太大廈已經(jīng)成為中國(guó)農(nóng)科院一道亮麗的風(fēng)景。

⒉要具備勇于探索、開拓創(chuàng)新的能力

事物總在不斷發(fā)展，形勢(shì)總在不斷變化，這就要求我們的思路適應(yīng)新形勢(shì)、新實(shí)踐的需要，積極探索，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作。不能局限于條條框框，墨守陳規(guī)，不能周而復(fù)始，安于現(xiàn)狀。

當(dāng)然，開始創(chuàng)新，必須尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，而不能貪圖虛名，不顧實(shí)效，搞什么政績(jī)工作，更不能弄虛作假，欺上瞞下，這樣只會(huì)造成“一代人的政績(jī)，幾代人的包袱?！?/p>

對(duì)于我們的黨員也是如此，要能夠啃“硬骨頭”，不能只揀有“亮點(diǎn)”的工作做，那些沒有新鮮度，甚至費(fèi)時(shí)費(fèi)力，有些甚至吃力不討好，但卻是我們工作中必不可少的環(huán)節(jié)，更需要我們廣大黨員去默默奉獻(xiàn)。要有能力做事，不要有能力造假。

（三）關(guān)于行為的先進(jìn)性

在品德、能力的基礎(chǔ)上，行為是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的外在展示，是品德、能力的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。行為是人的實(shí)踐、活動(dòng)、所作所為的總稱，是人的工作情況、交往狀態(tài)、處事方式的全面體現(xiàn)。我們說(shuō)共產(chǎn)黨員要發(fā)揮模范帶頭作用，說(shuō)到底主要是靠共產(chǎn)黨員的行為，即靠共產(chǎn)黨員的行動(dòng)，靠共產(chǎn)黨員的實(shí)踐，靠共產(chǎn)黨員的工作實(shí)效來(lái)體現(xiàn)。行為最直接、最直觀、最現(xiàn)實(shí)，因而最為人矚目、最具有說(shuō)服力、最具有號(hào)召力和影響力。行為上的榜樣作用和模范帶動(dòng)，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的最好說(shuō)明。

平時(shí)看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)候沖的上去，危難時(shí)刻豁出去。

例如：我所評(píng)選的文明職工、優(yōu)秀職工都是黨員，他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，踏實(shí)工作，得到了廣大群眾的充分肯定，這就是平時(shí)看得出來(lái)的證明。

對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本內(nèi)涵，我們要在品德、能力、行為的統(tǒng)一中來(lái)把握。品德是基礎(chǔ)，能力是核心，行為是關(guān)鍵。就共產(chǎn)黨員在新的歷史條件下保持先進(jìn)性而言，品德必須優(yōu)秀，能力必須高強(qiáng)，行為必須模范。優(yōu)秀品德、高強(qiáng)能力和模范行為，涵蓋了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容，囊括了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的主要表現(xiàn)，揭示了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的本質(zhì)要求。三者統(tǒng)一，成為共產(chǎn)黨員能夠有效保持和充分發(fā)揮先進(jìn)性的深厚基礎(chǔ)、可靠依據(jù)和有力保證，使共產(chǎn)黨員的內(nèi)在先進(jìn)性與外在先進(jìn)性有機(jī)結(jié)合，使共產(chǎn)黨員的靜態(tài)先進(jìn)性與動(dòng)態(tài)先進(jìn)性緊密相聯(lián)，使共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性本質(zhì)與先進(jìn)性表現(xiàn)密不可分。