摘要：首先對(duì)在建筑物立面設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色建筑設(shè)計(jì)理論的必要性進(jìn)行論述，然后從綠色建筑設(shè)計(jì)理論在建筑物立面設(shè)計(jì)中應(yīng)用效果的影響因素進(jìn)行分析，最后提出基于綠色建筑設(shè)計(jì)理論的建筑物立面設(shè)計(jì)方式。

關(guān)鍵詞：綠色建筑設(shè)計(jì)理論；建筑物立面設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)方式

引言

隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑行業(yè)格局也有所擴(kuò)展和完善，這在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)造成一些發(fā)展問(wèn)題，其中最顯著的顯示生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題。為了減少建筑行業(yè)的資源浪費(fèi)現(xiàn)象，并完善建設(shè)工藝和建設(shè)技術(shù)，設(shè)計(jì)人員主張?jiān)诮ㄖ锪⒚嬖O(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色建筑設(shè)計(jì)理論，以此來(lái)提高建筑物立面設(shè)計(jì)工作的科學(xué)性。

1在建筑物立面設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色建筑設(shè)計(jì)理論的必要性

1.1提高建筑物立面設(shè)計(jì)工作的經(jīng)濟(jì)性

一、工業(yè)設(shè)計(jì)理論：設(shè)計(jì)貼合消費(fèi)者心理需求

將人的因素放在首位，想象和體會(huì)消費(fèi)者心中的感受、特性和偏好，進(jìn)一步察覺(jué)到潛藏在消費(fèi)者心中尚未被意識(shí)到的需求。這也正是企業(yè)開(kāi)發(fā)出受到消費(fèi)者喜愛(ài)的獨(dú)特產(chǎn)品所必須找到的切入點(diǎn)。只有當(dāng)工業(yè)設(shè)計(jì)師為高技術(shù)賦予適當(dāng)而親切的設(shè)計(jì)時(shí)，消費(fèi)者才能真正享受到高科技所帶來(lái)的舒適，架起技術(shù)與生活之間的橋梁。

客車底盤從過(guò)去單一的直縱梁式發(fā)展到高地板大行李艙復(fù)合式，搭載貨物量隨行李艙容量的加大而增多。此外，乘坐舒適仍是客車設(shè)計(jì)人員努力的目標(biāo)之一，航空式設(shè)計(jì)、電子化的應(yīng)用等均為人性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。在車內(nèi)采用先進(jìn)的電子裝置，可以幫助駕駛員消除在駕駛中的各種失誤。當(dāng)駕駛員昏昏欲睡或與前行車輛未保持安全距離時(shí)，系統(tǒng)會(huì)發(fā)出適時(shí)的預(yù)警，這樣會(huì)使駕乘人員感到更安全、更輕松。

利用人體工程學(xué)進(jìn)行座椅設(shè)計(jì)，為確定舒適方便而又尺寸緊湊的車身內(nèi)部空間提供了準(zhǔn)確的依據(jù)。按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，愉快是比舒適更為廣泛的概念。乘客已不滿足于舒適地坐在汽車內(nèi)?？蛙嚫⒁庋b飾效果的新穎和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特，漸漸超越乘坐舒適的常規(guī)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而且在美觀、舒適、觸感、視野等方面都有很大改進(jìn)。座椅設(shè)計(jì)和布置的首要問(wèn)題是使乘客具有正確的坐姿。要用一個(gè)座椅去滿足不同身材的人，就要求座椅各部位可進(jìn)行調(diào)節(jié)?？蛙囎斡惺喾N調(diào)節(jié)方式：如座墊前端與后端的升降調(diào)節(jié)、靠背角度與腰部支撐的調(diào)節(jié)、中折靠背的調(diào)節(jié)、頭枕的角度與高度的調(diào)節(jié)、座墊左右側(cè)支撐與靠背左右側(cè)支撐的調(diào)節(jié)、整個(gè)座椅的前后移動(dòng)與回轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)等?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的客車采用傾斜地板的座椅，通常傾斜2.5度，前排與后排座椅的離地高度相差約4.5厘米，像影劇院座椅一樣，極大地開(kāi)闊了視野，使坐在客車中央的乘客也可飽覽周圍景觀。

二、工業(yè)設(shè)計(jì)理論的產(chǎn)品個(gè)性化

未來(lái)汽車的整體設(shè)計(jì)走向在高科技的引領(lǐng)下開(kāi)始轉(zhuǎn)為個(gè)性化與多功能訴求。許多歷史悠久的汽車公司不再堅(jiān)持傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而改以高科技的設(shè)計(jì)或配備來(lái)吸引顧客，例如稀薄燃燒引擎、輕量化車體、主動(dòng)車體控制系統(tǒng)、免持鑰匙系統(tǒng)。而針對(duì)顧客個(gè)人不同的需求，汽車設(shè)計(jì)必須凸顯其特有的個(gè)性與功能，例如電動(dòng)硬頂敞篷車、RV車、休旅車、超微型車等。在環(huán)保的前提之下，高科技也一直運(yùn)用汽車設(shè)計(jì)之上，例如復(fù)合動(dòng)力系統(tǒng)、燃料電池電動(dòng)車等。

摘要：為提升軋制裝備視覺(jué)形象,針對(duì)其色彩設(shè)計(jì)進(jìn)行理論研究,并對(duì)色彩設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)踐研究。在軋制裝備技術(shù)形態(tài)需求基礎(chǔ)上,將格式塔法則、色彩心理學(xué)等視覺(jué)設(shè)計(jì)原理運(yùn)用到其色彩設(shè)計(jì)中,研究軋制裝備色彩設(shè)計(jì)理論。將視覺(jué)設(shè)計(jì)原理與軋制裝備的技術(shù)形態(tài)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,生成軋制裝備色彩設(shè)計(jì)理論方法,并對(duì)色彩理論進(jìn)行實(shí)踐研究。文章為提高軋制裝備視覺(jué)形象識(shí)別性、審美性、文化性以及色彩與人機(jī)操作關(guān)系的優(yōu)化提供了理論參考。

關(guān)鍵詞：軋制裝備；視覺(jué)形象；視覺(jué)設(shè)計(jì)原理；后工業(yè)時(shí)代；色彩

現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)發(fā)軔于19世紀(jì)初期,在20世紀(jì)得到大規(guī)模發(fā)展。兩百年來(lái),隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展與國(guó)際市場(chǎng)變化,軋制裝備發(fā)生了革命性變化和質(zhì)的飛躍[1]。其間,軋制裝備設(shè)計(jì)通常只重視對(duì)產(chǎn)品規(guī)格、力能參數(shù)、控制精度、年產(chǎn)量等性能方面因素的考量,而忽略對(duì)其視覺(jué)形象設(shè)計(jì)方面的考慮。21世紀(jì)后工業(yè)時(shí)代下的我國(guó)鋼鐵工業(yè)已進(jìn)入全新發(fā)展模式,產(chǎn)品裝備更新?lián)Q代,工藝流程緊湊高效,更加向著綠色化、智能化方向發(fā)展,裝備已具備質(zhì)量性能好、技術(shù)含量高的特點(diǎn),卻仍存在外觀笨拙、配色陳舊等問(wèn)題,與其高精尖的技術(shù)特點(diǎn)十分不匹配。而軋制裝備視覺(jué)形象設(shè)計(jì)在其視覺(jué)識(shí)別、人機(jī)優(yōu)化、品牌影響等方面的功能效用愈發(fā)被時(shí)代所需。

一、概念闡述

（一）后工業(yè)時(shí)代。后工業(yè)社會(huì),在20世紀(jì)中葉由美國(guó)哈佛大學(xué)教授D.貝爾首次提出,是一種人們依賴于信息,致力于發(fā)展服務(wù)業(yè)的社會(huì)形態(tài)。隨著20世紀(jì)80年代電子信息技術(shù)的廣泛發(fā)展與應(yīng)用,人類迎來(lái)后工業(yè)時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì),我國(guó)也由工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)向后工業(yè)化社會(huì)。后工業(yè)時(shí)代,是在工業(yè)發(fā)展到一定程度、具備優(yōu)勢(shì)地位后,由商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向服務(wù)型經(jīng)濟(jì),知識(shí)技術(shù)為社會(huì)主導(dǎo)因素的歷史階段,具有信息與科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的鮮明時(shí)代特征[2]。后工業(yè)時(shí)代軋制裝備視覺(jué)色彩設(shè)計(jì)研究RESEARCHONVISUALCOLORDESIGNOFROLLINGEQUIPMENTINPOST-INDUSTRIALERA（二）軋制裝備。軋制,是通過(guò)軋機(jī)使鋼坯或鋼錠發(fā)生塑性變形而制成鋼材的過(guò)程。軋制裝備直接決定鋼鐵行業(yè)發(fā)展進(jìn)程,目前,約有90%的鋼材都是經(jīng)過(guò)軋制而成的。軋制裝備,是指完成軋制生產(chǎn)所需要的相關(guān)機(jī)械設(shè)備,軋制裝備的核心設(shè)備是軋機(jī)。軋機(jī),依據(jù)其功能分為不同類型,如板帶軋機(jī)、型鋼軋機(jī)、鋼管軋機(jī)、棒線材軋機(jī)等,它們分別用于將鋼坯或鋼錠軋制成鋼板、型鋼、鋼管、棒材或線材。不同類型的軋機(jī)結(jié)構(gòu)也具有各自特點(diǎn),比如,板帶軋機(jī)主要由機(jī)架、壓下液壓缸、輥系相關(guān)裝置等部分組成。（三）軋制裝備視覺(jué)形象設(shè)計(jì)。軋制裝備視覺(jué)形象是由軋制裝備外觀形式中所包含的視覺(jué)要素共同組成,軋制裝備視覺(jué)形象設(shè)計(jì)是對(duì)其所包含的視覺(jué)要素進(jìn)行設(shè)計(jì),本文由其中色彩要素開(kāi)展對(duì)軋制裝備視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的研究。

二、軋制裝備視覺(jué)形象設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

摘要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步在近些年的發(fā)展中是相輔相成的，科技的發(fā)展改善了人們的生活習(xí)慣，在出行方式方面汽車成為普遍的交通工具。在汽車工業(yè)制造設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，新型機(jī)械設(shè)計(jì)理論的研究與應(yīng)用在不斷發(fā)展，其在汽車工程方向的應(yīng)用在很大程度上滿足了人們對(duì)于汽車的功能性、舒適性、安全性等多方面的要求。文章對(duì)新型機(jī)械設(shè)計(jì)理論在汽車工程方面應(yīng)用進(jìn)行研究，以期為汽車工程的發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：新型機(jī)械設(shè)計(jì)理念；汽車工程；研究應(yīng)用

近些年隨著機(jī)械技術(shù)的提升，我國(guó)汽車制造業(yè)發(fā)展迅速，并且逐步開(kāi)始追趕國(guó)際汽車工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。伴隨科技技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)于汽車的要求也在提升，需求的變化推進(jìn)了汽車工業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，汽車制造業(yè)需要順應(yīng)市場(chǎng)需求，提升質(zhì)量，不斷創(chuàng)新才能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。目前而言，汽車機(jī)械產(chǎn)品的要求主要體現(xiàn)在負(fù)責(zé)安全性的質(zhì)量、行駛使用的性能方面、購(gòu)買價(jià)格的體現(xiàn)以及外觀設(shè)計(jì)方面，這一系列的要求既是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)，也是科技進(jìn)步的體現(xiàn)，同時(shí)也是環(huán)保等政策方面的要求?；诖耍囍圃鞓I(yè)需要不斷提升機(jī)械制造技術(shù)，同時(shí)運(yùn)用先進(jìn)的理念和方法，提升汽車產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)含量。文章對(duì)新型機(jī)械設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和發(fā)展意義進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，對(duì)新型機(jī)械設(shè)計(jì)理論的研究與應(yīng)用進(jìn)行探討。

1新型機(jī)械設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

機(jī)械制造業(yè)是我國(guó)工業(yè)的重要組成，與人們的生活息息相關(guān)，機(jī)械設(shè)備的發(fā)展與應(yīng)用解放了繁重的勞動(dòng)力。在機(jī)械設(shè)計(jì)和理論方面也一直在進(jìn)步，但是針對(duì)部分依然存在的問(wèn)題，需要進(jìn)行細(xì)致深入的研究。一直以來(lái)對(duì)我國(guó)對(duì)機(jī)械設(shè)備、機(jī)械產(chǎn)品的需求是巨大的，但是在生產(chǎn)的過(guò)程中，制造設(shè)計(jì)水平一直偏低，與發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)計(jì)相比是落后的，在產(chǎn)品功能創(chuàng)新方面明顯不足。

2新型機(jī)械設(shè)計(jì)發(fā)展意義

【摘要】創(chuàng)刊于1958年的《裝飾》雜志是我國(guó)創(chuàng)刊最早的藝術(shù)類學(xué)術(shù)刊物。在60年的辦刊經(jīng)營(yíng)中，《裝飾》堅(jiān)持“立足當(dāng)代、關(guān)注本土”的辦刊理念，扎根設(shè)計(jì)領(lǐng)域，注重專業(yè)知識(shí)，成為我國(guó)藝術(shù)類學(xué)術(shù)研究的重要“風(fēng)向標(biāo)”。數(shù)字化時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)諸多變革?！堆b飾》作為傳遞與記錄藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域變化的重要載體，為設(shè)計(jì)思想詮釋、設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)成果展示搭建了良好平臺(tái)。本文通過(guò)分析《裝飾》雜志“最美追求”的具體實(shí)踐措施及成效，總結(jié)辦刊經(jīng)驗(yàn)，以期為其他藝術(shù)類期刊辦刊提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類期刊；《裝飾》；最美追求；設(shè)計(jì)理念

《裝飾》雜志原為中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年11月，中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)，更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，該刊成為由清華大學(xué)主辦、公開(kāi)發(fā)行的學(xué)報(bào)?！堆b飾》雜志生動(dòng)、客觀地反映了我國(guó)設(shè)計(jì)的本土特征，是我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不可或缺的重要刊物，也是本土設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的主要陣地。《裝飾》以“裝飾”為名，既是裝飾設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的交流陣地，也反映了辦刊者裝飾美化大眾生活的愿望。該刊以“深化工藝美術(shù)、優(yōu)化設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐服務(wù)”為辦刊宗旨，始終以高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)定位和高品格的文化格調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國(guó)藝術(shù)界的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

一、藝術(shù)類期刊《裝飾》最美追求的實(shí)踐

作為我國(guó)一流的藝術(shù)類雜志，《裝飾》堅(jiān)持不懈地追求最美展示效果，這是該雜志的“天然基因”。《裝飾》在最美追求時(shí)，莊重雅致的設(shè)計(jì)風(fēng)格形成了獨(dú)有的裝幀特色。雜志通過(guò)探索，構(gòu)建層次化的美學(xué)設(shè)計(jì)體系，呈現(xiàn)出最美的視覺(jué)觀賞效果。1．最美追求的設(shè)計(jì)探索?！堆b飾》通過(guò)最美追求的設(shè)計(jì)探索，涵蓋了藝術(shù)設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域，為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承與發(fā)展提供重要載體。在封面設(shè)計(jì)上，《裝飾》選擇強(qiáng)烈的色彩作為對(duì)比，結(jié)合抽象視覺(jué)元素，呈現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵。在封面字體的使用上，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言出發(fā)，使用創(chuàng)意型美術(shù)字體。封面的布局排版也極為考究。在期刊內(nèi)頁(yè)中，巧妙地搭配文字與圖片，合理轉(zhuǎn)化色彩與空間的設(shè)計(jì)，立足視覺(jué)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)美學(xué)與閱讀價(jià)值的有效融合。在2018年第1期雜志封面中，使用橙色和黃色作對(duì)比，封面中心使用巨大的圓形作為主要圖案，將本期特別策劃的文章名稱陳列其中，以虛實(shí)色塊作對(duì)比，為讀者提供聯(lián)想空間。封面四角使用4個(gè)較小的圓形（內(nèi)涵為：衣食住行）作為具象補(bǔ)充，特別是巧妙地將“面條”與“永”的圖案虛實(shí)結(jié)合，使讀者對(duì)本期的特別策劃“海外漢學(xué)（飲食文化與漢字書(shū)法）”形成直觀了解。通過(guò)線條與空間設(shè)計(jì)布局的巧妙轉(zhuǎn)化，展示了獨(dú)特的封面藝術(shù)。在內(nèi)容設(shè)計(jì)中，圖片更是比比皆是，幾乎每一篇文章都有一張或數(shù)張圖片作為輔助。在本期“新設(shè)計(jì)”欄目中，主要介紹了“可打印藻類塑料”“時(shí)光碎片”和“Care+Wear病號(hào)服”三種設(shè)計(jì)理念與方案，以“文字+圖片”的介紹方式，讓讀者有效了解這三種新的設(shè)計(jì)方案，并對(duì)設(shè)計(jì)方案的內(nèi)涵，形成直觀理解與立體化認(rèn)識(shí)。正是從封面到內(nèi)容、文字等層次化以及細(xì)節(jié)化的設(shè)計(jì)探索，使《裝飾》呈現(xiàn)細(xì)膩、典雅的風(fēng)格，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的對(duì)象。2．《裝飾》設(shè)計(jì)語(yǔ)言的感性之美。感性之美是一種由視覺(jué)觀賞所引發(fā)的心理美感，作為大眾廣泛欣賞的美學(xué)，感性之美能夠?qū)Υ蟊娦纬芍苯拥?、感性的美學(xué)體驗(yàn)?！堆b飾》雜志在設(shè)計(jì)中使用富有生命力的民間裝飾語(yǔ)言來(lái)表達(dá)期刊的視覺(jué)審美理念，展示雜志質(zhì)樸、純粹的感性之美。與很多藝術(shù)類期刊不同，《裝飾》在進(jìn)行設(shè)計(jì)，尤其是封面設(shè)計(jì)時(shí)，立足我國(guó)設(shè)計(jì)潮流，用中國(guó)文化中特有的感性思維來(lái)展示民族風(fēng)格與感性之美，讀者通過(guò)封面的圖案、造型，能夠直接感受雜志封面所表達(dá)的感性美。在《裝飾》2018年第4期雜志中，圍繞特別策劃“設(shè)計(jì)•扶貧”主題進(jìn)行封面設(shè)計(jì)。在主要圖案上使用鄉(xiāng)間梯田的畫(huà)面，通過(guò)巧妙的藝術(shù)化處理，讓鄉(xiāng)村與設(shè)計(jì)活動(dòng)相融合，契合了本期“設(shè)計(jì)•扶貧”主題，也讓讀者對(duì)設(shè)計(jì)與扶貧的關(guān)系形成“設(shè)計(jì)作為一種生產(chǎn)力，可精準(zhǔn)扶貧”的直觀認(rèn)知。通過(guò)使用貼近大眾生活的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓讀者感受到最直接、最原始的感性美學(xué)。3．《裝飾》設(shè)計(jì)的理性之美。作為藝術(shù)類學(xué)術(shù)期刊，《裝飾》在用感性設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)美學(xué)的同時(shí)，通過(guò)巧妙的立意和設(shè)計(jì)構(gòu)圖詮釋了設(shè)計(jì)美學(xué)的理性之美。與其他期刊不同，《裝飾》雜志的封面圖像通常由多個(gè)具象組成，在圖像元素的選擇上，更青睞于形式感極強(qiáng)的圖片。自2002年開(kāi)始，《裝飾》積極學(xué)習(xí)和借鑒西方設(shè)計(jì)理念，將幾何圖形融入設(shè)計(jì)之中，詮釋了理性的美學(xué)內(nèi)涵。幾何圖形是極其理性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，積極應(yīng)用這一圖形元素充分契合了《裝飾》在理性之美的設(shè)計(jì)探索與嘗試。《裝飾》2018年第2期雜志中，由平面與點(diǎn)、實(shí)線、虛線所組成的幾何圖形、對(duì)稱設(shè)計(jì)的蝴蝶圖案，充分展示了理性之美的設(shè)計(jì)底蘊(yùn)?！鞍b設(shè)計(jì)”作為本期特別策劃主題，封面使用層次感極強(qiáng)的幾何圖形為底，與封面圖片之間形成“三維”構(gòu)圖空間，有效突出“包裝設(shè)計(jì)”的空間美感。

二、藝術(shù)類期刊《裝飾》的社會(huì)效益分析

摘要：本文針對(duì)創(chuàng)建園林城市的現(xiàn)存問(wèn)題探討了“城市綠色空間系統(tǒng)”的概念及城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法，促進(jìn)“園林城市”建設(shè)。

關(guān)鍵詞：園林城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)

創(chuàng)建“園林城市”要求城市生態(tài)環(huán)境、景觀風(fēng)貌、城市文化等方面的綜合改善和提高?！皥@林城市”建設(shè)是一個(gè)寵大的系統(tǒng)工程，需要先行制定科學(xué)有效的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

一、創(chuàng)建“園林城市”需要切實(shí)有效的規(guī)劃理論和方法

現(xiàn)行城市規(guī)劃理論、方法在指導(dǎo)“園林城市”創(chuàng)建中具有局限性。

（一）“園林城市”建設(shè)規(guī)劃非城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃所能替代。

摘要摘要：本文針對(duì)創(chuàng)建園林城市的現(xiàn)存新問(wèn)題探索了“城市綠色空間系統(tǒng)”的概念及城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論和方法，促進(jìn)“園林城市”建設(shè)。

摘要：園林城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)

創(chuàng)建“園林城市”要求城市生態(tài)環(huán)境、景觀風(fēng)貌、城市文化等方面的綜合改善和提高?！皥@林城市”建設(shè)是一個(gè)寵大的系統(tǒng)工程，需要先行制定科學(xué)有效的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

一、創(chuàng)建“園林城市”需要切實(shí)有效的規(guī)劃理論和方法

現(xiàn)行城市規(guī)劃理論、方法在指導(dǎo)“園林城市”創(chuàng)建中具有局限性。

（一）“園林城市”建設(shè)規(guī)劃非城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃所能替代。

因?yàn)橹娜鸬浼揖哓溬u商“宜家”搬到了中央美院隔壁，幾乎每個(gè)周末我都會(huì)循窗外望見(jiàn)那趨之若鶩涌入“宜家”的車流與人流。許多人把消費(fèi)這里的商品看作時(shí)尚，而商家不斷推出的對(duì)于新產(chǎn)品的推廣以及對(duì)于老產(chǎn)品的打折銷售等等營(yíng)銷手段更是不斷地制造著消費(fèi)者的欲望。事實(shí)上早在這個(gè)著名的品牌搬到望京之前，我這一代設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生就早已成為了“老宜家”的消費(fèi)者，但同時(shí)也有些沮喪地發(fā)現(xiàn)，從“宜家”購(gòu)買的商品，大多屬于“中看不中用”之列——待你買回家組裝完成之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“宜家”的桌椅幾乎都有一種“搖搖欲墜”的感覺(jué)。就其使用價(jià)值而言，不用說(shuō)無(wú)法與“功能與形式近乎完美統(tǒng)一”的中國(guó)明式家具相提并論，甚至不如很多中國(guó)同期商品的質(zhì)量。然而即便如此，風(fēng)格、形式等等“設(shè)計(jì)”的力量卻仍在不停地刺激著一代又一代的消費(fèi)者消費(fèi)這并不符合功能主義設(shè)計(jì)理論的商品。

其實(shí)，中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)際上也經(jīng)歷著與此類似的情況。1990年代以來(lái)，常聽(tīng)到有人感慨“中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量大不如前”。有些人抱怨現(xiàn)在的暖水壺形狀、色彩千奇百怪，但很可能不久之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)開(kāi)始漏水：“還不如八十年代的鐵皮暖壺呢！”的確，七、八十年代風(fēng)靡一時(shí)的綠色鐵質(zhì)暖水壺，雖然外形怎么說(shuō)也不好看，但質(zhì)量的確可稱得上“管用五十年”（“日豐管”廣告語(yǔ)），對(duì)于當(dāng)時(shí)的大多數(shù)傳統(tǒng)家庭來(lái)說(shuō)，除非意外情況一般不需要更換新產(chǎn)品。而現(xiàn)在這種某個(gè)產(chǎn)品使用一輩子的事例卻已經(jīng)很難再聽(tīng)到。類似的情況還發(fā)生在自行車、家具、皮鞋、水暖、管材……等等幾乎一切耐用消費(fèi)品乃至建筑裝修等等領(lǐng)域中。這樣的例子挺多了，會(huì)使很多人認(rèn)為這是因?yàn)橹袊?guó)的工業(yè)技術(shù)退步了，“一代不如一代”。但事實(shí)并非如此，稍對(duì)中國(guó)工業(yè)在改革開(kāi)放以來(lái)有目共睹的成就有所思考就不會(huì)得出這樣的結(jié)論。對(duì)此其實(shí)行內(nèi)的人早已“心照不宣”——其實(shí)這是“有計(jì)劃的廢止制”的“宜家模式”在中國(guó)市場(chǎng)的一種實(shí)踐形式。

很多產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)決定了其必然在多長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)報(bào)廢，其報(bào)廢原因已經(jīng)逐漸從“時(shí)尚”轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟊姼鱾€(gè)階層都同樣產(chǎn)生影響的質(zhì)量層面。這是因?yàn)檫^(guò)去設(shè)計(jì)師和文化理論家們所重視的“制造時(shí)尚”等等，已經(jīng)幾乎無(wú)法在一個(gè)“長(zhǎng)尾營(yíng)銷”的時(shí)代切實(shí)地影響到那些對(duì)“時(shí)尚”不甚重視的群體的消費(fèi)，而作為一個(gè)極大的市場(chǎng)，商家是不可能忽視它們的存在的。由此，作為對(duì)功能主義的一種修正與反駁，“有計(jì)劃的廢止制”作為一種設(shè)計(jì)方法論在西方設(shè)計(jì)史上逐漸明朗。畢竟，（請(qǐng)?jiān)试S我為本行業(yè)的利益說(shuō)一句“公道”的話）設(shè)計(jì)研究和設(shè)計(jì)教育的任務(wù)，一方面固然不應(yīng)該忽視如何“為人民服務(wù)”等等傳統(tǒng)功能主義層面的內(nèi)容，但另一方面的確也不應(yīng)忽視與設(shè)計(jì)師生存息息相關(guān)的再生產(chǎn)問(wèn)題。面臨新的市場(chǎng)環(huán)境和設(shè)計(jì)處境，對(duì)于“有計(jì)劃的廢止制”的合理利用，便內(nèi)在地成了設(shè)計(jì)師任務(wù)拓展的一種必然要求。

在此之前，傳統(tǒng)意義上的功能主義設(shè)計(jì)理論已開(kāi)始受到越來(lái)越沉重的沖擊與挑戰(zhàn)。

盡管文化人類學(xué)中的功能主義理論作為一種學(xué)術(shù)范式早已經(jīng)衰微，但放眼整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)，功能主義設(shè)計(jì)理論卻基本上一直是設(shè)計(jì)界的主流和理論界的共識(shí)。直到今天在設(shè)計(jì)院校的課堂上，幾乎任何一部《設(shè)計(jì)概論》教材都會(huì)專門設(shè)置章節(jié)來(lái)講授“功能”之于設(shè)計(jì)的重要性；對(duì)于功能的強(qiáng)調(diào)總是會(huì)引起人們的共鳴，反之則是“冒天下之大不韙”。再加上過(guò)去設(shè)計(jì)界總是受到建筑界“形式追隨功能”等等宏大口號(hào)的影響，天然地把“功能”的對(duì)立面設(shè)定為“形式”，并且賦予了“形式”一詞“華而不實(shí)”、“形式主義”等方面的聯(lián)想，因此“以人為本”的功能主義理論更是“得道多助”。但我們不得不承認(rèn)的是，功能主義設(shè)計(jì)理論其實(shí)從幾個(gè)方面早已開(kāi)始不知不覺(jué)地暴露出自身的局限。

首先是來(lái)自于情感方面的質(zhì)疑。2003年，美國(guó)心理學(xué)家唐納德·諾曼的一部過(guò)時(shí)的暢銷書(shū)《日用品的設(shè)計(jì)（DesignofEverydayThings，請(qǐng)不要誤譯為“每一天的設(shè)計(jì)”）》被冠以《設(shè)計(jì)心理學(xué)》的中文書(shū)名被中信出版社引進(jìn)，更是曾經(jīng)激發(fā)了不少人對(duì)于功能主義設(shè)計(jì)理論的認(rèn)同。直到今天，這本書(shū)還被很多設(shè)計(jì)者和決策者奉為圭臬。2006年的另外一部有關(guān)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的暢銷書(shū)《Don’tMakeMeThink》就仍應(yīng)該看作是此一學(xué)術(shù)范式之內(nèi)的著作。盡管事實(shí)上《設(shè)計(jì)心理學(xué)》一書(shū)的作者，早已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)疑自己在上個(gè)世紀(jì)提出的這種忽視人類審美情感的極端功能主義的設(shè)計(jì)理論。在新書(shū)《情感化設(shè)計(jì)——為什么我們喜歡或討厭日用品（EmotionalDesign:WhyWeLoveorHateEverydayThings）》（中譯本由電子工業(yè)出版社2006年引進(jìn)）中，諾曼竟一反常態(tài)地承認(rèn)，自己寫(xiě)作《設(shè)計(jì)心理學(xué)》的時(shí)候，片面地重視了功能主義設(shè)計(jì)理論而低估了“情感”在設(shè)計(jì)中可能產(chǎn)生的作用。

因?yàn)橹娜鸬浼揖哓溬u商“宜家”搬到了中央美院隔壁，幾乎每個(gè)周末我都會(huì)循窗外望見(jiàn)那趨之若鶩涌入“宜家”的車流與人流。許多人把消費(fèi)這里的商品看作時(shí)尚，而商家不斷推出的對(duì)于新產(chǎn)品的推廣以及對(duì)于老產(chǎn)品的打折銷售等等營(yíng)銷手段更是不斷地制造著消費(fèi)者的欲望。事實(shí)上早在這個(gè)著名的品牌搬到望京之前，我這一代設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生就早已成為了“老宜家”的消費(fèi)者，但同時(shí)也有些沮喪地發(fā)現(xiàn)，從“宜家”購(gòu)買的商品，大多屬于“中看不中用”之列——待你買回家組裝完成之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“宜家”的桌椅幾乎都有一種“搖搖欲墜”的感覺(jué)。就其使用價(jià)值而言，不用說(shuō)無(wú)法與“功能與形式近乎完美統(tǒng)一”的中國(guó)明式家具相提并論，甚至不如很多中國(guó)同期商品的質(zhì)量。然而即便如此，風(fēng)格、形式等等“設(shè)計(jì)”的力量卻仍在不停地刺激著一代又一代的消費(fèi)者消費(fèi)這并不符合功能主義設(shè)計(jì)理論的商品。

其實(shí)，中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)際上也經(jīng)歷著與此類似的情況。1990年代以來(lái)，常聽(tīng)到有人感慨“中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量大不如前”。有些人抱怨現(xiàn)在的暖水壺形狀、色彩千奇百怪，但很可能不久之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)開(kāi)始漏水：“還不如八十年代的鐵皮暖壺呢！”的確，七、八十年代風(fēng)靡一時(shí)的綠色鐵質(zhì)暖水壺，雖然外形怎么說(shuō)也不好看，但質(zhì)量的確可稱得上“管用五十年”（“日豐管”廣告語(yǔ)），對(duì)于當(dāng)時(shí)的大多數(shù)傳統(tǒng)家庭來(lái)說(shuō)，除非意外情況一般不需要更換新產(chǎn)品。而現(xiàn)在這種某個(gè)產(chǎn)品使用一輩子的事例卻已經(jīng)很難再聽(tīng)到。類似的情況還發(fā)生在自行車、家具、皮鞋、水暖、管材……等等幾乎一切耐用消費(fèi)品乃至建筑裝修等等領(lǐng)域中。這樣的例子挺多了，會(huì)使很多人認(rèn)為這是因?yàn)橹袊?guó)的工業(yè)技術(shù)退步了，“一代不如一代”。但事實(shí)并非如此，稍對(duì)中國(guó)工業(yè)在改革開(kāi)放以來(lái)有目共睹的成就有所思考就不會(huì)得出這樣的結(jié)論。對(duì)此其實(shí)行內(nèi)的人早已“心照不宣”——其實(shí)這是“有計(jì)劃的廢止制”的“宜家模式”在中國(guó)市場(chǎng)的一種實(shí)踐形式。

很多產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)決定了其必然在多長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)報(bào)廢，其報(bào)廢原因已經(jīng)逐漸從“時(shí)尚”轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟊姼鱾€(gè)階層都同樣產(chǎn)生影響的質(zhì)量層面。這是因?yàn)檫^(guò)去設(shè)計(jì)師和文化理論家們所重視的“制造時(shí)尚”等等，已經(jīng)幾乎無(wú)法在一個(gè)“長(zhǎng)尾營(yíng)銷”的時(shí)代切實(shí)地影響到那些對(duì)“時(shí)尚”不甚重視的群體的消費(fèi)，而作為一個(gè)極大的市場(chǎng)，商家是不可能忽視它們的存在的。由此，作為對(duì)功能主義的一種修正與反駁，“有計(jì)劃的廢止制”作為一種設(shè)計(jì)方法論在西方設(shè)計(jì)史上逐漸明朗。畢竟，（請(qǐng)?jiān)试S我為本行業(yè)的利益說(shuō)一句“公道”的話）設(shè)計(jì)研究和設(shè)計(jì)教育的任務(wù)，一方面固然不應(yīng)該忽視如何“為人民服務(wù)”等等傳統(tǒng)功能主義層面的內(nèi)容，但另一方面的確也不應(yīng)忽視與設(shè)計(jì)師生存息息相關(guān)的再生產(chǎn)問(wèn)題。面臨新的市場(chǎng)環(huán)境和設(shè)計(jì)處境，對(duì)于“有計(jì)劃的廢止制”的合理利用，便內(nèi)在地成了設(shè)計(jì)師任務(wù)拓展的一種必然要求。

在此之前，傳統(tǒng)意義上的功能主義設(shè)計(jì)理論已開(kāi)始受到越來(lái)越沉重的沖擊與挑戰(zhàn)。

盡管文化人類學(xué)中的功能主義理論作為一種學(xué)術(shù)范式早已經(jīng)衰微，但放眼整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)，功能主義設(shè)計(jì)理論卻基本上一直是設(shè)計(jì)界的主流和理論界的共識(shí)。直到今天在設(shè)計(jì)院校的課堂上，幾乎任何一部《設(shè)計(jì)概論》教材都會(huì)專門設(shè)置章節(jié)來(lái)講授“功能”之于設(shè)計(jì)的重要性；對(duì)于功能的強(qiáng)調(diào)總是會(huì)引起人們的共鳴，反之則是“冒天下之大不韙”。再加上過(guò)去設(shè)計(jì)界總是受到建筑界“形式追隨功能”等等宏大口號(hào)的影響，天然地把“功能”的對(duì)立面設(shè)定為“形式”，并且賦予了“形式”一詞“華而不實(shí)”、“形式主義”等方面的聯(lián)想，因此“以人為本”的功能主義理論更是“得道多助”。但我們不得不承認(rèn)的是，功能主義設(shè)計(jì)理論其實(shí)從幾個(gè)方面早已開(kāi)始不知不覺(jué)地暴露出自身的局限。

首先是來(lái)自于情感方面的質(zhì)疑。2003年，美國(guó)心理學(xué)家唐納德·諾曼的一部過(guò)時(shí)的暢銷書(shū)《日用品的設(shè)計(jì)（DesignofEverydayThings，請(qǐng)不要誤譯為“每一天的設(shè)計(jì)”）》被冠以《設(shè)計(jì)心理學(xué)》的中文書(shū)名被中信出版社引進(jìn)，更是曾經(jīng)激發(fā)了不少人對(duì)于功能主義設(shè)計(jì)理論的認(rèn)同。直到今天，這本書(shū)還被很多設(shè)計(jì)者和決策者奉為圭臬。2006年的另外一部有關(guān)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的暢銷書(shū)《Don’tMakeMeThink》就仍應(yīng)該看作是此一學(xué)術(shù)范式之內(nèi)的著作。盡管事實(shí)上《設(shè)計(jì)心理學(xué)》一書(shū)的作者，早已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)疑自己在上個(gè)世紀(jì)提出的這種忽視人類審美情感的極端功能主義的設(shè)計(jì)理論。在新書(shū)《情感化設(shè)計(jì)——為什么我們喜歡或討厭日用品（EmotionalDesign:WhyWeLoveorHateEverydayThings）》（中譯本由電子工業(yè)出版社2006年引進(jìn)）中，諾曼竟一反常態(tài)地承認(rèn)，自己寫(xiě)作《設(shè)計(jì)心理學(xué)》的時(shí)候，片面地重視了功能主義設(shè)計(jì)理論而低估了“情感”在設(shè)計(jì)中可能產(chǎn)生的作用。

一、綠色設(shè)計(jì)理念

如今，生態(tài)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。綠色設(shè)計(jì)思想最早的提出是在20世紀(jì)60年代，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用，為保護(hù)地球的環(huán)境而服務(wù)。綠色設(shè)計(jì)作為生態(tài)化設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)手段，成為主流的設(shè)計(jì)理念。

二、綠色設(shè)計(jì)理念對(duì)嬰兒手推車設(shè)計(jì)的影響

綠色設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要方向，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必然選擇。綠色設(shè)計(jì)理論目前在嬰童用品中得到了一定的應(yīng)用。但綠色設(shè)計(jì)對(duì)嬰兒手推車設(shè)計(jì)的影響還僅僅停留在理論的探討上,少有將綠色設(shè)計(jì)與手推車設(shè)計(jì)的發(fā)展相結(jié)合，真正使綠色嬰兒手推車設(shè)計(jì)成為市場(chǎng)的主導(dǎo)。目前綠色設(shè)計(jì)對(duì)嬰兒手推車設(shè)計(jì)的影響有一下兩個(gè)方面。

1.設(shè)計(jì)方法的轉(zhuǎn)變

設(shè)計(jì)方法由傳統(tǒng)的注重安全、實(shí)用、美觀轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法。系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法要求設(shè)計(jì)師立足產(chǎn)品設(shè)計(jì)的大局，在產(chǎn)品與環(huán)境的相互聯(lián)系上研究設(shè)計(jì)物品現(xiàn)在及將來(lái)出現(xiàn)問(wèn)題的可能性，并系統(tǒng)的做到設(shè)計(jì)目標(biāo)最優(yōu)化以及資源利用率最大這一目的。系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法，有利于調(diào)節(jié)兒童手推車各個(gè)設(shè)計(jì)指標(biāo)間的平衡。另一方面設(shè)計(jì)方法轉(zhuǎn)向循環(huán)式，循環(huán)式設(shè)計(jì)方法注重產(chǎn)品的回收再利用。在設(shè)計(jì)嬰童手推車時(shí)考慮產(chǎn)品的報(bào)廢及再回收利用的可能性。促使設(shè)計(jì)師在嬰童手推車設(shè)計(jì)的材料及結(jié)構(gòu)上考慮循環(huán)再利用的原則，從嬰童手推車的零部件到結(jié)構(gòu)的可拆卸再到功能的多樣化等方面考慮循環(huán)性。