無論人們對于"網(wǎng)絡文學"還會產(chǎn)生多少爭議，這個概念終于站穩(wěn)了腳跟?，F(xiàn)今已經(jīng)沒有多少人否認網(wǎng)絡文學的存在。盡管"網(wǎng)絡文學"的完善定義有待于理論的進一步修補，但是，文學進駐網(wǎng)絡空間并且成為一個活躍的臣民，這已經(jīng)是不爭的事實論文。其實，許多人的目光正在越過這個事實向后延伸：網(wǎng)絡為文學制造了哪些強有力的沖擊？換言之，因為網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文學正在或者即將發(fā)生哪些深刻的改變？

蔡智恒、安妮寶貝、李尋歡、寧財神、邢育森這些網(wǎng)絡作家的名字漸為人知，網(wǎng)易公司與文學網(wǎng)站"榕樹下"的文學評獎均己落下帷幕。檢閱過"榕樹下"網(wǎng)站的得獎作品之后，資深作家陳村慷慨地贈言網(wǎng)絡文學："前途無量"。他在"網(wǎng)絡之星"叢書的序言之中說："有人一口派定網(wǎng)上的文學作品都是垃圾，那是精神錯亂，我們應該憐憫他。有人說網(wǎng)上的作品才是文學，那是理想，我們要努力。"顯而易見，陳村所青睞的是"網(wǎng)絡的原創(chuàng)文學"――即僅僅在網(wǎng)絡空間寫作和發(fā)表的作品。（1）由于文學愛好者的錄入或者網(wǎng)站招徠用戶的點擊，網(wǎng)絡空間存有大量業(yè)己出版的世界文學經(jīng)典或者風靡一時的流行之作。對于這一部分文學而言，網(wǎng)絡僅僅是一種征集讀者的新型傳播媒介。棲息于網(wǎng)絡空間的文學不過是紙張文學的電子復制。這一部分文學并沒有因為網(wǎng)絡而改頭換面，甚至提出新的美學設想。相形之下，"網(wǎng)絡的原創(chuàng)文學"可能包含了某種前所未有的文學類型。在這一批文學那里，網(wǎng)絡不再是計算機屏幕對于書籍紙張的替代；網(wǎng)絡的特征介入文學生產(chǎn)――從遣詞造句到發(fā)行傳播――的全過程。

伊格爾頓曾經(jīng)提議考察藝術的"生產(chǎn)工具"。對于文學說來，書寫工具很大程度地決定了文學生產(chǎn)與文學消費之間的互動關系。從龜甲、鐘鼎、竹簡、縑帛到紙張，新型的文學生產(chǎn)資料不斷地改變書寫者與閱讀者的范圍。這不僅派生出種種特殊的文體，同時還不斷地重建文學社會學。如同人們的歷史考察所發(fā)現(xiàn)的那樣，書寫工具的日益廉價導致了持續(xù)的文化民主。書寫工具擺脫了權(quán)貴階層的政治、經(jīng)濟壟斷之后，文化歸還了大眾。大眾的通俗語言贏得了文字的記載，甚至贏得了刊印的權(quán)利。這不是一個簡單的文化事件；這時常還意味了某些發(fā)不出聲音的匿名階層開始浮出文化地平線。某種意義上可以說，文化生產(chǎn)工具以及文化傳播體系的改變時常是締造一個新型社會的重要條件。根據(jù)安德森的觀點，印刷技術的發(fā)明對于資本主義社會產(chǎn)生了巨大的作用――安德森稱之為"印刷資本主義"。他概括說："資本主義和印刷技術通過作用于人類語言的不可避免的多樣性的命運，使一種新形式的想象的共同體成為可能，這種共同體的基本形態(tài)為現(xiàn)代民族的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。"?！雹诂F(xiàn)今，一些人將網(wǎng)絡空間形容為“后紙張”時代的書寫與傳播工具。愈來愈多的人意識到，經(jīng)濟、社會民主以及文化形式無不因為網(wǎng)絡的介入而產(chǎn)生歷史性的轉(zhuǎn)折；對于文學說來，人們逐漸將問題凝聚到這個方面：這一項技術革命是否包含了誘發(fā)藝術革命的契機？

很少人有膽量預言，網(wǎng)絡文學的興盛絲毫無損于傳統(tǒng)文學的既定規(guī)范；但是，人們可以從某些不無委婉的表述之中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文學的抵抗。不少傳統(tǒng)文學的作家重復申明：文學的本質(zhì)從未改變，評價文學的尺度始終如一，他們對于網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學一視同仁。余華斷言："對于文學說來，無論是網(wǎng)上傳播還是平面出版?zhèn)鞑ィ皇莻鞑サ姆绞讲煌?，而不會是文學本質(zhì)的不同。"（3）"文學的特性將因此――隨著作品的發(fā)表方式、傳播方式和作家成分結(jié)構(gòu)的改變――而發(fā)生變化甚或損害嗎？"吳俊對于這種問題頗為肯定："作品的文學性取決于它自身的敘述和表現(xiàn)，同其物化的載體（媒介）形式――不管是紙質(zhì)書刊還是電腦網(wǎng)絡――并無必然聯(lián)系。"（4）然而，這種觀點并沒有得到網(wǎng)絡作家的首肯。他們看來，"始終如一"的尺度無寧說證明了傳統(tǒng)文學吞并網(wǎng)絡文學的姿態(tài)。人們可以從一個具體的事件之中發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡作家的理論異議――他們不信任網(wǎng)絡文學評獎聘請的評委：

從網(wǎng)絡調(diào)查中看出，不少"網(wǎng)蟲"對由王蒙、劉心武、張抗抗等幾位知名作家主持評委會感到"滑稽"和"不能理解"。因為他們幾乎是清一色因?qū)憰擅膫鹘y(tǒng)文學作家，對網(wǎng)絡知道多少值得懷疑。評委之一的莫言說自己連一次網(wǎng)都沒有上過。由這些評委評出來的作品，不僅難以評出真正優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品，而且也傷害了網(wǎng)民的感情。此外，按何種標準進行評選更是一個棘手的問題。（5）

當然，也有一些傳統(tǒng)文學的作家愿意呼應網(wǎng)絡作家的觀點――例如徐坤。在她看來，網(wǎng)絡文學必須產(chǎn)生新的衡量標準。（6）然而，迄今為止，這些標準尚未得清晰的表述。張抗抗曾經(jīng)提到她的一次有趣經(jīng)歷。聘為"網(wǎng)易中國網(wǎng)絡文學獎"的評委之后，張抗抗打算遭遇一批洪水猛獸式的作品。然而，她的閱讀并沒有帶來太多的驚訝：

關鍵詞：網(wǎng)絡網(wǎng)絡文學社會心理文學接受者

前言

自1997年一部網(wǎng)絡小說《第一次親密接觸》風靡全國之后，人們才開始關注網(wǎng)絡上的文學；在“網(wǎng)易中國網(wǎng)絡文學獎”的評選之后，隨著網(wǎng)絡上的網(wǎng)絡、文學作品的大量出現(xiàn)，“網(wǎng)絡文學”這個范疇方始納入文學研究的視野之內(nèi)。發(fā)展到今天，網(wǎng)絡已經(jīng)成為文學的重要傳播媒介（一些經(jīng)典的著作都在網(wǎng)上有著電子版本）；當然也是網(wǎng)絡文學最主要的傳播媒介（一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品也有出版社出版發(fā)行，以書本形式傳播）。由于網(wǎng)絡文學本身尚處于發(fā)展階段，其自身的要素還有許多不成熟、不穩(wěn)定有待于發(fā)展的地方，對網(wǎng)絡文學的諸多研究也處于探索階段，甚至于對“網(wǎng)絡文學”的概念還尚無定論。但是有一點是毋庸置疑的，網(wǎng)絡給傳統(tǒng)文學帶來了多方面、不同層次的影響。文學作為一種社會的現(xiàn)象，與社會中的人是分不開的。在以往傳統(tǒng)的文學研究中，對文學活動主體的研究往往是最重要的方向之一。那么，網(wǎng)絡文學一種新的文學傳播媒介，其對文學主體的影響又是怎樣的呢？這種影響對文學本身又有怎樣的意義呢？其是否改變了文學的本質(zhì)？這些問題，各家從不同的方面入手，各有所說，尚無統(tǒng)一的定論。本文將借鑒社會心理學的一些觀點，主要探討網(wǎng)絡傳播媒介對文學接受主體的影響，并對此影響進行了初步的分析，認為網(wǎng)絡成為傳播媒介，使得網(wǎng)絡文學，本質(zhì)中審美的要素下降，娛樂性的成分上升。在本文中，筆者在討論網(wǎng)絡主體的整體特征的基礎上，將網(wǎng)絡文學的接受者和傳統(tǒng)文學的接受者作簡單的比較，并運用社會心理學的相關理論分析網(wǎng)絡文學接受者特有的心理特征，重點探討網(wǎng)絡對網(wǎng)絡文學接受者造成的特殊影響。

一相關范疇問題

作為文學傳播媒介的網(wǎng)絡。從原始社會階段“詩樂舞”一體的文藝活動產(chǎn)生以來，文學活動系統(tǒng)中，傳播媒介總是處在舉足輕重的地位，其對文學活動的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。根據(jù)傳播媒介在文學互動上的特點來看，文學的傳播經(jīng)歷了口頭傳播——紙張傳播——電子傳播——網(wǎng)絡傳播幾個階段。應該說，每一種主導的傳播媒介都是與當時的科學技術水平緊密聯(lián)系在一起的。在口頭傳播階段，文學主要是由人們面面相授傳播的。這樣，傳播者有很高的權(quán)威性。這種方式生動形象，互動性很強，而且?guī)缀跛械娜硕寄軇?chuàng)作、傳播自己的作品。但是這種傳播方式很受時空的影響。因此，遠古時代的大部分的文藝作品都不能保存下來。進入紙張傳播的階段后，由于文字的使用，限制了大部分人的創(chuàng)作權(quán)利和自由。同時出版的審查制度，也使傳播媒介成為權(quán)威機構(gòu)的壟斷工具。但是這種傳播方式跨越了時空的限制，保存了大量古代的優(yōu)秀的文學作品，使得讀者有機會欣賞前人的，甚至是千年前的作品，為文化的傳播作出了重要的貢獻。書本的出現(xiàn)使得文學成為一種特殊的文化，書本文化至今深深影響著人們的文學活動。電子傳播一方面擴大了讀者的范圍，兼有字，音，畫，多媒體的多種形式，但是基本上也被權(quán)威機構(gòu)所壟斷，在本質(zhì)上與紙張傳播大致相同。網(wǎng)絡作為一種嶄新的傳播媒介，有著自身鮮明的特點：第一，沒有了以往紙張傳播、電子傳播的審查制度，沒有特殊的原因，創(chuàng)作者一般都可以在網(wǎng)絡上找到發(fā)表自己的作品的地方。第二，接受者的閱讀環(huán)境發(fā)生了變化。以前主要是書本閱讀，現(xiàn)在變成了對著電腦屏幕進行閱讀，不同的閱讀環(huán)境對接受者的心理和狀態(tài)等等要素都會產(chǎn)生影響；第三，網(wǎng)絡上創(chuàng)作者和接受者互動性交流活動增強。網(wǎng)絡的作品所在的頁面大多設有發(fā)表評論的地方，讀者可以直接發(fā)表自己閱讀后的感受，另外還可以通過QQ、E-mail、BBS等網(wǎng)絡工具與創(chuàng)作者進行交流。

網(wǎng)絡文學接受主體。這里我們談論的文學接受者，不光是上網(wǎng)為了學術研究、文學交流的，有一定審美基礎的讀者，也不僅僅指那些文藝理論批評家們。這里的文學接受主體更主要的是泛指所有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)絡上的文本的廣大網(wǎng)民。

關鍵詞：網(wǎng)絡網(wǎng)絡文學社會心理文學接受者

前言

自1997年一部網(wǎng)絡小說《第一次親密接觸》風靡全國之后，人們才開始關注網(wǎng)絡上的文學；在“網(wǎng)易中國網(wǎng)絡文學獎”的評選之后，隨著網(wǎng)絡上的網(wǎng)絡、文學作品的大量出現(xiàn)，“網(wǎng)絡文學”這個范疇方始納入文學研究的視野之內(nèi)。發(fā)展到今天，網(wǎng)絡已經(jīng)成為文學的重要傳播媒介（一些經(jīng)典的著作都在網(wǎng)上有著電子版本）；當然也是網(wǎng)絡文學最主要的傳播媒介（一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品也有出版社出版發(fā)行，以書本形式傳播）。由于網(wǎng)絡文學本身尚處于發(fā)展階段，其自身的要素還有許多不成熟、不穩(wěn)定有待于發(fā)展的地方，對網(wǎng)絡文學的諸多研究也處于探索階段，甚至于對“網(wǎng)絡文學”的概念還尚無定論。但是有一點是毋庸置疑的，網(wǎng)絡給傳統(tǒng)文學帶來了多方面、不同層次的影響。文學作為一種社會的現(xiàn)象，與社會中的人是分不開的。在以往傳統(tǒng)的文學研究中，對文學活動主體的研究往往是最重要的方向之一。那么，網(wǎng)絡文學一種新的文學傳播媒介，其對文學主體的影響又是怎樣的呢？這種影響對文學本身又有怎樣的意義呢？其是否改變了文學的本質(zhì)？這些問題，各家從不同的方面入手，各有所說，尚無統(tǒng)一的定論。本文將借鑒社會心理學的一些觀點，主要探討網(wǎng)絡傳播媒介對文學接受主體的影響，并對此影響進行了初步的分析，認為網(wǎng)絡成為傳播媒介，使得網(wǎng)絡文學，本質(zhì)中審美的要素下降，娛樂性的成分上升。在本文中，筆者在討論網(wǎng)絡主體的整體特征的基礎上，將網(wǎng)絡文學的接受者和傳統(tǒng)文學的接受者作簡單的比較，并運用社會心理學的相關理論分析網(wǎng)絡文學接受者特有的心理特征，重點探討網(wǎng)絡對網(wǎng)絡文學接受者造成的特殊影響。

一相關范疇問題

作為文學傳播媒介的網(wǎng)絡。從原始社會階段“詩樂舞”一體的文藝活動產(chǎn)生以來，文學活動系統(tǒng)中，傳播媒介總是處在舉足輕重的地位，其對文學活動的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。根據(jù)傳播媒介在文學互動上的特點來看，文學的傳播經(jīng)歷了口頭傳播——紙張傳播——電子傳播——網(wǎng)絡傳播幾個階段。應該說，每一種主導的傳播媒介都是與當時的科學技術水平緊密聯(lián)系在一起的。在口頭傳播階段，文學主要是由人們面面相授傳播的。這樣，傳播者有很高的權(quán)威性。這種方式生動形象，互動性很強，而且?guī)缀跛械娜硕寄軇?chuàng)作、傳播自己的作品。但是這種傳播方式很受時空的影響。因此，遠古時代的大部分的文藝作品都不能保存下來。進入紙張傳播的階段后，由于文字的使用，限制了大部分人的創(chuàng)作權(quán)利和自由。同時出版的審查制度，也使傳播媒介成為權(quán)威機構(gòu)的壟斷工具。但是這種傳播方式跨越了時空的限制，保存了大量古代的優(yōu)秀的文學作品，使得讀者有機會欣賞前人的，甚至是千年前的作品，為文化的傳播作出了重要的貢獻。書本的出現(xiàn)使得文學成為一種特殊的文化，書本文化至今深深影響著人們的文學活動。電子傳播一方面擴大了讀者的范圍，兼有字，音，畫，多媒體的多種形式，但是基本上也被權(quán)威機構(gòu)所壟斷，在本質(zhì)上與紙張傳播大致相同。網(wǎng)絡作為一種嶄新的傳播媒介，有著自身鮮明的特點：第一，沒有了以往紙張傳播、電子傳播的審查制度，沒有特殊的原因，創(chuàng)作者一般都可以在網(wǎng)絡上找到發(fā)表自己的作品的地方。第二，接受者的閱讀環(huán)境發(fā)生了變化。以前主要是書本閱讀，現(xiàn)在變成了對著電腦屏幕進行閱讀，不同的閱讀環(huán)境對接受者的心理和狀態(tài)等等要素都會產(chǎn)生影響；第三，網(wǎng)絡上創(chuàng)作者和接受者互動性交流活動增強。網(wǎng)絡的作品所在的頁面大多設有發(fā)表評論的地方，讀者可以直接發(fā)表自己閱讀后的感受，另外還可以通過QQ、E-mail、BBS等網(wǎng)絡工具與創(chuàng)作者進行交流。

網(wǎng)絡文學接受主體。這里我們談論的文學接受者，不光是上網(wǎng)為了學術研究、文學交流的，有一定審美基礎的讀者，也不僅僅指那些文藝理論批評家們。這里的文學接受主體更主要的是泛指所有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)絡上的文本的廣大網(wǎng)民。

引言：選這么一個題目，其實是跟我的愛好有關。這個愛好，其實說不上脫俗也談不上高雅，是很市井很小市民很小人物的一個喜好，就是：愛看雜書，尤其專攻言情方向。

最起頭的時候我是看臺灣小言的，這個淵源比較長，與本文關系不大在此就不細說。之后，發(fā)現(xiàn)大陸原創(chuàng)文更理性，更適合我現(xiàn)在的心智，就開始找推薦榜、看大陸原創(chuàng)完結(jié)文。之后，涉獵范圍越來越廣，涉及面越來越寬，完結(jié)文已經(jīng)再不能滿足我的胃口，就開始找喜歡的作者的網(wǎng)絡連載文看。而這一看，就來了問題，就是：比較強大的作者最后往往會走上與網(wǎng)站簽約文章入V（vip）的情況，這就需要花錢買V看了。

而在我的拉網(wǎng)式大掃蕩之后，特別是在看過各位作者、各位與讀者的交流、留言、評論之后，我竟然得出這樣一個結(jié)論，就是：自從去年的金融危機開始，考慮與網(wǎng)站和出版社簽約的，考慮文章入V來賺取稿費的作者開始指數(shù)爆發(fā)性的增長。而與此同時，各位作者、各位在網(wǎng)文面臨實體化出版或者實體書發(fā)售的時候也透露出一種含蓄或直接的擔憂，即擔心作品出版實體化之后會不會因為近來的金融危機的影響而造成發(fā)行量的降低或是市場的萎縮。

對這種現(xiàn)象，在這個學期的形勢與政策開課之前，我就很感興趣。因為本來我就很想從事編輯出版這一類的工作，不過后來因為選學了理科，到了大學又學了工科而不得不放棄那個理想，只能偶爾跟志同道合的朋友們做個幾期內(nèi)部文集來滿足一下做不成編輯就做個網(wǎng)編的小心思?；貧w正題。所以，借著這個機會，我終于可以慢慢地想一想金融危機下的中國女性網(wǎng)絡文學出版業(yè)到底受到了怎樣的沖擊，之后又做出了怎樣的反應。

心理解析

同的聲音”一節(jié)，鳴謝一下出處和原作者。

關鍵詞：網(wǎng)絡網(wǎng)絡文學社會心理文學接受者

前言

自1997年一部網(wǎng)絡小說《第一次親密接觸》風靡全國之后，人們才開始關注網(wǎng)絡上的文學；在“網(wǎng)易中國網(wǎng)絡文學獎”的評選之后，隨著網(wǎng)絡上的網(wǎng)絡、文學作品的大量出現(xiàn)，“網(wǎng)絡文學”這個范疇方始納入文學研究的視野之內(nèi)。發(fā)展到今天，網(wǎng)絡已經(jīng)成為文學的重要傳播媒介（一些經(jīng)典的著作都在網(wǎng)上有著電子版本）；當然也是網(wǎng)絡文學最主要的傳播媒介（一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品也有出版社出版發(fā)行，以書本形式傳播）。由于網(wǎng)絡文學本身尚處于發(fā)展階段，其自身的要素還有許多不成熟、不穩(wěn)定有待于發(fā)展的地方，對網(wǎng)絡文學的諸多研究也處于探索階段，甚至于對“網(wǎng)絡文學”的概念還尚無定論。但是有一點是毋庸置疑的，網(wǎng)絡給傳統(tǒng)文學帶來了多方面、不同層次的影響。文學作為一種社會的現(xiàn)象，與社會中的人是分不開的。在以往傳統(tǒng)的文學研究中，對文學活動主體的研究往往是最重要的方向之一。那么，網(wǎng)絡文學一種新的文學傳播媒介，其對文學主體的影響又是怎樣的呢？這種影響對文學本身又有怎樣的意義呢？其是否改變了文學的本質(zhì)？這些問題，各家從不同的方面入手，各有所說，尚無統(tǒng)一的定論。本文將借鑒社會心理學的一些觀點，主要探討網(wǎng)絡傳播媒介對文學接受主體的影響，并對此影響進行了初步的分析，認為網(wǎng)絡成為傳播媒介，使得網(wǎng)絡文學，本質(zhì)中審美的要素下降，娛樂性的成分上升。在本文中，筆者在討論網(wǎng)絡主體的整體特征的基礎上，將網(wǎng)絡文學的接受者和傳統(tǒng)文學的接受者作簡單的比較，并運用社會心理學的相關理論分析網(wǎng)絡文學接受者特有的心理特征，重點探討網(wǎng)絡對網(wǎng)絡文學接受者造成的特殊影響。

一相關范疇問題

作為文學傳播媒介的網(wǎng)絡。從原始社會階段“詩樂舞”一體的文藝活動產(chǎn)生以來，文學活動系統(tǒng)中，傳播媒介總是處在舉足輕重的地位，其對文學活動的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。根據(jù)傳播媒介在文學互動上的特點來看，文學的傳播經(jīng)歷了口頭傳播——紙張傳播——電子傳播——網(wǎng)絡傳播幾個階段。應該說，每一種主導的傳播媒介都是與當時的科學技術水平緊密聯(lián)系在一起的。在口頭傳播階段，文學主要是由人們面面相授傳播的。這樣，傳播者有很高的權(quán)威性。這種方式生動形象，互動性很強，而且?guī)缀跛械娜硕寄軇?chuàng)作、傳播自己的作品。但是這種傳播方式很受時空的影響。因此，遠古時代的大部分的文藝作品都不能保存下來。進入紙張傳播的階段后，由于文字的使用，限制了大部分人的創(chuàng)作權(quán)利和自由。同時出版的審查制度，也使傳播媒介成為權(quán)威機構(gòu)的壟斷工具。但是這種傳播方式跨越了時空的限制，保存了大量古代的優(yōu)秀的文學作品，使得讀者有機會欣賞前人的，甚至是千年前的作品，為文化的傳播作出了重要的貢獻。書本的出現(xiàn)使得文學成為一種特殊的文化，書本文化至今深深影響著人們的文學活動。電子傳播一方面擴大了讀者的范圍，兼有字，音，畫，多媒體的多種形式，但是基本上也被權(quán)威機構(gòu)所壟斷，在本質(zhì)上與紙張傳播大致相同。網(wǎng)絡作為一種嶄新的傳播媒介，有著自身鮮明的特點：第一，沒有了以往紙張傳播、電子傳播的審查制度，沒有特殊的原因，創(chuàng)作者一般都可以在網(wǎng)絡上找到發(fā)表自己的作品的地方。第二，接受者的閱讀環(huán)境發(fā)生了變化。以前主要是書本閱讀，現(xiàn)在變成了對著電腦屏幕進行閱讀，不同的閱讀環(huán)境對接受者的心理和狀態(tài)等等要素都會產(chǎn)生影響；第三，網(wǎng)絡上創(chuàng)作者和接受者互動性交流活動增強。網(wǎng)絡的作品所在的頁面大多設有發(fā)表評論的地方，讀者可以直接發(fā)表自己閱讀后的感受，另外還可以通過QQ、E-mail、BBS等網(wǎng)絡工具與創(chuàng)作者進行交流。

網(wǎng)絡文學接受主體。這里我們談論的文學接受者，不光是上網(wǎng)為了學術研究、文學交流的，有一定審美基礎的讀者，也不僅僅指那些文藝理論批評家們。這里的文學接受主體更主要的是泛指所有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)絡上的文本的廣大網(wǎng)民。

在21世紀之初，網(wǎng)絡文學還走進了大學課堂，如中南大學歐陽友權(quán)主編的《網(wǎng)絡文學概論》、西安交通大學梅紅主編的《網(wǎng)絡文學》等。毋庸諱言，“網(wǎng)絡文學”已經(jīng)成為21世紀以來中國當代文學研究中一個不可回避的熱點。而且，相當一部分學者希望通過自己的努力實現(xiàn)網(wǎng)絡文學研究的學科化。這一看來似乎還算繁榮的學術研究呈現(xiàn)出了一種什么態(tài)勢？其學科化的努力是否已經(jīng)實現(xiàn)？本文將從網(wǎng)絡文學概念、網(wǎng)絡文學發(fā)展、網(wǎng)絡文學特征、網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學之間的關系、網(wǎng)絡文學的發(fā)展趨勢及其存在的問題等方面對21世紀以來的網(wǎng)絡文學研究進行必要的梳理，并希望能夠通過這種梳理對當下的網(wǎng)絡文學研究進行必要的反思，以期能夠在網(wǎng)絡文學研究學科化的道路上略盡綿薄之力。

一、Tobe，ornottobe：thatisthequestion———網(wǎng)絡文學的存在與概念

在人們的思維習慣中，研究某一對象先要弄清楚有沒有這樣一種東西？如果它的確存在，我們能否通過抽象概念的形式把握它？如果一個事物根本就不存在，我們有什么理由浪費時間對它進行研究？而要進行研究必須有一個界定：這個事物是什么？只有這樣我們才能知道如何進行研究。但是，在文學理論領域，有關“文學”的有無及其概念，歷來都是文學理論家們爭執(zhí)不休而又始終無法解決的問題。學者們首先面臨的一個問題就是：有沒有網(wǎng)絡文學？如果有，那如何對其進行界定？這一看似基本的問題，其實始終都在困擾著網(wǎng)絡文學研究的每一位學者。因為文學的存在及定義，本身就是一個十分難以解決的問題，現(xiàn)在再加上網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學之間糾纏不清的關系，對網(wǎng)絡文學進行界定，其難度也就可想而知。時間雖然已經(jīng)過去了十幾年，但問題似乎并沒有得到根本的解決。一些學者否認網(wǎng)絡文學的存在。李敬澤認為，“文學產(chǎn)生于心靈，而不是產(chǎn)生于網(wǎng)絡，我們現(xiàn)在面對的特殊問題不過是：網(wǎng)絡在一種驚人的自我陶醉的幻覺中被當做了心靈的內(nèi)容和形式，所以才有了那個‘網(wǎng)絡文學’”［1］。李潔非則“強烈主張撇開‘文學’一詞來談網(wǎng)絡寫作。網(wǎng)絡寫作根本不是為了‘文學’的目的而產(chǎn)生的”［2］。以痞子蔡對“網(wǎng)絡文學”的概念也持一種謹慎的態(tài)度。痞子蔡說，“如果只要發(fā)表在網(wǎng)絡上的都算網(wǎng)絡小說，那么萬一曹雪芹復活，把《紅樓夢》貼在網(wǎng)絡上，《紅樓夢》就是網(wǎng)絡小說了嗎？”［3］2他認為，網(wǎng)絡文學還處于起步階段，很多情況還不很清楚，當下還沒有達到給網(wǎng)絡文學下定義的時候。只有到了網(wǎng)絡文學更加多元化之后，再從中選出優(yōu)秀的作品，進行歸納、總結(jié)，這樣才有可能對網(wǎng)絡文學給出一個比較準確的定義。但是更多的人認為網(wǎng)絡文學的產(chǎn)生與發(fā)展已經(jīng)是中國當代文學一個不爭的事實。中南大學文學院應該說是中國網(wǎng)絡文學研究的重鎮(zhèn)，其領軍人物歐陽友權(quán)在網(wǎng)絡文學研究方面已經(jīng)發(fā)表不少學術論文及著作。歐陽友權(quán)在博士學位論文《網(wǎng)絡文學本體研究》中對網(wǎng)絡文學明顯持肯定態(tài)度。歐陽友權(quán)認為在網(wǎng)絡文學本體中存在著顯性和隱性兩個層面，顯性層面呈現(xiàn)為“文學的藝術化—藝術的仿像化—仿像的生活化”的層級蛻變；隱性價值則體現(xiàn)在：文學體制的轉(zhuǎn)換、民間立場、電子詩意、文化表征、人文蘊含等方面。

有學者認為，網(wǎng)絡文學是一種用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上傳播、供網(wǎng)絡用戶瀏覽或參與的新型文學樣式。它有三種常見形態(tài)：一是傳統(tǒng)紙介印刷文本電子化后上網(wǎng)傳播的作品，這是廣義的網(wǎng)絡文學，它與傳統(tǒng)文學的區(qū)別僅僅體現(xiàn)在傳播媒介的不同；二是用電腦創(chuàng)作、在網(wǎng)上首發(fā)的原創(chuàng)性文字作品，這類作品與傳統(tǒng)文學不僅有體載的區(qū)別，還有網(wǎng)民原創(chuàng)、網(wǎng)絡首發(fā)的不同；第三類是利用電腦多媒體技術和internet交互作用創(chuàng)作的超文本、多媒體作品（如聯(lián)手小說、多媒體劇本等），以及借助特定電腦軟件自動生成的“機器之作”，這類作品離開了網(wǎng)絡就不能生存，因而，這是狹義的網(wǎng)絡文學，也是真正意義上的網(wǎng)絡文學［4］。后來，人們就把這三種形態(tài)的網(wǎng)絡文學簡稱為：上網(wǎng)文學、網(wǎng)上文學和“超文本”文學。面對理論上定義網(wǎng)絡文學的困難，有學者認為，可以在承認網(wǎng)絡文學存在的前提下，繞開網(wǎng)絡文學的理論化定義，從應用的角度上對網(wǎng)絡文學事實進行描述。其實，這種做法應該是從傳統(tǒng)的文學理論研究領域借鑒過來的。一些學者就提倡繞開“文學”的定義這一永遠無法說清的問題，直接進入文學的各種層面展開研究。具體到網(wǎng)絡文學，原創(chuàng)文學網(wǎng)站的主編朱威廉認為，“網(wǎng)絡文學就是新時代的大眾文學，Internet的無限延伸創(chuàng)造了肥沃的土壤，大眾化的自由創(chuàng)作空間使天地更為廣闊。沒有印刷、紙張的繁瑣，跳過了出版社、書商的層層限制，無數(shù)人執(zhí)起了筆，一篇源自于平凡人手下的文章可以瞬間走進千家萬戶”［5］。這與其說是一個定義，不如說是一種策略。其理論依據(jù)也很明顯。在網(wǎng)絡文學的特征尚未得到充分表達或者說我們對網(wǎng)絡文學的特點尚未進行有效的歸納的時候，與其通過演繹來給網(wǎng)絡文學強行定義，不如選擇更為妥當?shù)霓k法，準確描述網(wǎng)絡文學的狀態(tài)。一個很明顯的道理是，事物的命名往往通過約定俗成的歷史選擇來實現(xiàn)，而不是某一強制企圖所能為。

二、二十年來風雨路———網(wǎng)絡文學的發(fā)展歷程

當下學術界有關網(wǎng)絡文學的研究范式主要是學術批評。其實這也是一種十分自然的事情。畢竟，網(wǎng)絡文學也不過剛剛21年的時光。在學術界，大家一般將其視為當代文學，尤其是21世紀文學的一部分。對這樣一種新生的文學，文學批評應該就是一種主要的研究方式。但是，還是有一些十分有心的學者，現(xiàn)在已經(jīng)開始留心于網(wǎng)絡文學發(fā)展歷程的梳理了。那么，21年來，網(wǎng)絡文學又走過了什么樣的歷程呢？關于漢語網(wǎng)絡文學的產(chǎn)生及其在海外的萌芽，歐陽友權(quán)曾經(jīng)做過一個初步的梳理。根據(jù)他的研究，全球第一家中文電子周刊《華夏文摘》于1991年4月5日誕生于美國。同年，王笑飛創(chuàng)辦了海外中文詩歌通訊網(wǎng)，這個網(wǎng)站被認為是漢語原創(chuàng)網(wǎng)絡文學的最初萌芽。迄今能見到的第一篇中文網(wǎng)絡文學原創(chuàng)作品是發(fā)表于1991年4月16日《華夏文摘》第3期上的雜文《不愿做兒皇帝》，署名張郎郎。第一篇中文網(wǎng)絡原創(chuàng)小說是1991年11月1日發(fā)表在《華夏文摘》第31期上的《鼠類文明》，作者佚名。1994年，方舟子等人創(chuàng)辦了第一份漢語網(wǎng)絡文學刊物《新語絲》。1995年，詩陽、魯鳴等人創(chuàng)辦了網(wǎng)絡中文詩刊《橄欖樹》。1996年，第一份漢語網(wǎng)絡女性文學刊物《花招》創(chuàng)刊［6］。1994年，互聯(lián)網(wǎng)登陸中國大陸。1997年，我國最大的中文原創(chuàng)文學網(wǎng)站“榕樹下”在上海成立。自此，網(wǎng)絡文學在大陸生根發(fā)芽，并迅速成長為當代中國文壇上不容忽視的一股力量。學者們的研究自然不會僅僅局限于對網(wǎng)絡文學的發(fā)展脈絡做一個知識考古學式的梳理。不少學者已經(jīng)開始對這20年的漢語網(wǎng)絡文學進行分期定位了。歐陽友權(quán)將大陸網(wǎng)絡文學的發(fā)展歸結(jié)為“三次沖擊波”?！兜谝淮斡H密接觸》的走紅及大陸網(wǎng)絡文學“五匹黑馬”（邢育森、寧財神、俞白眉、李尋歡、安妮寶貝）的出現(xiàn)被稱為網(wǎng)絡文學的第一次沖擊波。

摘要：網(wǎng)絡文學是一門新型課程，因網(wǎng)絡文學本身的復雜屬性，教學中應當在開放式的環(huán)境下，根據(jù)學生的專業(yè)特長，從宏觀與微觀、研究與寫作、線上與線下等方面入手，進行改革。

關鍵詞：網(wǎng)絡文學；教學方法

網(wǎng)絡文學是我校傳媒專業(yè)的選修課，在漢語言文學專業(yè)的部分課程如當代文學、現(xiàn)當代文學專題等課程中均有所涉及。什么是網(wǎng)絡文學？網(wǎng)絡文學是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，于20世紀九十年代逐漸起步，發(fā)展到當今蔚為大觀的局面。據(jù)歐陽友權(quán)的總結(jié)，有三個層面：其一，廣義的網(wǎng)絡文學，“指經(jīng)電子化處理后所有上網(wǎng)的文學作品上傳播的文學”；其二，狹義的網(wǎng)絡文學，“指于互聯(lián)網(wǎng)上的原創(chuàng)文學，即用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的文學作品”；其“真正意義上的網(wǎng)絡文學”，即“網(wǎng)絡超文本鏈接和多媒體制作的作品”，目前較為認可的是其中的狹義定義，即在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的原創(chuàng)的文學作品。網(wǎng)絡文學作為一門專業(yè)課程，則是近十年的事情，許多高校如北京大學、中南大學、陜西師范大學等先后設置了網(wǎng)絡文學課程，或各大培訓機構(gòu)在網(wǎng)絡上推廣的網(wǎng)絡文學寫作培訓課程，其內(nèi)容包括網(wǎng)絡文學理論介紹、經(jīng)典網(wǎng)絡作品賞析評價、網(wǎng)絡寫作能力培養(yǎng)、網(wǎng)絡文學網(wǎng)站運營管理等。相比起文學較為系統(tǒng)性、理論性相關課程如古代文學、現(xiàn)當代文學、外國文學等來說，本校把網(wǎng)絡文學作為專業(yè)課程時間更短，教學方法方面更是亟待改革。本人認為，網(wǎng)絡文學的教學，應當遵從其自身的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學生的專業(yè)特征與愛好興趣，在開放式的環(huán)境下，結(jié)合網(wǎng)絡技術，通過教師與學生的合作互動才能達到較滿意的教學效果。

一、宏觀與微觀結(jié)合

網(wǎng)絡文學的教學，首先要從宏觀理論上進行梳理。網(wǎng)絡文學的興起，對傳統(tǒng)文學理論提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文論已經(jīng)無法解釋網(wǎng)絡文學的寫作模式、藝術功能、傳播方式等復雜屬性。按照傳統(tǒng)文論的衡量標準，網(wǎng)絡文學幾乎一無是處，只能停留在大眾的閱讀層面。因此，日常的教學不能封閉于舊有的理論體系之中，而應建立新的理論系統(tǒng)；構(gòu)建網(wǎng)絡文學理論系統(tǒng)，不能只靠教師一家之言，而是與學生一起完成的文學理論史；理論的研究與學生的欣賞對象相契合，形成互動，有效地解決其閱讀中遇到的實際問題。有意思的是，最開始在現(xiàn)當代文學專題課程中，我將網(wǎng)絡文學作為一個專題，設置幾個命題布置給漢語言文學專業(yè)的學生完成研究時，他們對網(wǎng)絡文學有些不屑一顧，哪怕他們已經(jīng)接觸到許多網(wǎng)絡文學的優(yōu)秀文本。直到搜集相關研究資料，形成研究報告后，學生才發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡文學在理論之上的豐富性，現(xiàn)代性，扭轉(zhuǎn)了網(wǎng)絡文學等于通俗文學甚至媚俗文學的觀念。網(wǎng)絡文學的教學，必須結(jié)合微觀的個案研究。目前的網(wǎng)絡文學研究偏重于宏觀的探討和體系的建構(gòu)，深入細致的微觀研究欠缺。究其原因，一是源于網(wǎng)絡文學自身的粗放、駁雜，魚龍混雜、泥沙俱下的局面令人眼花繚亂，而且網(wǎng)絡文學正處于不斷發(fā)展變化的動態(tài)化過程中，選擇經(jīng)典個案成了難題。二是研究者能力視野等方面的局限，教師選擇的個案學生不一定認同，學生閱讀過的經(jīng)典教師可能聞所未聞。但是，日常的理論教學中，個案研究無法缺席。因此，網(wǎng)絡文學的教學應當在開放式的環(huán)境中完成，教師只是做一個初步的引導與提示，具體內(nèi)容如研究對象、研究思路、個案篩選等放手交給學生去完成，他們才是網(wǎng)絡文學最重要的接受群體，他們的認同與選擇在某種程度上可以說正體現(xiàn)著網(wǎng)絡文學的一種發(fā)展潮流。例如在談到網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)機制時，一位女生以她實際的網(wǎng)絡寫作經(jīng)驗給同學講解了網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的優(yōu)劣得失，網(wǎng)絡文學網(wǎng)站的運營機制等，這種現(xiàn)身說法的方式以實際的介入直面并緩解理論與創(chuàng)作相斷裂的問題，在激發(fā)學生興趣、彰顯理論魅力的同時，也對網(wǎng)絡文學的研究形成必要的實踐補充，真正發(fā)揮其文學研究的前沿先鋒作用。

二、研究與寫作結(jié)合

論文摘要：隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，網(wǎng)絡文學和網(wǎng)絡批評也呈現(xiàn)眾聲喧嘩之勢，但是繁榮背后是膚淺化和過度自由化的危機。專業(yè)批評家介入網(wǎng)絡批評是必要的，但也存在許多現(xiàn)實的困難。好在網(wǎng)絡文學與批評和傳統(tǒng)文學批評有內(nèi)在的承繼關系，可以成為專業(yè)批評家介入網(wǎng)絡批評的有利條件。另外，專業(yè)批評家也應該積極地適應網(wǎng)絡文學的新特征。

論文關鍵詞：網(wǎng)絡文學；網(wǎng)絡批評；傳統(tǒng)批評家

一網(wǎng)絡文學與網(wǎng)絡文學批評現(xiàn)狀

一種新的傳播工具的產(chǎn)生總會帶來文化形態(tài)的改變與發(fā)展。20世紀八九十年代起，網(wǎng)絡技術開始在中國普及，以前所未有的速度和廣度影響或改變著我們的社會生活方式、人際交往方式和文化交流方式。網(wǎng)絡文學的興起也就成為世紀之交文學領域不可避免的偉大變革。自從蔡智恒的《第一次親密接觸》風靡網(wǎng)絡之后，僅僅幾年的時光，數(shù)不勝數(shù)的網(wǎng)絡和網(wǎng)絡文學作品就如雨后春筍般涌現(xiàn)在網(wǎng)絡上，甚至有些作品還以紙質(zhì)書籍的形式出現(xiàn)在人們的生活中。網(wǎng)絡文學從一開始就顯示出了它不同凡響的影響力和生機勃勃的發(fā)展勢頭。

有什么樣的文學形式存在，就一定會產(chǎn)生以之為對象的批評活動。2001年6月北京市文聯(lián)研究部在天津舉辦“網(wǎng)絡批評、媒體批評與主流批評”研討會，“網(wǎng)絡批評”這個概念被正式提出來，從而區(qū)別于傳統(tǒng)的“媒體批評”的概念。這也說明，目前以網(wǎng)絡文學為對象的批評可以有三種存在形式，包括發(fā)表在各種批評媒體上的批評文章，其中既有嚴格的學術論文，也有隨機性的媒體評論。但是從總體上看，主流批評和媒體批評在數(shù)量上只占很小的組成部分，更多的批評性文字是發(fā)表在網(wǎng)絡上的，出自廣大網(wǎng)民之手的評論“帖子”，它由各類文學論壇、文學BBS和社區(qū)的文學批評組成，也常被稱為“跟帖”，具有短小精悍、節(jié)奏明快的特點。目前的網(wǎng)絡文學批評多指這種在線批評或即時批評。

盡管目前網(wǎng)絡文學的發(fā)展呈現(xiàn)強勁勢頭，盡管網(wǎng)絡文學批評呈現(xiàn)出眾聲喧嘩的態(tài)勢，但當前網(wǎng)絡文學的批評現(xiàn)狀仍令人擔憂。“跟帖式”的網(wǎng)絡批評表面上熱熱鬧鬧，其實它潛藏著很大的危機：自由的批評環(huán)境可能造成文學創(chuàng)作的失范；批評主體的大眾化造成的是批評的粗俗化和過渡自由化；多媒體方式的加入也可能帶來批評的膚淺化，以至于越來越流于形式，從創(chuàng)作到批評，人們有可能都不再關注更深層的內(nèi)涵。這樣的批評是沒法達到應有的效果的，很不利于網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展。

論文摘要：20世紀90年代以來，網(wǎng)絡文學發(fā)展迅猛。在以網(wǎng)絡文學為代表的文學新現(xiàn)象面前，傳統(tǒng)的文學批評面臨前所未有的挑戰(zhàn)。為了適應新形勢，面對新變化，傳統(tǒng)文學批評一方面要堅守文學批評的使命，引導文學向健康積極的方向發(fā)展，一方面須調(diào)整自身的不合理因素，適應時代的變化，必要從大眾文學批評中提取可借鑒的因素。

論文關鍵詞：傳統(tǒng)文學批評；網(wǎng)絡文學；大眾文學批評

2009年4月，全民參與的選秀運動——“快樂女聲”在全國各地如火如荼地開展，一路被評委看好的實力唱將郁可唯最終殺進4強。但在這之后4進3的比賽中，輸給李霄云，位列第4?！翱鞓放暋痹u委之一巫啟賢于8月25日在其博客中發(fā)表文章“快女四強，是強”中談到郁可唯的失利時說，她“雖然把《玫瑰人生》唱得如癡如醉，卻讓一個把《斗牛》唱得普普通通的李霄云P了下去，雖然我們很痛心，好音樂又一次敗在熱鬧激情的手下，但是因為這比賽不只是有專業(yè)評委，還有大眾評委的投票左右大局，他們可能是因為選手的一句話，一滴淚，或一個故事就會把票投過去，而跟選手的演唱表現(xiàn)毫無關系，時常令我們有一種挫敗感?！痹凇翱鞓放暋边@樣一個商業(yè)化色彩濃重的選秀節(jié)目中，我們不排除大眾被商業(yè)利益操控的嫌疑，但巫啟賢談到的“專業(yè)評委”和“大眾評委”的差別卻是指出了精英與大眾在面對藝術對象時的關鍵不同。大眾常常因主觀感情的偏好等因素而在對藝術對象進行審美判斷時加人更多個人化的因素，而專業(yè)精英則更注重理論、技巧的運用，更具學理化色彩。藝術如此，文學亦如此，這最明顯地體現(xiàn)在網(wǎng)絡文學和傳統(tǒng)文學的關系上。

90年代以來，《第一次親密接觸》、《告別薇安》、《成都，今夜請將我遺忘》……越來越多的網(wǎng)絡文學涌現(xiàn)出來。2008年11月，中國作協(xié)指導、中國作家出版集團與中文在線聯(lián)合舉辦了“網(wǎng)絡文學十年盤點”活動。這次活動集中了《人民文學》、《中國作家》、《長篇小說選刊》等20余家文學名刊的資深編輯參與審讀和評點，最終推出十部網(wǎng)絡文學佳作。

隨著社會、經(jīng)濟、文化所發(fā)生的深刻變化，網(wǎng)絡文學，正如中南大學文學院教授、網(wǎng)絡文學研究專家歐陽友權(quán)所說：“這個一度連‘正名’都困難的‘野路子’文學，已經(jīng)實實在在地走進了社會的文化視野，步人了時代文學的殿堂?！痹诟Ｖ輩⒓又袊鲄f(xié)第七屆全國委員會第三次全體會議的作協(xié)主席鐵凝、副主席陳建功也認為，網(wǎng)絡文學的興起是一個不容忽視的事實。鐵凝說，網(wǎng)絡文學的興起，顛覆了紙質(zhì)傳統(tǒng)媒體的話語霸權(quán)，它是一個完全平民、自由的平臺，給每一個喜歡寫字的人以相對平等的機會?？梢哉f，這是一個全民參與的文學現(xiàn)象。相對于掌控在少數(shù)統(tǒng)治者或精英人士手里的傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡是一個百花齊放、百家爭鳴的空間，沒有任何一個時代的文學及文學批評像現(xiàn)在這樣繁榮這樣無拘無束。

但是，一些學者在眾生喧嘩中提出質(zhì)疑。白燁在《文學批評的聲音太弱了——有關文壇現(xiàn)狀的問題與建言》中明確指出：我國當代的網(wǎng)絡文學實際上處于“無監(jiān)管、無批評、無引導”的“三無狀態(tài)”。網(wǎng)絡文學這樣一個新生的事物，由于其充分的自由：參與主體身份的自由、“說什么”的自由、“怎么說”的自由，以及網(wǎng)絡技術造成的文學環(huán)境的極端寬容，促成了這樣一個喧囂與熱鬧的文學景象。在網(wǎng)絡上常見有高水平的作品出現(xiàn)，但一些文學水平低、思想道德水平低的作品也混雜其中，甚至由于商業(yè)化、社會化等原因引起了媒體和大眾的熱捧。在網(wǎng)絡文學的鑒賞和評判中，大眾由于充分地參與發(fā)揮了前所未有的作用，而他們，如同巫啟賢所說，“可能是因為選手的一句話，一滴淚，或一個故事就會把票投過去”，他們更關注選手或作品的“切身相關性”，而忽視一部文學作品應具有的文學價值。因此，本文認為，網(wǎng)絡文學迫切需要文學批評，尤其是傳統(tǒng)文學批評、專業(yè)文學批評的引導，使其及時準確地調(diào)適自己前行的路標，以便用業(yè)績和品質(zhì)歷史地證明自己。

【編者按】由本刊編輯部與文藝報社、武漢大學中文系聯(lián)合主辦的“高新技術產(chǎn)業(yè)化時代文藝的發(fā)展問題”學術研討會于2001年11月1日在武漢大學召開。來自全國高校及科研機構(gòu)的50余名專家學者，針對高新技術時代文藝的發(fā)展方向及其特征、網(wǎng)絡文化及信息技術革命對文藝功能的深刻影響、時代與藝術發(fā)展的矛盾關系等問題進行了廣泛研討。本期除以筆談形式刊發(fā)的一組文章外，還重點發(fā)表了中共中央黨校龔育之教授與中國社會科學院毛崇杰教授的兩篇專題論文，前者在對于科學技術發(fā)展所進行的人文思考中論述了“科學主義”在中國的發(fā)展及意義，后者從哲學的角度對藝術進步的概念、高新技術時代藝術形式的變化及其對人類精神影響等問題，進行了深入的分析。

【摘要題】科技與文藝

【正文】

1

現(xiàn)代高新技術的進步與文學藝術的發(fā)展處在深刻的矛盾之中，處在命題與實際上的悖論之中。我們在研究它們相互關系中的正面影響的同時，有必要注意它的負面效應。

我們不能不看到，科學技術的發(fā)展，在破除了宇宙自然與生命思維的許多神秘的同時，也大大壓縮了人類想象的空間，摧毀了不少“詩意棲息”的社會生態(tài)環(huán)境，嚴重沖淡了溫馨和諧的人文情感。人們驚呼科技產(chǎn)業(yè)化時代藝術人文精神的喪失，驚呼現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)藝術精神和藝術魅力的瓦解，驚呼經(jīng)典意義上的藝術價值受到越來越大的藐視。