自2001年教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》以來，全國各地逐步掀起了新一輪課程改革的熱潮，這次新課程改革被認為是進一步推進素質(zhì)教育的突破口，是基礎(chǔ)教育改革的核心，也是教育領(lǐng)域一次深層次的“革命”。隨著“新課改”的逐步展開和深入，人們發(fā)現(xiàn)如同20世紀(jì)末大力推進素質(zhì)教育步履艱難一樣，新課改也遇到了許多障礙，其中最為關(guān)鍵的是，學(xué)校教育者還不能有效地把新課改所倡導(dǎo)的新的教育教學(xué)理念、新的教育教學(xué)要求、新的教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)行為。換言之，不少學(xué)校教育者的素質(zhì)，還不適應(yīng)新課改。如果沒有學(xué)校教育者素質(zhì)的提升，新課改的前景是難以想象的。因此，如何有效地把新課改的目標(biāo)、理念、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)校教育者的自覺自為的行為，對于新課程改革的成敗就變得非常重要。我們認為，大力提倡和實施校本研究，是保證新課改順利推進的一個關(guān)鍵。

一、什么是校本研究

校本研究是把關(guān)于新課程改革研究（主要是新課程的教學(xué)研究）的立足點放在學(xué)校，以解決學(xué)校在新課程改革中所面對的各種具體問題為對象，以學(xué)校教育者（主要是教師）為研究主體，以促進學(xué)生健康、主動、充分發(fā)展和教師專業(yè)成長為主要目的一種研究活動。

校本研究同時也是一種研究理念，它不刻意強調(diào)研究是要探討人類所未知的東西；不刻意要求研究成果必須對原有的某一方面的知識量有所增加或有所改造；不刻意要求研究所提供的精神“產(chǎn)品”或物質(zhì)“產(chǎn)品”是首創(chuàng)的；不刻意要求對研究過程進行詳細周密的設(shè)計；不刻意要求對研究對象作出定性與定量的分析而得出客觀、準(zhǔn)確的結(jié)論。校本研究遵循“自然”的原則，即研究者不改變研究對象所處的自然（包括人類社會環(huán)境）環(huán)境，遵循“合作”的原則，研究者在與被研究者相互交流乃至共同生活的過程中去身臨其境地研究對象，校本研究同時遵循“人本”“人道”的原則，在研究過程中尊重研究對象（學(xué)生或者教師）的人格和權(quán)利。

校本研究還是一種研究制度，它要求在教育管理（主要是學(xué)校管理）方面給校本研究以經(jīng)費、時間方面的政策支持，為校本研究創(chuàng)造寬松的環(huán)境和開放的氛圍，要求形成以校為本的研究中心或者機構(gòu)，要求形成校本研究的交流與對話、協(xié)調(diào)與合作的機構(gòu)，要求形成新的研究成果評價制度。

校本研究與校本管理有著相互包容的關(guān)系，校本管理可以是校本研究的對象，校本研究也可以是校本管理的對象或者開展校本管理的策略和措施。

新課程無論從內(nèi)容的編排還是從對學(xué)生的要求來講，都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。由于受傳統(tǒng)觀念影響或?qū)π抡n改理解不到位，在實施過程中，有的教師走進了一些誤區(qū)。

誤區(qū)一：強調(diào)感性分析，忽視理論深化

仔細分析一下新教材特點，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一個重要特點是傳統(tǒng)教材中的理論性強、抽象、難以理解的文字被刪減，代之以圖文并茂的感性材料，這些感性材料或來源于學(xué)生的生活實際，或是根據(jù)學(xué)生以往的直接經(jīng)驗?zāi)芨兄?。新教材?nèi)容的變化是為了遵循人類認識的普遍規(guī)律，即從感性到理性，不斷深化，不斷提高。

這里要提出的是，新教材內(nèi)容的變化，不是降低對學(xué)生的要求，即只對知識停留在感性認識的層面，而是讓學(xué)生通過感性材料的認識，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的認識能力，進而對抽象理論的深刻理解。由于一些教師對新課改精神的歪曲理解，往往只停留在感性分析的層次，而忽視理論的深化。

筆者曾聽過一節(jié)政治課《充滿生機和活力的制度》的內(nèi)容，這節(jié)課的核心內(nèi)容就是分析社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”，教師通過一些數(shù)據(jù)來論證這個結(jié)論。這些數(shù)據(jù)反映的是改革開放以來在我國的所有制結(jié)構(gòu)中，非公有制經(jīng)濟的比例越來越多，如果讓學(xué)生從這些感性數(shù)據(jù)分析，不難得出一個結(jié)論：非公有制經(jīng)濟作用越來越重要。但是否非公有制就沖淡了公有制的主體地位呢?教師沒有解開這個疑團。很顯然，教師只停留在感性分析層面，沒有作進一步的理論分析，因此本節(jié)課結(jié)束以后，學(xué)生對公有制經(jīng)濟在數(shù)量上越來越少，卻仍然起著主體作用，沒有辦法理解。如果教師再作深入分析：公有制的主體地位不是體現(xiàn)在數(shù)量上，而是體現(xiàn)在控制力上，那么學(xué)生的感性認識就上升到理論認識的高度。

誤區(qū)二：把發(fā)揮學(xué)生的主體作用搞成自由放任

一、思想政治課的改革現(xiàn)狀

社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，迫切要求思想政治課深化改革，以培養(yǎng)出既有良好公民品德和馬克思主義常識，又能適應(yīng)環(huán)境變化的人才。另一方面，思想政治課的教學(xué)效果和所面臨的困難，也使教育者產(chǎn)生了改革思想政治課的強烈愿望。

目前的改革有下列特點：

1．一綱多本加速了改革的進程

教學(xué)大綱、教材是教師開展教學(xué)活動的依據(jù)?！耙员緸楸?，以綱為綱”是思想政治課多年形成的教學(xué)傳統(tǒng)。大綱和教材的任何變化，都會對教學(xué)活動產(chǎn)生廣泛的影響。一綱多本，使一些盛市、地區(qū)，乃至學(xué)校，能更多地從實際出發(fā)探索教學(xué)改革，無疑給思想政治課的改革注入了新的活力。在這樣的前提下，不僅出現(xiàn)了幾種省市級的版本，而且有的學(xué)校也采用了自編教材，并且取得了良好的教學(xué)效果。

2．升學(xué)考試制約著改革

走進課改這幾年，我們在教育教學(xué)工作中進行了大膽的嘗試和悉心的研究，推動了課改工作的深入進行。在理念的更新與實踐的操作中，我們進入了教育的新境地。當(dāng)我們靜下心來，用辯證的視角來觀照這一新境地時，我們發(fā)現(xiàn)浮躁與功利充斥著新的教育空間，許多教師迷失了方向，滑離了課改的本真要義。這需要我們靜下心來，回歸課改的初衷。

一是理想向現(xiàn)實的回歸。起初走進課改時，我們對新教育充滿的是無限的激情與美好的愿望。為了能夠讓教師們在思想上提速進入課改，大面積鋪開課改工作，教育行政部門，特別是從事教育科學(xué)研究的專業(yè)機構(gòu)，開始了全員性的、轟轟烈烈的課改動員。通過開會——統(tǒng)一思想、學(xué)習(xí)——更新觀念、交流——共同提高、研討——提升理念等多種形式，讓廣大教師認識新課程、熟悉新課標(biāo)、接受新理念、掌握新教法，取得了很好的效果。許多學(xué)校和教育研究機構(gòu)通過開展多種的研討活動，不斷地將新課改的理想圖景呈現(xiàn)在我們面前。但是，理想的教育是可以描繪的，卻不是馬上可以取得成功的。教育是需要理想的，教育學(xué)者對中國教育的理想設(shè)計是值得推許的，但這并不是我們教育的惟一選擇。當(dāng)教師們有了課改的意識后，我們應(yīng)該面對現(xiàn)實，靜下心來，針對各校各地區(qū)的實際情況，從“轟轟烈烈”的理想回到“扎扎實實”的現(xiàn)實中來。如對地方課程和校本課程的開發(fā)，本意是打破僵化的、一統(tǒng)的教材制約，給基礎(chǔ)教育松綁。但是，我們現(xiàn)在的地方課程和校本課程的開發(fā)，開始背離了課改的初衷，變得華而不實。無組織、無系統(tǒng)的所謂資源開發(fā)，不僅浪費了許多財力和人力(各校紛紛印制所謂的校本課程)，還打亂了原本正常的課程教學(xué)。校長、教師不但沒有體驗到課改的美妙，反而感覺到身心疲憊，苦不堪言。我們應(yīng)該靜心回歸到現(xiàn)實的校園，回歸到生動的課堂，回歸到教育的起點——培養(yǎng)快樂成長的人。

二是生成向預(yù)設(shè)的回歸。生成是新課改中提出的一個新理念，是對傳統(tǒng)教學(xué)中全程預(yù)設(shè)的一種挑戰(zhàn)，打破了機械式的、程序化的課堂教學(xué)模式。在新的課堂中，我們高興地看到了是師生尤其是學(xué)生在知識的生成過程中個性的充分張揚，看到了課堂教學(xué)中的生命活力。正是因為生成，使得現(xiàn)今的課堂變得熱鬧非凡，許多教師認為這樣的課好上了，課前的教學(xué)準(zhǔn)備變得不那么重要了，對課堂的進程不再需要過多的預(yù)見和控制，似乎這樣的課就是改革了，就是尊重了學(xué)生的主體需要，就是迎合了新課程的理念。但是，我們靜心思考，認真研究一下，就會發(fā)現(xiàn)：我們這些課早已遠離了課程教學(xué)的系統(tǒng)性目標(biāo)，丟棄了教學(xué)內(nèi)容的主體，因而教學(xué)也沒有了主線。面對為了體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的“假討論”、“假交流”，我們應(yīng)該思考一下生成的本質(zhì)。其實，知識的建構(gòu)過程有多種途徑，但是，作為教師，這樣的建構(gòu)生成應(yīng)該是我們所能夠預(yù)見的，是我們在課前的教學(xué)準(zhǔn)備能夠感覺到的。預(yù)設(shè)的本領(lǐng)是我們教師搞好課堂教學(xué)的基本功，我們不應(yīng)忽視教學(xué)前的準(zhǔn)備，即教學(xué)預(yù)設(shè)。教師應(yīng)該有預(yù)設(shè)的本領(lǐng)，包括對課堂生成的預(yù)見，估計會出現(xiàn)哪些生成的內(nèi)容，做到心中有方向，對偶然出現(xiàn)的“真生成”的資源要有處理的本領(lǐng)，在“真預(yù)設(shè)”中引導(dǎo)“真生成”，在生成中掌握預(yù)設(shè)的知識。要做到這一點，就要求我們教師認真鉆研教材，研究學(xué)生，認真地備好課。

三是社會向課堂的回歸。教育來自于生活，是社會生活的一部分。教育源于生活，為社會發(fā)展服務(wù)。但是，教育的主陣地應(yīng)該在學(xué)校，應(yīng)該歸結(jié)到學(xué)校的一堂堂課中來。在前一階段的理論探討中，我們強調(diào)讓教育走向生活，當(dāng)然是對教育最好的詮釋，出現(xiàn)了許多生活化的教育理論，豐富了教育研究的領(lǐng)域。但是，我們一走進研究，一走進課堂，就成了“教學(xué)生活化”“生活教學(xué)化”，一線的教師暈頭轉(zhuǎn)向，分不清到底應(yīng)該怎樣教學(xué)了?，F(xiàn)在，需要我們靜下心來，認真研究課堂教學(xué)，研究一下新的學(xué)習(xí)方式如何在我們的課堂中體現(xiàn)，如何讓我們的學(xué)生真正地從“接受性”學(xué)習(xí)過渡到“探究式”、“發(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)中來。這一次課程改革似乎有些的取向，本來我們將學(xué)生帶入社會去體驗、去思考、去實踐是件好事，開闊了學(xué)生的眼界，提供了學(xué)生學(xué)習(xí)的機會，但是一味地強調(diào)將學(xué)生交給社會，學(xué)生真的能將知識學(xué)好嗎?我們不要忘記，教育的本體是知識與技能的傳授，是對文化的一種傳承，在基礎(chǔ)教育階段，這種功能還得依賴于學(xué)校教育，還得回歸到課堂中來。四是多元向本元的回歸。評價問題是這次課改的核心問題。多元智力理論的引進，讓新課改的評價充滿了人情味。我們的教師在課堂中，對學(xué)生的回答不敢妄加評論。“真好”“還可以”“也行”“差不多”這些詞在我們的新課堂中被反復(fù)地當(dāng)作經(jīng)典式的語言使用。這些完全人文化的評價對保護學(xué)生的自尊心、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，大有幫助。但是，眾所周知，對于答案，可以有不同的說法，但是真理只有一個。對文本的解讀總是“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，可能會對知識的產(chǎn)生負面影響，甚至于對學(xué)生人生觀和世界觀的形成產(chǎn)生影響。作者在寫一篇文章時，總是有他的時代背景的，有許多特定因素。我們?nèi)绻麑ξ闹械娜宋锸录麟S心所欲、摸棱兩可的分析，那就不僅失去了知識性，更失去了真實的人文性。我們總不能在判斷一個答案是否正確時，這樣說也對，那樣說也對，讓教的人和學(xué)的人陷入相對主義的迷霧中。關(guān)鍵是我們面對學(xué)生的多元，如何加強合理的引導(dǎo)，回歸到教育的本元，回歸到教育的主導(dǎo)價值上來。

五是校本向人本回歸。進入課改，綜合實踐活動課程的提出，給各基層學(xué)校帶來的是機遇，更是挑戰(zhàn)。課改實施幾年來，各級的校本課程如雨后春筍，層出不窮。為了能夠在課改中有所建樹，有的學(xué)校一下子開發(fā)了多個校本課程，表面上是取得了豐碩的成果，但是，在這些成果的背后，花掉了我們學(xué)校師生，特別是學(xué)校教研骨干許多的心血。明明是個興趣小組活動的內(nèi)容，也編成文字讀本，冠之曰“課程”。原本專家們早已研究過的內(nèi)容，卻仍要我們師生花費大量的精力再去探究。有的地方為了能夠體現(xiàn)對課改的感悟，產(chǎn)生了新的“拿來主義”。比如研究茶文化，我們有的學(xué)校地處農(nóng)村或城市，周邊根本就沒有產(chǎn)茶的特色，就是喝茶的人也只是少數(shù)，卻偏偏要讓師生們?nèi)パ芯?，還編出所謂的校本教材。這樣的開發(fā)與研究，既花精力，又花財力。這些內(nèi)容還要提升到課程的層面上，讓專長課堂教學(xué)的“教師”來作“課程專家”。這樣的研究還有什么意義呢?教育本“以人為本”，要針對地區(qū)特點，針對師生的承受能力，能開發(fā)的就開發(fā)，不能開發(fā)的干脆就丟掉。讓人快樂地實施教育、接受教育，才是我們課改的主要目的。

六是特色向模式的回歸。為了能夠和其他學(xué)校有所區(qū)別，課改一開始，學(xué)校都在積極創(chuàng)立自己的特色。砌了幾張乒乓球臺，似乎就是乒乓球特色；讓幾個參加文化館培訓(xùn)的學(xué)生表演一下書法，似乎就是寫字特色。我們當(dāng)然要創(chuàng)立學(xué)校的特色，但這個特色應(yīng)該是實實在在的，針對自己的特定條件和獨有資源，抓好常規(guī)教育，在這個基礎(chǔ)上，實現(xiàn)特色的建設(shè)。不要為了標(biāo)新立異而丟掉了常規(guī)。制定好了特色的內(nèi)容，還必須致力于將這種特色發(fā)展成為學(xué)校教育的模式，常抓不懈，使之真正地成為自己的辦學(xué)特色。

一、要體現(xiàn)主人意識，讓課堂的主人充滿激情

愛因斯坦有一句話說得好“興趣是學(xué)生最好的老師”。這說明，興趣對于一個人成就一番事

業(yè)有多么重要。千方百計設(shè)計閱讀教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，自覺地加入到學(xué)習(xí)中，讓自己成為學(xué)習(xí)的主人，這個過程本身就是一種體驗，一種創(chuàng)新。只有學(xué)生真正動起來，活躍起來，課堂就“亂”起來了，學(xué)習(xí)氣氛才會輕松快樂，學(xué)生才能在樂中求學(xué)，學(xué)中求樂。這樣所有學(xué)生的興趣就調(diào)動起來了，就都會積極參與到學(xué)習(xí)中來。

七年級新教材中有一篇《黃河頌》，在流行音樂風(fēng)靡全球的今天，在對歷史無法深入理解的學(xué)生看來，這是一篇多么“無聊”的歌詞啊，然而，當(dāng)我備課中多次沉浸在這首雄壯豪邁的樂曲中，我的心血似乎都要沸騰了。這份激動讓我下決心要讓我的這一堂《黃河頌》也讓我的學(xué)生們怦然心動。為了讓孩子們能在課堂中成為主人，成為有激情的人，我將整堂課設(shè)計為兩個環(huán)節(jié)——朗誦與歌唱。從一句一節(jié)到一篇，從小聲、大聲到齊聲，有的從讀中感受了黃河的洶涌澎湃，有的從唱中體驗了黃河的偉大堅強，朗朗書聲雄渾歌聲，在臨近課堂結(jié)束的時候，一個學(xué)生說：“老師，這首歌唱起來真讓我們覺得為黃河為祖國感到驕傲”，這樣的感慨，使我意識到學(xué)生們愛上這樣的課文，愛聽這樣的語文課。

二、要強化互動教學(xué)，讓學(xué)生動起來

教師上課講什么？葉圣陶先生曾說過：“教師所講述的只是學(xué)生想領(lǐng)悟而領(lǐng)悟不到，曾經(jīng)研究而研究不出來的部分?！边@也就是說，教師應(yīng)講在“點子”上，要重在導(dǎo)引上，更多的時間應(yīng)該還給學(xué)生，要巧妙地設(shè)計，讓學(xué)生有機會體驗，有東西探究，從中萌發(fā)創(chuàng)新意識。

一、要做好觀念轉(zhuǎn)變工作

新的基礎(chǔ)教育課程改革之所以深刻，就在于從根本上改變了舊的教學(xué)觀念。新課程要求教師提高素質(zhì)，更新觀念，改變角度，如果教師的教學(xué)觀念不更新，教學(xué)方式不改變，課程改革也將流于形式，事倍功半，甚至勞而無功。但觀念的轉(zhuǎn)變是需要時間的、更需要成功經(jīng)驗作為支撐的。在某種意義上來說，一線教師如果沒有行為變化在先，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是不可能深刻的。而要真正讓一些先進教學(xué)理念扎根于教師，運用于課堂，外顯于學(xué)生的發(fā)展，要允許他們有一個感悟和積累的過程，有一個親身實踐、體驗、感受成功的過程。因此，在課程改革實踐中，要始終緊抓轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新的課程觀念這個根本不放松。把好“觀念”的脈搏，抓住有利時機，及時開展教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變工作。

二、要加強教師教學(xué)基本功的訓(xùn)練

要想課改有特色，農(nóng)村小學(xué)必須抓好每一個教師的基本功訓(xùn)練，善于組織教師努力自學(xué)，刻苦鉆研，互相學(xué)習(xí)，取長補短，不斷促進，共同提高。但教師的工作量大，對教師的基本功訓(xùn)練不能急于求成，要循序漸進，有階段性。既要兼顧全面，也要突出重點。使教師過硬的基本功運用到教學(xué)實踐中去，做到學(xué)以致用。

三、要加強課改研討工作

新的課程改革是一個復(fù)雜的過程，從新課程理念的構(gòu)建，到新教材的編寫，到教師教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，再到對教學(xué)的評價等，這其中有許多問題是沒有現(xiàn)成答案的。要找到答案的唯一方法就是去創(chuàng)造，要創(chuàng)造就要研究。因此，課改為教研工作提供了廣闊的施展空間。實施新課程教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以課堂為主渠道，以研討為先導(dǎo)。要按年級、學(xué)科分別成立課改研討組。由教務(wù)主任把關(guān)，研討組織負責(zé)，研究課改方法。首先，就課改的焦點問題組織教師深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，進一步明確和掌握新課程理念，認識課改的重要性及積極作用，從根本上接受課堂改革。其次，搜集課改的有關(guān)資料，教學(xué)實錄及案例，組織教師研討、分析，從中發(fā)現(xiàn)課改新思路，農(nóng)村小學(xué)課改經(jīng)驗。另外，應(yīng)組織教師就課改思路認真研討教材，研究教法，換位思考。從學(xué)生角度出發(fā)，深入到每個單元，每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容研究中，提倡教師“跳出教材教教材”，即把教材作為活動知識技能、學(xué)習(xí)經(jīng)驗的載體，考慮知識生成的基礎(chǔ)，形成的過程，結(jié)論的獲得能解決哪些實踐問題。各教研組要定期進行備課、作業(yè)展評、領(lǐng)導(dǎo)帶頭、鼓勵先進，為研討開辟新路，加強新老教師教學(xué)藝術(shù)的切磋，互相學(xué)習(xí)，從而不斷提高師資課改素質(zhì)。

一、通過教科研特色，有效促進了教師的專業(yè)發(fā)展

第一，今年與三年前的上屆南海區(qū)骨干教師相比，我校的數(shù)量翻了一番多，由原來的6位南海區(qū)級以上骨干老師變成現(xiàn)在的13名區(qū)級以上名校長、名班主任和學(xué)科骨干教師，擁有骨干老師數(shù)量比例在南海區(qū)公辦學(xué)校處于首位。其中謝景如校長被聘為廣東省教育學(xué)院客座教授，劉志偉主任被評為中學(xué)特級教師、廣東省教育家培養(yǎng)對象、廣東省中小學(xué)名師工作室主持人，謝景如、劉志偉、關(guān)娜紅、黎淑枝等十三位老師成為市、區(qū)的骨干校長、首席教師、學(xué)科帶頭人、骨干教師。第二，近六年有50多人先后在區(qū)級以上的教學(xué)比賽中獲一等獎，在各級報紙雜志上發(fā)表教育教學(xué)改革文章50多篇，獲獎?wù)撐?00多篇。其中，劉志偉教師論文在教育部組織的全國基礎(chǔ)教育課程改革成果評比獲一等獎。第三，學(xué)校教師編寫的《科技與創(chuàng)新》、《藝術(shù)與欣賞》和《半命題作文的寫作》三種校本教材已由科學(xué)教育出版社出版發(fā)行，部分內(nèi)容在《廣東科技報》連續(xù)轉(zhuǎn)載43期。

二、通過教科研特色，有效提高了學(xué)校的辦學(xué)效益

第一，近十年來我校升中考試成績在南海區(qū)公辦學(xué)校保持第一。第二，近六年學(xué)生比賽獲省級以上獎勵的有683人次、國家級的有412人次，57件作品獲國家專利。其中，科技創(chuàng)新、頭腦奧林匹克創(chuàng)新、天文奧林匹克、物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、地理等競賽成績均居佛山市、南海區(qū)前列。值得一提的是，學(xué)校參加在美國舉行的第27屆、第28屆、第29屆、第31屆和第33屆世界頭腦奧林匹克創(chuàng)新總決賽獲得四個冠軍、一個亞軍和兩個最佳創(chuàng)造力獎，成為本項目比賽成績的世界最好紀(jì)錄學(xué)校，參加全國青少年創(chuàng)意大賽連續(xù)六年獲得金獎，參加第23屆、第24屆和第26屆全國青少年科技創(chuàng)新大賽均獲得獎勵，參加第五屆全國少年兒童“爭當(dāng)小實驗家”科學(xué)體驗活動獲兩個金獎其中洪浩源同學(xué)獲總分第一名、。

三、通過教科研特色，有效彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色

第一，我?？萍冀逃n題獲第七屆廣東省普通教育教學(xué)成果一等獎，五個課題獲得廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果二等獎。第二，我校出版的《九江鎮(zhèn)中學(xué)科技報》被評為中國優(yōu)秀校報，至今已出版44期。第三，我校近五年培養(yǎng)了數(shù)以百計的科技愛好者，其中蘇晟章同學(xué)被美國著名大學(xué)—伊利諾伊大學(xué)錄取。第四，近五年我?？萍冀逃煽儷@省級以上榮譽和獎勵超過20個，其中主要有全國教育系統(tǒng)先進集體、教育部———中國移動中小學(xué)校長培訓(xùn)實踐基地、中國當(dāng)代特色學(xué)校、中國創(chuàng)新型學(xué)校、廣東省書香校園、廣東省中小學(xué)科學(xué)教育體驗活動示范學(xué)校、廣東省發(fā)明創(chuàng)造示范學(xué)校、廣東省知識產(chǎn)權(quán)教育示范學(xué)校、廣東省英特爾未來教育示范推廣學(xué)校、廣東省綠色學(xué)校等。第五，辦學(xué)成績吸引了國內(nèi)外同行和專家的關(guān)注。近五年來，每年有超過1000人次到我校參觀交流，還先后吸引了俄羅斯、美國、英國、香港等國家和地區(qū)專家和學(xué)者慕名前來參觀交流。第六，近五年學(xué)校的科技教育經(jīng)驗和做法在中央電視臺、廣東電視臺、《中國教育報》、《人民教育》、《廣東教學(xué)研究》、《中國科技教育》和《廣東科技報》、《南方日報》、《羊城晚報》、《廣州日報》、《南方都市報》等報紙雜志和電視臺上進行刊登和播放。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和新教材的推廣使用，為語文教學(xué)注人入了生機和活力。課改伊始，成績喜人，我們欣喜地看到，語文課堂教學(xué)在悄悄發(fā)生著變化：人文精神得到張揚，學(xué)生的主體性受到尊重，教學(xué)的方法和手段更加科學(xué)、先進……然而，毋庸諱言，有些教師由于對課改缺乏深入研究和準(zhǔn)確理解，在新課程教學(xué)中急功近利、刻意求新，存在著不同程度的劍走偏鋒現(xiàn)象。

一、重“文”輕“語”，華而不實。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”新課程標(biāo)準(zhǔn)把教學(xué)目標(biāo)規(guī)定為三個方面：知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀。把情感態(tài)度和價值觀放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，是對傳統(tǒng)語文教學(xué)輕視人文教育的有力矯枉。把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課，語文教育就會陷入了工具主義、技術(shù)主義的泥沼，但是片面強調(diào)人文精神的培養(yǎng)，忽視、削弱語文教學(xué)的工具性，也是背離了語文的學(xué)科特點，同樣不符合新課標(biāo)的要求。

我們看到，有些教師為了落實“人文教育”目標(biāo)，目光只盯在“情感態(tài)度和價值觀”上，在教學(xué)中不重視對文本的解讀，不注重基本知識的積累和基本能力的訓(xùn)練，好像教學(xué)中一涉及“雙基”，就不是在搞新課程改革了，正像語文特級教師錢夢龍先生批評的那樣“所謂‘兩性（工具性、人文性）統(tǒng)一’，事實上成了人文性的獨霸天下”。殊不知，沒有閱讀、寫作技能的提高，人文素養(yǎng)的提高也就沒有了附麗。搞人文教育要依托教材、有機滲透，不能脫離學(xué)科特點；更不允許以突出人文性為借口，把語文課“異化”為政治課、地理課……。我們應(yīng)該在重視人文精神培養(yǎng)的同時，扎扎實實搞好語言知識的積累和語言能力的培養(yǎng)，認真落實語文的“操作性問題”。否則，“文”遠遠大于“語”，很可能會出現(xiàn)課上熱鬧課后空虛、學(xué)生說起來頭頭是道而用起來卻捉襟見肘的尷尬局面。劉國正先生說過：“語言文字的磨練是無可代替的。語文課的基本任務(wù)是教育學(xué)生理解、熱愛和熟練運用祖國的語言文字，這個基本點歷久常新，絕非陳舊，在理念、課程、教材、方法的革新中要牢牢把握這一點?！?/p>

語文要人文和工具并重，才符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。矯枉不能過正，絕不能由一個極端又走向另一個極端，“頭重腳輕”不好，“頭輕腳重”也不好。

二、漠視文本，刻意求新。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)開展探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，強調(diào)尊重學(xué)生“獨特的感受和體驗”，有的教師對此缺乏正確理解，在新課程教學(xué)中刻意標(biāo)新立異。如有位教師在教學(xué)《愚公移山》時，沒有把教學(xué)重點放在培養(yǎng)閱讀能力和揭示寓言故事的精神實質(zhì)方面，卻在那里暗示和鼓勵學(xué)生去批判愚公破壞生態(tài)環(huán)境的錯誤。再如有一位老師講《季氏將伐顓臾》一課，提出了一個問題：如何理解“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”這句話？我們都知道，本來季氏的著眼點是魯國內(nèi)部的權(quán)力之爭，想通過伐顓臾為自己爭權(quán)奪利增加砝碼，這是孔子洞若觀火的見解，這句話很好的表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和遠見卓識。但有個學(xué)生據(jù)“危而不扶，顛而不持，則將焉用彼相矣”一句，推斷孔子認為季氏擔(dān)心的是自己內(nèi)部沒有得力的助手，對這一明顯偏離課文原意的錯誤推斷教師竟然連聲叫好，還呼吁其他學(xué)生為這位同學(xué)的“有新意的見解”鼓掌。難道為了創(chuàng)新，就可以凌駕于教材之上、隨意誤解甚至曲解課文作者的本意嗎？知名學(xué)者王富仁先生曾撰文指出：語文教學(xué)中應(yīng)“尊重文本作者的主體性，教師不能脫離開文本本身僅僅向?qū)W生灌輸自己的思想和感情以及自己希望學(xué)生具有的思想和感情”，“必須接受作者設(shè)定的特定的空間，必須避免那種純屬于自己的天馬行空般的自由發(fā)揮，必須避免那種脫離開對文本作者的基本理解而進行的不著邊際的思想批判和藝術(shù)挑剔”。

誠然，“唯書”“唯上”的教條是要堅決摒棄的，完全沒有必要囿于課本和定論，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，可以指導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維甚至反彈琵琶，但是發(fā)散思維不是散亂思維，反彈琵琶也不是亂彈琵琶，不能為求新而求新。

認識一：好課，真實應(yīng)是底線。

課堂，是師生雙方借助一定的媒介（比如課本），通過教師的引領(lǐng)，實現(xiàn)教師，學(xué)生，文本的多方對話，從而共同完成教學(xué)任務(wù)的一個平臺。而公開課更是集中了教師平時教學(xué)中的成功經(jīng)驗和大膽嘗試，被看作是檢驗一個教師教學(xué)水平，業(yè)務(wù)能力的重要舞臺。正因為此，每個同行在開設(shè)公開課的時候，總會竭盡全力將自己最精彩的一面呈現(xiàn)出來。但有時候，這種"精益求精"的態(tài)度反而導(dǎo)致了一些公開課成為游離于真實之外的表演。

曾聽過這樣一節(jié)課，教師語言簡練流暢，學(xué)生的發(fā)言也甚是精彩，整個教學(xué)過程亦可謂可圈可點。唯一的缺陷就是讓人覺得缺少真實感，課前的預(yù)設(shè)生成全部到位，課上的卻一個沒有。學(xué)生口中精彩流暢的語言卻如同機關(guān)槍掃射似的單調(diào)而不帶有一絲情感，讓人無法相信這會是學(xué)生從閱讀中真正獲得的感受和體驗。

課堂上經(jīng)?？梢月牭竭@樣的語言："你的朗讀打動了老師的心！""你真象一個小書法家！""詩一般的語言，將來你一定能成為詩人！"……毫無疑問，這樣的評價很受學(xué)生的歡迎，能激起他們的成功體驗和旺盛的求知欲，對他們的學(xué)習(xí)乃至今后良好的人格特質(zhì)的形成都會產(chǎn)生無法估量的作用。但實踐中，還有一些教師由于認識上的片面，過分強調(diào)了評價的激勵功能，課堂上不敢對學(xué)生提要求了，甚至對錯誤的答案也打個哈哈就過去了。

其實，評價應(yīng)該是一首激勵和糾錯的合鳴曲，沒有激勵的評價是不健康的，沒有糾錯的評價同樣是殘缺的。好的糾錯方法同樣可以催人向上，有一節(jié)課的這樣一個細節(jié)至今令我難忘。那是四年級的學(xué)生，可能是因為公開課見了許多陌生的老師，也可能是接觸了感興趣的內(nèi)容，有不少同學(xué)開始竊竊私語，見此情景，教師只平淡的說了一句："我認為四年級的學(xué)生應(yīng)該知道上課時該做些什么了。"寬容的指出了問題，用目標(biāo)引導(dǎo)了學(xué)生，全場立刻鴉雀無聲，良好的課堂秩序一直持續(xù)到最后。

多媒體：輔助的手段在于優(yōu)化教學(xué)效果。

傳統(tǒng)教育中的＂師道尊嚴＂之意，＂一日為師，終身為父＂之言，顯而易見地將教師地位擺到了極端的位置，由此產(chǎn)生的各類師生矛盾沖突多如牛毛。但究其實質(zhì)，并非是這兩句話的過錯，而是人們應(yīng)該如何正確理解這師生關(guān)系。

如今在反對過偏的教師地位的同時，人們卻又走向了另一個極端。＂關(guān)注學(xué)生主體＂是素質(zhì)教育的靈魂，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重中之重。＂關(guān)注主體，張揚個性＂，這是完全正確，也是必要的。但絕不是張狂個性，提倡極端的個人主義，造成＂師不師，生不生＂的狀況。

那種過分提倡人文個性給新時期農(nóng)村中學(xué)師生關(guān)系帶來了什么呢？

讓我先舉例吧：

開學(xué)初，有位學(xué)生無緣無故打人，我校某班主任用非常嚴厲的態(tài)度批評他，恰好家長來了，二話沒說，大聲喧囂：＂用不著你如此管教我的兒子?。⒔處焼】跓o言。自此，該學(xué)生屢犯不改，教師多次教育。與此同時，家長派熟人來勸說，教師不能因家長以往的態(tài)度而針對他兒子。于是，教師只能無可奈何，而學(xué)生又明目張膽犯錯；

前不久在K12網(wǎng)看到了武漢某校學(xué)生在家長面前毆打教師，而家長卻當(dāng)旁觀者，一時紛紛議論；又有報道說教師＂怕＂學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生。