[摘要]科技道德的激勵功能，就是通過理想、榜樣、評價等外在誘因和科技工作者本身的責(zé)任感、榮譽感、成就感等內(nèi)在動力，兩者相互作用，形成一股激發(fā)、鼓勵科技人員積極、向上的精神力量，誘發(fā)他們發(fā)明創(chuàng)造的欲望，立志獻身科學(xué)，努力拼搏，無私奉獻，為追求科學(xué)真理而奮斗終生。

[關(guān)鍵詞]科技道德；激勵功能；理想；道德榜樣；道德評價

Abstract:Theincentivefunctionofscientificandtechnicalmoralityliesintheouterincentivessuchasideals,examples,appraisal,andtheinnerdrivesuchasthesenseofresponsibility,honorandtheachievementsofscientificandtechnicalworkers.Thetwopartsinteracteachothertoformaspiritualstrengthtostimulatescientistandtechnicianstobeactivebothininventionandincreation,toencouragethemtodedicatethemselvestoscience,andtomotivatethemworkinghard,makingcontributionselflessandpursuingscientifictruthinlifetime.

Keywords:scientificandtechnicalmorality;incentivefunction;ideal;moralexample;moralappraisal

“激勵”一詞來源于拉丁語“Movere”，它的原意是“移動”、“采取行動”。我國漢朝司馬遷所著《史記·范雎蔡澤列傳》也有欲以激勵應(yīng)侯之語，意即通過激發(fā)使其振奮。激勵是心理學(xué)的一個術(shù)語，指心理上的驅(qū)動力，含有激發(fā)動機、鼓勵行為、形成動力的意思，就是通過某種內(nèi)部或外部刺激，促使人們奮發(fā)向上，努力去實現(xiàn)目標(biāo)。

人人需要激勵，科技工作者也不例外，激勵被認(rèn)為是“最偉大的管理原理”。通過激勵可以把有才能的、組織所需要的人吸引過來，并長期為該組織工作。從世界范圍看，美國特別重視這一點，它從世界各國吸引了很多有才能的專家、學(xué)者。這也是美國之所以在許多科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域保持領(lǐng)先地位的重要原因。

“激勵”一詞來源于拉丁語“Movere”，它的原意是“移動”、“采取行動”。我國漢朝司馬遷所著《史記·范雎蔡澤列傳》也有欲以激勵應(yīng)侯之語，意即通過激發(fā)使其振奮。激勵是心理學(xué)的一個術(shù)語，指心理上的驅(qū)動力，含有激發(fā)動機、鼓勵行為、形成動力的意思，就是通過某種內(nèi)部或外部刺激，促使人們奮發(fā)向上，努力去實現(xiàn)目標(biāo)。

人人需要激勵，科技工作者也不例外，激勵被認(rèn)為是“最偉大的管理原理”。通過激勵可以把有才能的、組織所需要的人吸引過來，并長期為該組織工作。從世界范圍看，美國特別重視這一點，它從世界各國吸引了很多有才能的專家、學(xué)者。這也是美國之所以在許多科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域保持領(lǐng)先地位的重要原因。

所謂科技道德的激勵功能，就是指它具有一股激發(fā)、鼓勵科技人員積極、向上的精神力量，能夠誘發(fā)他們發(fā)明創(chuàng)造的欲望，促使他們通過目標(biāo)、理想、準(zhǔn)則、評價的體系，在科技活動中明辨方向，克服前進道路上的一切困難，自覺地為國家和人民多做貢獻?？萍嫉赖录?，它主要不僅滿足科技人員眼前物質(zhì)上的利益，而是滿足其高尚的精神需求，來調(diào)動他們的科研積極性、主動性和創(chuàng)造性的。它把科技人員的需要引導(dǎo)到獻身科學(xué)、勇于創(chuàng)新、為民造福、為國爭光的執(zhí)著追求上去，致力于他們思想道德境界的提高。

科技道德的激勵功能的實現(xiàn)機制可以分為兩類：一類由社會掌握運行，作用于被激勵的科技人員，對被激勵的科技人員來說可稱為道德激勵功能的外在社會機制，它包含著道德理想、道德榜樣、道德評價三個構(gòu)成因素；另一類是由被激勵的科技人員自身掌握運用，進行自我激勵，對于被激勵的科技人員來說可稱為道德激勵功能的內(nèi)在心理機制，它包括道德上的責(zé)任感、榮譽感、成就感這些人們內(nèi)心隱藏的道德行為激發(fā)器。道德激勵功能的社會機制是實現(xiàn)道德激勵功能的外在保障，道德激勵功能的心理機制是實現(xiàn)道德激勵功能的內(nèi)在基礎(chǔ)。

一、理想的激勵

理想反映了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，凝結(jié)著廣大人民群眾的意志和愿望。理想具有一種非凡的魅力，它可以成為激勵人奮進、催人奮起、敦促人們不斷追求的動力。

摘要：人們常說科技是第一生產(chǎn)力，但科技的迅速發(fā)展又像一把雙刃劍，既為人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人類與自然的矛盾、科學(xué)與價值的矛盾，從根本上說，是我們?nèi)俗陨淼膯栴}，這就使得道德的作用顯的尤為重要。

關(guān)鍵詞：科技之利科技之弊道德

“科學(xué)”一詞在梵語中指“特殊的智慧”，其含義隨著實際運用和實踐的發(fā)展而不斷豐富和深化，科技這一概念是現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。科技是第一生產(chǎn)力，這已是一個不爭的事實。但科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展卻像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人與人、人與自然、科學(xué)與價值的矛盾，從根本上說，是人類自身的問題，因為科技本身并無善惡之分。因此必須充分發(fā)揮道德的約束與導(dǎo)向作用使科技向善的方向發(fā)展，這樣才能更好的遏制科技之弊，從而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

一、科技之利

科學(xué)這特殊的智慧自從第一次工業(yè)革命獲得突飛猛進的發(fā)展以來，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實惠?？萍歼M步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強大起來，給人類社會帶來巨大的物質(zhì)財富和精神財富，對人類社會的發(fā)展起著極大的推動作用?？萍际沟萌祟惿鐣惒始姵剩拖裼腥怂f的那樣，望遠鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠到現(xiàn)在的上天入海（飛機、航天飛機、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經(jīng)可以馳騁在世界的每一個角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術(shù)的進步和網(wǎng)絡(luò)的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經(jīng)開始變成一個地球村……科技對人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的，人們可以清楚地感覺到歷史前進的步伐，領(lǐng)略到科技發(fā)展給人類帶來的無窮魅力。

隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，必將繼續(xù)引起人類生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會的全面進步和人的全面發(fā)展開辟廣闊的前景。今天，科學(xué)技術(shù)對我們?nèi)祟惗砸呀?jīng)像空氣和水一樣重要，它已經(jīng)滲透到人類社會的每一個角落?？傊茖W(xué)技術(shù)是人類智慧與勞動的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史，也必將為人類開創(chuàng)美好的未來。

“激勵”一詞來源于拉丁語“Movere”，它的原意是“移動”、“采取行動”。我國漢朝司馬遷所著《史記·范雎蔡澤列傳》也有欲以激勵應(yīng)侯之語，意即通過激發(fā)使其振奮。激勵是心理學(xué)的一個術(shù)語，指心理上的驅(qū)動力，含有激發(fā)動機、鼓勵行為、形成動力的意思，就是通過某種內(nèi)部或外部刺激，促使人們奮發(fā)向上，努力去實現(xiàn)目標(biāo)。

人人需要激勵，科技工作者也不例外，激勵被認(rèn)為是“最偉大的管理原理”。通過激勵可以把有才能的、組織所需要的人吸引過來，并長期為該組織工作。從世界范圍看，美國特別重視這一點，它從世界各國吸引了很多有才能的專家、學(xué)者。這也是美國之所以在許多科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域保持領(lǐng)先地位的重要原因。

所謂科技道德的激勵功能，就是指它具有一股激發(fā)、鼓勵科技人員積極、向上的精神力量，能夠誘發(fā)他們發(fā)明創(chuàng)造的欲望，促使他們通過目標(biāo)、理想、準(zhǔn)則、評價的體系，在科技活動中明辨方向，克服前進道路上的一切困難，自覺地為國家和人民多做貢獻。科技道德激勵，它主要不僅滿足科技人員眼前物質(zhì)上的利益，而是滿足其高尚的精神需求，來調(diào)動他們的科研積極性、主動性和創(chuàng)造性的。它把科技人員的需要引導(dǎo)到獻身科學(xué)、勇于創(chuàng)新、為民造福、為國爭光的執(zhí)著追求上去，致力于他們思想道德境界的提高。

科技道德的激勵功能的實現(xiàn)機制可以分為兩類：一類由社會掌握運行，作用于被激勵的科技人員，對被激勵的科技人員來說可稱為道德激勵功能的外在社會機制，它包含著道德理想、道德榜樣、道德評價三個構(gòu)成因素；另一類是由被激勵的科技人員自身掌握運用，進行自我激勵，對于被激勵的科技人員來說可稱為道德激勵功能的內(nèi)在心理機制，它包括道德上的責(zé)任感、榮譽感、成就感這些人們內(nèi)心隱藏的道德行為激發(fā)器。道德激勵功能的社會機制是實現(xiàn)道德激勵功能的外在保障，道德激勵功能的心理機制是實現(xiàn)道德激勵功能的內(nèi)在基礎(chǔ)。

一、理想的激勵

理想反映了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，凝結(jié)著廣大人民群眾的意志和愿望。理想具有一種非凡的魅力，它可以成為激勵人奮進、催人奮起、敦促人們不斷追求的動力。

摘要：人們常說科技是第一生產(chǎn)力，但科技的迅速發(fā)展又像一把雙刃劍，既為人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人類與自然的矛盾、科學(xué)與價值的矛盾，從根本上說，是我們?nèi)俗陨淼膯栴}，這就使得道德的作用顯的尤為重要。

關(guān)鍵詞：科技之利科技之弊道德

“科學(xué)”一詞在梵語中指“特殊的智慧”，其含義隨著實際運用和實踐的發(fā)展而不斷豐富和深化，科技這一概念是現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。科技是第一生產(chǎn)力，這已是一個不爭的事實。但科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展卻像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人與人、人與自然、科學(xué)與價值的矛盾，從根本上說，是人類自身的問題，因為科技本身并無善惡之分。因此必須充分發(fā)揮道德的約束與導(dǎo)向作用使科技向善的方向發(fā)展，這樣才能更好的遏制科技之弊，從而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

一、科技之利

科學(xué)這特殊的智慧自從第一次工業(yè)革命獲得突飛猛進的發(fā)展以來，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實惠。科技進步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強大起來，給人類社會帶來巨大的物質(zhì)財富和精神財富，對人類社會的發(fā)展起著極大的推動作用?？萍际沟萌祟惿鐣惒始姵?，就像有人所說的那樣，望遠鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠到現(xiàn)在的上天入海（飛機、航天飛機、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經(jīng)可以馳騁在世界的每一個角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術(shù)的進步和網(wǎng)絡(luò)的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經(jīng)開始變成一個地球村……科技對人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的，人們可以清楚地感覺到歷史前進的步伐，領(lǐng)略到科技發(fā)展給人類帶來的無窮魅力。

隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，必將繼續(xù)引起人類生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會的全面進步和人的全面發(fā)展開辟廣闊的前景。今天，科學(xué)技術(shù)對我們?nèi)祟惗砸呀?jīng)像空氣和水一樣重要，它已經(jīng)滲透到人類社會的每一個角落?？傊茖W(xué)技術(shù)是人類智慧與勞動的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史，也必將為人類開創(chuàng)美好的未來。

【摘要】:科技出版物在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中具有重要作用，制定科技出版工作者道德規(guī)范勢在必行。制定并認(rèn)真貫徹執(zhí)行科技出版工作者道德規(guī)范，必須加強相關(guān)法規(guī)的制定和執(zhí)行，其重點和難點是對違規(guī)行為的處理。組建并成立國家科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會，以提高相關(guān)管理與監(jiān)督機構(gòu)的權(quán)威性，強化其執(zhí)行力度，才能使科技出版工作者道德規(guī)范得到切實有效的實施和監(jiān)督。

【關(guān)鍵詞】:科技出版道德規(guī)范出版工作職業(yè)道德

社會發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在當(dāng)今信息時代，科學(xué)技術(shù)已滲透到社會的各個領(lǐng)域，作為科學(xué)技術(shù)主要載體的科技出版物，其觸角也伸向社會的各個角落，并在推動科學(xué)研究、傳播科學(xué)技術(shù)、促進科技成果轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)科技人才、加強精神文明建設(shè)、破除愚昧迷信、提高全民族科技文化素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用?？萍既藛T的職業(yè)道德修養(yǎng)，直接影響著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。科技出版工作者是科技人員的重要組成部分，肩負著傳播科學(xué)技術(shù)知識的重任，其道德建設(shè)已成為一個不容忽視的問題。

總書記說:“一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的?！痹诮?jīng)濟和社會發(fā)展的過程中，市場經(jīng)濟的副作用正在侵蝕著科技出版物，科技出版工作者面臨著科學(xué)道德的考驗，制定并認(rèn)真貫徹執(zhí)行科技出版工作者道德規(guī)范，對于發(fā)展和繁榮我國科技出版事業(yè)和科學(xué)技術(shù)，有著重要而又迫切的意義。

一、關(guān)于科技出版道德規(guī)范的制定

基于對科技出版物在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的作用的共識，1999年在北京科技會堂，中國科協(xié)所屬的231家全國性學(xué)會主辦的科技期刊共同簽署了《全國性學(xué)會科技期刊道德公約腳}引起了社會的關(guān)注，并產(chǎn)生了積極的反響。2004年中國出版工作者協(xié)會頒發(fā)了《中國出版工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》閉。中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會科技工作者道德與權(quán)益專門委員會負責(zé)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣傳教育，在該委員會的推動下，2007年中國科協(xié)七屆三次常委會議審議通過了《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范(試行)》，對加強科學(xué)道德建設(shè)、提升科技團體的道德水平和公信力、促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和繁榮起到了積極的作用。2009年9月7日，中國科協(xié)七屆十一次常委會議又審議通過了《學(xué)會科學(xué)道德規(guī)范(試行)p，并隨即頒布施行。

1科技工作者應(yīng)具備怎樣的職業(yè)道德

職業(yè)道德是指在人類社會活動的實踐中，從事某種專門業(yè)務(wù)的人們，在對社會承擔(dān)和履行相應(yīng)職責(zé)的過程中，他們必須遵循的、與職業(yè)活動緊密相連且具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范?？萍脊ぷ髡呗殬I(yè)道德，是指從事科學(xué)研究和工程技術(shù)工作的科技工作者，在進行科學(xué)探索、試驗研究、新品開發(fā)、工程設(shè)計、情報分析、信息采集和處理等工作的過程中，必須遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。據(jù)此，一名合格的科技工作者的職業(yè)道德可概括為二十八個字:熱受祖國、熱愛科學(xué)、敢于創(chuàng)新、吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)同志、甘為人梯。具體地說，應(yīng)具備以下幾點:

1.1愛祖國，愛人民、擁護中國共產(chǎn)黨，堅持社會主義道路。十四屆六中全會強調(diào)“要深人持久地開展愛國主義教育”，愛國主義是一切職業(yè)道德的核心。作為一名愛國者，無疑會愛人民、愛中國共產(chǎn)黨、愛偉大的社會主義祖國。

一提到我國老一輩科學(xué)家的赤子心、愛國情、我們首先想到的就是中科院院士、世界著名的空氣動力學(xué)家錢學(xué)森。他1935年留學(xué)美國，1939年獲加州理工學(xué)院航空與數(shù)學(xué)博士，1叫6年任麻省理工學(xué)院終身教授，對航空工程理論做出了創(chuàng)造性的重大貢獻，是在美國工作的最杰出的中國科學(xué)家之一。

1955年，為報效祖國，他斷然放棄了國外優(yōu)厚的舒適的工作條件和生活環(huán)境，突破了美國當(dāng)局和國民黨的重重阻撓和破壞，歷經(jīng)艱辛，懷著一顆拳拳赤子心，帶著加速發(fā)展中國核導(dǎo)彈十年規(guī)劃的極其重要的機密資料，回到了祖國懷抱?；貒?，他成了中國科技界的負貴人、國防科研的設(shè)計和組織者，為創(chuàng)造和發(fā)展我國航天事業(yè)和培養(yǎng)國防尖端技術(shù)人才做出了重大貢獻。科技工作者年青一代的杰出代表之一—北京理工大學(xué)的年僅so幾歲的教授馮長根，他成果豐碩，國外馳名，被譽為“中國系統(tǒng)研究熱爆炸理論第一人”。他在《沒有理由忘記國家》一文中寫道:“對我來說，用知識報效祖國是天經(jīng)地義的?！?/p>

以上的典型事例說明，作為一名科技工作者，首要的也是最基本的一條，就是要愛國、愛社會主義祖國。

論文關(guān)鍵詞:科學(xué)道德教育

論文摘要:黨中央國務(wù)院召開的人才工作會議上提出實施人才強國戰(zhàn)略，要落實到各行各業(yè)的工作中去。高校是培養(yǎng)人才的所在，針對現(xiàn)在出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，作者認(rèn)為在高校的教學(xué)活動中，必須加強科學(xué)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，才能為國家培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

一、實施人才強國戰(zhàn)略是人才工作的根本任務(wù)

黨中央國務(wù)院不久前召開了全國人才工作會議，這是一次具有深遠的戰(zhàn)略意義的會議。在這次會議上，等中央領(lǐng)導(dǎo)同志發(fā)表了重要講話，強調(diào)要樹立科學(xué)的人才觀，即樹立人才資源是第一資源的觀念;樹立人人都可以成才的觀念;樹立以人為本的觀念。還強調(diào)必須要實施人才強國戰(zhàn)略，努力“造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍”。因為人才是先進生產(chǎn)力和先進文化的重要創(chuàng)造者和傳播者，有了人才，社會才能進步與發(fā)展;有了人才，國家才能鞏固與強大;有了人才，民族才能興盛和繁榮。實施人才強國戰(zhàn)略是應(yīng)對日益激烈的國際競爭的必然要求，是全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的必然要求，是增強黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。

二、高校應(yīng)該加強科學(xué)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育

實施人才強國戰(zhàn)略關(guān)鍵在于落實，在于要把中央關(guān)于人才強國戰(zhàn)略的要求具體化。高校的歷史使命就是培養(yǎng)人才，確切地講，就是要為社會主義的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明造就德才兼?zhèn)涞挠杏弥?。而衡量人才要從品德、知識、能力和業(yè)績幾個方面進行評價。品德被列為評價之首，有著深刻的意義，因為社會主義建設(shè)需要的人才必須具備政治上靠得住，工作上有本事，而且清正廉潔、奮發(fā)有為的條件。

摘要：文章以新時代科研誠信學(xué)風(fēng)建設(shè)為背景，分析了目前我國高校研究生主要存在抄襲、剽竊、造假、一稿多投等科研不端行為，并分析其深層次原因，在此基礎(chǔ)上提出加強我國高校研究生科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞：研究生教育；科研誠信；學(xué)風(fēng)建設(shè)

1研究背景

科研誠信是科技創(chuàng)新的基石，是營造良好科技環(huán)境、激發(fā)科技人員創(chuàng)新活力的重要基礎(chǔ)。黨的十八大以來，就科研誠信、科技界的作風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)多次做出重要指示批示，中辦、國辦先后印發(fā)了《關(guān)于進一步加強科研誠信建設(shè)的若干意見》《關(guān)于進一步弘揚科學(xué)家精神加強作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》，對加強科研誠信和作風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)做出了全面部署和安排；科技部《關(guān)于印發(fā)〈科研誠信案件調(diào)查處理規(guī)則〉（試行）的通知》對規(guī)范科研誠信案件調(diào)查處理工作提供了重要依據(jù)。江蘇省《關(guān)于進一步加強全省科研誠信建設(shè)的實施意見》明確指出，科研機構(gòu)、高等院校要把科研誠信建設(shè)擺在更加突出的位置，將科研誠信工作納入日常管理，加強對科研人員、教師、青年學(xué)生等的科研誠信教育，在入學(xué)入職、職稱晉升、參與科技計劃項目等重要節(jié)點必須開展科研誠信教育。導(dǎo)師和科研項目負責(zé)人要充分發(fā)揮在科研誠信方面的言傳身教作用，重點加強科學(xué)精神、科學(xué)道德、科學(xué)思想方面的誠信教育。研究生是科研工作的儲備和支撐力量，在科研工作中承擔(dān)著重要作用。在科研工作的起始階段，養(yǎng)成良好的科研誠信和學(xué)風(fēng)作風(fēng)顯得尤為關(guān)鍵。對學(xué)生,特別是研究生進行學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德教育，防患于未然，是遏制學(xué)術(shù)腐敗、保證中國學(xué)術(shù)研究能夠健康發(fā)展的一個重要措施。

2文獻回顧

2.1科研誠信。2000年以來，學(xué)術(shù)界開始對誠信相關(guān)問題開展學(xué)術(shù)研究。以知網(wǎng)（CNKI）為例，輸入“研究生科研誠信”這一關(guān)鍵詞，所查詢到的期刊論文和學(xué)位論文數(shù)量按年份分別顯示為：2005年1篇、2010年8篇、2015年29篇、2019年40篇，呈逐年上升趨勢（見圖1）。周湘林［1］指出，我國高校應(yīng)從完善科研誠信問責(zé)制度體系建設(shè)、重點加強知責(zé)和察責(zé)階段的問責(zé)機制建設(shè)、加大追責(zé)力度、提高違規(guī)成本及加強校內(nèi)科研誠信問題綜合治理的組織機構(gòu)建設(shè)等方面來加強科研誠信問責(zé)機制建設(shè)；彭靈靈等［2］借鑒皮亞杰道德發(fā)展階段理論，提出借助外部力量實現(xiàn)研究生學(xué)術(shù)道德由他律轉(zhuǎn)向自律，以促進研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的思路；王雨田［3］從機構(gòu)設(shè)置、培訓(xùn)課程、科研不端行為處理流程等方面研究分析了英國杜倫大學(xué)科研誠信建設(shè)現(xiàn)狀,并提出對我國高校的借鑒意義；方明等［4］分析了研究生學(xué)術(shù)不端行為產(chǎn)生的多種原因，并從行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的分隔、導(dǎo)師-學(xué)生模式培養(yǎng)機制以及研究生自身的學(xué)術(shù)道德建設(shè)3個層面分析如何建立關(guān)于研究生教育的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育長效機制；劉仕勇等［5］提出過大的科研壓力不僅造成研究生心理創(chuàng)傷，更是導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗的根本原因。2.2學(xué)風(fēng)建設(shè)。從20世紀(jì)80年代開始，我國學(xué)者開始對學(xué)風(fēng)建設(shè)相關(guān)問題開展學(xué)術(shù)研究。輸入“研究生學(xué)風(fēng)建設(shè)”這一關(guān)鍵詞，截至2020年10月底，在知網(wǎng)（CNKI）搜索到期刊論文和學(xué)位論文共計688篇。從2012年開始，關(guān)于學(xué)風(fēng)建設(shè)的論文數(shù)量呈迅速增長趨勢，按年份分別顯示為：1986年1篇、2000年1篇、2005年11篇、2012年62篇、2014年79篇、2020年27篇（見圖2）。周寧等［6］提出了黨建“促學(xué)風(fēng)、帶科研”的創(chuàng)新路徑；楊嵩松［7］分析了研究生道德失范行為的原因，認(rèn)為內(nèi)在道德約束與外部制度規(guī)則相協(xié)調(diào)可以解決學(xué)術(shù)道德失范問題；白莉［8］提出建立健全的學(xué)術(shù)制度、建立研究生學(xué)術(shù)誠信檔案等加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的措施；李安萍等［9］指出改善研究生外部環(huán)境是促使其從他律到自律的必要途徑。

多年來，高等學(xué)校堅持對大學(xué)生進行德育、智育、體育等全方面教育，開展了大量卓有成效的工作。但相對于智育、體育的評價手段與體系而言，德育的評價體系相對薄弱。如何評價大學(xué)生的思想道德狀況以及思想政治教育的實施效果，是長期以來擺在高等學(xué)校思想政治工作者面前的問題。

為了對學(xué)生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學(xué)校思想政治教育的實施效果，完善學(xué)生德育的評價體系，河北科技大學(xué)理工學(xué)院開展了德育答辯活動。實踐表明，德育答辯不失為構(gòu)建大學(xué)生德育評價體系的重要平臺，是進一步加強和改進大學(xué)生思想政治工作的有益探索。

一、德育答辯的實施過程

德育答辯是指應(yīng)屆本科畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理等教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報告的文體進行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學(xué)、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學(xué)和答辯委員會就其德育表現(xiàn)作出評價。

（一）精心組織、嚴(yán)格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學(xué)院結(jié)合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工部（團委）負責(zé)同志、學(xué)部書記、輔導(dǎo)員、“兩課”教師為成員的畢業(yè)生德育答辯委員會。按照學(xué)院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現(xiàn)場答辯三個階段。