摘要：本文在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)踐觀察，回顧實(shí)用觀和體驗(yàn)觀兩種對(duì)立研究范式，探討不同消費(fèi)觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)，以及當(dāng)代消費(fèi)者研究領(lǐng)域內(nèi)的體驗(yàn)的轉(zhuǎn)向，并對(duì)體驗(yàn)轉(zhuǎn)向的演變進(jìn)行分析和述評(píng)。對(duì)研究范式的分析和述評(píng)能幫助研究者清晰界定不同的消費(fèi)觀念，從不同視角理解人的消費(fèi)行為，有助于管理實(shí)踐者理解消費(fèi)的性質(zhì)和動(dòng)態(tài)。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)研究范式；范式轉(zhuǎn)向；實(shí)用性消費(fèi)；體驗(yàn)性消費(fèi)

在當(dāng)代商品化社會(huì)里，消費(fèi)無(wú)處不在。我們?yōu)檎砦募?gòu)買一盒燕尾夾，為消遣娛樂(lè)而花費(fèi)不菲的價(jià)格購(gòu)買迪士尼門票，為身份和體面而購(gòu)買名牌衣服和包，為結(jié)婚而購(gòu)買上好的戒指，也為好友相聚而購(gòu)買可口的茶點(diǎn)。顯然，以上這些不同的消費(fèi)行為，具有不同的意義。購(gòu)買燕尾夾，是為商品的功能性；迪士尼門票則是為了身心的放松、感官的享受；名牌衣服和包則是為了炫耀自己的身份和地位，讓自己顯得高人一等或不那么掉價(jià)；而戒指，則是一種符號(hào)或標(biāo)志，告訴別人自己已婚了；好友相聚的茶點(diǎn)酒品則是一種滿足人的社交和交流需求的媒介，使人融入特定的團(tuán)體或社區(qū)。消費(fèi)研究領(lǐng)域已有具體概念闡釋上述各類消費(fèi)現(xiàn)象，可分別稱之為實(shí)用性消費(fèi)、體驗(yàn)性消費(fèi)、區(qū)分性消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)和趣味性消費(fèi)。這些不同的概念，表征著學(xué)者試圖從不同的視角理解人的消費(fèi)行為，蘊(yùn)含著從實(shí)用觀向體驗(yàn)觀研究范式轉(zhuǎn)向的思想。本文在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)踐觀察，試圖探討以下幾個(gè)問(wèn)題：首先，回顧消費(fèi)者研究領(lǐng)域中的實(shí)用觀和體驗(yàn)觀兩種對(duì)立研究范式，探討其哲學(xué)基礎(chǔ)，以深入理解人的消費(fèi)行為。其次，簡(jiǎn)述這種轉(zhuǎn)向的歷史演變以及這些趨勢(shì)對(duì)當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的影響和作用。本文對(duì)消費(fèi)范式的梳理和述評(píng)，能幫助研究者清晰界定不同的消費(fèi)理念，從不同視角理解人的消費(fèi)行為，并為企業(yè)如何合理區(qū)分不同類型的消費(fèi)者提供支撐。

一、消費(fèi)的實(shí)用觀和體驗(yàn)觀轉(zhuǎn)向

在當(dāng)代消費(fèi)領(lǐng)域中，依據(jù)對(duì)商品的認(rèn)識(shí)，存在兩種對(duì)立的研究范式：一是實(shí)用觀，它關(guān)注商品的工具性或?qū)嵱眯怨δ?，如訂?shū)機(jī)的功能就是把文件訂起來(lái)；二是體驗(yàn)觀，它關(guān)注產(chǎn)品所提供的享樂(lè)、游玩、審美、刺激、象征等愉悅品質(zhì)的價(jià)值，如跑車、休閑、畫(huà)展、跳傘等。實(shí)用觀將消費(fèi)對(duì)象作為人類改造自然的工具，強(qiáng)調(diào)主體與客體的二元對(duì)立，是主體對(duì)客體的外向性行為，以哲學(xué)中的實(shí)在論為基礎(chǔ)，注重消費(fèi)對(duì)象的實(shí)質(zhì)屬性。而體驗(yàn)消費(fèi)觀，則將消費(fèi)目的指向人本身，愉悅?cè)说那楦校錆M足對(duì)新奇性、刺激性、情感性、回憶性以及象征性的需求。這種觀點(diǎn)是自尼采伊始的人的轉(zhuǎn)向的延續(xù)，即將關(guān)注重心回到人本身，以哲學(xué)中的意向論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人的主體能動(dòng)性，人對(duì)消費(fèi)對(duì)象的意義賦予和操縱。1.消費(fèi)的實(shí)用觀傳統(tǒng)的實(shí)用觀認(rèn)為消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品價(jià)值的界定在于效用的最大化，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品實(shí)質(zhì)屬性的表現(xiàn)（Hirschman&Holbrook,1982），主要利用產(chǎn)品特性或產(chǎn)品效用方面的價(jià)值（Bettman,1979），認(rèn)為消費(fèi)者均理性地將產(chǎn)品作為實(shí)現(xiàn)其生活和工作目標(biāo)的工具和手段，這種目標(biāo)既可以是一些實(shí)用性目標(biāo)，如填飽肚子，御寒等，也可以是一些社會(huì)性目標(biāo)，如贏得他人的承認(rèn)、接受或羨慕、取得社會(huì)地位等。這種研究視角以個(gè)人或家庭為研究單位，強(qiáng)調(diào)個(gè)體理性，認(rèn)為個(gè)人或家庭行動(dòng)者具有自主性，在理性算計(jì)的基礎(chǔ)上做出消費(fèi)選擇。主要代表有“消費(fèi)者決策過(guò)程模型”（Nicosia,1966）、“家庭決策制定模型”（Sheth,1974）、“信息處理模型”（Bettman,1979）與顧客行為模型（En-geletal.,1995）等。這些模型以系統(tǒng)性的觀點(diǎn)，將消費(fèi)行為視作一種解決問(wèn)題的理性過(guò)程：先確認(rèn)需求，接著處理信息，再評(píng)估方案，最后制定購(gòu)買決策等。消費(fèi)者在整個(gè)過(guò)程中均以理性人出現(xiàn)，將商品的有形品質(zhì)及其實(shí)用性作為價(jià)值的主要形式（Hirschman&Holbrook,1982）。顯然，實(shí)用觀的工具理性消費(fèi)范式留下了許多解釋盲區(qū)（Sheth,1979），無(wú)法解釋一些自目的性、滿足情緒需要（emo-tionalwants）的消費(fèi)現(xiàn)象，如各類趣味性的休閑活動(dòng)、感官愉悅、白日夢(mèng)、審美消費(fèi)以及消費(fèi)過(guò)程中想象的、情緒的和鑒賞性（appreciative）體驗(yàn)等；也無(wú)法解釋以群體為單位的群體性、聚眾性消費(fèi)行動(dòng)，如狂歡節(jié)、節(jié)日聚會(huì)等。為克服信息處理主導(dǎo)研究范式所預(yù)設(shè)的消費(fèi)者工具理性的局限，在消費(fèi)者行為研究領(lǐng)域出現(xiàn)了“體驗(yàn)的轉(zhuǎn)向”（ExperientialTurn）（Jantzen,Lindberg&Østergaard,2015）。2.消費(fèi)的體驗(yàn)觀轉(zhuǎn)向Kotler和Levy于其1969年的著作《拓寬營(yíng)銷的概念》中，將體驗(yàn)消費(fèi)現(xiàn)象納入營(yíng)銷范疇。此后，體驗(yàn)和享樂(lè)性價(jià)值不斷獲得消費(fèi)研究學(xué)者的認(rèn)可。Kotler（1972）認(rèn)為，“營(yíng)銷人員的責(zé)任在于創(chuàng)造有吸引力的價(jià)值”，而“價(jià)值是完全主觀的，其值如何仰賴于消費(fèi)者如何理解和認(rèn)知該商品”，如同產(chǎn)品的物質(zhì)實(shí)體一樣，產(chǎn)品的美學(xué)和無(wú)形特征也可以產(chǎn)生消費(fèi)價(jià)值，這也正是Hirschman和Holbrook（1981）組織的“消費(fèi)者美學(xué)與符號(hào)消費(fèi)”第一次營(yíng)銷大會(huì)的主題。消費(fèi)者創(chuàng)造消費(fèi)意義和價(jià)值的主體性開(kāi)始獲得研究者的認(rèn)可，市場(chǎng)研究不再局限于傳統(tǒng)產(chǎn)品如肥皂、豆類罐頭和刀具等，參觀博物館或歌劇欣賞、冒險(xiǎn)、游戲等亦成為合理的研究課題。不久之后，Holbrook和Hirschman（1982）發(fā)表了他們里程碑式的文章：“消費(fèi)的體驗(yàn)方面”。Holbrook等人從精神現(xiàn)象學(xué)出發(fā)，以意向性認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，提出了消費(fèi)的“體驗(yàn)觀”。他們將消費(fèi)者作為商品的感知者以及思考者（Addis&Holbrook，2001），而不僅僅是使用者；認(rèn)為消費(fèi)是一種伴有各種象征意義、享樂(lè)回應(yīng)和審美標(biāo)準(zhǔn)的主觀意識(shí)狀態(tài)，以滿足消費(fèi)者精神上的需求（Hirschman&Holbrook,1982）。相較側(cè)重消費(fèi)對(duì)象實(shí)質(zhì)屬性的實(shí)用觀，體驗(yàn)觀強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者對(duì)于消費(fèi)對(duì)象的主觀、個(gè)人化的體驗(yàn)和感受，探求消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品符號(hào)、美學(xué)、意象和幻想意義的反映，注重感覺(jué)和樂(lè)趣，關(guān)注消費(fèi)對(duì)象的象征性品質(zhì)，而非其有形的物理構(gòu)成，重視對(duì)多感官體驗(yàn)的研究（Addis&Holbrook，2001）。體驗(yàn)觀認(rèn)為所有商品，無(wú)論多么平凡，都可以具有符號(hào)/象征意義（Levy,1980）。所以，像騎單車和滑雪活動(dòng)等，消費(fèi)者均可主觀施加象征品質(zhì)（symbolicqualities）于其上?？梢?jiàn)，體驗(yàn)觀擴(kuò)大和補(bǔ)充了以理性為基礎(chǔ)的實(shí)用觀消費(fèi)模型。體驗(yàn)的轉(zhuǎn)向表征了消費(fèi)研究領(lǐng)域本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論以及研究焦點(diǎn)的演變，反映了對(duì)消費(fèi)意涵認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)向。過(guò)去，消費(fèi)一詞一直被定義為消耗、浪費(fèi)、揮霍，被理解為一種經(jīng)濟(jì)損失，是對(duì)物質(zhì)實(shí)體的消耗。體驗(yàn)觀的轉(zhuǎn)向，大大拓展了物的本體，物不再僅僅是其實(shí)質(zhì)構(gòu)成，還包括其所蘊(yùn)含的文化意義。體驗(yàn)視閥下的消費(fèi)，正如波德里亞在其《物體系》所述，是“一種系統(tǒng)化的符號(hào)操作行為”。

二、消費(fèi)研究范式的演變

摘要:在現(xiàn)行社會(huì)的發(fā)展背景下，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該從傳統(tǒng)思維定式的桎梏中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)思維從平面到空間的轉(zhuǎn)化，賦予設(shè)計(jì)更為廣泛的意義。從平面到空間的思維轉(zhuǎn)化體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是在二維平面上創(chuàng)造多維空間，從單一到多元轉(zhuǎn)化，拓展平面設(shè)計(jì)的感染力，調(diào)動(dòng)觀者的多感官參與與體驗(yàn);二是用平面烘托、渲染與塑造空間環(huán)境，使之成為空間環(huán)境中的積極組成要素。

關(guān)鍵詞:平面，空間，平面設(shè)計(jì)，思維

一、平面思維和空間思維的釋義

《當(dāng)代科學(xué)學(xué)辭典》對(duì)平面思維是如此釋義的:“平面思維是科學(xué)思維學(xué)研究的一個(gè)概念。也叫單面思維或非空間思維。這種思維要用圖形表示的話，或是表現(xiàn)為平面上的一個(gè)定點(diǎn)而向周圍展開(kāi)，或是表現(xiàn)為向著一定方向延伸開(kāi)來(lái)的直線，它不涉及認(rèn)識(shí)對(duì)象的諸多方面，而只涉及認(rèn)識(shí)對(duì)象的某個(gè)方面。”也就是說(shuō)，平面思維是一種確定性的思維，其根本任務(wù)就在于保證思維要有一個(gè)明確的出發(fā)點(diǎn)，有一個(gè)確定不移的思維對(duì)象或研究中心并在單一定向中活動(dòng)。它是在一個(gè)二維的空間里對(duì)對(duì)象進(jìn)行縱橫兩個(gè)方面的線性思考，尚未進(jìn)行由表及里、由此及彼的思考，尚未把握事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，所以很難對(duì)對(duì)象進(jìn)行整體性、本質(zhì)性的把握。與平面思維相對(duì)應(yīng)的是空間思維。它可以從不同層次、不同方位和不同角度去感知對(duì)象，并充分考慮了事物存在的環(huán)境，能跳出事物的本身。它將縱、橫、垂三度三維空間或點(diǎn)、線、面結(jié)合起來(lái)加以綜合考察，即將對(duì)象的各個(gè)側(cè)面、各個(gè)層次，對(duì)象的內(nèi)容與形式結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行由此及彼、由表及里的分析，并且在事物千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)中去思考問(wèn)題，因此也稱“多元思維”、“全方位思維”。思維決定著行為方式、感受和需求。實(shí)現(xiàn)思維從平面到空間的轉(zhuǎn)換，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性能力的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)平面設(shè)計(jì)的要求。

二、現(xiàn)代社會(huì)賦予平面設(shè)計(jì)新的發(fā)展空間

實(shí)現(xiàn)平面思維向空間思維轉(zhuǎn)向是社會(huì)發(fā)展的必然要求。首先體現(xiàn)在觀念的變化上。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)主張用多元、豐富來(lái)對(duì)抗單一的“純粹”意義，甚至是跨界的交融，用活潑來(lái)消解統(tǒng)一，營(yíng)造消費(fèi)時(shí)代輕松幽默的生活氛圍，自由嘗試任何可能的風(fēng)格并進(jìn)行折衷處理，實(shí)現(xiàn)與大眾的對(duì)話等。其次，體現(xiàn)在媒介的轉(zhuǎn)變上。數(shù)字多媒體的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的紙媒造成了很大的沖擊，也使平面設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式發(fā)生了很大的變化，設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言得到了很大的豐富。平面設(shè)計(jì)沖破傳統(tǒng)的限域，在影像、聲控等現(xiàn)代技術(shù)的支持下使平面向多維空間的轉(zhuǎn)化更具可能性和可操作性。它不局限于僅僅是視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)，而是調(diào)動(dòng)人的多感官參與，使信息更易傳播和接納。再次，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，平庸的設(shè)計(jì)很容易淹沒(méi)在多于牛毛的信息中，被人們自動(dòng)過(guò)濾掉。因此，信息傳達(dá)要清晰有效，新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)才能延長(zhǎng)視覺(jué)的停頓時(shí)間，使人獲得明確而深刻的印象。因此，設(shè)計(jì)師只有適時(shí)轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)思維才能迎接現(xiàn)代社會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)提出的要求和挑戰(zhàn)。文章認(rèn)為平面思維向空間思維的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)中有以下兩種表現(xiàn)形式。

1馬基雅維利政治哲學(xué)的理想實(shí)踐

馬基雅維利的政治哲學(xué)具有劃時(shí)代的意義，施特勞斯稱他是獨(dú)樹(shù)一幟的政治哲學(xué)家、是現(xiàn)代政治哲學(xué)的奠基人。我們從上文的論述中可以體會(huì)到馬基雅維利的政治哲學(xué)絕不同于古典政治哲學(xué)，同時(shí)由于它所處的特殊社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，他也不同于他之后的近代政治哲學(xué)。他的政治哲學(xué)在政治哲學(xué)史上是一個(gè)分界點(diǎn)，下面我們可以通過(guò)分析他對(duì)權(quán)力、宗教和愛(ài)國(guó)主義的考量，來(lái)深刻的體會(huì)和理解他的政治哲學(xué)。1.1政治權(quán)力。在馬基雅維利看來(lái)，國(guó)家政治權(quán)力的主要功能就是保證自由，保證自由國(guó)家的強(qiáng)大，以此來(lái)不斷激發(fā)公民對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)之情，從而讓公民樹(shù)立對(duì)國(guó)家的自豪感和自信心，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神。政治權(quán)力是馬基雅維利政治哲學(xué)中最重要的主題，他從意大利當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)探究政治權(quán)力的行使，也就是如馬基雅維利將政治與道德分離，從政治角度來(lái)對(duì)待政治權(quán)力，政治權(quán)利本身不受道德的制約，不接受道德的評(píng)判。這也就表達(dá)出馬基雅維利對(duì)政治權(quán)力的見(jiàn)解，政治目決定政治權(quán)力運(yùn)用。在《君主論》最后表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情感，馬基雅維利說(shuō)說(shuō)的權(quán)力是從人的欲望出發(fā)的，權(quán)力的目的是控制他人的欲望，限制他人隨意支配和奴役他人的欲望。意大利四分五裂的現(xiàn)實(shí)，讓馬基雅維利意識(shí)到必須用絕對(duì)的權(quán)力控制住人們的欲望。這也就可以理解為什么馬基雅維利認(rèn)為君主權(quán)力是極端重要的，君主的權(quán)力在于控制人的欲望，在于維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的秩序。行使好政治權(quán)力使公民獲得最好的世俗生活。古希臘賢者們推崇賢人政治，他們把權(quán)力與善連接在一起，用道德來(lái)評(píng)價(jià)權(quán)力，權(quán)力最終指向的是人的至善境界。1.2宗教權(quán)力。在上文對(duì)馬基雅維利政治哲學(xué)的論述中，我們大體可以理解政治權(quán)力的運(yùn)用是他的政治哲學(xué)實(shí)踐核心。因此，我們可以大體推測(cè)出他對(duì)宗教權(quán)力的理解也不會(huì)偏離于政治權(quán)力，宗教權(quán)力應(yīng)該是政治權(quán)力的一種工具。馬基雅維利在《君主論•論李維》中對(duì)宗教的論述頗多，羅馬人通過(guò)宗教對(duì)共和國(guó)公民和軍隊(duì)發(fā)揮的作用。而在意大利教皇對(duì)意大利各邦實(shí)行的是分而治之的政策，教會(huì)并沒(méi)有在意大利實(shí)現(xiàn)維護(hù)穩(wěn)定和統(tǒng)一的作用，相反加劇了意大利的分裂和混亂。從這一點(diǎn)我們也不難理解，意大利各城邦都還受制于宗教權(quán)力，世俗權(quán)力并沒(méi)有完全獨(dú)立。因此，在馬基雅維利看來(lái)，宗教權(quán)力是可以存在的，但是世俗權(quán)力應(yīng)該和宗教權(quán)力分離，如此一來(lái)意大利各城邦才可以發(fā)揮出宗教對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的促進(jìn)作用。1.3愛(ài)國(guó)主義。不談?wù)擇R基雅維利的政治動(dòng)機(jī)和欲求，我們發(fā)現(xiàn)馬基雅維利對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)是難以企及的。愛(ài)國(guó)就是一種美德，公民的自由是以國(guó)家為前提的，國(guó)家滅亡之后公民也難保證自由。作為公民對(duì)國(guó)家的特殊情感，應(yīng)該不斷強(qiáng)化。在《君主論》最后一部分的那段關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的描述中，愛(ài)國(guó)主義就是要采用極端的方式實(shí)現(xiàn)民族解放。馬基雅維利指出最嚴(yán)重的奴役就是臣服于一個(gè)國(guó)家，愛(ài)國(guó)主義最高的表現(xiàn)就是為國(guó)家奉獻(xiàn)出自己的生命。

2馬基雅維利政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向的影響及當(dāng)代啟示

馬基雅維利對(duì)于近代以來(lái)的政治哲學(xué)影響巨大，眾多的大思想家都對(duì)他的政治哲學(xué)思想作了相關(guān)的反思和總結(jié)。在馬基雅維利以后政治不再?gòu)膶儆诘赖拢P者認(rèn)為這是馬基雅維利政治哲學(xué)最大的影響。馬基雅維利把政治與道德分離開(kāi)來(lái)，給政治注入了新的活力，這就使得近代以來(lái)的政治哲學(xué)思想變的異彩紛呈。在面對(duì)不穩(wěn)定的狀態(tài)時(shí)，人們不應(yīng)該遵守德行的制約，而是應(yīng)該按照實(shí)際目的生活。面對(duì)意大利得四分五裂，馬基雅維利認(rèn)為君主為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一可以運(yùn)用一切手段，他認(rèn)為政治目的證明手段的正當(dāng)性，政治本身并不需要任何論證，它本身的利益就是自己的合法性依據(jù)。馬基雅維利對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，讓他意識(shí)到政治絕對(duì)不是建構(gòu)在道德基礎(chǔ)上的，而是應(yīng)該以人性惡為前提。因此，馬基雅維利的政治哲學(xué)是走向現(xiàn)實(shí)，是在世俗生活的基礎(chǔ)上的，因此他的政治哲學(xué)更加深刻。政治與道德分離之后，政治獲得獨(dú)立，不再被道德評(píng)價(jià)。馬基雅維利之后的大思想家有很多，在此筆者從馬克思的思想與之做簡(jiǎn)單對(duì)比分析。馬基雅維利政治哲學(xué)是從現(xiàn)實(shí)生活、從人性出發(fā)的，而馬克思則從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)出發(fā)，認(rèn)為政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。馬克思從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)出發(fā)論述政治的，這樣政治就擺脫了道德，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵守法律的制約也實(shí)現(xiàn)了與道德的斷開(kāi)。市場(chǎng)與政府是存在邊界的，政府與社會(huì)也是有邊界的。今天我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在政治哲學(xué)方面建構(gòu)中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，道德和政治的關(guān)系也就構(gòu)成了中國(guó)特色政治哲學(xué)的首要問(wèn)題。馬克思說(shuō)，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一切都應(yīng)該從社會(huì)關(guān)系出發(fā)。那我國(guó)政治哲學(xué)首要問(wèn)題中的首要環(huán)節(jié)就是要建構(gòu)世俗生活，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活保障，后面的一切都無(wú)從談起。我們當(dāng)前必須在以下幾點(diǎn)做出努力：第一，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)一步深化改革，推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善，逐步健全經(jīng)濟(jì)制度，有效的消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展中資本與權(quán)力勾兌所獲得的畸形財(cái)富。第二，通過(guò)市場(chǎng)和政府兩種手段不斷加大對(duì)新技術(shù)的研發(fā)創(chuàng)新和應(yīng)用，促進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，將蛋糕不斷做大。第三，健全法律體系，給予公民法律上規(guī)定的基本權(quán)利，切實(shí)保障公民行使合法權(quán)利。第四，不斷加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督和制約力度，切實(shí)落實(shí)政府加強(qiáng)社會(huì)管理為人民服務(wù)的職責(zé)。筆者認(rèn)為唯有如此，我國(guó)的人民生活水平才會(huì)不斷提高，中國(guó)特色社會(huì)主義政治哲學(xué)才會(huì)有更好的研究和發(fā)展空間。

作者:岳嵩 單位:華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

1威馳轉(zhuǎn)向信號(hào)燈控制分析

當(dāng)接通危險(xiǎn)警告燈開(kāi)關(guān)時(shí)，8腳獲得搭鐵電位，閃光器控制2、3腳同時(shí)輸出，則左右轉(zhuǎn)向燈一起閃爍，此時(shí)由于有4腳直接接通電源，所以即使點(diǎn)火開(kāi)關(guān)關(guān)閉，仍然可以開(kāi)啟危險(xiǎn)警告燈。從前述的故障現(xiàn)象可看出，右側(cè)閃爍頻率正常，左側(cè)偏快，故障并非是由閃光器損壞引起的，可是左后轉(zhuǎn)向燈損壞卻造成閃光頻率變高，那是由于此車所裝配的閃光器具有檢測(cè)斷點(diǎn)以加快頻率的提示功能，這類閃光器現(xiàn)在應(yīng)用于大多數(shù)汽車上。

2閃光器的閃爍頻率

電熱式閃光器是利用鎳鉻絲通電受熱膨脹，斷電冷卻收縮來(lái)實(shí)現(xiàn)觸點(diǎn)通斷,彈跳式閃光器利用雙金屬片通電后膨脹彎曲變形的來(lái)控制，電容式閃光器則利用電容的充放電原理進(jìn)行工作,這幾種閃光器基本已淘汰。而無(wú)觸點(diǎn)閃光器因?yàn)闆](méi)有繼電器的拍合聲,不能給予駕駛員清晰提醒,所以目前也很少在汽車上使用?，F(xiàn)在比較常用的有晶體管閃光器和集成電路閃光器兩大類。威馳車使用的閃光器屬于集成電路式，多數(shù)是U2043B型，有8個(gè)端子，各個(gè)端子代號(hào)如圖2。此類閃光器工作原理如圖3，其中有一個(gè)脈沖振蕩器（Pulsegenerator），兩個(gè)比較器K1和K3，繼電器（Relay），工作主頻率由Rt和Ct決定，可用公式RCf1.5111Hz來(lái)進(jìn)行計(jì)算。其工作特點(diǎn)：(1)閃爍起動(dòng)條件：比較器K3參考8端子電位與固定接入的-5V電位進(jìn)行絕對(duì)值比較，轉(zhuǎn)向燈開(kāi)關(guān)閉合，接通轉(zhuǎn)向燈之后搭鐵，端子8的電位絕對(duì)值小于5時(shí)，滿足起動(dòng)條件，脈沖振蕩器工作；開(kāi)關(guān)斷開(kāi)時(shí)，則其電位大于5，脈沖振蕩器不產(chǎn)生脈沖頻率，不閃爍。(2)正常閃爍：轉(zhuǎn)向信號(hào)燈接通時(shí)，且滿足起動(dòng)條件，脈沖振蕩器產(chǎn)生脈沖從端子3輸出，繼電器通電，其觸頭閉合，轉(zhuǎn)向信號(hào)燈亮。閃爍頻率一般為85±次/分。(3)故障提示功能：轉(zhuǎn)向信號(hào)燈工作中，比較器K1參考R3電位與其固定介入的-81mV進(jìn)行絕對(duì)值比較，若小于81mV，脈沖振蕩器從端子3輸出高頻率脈沖進(jìn)行故障提示，此時(shí)的閃爍頻率約為主頻率的2.2倍。R3的電位與接入轉(zhuǎn)向燈后的電流大小有關(guān)，通過(guò)計(jì)算81mV/30mΩ=2.7A，就是當(dāng)轉(zhuǎn)向燈電流小于2.7A或功率小于32.4W時(shí)（電源電壓為12V），R3的電位將小于81mV，閃光器以快速閃爍進(jìn)行提示?？梢?jiàn)，當(dāng)某一側(cè)的一個(gè)轉(zhuǎn)向信號(hào)燈斷路時(shí)，閃爍頻率會(huì)變得偏快。

3解決改裝LED后閃爍頻率的思考

很多汽車在維修轉(zhuǎn)向信號(hào)燈時(shí)，由于更換的燈泡比原裝燈的功率小，也可能會(huì)造成閃爍頻率變快的問(wèn)題，而將轉(zhuǎn)向燈用LED燈代替后更是如此。LED汽車燈，適合于汽車電子的各種照明應(yīng)用，包括大燈（遠(yuǎn)光燈和近光燈），霧燈，尾燈，剎車燈，轉(zhuǎn)向信號(hào)燈，白天行車燈，踏板照明燈，儀表燈，牌照燈，車門燈，車內(nèi)照明燈，示寬燈，導(dǎo)航，娛樂(lè)系統(tǒng)，背光燈及指示燈等。采用LED燈比之傳統(tǒng)燈泡，有明顯優(yōu)點(diǎn)，壽命長(zhǎng)、耗能少，不易受震動(dòng)影響等，其功率較小，一般為幾瓦，在改裝轉(zhuǎn)向LED燈時(shí)，功率偏低必定會(huì)造成閃爍頻率過(guò)快的問(wèn)題，這需要合理正確的方法才可以解決。解決方法有兩種：一是更換相應(yīng)匹配的閃光器，但是現(xiàn)在汽車燈光控制采用電腦控制，若貿(mào)然更換閃光器，有可能導(dǎo)致燈光無(wú)法正常操作；另一種是根據(jù)功率要求進(jìn)行調(diào)整，可以在正確位置上加入合適電阻，避免出現(xiàn)閃光器故障提示功能而快閃。以天津一汽威樂(lè)轎車為例，如圖4，其閃光器為SGD172型，共8個(gè)端子，特點(diǎn)是有兩個(gè)繼電器，J1和J2。工作原理是:接通電源開(kāi)K，轉(zhuǎn)向燈開(kāi)關(guān)K2打至左或右時(shí)，相應(yīng)的脈沖振蕩器控制繼電器J1或J2的線圈工作，其觸點(diǎn)相應(yīng)的接通與斷開(kāi)，轉(zhuǎn)向燈正常閃爍。接通危險(xiǎn)警告燈開(kāi)關(guān)K1時(shí)（K可斷開(kāi)），另個(gè)繼電器同時(shí)工作，左右兩邊轉(zhuǎn)向燈同時(shí)閃爍。此類閃光器也有故障提示功能，若某一轉(zhuǎn)向燈損壞，導(dǎo)致功率下降，電流降低，閃光器起動(dòng)快閃報(bào)警功能，其原理與前述相同。假設(shè)每個(gè)轉(zhuǎn)向燈功率為10W，正常工作時(shí)要求一側(cè)的總功率將近30W，而LED燈功率為3W，直接將轉(zhuǎn)向燈更換后總共才9W，與閃光器要求相差太大，會(huì)造成快閃提示。而解決此問(wèn)題的思路就是，提高轉(zhuǎn)向燈電路的電流，可以并聯(lián)增加LED燈的數(shù)量，提高功率和電流，也可以通過(guò)計(jì)算出合適的電阻、電容，更換在閃光器的RC電路（可對(duì)照?qǐng)D3）以降低主頻率，RC震蕩決定了閃光器主頻率，快閃頻率亦會(huì)降低。

摘要：后現(xiàn)代主義思潮具有反基礎(chǔ)、反本質(zhì)、主張異質(zhì)性、多元化等特征，但其實(shí)質(zhì)不是反現(xiàn)代，而是對(duì)現(xiàn)代性所張揚(yáng)的理性、確定性的揚(yáng)棄和超越。因此，后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向下的中學(xué)德育旨在消除道德理性化、知識(shí)化傾向，主張以多彩、本真的學(xué)生生活世界為道德教育的基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)從個(gè)體的差異性出發(fā)，建立開(kāi)放、多元的德育方式體系，引導(dǎo)學(xué)生直面生活中的問(wèn)題與困境，不斷實(shí)現(xiàn)自我道德的提升。

關(guān)鍵詞：中學(xué)德育；道德教育；后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

自20世紀(jì)60年代以來(lái)，后現(xiàn)代主義作為一種哲學(xué)文化思潮，以其特有反基礎(chǔ)、反本質(zhì)、強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性、多元化等特征，深深地影響著文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、哲學(xué)等社會(huì)生活的許多領(lǐng)域，當(dāng)代中學(xué)生的觀念、思維和價(jià)值觀也深受其影響，我國(guó)中學(xué)德育也因而受到了后現(xiàn)代思潮的激烈震撼和沖擊。因此，深刻剖析后現(xiàn)代主義思潮的實(shí)質(zhì)，并借此反思當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育的現(xiàn)狀，對(duì)于培育當(dāng)代中學(xué)生的道德素養(yǎng)、提高新時(shí)期中學(xué)德育的實(shí)效性具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、后現(xiàn)代主義思潮

后現(xiàn)代主義(postmodernism)本來(lái)是指稱一種以拋棄普遍性、背離和批判現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格為特征的建筑學(xué)傾向，后來(lái)被移用于指稱文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域中具有類似傾向的思潮；“它指的是一種廣泛的情緒而不是任何共同的教條——即一種認(rèn)為人類可以而且必須超越現(xiàn)代的情緒?！眹?yán)格來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代主義并不是一個(gè)思想流派，是對(duì)現(xiàn)代主義的批判、反思和超越的一種哲學(xué)文化思潮，其主要理論觀點(diǎn)有如下幾個(gè)方面：

1.強(qiáng)調(diào)反思與批判現(xiàn)代性。從哲學(xué)角度講，現(xiàn)代性主要指西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)確立的理性原則和科學(xué)精神，主張用理性去戰(zhàn)勝一切、衡量一切，而作為主體的人被稱為自然界的立法者，被當(dāng)作科學(xué)知識(shí)、政治價(jià)值和道德法規(guī)的最終依據(jù)，這也是西方文化傳統(tǒng)的主流。但正是這種對(duì)理性主義的確信、對(duì)技術(shù)的濫用以及對(duì)自然的無(wú)節(jié)制索取，現(xiàn)代主義將人類引入歧途：人類走向異化，成為工具、技術(shù)的奴隸；色彩繽紛生活世界正被單調(diào)而線性的理性世界、知識(shí)世界所替代……人類在感嘆和享受征服自然所帶來(lái)的巨大便利和利好的同時(shí)，人類的生存空間和環(huán)境也正經(jīng)歷著前所未有的挑戰(zhàn)。后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行了反思與批判，強(qiáng)調(diào)非理性、反基礎(chǔ)、反本質(zhì)，其意義在于反對(duì)任何永恒的、先驗(yàn)的思想與知識(shí)基礎(chǔ)，在于“不確定性”和“去中心”。正如柏格森所說(shuō)，現(xiàn)代性所倡導(dǎo)的理性邏輯的框架只適用于僵死的無(wú)生命物質(zhì)，對(duì)有生命的東西用邏輯的、靜態(tài)的、幾何的方法進(jìn)行處理，必然“把他所有的一切本質(zhì)的東西統(tǒng)統(tǒng)剔除”。在這個(gè)意義上，哈桑將后現(xiàn)代主義界定為“摧毀”運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)現(xiàn)代性的實(shí)質(zhì)在于“上帝死了”、“作為主體的人(大寫(xiě)的‘人’)活了”，那么，?？玛P(guān)于“作為主體的人死了”的論斷則準(zhǔn)確描述了后現(xiàn)代主義的實(shí)質(zhì)。但我們要明確：后現(xiàn)代不等于反現(xiàn)代，后現(xiàn)代的“摧毀”是為了更好地“重建”，旨在厘清并剔除現(xiàn)代性對(duì)人類生活的不利影響，真正使人類成為一個(gè)“無(wú)優(yōu)勢(shì)”“非中心”的世界成員，使每一個(gè)體都成為與自然和諧相處、與他人友愛(ài)并存的小寫(xiě)的“人”。

一、2007年金融危機(jī)之前美國(guó)的貨幣政策演變

（一）二戰(zhàn)后至1970年代后期：凱恩斯主義“相機(jī)抉擇”的貨幣政策二戰(zhàn)結(jié)束后至1952年，美國(guó)一直實(shí)行釘住利率政策,朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后引發(fā)嚴(yán)重通貨膨脹，最終使釘住利率政策被放棄。艾森豪威爾上臺(tái)后，采取控制貼現(xiàn)率及政府公債等手段來(lái)實(shí)施貨幣政策，以穩(wěn)定物價(jià)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。約翰遜時(shí)期，采用提高貼現(xiàn)率和控制貨幣供應(yīng)量等緊縮性貨幣政策來(lái)控制通脹，采用降低貼現(xiàn)率和買進(jìn)國(guó)庫(kù)券等擴(kuò)張性貨幣政策來(lái)治理衰退。1969年尼克松執(zhí)政后，采取提高貼現(xiàn)率來(lái)治理通脹，反而使經(jīng)濟(jì)陷入“滯脹”的泥潭。為治理“滯脹”，又實(shí)施降低貼現(xiàn)率等擴(kuò)張性貨幣政策,同時(shí)采取工資和物價(jià)管制。卡特執(zhí)政時(shí)期,將貨幣政策的中間目標(biāo)從釘住聯(lián)邦基金利率改為控制M1的增長(zhǎng)速度，來(lái)實(shí)施緊縮性貨幣政策以控制通脹（秦嗣毅，2003）。在這一時(shí)期，美國(guó)貨幣政策表現(xiàn)出如下幾方面的特點(diǎn)：以穩(wěn)定物價(jià)與降低失業(yè)率作為目標(biāo)，貨幣政策具有明顯的反周期特征；利率處于中心地位，美聯(lián)儲(chǔ)通過(guò)貨幣供應(yīng)量的變動(dòng)來(lái)影響利率，而利率變動(dòng)影響到總需求，從而最終影響整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；貨幣政策操作目標(biāo)主要有兩個(gè)變量指標(biāo)：自由儲(chǔ)備與短期利率，采用的貨幣政策工具主要有再貼現(xiàn)率、聯(lián)邦基金利率、銀行定期存款利率、法定存款準(zhǔn)備金率、銀行信貸量，以及通過(guò)公開(kāi)市場(chǎng)買賣政府債券等；在貨幣政策效果方面，1960年代美聯(lián)儲(chǔ)進(jìn)行的幾次反周期的貨幣政策調(diào)整還頗有成效，但到1970年代中后期，美國(guó)進(jìn)入“滯脹”狀態(tài)，反周期的貨幣政策效力則大打折扣，凱恩斯主義逐漸式微。（二）80年代：貨幣主義“單一規(guī)則”的貨幣政策以弗里德曼為代表的現(xiàn)代貨幣主義認(rèn)為，貨幣供應(yīng)量的變動(dòng)并不直接影響利率水平，而是直接影響名義收入與支出水平，并進(jìn)而影響消費(fèi)、投資、就業(yè)、產(chǎn)出與物價(jià)水平。1981年里根政府接受了貨幣主義思想，改變了以利率作為中心地位的思想，轉(zhuǎn)而以貨幣供應(yīng)量（初期是M1，后期是M2）作為最核心的中介指標(biāo)，后期又把儲(chǔ)備金總量作為最重要的中介指標(biāo)。在這一期間，美國(guó)政府確立了聯(lián)邦儲(chǔ)備系統(tǒng)的獨(dú)立地位，強(qiáng)調(diào)貨幣政策的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性,使貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要相適應(yīng)。采取靈活微調(diào)的貨幣政策措施，同時(shí)，關(guān)注多個(gè)變量指標(biāo)，充分利用公開(kāi)市場(chǎng)操作手段。在這一時(shí)期，通貨膨脹成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要威脅，治理通貨膨脹成為美聯(lián)儲(chǔ)的首要職責(zé)。由于貨幣供應(yīng)量與銀行準(zhǔn)備金存在內(nèi)在的因果關(guān)系，因此，美聯(lián)儲(chǔ)操作目標(biāo)變成了銀行非借入儲(chǔ)備，通過(guò)調(diào)整非借入準(zhǔn)備金，就可以實(shí)現(xiàn)某個(gè)設(shè)定的貨幣流通量增長(zhǎng)率目標(biāo)，依靠穩(wěn)定的貨幣供應(yīng)量來(lái)抑制通貨膨脹。到1980年代后期，貨幣供應(yīng)量跟經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系越來(lái)越弱，美聯(lián)儲(chǔ)最后放棄了設(shè)定貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)目標(biāo)（宋小梅，2004）。在貨幣政策效果方面，本階段美國(guó)貨幣政策在現(xiàn)代貨幣主義思想的指導(dǎo)下,通過(guò)控制貨幣供應(yīng)量起到較好地穩(wěn)定幣值和物價(jià)的作用,為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了穩(wěn)定的宏觀環(huán)境。但是，由于受金融管制放松及金融創(chuàng)新的影響，貨幣供應(yīng)量指標(biāo)難以監(jiān)測(cè)和設(shè)定；同時(shí)，資本在國(guó)際間的大規(guī)模流動(dòng)以及利率的大幅波動(dòng)使得美聯(lián)儲(chǔ)依靠貨幣供應(yīng)量來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)的效果受到很大影響，貨幣政策效力被嚴(yán)重削弱。（三）1990年代：基于泰勒規(guī)則的“中性化”貨幣政策進(jìn)入1990年代，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，相應(yīng)其貨幣政策亦發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，從貨幣主義理論轉(zhuǎn)向以泰勒規(guī)則為理論基礎(chǔ)，實(shí)施以真實(shí)利率為中介目標(biāo)的“中性化”貨幣政策。中性化貨幣政策是指貨幣政策根據(jù)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷靈活調(diào)整利率，使利率水平保持中性，對(duì)經(jīng)濟(jì)既不起刺激作用，也不起抑制作用，從而使經(jīng)濟(jì)以其自身的潛能在低通貨膨脹條件下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在1980年代后期，經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)的變化降低了貨幣供應(yīng)量的相關(guān)性，卻提高了利率的相關(guān)性、可測(cè)性與可控性。因此，從1993年開(kāi)始，美聯(lián)儲(chǔ)不再將貨幣供應(yīng)量作為貨幣政策主要的中介目標(biāo),而改用真實(shí)利率作為貨幣政策的最重要中介目標(biāo)，尤其是利率中的貼現(xiàn)率和聯(lián)邦基金利率更是美聯(lián)儲(chǔ)首要關(guān)注目標(biāo)。在利率政策的實(shí)施過(guò)程中，既通過(guò)微調(diào)主動(dòng)控制調(diào)控的力度和分寸，也注意結(jié)構(gòu)式的利率調(diào)控，既調(diào)控總量，也調(diào)控結(jié)構(gòu)。同時(shí)，美聯(lián)儲(chǔ)將貨幣供應(yīng)量變動(dòng)范圍、金融機(jī)構(gòu)借入和非借入儲(chǔ)備、消費(fèi)物價(jià)指數(shù)、匯率、國(guó)際收支狀況等變量也納入到貨幣政策中介目標(biāo)體系之中，增強(qiáng)了貨幣政策中介目標(biāo)的綜合性（秦嗣毅，2003）。1990年代以來(lái)，美聯(lián)儲(chǔ)采用的貨幣政策工具主要有：一是逐漸降低法定準(zhǔn)備率,而且很少動(dòng)用這一工具；二是以聯(lián)邦基金利率作為操作目標(biāo),通過(guò)公開(kāi)市場(chǎng)操作來(lái)實(shí)現(xiàn)，它成為最重要的、也是最常用的貨幣政策工具；三是1980年代以來(lái)聯(lián)儲(chǔ)貼現(xiàn)窗口的作用逐漸下降,再貼現(xiàn)窗口充當(dāng)著最后貸款人的角色（宋小梅，2004）。美聯(lián)儲(chǔ)通過(guò)綜合運(yùn)用這些工具，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)在90年代出現(xiàn)了高增長(zhǎng)、低通脹、低失業(yè)率同時(shí)并存的良性局面，實(shí)現(xiàn)了“持續(xù)的無(wú)通貨膨脹”宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。（四）1990年代后期至2007年危機(jī)爆發(fā)前：先發(fā)制人的前瞻性貨幣政策自上世紀(jì)90年代中后期以來(lái)，美聯(lián)儲(chǔ)特別注重貨幣政策實(shí)施過(guò)程的有效性。由于貨幣政策時(shí)滯的存在影響了貨幣政策的效力發(fā)揮，為解決這一難題，美聯(lián)儲(chǔ)加強(qiáng)了對(duì)未來(lái)宏觀經(jīng)濟(jì)的監(jiān)測(cè)與預(yù)警，若發(fā)現(xiàn)有通貨膨脹的跡象，就提前采取緊縮性貨幣政策；而若發(fā)現(xiàn)通貨緊縮的跡象，則提早采取寬松性貨幣政策。這樣，通過(guò)實(shí)施前瞻性的先發(fā)制人的貨幣政策，大大縮少貨幣政策時(shí)滯，力求將通脹或通縮消滅在萌芽狀態(tài)（宋小梅，2004）。這一時(shí)期的政策特點(diǎn)是以聯(lián)邦基金利率作為操作目標(biāo)與手段，以微調(diào)為主，每次調(diào)整幅度在0.25-0.5%之間，力求利率對(duì)經(jīng)濟(jì)既不產(chǎn)生正向也不產(chǎn)生負(fù)面作用；同時(shí)，努力提高政策的公開(kāi)性與透明度。通過(guò)頻繁會(huì)議紀(jì)要及向國(guó)會(huì)提交貨幣政策報(bào)告，闡釋貨幣政策的意圖與走勢(shì)，引導(dǎo)公眾形成合理預(yù)期，使貨幣政策效力得以大大提升。在2000年第四季度，美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入明顯放慢時(shí)期，為防止經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步惡化，美聯(lián)儲(chǔ)從2001年初開(kāi)始降息，一年之內(nèi)連續(xù)11次降低聯(lián)邦基金利率，從6.5%下降到1.25%。自此美國(guó)進(jìn)入超低融資成本的時(shí)代，貸款唾手可得，使美國(guó)社會(huì)掀起了買房熱潮，并使美國(guó)經(jīng)濟(jì)抵擋住了“911”恐怖襲擊和一波企業(yè)會(huì)計(jì)丑聞的沖擊。連續(xù)的降息刺激了信貸、消費(fèi)與投資，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)從2002年開(kāi)始恢復(fù)，并保持低通脹狀態(tài)，這種狀態(tài)一直維持到2003年。但是，大幅度降息催生了美國(guó)的資產(chǎn)泡沫，為2007年的次貸危機(jī)埋下了隱患。2004年6月，美國(guó)四年來(lái)首次加息，到2005年8月，連續(xù)10次提高利率，這是1980年以來(lái)美國(guó)最長(zhǎng)的一次加息過(guò)程，也是911恐怖襲擊事件以來(lái)美國(guó)最高的利率水平。連續(xù)加息刺破了美國(guó)的房地產(chǎn)泡沫，最終引發(fā)了2007年的次貸危機(jī)，并隨后演化為全球性金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

二、2007年金融危機(jī)后美國(guó)貨幣政策的轉(zhuǎn)向

（一）貨幣政策工具由“常規(guī)”轉(zhuǎn)向“非常規(guī)”2007年夏初，世界金融中心美國(guó)爆發(fā)次貸危機(jī)，危機(jī)持續(xù)發(fā)酵蔓延，對(duì)美國(guó)乃至全球金融體系以及實(shí)體經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大沖擊。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)存在諸多根本性問(wèn)題，主要是消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的嚴(yán)重失衡、高失業(yè)、高昂的國(guó)際收支和財(cái)政支出雙赤字、制造業(yè)空心化、房地產(chǎn)泡沫、金融創(chuàng)新過(guò)度、金融監(jiān)管不足、金融倫理劣質(zhì)化等。金融危機(jī)的爆發(fā)使這些問(wèn)題變得更加顯性與惡化，即使在把傳統(tǒng)貨幣工具利率降為零的情況下，也收效甚微。面對(duì)這一情形，美聯(lián)儲(chǔ)轉(zhuǎn)向了非常規(guī)貨幣政策，通過(guò)依賴大規(guī)模量化寬松（QE），實(shí)施大規(guī)模定向資產(chǎn)購(gòu)買計(jì)劃。自2009年至今，通過(guò)四輪QE，大規(guī)模買入政府債券及各種形式的抵押債券，向金融體系與實(shí)體經(jīng)濟(jì)注入巨量流動(dòng)性，以刺激借貸、投資、消費(fèi)及出口，以圖實(shí)現(xiàn)促進(jìn)就業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的。從2007年金融危機(jī)后美聯(lián)儲(chǔ)推行四輪QE的政策取向來(lái)看，在美國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與金融系統(tǒng)的深層次問(wèn)題沒(méi)有解決的前提下，依靠準(zhǔn)備金率、利率、公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)等常規(guī)工具對(duì)解決危機(jī)已沒(méi)有明顯效果。美聯(lián)儲(chǔ)在政策工具的選擇上不得不從傳統(tǒng)上倚重“常規(guī)”工具轉(zhuǎn)向了倚重“非常規(guī)”工具。（二）貨幣政策內(nèi)容由“有限”轉(zhuǎn)向“無(wú)限”貨幣政策內(nèi)容由“有限”向“無(wú)限”轉(zhuǎn)變，包括兩個(gè)方面，一是貨幣政策中涉及的貨幣供給量從傳統(tǒng)的事先確定轉(zhuǎn)向事先并不明確確定；二是貨幣政策實(shí)施期限從傳統(tǒng)的有明確的實(shí)施期限轉(zhuǎn)向并不規(guī)定明確的退出時(shí)間。我們把這兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)變簡(jiǎn)單地歸納為“無(wú)上限、無(wú)期限”。我們具體來(lái)看看QE3就可明了這一轉(zhuǎn)向。2012年9月13日，美聯(lián)儲(chǔ)推出的第三輪資產(chǎn)購(gòu)買計(jì)劃（QE3），決定每月購(gòu)買400億美元抵押貸款支持證券，回避說(shuō)明總購(gòu)買規(guī)模和執(zhí)行期限。同時(shí)，美聯(lián)儲(chǔ)還表示，如果就業(yè)市場(chǎng)前景還沒(méi)有顯著改善，美聯(lián)儲(chǔ)將考慮采取更多資產(chǎn)購(gòu)買行動(dòng)，未來(lái)的這些行動(dòng)亦未明確其具體的政策內(nèi)容與實(shí)施期限。無(wú)獨(dú)有偶，2012年9月6日，歐洲央行也啟動(dòng)了無(wú)限量沖銷式購(gòu)債計(jì)劃，在二級(jí)市場(chǎng)無(wú)限量購(gòu)買成員國(guó)國(guó)債，政策內(nèi)容同樣轉(zhuǎn)向了無(wú)限。表明歐洲央行已經(jīng)追隨美國(guó)，選擇放開(kāi)手來(lái)印鈔，“這是歐洲一個(gè)里程碑式的行動(dòng)”。從本文第一部分對(duì)美聯(lián)儲(chǔ)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)貨幣政策的考察來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)自二戰(zhàn)后至2012年9月QE3之前美國(guó)歷次實(shí)施的貨幣政策中，還沒(méi)有哪一次貨幣政策的目標(biāo)和內(nèi)容跟QE3一樣如此模糊，既不明確具體要達(dá)到的政策目標(biāo)，也不明確總供給量和政策退出時(shí)限。甚至在一項(xiàng)政策中還給出了未來(lái)將要實(shí)施的貨幣政策的空泛承諾。美聯(lián)儲(chǔ)貨幣政策在這兩個(gè)方面轉(zhuǎn)向“無(wú)限”后，給公眾預(yù)期留下了巨大的想象空間，給政策制定者提供了巨大的政策操作空間。這一轉(zhuǎn)向背后的潛臺(tái)詞是，政策什么時(shí)候達(dá)到目的就什么時(shí)候停止，提供多少貨幣數(shù)量奏效就創(chuàng)造多少貨幣，政策的實(shí)施幾乎不受相關(guān)金融紀(jì)律與法規(guī)約束。這使得貨幣當(dāng)局為了實(shí)現(xiàn)政策目的，有可能孤注一擲，不用考慮本國(guó)其他方面的問(wèn)題，更不用考慮給他國(guó)造成的沖擊。同時(shí)，模糊的政策意味著貨幣政策相對(duì)于財(cái)政等其他政策工具對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)具有更大的影響力，其后果及效力更加不可預(yù)測(cè)。（三）貨幣政策職能由“支持經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向“服務(wù)財(cái)政”從1776年到2000年的兩百多年時(shí)間里，美國(guó)聯(lián)邦政府一共積累了1萬(wàn)億美元的債務(wù)；布什政府2001年到2008年的8年時(shí)間內(nèi)積累了1萬(wàn)億美元的債務(wù)。2007年金融危機(jī)爆發(fā)后，美國(guó)政府采取了減稅和擴(kuò)大支出的雙重?cái)U(kuò)張政策，導(dǎo)致財(cái)政赤字規(guī)模急劇擴(kuò)大。在奧巴馬政府的4年任期內(nèi)每年的財(cái)政赤字都達(dá)到1萬(wàn)億美元以上。從美國(guó)財(cái)政赤字的積累來(lái)看，2007年危機(jī)之前，美國(guó)的財(cái)政危機(jī)還不是特別嚴(yán)重，其對(duì)貨幣政策的綁架程度還比較輕微，因此，貨幣政策的出臺(tái)都是服務(wù)于傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，主要解決失業(yè)、通脹和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題。自2007年金融危機(jī)以來(lái)，美國(guó)的財(cái)政狀況迅速惡化。據(jù)宋鴻兵（2009）的估計(jì)，目前美國(guó)內(nèi)外債務(wù)總量已高達(dá)50余萬(wàn)億美元，潛在社保與醫(yī)保虧空更高達(dá)107萬(wàn)億美元。而2011年美國(guó)實(shí)際GDP僅有13萬(wàn)億美元，聯(lián)邦、州及地方政府稅收總收入3.6萬(wàn)億美元，美國(guó)的社保醫(yī)保體系在未來(lái)將演變成為一個(gè)巨大的“龐氏騙局”。美國(guó)政府2007年之前的財(cái)政赤字，主要是外國(guó)人（尤其是中國(guó)、日本和中東資源型國(guó)家）為美國(guó)政府融資。金融危機(jī)后，這些國(guó)家的順差大幅度下降，美國(guó)政府出現(xiàn)了巨大的融資缺口。當(dāng)財(cái)政部缺錢時(shí)，不太獨(dú)立的美聯(lián)儲(chǔ)只能被迫購(gòu)買公共債務(wù)，如果美聯(lián)儲(chǔ)停止量化寬松，美國(guó)政府便離“龐氏騙局”為期不遠(yuǎn)了，量化寬松的全部邏輯就在于此（黃元山，2011）。2012年底到2013年初，美國(guó)的“財(cái)政懸崖”再次到來(lái)。未來(lái)數(shù)十年美國(guó)的財(cái)政收支前景更是相當(dāng)悲觀的。因?yàn)槎?zhàn)后“嬰兒潮”一代人的退休已于2011年正式啟動(dòng)，其人數(shù)達(dá)7700萬(wàn)，占美國(guó)勞動(dòng)力總數(shù)的三分之一。政府的醫(yī)保和退休金計(jì)劃開(kāi)支進(jìn)入大幅上升期，美國(guó)政府的社保體系將出現(xiàn)日益嚴(yán)峻的支付問(wèn)題。更要命的是，這些“嬰兒潮”們的退休帳戶在這次金融海嘯中已巨虧40%。由此產(chǎn)生的未撥備的隱性負(fù)債高達(dá)130萬(wàn)億美元。這些潛在的債務(wù)在未來(lái)幾十年中會(huì)逐步演變成現(xiàn)實(shí)的債務(wù)（宋鴻兵，2009）。在美國(guó)目前的政治生態(tài)下，要解決美國(guó)債務(wù)危機(jī)，無(wú)論是開(kāi)源還是節(jié)流，奧巴馬都面臨著“不可能完成的使命”。而通過(guò)借助量化寬松，來(lái)獲取巨額鑄幣稅收入，為財(cái)政赤字融資，并釋稀龐大債務(wù)，則是一種隱蔽而且較少阻力同時(shí)又經(jīng)濟(jì)快捷的一種方式。因此，美聯(lián)儲(chǔ)量化寬松貨幣政策，與其說(shuō)由美國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)所決定，不如說(shuō)由其財(cái)政狀態(tài)所決定。美國(guó)在找到靠經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)做大蛋糕以沖銷龐大債務(wù)之前，恐怕也沒(méi)有其他什么可以選擇的，量化寬松幾乎是唯一選項(xiàng)。（四）貨幣政策操作領(lǐng)域由“金融市場(chǎng)”轉(zhuǎn)向“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”傳統(tǒng)上，中央銀行只在金融危機(jī)傳導(dǎo)鏈的末梢———金融市場(chǎng)流動(dòng)性的角度進(jìn)行救助，通過(guò)控制利率（主要是貼現(xiàn)率與聯(lián)邦基金利率）或者貨幣供應(yīng)量（主要是通過(guò)公開(kāi)市場(chǎng)買賣國(guó)債）來(lái)靈活調(diào)節(jié)金融市場(chǎng)流動(dòng)性。我們可從半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)美聯(lián)儲(chǔ)歷次貨幣政策的實(shí)踐看出這一點(diǎn)。例如，在1953—1954、1957—1958和1960—1961年三次經(jīng)濟(jì)蕭退期間，聯(lián)儲(chǔ)采用降低貼現(xiàn)率、購(gòu)進(jìn)公債等擴(kuò)張性貨幣政策；在1955—1957年的經(jīng)濟(jì)高漲中采用的是提高貼現(xiàn)率賣出國(guó)債的緊縮性貨幣政策；1968年約翰遜政府時(shí)期采用降低貼現(xiàn)率和買進(jìn)國(guó)庫(kù)券等擴(kuò)張性貨幣政策來(lái)治理衰退；1969年尼克松執(zhí)政后采取提高貼現(xiàn)率等緊縮性貨幣政策來(lái)應(yīng)對(duì)通貨膨脹；里根1981年執(zhí)政后，面對(duì)“滯脹”局面,實(shí)施穩(wěn)定的貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)率政策；1993年克林頓政府時(shí)期，不再將貨幣供應(yīng)量而改用真實(shí)利率作為貨幣政策的中介目標(biāo)；2001-2008年小布什時(shí)期，通過(guò)頻繁微調(diào)聯(lián)邦基金利率來(lái)控制金融市場(chǎng)流動(dòng)性（秦嗣毅，2003）。金融危機(jī)之后，美聯(lián)儲(chǔ)行使職能的領(lǐng)域發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，從原來(lái)的控制金融市場(chǎng)流動(dòng)性轉(zhuǎn)向直接對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)。美聯(lián)儲(chǔ)認(rèn)為，危機(jī)之前金融機(jī)構(gòu)在美聯(lián)儲(chǔ)的準(zhǔn)備金本就過(guò)少，何況銀行管道中的金融腫瘤———流動(dòng)性陷阱廣泛存在，央行調(diào)節(jié)貨幣價(jià)格（利率）的銀行渠道已經(jīng)失效或者至少失去了控制。因此，美聯(lián)儲(chǔ)選擇定向資產(chǎn)購(gòu)買計(jì)劃（QE）。如QE1中機(jī)構(gòu)抵押貸款支持的證券1.25萬(wàn)億美元，“兩房”發(fā)行或擔(dān)保的債券2000億美元；在QE3中，購(gòu)買的全部為抵押貸款支持證券（MBS），每月購(gòu)買400億美元。顯然QE的目的是直接刺激美國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)，將高企的抵押貸款利率降下來(lái)，以消除經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的障礙。此舉盡管不會(huì)馬上引燃經(jīng)濟(jì)，但它有助于緩解房地產(chǎn)市場(chǎng)面臨的困境。這些政策動(dòng)作鮮明地表明，美聯(lián)儲(chǔ)實(shí)施的量化寬松貨幣政策是直接操控實(shí)體經(jīng)濟(jì)，通過(guò)壓低長(zhǎng)期利率，定向?yàn)榉康禺a(chǎn)業(yè)融資，抬升房地產(chǎn)價(jià)格，刺激企業(yè)主要是房地產(chǎn)行業(yè)擴(kuò)大資本支出，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并借以增加就業(yè)，直接干預(yù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)。如此大規(guī)模的定向干預(yù)政策，已經(jīng)完全脫離了傳統(tǒng)貨幣主義的政策范疇，走入了隱形財(cái)政政策的灰色地帶（慕白，2012）。（五）貨幣政策效果由“降低風(fēng)險(xiǎn)”轉(zhuǎn)向“放大風(fēng)險(xiǎn)”2008年美聯(lián)儲(chǔ)實(shí)施QE以來(lái)，不但救助商業(yè)銀行、投資銀行等金融機(jī)構(gòu)，也救助抵押貸款公司、貨幣市場(chǎng)共同基金、重要的企業(yè)法人等非金融機(jī)構(gòu)；不但救助“缺乏流動(dòng)性但具有清償力”的機(jī)構(gòu)，也救助“缺乏清償力”的機(jī)構(gòu)，更有瀕臨破產(chǎn)或?qū)嵸|(zhì)上已經(jīng)破產(chǎn)的“系統(tǒng)重要機(jī)構(gòu)”；不但購(gòu)買國(guó)債，也大規(guī)模購(gòu)買機(jī)構(gòu)債券、機(jī)構(gòu)支持的抵押貸款證券，甚至是汽車貸款、學(xué)生貸款、信用卡貸款、商業(yè)設(shè)備貸款等資產(chǎn)支持證券，幾乎所有的風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)證券都有可能成為美聯(lián)儲(chǔ)貨幣投放的政策目標(biāo)工具。美聯(lián)儲(chǔ)在這些政策方面發(fā)生轉(zhuǎn)變后，其政策效果不但不會(huì)化解金融領(lǐng)域面臨的危機(jī)，反而會(huì)在長(zhǎng)期內(nèi)放大金融體系的風(fēng)險(xiǎn)，把整個(gè)經(jīng)濟(jì)帶入更大的危機(jī)之中。理由是：1、所有陷入困境的金融機(jī)構(gòu)都有可能獲得美聯(lián)儲(chǔ)的救助，這會(huì)增強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)尤其是大型金融機(jī)構(gòu)“大而不倒”的信條，助長(zhǎng)市場(chǎng)主體的“道德風(fēng)險(xiǎn)”和“逆向選擇”問(wèn)題，客觀上誘使金融機(jī)構(gòu)從事高風(fēng)險(xiǎn)的金融活動(dòng)，助長(zhǎng)金融系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)生成。這樣便破壞了金融市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)法則，損害長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效率和金融資源的有效配置。2、美聯(lián)儲(chǔ)的資產(chǎn)購(gòu)買計(jì)劃只是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了“時(shí)空轉(zhuǎn)換”，即把金融機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到美聯(lián)儲(chǔ)頭上，把現(xiàn)在的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到未來(lái)，這種轉(zhuǎn)換并沒(méi)有從根本上消除危機(jī)，反而放大了未來(lái)的危機(jī)。美聯(lián)儲(chǔ)量化寬松不過(guò)是在玩一個(gè)“爛賬轉(zhuǎn)移”的把戲，它把金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)負(fù)債表上的爛資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到美聯(lián)儲(chǔ)的資產(chǎn)負(fù)債表上，最終美聯(lián)儲(chǔ)通過(guò)量化寬松、通貨膨脹、債務(wù)重組賴賬來(lái)把損失轉(zhuǎn)嫁到全世界人民的頭上，加劇全球經(jīng)濟(jì)失衡與運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)（宋鴻兵，2009）。3、美聯(lián)儲(chǔ)量化寬松具有非常壞的示范作用，它是一個(gè)“以鄰為壑”的極端自私的貨幣政策，它必然會(huì)引發(fā)不同經(jīng)濟(jì)體的貨幣發(fā)行體系競(jìng)相被濫用，因?yàn)槠渌?jīng)濟(jì)體如果不寬松自己的貨幣，其他經(jīng)濟(jì)體將會(huì)遭受在出口、資產(chǎn)持有、債務(wù)清償、匯兌方面的巨大損失。一旦量化寬松被其他經(jīng)濟(jì)體效仿，全球?qū)?huì)陷入不可逆轉(zhuǎn)的惡性通貨膨脹之中。

三、金融危機(jī)后美國(guó)貨幣政策轉(zhuǎn)向的背后邏輯

在危機(jī)爆發(fā)后，美國(guó)貨幣政策之所以發(fā)生了上述五個(gè)方面的轉(zhuǎn)向，固然有金融體系和實(shí)體經(jīng)濟(jì)存在的根本性缺陷，靠傳統(tǒng)貨幣工具難以奏效。但是，美國(guó)貨幣政策發(fā)生轉(zhuǎn)向更有其深層次的邏輯，邏輯起點(diǎn)是美元霸權(quán)體系的存在，這賦予美元享有超主權(quán)貨幣的特權(quán)；以此為后盾，美國(guó)政府才敢實(shí)施大規(guī)模赤字財(cái)政，形成龐大債務(wù)；然后，放手美聯(lián)儲(chǔ)突破傳統(tǒng)規(guī)則與金融紀(jì)律；突破規(guī)則約束的美聯(lián)儲(chǔ)實(shí)施大規(guī)模量化寬松，釋稀美國(guó)政府債務(wù)，向全球征收鑄幣稅，從世界各國(guó)聚斂財(cái)富，從而轉(zhuǎn)嫁危機(jī)損失。（一）美元霸權(quán)體系的存在在1944年的布雷頓森林會(huì)議上，美國(guó)依靠無(wú)與倫比的政治、經(jīng)濟(jì)與軍事優(yōu)勢(shì)，確立了“美元跟黃金掛鉤、其他國(guó)家貨幣跟美元掛鉤”的貨幣體制，開(kāi)啟了美國(guó)依靠美元操控全球經(jīng)濟(jì)、搜刮全球財(cái)富的時(shí)代。美元霸權(quán)體系的存在使美國(guó)獲得巨大的貨幣金融優(yōu)勢(shì)與巨大利益，主要有：1、美元成為全球最主要的支付、結(jié)算、投資與儲(chǔ)備貨幣。根據(jù)IMF公布的數(shù)據(jù)，美元60%的發(fā)行量在全世界，量化寬松的貨幣政策覆蓋了全球所有市場(chǎng)，美元占全球官方外匯儲(chǔ)備資產(chǎn)比例高達(dá)65%；目前全球所有債券中，以美元計(jì)價(jià)和交易的比例高達(dá)45%；在全球所有外匯交易總量中，以美元為對(duì)手貨幣的比例高達(dá)86%，全球有68個(gè)國(guó)家依然將貨幣與美元掛鉤或固定（向松祚，2012）。2、方便美國(guó)通過(guò)發(fā)行美元向全球征收鑄幣稅，實(shí)施債務(wù)貨幣化，釋稀自身龐大債務(wù)。憑借美元霸權(quán)和美債陷阱，美國(guó)可以非常方便地為自己的三大赤字（財(cái)政赤字、經(jīng)常賬戶赤字和國(guó)際收支赤字）融資，可以毫無(wú)顧忌地實(shí)施量化寬松貨幣政策，將債務(wù)貨幣化，向全球征收鑄幣稅，卻不用擔(dān)心國(guó)內(nèi)通脹。據(jù)章玉貴（2011）估計(jì)，在1950至1960年代美國(guó)的鑄幣稅收入年均11億美元，1960至1970年代年均為91.5億美元，1970至1980年代年均為133億美元，1980至1990年代年均為142億美元。2008年以來(lái)，隨著美國(guó)遭遇自大蕭條以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)，美國(guó)以救市和復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)的名義實(shí)施了三輪大規(guī)模的量化寬松，QE1、QE2合計(jì)為2.3萬(wàn)億美元，而正在實(shí)施的QE3與QE4每月合計(jì)購(gòu)買850億，既沒(méi)有限期，亦沒(méi)有限量。保守估計(jì)2008年以來(lái)，美國(guó)鑄幣稅收入每年至少達(dá)6000億美元以上。如果算上美元貶值引起的美國(guó)政府債務(wù)沖銷與外債貶值，以及出口競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)，美國(guó)的收益更是高得驚人。在巨大利益的誘惑下，美國(guó)不但不會(huì)約束金融壟斷資本的貪婪本性而停止濫發(fā)美元，而且會(huì)頻頻借助更大的國(guó)際動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)（如利用科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)打擊歐元，朝韓沖突、中日釣魚(yú)島沖突、南海危機(jī)打擊日元、韓元、人民幣及潛在的亞元）刺激投資者的避險(xiǎn)情緒，化解美元危機(jī)，維護(hù)美元霸權(quán)地位。因此，在美元霸權(quán)體系下，QE3其實(shí)無(wú)所謂“推出”或者“不推出”，因?yàn)轭愃芉E3的政策實(shí)際上一直被執(zhí)行著。對(duì)未來(lái)量化寬松的退出，我們不要抱任何希望。（二）美國(guó)債務(wù)危機(jī)的持續(xù)惡化奧巴馬政府的4年任期內(nèi)每年的財(cái)政赤字都達(dá)到1萬(wàn)億美元以上，目前美國(guó)聯(lián)邦政府債務(wù)已經(jīng)飆升至16萬(wàn)億美元。在2010年底時(shí)，美國(guó)財(cái)政部前副部長(zhǎng)阿特曼估計(jì)美國(guó)政府實(shí)際債務(wù)總量高達(dá)31萬(wàn)億美元。當(dāng)然，還有高得多的估算，譬如著名“債券大王”格羅斯估計(jì)美國(guó)實(shí)際和隱形債務(wù)總規(guī)模超過(guò)80萬(wàn)億美元。因此，降低債務(wù)負(fù)擔(dān)和比例是美聯(lián)儲(chǔ)除了穩(wěn)定金融系統(tǒng)和刺激經(jīng)濟(jì)之外的重要職責(zé)之一。解決美國(guó)債務(wù)危機(jī)的手段不外乎兩種，一是開(kāi)源，二是節(jié)流，在美國(guó)現(xiàn)有政治生態(tài)下，這兩種方式在目前均難以順利實(shí)現(xiàn)，理由是：對(duì)于開(kāi)源，在美國(guó)目前的政治框架下，向老百姓增加稅收是一件異常困難的事情。美國(guó)普通百姓不會(huì)輕易給政府債務(wù)埋單，尤其是秉承“小政府、大社會(huì)”理念的共和黨人，目前在國(guó)會(huì)占據(jù)多數(shù)，一直極力反對(duì)政府通過(guò)征稅向社會(huì)大眾抽取財(cái)富。對(duì)于節(jié)流，在美國(guó)的政府開(kāi)支中，軍費(fèi)、養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)分別占了三個(gè)大頭。在美國(guó)不斷致力于維護(hù)全球霸權(quán)以及軍工復(fù)合體是美國(guó)最強(qiáng)大利益集團(tuán)的背景下，指望美國(guó)大幅度減少軍費(fèi)開(kāi)支幾乎不可能；養(yǎng)老和醫(yī)療開(kāi)支是的執(zhí)政基石，大幅削減這兩項(xiàng)中的任何一項(xiàng)都會(huì)危及奧巴馬的執(zhí)政地位?？梢钥闯?，無(wú)論是開(kāi)源還是節(jié)流，奧巴馬都面臨著“不可能完成的使命”（李巍，2011）。不但使命無(wú)法完成，而且，通過(guò)QE發(fā)行貨幣所帶來(lái)的收益與美國(guó)積累的天量債務(wù)相比，仍然是小巫見(jiàn)大巫，未來(lái)數(shù)10年美國(guó)財(cái)政收支前景更是相當(dāng)悲觀。因此，各種形式的量化寬松在未來(lái)會(huì)更加頻繁地出臺(tái)。只要美國(guó)債務(wù)依賴性體制不改變，靠債務(wù)貨幣化融資的現(xiàn)狀就難以改變。這也就注定了美聯(lián)儲(chǔ)在長(zhǎng)期內(nèi)會(huì)靠釋放貨幣、稀釋債務(wù)的方法來(lái)保證美國(guó)財(cái)政和債務(wù)的可持續(xù)性。（三）美聯(lián)儲(chǔ)對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的突破2008年金融危機(jī)以來(lái)，美聯(lián)儲(chǔ)徹底改變其貨幣政策，它拋棄了以往所有先例，破天荒接受不具有流動(dòng)性的長(zhǎng)期債務(wù)資產(chǎn)為抵押品，以便向銀行體系無(wú)限度提供貸款。傳統(tǒng)上，最后貸款人職能的發(fā)揮一般通過(guò)準(zhǔn)備金率、貼現(xiàn)率、公開(kāi)市場(chǎng)操作、對(duì)特定機(jī)構(gòu)的緊急信貸等方式進(jìn)行，此次危機(jī)中美聯(lián)儲(chǔ)創(chuàng)新地引進(jìn)了許多救助方式，如拍賣資金、注資、收購(gòu)問(wèn)題銀行、降低貼現(xiàn)利率和貼現(xiàn)門檻、購(gòu)買機(jī)構(gòu)持有的次級(jí)債等方式。隨著金融危機(jī)不斷升級(jí)蔓延，美聯(lián)儲(chǔ)不斷創(chuàng)新流動(dòng)性提供工具（如TAF、CPFF、TABSLF等），大規(guī)模購(gòu)買低級(jí)別的機(jī)構(gòu)債券、機(jī)構(gòu)支持的抵押貸款證券，甚至是汽車貸款、學(xué)生貸款、信用卡貸款、商業(yè)設(shè)備貸款等資產(chǎn)支持證券，同時(shí)向具有全局影響的問(wèn)題金融機(jī)構(gòu)如AIG提供信貸便利，所有的風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)證券都有可能成為美聯(lián)儲(chǔ)貨幣投放的政策目標(biāo)工具。美聯(lián)儲(chǔ)“最后貸款人”職能的擴(kuò)張及其以創(chuàng)新方式大舉供給資金，將會(huì)被市場(chǎng)主體所利用，從而助長(zhǎng)金融系統(tǒng)嚴(yán)重的“道德風(fēng)險(xiǎn)”和“逆向選擇”問(wèn)題。因?yàn)檠胄幸搽y以保證其注入的廉價(jià)流動(dòng)性不被用于高風(fēng)險(xiǎn)投資以獲取高回報(bào)。此外，美聯(lián)儲(chǔ)還對(duì)準(zhǔn)備金賬戶支付利息，這一點(diǎn)在聯(lián)儲(chǔ)歷史上也是從未有過(guò)的。美聯(lián)儲(chǔ)職能邊界大幅擴(kuò)展以及救助對(duì)象、救助方式與工具的改變，使它能以任何一個(gè)證券化的資產(chǎn)作為抵押來(lái)發(fā)行美元。美聯(lián)儲(chǔ)一旦突破先例與規(guī)則約束，成為了不依據(jù)任何約束而無(wú)節(jié)制發(fā)行美元的單一力量，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)“劣幣發(fā)行體系”被單一力量控制后，它一定會(huì)被濫用直至崩潰（潘亮，2010）。

和“卡通一代”用“一代”淘汰前一代一樣，“社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)型”首先是把自己塑造成領(lǐng)跑者。在比賽場(chǎng)上，跑在最后的運(yùn)動(dòng)員最聰明的競(jìng)賽策略，是宣布掉頭轉(zhuǎn)向，這樣不費(fèi)吹灰之力就把冠軍變成了最后一名。不過(guò)，我們先要問(wèn)藝術(shù)有沒(méi)有方向，需不需要方向。如果原來(lái)就沒(méi)有方向，轉(zhuǎn)向從何談起？如果不需要方向，轉(zhuǎn)向有什么意義？就算需要轉(zhuǎn)向，新的方向是由來(lái)制定，還是由一群批評(píng)家來(lái)撮合？如果是在總結(jié)過(guò)去15年中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的基本走向，那么按照前衛(wèi)藝術(shù)的逆反原則，結(jié)論就應(yīng)當(dāng)是告別社會(huì)學(xué)，而不是順應(yīng)社會(huì)學(xué)！

在進(jìn)行進(jìn)一步討論之前，讓我們先把社會(huì)學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)理論的關(guān)系搞個(gè)明白。首先是藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)學(xué)的關(guān)系：社會(huì)學(xué)能夠向藝術(shù)家提供對(duì)社會(huì)的理性認(rèn)識(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作則能夠向社會(huì)學(xué)家提供反映社會(huì)的圖像和代表社會(huì)趣味和審美價(jià)值觀的藝術(shù)方式。社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行概念的描述與界定，藝術(shù)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行圖像的描述與界定，即使是使用文字的概念藝術(shù)，也只是圖像的替代，甚至依然采取圖像的方式，不然便不再是藝術(shù)的方式，而成了文學(xué)或哲學(xué)的方式。

藝術(shù)批評(píng)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系，是從社會(huì)學(xué)的角度分析與界定藝術(shù)作品，就像批評(píng)家戴上一塊濾色鏡，過(guò)濾掉所有非社會(huì)學(xué)因素，只考慮作品的社會(huì)學(xué)屬性，而非套用社會(huì)學(xué)或社會(huì)學(xué)概念(在英語(yǔ)文章或標(biāo)題中，通常只使用socialmeaning、sociologically，以表示社會(huì)學(xué)角度)。比如從社會(huì)學(xué)角度看齊白石的蝦，蝦就只能是水族中的“小小老百姓”，看莫奈的《干草垛》，干草垛就只能是植物中的“平民大眾”，看文人畫(huà)的“四君子”，這四種植物便只能是“精神貴族”，而色彩、構(gòu)圖、筆法等形式要素則被忽略不計(jì)。

藝術(shù)理論與社會(huì)學(xué)的關(guān)系是前者成為后者的一個(gè)分支，一個(gè)專門研究藝術(shù)與社會(huì)關(guān)系的分支，如藝術(shù)與社會(huì)之間的各種相互影響，藝術(shù)在不同社會(huì)形態(tài)與歷史時(shí)期的作用，藝術(shù)與人類社會(huì)的關(guān)系，等等。這是社會(huì)學(xué)的普遍性所要求的，也就是說(shuō)，社會(huì)學(xué)必須解釋屬于其研究領(lǐng)域的一切社會(huì)現(xiàn)象及其內(nèi)在關(guān)系，包括人與藝術(shù)的各種關(guān)系，否則其真理性便是不可靠的。需要說(shuō)明的是，西方學(xué)科建設(shè)中通常把社會(huì)學(xué)與人類學(xué)放在一個(gè)系，因此，藝術(shù)社會(huì)學(xué)與藝術(shù)人類學(xué)是兩個(gè)相鄰學(xué)科。

從以上關(guān)系上看，即便中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是有方向的，社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)型也不成立，因?yàn)?、藝術(shù)不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)學(xué)。2、藝術(shù)批評(píng)的社會(huì)學(xué)角度只是藝術(shù)批評(píng)的方法或曰角度之一，與之并存和還有心理學(xué)方法、符號(hào)方法、結(jié)構(gòu)主義、語(yǔ)言學(xué)方法、女性主義方法，等等，而這些方法經(jīng)常是互相交叉的，不是互相排斥的。十五年來(lái)，這些方法都被用在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)之中，如果說(shuō)女性主義批評(píng)、符號(hào)學(xué)批評(píng)中有社會(huì)學(xué)的影子，那是因?yàn)樗鼈冎g的可交叉性，并不是什么轉(zhuǎn)向。3、藝術(shù)理論的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向只能是轉(zhuǎn)向藝術(shù)社會(huì)學(xué)及藝術(shù)人類學(xué)，但如果這樣的轉(zhuǎn)向是存在的，那么藝術(shù)理論的符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)向、女性主義轉(zhuǎn)向、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向等等便也是成立的，這么多的轉(zhuǎn)向而且是相互交叉的轉(zhuǎn)向，不是“暈頭轉(zhuǎn)向”才怪！

對(duì)于熟悉上述方法及其交叉關(guān)系的人來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步的解釋是多余的。但我知道讀者中可能有我的大二學(xué)生，估計(jì)還有和他們一樣的對(duì)這些方法不甚清楚的讀者，因此舉例說(shuō)明一下這些方法的交叉關(guān)系。以女性主義為例，德。波娃的名著《第二性》就是體現(xiàn)的社會(huì)學(xué)的階級(jí)劃分與階級(jí)關(guān)系。女性主義理論的主要概念之一菲勒斯中心論中的“菲勒斯”(男性生殖器)就是一個(gè)隱喻的男權(quán)符號(hào)，菲勒斯的派生物筆和炮，則分別是代表男人的文化征服與武力征服的隱喻符號(hào)，這又是符號(hào)學(xué)的東西；同時(shí)女性主義對(duì)男性和女性本質(zhì)的界定又與弗洛伊德心理學(xué)相交叉。此外，菲勒斯中心和與之像對(duì)應(yīng)的他者則具有《第二性》和與之對(duì)應(yīng)的“第一性”相同的社會(huì)學(xué)視角。最后，作為他者的女性和作為中心的男性又與結(jié)構(gòu)主義的“標(biāo)注說(shuō)”結(jié)緣，“標(biāo)注的”(marked，相當(dāng)于傳統(tǒng)哲學(xué)中所說(shuō)的特殊的)和“不標(biāo)注”(unmarked，相當(dāng)于傳統(tǒng)哲學(xué)中所說(shuō)的普遍的)，man(不標(biāo)注的)可以代表人，具有包含、遮蔽、無(wú)視、貶低women(標(biāo)注的)的意味。

國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，中美貿(mào)易關(guān)系有了長(zhǎng)足發(fā)展。然而縱觀過(guò)去20多年的中美貿(mào)易發(fā)展歷程，卻不是一帆風(fēng)順，貿(mào)易摩擦?xí)r現(xiàn)其中。尤其在我國(guó)入世后，中美貿(mào)易摩擦發(fā)生的次數(shù)增多、頻率加快、范圍也在不斷擴(kuò)大。目前，貿(mào)易摩擦已成為中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系健康發(fā)展的主要障礙之一。與此同時(shí)，中美貿(mào)易摩擦的表現(xiàn)形式也在不斷地發(fā)生變化。由最為常見(jiàn)的反傾銷措施發(fā)展到新近的反補(bǔ)貼潛在威脅，再到中美知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題這一貿(mào)易摩擦的新焦點(diǎn)。

一、中美貿(mào)易摩擦轉(zhuǎn)向升級(jí)及其特點(diǎn)

(一)反補(bǔ)貼日益成為中美貿(mào)易摩擦新的潛在威脅1991年，美國(guó)對(duì)華首次提起反補(bǔ)貼調(diào)查。當(dāng)時(shí)的美國(guó)電風(fēng)扇廠商對(duì)原產(chǎn)于中國(guó)的搖頭扇和裝飾吊扇先提起了反傾銷申訴，其敗訴后又于同年對(duì)這兩類產(chǎn)品提出了反補(bǔ)貼訴訟。由于在1983年著名的喬治城鋼鐵案中就產(chǎn)生了美國(guó)的反補(bǔ)貼法不適用“非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家”的判例，所以美電風(fēng)扇生產(chǎn)廠商起訴的法律依據(jù)是中國(guó)不再是完全國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)，而屬于“混合經(jīng)濟(jì)”國(guó)家。最終，美國(guó)商務(wù)部裁定美國(guó)反補(bǔ)貼法雖不適用“非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家”，但可適用于非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向行業(yè)。但一個(gè)行業(yè)要成為市場(chǎng)行業(yè)需具備一定的條件，包括：被調(diào)查產(chǎn)品的定價(jià)和產(chǎn)量必須實(shí)際上不存在政府的介入；被調(diào)查產(chǎn)品的生產(chǎn)行業(yè)應(yīng)以私有和集體所有制為特征；被調(diào)查產(chǎn)品的所有重要投入無(wú)論是原材料還是非原材料，以及所有計(jì)入商品總值的投入必須按市場(chǎng)決定的價(jià)格支付。美國(guó)商務(wù)部認(rèn)為中國(guó)的電風(fēng)扇工業(yè)并沒(méi)有符合這些條件。

由于美國(guó)至今仍未承認(rèn)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位以及美國(guó)商務(wù)部對(duì)“市場(chǎng)導(dǎo)向行業(yè)”規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)非常嚴(yán)格，使得到目前為止尚沒(méi)有發(fā)生一起美國(guó)對(duì)我國(guó)征收反補(bǔ)貼稅的案例。然而這并不意味著中美不會(huì)在反補(bǔ)貼問(wèn)題上產(chǎn)生摩擦，事實(shí)上反補(bǔ)貼已經(jīng)成為中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展中的潛在威脅。2005年7月27日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院通過(guò)了共和黨眾議員英格利希提出的《美國(guó)貿(mào)易權(quán)利執(zhí)行法案》。其主要內(nèi)容為：授權(quán)美國(guó)反補(bǔ)貼法適用來(lái)自非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體(如中國(guó))的進(jìn)口。而且在2004年加拿大已連續(xù)對(duì)我國(guó)發(fā)起了3起反補(bǔ)貼調(diào)查，這開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易領(lǐng)域遭受新的貿(mào)易壁壘——反補(bǔ)貼的先河。加拿大對(duì)其他國(guó)家所起的示范效應(yīng)不可忽視。2005年美國(guó)貿(mào)易談判代表辦公室在向國(guó)會(huì)提交的反補(bǔ)貼年度報(bào)告中，明確表示正在搜集我國(guó)的補(bǔ)貼政策和資料。經(jīng)過(guò)一年多的爭(zhēng)議和籌劃，針對(duì)中國(guó)企業(yè)的反補(bǔ)貼調(diào)查，終于從美國(guó)國(guó)會(huì)議員的紙上法案變成現(xiàn)實(shí)。2006年11月20日，美國(guó)商務(wù)部公告，宣布對(duì)來(lái)自中國(guó)的平張涂布紙(CoatedFreeSheetPaper)發(fā)起反傾銷和反補(bǔ)貼調(diào)查。12月15日，美國(guó)國(guó)際貿(mào)易委員會(huì)宣布，來(lái)自中國(guó)平張涂布紙對(duì)美國(guó)紙業(yè)造成實(shí)質(zhì)損害。根據(jù)美國(guó)相關(guān)法律規(guī)定，美國(guó)國(guó)際貿(mào)易委員會(huì)初裁判定“造成損害”后，美國(guó)商務(wù)部將正式啟動(dòng)極具爭(zhēng)議的反補(bǔ)貼調(diào)查。

美國(guó)貿(mào)易法界以及美國(guó)審計(jì)署稱此舉與美國(guó)國(guó)內(nèi)法沖突，美國(guó)商務(wù)部若啟動(dòng)調(diào)查，將面臨訴訟?？紤]到該案在政策和法律方面的復(fù)雜性，12月15日，美國(guó)商務(wù)部通知，就是否可以將美國(guó)反補(bǔ)貼法適用于中國(guó)征求公眾評(píng)議。通知稱，1991年的對(duì)華電風(fēng)扇和螺母反補(bǔ)貼案均未啟動(dòng)，是因?yàn)椤澳莻€(gè)時(shí)候沒(méi)有看到將反補(bǔ)貼法適用于被訴中國(guó)行業(yè)的合理基礎(chǔ)”，所以，現(xiàn)在啟動(dòng)調(diào)查，也需要“重新審視其不將反補(bǔ)貼法適用于非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的長(zhǎng)期政策……看是否現(xiàn)在可以將反補(bǔ)貼法適用于中國(guó)”。據(jù)法律專家分析，下一步還會(huì)有許多美國(guó)國(guó)內(nèi)利益集團(tuán)加入公眾評(píng)議，比如鋼鐵行業(yè)正致力于推動(dòng)美國(guó)商務(wù)部對(duì)非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家發(fā)起反補(bǔ)貼調(diào)查。

(二)知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題是中美貿(mào)易摩擦的關(guān)注焦點(diǎn)從1989年到1996年，中美共進(jìn)行了四次知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判，存在的一些問(wèn)題得到了解決。進(jìn)入2l世紀(jì)后，隨著美國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭及中國(guó)產(chǎn)品在世界市場(chǎng)上的崛起，知識(shí)產(chǎn)權(quán)再次成為中美貿(mào)易摩擦的焦點(diǎn)。

對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后、處于第一階段的農(nóng)業(yè)國(guó)來(lái)說(shuō)，自由貿(mào)易不能保證這個(gè)國(guó)家在工業(yè)化道路上起步發(fā)展。因此，在這一階段，至少就貿(mào)易戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，需要實(shí)施有一定保護(hù)的進(jìn)口替代政策，利用進(jìn)口關(guān)稅、配額等手段把進(jìn)口品暫時(shí)擋在外面，或者至少使它們的價(jià)格不低于本國(guó)產(chǎn)品，使本國(guó)的工業(yè)能夠發(fā)展起來(lái)。當(dāng)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)基本建立起來(lái)并能滿足國(guó)內(nèi)需求時(shí)，潛在的比較優(yōu)勢(shì)也就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的比較優(yōu)勢(shì)。這時(shí)，貿(mào)易政策就應(yīng)朝出口導(dǎo)向方面轉(zhuǎn)變，以鼓勵(lì)這些具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品出口。這就是第二階段的貿(mào)易政策。在此階段之所以要實(shí)行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略、鼓勵(lì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)品出口，是因?yàn)閷?duì)于資本和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)還必須予以一定的保護(hù)。也就是說(shuō)，在這一階段，仍然還有進(jìn)口替代活動(dòng)，只是進(jìn)口替代的產(chǎn)業(yè)更高級(jí)而已。而總的貿(mào)易政策取向是出口導(dǎo)向，是因?yàn)槿绻麅H僅有保護(hù)性的進(jìn)口替代，進(jìn)口減少的同時(shí)也會(huì)使出口減少。當(dāng)一個(gè)國(guó)家發(fā)展到相當(dāng)先進(jìn)的水平，世界上已有的產(chǎn)業(yè)都基本建立起來(lái)之后，它就進(jìn)入了第三個(gè)階段，即技術(shù)上完全自主創(chuàng)新的階段，因?yàn)榇藭r(shí)可供模仿的技術(shù)已基本沒(méi)有。這時(shí)的貿(mào)易政策應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向基本自由貿(mào)易。

中國(guó)的發(fā)展階段

判斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的一個(gè)重要指標(biāo)就是總要素生產(chǎn)率(TFP)。中國(guó)在1978年以前的TFP增長(zhǎng)是負(fù)值，1978年以后明顯為正值（見(jiàn)表1）。據(jù)此可以簡(jiǎn)單地判斷，1978年以前中國(guó)還處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一階段。就中國(guó)而言，雖然實(shí)際的TFP增長(zhǎng)顯示1978年以前是中國(guó)以大規(guī)模資本積累為主的發(fā)展階段，但是這并不能說(shuō)明，中國(guó)的第一階段要到1978年才完成。表1中Maddison的估計(jì)是平均增長(zhǎng)2.23%，表2則給出不同學(xué)者的估計(jì)，所估計(jì)的TFP增長(zhǎng)大體上在3%到4%左右（見(jiàn)表2）。但是Young(2000)卻認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和TFP增長(zhǎng)率被夸大了。根據(jù)他的計(jì)算，1978年到1998年中國(guó)的TFP增長(zhǎng)只有1.4%。然而，即使接受Young的結(jié)論，至少1978年改革開(kāi)放以后，中國(guó)的TFP增長(zhǎng)亦是正值。如果說(shuō)1978年以前TFP是負(fù)增長(zhǎng)的，那么從負(fù)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲩L(zhǎng)確實(shí)可以說(shuō)是發(fā)生了階段性的變化。

表1中國(guó)與韓國(guó)的基本增長(zhǎng)情況（1952年－1995年）

（年均復(fù)合增長(zhǎng)率，%）

附圖

編者按：本文主要從生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵和特征；生態(tài)文明的理論資源；生態(tài)文明的發(fā)展路徑進(jìn)行論述。其中，主要包括：中國(guó)黨和政府率先將生態(tài)文明上升到戰(zhàn)略目標(biāo)高度加以建設(shè)、生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵、生態(tài)文明的含義有廣義和狹義之分、生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵是極其豐富的、生態(tài)文明意味著人與自然間倫理關(guān)系的確立、生態(tài)文明意味著人們對(duì)待自然的態(tài)度由征服走向尊重、生態(tài)文明的倫理特征、社會(huì)倫理關(guān)系結(jié)構(gòu)的雙重性、人類生態(tài)道德律令的普遍化和自覺(jué)化、中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)智慧、當(dāng)代西方的生態(tài)哲學(xué)思想、馬克思主義生態(tài)觀和馬克思主義中國(guó)化的生態(tài)政策、喚醒民眾的生態(tài)意識(shí)、構(gòu)建生態(tài)文明的倫理體系、制定合乎生態(tài)文明的道德規(guī)范及相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

摘要：隨著全球生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境也遭到了災(zāi)難般的破壞。片面強(qiáng)調(diào)GDP增長(zhǎng)，消耗大量資源、大量排污的‘惡’的發(fā)展模式，使經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、生態(tài)處于不可調(diào)和的矛盾狀態(tài)。我國(guó)先后提出了“環(huán)境保護(hù)”的基本國(guó)策、“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、“科學(xué)發(fā)展觀”，在此前提下，十七大明確將建設(shè)生態(tài)文明作為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，表明了我國(guó)改變?nèi)伺c自然矛盾關(guān)系的決心。

在全球生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻的時(shí)代，中國(guó)黨和政府率先將生態(tài)文明上升到戰(zhàn)略目標(biāo)高度加以建設(shè)。文明的生態(tài)轉(zhuǎn)向無(wú)疑需要新的倫理支持，而環(huán)境倫理學(xué)將為生態(tài)文明時(shí)代的新倫理構(gòu)建提供新的理論視野。盡管生態(tài)文明業(yè)已成為最熱門的話語(yǔ)而凸現(xiàn)于我國(guó)學(xué)界，但是對(duì)于生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征、理論資源，以及建設(shè)路徑，尚待做更為深入的思考。因此，本文將從環(huán)境倫理視野對(duì)生態(tài)文明作一探討，以促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明觀念的全面確立，推動(dòng)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。

一、生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵和特征

（一）生態(tài)文明的倫理內(nèi)涵

生態(tài)文明的含義有廣義和狹義之分。從廣義上講，生態(tài)文明是一種更高一級(jí)的文明形態(tài)，即工業(yè)文明之后的人類文明形態(tài)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的全方位的生態(tài)化構(gòu)建。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為核心的行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治等各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)人類取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。從根本意義上說(shuō)，生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的替代和超越。從狹義上講，生態(tài)文明是指文明的一個(gè)方面，即人類在處理與自然的關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，它是相對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明而言的?？梢?jiàn)，不管是廣義的生態(tài)文明還是狹義的生態(tài)文明，兩者都把生態(tài)與文明有機(jī)結(jié)合起來(lái)，前者稱之為文明的生態(tài)化，后者理解為生態(tài)的文明化。在環(huán)境倫理學(xué)看來(lái)，生態(tài)文明始終是以構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系作為核心的。因此，生態(tài)文明的倫理指向，就是要構(gòu)建“人類對(duì)自然環(huán)境的倫理責(zé)任”[1]，以促進(jìn)人與自然和諧共生，協(xié)同發(fā)展。