［摘要］中學語文教學思維是潛存于語文教師心理結(jié)構(gòu)、教學設(shè)計及課堂教學全過程的思維樣式。它是有效實現(xiàn)語文教學目標的重要元素，是透射語文教學本質(zhì)、揭示語文文本底色、培養(yǎng)學生思維品性、提升學生語文核心素養(yǎng)和語文綜合能力的基點。新課程重視對中學語文教學思維的發(fā)展與提升，倡導(dǎo)教師在中學語文教學中充分運用各種思維理論進行教學，發(fā)展和升華其語文教學思維水準，進而培養(yǎng)學生的語文思維、核心素養(yǎng)和語文能力。

［關(guān)鍵詞］中學語文；教學思維；本質(zhì)；發(fā)展策略

一、中學語文教學思維的本質(zhì)與發(fā)展意義

（一）中學語文教學思維的本質(zhì)教學思維不是教學策略，亦不等同于教學思想。教學思維是建立在教學策略的基礎(chǔ)之上的，它是我們在教學中追求的一種更加符合教學規(guī)律、認知規(guī)律的思維方式。近代哲學始祖笛卡爾曾說“我思故我在”［1］87，生活中，人總是有思維的，人有了思維就能創(chuàng)造財富。教學過程也是一個思維活動的過程。不言而喻，符合教學規(guī)律的思維也應(yīng)該是符合學習規(guī)律的思維。教學思維關(guān)系著學習思維，教學思維必須反映學生的學習思維和學習規(guī)律，中學語文教學理應(yīng)研究思維規(guī)律，洞見教學思維之本質(zhì)。從思維學的角度看，中學語文教學思維，即指中學語文教與學的思維模式，其教學思維的形式、結(jié)構(gòu)、規(guī)律及思維的認知加工方式具體地用來指導(dǎo)學習和研究中學語文學科領(lǐng)域的識字寫字、閱讀寫作、口語交際、語文綜合性學習實踐活動等所涉及的思維問題，通過教學使學生的思維能力得到發(fā)展，思維品質(zhì)得到提升。教學中，教師樹立傳授知識、形成習慣和培養(yǎng)能力的教學思維觀，做到傳授知識和培養(yǎng)能力二者兼顧，尤其是注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣、思維品質(zhì)和思維能力，強調(diào)由教學知識型向教學思維型轉(zhuǎn)變，有效培養(yǎng)和提升學生的核心素養(yǎng)和語文能力。國外中小學教學思維的研究與發(fā)展對我國教學思維資源的變革、開發(fā)和構(gòu)建具有一定的啟發(fā)意義。近幾年來，美國教育界掀起了聲勢浩大的教學思維運動，對美國中小學教育的影響極其深遠。大批的教育家、心理學家及哲學家投入到教學思維研究的洪流中，成果斐然。我國的中學語文教學思維是培養(yǎng)學生語文思維能力的關(guān)鍵一環(huán)，已引起了語文界同仁的普遍重視。譬如：我國當代語文教育專家劉永康先生著的《語文思維教學研究》（廣西師范大學出版社，2017年10月）、黃亮生先生著的《中學語文思維培育導(dǎo)引》（廈門大學出版社，2012年3月）、彭華生先生著的《語文教學思維論》（廣西教育出版社，1996年12月）等一些語文教學思維專著先后問世，標志著語文界專家們對語文教學思維理論學科體系的建構(gòu)與關(guān)注。著名臺灣學者林雪玲進行了“以‘啟發(fā)詩性思維’為導(dǎo)向的新詩教學設(shè)計及其實作成果分析”［2］9的研究；山東師范大學的潘慶玉先生從語文教育哲學思維的角度呼吁“漢語文教育應(yīng)在尊重傳統(tǒng)語文教育詩性思維特征的基礎(chǔ)上開創(chuàng)理性思維發(fā)展的空間和渠道等，讓學生獲得健全的思維訓(xùn)練和心智發(fā)展。”［3］70揭示了語文教學的主體思維類型和思維方式，尤其是對語文教學創(chuàng)新思維、模糊思維的本質(zhì)、特征及實踐意義進行了探究，對培養(yǎng)和提高中學生的語文思維能力奠定了基石。（二）發(fā)展中學語文教學思維的意義語文教學既是語言教學，又是思維教學。語文教學思維的本質(zhì)，應(yīng)充分體現(xiàn)在語文學科核心素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)之上，應(yīng)以提升學生的語文能力為宗旨。中學語文文本具有極強的教育資源，它的內(nèi)涵豐富多彩，每篇課文所涉及的教學思維及學生能力訓(xùn)練點也是多方面的。語文教學應(yīng)立足于識記、理解、應(yīng)用、創(chuàng)新，其考查所涉及的能力層級是識記與理解、分析與綜合、鑒賞與評價、表達與運用和探究。所有這些，沒有哪一項能離開教學思維的參與。中學語文教學的聽說讀寫活動均是思維的表達與應(yīng)用活動。教學思維的邏輯性、嚴密性、發(fā)散性、深刻性等都會影響學生語文能力的形成和提高。當下，部分語文教師的教學思維尚未落到實處，其表現(xiàn)為：一是指導(dǎo)語文教學思維的理論薄弱；二是語文教學思維走偏了方向；三是語文教學思維缺乏應(yīng)有的高度?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》明確要求學生思維能力的提高與思維品質(zhì)的發(fā)展應(yīng)在語文學習過程中獲得。不言而喻，如果教師沒有科學的語文教學思維，那么，學生的思維品質(zhì)及能力該如何提升？顯然，發(fā)展和提升中學語文教學思維勢在必行。

二、新課程對中學語文教學思維的發(fā)展與提升的基本要求

（一）中學語文新課程的核心理念新課程理念是新課程的靈魂，也是課程設(shè)計與實施的精神內(nèi)涵。中學語文新課程基于“堅持立德樹人，增強文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；以核心素養(yǎng)為本，推進語文課程深層次的改革；加強實踐性，促進學生語文學習方式的轉(zhuǎn)變；注重時代性，構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程?！保?］2－31．旨在提高學生的科學素養(yǎng)。中學語文新課程透視出新的課程觀、內(nèi)容觀、教師觀、學生觀、教學觀、學習觀、文化觀以及評價觀等。體現(xiàn)語文教育者必須弘揚語文新課程的科學性，注重培養(yǎng)學生良好的科學素養(yǎng)，通過中學語文學科教育使學生不斷領(lǐng)悟科學的本質(zhì)及其內(nèi)涵，學會用科學的思維方式解決生活實際問題。在中學語文教學中，教師盡可能借助文本素材創(chuàng)設(shè)學習情景并注重實驗操作，充分激發(fā)學生的學習興趣，巧妙地把語文科學知識與生活實際有機地結(jié)合起來，讓學生在富有興趣的學習氛圍中獲得真知。2．旨在以學生的發(fā)展為本。通過語文新課程學習積極倡導(dǎo)關(guān)注每個學生全面、和諧而有個性的發(fā)展。真正做到面向全體學生，改變以教師為中心的語文課堂教學互動模式，建構(gòu)師生互動、生生互動的多向與多邊互動的立體結(jié)構(gòu)。3．旨在積極倡導(dǎo)探究性學習模式。中學語文新課程要求語文教師創(chuàng)設(shè)情景、合理引導(dǎo)、改革教學，積極培養(yǎng)學生的問題意識、創(chuàng)新理念，為他們的終身學習奠定基石。同時也要尊重學生的個性差異開發(fā)其潛能，以學生為主體鼓勵他們善于探究問題，善于實踐、張揚個性。4．旨在注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。中學語文新課程強調(diào)以學生的經(jīng)驗和生活為核心，注重實踐性、整體性、開放性、自主性和生成性，努力提高學生的學習效果。（二）新課程對中學語文教學思維發(fā)展與提升的具體要求1．教師要有效運用直覺思維進行教學，提升學生對語言文學的體悟能力。西方人重視邏輯分析，而中華民族更重視直覺思維。以亞里斯多德、洛克為代表的哲學家認為：“‘直覺’就是理性認識的高級形式”［5］10。從教學思維的角度看，直覺思維其本質(zhì)上就是直覺體驗，藝術(shù)學把它叫作靈感，叫法有別，意義相當。所謂直覺思維，也就是無須經(jīng)過分析步驟就能對問題答案做出迅速而合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維判斷。對中學語文教學而言，直覺思維其實就是我們所說的語感。在中學語文教學中，這種直覺思維其實就是教學語感的形成，他主要靠教師引領(lǐng)學生熟讀與背誦課文來解決。思維的發(fā)展應(yīng)植根于語文教學的每一個環(huán)節(jié)，教師在教學中若能正確運用直覺思維引導(dǎo)學生走進文本、體驗文本、感悟文本，就能有效升華學生的語言思維、文學思維和語文能力。2．教師要靈活運用想象與聯(lián)想思維進行教學，培養(yǎng)學生對生活和形象的理解?！八祭頌槊睿衽c物游?！保?］493想象源于現(xiàn)實，它是思維主體運用已有的形象創(chuàng)造出新形象的過程。而聯(lián)想是由一事物的形象或本質(zhì)想到與之相關(guān)的另一事物的思想活動。語文教學中教師運用“聯(lián)想與想象”的教學思維進行教學，本質(zhì)上就是運用形象思維的認知加工方式。例如，教師教學杜甫的《登高》時，可采用“聯(lián)想與想象”的教學思維促使學生口頭或書面描述詩人登高所見秋江之景而漂泊無依、老病孤愁的動人情景。形象思維的運作機制是：無論創(chuàng)作還是鑒賞始終離不開形象，形象要借助想象與聯(lián)想，想象與聯(lián)想要靠情感來推動。因此，形象、想象、聯(lián)想、情感是形象思維的四大要素，也是形象思維的運作機制。中學語文教學中運用想象和聯(lián)想的教學思維能培養(yǎng)學生的形象思維能力，進而培養(yǎng)學生感受和描寫形象的能力、想象能力、聯(lián)想能力和審美能力。比如，教學王維的《山居秋暝》時，教師可引領(lǐng)學生通過鑒賞詩中的意象、意境進而聯(lián)想與想象其詩中有畫、畫中有詩的美景。在中學語文文學文本的解讀中，教師要善于運用想象和聯(lián)想的教學思維通過作品中的人物性格、人物對話、生活場景、心理刻畫、細節(jié)描寫等方面存在的藝術(shù)空白和未定點引領(lǐng)學生感受文學形象，理解文本內(nèi)涵。譬如：教學陶淵明《飲酒》詩中有“采菊東籬下，悠然見南山”句，教師可運用想象和聯(lián)想的教學思維設(shè)計這樣一個教學片斷讓學生聯(lián)系自己的生活體驗，展開合理的想象，運用第一人稱的寫法，將詩人所見南山之景加以拓展，描繪出與詩人超脫塵世，熱愛自然的幽情相融合的美景來。對于此類教學案例，教師可靈活運用聯(lián)想與想象的思維方式進行教學，既培養(yǎng)了學生對社會現(xiàn)實生活的深刻了解，又加深了學生對文本中文學形象的感受與理解。3．教師要充分運用思維品質(zhì)進行教學，提高學生語言運用的能力。思維品質(zhì)指的是思維的獨創(chuàng)性、深刻性、敏捷性、靈活性、批判性等。教學任何一門學科知識在學習活動中都要共同發(fā)展和提升教學思維。比如思維的獨創(chuàng)性也就是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是提出新問題、解決新問題、開拓人類認識新領(lǐng)域的思維。科學的進步、社會的發(fā)展，有賴于開拓創(chuàng)新，思維的獨創(chuàng)性正是適應(yīng)于這一要求。思維的獨創(chuàng)性表現(xiàn)在工作、學習、生活中，敢想前人之所未想，敢發(fā)前人之所未發(fā)。善于發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題，善于創(chuàng)造性地提出問題、分析問題、解決問題。獨創(chuàng)性來源于對知識、經(jīng)驗、思維材料進行新穎的組合分析，找出新異的層次和交結(jié)點。概括性越高、知識系統(tǒng)性越強、伸縮性越大、遷移性越靈活、注意力越集中，其獨創(chuàng)性就越突出。通常認為：思維的深刻性即指思維反映和把握問題的深刻程度。其思維過程是：在感性認識的基礎(chǔ)上去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，透過事物的現(xiàn)象把握事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征，認識事物的基本規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展進程。在智力活動中，要具有思維的深刻性就必須遵循邏輯規(guī)律，做到概念明確、判斷準確、推理符合規(guī)則，要具備分析與比較、綜合與歸納、概括與抽象的能力。而思維的敏捷性，指的是思維活動的速度和效率。憑借思維的敏捷性，針對所面臨的種種問題，能夠積極地思考、周密地分析、準確地判斷、迅速地得出結(jié)論，及時而有效地采取對策。思維的敏捷性與注意力、觀察力、記憶力、理解力、想象與聯(lián)想力關(guān)系至切。訓(xùn)練思維的敏捷性，就要與訓(xùn)練注意力、觀察力、記憶力、理解力、想象與聯(lián)想力同步進行。思維的靈活性，表現(xiàn)在思維善于發(fā)散，能夠從不同的角度和方向去思考問題。能夠從孤立、線狀、靜態(tài)向綜合、立體、動態(tài)轉(zhuǎn)變趨向。它含有多個思維指向、多個思維起點、多種邏輯規(guī)則、多種解決問題的方式，產(chǎn)生出多種合理的結(jié)論。思維的靈活性還表現(xiàn)在善于形成智力遷移，注意發(fā)現(xiàn)新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系、找準新舊知識的結(jié)合點，運用遷移和滲透的規(guī)律，從舊知導(dǎo)出新知。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的主要結(jié)構(gòu)成分。教師在新課程的文本鑒賞教學中若能充分運用這種思維特性進行教學，就能引導(dǎo)學生創(chuàng)設(shè)問題情景而進行二度創(chuàng)作，從課文中尋找能喚起學生發(fā)散思維的著眼點，進而激活學生思維，提高其語言運用的能力等。思維的批判性，是指思維拓展時對已有的知識經(jīng)驗、方式方法能根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的事實作出評價，肯定正確，糾正謬誤。思維的批判性是對思維定勢的突破與超越，它反對循規(guī)蹈矩、人云亦云，不迷信書本，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。思維的批判品質(zhì)來源于對思維各個環(huán)節(jié)、各個方面進行調(diào)整、校正的自我意識，具有分析性、策略性、全面性、獨立性和正確性等特點。批判性能使人類對思維本身作自我認識。它幫助人類既認識客體，又認識主體，在改造客觀世界的同時，也能改造主觀世界。

摘要：修辭學同中學語文教學的關(guān)系非常密切。在中學語文教學中關(guān)注修辭學，并不是指增加修辭學知識的教學，而是更強調(diào)修辭學的原則、方法以及最新發(fā)展對語文教學的深刻影響和指導(dǎo)意義。促進修辭學研究成果的轉(zhuǎn)化，使之更好地為中學語文教學服務(wù)，是一項重要的課題。

關(guān)鍵詞：修辭學；語文教學

修辭學同中學語文教學的關(guān)系非常密切。上個世紀50年代張志公先生主編的《漢語》課本第六冊中專設(shè)了“修辭”一編，開啟了在中學語文課本中系統(tǒng)講授修辭學知識的先河。

修辭學不僅一直是語文教學知識內(nèi)容的組成部分，而且對中學語文教學有著重要的指導(dǎo)作用。呂叔湘先生1980年就曾指出：“語文教學的進一步發(fā)展，就要走上修辭學、風格學的道路，也就是文學語言的研究，這是語言學與文學交界處的學科。”［1］這絕不單單是指在語文教學中增加一些修辭學、風格學的有關(guān)知識，更主要的還是強調(diào)修辭學的原則、方法以及最新發(fā)展對語文教學的深刻影響和指導(dǎo)意義。

一

中學語文教學的目標是提高學生的語言表達能力，這與研究如何提高語言表達效果的修辭學在很大程度上是一致的。在語文教學中如何處理“文”與“道”，即語言教學與思想教育的關(guān)系，在眾多思想教育中首先進行哪方面的教育，修辭學理論可以給我們重要的啟示。在我國先秦典籍中，《易經(jīng)·乾卦》中的“修辭立其誠，可以居業(yè)也”是關(guān)于修辭的最早論述。其中的“修辭”長期以來被解釋為“修治文教”，沒有跟語言表達直接掛上鉤。直到近年來當某些社會現(xiàn)象喚起我們對語言誠信關(guān)注的時候，漢語修辭學界對“修辭立其誠”有了新的領(lǐng)悟和解釋，指出“立誠”是修辭學的最重要原則，修辭學必須向傳統(tǒng)回歸?！靶揶o立其誠”是我國古代修辭學思想的高度概括，是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了將誠信道德同語言技巧統(tǒng)一起來的“質(zhì)文統(tǒng)一”的修辭觀。這同先秦儒家思想中的“民無信不立”“言而無信，不知其可也”“情欲信，辭欲巧”是完全一致的。“修辭立其誠”向語言表達提出了思想內(nèi)容方面的基本要求和道德底線，它也應(yīng)該成為語文教學的根本原則。離開了誠信，其他健康人格也無從談起；離開了誠信，我們培養(yǎng)的學生語言表達能力再強，也是社會所不需要的。虛假的謊言即使說得天花亂墜、頭頭是道，被揭穿之后其修辭效果就是負效應(yīng)，是“巧言令色鮮矣仁”。語文課不是思想教育課，又必須滲透思想教育，“修辭立其誠”給語文教學找到了思想教育的基點和起點。

中學語文教學低效主要是針對學生學習效果的衡量，是指學生在語文課程學習過程中的實際收獲。20世紀80年代呂叔湘先生就提出了語文教學低效問題。他明確指出語文教學“少、慢、差、費”，教學效率偏低。20世紀90年代后，這一問題更加受關(guān)注。如王麗的《中學語文教學手記》中提到，語文教材陳舊、作文模式化及課后練習設(shè)計刻板嚴重掣肘了語文教學的發(fā)展[1]。在教與學的關(guān)系上，語文教師與學生更多地表現(xiàn)為控制與被控制、支配與被支配的關(guān)系[2]。中學語文教壇名師韓軍老師曾直言，我們在語文教育的路上失去了太多的“根本”，呼吁中國語文教育反本歸根[3]。時至今日，雖然在新課程理念指導(dǎo)下，中學語文新課程也在不斷倡導(dǎo)素質(zhì)教育、以生為本的理念，課堂、教師、學生已經(jīng)發(fā)生了很大變化。然而在實際中，語文教學效果仍有許多不足。

一、中學語文教學低效的主要表現(xiàn)

（一）課堂缺乏活力，無法激發(fā)學生的學習興趣。傳統(tǒng)的中學語文課堂一直把傳授知識作為課堂教學的主要內(nèi)容，一般采取教師講授、學生聆聽的方式開展課堂活動，學生的參與意識不強，課堂教學顯得刻板，無法調(diào)動學生的學習積極性，即使是新課改實施十來年以后，這一現(xiàn)狀也大范圍地存在。（二）以應(yīng)試為主，學生閱讀寫作能力沒有得到真正提升。在當前高考制度下，我們的課堂教學沒能給學生提高自己閱讀及寫作能力的機會與空間，更多充斥的是對高考考點及熱點的分析與總結(jié)。學生課外閱讀量非常有限，閱讀能力和寫作能力都更多地將關(guān)注點放在對應(yīng)試作文的格式化、程序化的操練上。學生書面表達語言干癟，沒有鮮亮的文采。（三）口語表達和綜合運用能力欠缺。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文、語文、語者，口頭表達；文者，書面表達?！闭Z文關(guān)乎口語和書面表達[4]。語文課程學習最重要的實踐意義之一，就在于對學生表達能力的培養(yǎng)，讓學生在日常以及步入社會后能更好地與人交流溝通，表達和展示自己。由于高考“指揮棒”的作用，語文“無用論”的口號也隨之甚囂塵上。中學生無論是口語表達能力還是對語言的綜合運用能力都存在很大的欠缺。

二、中學語文教學低效的原因剖析

原因主要有三個方面：（1）從教育制度、教學管理制度以及教育價值追求來看，無論是學校層面還是教師層面總體，對語文學科教育認知嚴重不足。仍然是圍繞應(yīng)試教育，在語文教學認識層面和管理層面都很難有人從文化修養(yǎng)層面認知和實踐。（2）語文教師執(zhí)教行為有必要進一步進行改善，更加注重模塊化教學。比如，閱讀教學、寫作教學、口語交際教學這些對語文學習來說非常重要的版塊，教師在執(zhí)教過程中都應(yīng)進行有針對性的版塊教學。（3）中學語文教學低效的界定和評價標準不統(tǒng)一，評判依據(jù)比較主觀。有的以學生學習興趣和積極性、主動性等課堂表現(xiàn)作為評判標準；有的以學生的言語實踐能力作為評判標準；還有的以呂叔湘先生所說的少、慢、差、費的主觀感受評判。這些評價較為定性和抽象，難以準確把握，無法達成普遍共識，操作性差。

三、提升中學語文教學效果的對策建議

第一篇：啟發(fā)式教學在中學語文閱讀教學中的運用

摘要：高質(zhì)量的啟發(fā)手段能引領(lǐng)學生迅速進入文本，正確解讀文本，基于此，文章提出了用“一石激起千層浪”的課堂提問啟發(fā)學生、用多樣的語言實踐活動啟發(fā)學生、用豐富的生活體驗啟發(fā)學生、用巧妙的對比教學設(shè)計啟發(fā)學生，從而引導(dǎo)學生從淺層閱讀走向深層閱讀，提高中學生的語文閱讀水平，促進中學語文閱讀教學效率的提升。

關(guān)鍵詞：中學語文；啟發(fā)；閱讀教學

新課程改革下的語文教學倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，但教師不能錯誤地解讀為放手不管、放任自流。對話，是課程改革所倡導(dǎo)的閱讀教學新常態(tài)，而高質(zhì)量的啟發(fā)手段往往是引導(dǎo)學生進行有效對話的重要手段。

一、用“一石激起千層浪”的課堂提問啟發(fā)學生

滿堂問使學生的思維倍受束縛，讓人討厭，滿堂的無用提問更是讓人痛恨。語文教師應(yīng)當善于提煉問題，追求“一石激起千層浪”的有用提問，為學生進入文本打開一個突破口[1]。如在教學《沁園春•雪》的上片時，筆者設(shè)計了兩個問題：一是能否把“惟余莽莽”一句改為“一片莽莽”；二是能否把“頓失滔滔”改為“失去滔滔”。教學下片時，筆者沒有像往常那樣提問“詞的下片圍繞哪一個字來展開？”而是提問學生：“能否把‘惜’字改成‘昔’字？”通過這些獨具匠心的提問，學生興致勃勃地進入思考和討論當中，從而啟發(fā)學生理解詩人融情于景、感嘆冰雪威力、暗諷各朝帝王、表達革命信心的思想感情。在教學《鄒忌諷齊王納諫》時，文中“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”一句，充分展現(xiàn)了齊王虛心納諫，虛懷若谷的形象特點，如何讓學生體會到這點呢？筆者在教學中設(shè)計了這樣一個有趣的問題：“同學們，這句話能否改為：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受下賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受上賞’，為什么？”這一提問，課堂馬上熱鬧起來，經(jīng)過反復(fù)的討論，學生終于明白，這上、中、下三等的獎賞是按照進諫的風險系數(shù)來劃分的，當面指責過錯，給予上等的獎賞，表現(xiàn)了齊王敢于直面批評的廣博胸懷。

1.中學語文教學現(xiàn)狀

1.1教學觀念和教學思路落后

素質(zhì)教育不同于應(yīng)試教育，它重視學生能力的全面發(fā)展，相對的中學語文教師的教學模式應(yīng)當隨之發(fā)生改變，教學模式關(guān)乎語文教學改革的成敗。但是目前部分教師還保留傳統(tǒng)的教學模式，導(dǎo)致中學語文教學改革不夠徹底。部分語文教師的教學觀念及教學思路比較落后，還停留在應(yīng)試教育階段，仍然把學生的成績放在首位，一切只是為了應(yīng)付考試，同時教師主要是整合教材上的內(nèi)容，然后灌輸給學生。

1.2教學方法單一

部分高中語文教師通常采取灌輸式教學方式，學生只需要在課堂中接受教師灌輸?shù)倪@些知識即可，在整個教學過程中，缺少學生的參與及思考。沒有充分利用現(xiàn)代化教學手段，不能充分調(diào)動學生積極性，導(dǎo)致課堂教學效率低下。

2.改變中學語文教學現(xiàn)狀的對策

摘要:初中語文教學的一個重要特征就是體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，如何在授課過程中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透是廣大初中語文教師進行教學方法研究的課題之一。本文分析了中學語文教學中的傳統(tǒng)文化滲透的重要性，然后從聽、說、讀、寫4個方面分析了如何在中學語文教學中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透內(nèi)容。

關(guān)鍵詞:初中語文教學;傳統(tǒng)文化滲透;教學方法研究

1中學語文教學中的傳統(tǒng)文化滲透的重要性

作為四大文明古國之一，我國歷史上在文化藝術(shù)方面取得了豐碩的成果，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚也是每個中華兒女必盡的義務(wù)之一。傳統(tǒng)文化代表了一個民族的過去，文化的傳承則代表了民族發(fā)展的未來。漢語言文學課程作為我國教育的重要組成部分，對文化傳承起到了至關(guān)重要的作用。初中語文是對學生人生觀、價值觀和世界觀進行初步塑造階段的一門課程。在初中語文教學中，滲透傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣是非常必要和有意義的。首先，學生可以在語文課堂中接觸歷史各代的文學、思想和人文科學，這有助于幫助學生構(gòu)建傳統(tǒng)文化的核心素養(yǎng);其次，在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化，將符合當今社會核心價值觀的內(nèi)容帶到課堂上，可以起到弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的作用，可以幫助學生樹立正確的三觀;最后，日常生活中的各類諺語、比喻和典故都來源于傳統(tǒng)文學，在中學階段接觸這些內(nèi)容有助于提高學生的日常交流能力和知識面，也可以為今后的其他教學內(nèi)容打好基礎(chǔ)。

2在中學語文教學中進行傳統(tǒng)文化滲透的具體措施

2．1在聽說教學中的應(yīng)用。聽、說、讀、寫是初中語文教學的4個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的主要途徑。聽和說又是讀和寫的基礎(chǔ)，但部分學校為了追求成績，忽視了聽說對學生核心素養(yǎng)構(gòu)建的重要作用。葉圣陶先生曾經(jīng)提出語文是工具學科的論斷，也就是強調(diào)了語文教學要體現(xiàn)基礎(chǔ)教學的重要作用。聽說教學可以鍛煉學生的語言表達能力和理解能力，也是提高對傳統(tǒng)文化興趣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如果教師在教學中忽視了聽說訓(xùn)練，只是機械的復(fù)述課本內(nèi)容，就無法激發(fā)學生的學習興趣。比如在講解南宋文學家文天祥的《過零丁洋》時，教師應(yīng)將情感帶入到詩詞的朗誦當中，把作者當時家國之恨、艱危困厄的情感表達出來，讓學生們通過朗誦聲調(diào)和節(jié)奏來領(lǐng)悟作者的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。語言表達是語文教學的核心內(nèi)容之一，通過“說”這一重要技能的訓(xùn)練，可以幫助學生掌握與他人交流的基本技能，也能將我國傳統(tǒng)文化的融入到生活中來。我國自古就有“百善孝為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在語文教學中就可以通過主題教學的方式來傳承中華民族“羊跪乳、鴉反哺”的感恩文化。在課堂上教師安排學生以演講和討論的方式來朗讀“子路借米”、“鹿乳奉親”、“臥冰求鯉”等古代故事，并留作業(yè)，要求學生回家后為父母講解這些故事的含義。學生在學習典故的同時也理解了“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！薄鞍偕菩橄?，萬惡淫為源。”等我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。2．2在閱讀教學中的應(yīng)用。古典文學是傳統(tǒng)文化的核心體系內(nèi)容，也是初中語文教學的重要內(nèi)容。唐詩宋詞元曲，閱讀這些中華民族文化藝術(shù)最具有底蘊的精煉語言，是理解我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的最有效途徑之一。中國古典文學的精髓是意境優(yōu)美、語言簡練、借景抒情、思想深遠，這些特質(zhì)是古代文學作品的生命，也是欣賞中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。教師在閱讀教學環(huán)節(jié)要讓學生學字、學句、學內(nèi)涵和懂思想，增強學生的文化儲備和提高學生文學鑒賞能力。閱讀教學過程要循序漸進，針對不同時期和不同背景的文學作品要進行分步閱讀訓(xùn)練。比如在講授唐朝詩人杜甫的《望岳》作品時，對每句的關(guān)鍵字都要重點講解。第一句的“夫”要以設(shè)問句形式來作為全文的起點來理解;第二句的“青”和“未了”體現(xiàn)了詩人遠望泰山的立足點，突出了泰山的高俊偉岸;第三句的“鐘”字和第四句的“割”形象生動，把近望泰山的巍峨形象表達的淋漓盡致;第五、六句又由近及遠，寫出了山中云霧繚繞，表達作者對大自然的敬畏之情;最后兩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”是詩眼，寫出作者登頂望岳之時的豪邁之情，顯示他堅忍不拔、勇攀高峰的雄心抱負，也是千百年來為人傳誦的佳句。對《望岳》的閱讀，不能僅僅從登山、看山、登頂來理解，要對當時的時代背景、作者有更加深入的理解，這也是傳統(tǒng)文化的魅力所在。在進行古典文學的閱讀教學時，教師要讓學生去預(yù)習了解作者的生平事跡和創(chuàng)作的朝代、背景等知識。課堂教學環(huán)節(jié)要安排課前誦讀、課上賞讀、課后感悟等活動，讓學生不僅懂文學，還對歷史文化有進一步的了解。2．3在寫作教學中的應(yīng)用。語文的工具作用最直接的體現(xiàn)就是文字，漢字作為我國各個歷史時期的主要文字手段，在文化傳承中起到了至關(guān)重要的作用。漢字的書寫和寫作練習也是初中語文教學的重點內(nèi)容，讓學生識字和寫字是初級階段，寫好字和做好文則是寫作教學的最終目標。在我國藝術(shù)文化的傳承過程中，漢字的數(shù)量、筆法和寫作規(guī)范都在不斷變化，寫作教學也必須要對不同時期有代表性的藝術(shù)作品類別進行講解，如不同時代書法家所在的朝代，寫字的書寫規(guī)則和樣式等。漢字的特征是“橫平豎直方塊字”，這是有別于其他民族文化的獨有文化特征，在進行寫作練習時要引導(dǎo)學生按照正確的筆畫順序、書寫位置來寫字?？梢岳枚嗝襟w動畫技術(shù)來演示規(guī)范的書寫方式和美觀標準，以完成識字、寫字、寫好字和做好文的教學任務(wù)。教師對學生的引導(dǎo)也要逐步由寫字向文化傳承靠攏，不僅要讓學生懂得如何寫字和作文，也要讓學生懂得漢字的優(yōu)美和文學的魅力，這也是初中語文教學中的傳統(tǒng)文化滲透重要體現(xiàn)。

一、引導(dǎo)學生學會學習，把語文課堂交給學生

每節(jié)課我都會或多或少的嘗試著把課堂交給學生，使他們在探求知識及自主學習當中找尋一條適合自身的學習路徑。我叮囑他們“盡信書則不如無書”，要積極且敢于將自身對文本獨特的想法與感悟說出來，不能一味的依照或順從教師所給出的固定思維定式，需積極將自身最為本質(zhì)、最切身的想法與體會分享給其他同學。當學生得此特許后，在語文課堂上便能暢所欲言，大膽質(zhì)疑，根據(jù)自己想法來領(lǐng)悟與感受。在課堂教學過程中，我有意識的多教給學生學習方法，少講解，讓學生能夠自學，真正學會學習，本人在設(shè)計學案時，不會直接性的將課文當中知識點裸露出來，而是在學生學習中給予一些提示性內(nèi)容，讓學生依據(jù)所教給的方法進行自主學習，以合作交流的方式，找尋內(nèi)藏性知識點，通過歸納總結(jié)之后，我在給予適當?shù)难a充與指正。比如課文當中的許多生字詞，許多教師采取的方法就是列出重要的字詞，然后讓學生認、寫與記，學生從中學到及所掌握的乃是現(xiàn)成的內(nèi)容，雖然較省事，但較難加深其印象。對此，我在安排學案預(yù)習時，給予如下提示：請同學們自己朗讀一遍課文，標注出自己不認識的字，然后看課下注釋，如若有，將其拼音注于文字上方，而在注釋中畫出對應(yīng)的解釋語句，如若注釋中無所需解釋，那么久自己查字典，把拼音注于原文，將解釋寫于此詞下方。最后將所整理的這些詞字與拼音一道卸載筆記本上，大聲朗讀，然后認真書寫，最后指派小組長于組內(nèi)解詞提問與聽寫。上述內(nèi)容均安排的課前預(yù)習時完成，不必擔心會耽誤課堂學習效率，也不用擔心會影響到課程進度，在上課時，則由教師從中挑選出重點內(nèi)容進行隨機提問與聽寫，如此操作，學生通常都能較好的給予把握，而有時相比于學生列出知識點的方式，更具有針對性與全面性。當然，要想做好，首先必須信任學生，相信他們能做好，只有這樣，結(jié)果才能更好。

二、將語文課程成為學生的舞臺，培養(yǎng)其自信心

要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學模式，使課程成為學生展現(xiàn)自我的舞臺，讓學生感受與嘗試做課堂的主人與導(dǎo)演。每當講新知識點或一篇新課文前，我都會先征求一下學生，問他們能否自主備下這節(jié)課，能不能自己給同學講課，一旦他們接受了，領(lǐng)任務(wù)了，他們便會積極的活躍起來，當有困難時，我會積極提供各種資料或教材，幫助他們解決各種硬件問題，同時還積極的鼓勵學生，要敢于、勇于上臺，做同學們的好幫手，為全體學生奉獻自身力量，培養(yǎng)大膽精神，增強自信心。比如在一節(jié)作為實踐課中，整節(jié)課的前25分鐘，均由學生向同學講解，本班的一個學生竟然能在我之前作文課教學的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出一環(huán)節(jié)，即輕同學們?yōu)槲覈淖魑膭?chuàng)作補充幾點小意見，這方面的內(nèi)容是我之前未能想到的。別看此環(huán)節(jié)看上去并不起眼，但此環(huán)節(jié)卻能夠讓學生侃侃而談，并且還積極的說出了自己所歸納的作文注意事項及小技巧，學生所講述的有無之間并未講到的，我變對他們戲謔道：“現(xiàn)在真的是‘弟子不必不如師’了”。

三、教師需敢于承認錯誤，建立融洽、和諧的師生關(guān)系

我經(jīng)常在語文課堂中有意或者無意的出現(xiàn)失誤與錯誤，并將這些錯誤或失誤光明正大的擺在黑板上，以此來讓學生研討與觀摩，以期能夠引起注意。這樣做不僅不會顯得老師無知，而且還會格外的給予敬重，因為他們從中感知到的是一個不自以為是、誠實的老師，在此氛圍下，也會潛移默化的受到影響，從而建立融洽、和諧的師生關(guān)系。在《岳陽樓記》教學過程中，我把“若夫霪雨霏霏”的“霪”字有意少寫一個爪字頭。在上課時，當學生翻看學案時，有許多學生便紛紛提醒說我寫錯了。我大方地且毫無掩飾的將正確與錯誤的兩個字均寫在黑板上，讓學生進行比較與分析，反復(fù)書寫，認真識記，另外還帶有開玩笑以為告訴他們：“你們看我歲數(shù)大了，總事情上總是丟三落四，你們可別學我?。　睂W生紛紛反駁道：“誰敢說你老，我就跟他急，你在我們心中永遠是最年輕的?！边@句話盡管普通，但我卻從中得到了學生的信任。我相信這個“霪”會深深的印在學生的腦海中，永遠也不會寫錯。諸如此種課堂，在我的語文課堂中經(jīng)常出現(xiàn)，學生不但沒有瞧不起這一馬虎老師，而且還越發(fā)與我拉進關(guān)系。所以，我讓學生記住一句話，即“師不必賢于弟子”，要勇于且敢于質(zhì)疑老師，敢于糾正教師的錯誤，從中不斷提升自己。

【內(nèi)容摘要】隨著信息技術(shù)的發(fā)展即廣泛應(yīng)用，在當前的教學中，信息價似乎已經(jīng)成為推進課程改革不斷深入的有效手段，極大地提升了課堂教學的質(zhì)量。但在具體的應(yīng)用，部分教師還無法理解并掌握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學模式。本文就以中學語文教學為例，探討了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學語文教學新模式，僅供相關(guān)教師參考。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；互聯(lián)網(wǎng)思維；中學語文；教學模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，當前我國已經(jīng)進入到網(wǎng)絡(luò)信息化時代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到了教學領(lǐng)域。特別是在“互聯(lián)網(wǎng)+”行動背景下，我國各地的大中小學校紛紛建立了多媒體教室，應(yīng)用了各種各樣的多媒體教學輔助設(shè)備。在初中語文教學中，利用多媒體教學輔助設(shè)備，能有效吸引學生的注意力，同時還能借助網(wǎng)絡(luò)上豐富的學習資源，構(gòu)建高效的課堂教學，并開闊學生的視野，促進他們未來的發(fā)展。特別是今年春節(jié)以來爆發(fā)的肺炎疫情，受其影響，我國上半年工廠停業(yè)，學校停課。在疫情防控背景下，本著“停課不停學”的要求，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的線上授課就成為各個學校強化學生學習的重要手段，為疫情期間宅在家中的學生提供了充實的學習資料，促進他們語文知識的積累和儲備，為他們未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、網(wǎng)絡(luò)教學的優(yōu)勢分析

1.更突出學生的主體地位基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的線上教學，教師所扮演的角色會發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變，不像傳統(tǒng)的課堂教學，教師只是扮演知識的傳遞者，可以運用眼睛觀察學生在課堂中是否認真聽講，在聽講中是否存在疑惑。但在線上教學中，教師無法和學生面對面，無法觀察到學生聽課的狀態(tài)，只能想方設(shè)法吸引學生的注意力。這樣一來，教師就會站在學生的角度進行思考，根據(jù)學生的興趣愛好進行備課，從而更加突出了學生的主體地位，以有效激發(fā)學生學習的熱情，促使他們更積極地參與到線上教學活動當中，這樣就為他們語文知識的累積及語文核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.進一步強化師生的交互在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中學語文教師在開展線上教學時，還必須進一步強化師生之間的交流互動。在傳統(tǒng)的課堂教學中，教師不僅要完成教學內(nèi)容的講解，同時還要關(guān)注學生的學習動態(tài)，更要給予學生一定的時間，引導(dǎo)他們進行材料閱讀或者是以學習小組為單位進行組內(nèi)成員的交流探討。此外，師生之間也要進行一定的交流互動，以幫助教師掌握學生學習的情況。但很多時候，教師往往只注重教材知識的講解，將自身對課文的理解灌輸給學生，旨在避免學生“走彎路”，這樣就無法實施因材施教。這也是傳統(tǒng)教學模式最大的問題。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，教師不論是進行線上教學，還是在課堂教學中借助信息技術(shù)手段，都可以借助信息技術(shù)展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上充足的語文學習資源，為學生創(chuàng)設(shè)適宜的教學情境，并加強和學生的交流互動，通過交流互動，掌握學生學習的情況，并及時調(diào)整教學的內(nèi)容和形式，從而實現(xiàn)教學質(zhì)量的提升，構(gòu)建高效的課堂教學。3.有效提高教學的針對性在傳統(tǒng)的課堂教學中，教師往往無法針對所有的學生實施因材施教，只能滿足大多數(shù)學生的學習需求，而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展的線上教學，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)上豐富的教學資源，制定不同的教學目標，設(shè)計不同的學習任務(wù)，如：針對語文學習能力較弱的“后進生”，教師可以引導(dǎo)他們在掌握基礎(chǔ)知識的同時，加強舊知識的復(fù)習和鞏固，以提升學習的效果；對于學優(yōu)生，則要鼓勵他們積極利用網(wǎng)絡(luò)世界，進行拓展學習，探究更深層次的知識。因此，在當前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，初中語文教師在開展線上教學時，可以更有針對性地進行教學，滿足所有學生的學習需求，從根本上提升學生學習的效率。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學語文教學存在的不足分析

【摘要】現(xiàn)當代文學在中學語文教學中占有舉足輕重的地位。文學作品中反映的時代特征、人文精神、美學價值對中學生的知識積累、寫作能力的提升和情感價值培養(yǎng)有重要作用。應(yīng)充分重視現(xiàn)當代文學價值，并運用到中學教學實踐中去。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)當代文學；中學語文；價值意義

文學與中學生、中學語文教學密切相關(guān)。以蘇教版高中語文必修課本為例，教材篇目的組成主要是三大塊：中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學、在文本必修教材中，現(xiàn)當代文學共收錄36篇。另外，從近五年江蘇高考語文文學類文本的統(tǒng)計上發(fā)現(xiàn)，除2014、2017年節(jié)選兩篇外國文本，其他均選自現(xiàn)當代作家作品。由此可見，現(xiàn)當代文學對中學語文教學的重要意義。

一、鮮明的時代特色

語文課程內(nèi)容選擇是具有價值取向的，社會生活取向課程觀認為：學生學習語文就是為了適應(yīng)發(fā)展，語文課程內(nèi)容理應(yīng)符合、適應(yīng)社會的需要。也就是說，我們致力于培養(yǎng)一個有時代氣息的新青年。因此，教材內(nèi)容的選擇也與時俱進，而現(xiàn)當代文本恰好符合這一要求。蘇教版語文教材對于現(xiàn)當代文學作品的選文具有一定的時代性，反映當下社會生活。如必修三中選取的費孝通的《美美與共》，必修五選取的楊煥明的《人類基因組計劃及意義》等。這些文章具有前沿性，極大地提升了學生閱讀文本的興趣。當然，文學作品中的“當代性”不僅表現(xiàn)在對當下生活現(xiàn)實的關(guān)注，同時努力展現(xiàn)特殊歷史時期下的時代特點。如必修三選取的老舍的散文《想北平》。文章通過寫北平與巴黎的對比，表露出他對北平的摯愛，主旨淺顯易懂，然而，真要讓學生體會老舍那份含而不露的深沉的愛，還需引導(dǎo)其把握時代氣息——寫作背景。這樣才能真切體會到國難當頭時一個海外游子的憂心如焚。這類具有強烈時代氣息的文學作品還有很多，如必修一中韓少功的《我心歸去》，必修二中魯迅的《祝?！返取＿@些文本努力讓學生站在“史”和“實”的基礎(chǔ)上，把握時代的發(fā)展脈絡(luò)，體味文學作品強大的時代氣息。

二、強烈的人文精神

【摘要】新課程標準也指出：“培養(yǎng)學生健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中?！庇纱丝梢?，語文教學的實施過程中要把美育教學和知識教學相結(jié)合。作為教師要把語文教學目標的實現(xiàn)和美育教學相結(jié)合，讓他們二者協(xié)調(diào)發(fā)展。本文從語文教學中如何實施美育教學進行研究，讓語文課堂教學回歸美，以便為語文教學及美育教學起到拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】語文教學;美育;教學策略

美是一切事物追求的最終目標，當我們用美的眼光去看待周圍一切美好的事物，我們的心態(tài)也會變得積極起來。中學語文它不僅承擔對語言文字的掌握，更主要的是要擔負起對學生美育的培養(yǎng)。語文就是生活，生活就是語文，在教學中教師要引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)美，感受美。文章的文字語言美，文章的意境美，傳達思想的主題美結(jié)合起來。要充分的利用好這些資源，把它們作為承載美育的載體，利用好這些。語文教學資源。來提升學生的美的修養(yǎng)。美育，簡言之就是審美教育，就是用美的語言美的教學資源去激發(fā)學生心中美的種子，培育美的心理情感，培育符合社會發(fā)展的崇高理想，讓他們成為心中有愛，心中有美的社會主義合格的接班人。青少年的美育包括許多的方面，在他們的健康成長過程中起著非常重要的作用。而中學語文為培養(yǎng)學生的美育提供了豐富的素材資料，相比其他學科實施起來更加的方便和有效。下面從日常語文教學的朗讀，解讀和訓(xùn)練三個方面展開論述。

一、在“朗讀”中感受美

朗讀是語文教學的重要形式。特別是含有豐富的情感朗誦，不僅能夠訓(xùn)練學生的口語能力和語言思維邏輯，而且能夠培養(yǎng)學生對課文美感的感知。通過有感情的朗讀課文，帶學生的思維進入語文課文中去，讓學生感受作者所處的環(huán)境以及作者所要表達的喜，怒，哀，樂。展現(xiàn)作品的意境美和表達形式美。如學習朱自清的《荷塘月色》，教師通過朗讀，通過語氣的緩和急促，聲音的高低抑揚頓挫把無聲的文字符號通過聲音傳遞給學生，讓學生感受到作者所表達的那種情景。從而使學生獲得一種妙不可言的美的享受。播放輕柔的背景音樂開始朗讀“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！蓖ㄟ^朗讀感受到美的畫面，陶冶了學生的情操。

二、在“解讀”中體驗美