摘要：學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有可能與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位而帶來(lái)不良后果。學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭倦情緒，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)科失去信心甚至于放棄。有效的教學(xué)應(yīng)面對(duì)所有的學(xué)生,而不是具體某種學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生,以與學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格格格不入的教學(xué)方法去教學(xué),很難使學(xué)生有效地學(xué)習(xí).

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)風(fēng)格教學(xué)策略英語(yǔ)教學(xué)

學(xué)生們以不同的方式學(xué)習(xí)----或注重聽覺反應(yīng)或偏好視覺印象，或思考或?qū)嵺`，或邏輯推理或直接思考，教師的教學(xué)方法也各有不同----或講授，或演示討論，或偏重規(guī)則，或側(cè)重實(shí)例，或強(qiáng)調(diào)記憶，或注重理解，學(xué)生在課堂上獲取知識(shí)的多少一方面取決于自身的能力和課前準(zhǔn)備，另一方面則取決于所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法與教師的教學(xué)方法是否協(xié)調(diào)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有可能與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位而帶來(lái)不良后果。學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭倦情緒，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)科失去信心甚至于放棄。

1．學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義

Keefe將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為：獨(dú)特的認(rèn)知，情感，及心里行為，是學(xué)習(xí)者在如何觀察、交流及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的反應(yīng)中的一個(gè)比較穩(wěn)定的因素，在反映學(xué)習(xí)者行為內(nèi)在原因中一直起作用。Reid將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為學(xué)習(xí)者所采用的吸收、處理和儲(chǔ)存新的信息，掌握新的技能的方式，這種技能是自然的和習(xí)慣的，不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)方法或?qū)W習(xí)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。

學(xué)習(xí)風(fēng)格是當(dāng)今世界教育學(xué)界關(guān)注和探討的重要課題[1]。Kolb經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論及學(xué)習(xí)風(fēng)格模型是應(yīng)用較為廣泛學(xué)習(xí)風(fēng)格理論之一。Kolb對(duì)學(xué)習(xí)周期進(jìn)行了獨(dú)特分析，認(rèn)為學(xué)習(xí)周期由4個(gè)相互聯(lián)系環(huán)節(jié)組成，即具體經(jīng)驗(yàn)（ConcreteExperience，CE）、抽象概括（AbstractConceptualization，AC）、省思觀察（ReflectiveObservation，RO）和主動(dòng)實(shí)踐（ActiveExperimentation，AE）。其中，具體經(jīng)驗(yàn)階段強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用，學(xué)習(xí)者開闊思路，適應(yīng)變化，從“感受”中學(xué)習(xí)；省思觀察階段學(xué)習(xí)特點(diǎn)為重視細(xì)心觀察，多視角多維度地看待問題、理解學(xué)習(xí)內(nèi)容；抽象概括階段則注重思考、客觀邏輯地分析問題，學(xué)習(xí)者運(yùn)用已有知識(shí)開動(dòng)腦筋、積極思考；主動(dòng)實(shí)踐階段強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)，學(xué)習(xí)者勇于探索，并采取具體的方法解決實(shí)際問題。具體經(jīng)驗(yàn)和抽象概括屬于接收新信息維度，省思觀察和主動(dòng)實(shí)踐屬于處理信息維度；2個(gè)維度因素交叉匹配形成4個(gè)象限，每個(gè)象限是一種學(xué)習(xí)風(fēng)格，在2個(gè)維度上偏向于具體經(jīng)驗(yàn)和省思觀察的為發(fā)散型，偏向省思觀察和抽象概括的為吸收型，偏向抽象概括和主動(dòng)實(shí)踐的為聚合型，偏向主動(dòng)實(shí)踐和具體經(jīng)驗(yàn)的為調(diào)節(jié)型[2-4]。研究和教學(xué)實(shí)踐均表明，尊重學(xué)習(xí)風(fēng)格并以此指導(dǎo)學(xué)習(xí)，可提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效[5]。本文以本校成人護(hù)理專科學(xué)生為例，應(yīng)用Kolb學(xué)習(xí)風(fēng)格量表了解學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格分布情況，以期為開展以學(xué)生為中心教學(xué)和因材施教教學(xué)理念提供依據(jù)。

1對(duì)象與方法

1.1對(duì)象。研究對(duì)象為昆明醫(yī)科大學(xué)成人護(hù)理專業(yè)2015級(jí)?？茖W(xué)生，男女不限。共發(fā)放110份調(diào)查問卷，于生理學(xué)課程結(jié)束后作答并當(dāng)場(chǎng)回收。回收有效問卷94份，回收率85.45%（94/110）。1.2研究方法。采用Kolb學(xué)習(xí)風(fēng)格量表進(jìn)行調(diào)查。該量表包含12個(gè)題目，每1個(gè)題目包含4種描述，分別對(duì)應(yīng)具體經(jīng)驗(yàn)CE、抽象概括AC、省思觀察RO和主動(dòng)實(shí)踐AE4種學(xué)習(xí)方式。被試回答時(shí)首先對(duì)各題項(xiàng)4種描述按其與自己學(xué)習(xí)情況符合程度排序，計(jì)算各學(xué)習(xí)方式序號(hào)總分。然后以CE減AC反映信息獲取維度具體或抽象偏好程度，以RO減AE反映信息處理維度反思或?qū)嵺`偏好程度。最后在Kolb學(xué)習(xí)風(fēng)格模型坐標(biāo)中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，得出被試者學(xué)習(xí)過程偏好，并判斷學(xué)習(xí)風(fēng)格類型是發(fā)散型、吸收型、聚合型還是調(diào)節(jié)型。該量表4個(gè)基本環(huán)節(jié)（CE、AC、RO和AE）各自的Cronbachα系數(shù)分別為0.82、0.73、0.83和0.78[2,6-8]。1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。所有數(shù)據(jù)均采用SPSS11.5軟件進(jìn)行處理分析，統(tǒng)計(jì)處理使用χ2檢驗(yàn)，P＜0.05認(rèn)為有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1學(xué)生Kolb學(xué)習(xí)風(fēng)格類型分布。94名成人護(hù)理專科學(xué)生Kolb學(xué)習(xí)風(fēng)格類型總體分布差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2＝17.61，P＜0.001），其中聚合型為29名，占30.85%；吸收型為25名，占26.60%；調(diào)節(jié)型為18名，占19.15%；發(fā)散型為11名，占11.70%；混合型（位于坐標(biāo)軸上的點(diǎn)）為11名，占11.70%。見（表1）。2.2不同Kolb學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)生學(xué)習(xí)過程得分情況。不同Kolb學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)生各象限得分不同。發(fā)散型學(xué)習(xí)風(fēng)格CE、AC、RO、AE四象限得分分別是（27.00±4.65）分、（30.36±4.46）分、（38.18±5.33）分和（24.73±3.26）分；吸收型學(xué)習(xí)風(fēng)格四象限得分分別是（27.04±6.21）分、（30.88±6.84）分、（33.00±6.48）分和（28.36±5.28）分；聚合型學(xué)習(xí)風(fēng)格四象限得分分別是（25.59±5.99）分、（30.93±5.32）分、（31.00±3.43）分和（32.62±2.93）分；調(diào)節(jié)型學(xué)習(xí)風(fēng)格四象限得分分別是（26.44±4.67）分、（30.44±5.40）分、（29.83±3.13）分和（36.72±3.63）分；混合型學(xué)習(xí)風(fēng)格四象限得分分別是（28.36±6.09）分、（26.55±5.38）分、（25.73±2.49）分和（39.09±3.11）分。見（表2）。

3討論

摘要：詞匯是語(yǔ)言的基本組成部分，詞匯教學(xué)是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者一種特有的習(xí)慣性的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向，被譽(yù)為“現(xiàn)代教學(xué)的真正基礎(chǔ)”。本文通過系統(tǒng)闡釋學(xué)習(xí)風(fēng)格的概念、特點(diǎn)、研究現(xiàn)狀，揭示了學(xué)習(xí)風(fēng)格對(duì)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的重要作用，并由此提出英語(yǔ)詞匯教學(xué)的策略，以期對(duì)廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)者和教師有一定的啟示。

關(guān)鍵詞：感知學(xué)習(xí)風(fēng)格;英語(yǔ)詞匯教學(xué);啟示

1引言

任何一種語(yǔ)言，詞匯是極其重要的組成部分，詞匯教學(xué)自然就在語(yǔ)言教學(xué)中處于舉足輕重的地位，因此也受到教師和學(xué)生的重視。盡管如此，詞匯教學(xué)的效果卻差強(qiáng)人意。其中一個(gè)重要原因就是在詞匯教學(xué)過程中沒有注重學(xué)生的個(gè)體差異。1954年Herbert.Thelen首次提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”這一概念，學(xué)習(xí)風(fēng)格作為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的一種個(gè)別化要素，受到教育者們的關(guān)注。學(xué)習(xí)風(fēng)格對(duì)于個(gè)體在學(xué)習(xí)方式上的差異有重要影響，這為教師因材施教提供了理論依據(jù)。

2感知學(xué)習(xí)風(fēng)格概述

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格的概念各有獨(dú)特的解釋，其中比較有代表性的有:Dunn、Keefe等人從學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素的角度定義學(xué)習(xí)風(fēng)格；Raneourt、Kolb等人，從類型角度描述學(xué)習(xí)風(fēng)格；我國(guó)的譚頂良先生把學(xué)習(xí)風(fēng)格界定為“學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者習(xí)慣性的帶有個(gè)體特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和”（易紅，閆麗萍，2009）。Reid在20世紀(jì)80年代，對(duì)感知學(xué)習(xí)風(fēng)格理論進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者是通過不同的感官來(lái)獲取學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的，每個(gè)人都有他自己偏愛的學(xué)習(xí)感知渠道或獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。Reid(1987)認(rèn)為感知學(xué)習(xí)風(fēng)格是介紹學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)差異的一個(gè)重要的理論，是學(xué)習(xí)者個(gè)體組織、理解并記憶最終獲取學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的感知渠道。學(xué)習(xí)者要采用多渠道地多感官地接受各類信息，只有通過這樣的方法才能更有效地感知并且內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)。據(jù)此理論，Reid研究并設(shè)計(jì)出了一組感知學(xué)習(xí)風(fēng)格偏愛調(diào)查表，在調(diào)查表中他將學(xué)習(xí)風(fēng)格分為以下幾種類型：視覺型、觸覺型、小組型、聽覺型、動(dòng)覺型和個(gè)人型。有關(guān)學(xué)習(xí)風(fēng)格與教學(xué)的研究表明，學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)是否匹配，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。鄧恩夫婦研究發(fā)現(xiàn)，“以學(xué)習(xí)風(fēng)格理論為基礎(chǔ)進(jìn)行的教學(xué)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。”譚頂良（1994）認(rèn)為要使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果達(dá)到最佳，適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的長(zhǎng)處，還要使學(xué)生靈活調(diào)整其學(xué)習(xí)風(fēng)格，減少或避免學(xué)習(xí)風(fēng)格的不足。因此，教師的教學(xué)模式和教學(xué)策略要多樣化、靈活化。

摘要：學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有可能與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位而帶來(lái)不良后果。學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭倦情緒，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)科失去信心甚至于放棄。有效的教學(xué)應(yīng)面對(duì)所有的學(xué)生,而不是具體某種學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生,以與學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格格格不入的教學(xué)方法去教學(xué),很難使學(xué)生有效地學(xué)習(xí).

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)風(fēng)格教學(xué)策略英語(yǔ)教學(xué)

學(xué)生們以不同的方式學(xué)習(xí)----或注重聽覺反應(yīng)或偏好視覺印象，或思考或?qū)嵺`，或邏輯推理或直接思考，教師的教學(xué)方法也各有不同----或講授，或演示討論，或偏重規(guī)則，或側(cè)重實(shí)例，或強(qiáng)調(diào)記憶，或注重理解，學(xué)生在課堂上獲取知識(shí)的多少一方面取決于自身的能力和課前準(zhǔn)備，另一方面則取決于所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法與教師的教學(xué)方法是否協(xié)調(diào)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有可能與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位而帶來(lái)不良后果。學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭倦情緒，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)科失去信心甚至于放棄。

1．學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義

Keefe將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為：獨(dú)特的認(rèn)知，情感，及心里行為，是學(xué)習(xí)者在如何觀察、交流及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的反應(yīng)中的一個(gè)比較穩(wěn)定的因素，在反映學(xué)習(xí)者行為內(nèi)在原因中一直起作用。Reid將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為學(xué)習(xí)者所采用的吸收、處理和儲(chǔ)存新的信息，掌握新的技能的方式，這種技能是自然的和習(xí)慣的，不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)方法或?qū)W習(xí)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。

摘要：學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有可能與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位而帶來(lái)不良后果。學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭倦情緒，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)科失去信心甚至于放棄。有效的教學(xué)應(yīng)面對(duì)所有的學(xué)生,而不是具體某種學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生,以與學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格格格不入的教學(xué)方法去教學(xué),很難使學(xué)生有效地學(xué)習(xí).

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)風(fēng)格教學(xué)策略英語(yǔ)教學(xué)

學(xué)生們以不同的方式學(xué)習(xí)----或注重聽覺反應(yīng)或偏好視覺印象，或思考或?qū)嵺`，或邏輯推理或直接思考，教師的教學(xué)方法也各有不同----或講授，或演示討論，或偏重規(guī)則，或側(cè)重實(shí)例，或強(qiáng)調(diào)記憶，或注重理解，學(xué)生在課堂上獲取知識(shí)的多少一方面取決于自身的能力和課前準(zhǔn)備，另一方面則取決于所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法與教師的教學(xué)方法是否協(xié)調(diào)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有可能與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位而帶來(lái)不良后果。學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭倦情緒，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)科失去信心甚至于放棄。

1．學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義

Keefe將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為：獨(dú)特的認(rèn)知，情感，及心里行為，是學(xué)習(xí)者在如何觀察、交流及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的反應(yīng)中的一個(gè)比較穩(wěn)定的因素，在反映學(xué)習(xí)者行為內(nèi)在原因中一直起作用。Reid將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為學(xué)習(xí)者所采用的吸收、處理和儲(chǔ)存新的信息，掌握新的技能的方式，這種技能是自然的和習(xí)慣的，不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)方法或?qū)W習(xí)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。

摘要：中國(guó)是一個(gè)古老的民族，但是在中國(guó)的歷史上，沒有鋼琴這個(gè)樂器的存在，因?yàn)殇撉偈俏鞣絿?guó)家傳入到中國(guó)來(lái)的，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)了中國(guó)科技文化的進(jìn)步，使得鋼琴成為了中國(guó)方面的一個(gè)樂器。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品；高校鋼琴教學(xué)；教學(xué)模式；研究

在中國(guó)的高校中開始進(jìn)行鋼琴的教學(xué)，教學(xué)模式的改革使得鋼琴可以更好的陶冶學(xué)生們的情操，讓學(xué)生可以更好的進(jìn)行鋼琴的學(xué)習(xí)，把中國(guó)風(fēng)滲透到鋼琴的教學(xué)中去，可以讓學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以，本文就闡述了中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)的意義與作用，中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)或者是原則，提升中國(guó)風(fēng)格鋼琴在高校鋼琴教學(xué)的教學(xué)模式的途徑。中國(guó)是一個(gè)大的國(guó)家，更應(yīng)該要吸取其他國(guó)家的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)的學(xué)生跟上時(shí)展的步伐，可以讓學(xué)生進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)，把中國(guó)風(fēng)格帶入到鋼琴的教學(xué)中去，是一個(gè)非常明智的選擇，讓學(xué)生可以在鋼琴中找到中國(guó)存在的價(jià)值，所以，本文闡述了中國(guó)風(fēng)格鋼琴進(jìn)入到鋼琴教學(xué)的一些方面，以便讓中國(guó)學(xué)生可以更好的學(xué)習(xí)鋼琴。

一、中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)的意義與作用

中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)具有重要的意義與作用，可以讓學(xué)生更好的進(jìn)行鋼琴的學(xué)習(xí)，所以，接下來(lái)就談?wù)勚袊?guó)風(fēng)格鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)的意義與作用。（一）中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品在高校鋼琴中進(jìn)行教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)的情懷對(duì)于高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式就是在課堂上，無(wú)論是對(duì)于理論知識(shí)，還是對(duì)于實(shí)踐課堂，都需要學(xué)習(xí)。中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用，可以讓學(xué)生更好的了解中國(guó)的文化，使得學(xué)生可以培養(yǎng)自己的愛國(guó)情懷，更好的進(jìn)行中國(guó)風(fēng)格鋼琴的學(xué)習(xí)，讓鋼琴的學(xué)習(xí)可以成為中國(guó)學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格。（二）中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品在高校鋼琴進(jìn)行教學(xué)，有利于更好的提升學(xué)生對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)的興趣對(duì)于西方的音樂的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常的困難，這是因?yàn)樗麄冎g的差別非常的大，不容易讓學(xué)生進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)。所以，對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓他們進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過程中應(yīng)用中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品就可以有利于提升學(xué)生對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，讓他們激發(fā)自己學(xué)習(xí)的興趣，從而提升自己的學(xué)習(xí)興趣。

二、中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)或者是原則

摘要：學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有可能與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位而帶來(lái)不良后果。學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭倦情緒，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)科失去信心甚至于放棄。有效的教學(xué)應(yīng)面對(duì)所有的學(xué)生,而不是具體某種學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生,以與學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格格格不入的教學(xué)方法去教學(xué),很難使學(xué)生有效地學(xué)習(xí).

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)風(fēng)格教學(xué)策略英語(yǔ)教學(xué)

學(xué)生們以不同的方式學(xué)習(xí)----或注重聽覺反應(yīng)或偏好視覺印象，或思考或?qū)嵺`，或邏輯推理或直接思考，教師的教學(xué)方法也各有不同----或講授，或演示討論，或偏重規(guī)則，或側(cè)重實(shí)例，或強(qiáng)調(diào)記憶，或注重理解，學(xué)生在課堂上獲取知識(shí)的多少一方面取決于自身的能力和課前準(zhǔn)備，另一方面則取決于所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法與教師的教學(xué)方法是否協(xié)調(diào)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有可能與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位而帶來(lái)不良后果。學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭倦情緒，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)科失去信心甚至于放棄。

1．學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義

Keefe將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為：獨(dú)特的認(rèn)知，情感，及心里行為，是學(xué)習(xí)者在如何觀察、交流及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的反應(yīng)中的一個(gè)比較穩(wěn)定的因素，在反映學(xué)習(xí)者行為內(nèi)在原因中一直起作用。Reid將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為學(xué)習(xí)者所采用的吸收、處理和儲(chǔ)存新的信息，掌握新的技能的方式，這種技能是自然的和習(xí)慣的，不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)方法或?qū)W習(xí)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。

摘要：鋼琴這門樂器在中國(guó)歷經(jīng)了百年發(fā)展，已經(jīng)形成了中國(guó)特有風(fēng)格的藝術(shù)文化類型。這種藝術(shù)風(fēng)格是中國(guó)和西方文化融合的結(jié)晶，同時(shí)也具有對(duì)中國(guó)民族文化的傳承功能。為此，需要針對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品中所蘊(yùn)藏的民族文化進(jìn)行分析，有利于在進(jìn)行中國(guó)民族特色鋼琴作品訓(xùn)練時(shí)，真正起到民族文化傳承的作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng)格;鋼琴作品;民族文化

傳承中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的創(chuàng)作，有效促進(jìn)了我國(guó)鋼琴音樂民族化的發(fā)展。中國(guó)音樂風(fēng)格鋼琴作品，不僅強(qiáng)調(diào)的是演奏技巧，還包含了許多中華民族傳統(tǒng)音樂文化特征。同時(shí)，還需要演奏者對(duì)我國(guó)地區(qū)音樂風(fēng)格特色進(jìn)行了解，并能夠掌握當(dāng)前我國(guó)社會(huì)音樂的發(fā)展情況，這樣才能夠更好地演繹出中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的精髓。目前，中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品已經(jīng)逐漸成為了一種具有代表性的文化符號(hào)，并在世界鋼琴舞臺(tái)上大放異彩，成為代表東方音樂的文化。本文對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴作用的民族文化傳承功能進(jìn)行探究，具有十分重要的意義。

一、中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品蘊(yùn)藏的民族文化

（一）中國(guó)儒家文化。中國(guó)儒家文化強(qiáng)調(diào)的是“天人合一”，其思想中所反映出的是道家思想中與大自然及宇宙相接近的藝術(shù)觀，是我國(guó)民族文化精的一種典型代表。這樣的民族文化，在傳統(tǒng)民族樂器中得到了體現(xiàn)。比如：在制作中國(guó)民族文化樂器時(shí)，主要是以自然本色材料為主。比如：蕭、笛、笙、箏、三弦、琵琶、二胡等等。這些樂器都是選材于大自然中的木、竹、石等。這也讓中國(guó)民族音樂具有了個(gè)性化與自由性的特征。這些元素在中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品中也得到了廣泛的應(yīng)用，并在這些作品中表現(xiàn)出了中國(guó)儒家文化“天人合一”表達(dá)對(duì)大自然的情況。比如我國(guó)著名鋼琴音樂家陳培勛先生所創(chuàng)作的《平極之湖秋月》這部作品，將大自然風(fēng)景與簫聲、鼓聲形成了一種多層次的描繪景致。其作品帶給聽眾一種較為舒服的情感體驗(yàn)。再比如，黎英海所創(chuàng)作的《夕陽(yáng)簫鼓》等類型的鋼琴協(xié)奏作品，都是以一種濃墨重彩的方式，對(duì)大自然景色的描繪。還有許多具有中國(guó)風(fēng)格的鋼琴作品體現(xiàn)的正是中國(guó)儒家文化中“情景相融，天人合一”的民族文化內(nèi)涵。（二）具有較強(qiáng)的意象性特點(diǎn)。這里所提及的意象性，顧名思義是立象以盡意的意義。其特點(diǎn)在音樂中，主要是反映出作者或演奏者自身的情感思維，通過音樂來(lái)對(duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行描繪，起到了兩者相融合的目的。在這類型風(fēng)格的作品中，會(huì)產(chǎn)生一定“我中有你、你中有我”或者“時(shí)空合一”的音樂體驗(yàn)。這也是具有中國(guó)民族文化特色傳統(tǒng)音樂的思維表現(xiàn)方式之一。這種類型的音樂作品，并不會(huì)通過先驗(yàn)理想和揭示事物本質(zhì)為目的，而通過現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)過程或以一種體驗(yàn)悟化的方式來(lái)表現(xiàn)其作品的藝術(shù)價(jià)值。在欣賞這類作品過程中，會(huì)在聽眾中產(chǎn)生相應(yīng)的音樂語(yǔ)匯，并形成較為抽象的音樂符號(hào)，并以此來(lái)為聽眾提供遐想的空間。比如，陳銘志創(chuàng)作的《鋼琴小品八首》，主要是以現(xiàn)代十二音詞匯來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，整個(gè)音樂作品采用了序列音樂縱橫法、序列分割及序列重疊法等創(chuàng)作文獻(xiàn)。這樣給其所創(chuàng)作的音樂形成了一種無(wú)規(guī)律性，聽眾在欣賞中則會(huì)產(chǎn)生一種與音樂織體錯(cuò)綜的感覺。這種創(chuàng)作風(fēng)格，與西方鋼琴作品中的具象特征形成了鮮明的對(duì)比。通過中國(guó)民族文化的融入，讓其音樂具有了民族音型與旋律，形成了一種全新的無(wú)調(diào)性新結(jié)構(gòu)的音樂形式。加上在其作品中采用了復(fù)調(diào)技法，并與民族特色的和聲語(yǔ)匯形成了融合,讓這部鋼琴作品更加具有了形象生動(dòng)的特征，并能夠讓聽眾清晰地感受到各個(gè)聲部，增強(qiáng)了音樂織體的透明度。（三）具有線形思維特點(diǎn)。線形思維能夠讓音樂中表現(xiàn)思維的元素，形成一種連綿不斷且可以傳遞思維的作用。中國(guó)風(fēng)格音樂主要是以橫向線條為主要方式的旋律思維，在其作品創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)整體線條的流暢并形成連貫。比如，知名的中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》這部作品中，主要是借助與引用了同名古曲的旋律。在融入其主題旋律之后，讓這部中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲產(chǎn)生了古樸清新的風(fēng)格。加上在創(chuàng)作過程中，融入了多元化的裝飾旋律技法，給人們呈現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的旋律線條，可以從其作品中感受到非常明顯的節(jié)奏感。這也是中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品中，具有抑揚(yáng)頓挫曲調(diào)的經(jīng)典之作。通過這種曲調(diào)的表現(xiàn)方式，能夠讓整個(gè)作品更具古曲性。聽眾在聆聽此類中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲時(shí)，則能夠深切地感受其作品中突出的線形旋律。

二、以中國(guó)風(fēng)格鋼琴練習(xí)曲傳承民族文化

摘要：為了構(gòu)建高校聲樂多種風(fēng)格演唱的教學(xué)模式，教師就應(yīng)當(dāng)從多種民族唱法的融合入手，給予學(xué)生更為開放的音樂學(xué)習(xí)平臺(tái)，將各國(guó)與各民族的聲樂演唱風(fēng)格匯聚起來(lái)，進(jìn)行融會(huì)貫通，打造綜合性教學(xué)模式，提升學(xué)生聲樂演唱水平。

關(guān)鍵詞：高校；聲樂；多風(fēng)格演唱

隨著人們生活水平的不斷提升，人們的藝術(shù)追求也同樣得到增強(qiáng)，越來(lái)越多的人進(jìn)入藝術(shù)類院校學(xué)習(xí)聲樂表演專業(yè)，但是我國(guó)聲樂專業(yè)所提供的教學(xué)平臺(tái)還存在一定的問題，教師應(yīng)當(dāng)嘗試構(gòu)建聲樂多種風(fēng)格演唱的教學(xué)模式，讓學(xué)生對(duì)多種演唱風(fēng)格都有較強(qiáng)的把控能力。

一、鼓勵(lì)自主探究，構(gòu)建多風(fēng)格演唱教學(xué)模式

教師為了讓學(xué)生們具備更強(qiáng)的多種演唱風(fēng)格駕馭能力，首先就要鼓勵(lì)學(xué)生打開自身思維，能夠用于打破唱法壁壘，通過自主探究的方式與教師合作構(gòu)建多風(fēng)格演唱教學(xué)模式，讓學(xué)生們更加懂得變通，明白藝術(shù)無(wú)國(guó)界的道理，能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)的各類演唱風(fēng)格模式融合在一起，在不斷的探究鉆研之中找到最適合自己的表演方式。教師要讓學(xué)生明白，藝術(shù)是需要被創(chuàng)造的，僅僅是對(duì)其他人的藝術(shù)表演形式進(jìn)行吸收與模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有在所學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上加工再創(chuàng)造，才能得到專屬于自己的藝術(shù)演唱形式。藝術(shù)表演專業(yè)類知識(shí)的學(xué)習(xí)過程其實(shí)是一個(gè)比較抽象的過程，學(xué)生們的藝術(shù)感知能力需要自行提升，教師能夠給予學(xué)生們的幫助是比較有限的，所以，為了能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建多風(fēng)格演唱教學(xué)模式教師就要以學(xué)生為中心，充分尊重學(xué)生發(fā)展需求和學(xué)習(xí)意愿，鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校藝術(shù)生們多多進(jìn)行延展性思考，給予所學(xué)習(xí)的風(fēng)格各異的藝術(shù)表演形式進(jìn)行創(chuàng)作鉆研，繼而學(xué)生逐漸習(xí)慣于進(jìn)行藝術(shù)表演創(chuàng)作，成長(zhǎng)為具備自主學(xué)生意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)造精神的主體。教師應(yīng)當(dāng)保持積極正向的態(tài)度，用大量的鼓勵(lì)與贊賞激活學(xué)生思維，學(xué)生感受到教師對(duì)于自己的關(guān)心和欣賞，也就愿意將所學(xué)各種聲樂演唱風(fēng)格用自己獨(dú)特的方式展現(xiàn)在教師和其他同學(xué)面前，這個(gè)過程其實(shí)就是學(xué)生們獨(dú)立創(chuàng)作的過程，在表現(xiàn)自我的同時(shí)也鍛煉了自主探究能力，打開想象力與創(chuàng)造力的大門。

二、開展合作教學(xué)，構(gòu)建多風(fēng)格演唱教學(xué)模式

認(rèn)知風(fēng)格實(shí)際上是對(duì)個(gè)體一種比較穩(wěn)定的心理傾向的認(rèn)定，這種在認(rèn)知活動(dòng)中形成的心理傾向?qū)嶋H上是個(gè)體對(duì)一定信息加工方式所表現(xiàn)出的一種偏愛，一般包含個(gè)體在知覺與學(xué)習(xí)中處理信息的方式與個(gè)體對(duì)認(rèn)知作出反應(yīng)而使用的各種策略這兩個(gè)方面的內(nèi)容，認(rèn)知風(fēng)格在個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中往往能起到很好的實(shí)踐指導(dǎo)意義.筆者結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的應(yīng)用進(jìn)行了探索與思考.

一、提出問題

不同學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中往往會(huì)表現(xiàn)出不同程度的偏好而導(dǎo)致數(shù)學(xué)成績(jī)的優(yōu)劣.事實(shí)上，除了學(xué)生的智力因素、努力程度、學(xué)習(xí)方法這些內(nèi)容會(huì)影響其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)以外，學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格上的差異也會(huì)對(duì)其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)造成極大的影響.

二、認(rèn)知風(fēng)格的各種類型

認(rèn)知風(fēng)格一般包含視覺型、聽覺型、動(dòng)手型、操作型、群體型、獨(dú)立型這六種類型.筆者根據(jù)認(rèn)知風(fēng)格的各種類型進(jìn)行了一定的調(diào)查與統(tǒng)計(jì)，根據(jù)學(xué)生在各種風(fēng)格的“偏愛”“較少”“幾乎沒有”這三種不同程度上的表現(xiàn)進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，具體情況如下表：由表中數(shù)據(jù)可知，很多學(xué)生對(duì)于聽覺型、動(dòng)手型與操作型的認(rèn)知風(fēng)格還是比較偏愛的，然后是群體型與獨(dú)立型，對(duì)于視覺性認(rèn)知風(fēng)格較為偏愛的學(xué)生相對(duì)比較少.不僅如此，我們從表中數(shù)據(jù)還可觀察出大多學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格都是綜合型的.

三、案例分析