一、以新民主主義革命理論部分內(nèi)容或基本內(nèi)容的提出和初步闡述為標準

在這一判斷標準中，由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的認識有所不同，又有幾個不同的意見。有的以新民主主義革命基本思想的提出為標準，有的以有關中國革命三大法寶理論的提出和初步闡述為標準，有的以中國革命道路理論的形成為標準，有的以中國革命道路理論的形成和政策策略問題的解決為標準。盡管以上各種意見由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的具體認識不同而使得對判斷思想是否形成的具體標準產(chǎn)生了分歧，但在這些分歧之中卻有它們共同的因素，那就是這些判斷思想是否形成的標準都充分考慮到了新民主主義革命基本理論。這一點是合理的。因為中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是思想得以萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展的實踐基礎，思想正是在這個實踐基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又指導中國的新民主主義革命這一偉大的實踐，使這個斗爭實踐一步一步地走向勝利。因此，判斷判斷思想是否形成，理所當然離不了中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命這一實踐標準。

二、以思想相對完整內(nèi)容的形成為標準

思想是一種理論體系。思想發(fā)展史就是思想的內(nèi)容由不完整到相對完整，由相對完整到愈來愈豐富的發(fā)展歷史。思想的形成就應該是指這一理論體系具有了相對完整的內(nèi)容，并構(gòu)筑了這一理論體系的基本框架。形成不同于萌芽，也不同于成熟。思想在萌芽階段時，內(nèi)容尚不完備，還只是這一理論體系基本框架的一個部件。當思想成熟時，內(nèi)容就非常豐富了，它不僅構(gòu)筑起了這一理論體系的基本框架，而且充實了這一框架。既然思想形成時只是具有相對完整的內(nèi)容，那么形成時期的思想當然不可能包含它進一步發(fā)展之后所具有的全部內(nèi)容。比如，關于社會主義建設的理論，民主革命階段就無法提出來。但是，與民主革命實踐直接關聯(lián)的新民主主義革命，關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略，關于黨的建設等方面的理論，根據(jù)這一判斷標準，都應該在思想形成時具有初步的內(nèi)容。這是判斷思想是否形成的第二個標準，即看思想是否具備了相對完整的內(nèi)容來判斷思想形成與否。

三、以思想的初步理論形態(tài)的形成為標準

所謂理論形態(tài)，主要有兩個含義。一是，形成時的思想是對中國革命經(jīng)驗的總結(jié)，是對中國革命規(guī)律和特點的概括，而不是具體經(jīng)驗和具體政策。在中國革命進程中，黨中央和黨的一些領導人積累了經(jīng)驗教訓，并根據(jù)實際提出一些正確的具體政策，如果不抽象成關于中國革命規(guī)律和特點的認識，那么還不能成為理論。有的同志將黨的一些領導人在土地革命、根據(jù)地政權(quán)、經(jīng)濟建設等方面提出的一些行之有效的具體政策，作為思想形成的標志之一。其實，這些具體政策盡管與中國革命特點和規(guī)律有聯(lián)系，但并不直接是關于這些規(guī)律和特點的認識。它們?yōu)檫@些認識的產(chǎn)生提供了基礎，卻不能代替這些認識。二是，形成時的思想應該有其比較堅實的哲學基礎。任何一種理論體系，缺乏哲學體系就難以建立起來。思想也是如此。但是，思想是馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國的運用與發(fā)展。中國化了的馬克思主義是思想的哲學基礎。沒有這個基礎，思想的理論體系也不可能形成和發(fā)展起來。

摘要：地質(zhì)構(gòu)造制圖、地球化學分析和模擬實驗。提出要研究和建立礦床的變化、改建模型；將礦床演變作為含礦區(qū)域地質(zhì)歷史的一個環(huán)節(jié)，將礦床個體變化研究與區(qū)域成礦系統(tǒng)演變相蛄合。

關鍵詞：礦床；地質(zhì)；模型法

礦床是復雜地質(zhì)作用的結(jié)果。礦床形成后又經(jīng)歷不同形式和不同程度的變化。由于已發(fā)現(xiàn)礦床的大多數(shù)是在其形成后經(jīng)過變化而保存下來的，因此礦床學研究應兼顧礦床的形成(成因)和礦床的變化、保存(產(chǎn)出)兩個方面，以提高礦產(chǎn)預測的能力。礦床變化與保存的研究內(nèi)容包括：

(1)控制要素；

(2)變化，改造的過程；

(3)變化、改造的產(chǎn)物；

一、以新民主主義革命理論部分內(nèi)容或基本內(nèi)容的提出和初步闡述為標準

在這一判斷標準中，由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的認識有所不同，又有幾個不同的意見。有的以新民主主義革命基本思想的提出為標準，有的以有關中國革命三大法寶理論的提出和初步闡述為標準，有的以中國革命道路理論的形成為標準，有的以中國革命道路理論的形成和政策策略問題的解決為標準。盡管以上各種意見由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的具體認識不同而使得對判斷思想是否形成的具體標準產(chǎn)生了分歧，但在這些分歧之中卻有它們共同的因素，那就是這些判斷思想是否形成的標準都充分考慮到了新民主主義革命基本理論。這一點是合理的。因為中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是思想得以萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展的實踐基礎，思想正是在這個實踐基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又指導中國的新民主主義革命這一偉大的實踐，使這個斗爭實踐一步一步地走向勝利。因此，判斷判斷思想是否形成，理所當然離不了中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命這一實踐標準。

二、以思想相對完整內(nèi)容的形成為標準

思想是一種理論體系。思想發(fā)展史就是思想的內(nèi)容由不完整到相對完整，由相對完整到愈來愈豐富的發(fā)展歷史。思想的形成就應該是指這一理論體系具有了相對完整的內(nèi)容，并構(gòu)筑了這一理論體系的基本框架。形成不同于萌芽，也不同于成熟。思想在萌芽階段時，內(nèi)容尚不完備，還只是這一理論體系基本框架的一個部件。當思想成熟時，內(nèi)容就非常豐富了，它不僅構(gòu)筑起了這一理論體系的基本框架，而且充實了這一框架。既然思想形成時只是具有相對完整的內(nèi)容，那么形成時期的思想當然不可能包含它進一步發(fā)展之后所具有的全部內(nèi)容。比如，關于社會主義建設的理論，民主革命階段就無法提出來。但是，與民主革命實踐直接關聯(lián)的新民主主義革命，關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略，關于黨的建設等方面的理論，根據(jù)這一判斷標準，都應該在思想形成時具有初步的內(nèi)容。這是判斷思想是否形成的第二個標準，即看思想是否具備了相對完整的內(nèi)容來判斷思想形成與否。

三、以思想的初步理論形態(tài)的形成為標準

所謂理論形態(tài)，主要有兩個含義。一是，形成時的思想是對中國革命經(jīng)驗的總結(jié)，是對中國革命規(guī)律和特點的概括，而不是具體經(jīng)驗和具體政策。在中國革命進程中，黨中央和黨的一些領導人積累了經(jīng)驗教訓，并根據(jù)實際提出一些正確的具體政策，如果不抽象成關于中國革命規(guī)律和特點的認識，那么還不能成為理論。有的同志將黨的一些領導人在土地革命、根據(jù)地政權(quán)、經(jīng)濟建設等方面提出的一些行之有效的具體政策，作為思想形成的標志之一。其實，這些具體政策盡管與中國革命特點和規(guī)律有聯(lián)系，但并不直接是關于這些規(guī)律和特點的認識。它們?yōu)檫@些認識的產(chǎn)生提供了基礎，卻不能代替這些認識。二是，形成時的思想應該有其比較堅實的哲學基礎。任何一種理論體系，缺乏哲學體系就難以建立起來。思想也是如此。但是，思想是馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國的運用與發(fā)展。中國化了的馬克思主義是思想的哲學基礎。沒有這個基礎，思想的理論體系也不可能形成和發(fā)展起來。

論文關鍵詞：思想；形成；標準

論文摘要：學術界對思想形成問題爭論的實質(zhì)是對思想形成的標準看法不一。搞清楚判斷思想形成的標準將有助于對思想形成問題的研究。本文闡述了判斷思想的四個標準，并強調(diào)應綜合考察這四個標準，不能只強調(diào)其中的某一個標準而忽視其他。

思想究竟形成于何時，思想形成的標準是什么，這些問題在思想發(fā)展史的研究中歷來是有爭議的。這些問題爭論的實質(zhì)，從某種程度上講是對思想形成的標準所持看法不同。首先搞清楚判斷思想形成的標準將有助于對以上這些有爭議問題的研究。筆者認為，應該從以下幾個標準判斷思想是否形成。

一、以新民主主義革命理論部分內(nèi)容或基本內(nèi)容的提出和初步闡述為標準

在這一判斷標準中，由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的認識有所不同，又有幾個不同的意見。有的以新民主主義革命基本思想的提出為標準，有的以有關中國革命三大法寶理論的提出和初步闡述為標準，有的以中國革命道路理論的形成為標準，有的以中國革命道路理論的形成和政策策略問題的解決為標準。盡管以上各種意見由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的具體認識不同而使得對判斷思想是否形成的具體標準產(chǎn)生了分歧，但在這些分歧之中卻有它們共同的因素，那就是這些判斷思想是否形成的標準都充分考慮到了新民主主義革命基本理論。這一點是合理的。因為中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是思想得以萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展的實踐基礎，思想正是在這個實踐基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又指導中國的新民主主義革命這一偉大的實踐，使這個斗爭實踐一步一步地走向勝利。因此，判斷判斷思想是否形成，理所當然離不了中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命這一實踐標準。

二、以思想相對完整內(nèi)容的形成為標準

黨的十六屆六中全會《決定》從構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，把反腐倡廉作為加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的重大任務，作為維護社會公平正義和促進社會和諧的緊迫任務，要求深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭。落實這一要求，一個重要環(huán)節(jié)就是以正確行使權(quán)力為重點，以保證廉潔從政為目標，加強對領導機關和領導干部的監(jiān)督，把黨內(nèi)監(jiān)督與各方面監(jiān)督結(jié)合起來，形成監(jiān)督合力，提高監(jiān)督實效，推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭不斷取得新的成效。

著眼大局，拓展監(jiān)督內(nèi)容。近年來，在黨中央的高度重視和正確領導下，反腐倡廉工作深入開展，對權(quán)力運行的監(jiān)督也在不斷加強，呈現(xiàn)出監(jiān)督意識越來越強、監(jiān)督思路越來越清晰、監(jiān)督途徑越來越多樣的良好態(tài)勢。但也必須看到，目前監(jiān)督工作還存在著薄弱環(huán)節(jié)，黨風廉政建設和反腐敗斗爭所面臨的形勢仍然比較嚴峻。這既不利于經(jīng)濟的健康發(fā)展，也影響著社會的和諧穩(wěn)定。反腐倡廉工作要更好地為黨和國家的工作大局服務，就必須加強和改進監(jiān)督工作，進一步拓展監(jiān)督內(nèi)容。一是通過監(jiān)督促進科學發(fā)展觀的貫徹落實。圍繞落實科學發(fā)展觀加強監(jiān)督檢查，促使各級領導干部樹立和落實科學發(fā)展觀和正確政績觀，認真執(zhí)行國家宏觀調(diào)控政策，正確運用手中權(quán)力，切實轉(zhuǎn)變工作作風。二是通過監(jiān)督促進和諧社會建設。黨風正則干群和，干群和則社會穩(wěn)。應圍繞貫徹落實中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會的要求和部署，找準工作切入點，加大監(jiān)督力度，促使各級領導干部認真解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，妥善協(xié)調(diào)社會各方面的利益關系，及時化解各種社會矛盾，維護社會公平正義，促進社會和諧穩(wěn)定。三是通過監(jiān)督促進社會主義民主政治建設。實踐證明，失去監(jiān)督的權(quán)力必然走向腐敗。應通過推行黨務政務公開和建立健全責任追究制度、改正糾錯制度等，促使各級領導干部增強民主意識，貫徹民主集中制原則，擴大黨內(nèi)民主，推動人民民主。四是通過監(jiān)督促進依法行政。黨的各級干部都是人民的公仆，必須自覺做到依法辦事。對于各級政府及其工作人員來說，就是要堅持依法行政。應加強對依法行政情況的監(jiān)督檢查，著力解決多頭執(zhí)法、重復執(zhí)法、交叉執(zhí)法等問題，推動政府職能轉(zhuǎn)變，防止公共權(quán)力濫用。

探索規(guī)律，完善監(jiān)督機制。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，反腐倡廉工作面臨著新情況、呈現(xiàn)出新特點。特別是在我國改革發(fā)展的關鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。實現(xiàn)科學發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，迫切需要提高監(jiān)督的實效性。從目前監(jiān)督工作所面臨的主要問題看，提高監(jiān)督的實效性，應在加強監(jiān)督的制度化、法制化建設上下功夫，不斷完善監(jiān)督的體制和機制。首先，完善監(jiān)督的民主機制。把加強監(jiān)督工作同發(fā)展社會主義民主政治結(jié)合起來，形成群眾支持和參與反腐倡廉的有效機制，充分調(diào)動監(jiān)督者的積極性和主動性，提高權(quán)力運行的透明度，解決好監(jiān)督者愿意監(jiān)督、能夠監(jiān)督、主動監(jiān)督的問題；解決好被監(jiān)督者不能不接受監(jiān)督、不敢不接受監(jiān)督、不得不接受監(jiān)督的問題。其次，完善監(jiān)督的運行機制。把完善監(jiān)督體制和機制作為完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要組成部分，適應市場經(jīng)濟的特點和規(guī)律，用與市場機制相一致、與改革取向相配套的辦法完善監(jiān)督的體制和機制，促進政府職能轉(zhuǎn)變，做到能放權(quán)的不收權(quán)、能分權(quán)的不集權(quán)、能公開的不“暗箱操作”、能引入競爭機制的不壟斷、能靠市場解決的不搞行政干預，等等。第三，完善監(jiān)督的整改機制。加強監(jiān)督的目的在于促進改革發(fā)展，防止各種不正之風和消極腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。從這個意義上講，監(jiān)督要伴隨改革發(fā)展的全過程，改革推進到什么領域，監(jiān)督就要深入到什么領域；發(fā)展過程中出現(xiàn)了什么樣的問題，監(jiān)督就要著力解決什么樣的問題。因此，既要增強監(jiān)督工作的預見性、前瞻性，又要切實抓好監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)的問題的整改，善于從反復出現(xiàn)的問題中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，從帶有普遍性的問題中查找制度上的原因，及時加強薄弱環(huán)節(jié)，提高工作質(zhì)量和效率。

形成合力，提高監(jiān)督效果。經(jīng)過多年的實踐探索，我國多層次、多角度、全方位的監(jiān)督格局已經(jīng)初步形成，并在反腐倡廉工作中發(fā)揮了積極作用。但也不可否認，各種監(jiān)督尚未充分形成合力，監(jiān)督力度不夠和效果不佳的問題仍然比較突出。因此，不斷拓寬監(jiān)督的渠道，進一步探索提高監(jiān)督整體效能的有效途徑，真正把黨內(nèi)監(jiān)督、專門機關監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等有機結(jié)合起來，是一個需要認真研究的重大課題。應把加強黨內(nèi)監(jiān)督作為推進黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的重大舉措和重要保證，采取措施擴大黨內(nèi)民主、推進黨務公開，完善議事決策規(guī)則和干部選舉選任制度，對權(quán)力進行合理分解和科學配置，特別要解決好對“一把手”進行監(jiān)督的問題；認真實施人大監(jiān)督，充分發(fā)揮人大作為國家權(quán)力機關的作用，通過審議核準、民主評議、咨詢問政、專題調(diào)研等形式，對“一府兩院”的工作實行有效的監(jiān)督；積極開展民主監(jiān)督，加強與派的溝通協(xié)調(diào)，廣泛征求他們對黨政重大事務的意見和建議；不斷推進群眾監(jiān)督，充分調(diào)動廣大群眾支持和參與監(jiān)督的熱情，保障群眾的知情權(quán)、建議權(quán)和批評權(quán)，疏通群眾有序參與民主政治、參與反腐倡廉活動的渠道；適當強化新聞輿論監(jiān)督，充分發(fā)揮各種媒體的作用，在弘揚正氣的同時，積極批評和揭露消極腐敗現(xiàn)象，推進監(jiān)督工作深入開展。

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1984年，洛杉磯奧運會的成功舉辦，開創(chuàng)了奧運經(jīng)濟扭虧為贏的歷史先河，為被經(jīng)濟困擾的奧林匹克運動注入了新的發(fā)展機遇，也成為成功舉辦大型運動會的典范之作。

2008年北京奧運會的申辦成功，對于正在走向世界的中國來說，無疑是一個對外開放、促進發(fā)展的絕佳良機，因為中國是世界經(jīng)濟增長速度最快的發(fā)展中國家之一，是21世紀最具潛力的巨大市場之一。在北京舉辦2008年奧運會，不僅能促進東西方文化的交流，促進奧林匹克運動的進一步發(fā)展；更重要的是會促進世界經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，促進中國經(jīng)濟的快速增長。

奧林匹克運動蘊藏著巨大的商機，奧運經(jīng)濟已成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要形式。面對2008年北京奧運會，本文研究目的旨在為了解、認識和把握北京奧運會的商機，提供一定的理論參考依據(jù)。

2奧運經(jīng)濟的概念、形成及其背景分析

2.1奧運經(jīng)濟的概念

黨的十七大報告強調(diào)，要加快推進以改善民生為重點的社會建設。解決民生問題是當前社會建設的重點和突破點，但并非是社會建設的全部內(nèi)容。推進社會建設，還要注意推進社會體制改革、擴大公共服務、完善社會管理和促進社會公平正義。

與改革開放初期相比，現(xiàn)在有兩個社會焦點問題發(fā)生了深刻變化：一個焦點問題的變化是民生問題的內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化，過去的民生問題，是沒有完全解決溫飽問題基礎上的民生問題，是短缺經(jīng)濟和賣方市場條件下的民生問題。現(xiàn)在，新的短缺不再是存在于商品領域，而是發(fā)生在公共產(chǎn)品和公共服務領域，如教育、醫(yī)療、社會保障、環(huán)境保護、低收入者住房、公共交通等方面，這個變化引發(fā)人們對轉(zhuǎn)變政府職能、建設服務型政府的思考。另一個焦點問題的變化是收入分配格局的深刻變化，過去收入分配格局的主要問題是平均主義和大鍋飯，所以改革的主要取向是打破平均主義、拉開收入差距、引進競爭機制、提高資源配置效率，讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來，現(xiàn)在收入分配格局的主要問題已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭杖氩罹噙^大，這個變化引發(fā)人們對效率和公平關系的重新思考，即如何在保持社會充滿活力的前提下更加注重公平，維護社會的公平正義。

社會建設方面出現(xiàn)的新趨勢、新特點和新問題，也要求我們在社會建設和社會管理方面要有新思路、新辦法。

首先，要建立更加靈敏快速的社會政策反應機制。比如今年的民生問題，比較突出的表現(xiàn)在食品價格上漲和就業(yè)問題上。食品價格上漲，受國際糧食價格上漲和國內(nèi)糧食生產(chǎn)成本提高等多種因素的影響，而且從今后的長期發(fā)展來看，食品價格上升是一個長期趨勢，因此一方面要對糧食生產(chǎn)進行補貼，穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、保證食品供給，另一方面也要有對低收入者實行食品補貼政策。經(jīng)過這么多年的改革開放，我們建立起了比較靈敏快速的宏觀經(jīng)濟調(diào)控的反應機制，但在社會宏觀調(diào)控方面，還需要建立和完善一種靈敏快速的政策反應機制。

其次，要加快推進社會體制改革。在社會體制的整合方面，要注意隨著社會流動的規(guī)模加大、速度加快，出現(xiàn)的兩個大的變化：一個是社會管理的基礎正在發(fā)生重大變化，即社會管理從過去以“單位”組織（機關、企業(yè)、事業(yè)、公社）為基礎，轉(zhuǎn)變?yōu)槟壳耙浴皢挝弧?、社區(qū)、社會組織為基礎，并逐步地向主要以“社區(qū)”為基礎發(fā)展，社區(qū)、社會組織等各種新型社會紐帶，將成為處理國家、社會、個人三者之間關系的重要中介；另一個是社會管理方式的重大變化，是從以戶籍制度、檔案制度、單位制度為特征的行政化管理，向以公民制度為特征的社會化管理轉(zhuǎn)變，這涉及到戶籍、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、教育、住房等一系列社會體制的改革。社會體制的改革，也要在維護社會穩(wěn)定的前提下，采取漸進式的辦法，積極穩(wěn)妥地推進。正像在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程，社會體制改革開始也會出現(xiàn)各種各樣的問題，有一個逐步完善的過程；不會一帆風順，但不改革或走回頭路，都是沒有出路的。

第三，要加強社會利益關系的協(xié)調(diào)。當前，要特別注意協(xié)調(diào)好三個方面的利益關系：一是協(xié)調(diào)好群體和階層之間的利益關系，特別是貧富之間、勞資關系之間和干群之間的利益關系，各種社會矛盾和社會沖突，甚至各種所謂“無直接利益群體性事件”，往往是圍繞著這三種社會關系展開的；二是要協(xié)調(diào)好不同類型組織之間的利益關系，要協(xié)調(diào)政府組織、企業(yè)組織和社會組織之間的關系，協(xié)調(diào)壟斷組織和競爭性組織的關系，協(xié)調(diào)官方組織和民間組織的關系，等等；三是協(xié)調(diào)好地域之間的關系，要協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間的關系、地區(qū)之間的關系，以及表現(xiàn)為區(qū)域關系的宗教和民族關系等等。另外，還要造就宏大的社會工作人才隊伍?？傊?，中國改革開放已經(jīng)30年了，在經(jīng)濟社會發(fā)展方面形成了“中國經(jīng)驗”，但目前這個“中國經(jīng)驗”中，最主要的部分還是經(jīng)濟建設的經(jīng)驗，社會建設可以說是新的偉大實踐，這個偉大實踐的成果，也將是“中國經(jīng)驗”的重要組成部分。

摘要：學術界對思想形成問題爭論的實質(zhì)是對思想形成的標準看法不一。搞清楚判斷思想形成的標準將有助于對思想形成問題的研究。本文闡述了判斷思想的四個標準，并強調(diào)應綜合考察這四個標準，不能只強調(diào)其中的某一個標準而忽視其他。

關鍵詞：思想；形成；標準

思想究竟形成于何時，思想形成的標準是什么，這些問題在思想發(fā)展史的研究中歷來是有爭議的。這些問題爭論的實質(zhì)，從某種程度上講是對思想形成的標準所持看法不同。首先搞清楚判斷思想形成的標準將有助于對以上這些有爭議問題的研究。筆者認為，應該從以下幾個標準判斷思想是否形成。

一、以新民主主義革命理論部分內(nèi)容或基本內(nèi)容的提出和初步闡述為標準

在這一判斷標準中，由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的認識有所不同，又有幾個不同的意見。有的以新民主主義革命基本思想的提出為標準，有的以有關中國革命三大法寶理論的提出和初步闡述為標準，有的以中國革命道路理論的形成為標準，有的以中國革命道路理論的形成和政策策略問題的解決為標準。盡管以上各種意見由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的具體認識不同而使得對判斷思想是否形成的具體標準產(chǎn)生了分歧，但在這些分歧之中卻有它們共同的因素，那就是這些判斷思想是否形成的標準都充分考慮到了新民主主義革命基本理論。這一點是合理的。因為中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是思想得以萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展的實踐基礎，思想正是在這個實踐基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又指導中國的新民主主義革命這一偉大的實踐，使這個斗爭實踐一步一步地走向勝利。因此，判斷判斷思想是否形成，理所當然離不了中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命這一實踐標準。

二、以思想相對完整內(nèi)容的形成為標準

一、以新民主主義革命理論部分內(nèi)容或基本內(nèi)容的提出和初步闡述為標準

在這一判斷標準中，由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的認識有所不同，又有幾個不同的意見。有的以新民主主義革命基本思想的提出為標準，有的以有關中國革命三大法寶理論的提出和初步闡述為標準，有的以中國革命道路理論的形成為標準，有的以中國革命道路理論的形成和政策策略問題的解決為標準。盡管以上各種意見由于對新民主主義革命基本理論發(fā)展程度的具體認識不同而使得對判斷思想是否形成的具體標準產(chǎn)生了分歧，但在這些分歧之中卻有它們共同的因素，那就是這些判斷思想是否形成的標準都充分考慮到了新民主主義革命基本理論。這一點是合理的。因為中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是思想得以萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展的實踐基礎，思想正是在這個實踐基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又指導中國的新民主主義革命這一偉大的實踐，使這個斗爭實踐一步一步地走向勝利。因此，判斷判斷思想是否形成，理所當然離不了中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命這一實踐標準。

二、以思想相對完整內(nèi)容的形成為標準

思想是一種理論體系。思想發(fā)展史就是思想的內(nèi)容由不完整到相對完整，由相對完整到愈來愈豐富的發(fā)展歷史。思想的形成就應該是指這一理論體系具有了相對完整的內(nèi)容，并構(gòu)筑了這一理論體系的基本框架。形成不同于萌芽，也不同于成熟。思想在萌芽階段時，內(nèi)容尚不完備，還只是這一理論體系基本框架的一個部件。當思想成熟時，內(nèi)容就非常豐富了，它不僅構(gòu)筑起了這一理論體系的基本框架，而且充實了這一框架。既然思想形成時只是具有相對完整的內(nèi)容，那么形成時期的思想當然不可能包含它進一步發(fā)展之后所具有的全部內(nèi)容。比如，關于社會主義建設的理論，民主革命階段就無法提出來。但是，與民主革命實踐直接關聯(lián)的新民主主義革命，關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略，關于黨的建設等方面的理論，根據(jù)這一判斷標準，都應該在思想形成時具有初步的內(nèi)容。這是判斷思想是否形成的第二個標準，即看思想是否具備了相對完整的內(nèi)容來判斷思想形成與否。

三、以思想的初步理論形態(tài)的形成為標準

所謂理論形態(tài)，主要有兩個含義。一是，形成時的思想是對中國革命經(jīng)驗的總結(jié)，是對中國革命規(guī)律和特點的概括，而不是具體經(jīng)驗和具體政策。在中國革命進程中，黨中央和黨的一些領導人積累了經(jīng)驗教訓，并根據(jù)實際提出一些正確的具體政策，如果不抽象成關于中國革命規(guī)律和特點的認識，那么還不能成為理論。有的同志將黨的一些領導人在土地革命、根據(jù)地政權(quán)、經(jīng)濟建設等方面提出的一些行之有效的具體政策，作為思想形成的標志之一。其實，這些具體政策盡管與中國革命特點和規(guī)律有聯(lián)系，但并不直接是關于這些規(guī)律和特點的認識。它們?yōu)檫@些認識的產(chǎn)生提供了基礎，卻不能代替這些認識。二是，形成時的思想應該有其比較堅實的哲學基礎。任何一種理論體系，缺乏哲學體系就難以建立起來。思想也是如此。但是，思想是馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國的運用與發(fā)展。中國化了的馬克思主義是思想的哲學基礎。沒有這個基礎，思想的理論體系也不可能形成和發(fā)展起來。

歌唱是一種肌體的運動，科學的發(fā)聲是通過肌體的運動建立起來的。歌唱者的正確發(fā)聲練習活動，產(chǎn)生于歌唱中肌體運動的正確性和準確性。歌唱者要獲得以氣息為支持的歌唱方法，只有建立呼吸肌肉群的正確運動動作，才能產(chǎn)生呼吸肌肉群運動的正確的外顯形式，即獲得歌唱的視覺和聽覺的內(nèi)容，進而獲得以氣息為支持的正確的歌唱方法。視覺和聽覺的內(nèi)容只是正確的肌體運動的現(xiàn)象，而正確的歌唱技能來源于肌體運動過程的動覺監(jiān)督。

一、建立動覺監(jiān)督的必要性

動覺監(jiān)督是指人們在自覺監(jiān)督自己的歌唱動作的具體的運動表現(xiàn)，是實現(xiàn)預期目的的心理過程，是歌唱技能形成的重要因素。歌唱運動的動覺監(jiān)督是對在歌唱和發(fā)聲中的肌體運動動作的準確性的監(jiān)控，如：對呼吸運動動作的監(jiān)控調(diào)整，對共鳴腔體的打開運動動作的監(jiān)督調(diào)控等，它體現(xiàn)了——歌唱發(fā)聲是肌體運動和心理監(jiān)控相輔相成的關系。傳統(tǒng)的聲樂教學是口傳心授式的教學，即教師范唱、講解、學生發(fā)聲練習。這種教學方法是從歌唱的結(jié)果去泛泛的體會歌唱，學習者的學習是片面的，盲目的從歌唱的聽覺中找聲音，從視覺中找體會，帶有很大的自發(fā)性和盲目性，不能形成一種科學的歌唱體系。筆者認為，此種歌唱教學的弊端首先在于倒置了歌唱練習中的因果關系，聽覺和視覺是人類獲得聲音信息的最便利的渠道，但是，通過聽覺和視覺所獲得的只是歌唱動作的外顯形式，即歌唱動作的結(jié)果，而沒有獲得正確的歌唱技能與方法。如果在歌唱過程中培養(yǎng)一種動覺監(jiān)督，判斷所做的歌唱動作的是否正確，進而有意識地矯正動作，學習者就能夠從自身肌體的運動中體會到歌唱技能，獲得正確的歌唱方法，這才是科學的歌唱學習模式，聽覺監(jiān)督終究要轉(zhuǎn)變?yōu)閯佑X監(jiān)督。如果在歌唱運動中建立這種科學的管理體系，并在歌唱過程中發(fā)揮其作用，才能使歌唱更完美，更生動，更具有藝術感染力。

二、動覺監(jiān)督的運動機理

1、動覺監(jiān)督的形成過程。動覺監(jiān)督所形成的標志是動作鏈的自動化，而不是聽覺反饋的功能，聽覺所反饋的是肌體運動動作的整個過程的結(jié)果。歌唱就其實質(zhì)來說，是一種動覺的藝術。歌唱的動覺一方面表現(xiàn)的是情感和情緒的波動和運動，另一方面則表現(xiàn)在技能與技巧所形成的感覺，即動覺。歌唱與發(fā)聲的感覺，是通過一些生理運動所產(chǎn)生的，而這種運動又是非常復雜和精細的。在歌唱與發(fā)音時，動覺感受器官在不斷的發(fā)出有關歌唱發(fā)聲的各種運動動作信息，同時，又不斷接受高位腦神經(jīng)中樞傳來的運動動作的反饋信息，接受聽覺和觀眾所反饋的藝術效果，使自己的歌唱更加完善，更加理想，從而形成歌唱運動中的動作鏈的自動化效果，即形成歌唱技能的動覺監(jiān)督。

2、早期介入動覺監(jiān)督的方法。早期把動覺監(jiān)督介入歌唱教學中去，它會使教學的效果事半功倍。歌唱動覺訓練分別從試動訓練練習和動覺訓練練習入手。試動訓練即是借助外部因素，使歌唱者體會該運動動作的訓練方法，其目的在于使歌唱者體會到該運動動作的肌肉運動的結(jié)構(gòu)，即產(chǎn)生運動感受和感覺度，是歌唱者在歌唱運動中動覺體驗的依據(jù)。動覺訓練練習是歌唱試動訓練的加深和延續(xù)，是喚起歌唱運動動作感覺記憶的感受過程，它以教師的動作范唱和口頭的指導為刺激，喚起歌唱者在試動訓練練習中所產(chǎn)生的正確的動作的運動感受，其目的在于提高歌唱者運動動作感覺長時記憶的鞏固程度。動覺長時記憶在歌唱中有著重大的作用，如：氣息是歌唱的動力和基礎，這一點是聲樂教育家和歌唱家早已經(jīng)取得的共識，氣息是學生在歌唱時最難控制的因素之一。首先，讓學習者觸摸教師在歌唱呼吸時的腰腹運動的內(nèi)收外展的方位感和力度感。其次，使學生憑借著教師的腰腹運動的感覺進行腰腹的試動練習，同時，教師也要用手觸摸學習者的腰腹，并結(jié)合口頭指導來刺激學習者的腰腹運動，和學習者一同體會此時的腰腹運動的感覺，從而使學習者充分理解歌唱運動位置的方位感經(jīng)過多年的實踐教學經(jīng)驗，在呼吸訓練中，學習者只有早期的介入動覺監(jiān)督學習，才能形成準確的、清晰的、迅速持久的呼吸動作感覺記憶。否則，呼吸動作就不明顯，不積極，導致氣息支持點淺或不穩(wěn)，就會影響喉嚨的松緊程度，聲音共鳴的好壞，聲音的波動與顫音，聲音的力度控制和高音的獲得和穩(wěn)定等等。早期在歌唱練習中介入動覺監(jiān)督的學習，對于歌唱技能的培養(yǎng)和訓練的受益有以下幾點：第一，學習者能較早地掌握正確的呼吸所需的運動動作，避免了學習者自發(fā)性地摸索呼吸正確的動作的過程；第二，早期介入正確的呼吸動覺的訓練，能及早形成正確的呼吸動作的動覺記憶，使學習者在學習中避免了許多誤區(qū)，使聲樂學習達到事半功倍的效果；第三，保證了正確聲音有正確呼吸動作依據(jù)的一致性。