［摘要］新時(shí)代開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大新征程。自覺(jué)肩負(fù)國(guó)家責(zé)任、政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和教育責(zé)任是新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵。教師要通過(guò)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、內(nèi)省與慎獨(dú)結(jié)合、實(shí)踐與反思結(jié)合等途徑強(qiáng)化師德修養(yǎng)。開(kāi)展師德評(píng)價(jià)必須注重規(guī)定性與導(dǎo)向性相結(jié)合、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、統(tǒng)一性與分類(lèi)性相結(jié)合的要求。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)代;師德修養(yǎng);路徑選擇;評(píng)價(jià)策略

師德修養(yǎng)是教師發(fā)展的永恒主題。師德不僅是每一位教師的為師之本，也是一個(gè)時(shí)代的教育之魂，更是反映一個(gè)國(guó)家、民族的文明素養(yǎng)之魂。這是因?yàn)榻處煆氖碌氖怯耸聵I(yè)，師德水平的高低直接影響著育人的質(zhì)量和國(guó)家、民族未來(lái)公民的素養(yǎng)，影響著未來(lái)社會(huì)的文明程度，在某種程度上講，他們的工作決定著國(guó)家、民族的未來(lái)前途和命運(yùn)。因此，古今中外，沒(méi)有一個(gè)時(shí)代、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家不對(duì)教師提出相應(yīng)的師德要求。然而，師德不僅是一種個(gè)體的品德修養(yǎng)，也是一種社會(huì)道德在教師個(gè)體身上的內(nèi)在反映，師德既具有歷史繼承性，同時(shí)又具有時(shí)展性。因此，師德的內(nèi)涵及其具體的規(guī)則要求，也必然隨著社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家要求的變化而變化，開(kāi)展師德評(píng)價(jià)也需要應(yīng)時(shí)代的要求來(lái)進(jìn)行。

一、新時(shí)代師德的內(nèi)涵

黨的報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。進(jìn)入新時(shí)代意味著中國(guó)特色社會(huì)主義站到了更高層級(jí)的歷史方位上，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展也提出了更高的目標(biāo)和要求。決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是我國(guó)當(dāng)前及今后時(shí)期最大的政治任務(wù)。教育不僅僅是民生工程，更是國(guó)家和民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)人才最現(xiàn)實(shí)、最直接、最關(guān)鍵的事業(yè)，是國(guó)家和民族復(fù)興的基礎(chǔ)工程。首先，啟航偉大的征程，人才培養(yǎng)被提到新的歷史高度，因?yàn)榻裉斓膶W(xué)生是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，要培養(yǎng)立足國(guó)際視野、家國(guó)情懷、集體精神和創(chuàng)新思維的新時(shí)代人才，教師是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。因此，新時(shí)代對(duì)教師的素質(zhì)、師德無(wú)疑提出了更高的要求。教師只有自覺(jué)地做先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，才能擔(dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的重任。強(qiáng)調(diào)，廣大教師要教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，教育和引導(dǎo)學(xué)生心中要有國(guó)家和民族，牢固樹(shù)立為祖國(guó)服務(wù)、為人民服務(wù)的意識(shí)，立志成為黨和人民需要的人才［1］。因此，新時(shí)代的教師已經(jīng)不再局限于“敬敷五教”的職責(zé)，也不再以“授業(yè)解惑”作為唯一工作，教師需要從傳統(tǒng)的從“學(xué)科人”升級(jí)為“教育人”，需要站在國(guó)家和民族復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待師德修養(yǎng)。這就迫切需要廣大教師要更加自覺(jué)地維護(hù)以習(xí)為核心的黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);更加自覺(jué)地全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù);更加自覺(jué)地把教書(shū)育人的事業(yè)追求融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中去。教師不僅應(yīng)成為道德領(lǐng)域中的重要標(biāo)桿，更應(yīng)作為立德樹(shù)人的先鋒和表率，堅(jiān)定地成為“做學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、創(chuàng)新思維的引路人、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”［2］。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革意見(jiàn)》［3］(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)指出，“公辦中小學(xué)教師要切實(shí)履行作為國(guó)家公職人員的義務(wù)，強(qiáng)化國(guó)家責(zé)任、政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和教育責(zé)任。”顯然，新時(shí)代把教師樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，自覺(jué)堅(jiān)定“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”，自覺(jué)地堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局，有濃厚涵養(yǎng)、心憂天下的家國(guó)情懷，有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)承擔(dān)起傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，以家國(guó)情懷關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以愛(ài)國(guó)精神教育學(xué)生，始終與黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展同向同行，作為師德最重要、最關(guān)鍵的內(nèi)容。其次，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”［4］，人民對(duì)公平而有質(zhì)量的教育的向往更加迫切，從“有學(xué)上”轉(zhuǎn)為“上好學(xué)”“獲得好的發(fā)展”轉(zhuǎn)變。因此，面對(duì)以提高質(zhì)量、促進(jìn)公平、改善環(huán)境、優(yōu)化結(jié)構(gòu)為主要發(fā)展特征的新階段，作為新時(shí)代的教師需要以更加遠(yuǎn)大的理想、更負(fù)責(zé)任的態(tài)度來(lái)對(duì)待全面育人工作。責(zé)任心、愛(ài)心和耐心仍是好老師的關(guān)鍵品質(zhì)，這就需要教師自覺(jué)地堅(jiān)持“教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”［5］的要求，主動(dòng)改變過(guò)去那種只重分?jǐn)?shù)升學(xué)率的狹隘的功利主義教育觀，轉(zhuǎn)變?yōu)閺囊苑謹(jǐn)?shù)為本到以人為本，重視學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起塑造靈魂、塑造人、塑造生命的重大使命，履行好傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的神圣職責(zé)，不負(fù)黨和人民的重托。這是教師應(yīng)該確立的人才觀、教育觀和質(zhì)量觀，構(gòu)成新時(shí)期師德的主要內(nèi)容。再次，人工智能、信息化對(duì)學(xué)校教育和教師工作不斷帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的廣泛應(yīng)用，迫切需要變革傳統(tǒng)的教育與教學(xué)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更為有效、發(fā)展更全面。面對(duì)著人工智能時(shí)代的教育，教師的教育教學(xué)工作需要不斷創(chuàng)新，不僅讓學(xué)生學(xué)好，還要讓學(xué)生好學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)校園生活獲得生命的健康成長(zhǎng)。因此，教師的責(zé)任要從以教授知識(shí)為主轉(zhuǎn)向以幫助學(xué)生成長(zhǎng)為主，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要由“舞臺(tái)上的智者”轉(zhuǎn)型為“邊上的向?qū)А?，從過(guò)去知識(shí)卡車(chē)的“司機(jī)”，變?yōu)閷W(xué)生心智發(fā)展的“營(yíng)養(yǎng)師”［6］。這就需要教師從過(guò)去的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者，師生要形成一種新型的學(xué)習(xí)與發(fā)展的伙伴關(guān)系。這是新時(shí)代教師應(yīng)該樹(shù)立的師生觀、教學(xué)觀，并成為師德的基礎(chǔ)性內(nèi)容。由此可見(jiàn)，新時(shí)代師德的重要性已經(jīng)提到比過(guò)去任何時(shí)候都要高的位置。就師德內(nèi)涵的規(guī)定性來(lái)看，對(duì)《中小學(xué)師德規(guī)范》所規(guī)定的愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等六條師德標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容上進(jìn)行了新的充實(shí)，尤其是把國(guó)家責(zé)任、政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和教育責(zé)任置于師德的突出地位，作為教師擔(dān)負(fù)“立德樹(shù)人”使命的“壓艙石”;把“四個(gè)引路人”“四個(gè)統(tǒng)一”作為師德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，成為教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教的堅(jiān)強(qiáng)基石。

二、新時(shí)代教師師德修養(yǎng)的路徑選擇

摘要：當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型引起了師德觀念的現(xiàn)代變遷和師德?tīng)顩r的時(shí)代變化。師德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和變化具有經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的多重意蘊(yùn)，其基本特點(diǎn)是：從師德觀念的轉(zhuǎn)變看，師德表現(xiàn)為“現(xiàn)代化”；從教育改革的實(shí)踐看，師德趨向于“專業(yè)化”；從教師德性狀況看，師德呈現(xiàn)出“多樣性”。鑒此，師德評(píng)價(jià)必須體現(xiàn)“科學(xué)精神”與“人文關(guān)懷”、“一元導(dǎo)向”與“多元取向”、“外部他律”與“內(nèi)部自律”的有機(jī)統(tǒng)一，以適應(yīng)師德的變化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：師德；現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；現(xiàn)代化；專業(yè)化；多樣性；評(píng)價(jià)趨向

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)的生活方式、價(jià)值觀念和道德精神均發(fā)生了重要變化。這一變化在教育領(lǐng)域還表現(xiàn)為師德觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變和教師個(gè)體道德的時(shí)代特點(diǎn)。社會(huì)及其道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型引起了師德的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。當(dāng)今，教育民主、教育平等、教育公正、教育人道主義等正成為社會(huì)主導(dǎo)的教育道德觀念。這對(duì)師德建設(shè)和師德評(píng)價(jià)提出了新要求。從行為主體角度看，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，教師的獨(dú)立意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，社會(huì)成員價(jià)值取向的多元化現(xiàn)象在教師群體中同樣存在，與師德先進(jìn)性并存的是教師德性狀況的多樣性、社會(huì)化、個(gè)體性，它給新時(shí)期的師德評(píng)價(jià)帶來(lái)了新的課題。因此，從師德轉(zhuǎn)型的視角全面認(rèn)識(shí)師德的變化和發(fā)展，進(jìn)而尋求師德評(píng)價(jià)的改進(jìn)和完善，以積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，把握師德評(píng)價(jià)的新趨向，是一個(gè)值得關(guān)注和研究的重要問(wèn)題。

一、師德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的多重意蘊(yùn)

師德即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和應(yīng)具有的道德品質(zhì)，它是社會(huì)主義職業(yè)道德與教師行業(yè)道德的有機(jī)融合、有機(jī)滲透。作為社會(huì)道德價(jià)值體系的重要組成部分，師德的類(lèi)型及其觀念形態(tài)既反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，也反映社會(huì)價(jià)值觀的變遷和更新。換言之，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的生活實(shí)踐作為外在現(xiàn)實(shí)條件，成為師德觀念由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的客觀基礎(chǔ)。師德作為社會(huì)生活的一種意識(shí)，伴隨著生活的變化而變化，并植根于生活世界。首先，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)師德轉(zhuǎn)型的影響。任何社會(huì)的道德都要受到社會(huì)歷史條件的制約，都要反映特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而是歷史范疇。道德是社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。恩格斯說(shuō)：“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！盵1]師德是社會(huì)主導(dǎo)道德在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，其意識(shí)形態(tài)性決定了其必然反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)主義性質(zhì)，使得我國(guó)的意識(shí)形態(tài)必然體現(xiàn)社會(huì)主義的特質(zhì)和要求，在師德目標(biāo)上就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)社會(huì)主義道德的導(dǎo)向性。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身也有自己的道德要求，它是市場(chǎng)活動(dòng)理性化、有序化的內(nèi)在條件。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立導(dǎo)致了社會(huì)道德價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，它既反映了時(shí)代精神和價(jià)值取向，同時(shí)也促進(jìn)了師德觀念和道德價(jià)值觀的現(xiàn)展。正是在這個(gè)意義上，公平、公正、民主、平等、誠(chéng)信、友善、敬業(yè)、法治等不僅是社會(huì)普遍的價(jià)值理性，也是教師職業(yè)道德的價(jià)值準(zhǔn)則，因而在現(xiàn)代性意義上帶來(lái)了師德觀念的轉(zhuǎn)型發(fā)展。其次，師德轉(zhuǎn)型發(fā)展的政治蘊(yùn)意。恩格斯說(shuō)：“一切以往的道德歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會(huì)直到現(xiàn)在還是在階級(jí)對(duì)立中運(yùn)動(dòng)的，所以道德始終是階級(jí)的道德?！盵2]在階級(jí)社會(huì)，沒(méi)有永恒的、超階級(jí)的道德，道德為一定階級(jí)的政治服務(wù)。毫無(wú)政治目的和政治內(nèi)容的所謂“超政治”“超階級(jí)”的道德是不存在的。師德演變和發(fā)展的歷史充分表明，師德不僅具有職業(yè)性特點(diǎn)，而且還具有政治性和階級(jí)性，受政治的支配和制約。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，師德歸于社會(huì)主義職業(yè)道德的范疇，既為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，也從屬于社會(huì)主義制度。我國(guó)《教師法》規(guī)定：“教師承擔(dān)著教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)?！边@是當(dāng)代師德區(qū)別于傳統(tǒng)師德的政治意蘊(yùn)。在全球化背景下，政治和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)形勢(shì)復(fù)雜多變，西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行價(jià)值觀的滲透和顛覆。它在侵襲學(xué)生思想的同時(shí)，也在考驗(yàn)著教師的政治態(tài)度和政治立場(chǎng)。教育既是專業(yè)知識(shí)的傳授者，也是價(jià)值觀的傳遞者和引導(dǎo)者。師德不僅是指教師的道德素質(zhì)，而且包含教師的思想政治素質(zhì)。在傳統(tǒng)意義上，人們對(duì)師德的認(rèn)識(shí)大多集中于道德修養(yǎng)，而不大注意它的政治維度和政治取向，這是一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)。當(dāng)代師德評(píng)價(jià)必須把握其政治屬性，良好的政治意識(shí)是教師社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。再次，文化轉(zhuǎn)型中師德轉(zhuǎn)型的要義。師德作為教師行為文化受社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的影響。師德的轉(zhuǎn)型發(fā)展在深層次上反映文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展。文化的精義是道德價(jià)值觀，它表征著人類(lèi)精神追求所達(dá)到的高度。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型是“一個(gè)包含了人類(lèi)思想和活動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域變革的多方面進(jìn)程”。[3]相對(duì)于以宗法關(guān)系和絕對(duì)服從為特征的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化的重要特征在于主體意識(shí)的覺(jué)醒。由于主體意識(shí)的覺(jué)醒提升了教師的道德主體性，使得他們對(duì)自身角色有了自我的期望和認(rèn)同，師德被看成是對(duì)社會(huì)價(jià)值期待的實(shí)現(xiàn)和生命本質(zhì)力量的對(duì)象化。一方面，在主體文化主導(dǎo)下，教師成為具有強(qiáng)烈自我意識(shí)、價(jià)值意識(shí)的自由自覺(jué)的教育行為主體、傳授知識(shí)主體和道德實(shí)踐主體。踐行師德不再是被動(dòng)的、外在的、強(qiáng)加的要求，而是行為主體自身主動(dòng)的選擇、內(nèi)在的需要。由此，教師成為師德實(shí)踐的真實(shí)主體、責(zé)任主體。這種主體文化通過(guò)主體間性的自覺(jué)為師生建構(gòu)一種平等、理性、寬容的道德關(guān)系提供了文化條件。另一方面，主體文化為現(xiàn)代師德注入了人文精神?！耙匀藶楸尽背蔀楫?dāng)代社會(huì)的時(shí)代精神，它要求教師確立“以人的發(fā)展為本”的教育理念，把人的意識(shí)、人的觀念、人的維度體現(xiàn)于師德實(shí)踐中。教育是培養(yǎng)人、造就人的道德事業(yè)，其人文品格體現(xiàn)在尊重學(xué)生人格、保護(hù)學(xué)生權(quán)利、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的根本內(nèi)涵是人自身的發(fā)展，而人的現(xiàn)代化取向體現(xiàn)了深刻的文化轉(zhuǎn)型。因此，弘揚(yáng)人本精神、注重人文關(guān)懷是文化轉(zhuǎn)型對(duì)師德轉(zhuǎn)型發(fā)展的影響。

二、師德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展的基本特點(diǎn)

為了貫徹落實(shí)省教育廳關(guān)于開(kāi)展《省師德師風(fēng)集中教育活動(dòng)的實(shí)施工作方案》，按照縣教科局開(kāi)展《縣師德師風(fēng)集中教育活動(dòng)》的工作部署。我校如火如荼的開(kāi)展師德師風(fēng)集中教育活動(dòng)已進(jìn)入到實(shí)質(zhì)性的個(gè)人剖析、民主評(píng)議階段。近兩個(gè)月來(lái)，我置身在濃濃的集中學(xué)習(xí)分散自學(xué)和自我剖析的工作中，那份觸動(dòng)，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣強(qiáng)烈，這樣深刻。說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)我提要寫(xiě)個(gè)人師德師風(fēng)剖析材料時(shí)，內(nèi)心是復(fù)雜的，因?yàn)槲颐匾龅氖且淮斡|及我內(nèi)心深處的真實(shí)的告白。但我想，身為一校之長(zhǎng)，應(yīng)以身作則，剖析自已的存在問(wèn)題。如果對(duì)組織所開(kāi)展工作活動(dòng)都不能如實(shí)地袒露自已的心跡，承認(rèn)自已的缺點(diǎn)，那是一件悲哀的事。這幾天，我的腦海里老是浮現(xiàn)出廣泛征求教師、學(xué)生、退休教師和學(xué)生家長(zhǎng)代表給予我中肯的評(píng)價(jià)。浮現(xiàn)出意見(jiàn)箱中師生的建議，問(wèn)卷調(diào)查中選擇的問(wèn)題。我梳理歸納把它當(dāng)作是鞭策我今后生活、工作的一筆可貴的精神財(cái)富。在對(duì)自身存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻地反思，在此，我向各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們剖析自已的不足存在的問(wèn)題及原因：

1．思想政治素質(zhì)與師德師風(fēng)的要求存有一定的差距。在日常教學(xué)管理工作中總是有意無(wú)意地放松自我學(xué)習(xí)，自我充電，忽視了知識(shí)能力的培養(yǎng)，再造學(xué)習(xí)自覺(jué)性，主動(dòng)性不強(qiáng)。在教學(xué)管理理論和教育政策、法規(guī)等理論學(xué)習(xí)還不夠用心，對(duì)案例分析研究膚淺。特別是對(duì)師德師風(fēng)集中教育與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)相結(jié)合，師德師風(fēng)集中教育與提高教育質(zhì)量相結(jié)合缺乏深刻思考。結(jié)加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)還沒(méi)有做到真用，還不能行心應(yīng)手地運(yùn)用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。新課程理論，敬崗創(chuàng)新精神不足，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和改革開(kāi)放的浪潮下，師德師風(fēng)建設(shè)遇到干擾，日常管理工作屬于被動(dòng)狀態(tài)，不能及時(shí)地開(kāi)導(dǎo)師生的拓新思想，激發(fā)教師的工作積極性和主動(dòng)性。

2．工作效果與所面臨的新課改，師德師風(fēng)建設(shè)的形勢(shì)要求不相適應(yīng)，近三年以來(lái)，我組織帶領(lǐng)全校師生開(kāi)展教育教學(xué)工作，以身作則，做教師的表率，團(tuán)結(jié)教師，熱愛(ài)學(xué)生積極做好校務(wù)的各項(xiàng)工作，但因創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)，工作力度不夠大，考慮問(wèn)題不夠周全，造成有時(shí)工作不夠到位，教師整體素質(zhì)提高速度慢，教學(xué)法質(zhì)量達(dá)不到要求，全體教師的敬業(yè)精神有待進(jìn)一步提高。特別是在師德師風(fēng)集中教育活動(dòng)中，急需提高教師的思想職業(yè)理想。要愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)，自覺(jué)地發(fā)行教書(shū)育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

3．堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的理念不夠堅(jiān)強(qiáng)。那種一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生將來(lái)發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚的博愛(ài)，時(shí)常困擾自已。在學(xué)校管理工作中總求六稈見(jiàn)影，有急功近利的思想，在教師管理工作總想以人為本，按章辦事，介導(dǎo)民主，但有時(shí)因擔(dān)心工作的效果而顯得專制，主觀獨(dú)斷。在學(xué)生管理工作中總要求學(xué)生遵守《中學(xué)生守則》，學(xué)生一旦犯錯(cuò)誤或沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育效果，就會(huì)有恨鐵不成鋼的沖動(dòng)，甚至有變相體罰學(xué)生的行為，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，觸動(dòng)學(xué)生的心靈。

4．關(guān)愛(ài)教師觀念不夠牢固。對(duì)待教師的日常生活不夠到位。尤其是妝手頭工作稍多、稍忙時(shí)，不能擠出時(shí)間到教師中，了解教師的日常生活和住房困難，時(shí)常忙于其他工作，而不能或較少考慮安排教師住房困難的解決，淡化了為教師服務(wù)的公仆意識(shí)，沒(méi)有切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X(jué)得學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊缺，自己的能力有限，對(duì)教師的困難問(wèn)題無(wú)法解決。深刻理解“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，以至于為教師服務(wù)的意識(shí)淡薄?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明，堅(jiān)持任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了走群眾路線，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出百分之百的熱情對(duì)待每一位教師，做到領(lǐng)導(dǎo)關(guān)愛(ài)教師的一面旗幟。

5．外強(qiáng)中干見(jiàn)風(fēng)使舵心比較脆弱，情感容易被同情心左右，有時(shí)拉不下臉來(lái)，對(duì)開(kāi)展管理工作帶來(lái)不利。產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因主要有二個(gè)方面：一是管理水平和經(jīng)驗(yàn)有限，工作一直在順境中，不經(jīng)受委屈，經(jīng)不起風(fēng)浪，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)。二是特別有人有了不好的境遇，自己良心上感覺(jué)很過(guò)意不去，因此有時(shí)看到個(gè)別教職工違規(guī)了，但又不是主觀原因造成的，或自己認(rèn)錯(cuò)態(tài)度比較誠(chéng)懇的，在處理時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出于心不忍，拉不下臉來(lái)，長(zhǎng)期下去容易造成喪失原則性。

摘要:教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，教師是關(guān)鍵。而師德師風(fēng)是評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，所以師德師風(fēng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系就非常關(guān)鍵。本文通過(guò)分析新時(shí)期高校師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系優(yōu)化的必要性，結(jié)合新時(shí)期高校教師師德師風(fēng)建設(shè)工作中所發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，提出了新時(shí)期高校師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系的指標(biāo)設(shè)計(jì)原則。

關(guān)鍵詞:新時(shí)期;師德師風(fēng);評(píng)價(jià)體系;指標(biāo)設(shè)計(jì)

國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平在新時(shí)期發(fā)展到了新的高度，隨之影響著社會(huì)的方方面面，人民生活水平的提高讓他們對(duì)于教育的要求越來(lái)越高。高校教育工作近年來(lái)取得了豐碩的成果，但近來(lái)出現(xiàn)的師德師風(fēng)案例暴露了高校在師德師風(fēng)問(wèn)題中存在的不足。這反映了部分高校師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系出現(xiàn)了問(wèn)題，高校教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)落實(shí)不到位，無(wú)法真實(shí)評(píng)價(jià)部分教師的師德師風(fēng)水平。高校在評(píng)價(jià)體系上的不足，如評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一、評(píng)價(jià)機(jī)制的不合理、評(píng)價(jià)人員的不專業(yè)等因素導(dǎo)致了評(píng)價(jià)結(jié)果無(wú)法起到相應(yīng)的作用，以致于師德師風(fēng)建設(shè)工作進(jìn)展緩慢，高校中師德師風(fēng)問(wèn)題頻發(fā)。因此，為了高校立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的貫徹落實(shí)，新時(shí)期高校師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系的優(yōu)化與改善迫在眉睫。

1優(yōu)化新時(shí)期高校教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系指標(biāo)設(shè)計(jì)的必要性

1.1滿足學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)教師的高要求。如今多數(shù)家庭的生活條件已步入小康，經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)較高，對(duì)于受教育的質(zhì)量要求也越來(lái)越高，對(duì)教師的能力和素質(zhì)，特別是師德要求越來(lái)越嚴(yán)格。在決定學(xué)生人生轉(zhuǎn)折的大學(xué)，學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)后或是直接參加工作、或是出國(guó)留學(xué)、或是考研考公，這與學(xué)生在大學(xué)期間所受的教育對(duì)其思想的影響密切相關(guān)。因此，評(píng)價(jià)教師素質(zhì)第一標(biāo)準(zhǔn)———師德師風(fēng)的重要性就不言而喻。在新時(shí)期，影響高校教師個(gè)人素養(yǎng)以及高校教學(xué)質(zhì)量的師德師風(fēng)建設(shè)工作顯得十分重要，其相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系的優(yōu)化需要得到足夠的重視[1]。1.2促進(jìn)師德師風(fēng)評(píng)價(jià)機(jī)制的完善。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生講的“學(xué)高為師，身正為范”，是對(duì)教師這一職業(yè)的基本要求。但并不是所有教師都有這樣的自律，所以必須借助外部的制度對(duì)教師師德進(jìn)行約束。新時(shí)期高校教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系的優(yōu)化有助于促進(jìn)師德師風(fēng)評(píng)價(jià)機(jī)制的完善，幫助高校形成良好的師德師風(fēng)氛圍，帶動(dòng)高校的教育教學(xué)工作更好地展開(kāi)。1.3解決當(dāng)前存在的部分師德師風(fēng)問(wèn)題。在北大師生座談會(huì)中講到：在學(xué)生眼里，老師是“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，一言一行都給學(xué)生以極大影響[2]。因此，高校教師的師德師風(fēng)對(duì)于學(xué)生的影響更是不可小覷的，當(dāng)前高校中存在的部分師德師風(fēng)問(wèn)題已經(jīng)對(duì)部分學(xué)生素養(yǎng)產(chǎn)生了一定程度的影響，因此，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期高校師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系的優(yōu)化也有助于師德師風(fēng)建設(shè)工作的加速，幫助盡快解決當(dāng)前高校中存在的部分師德師風(fēng)問(wèn)題。

2新時(shí)期高校師德師風(fēng)建設(shè)工作中存在的問(wèn)題

一、師德在高校教師評(píng)價(jià)制度中的應(yīng)有價(jià)值與地位

高校師德?tīng)顩r的影響因素是多方面的，包括社會(huì)環(huán)境、高校管理制度和教師個(gè)人的自我修養(yǎng)。但個(gè)人道德素質(zhì)的養(yǎng)成不是單純良心的蛻變，而是各種外在因素交互影響的結(jié)果。其中，高校管理制度是師德?tīng)顩r最直接的影響因素，對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，這些制度主要表現(xiàn)為學(xué)校所設(shè)置的各種教師評(píng)價(jià)制度。教師評(píng)價(jià)制度對(duì)師德建設(shè)有著深刻的影響?？茖W(xué)合理的評(píng)價(jià)制度有利于高校教師改正不足、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)師德塑造;而片面、有失公正的評(píng)價(jià)制度則會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向，妨礙良好師德的形成。現(xiàn)行高校教師評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容包括教師的思想品德、業(yè)務(wù)能力、工作態(tài)度和工作業(yè)績(jī)四個(gè)方面。其中業(yè)務(wù)能力、工作業(yè)績(jī)的評(píng)價(jià)與師德建設(shè)間接相關(guān)。如注重業(yè)務(wù)能力、工作業(yè)績(jī)的評(píng)價(jià)制度，加上強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的激勵(lì)機(jī)制和模式化的測(cè)算和管理方式，有助于提高高校教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但其負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的。過(guò)度強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)能力和工作業(yè)績(jī)的評(píng)價(jià)制度可能放大人的“經(jīng)濟(jì)人”屬性，而忽視人作為“道德人”的一面，造成部分高校教師在道德選擇和道德行為上產(chǎn)生“功利主義”的趨利性價(jià)值取向。教師思想品德和工作態(tài)度的評(píng)價(jià)與師德建設(shè)直接相關(guān)，對(duì)教師道德素質(zhì)的全面評(píng)價(jià)與考核能夠規(guī)范教師行為，引導(dǎo)其形成一定的價(jià)值取向，并激勵(lì)教師的道德踐行。首先，通過(guò)師德評(píng)價(jià)，教師中不道德的觀念和行為會(huì)受到裁決與譴責(zé)，道德的行為則會(huì)得到褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，從而促使教師自覺(jué)遵守教師職業(yè)道德的規(guī)范和準(zhǔn)則?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有師德評(píng)價(jià)，教師職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則的維護(hù)就沒(méi)有基本保障。其次，師德評(píng)價(jià)不僅通過(guò)外部力量的作用，對(duì)教師的行為進(jìn)行約束或激勵(lì)，而且可以深入到教師的精神世界，作用于感情和良心，形成一種道德的內(nèi)在尺度和自我約束。失德之人會(huì)由于負(fù)面的評(píng)價(jià)和懲戒而感到不安、羞愧，在不斷的自我反省中糾正錯(cuò)誤的觀念和行為，并努力提高自己的職業(yè)道德水平;有德之人會(huì)由于積極的評(píng)價(jià)和褒獎(jiǎng)，感到安慰，受到鼓舞，激發(fā)起強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和道德榮譽(yù)感，從而堅(jiān)定立德樹(shù)人的職業(yè)理想，努力成為師德高尚的人民教師。

二、現(xiàn)行高校教師評(píng)價(jià)制度的問(wèn)題及其對(duì)師德建設(shè)的負(fù)面影響

(一)現(xiàn)行高校教師評(píng)價(jià)制度存在重業(yè)務(wù)、輕師德的問(wèn)題

目前，高校教師評(píng)價(jià)制度一般對(duì)教師進(jìn)行德、能、勤、績(jī)四個(gè)方面的考核，力圖全面反映教師的綜合素質(zhì)。但這四個(gè)方面只是一級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)，各個(gè)高校往往要根據(jù)自身的辦學(xué)定位，制定相應(yīng)的二、三級(jí)指標(biāo)。如研究型大學(xué)、教學(xué)型大學(xué)和高職院校在科研、教學(xué)等方面應(yīng)有不同的要求。但是，不管哪種類(lèi)型的高校，對(duì)教師的評(píng)價(jià)都應(yīng)把師德評(píng)價(jià)放在首要位置。然而，現(xiàn)行的高校教師評(píng)價(jià)制度普遍存在著“重業(yè)務(wù)、輕師德”的現(xiàn)象。由于能、勤、績(jī)這些硬指標(biāo)易于進(jìn)行量化操作，既有說(shuō)服力，又容易見(jiàn)效，絕大部分高校直接將教師業(yè)績(jī)等同于科研水平和教學(xué)技能，無(wú)論是新進(jìn)教師的選拔錄用、教育教學(xué)考核，還是教師的職稱評(píng)聘、進(jìn)修深造，學(xué)歷學(xué)位、科研成果、論文數(shù)量及所發(fā)表的刊物級(jí)別都是硬性條件和主要指標(biāo)。應(yīng)當(dāng)特別指出的是，在現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)制度中，科研業(yè)績(jī)的權(quán)重過(guò)大，導(dǎo)致廣大高校教師不得不整日埋頭科研，他們無(wú)心或有心而無(wú)力從事好教學(xué)工作，更沒(méi)有時(shí)間、精力關(guān)注和解決學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活困難以及各種思想困惑。如今的大學(xué)教師與學(xué)生的交集已經(jīng)縮小到一般課堂教學(xué)那點(diǎn)有限的時(shí)間和空間了。教師對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)心、師生關(guān)系冷漠是教師職業(yè)道德弱化的最明顯表現(xiàn)。對(duì)科研成果的過(guò)分偏重，還造成了學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)造假，學(xué)術(shù)道德下滑等問(wèn)題。

(二)重業(yè)務(wù)、輕師德的評(píng)價(jià)制度成為高校師德建設(shè)的制度性障礙

一、師德評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀

幼兒教育工作需要愛(ài)幼護(hù)幼育幼的優(yōu)秀教師。我們知道，改變一個(gè)人就很難，要改變一批人，改變一代人就更難。而作為幼兒教育，它既不可能像小學(xué)那樣通過(guò)統(tǒng)一的期末考試來(lái)進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估，更不可能像高中畢業(yè)時(shí)那樣通過(guò)全國(guó)統(tǒng)一的“高考”方式來(lái)衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的好與壞。他們的工作全憑每位教師的“良知”，要想真正辦好讓人民滿意的教育，必須造就一支德藝雙馨的教師隊(duì)伍。

同全國(guó)所有學(xué)校一樣，教師的職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題也歷來(lái)是我們不斷強(qiáng)調(diào)和重視的問(wèn)題。針對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師日常行為規(guī)范》、《幼兒教師職業(yè)素質(zhì)和工作職責(zé)》，本園認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)，搞了無(wú)數(shù)次大大小小的培訓(xùn)、講座、報(bào)告會(huì)，并采用有獎(jiǎng)問(wèn)答和筆答等多種方式進(jìn)行檢測(cè)。但是,對(duì)許多教師而言,寫(xiě)在墻上和文件上甚至背誦得滾瓜爛熟的《規(guī)范》與他們的行動(dòng)始終是“兩張皮”——說(shuō)話的巨人行動(dòng)的矮子。一個(gè)教師的知識(shí)水平可以用考試的方法來(lái)衡量,然而，教師的師德水平怎樣衡量才能讓教師心服口服,卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。業(yè)務(wù)園長(zhǎng)深有感觸，她說(shuō):“就目前而言,我們幼兒園教師學(xué)歷合格率已經(jīng)達(dá)到100%。教師的業(yè)務(wù)知識(shí)水平應(yīng)該說(shuō)完全能勝任保教工作，影響我園保教質(zhì)量的主要因素就是師德問(wèn)題！”

說(shuō)實(shí)在話，幼兒教師的工作業(yè)績(jī)無(wú)法考核，更無(wú)法量化，她只要按時(shí)上下班，不出安全事故，每天的常規(guī)工作按部就班，工作好與壞，還真不好界定。如何把‘用教師的愛(ài)心、關(guān)心、細(xì)心、耐心去換取孩子的信心和家長(zhǎng)的放心’這一宗旨踐行到實(shí)處，全憑老師的師德素養(yǎng)。過(guò)去，師德建設(shè)也想了不少辦法，評(píng)師德模范，樹(shù)師德標(biāo)兵，但那時(shí)，對(duì)一般教師而言，那只是個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)，與自己的利益沒(méi)有關(guān)系，甚至有的老師對(duì)這種稱號(hào)表現(xiàn)出一種不屑的態(tài)度，認(rèn)為那不是真本事。如果師德表現(xiàn)真正影響著每一位教師的前途和利益，那么師德規(guī)范和師德要求才真正具有了約束力，也才會(huì)成為教師自覺(jué)修養(yǎng)師德的動(dòng)力。也許有人會(huì)說(shuō)“師德高尚并不是萬(wàn)能的”，但師德不高尚肯定是萬(wàn)萬(wàn)不能的！

二、探索改革評(píng)價(jià)方式

如何使師德水平也能像教師的學(xué)歷水平和教學(xué)水平那樣成為一種評(píng)價(jià)任用教師的“硬件”，我園近年來(lái)做了有益的探索。我們大膽改革師德評(píng)價(jià)方法，使師德評(píng)價(jià)由“虛”變“實(shí)”。

師德評(píng)價(jià)的意義和方法教師道德評(píng)價(jià)是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中，根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的教師道德原則和規(guī)范，通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等方式，對(duì)教師道德行為所作的善惡性質(zhì)及程度的判斷。教師道德作為一種客觀存在而被人們感覺(jué)到的精神力量，不僅是維護(hù)一定的教師道德原則和規(guī)范的保障，而且是教師道德基本原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師道德行為和教師規(guī)范價(jià)值的審定。教師道德評(píng)價(jià)是一種無(wú)形的精神力量，它不僅對(duì)促進(jìn)教師自身的道德修養(yǎng)起重大作用，而且對(duì)形成學(xué)校和社會(huì)良好道德風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重大意義。因此，一個(gè)教師不僅要經(jīng)常對(duì)自己，而且還要對(duì)別人進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)，這就要求進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)教師道德評(píng)價(jià)的意義、方法和方式。一、教師道德評(píng)價(jià)得意義正確的道德評(píng)價(jià)，可以增強(qiáng)教師工作和學(xué)習(xí)的積極性，規(guī)定教師道德修養(yǎng)的指向，促使教師沿著正確的修養(yǎng)道路前進(jìn),還可以鞏固教師善的行為，逐漸形成善的行為習(xí)慣。相反，錯(cuò)誤的道德評(píng)價(jià)，會(huì)產(chǎn)生消極的作用，它會(huì)抑制教師工作積極性的發(fā)揮，改變教師修養(yǎng)的指向性，從而導(dǎo)致不符合教師道德原則和規(guī)范行為的發(fā)生，因此，對(duì)教師的評(píng)價(jià)，關(guān)系到教師在教育教學(xué)中的成效，影響到教育事業(yè)的發(fā)展。其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，職業(yè)道德教育不夠深入，有些教育部、學(xué)校及教師中間沒(méi)有掌握正確的教師道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是用一些不正確，甚至錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量教師工作的質(zhì)量，給廣大教師造成巨大的精神壓力，對(duì)教師道德的貫徹和落實(shí)造成了消極影響。因此，有必要消除這些不正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二、正確進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的方法和方式在教師道德評(píng)價(jià)過(guò)程中，應(yīng)運(yùn)用一定的評(píng)價(jià)方式來(lái)進(jìn)行贊揚(yáng)或批評(píng)、鼓勵(lì)或譴責(zé)、示范或勸阻、肯定或否定的評(píng)價(jià)，使教師的行為符合社會(huì)和階級(jí)的道德要求，給人們起一種榜樣作用，產(chǎn)生潛移默化影響。第一，持實(shí)踐的觀點(diǎn)，時(shí)間是聯(lián)系動(dòng)機(jī)與效果的紐帶，在實(shí)踐中進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，就能夠把動(dòng)機(jī)和效果有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行分析、比較，從而做出正確的判斷?？匆粋€(gè)人動(dòng)機(jī)好壞，不能停留在他的表白、許諾上，而要著重看他的行為是否在實(shí)現(xiàn)自己的諾言，即通過(guò)時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。第二，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注重動(dòng)機(jī)的客觀性、效果的全面性、和效果的系統(tǒng)性。教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，由于種種原因可能會(huì)出現(xiàn)不太好的效果，這時(shí)就不能簡(jiǎn)單地給予評(píng)價(jià)，而要把這種效果放在事情的全過(guò)程中進(jìn)行系統(tǒng)的考察。第三，相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)是道德評(píng)價(jià)的三種方式的內(nèi)在關(guān)系。社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念這三種道德方式相互配合，缺一不可，共同構(gòu)成教師道德評(píng)價(jià)的完整體系，為教師道德水平的提高和改善，教師道德和社會(huì)風(fēng)貌根本好轉(zhuǎn)，提供了重要保證和力量源泉?？傊?，教師的道德評(píng)價(jià)，不僅對(duì)教師自身修養(yǎng)起重大作用，而且對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。

摘要：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵轉(zhuǎn)型時(shí)期，高職教育迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)廣大教師落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提出了更高層次的要求。面對(duì)新形勢(shì)，本文主要分析了高職院校在師德師風(fēng)建設(shè)方面普遍存在的問(wèn)題，導(dǎo)致的原因，并結(jié)合筆者所在高職院校已有做法，進(jìn)一步針對(duì)高職院校師德建設(shè)評(píng)價(jià)考核方面提出完善保障長(zhǎng)效機(jī)制的幾點(diǎn)措施建議。

關(guān)鍵詞：高職院校；師德建設(shè)；評(píng)價(jià)考核；機(jī)制

一、背景

當(dāng)前，我國(guó)正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、社會(huì)急劇變遷的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型時(shí)期，廣大高職院校教師秉承愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的工匠精神，堅(jiān)持教書(shū)育人、勇于創(chuàng)新，積極推動(dòng)我國(guó)高職教育教學(xué)改革發(fā)展，為社會(huì)各領(lǐng)域培養(yǎng)了一大批技術(shù)技能型人才，贏得了較高的社會(huì)評(píng)價(jià)。但是，面對(duì)新方位、新征程，社會(huì)生活的多維度變化，也給高職院校師德建設(shè)帶來(lái)了一定的不良影響。目前，社會(huì)上出現(xiàn)的部分青年教師師德失范的現(xiàn)象引起了全社會(huì)的關(guān)注和熱議，主要表現(xiàn)在：理想信念模糊，重視物質(zhì)追求；育人意識(shí)淡薄、表率觀念缺失；敬業(yè)意識(shí)淡化，奉獻(xiàn)精神缺乏；功利意識(shí)強(qiáng)烈，學(xué)術(shù)不端時(shí)有發(fā)生。分析造成現(xiàn)如今師德失范現(xiàn)象背后的原因，總結(jié)得出，既有社會(huì)環(huán)境影響的客觀因素，也有個(gè)人自身素質(zhì)決定的主觀因素，既有管理監(jiān)督制度不完善的因素，也有培訓(xùn)宣傳教育不到位的因素，歸根結(jié)底，就是師德長(zhǎng)效機(jī)制不夠健全。在2016年底召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！笨茖W(xué)有效貫徹高校思想政治會(huì)議精神，從根本上說(shuō)就是要把好師德建設(shè)這道關(guān)，建立并落實(shí)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。

二、已有做法

高職院校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的建立和落實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的，由多種要素和分支組成的，關(guān)聯(lián)到多項(xiàng)制度、規(guī)范甚至法律，以及牽涉到多個(gè)部門(mén)的綜合性的工作，需要從事思想政治工作的研究人員查閱足夠的文獻(xiàn)資料，理清歷史脈絡(luò)，借鑒可用的方法措施，結(jié)合社會(huì)發(fā)展背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及區(qū)域當(dāng)?shù)貙?duì)此項(xiàng)工作的支持力度，進(jìn)行試行實(shí)踐。就我國(guó)目前的有關(guān)師德建設(shè)工作情況來(lái)看，已制定并頒布了部分師德規(guī)范和制度，而對(duì)師德保障制度部分的細(xì)則、分項(xiàng)、配套等研究還普遍缺失。因此，要完善師德保障性制度，就需要建立健全各項(xiàng)下設(shè)分支機(jī)制，從教師師德教育培訓(xùn)、師德宣傳示范、師德評(píng)價(jià)考核、師德監(jiān)督懲處及師德內(nèi)化自律幾個(gè)方面著手實(shí)施，才能有效地促進(jìn)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的形成、落實(shí)。以下為筆者所在高職院校在各項(xiàng)分支機(jī)制中所做的具體有代表性的工作：1.健全機(jī)構(gòu)。筆者所在高職院校始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，積極貫徹落實(shí)《江蘇省委省政府關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的實(shí)施意見(jiàn)》《江蘇省教育廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則的通知》等文件精神，積極加強(qiáng)本校師德師風(fēng)建設(shè)，學(xué)校特別成立師德建設(shè)委員會(huì)，由學(xué)校黨政主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任師德建設(shè)委員會(huì)主任，明確師德建設(shè)目標(biāo)，主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任。2.明確要求。學(xué)校要求強(qiáng)化師德考核機(jī)制，以促進(jìn)教師提高自身修養(yǎng)，在人才引進(jìn)、職稱評(píng)審、崗位聘任、干部選拔、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、年度考核、聘期考核等重要環(huán)節(jié)將師德作為必要的考察內(nèi)容。3.定期宣傳。定期組織開(kāi)展“強(qiáng)化立德樹(shù)人，奮力推進(jìn)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展”主題系列活動(dòng)。1）充分利用學(xué)校各類(lèi)陣地平臺(tái)重點(diǎn)宣傳立德樹(shù)人的重要意義，及時(shí)宣傳先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和典型案例，交流活動(dòng)成果和工作經(jīng)驗(yàn)，吸引干部師生廣泛參與，營(yíng)造比學(xué)趕幫的良好氛圍，在全校營(yíng)造強(qiáng)大輿論氛圍。2）在全體中層領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展以“強(qiáng)化立德樹(shù)人、奮力推進(jìn)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展”為主題的專題讀書(shū)調(diào)研活動(dòng)。緊扣落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)開(kāi)展校內(nèi)外調(diào)研，針對(duì)制約學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，研究解決問(wèn)題的思路、措施和對(duì)策。3）圍繞“立德樹(shù)人”主題，積極開(kāi)展各類(lèi)特色鮮明、師生參與度高的征文、演講、主題班會(huì)等主題活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)把立德樹(shù)人內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)。4）將主題學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中形成的新觀念、新思路和共識(shí)性成果，轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的工作舉措，確保工作出成果、見(jiàn)成效，把活動(dòng)逐步引向深入，并由學(xué)校黨委宣傳部牽頭組織開(kāi)展“三全育人”先進(jìn)單位和“十大育人”先進(jìn)個(gè)人評(píng)選，樹(shù)立先進(jìn)典型，分享推廣經(jīng)驗(yàn)做法。4.及時(shí)培訓(xùn)。學(xué)校積極整合優(yōu)勢(shì)資源、精心研制方案，順利承辦了三項(xiàng)高職院校教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目，在開(kāi)班典禮暨師德第一課上，專家從師德建設(shè)背景、內(nèi)涵、要求、策略等四個(gè)方面，結(jié)合高職院校教育教學(xué)、專業(yè)建設(shè)特點(diǎn)，給高職教師們開(kāi)展了一堂精彩生動(dòng)的“師德課”。5.我校建立并獲批首批“全國(guó)師德實(shí)踐與創(chuàng)新基地”唯。一高職院校建設(shè)單位借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)組織建設(shè)，在師德理論與實(shí)踐中積極探索，充分調(diào)動(dòng)和保護(hù)全體教職工的主人翁意識(shí)和工作積極性，形成與時(shí)俱進(jìn)、富有活力的具有校本特色的師德建設(shè)工作機(jī)制，為促進(jìn)學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展、建設(shè)一流高職院提供精神動(dòng)力和師德保障。

摘要：為了加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，文章首先概述了對(duì)高校教師師德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)和理解，其次指出了新時(shí)代下高校師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)，最后提出了新時(shí)代下高校教師師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系結(jié)果的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：高等院校；師德師風(fēng)；評(píng)價(jià)指標(biāo)

黨的報(bào)告為新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)指明了方向，且《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》中，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)做出了總體部署。鑒于此，師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)該被放在高校工作的重要位置上。高等院校師德建設(shè)既涉及教師個(gè)人成長(zhǎng)，也關(guān)系到社會(huì)人才培養(yǎng)，師德評(píng)價(jià)自然而然成為一項(xiàng)重要的外部手段和有效載體之一[1]。高校師德建設(shè)及師德評(píng)價(jià)將是提升高校教師這一特定領(lǐng)域和群體的道德生活狀況的具體實(shí)踐[2]。

一、新時(shí)代下對(duì)高校教師師德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)和理解

師德評(píng)價(jià)是對(duì)高校教師職業(yè)品行的導(dǎo)向和約束，具有“指揮棒”和“紅線”作用。社會(huì)對(duì)高校教師師德具有更高要求：在意識(shí)層次上，教師道德比其他職業(yè)道德有更高水準(zhǔn)；在行為規(guī)范上，要求教師為人師表；在影響程度上，教師道德比其他職業(yè)更深遠(yuǎn)、更廣泛。首先，社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)等對(duì)教師師德期望是高的，要求也是不斷變化提升的；其次，每位教師由于個(gè)人特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)、各有所短，在一定時(shí)間段內(nèi)的表現(xiàn)肯定有所不同、有一定差異。就像在教學(xué)、科研工作中存在差異；最后，在一定時(shí)間段內(nèi)、一定教師群體范圍內(nèi)，個(gè)體師德存在以下不同，應(yīng)該對(duì)在實(shí)際工作中學(xué)生、教職工認(rèn)可的師德表現(xiàn)優(yōu)秀的教師予以肯定和認(rèn)可，予以精神褒獎(jiǎng)；并形成必要的等級(jí)差異，樹(shù)立榜樣作用，影響帶動(dòng)整個(gè)教師群體向更好的師德目標(biāo)發(fā)展，避免“一團(tuán)和氣”“你好、我好、大家好”，甚至輕視弱化師德考核和建設(shè)的現(xiàn)象。

二、新時(shí)代下高校師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)

一、建設(shè)高校師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系建設(shè)勢(shì)在必行

高校教師由于從業(yè)人員層次多、學(xué)歷多樣化、人才隊(duì)伍良莠不齊、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，對(duì)高校中具有高尚師德、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的教師沒(méi)有準(zhǔn)確的界定，對(duì)責(zé)任心不強(qiáng)、功利心過(guò)重、責(zé)任感淡薄的教師沒(méi)有統(tǒng)一的要求。這些都影響了教師教學(xué)與科研工作的熱情，打消了具備良好師德教師的積極性。

二、當(dāng)前高校師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系建設(shè)的現(xiàn)狀及不足

1．評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性不強(qiáng)

由于高校的辦學(xué)特色不同、層次不同、類(lèi)型不同，對(duì)于教師師德師風(fēng)的要求也相應(yīng)不同，但高校建立師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系時(shí)沒(méi)有充分考慮這些差異，照搬照抄其他學(xué)校的評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)新度不高。評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性不強(qiáng)造成了評(píng)價(jià)結(jié)果的偏差性。

2．評(píng)價(jià)機(jī)制的單一性制約了教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)的開(kāi)展