1解讀視錯覺

在很多情況下，人類的眼睛對觀察的事物并不能準確反應(yīng)給大腦，盲目地相信眼睛傳達到的信息就可能導(dǎo)致錯誤，在這里我們可以理解眼睛具有一定的“欺騙性”，而這種“欺騙性”就是我們所要研究和討論的視錯覺。視錯覺藝術(shù)在眾多的藝術(shù)形式中以其獨特的表現(xiàn)形式帶給人們不同的視覺體驗。古希臘偉大的哲學(xué)家曾經(jīng)預(yù)見性地提到“：同樣的東西，在水里看和在水上看曲直是不同的，或者由于對顏色所產(chǎn)生的同樣的視覺錯誤，同樣的東西看起來凹凸也是不同的，并且顯然在我們的心理上也常常有這種混亂?！?/p>

2視錯覺藝術(shù)產(chǎn)生的原因及分類

2.1視錯覺藝術(shù)產(chǎn)生的原因

視錯覺是人類共有的一種錯覺，是人們在長期的實踐中發(fā)生的一種不可或缺的特殊視覺感受，存在于我們現(xiàn)實生活當中。視錯覺產(chǎn)生的原因有很多，主要包含外部因素和內(nèi)部因素，其中外部因素有很多種，亮度，顏色，陰影，眼球運動等因素都會對我們視覺帶來不同的效果，造成知覺與實際的背離。英國的視錯覺大師貢布里希說過“：錯視很可能就是圖形發(fā)生歧義的一個根源?！眱?nèi)部因素則指的是心理影響因素和生理影響因素，在個別情況下觀察物體時，眼睛還沒有看清，大腦則已經(jīng)做出了判斷，有時候這種判斷是錯誤的，進而會引發(fā)視覺錯覺。

2.2視錯覺藝術(shù)的分類

摘要：隨著現(xiàn)階段平面設(shè)計運用越來越廣泛，并且隨著創(chuàng)意不斷產(chǎn)生，越來越多的平面設(shè)計開始追求更多的藝術(shù)手法加入。視錯覺本身作為一種藝術(shù)手法具有“欺騙”受眾的效果，而將視錯覺藝術(shù)充分融入平面設(shè)計，可以更好地把握平面設(shè)計的內(nèi)涵，同時讓平面設(shè)計中的思想顯得更有意境。本文主要探索平面設(shè)計與視錯覺之間的關(guān)系，探索視錯覺的內(nèi)涵，并探索在平面設(shè)計中融入視錯覺藝術(shù)表達，以此來促進平面設(shè)計的表達效果。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；視錯覺；內(nèi)涵；應(yīng)用

視錯覺本身作為一種具有非常大的“迷惑性”視覺傳達，其在視覺、色彩等方面的錯覺表達讓許多受眾第一眼就愛上這種“是是非非”的表達藝術(shù)。而平面設(shè)計本身就是一種需要吸引眼球的藝術(shù)傳遞，隨著現(xiàn)階段平面設(shè)計不論是創(chuàng)意。還是媒介等方面的發(fā)展，視錯覺應(yīng)用在平面設(shè)計的案例也越來越多。視錯覺在平面設(shè)計中的應(yīng)用對于平面設(shè)計的藝術(shù)表達會起到更有內(nèi)涵，同時表達更具思想性，所以研究和探索視錯覺藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用問題顯得意義重大，同時也影響深遠。

1視錯覺相關(guān)內(nèi)涵解析

視錯覺從字面上理解就是視覺器官產(chǎn)生了一定的錯覺，那么在藝術(shù)范疇就是人體的視覺器官在藝術(shù)欣賞或者交流中產(chǎn)生了一定錯覺，而這種錯覺恰恰是藝術(shù)設(shè)計需要呈現(xiàn)給受眾的一種藝術(shù)表達或印象。所以在平面設(shè)計中的視錯覺本身就是一種特殊的知覺經(jīng)驗。錯覺的產(chǎn)生需要許多原因，不僅牽扯到人體本身的實際情況，另外由于平面設(shè)計本身會讓受眾要產(chǎn)生一定的主觀認知，所以也需要受眾自身的主觀認知達到一定的條件，這樣才能產(chǎn)生錯覺認知。平面設(shè)計中，受眾對整個事物并不是被動接受，恰恰相反，受眾對事物的認知主要是基于主觀判斷，而不是客觀認識，所以對象往往會呈現(xiàn)出一定的視覺差，最后就會產(chǎn)生視錯覺。根據(jù)這樣的情況，視錯覺主要產(chǎn)生的因素涉及到三類，一類是事物本身的因素，這些因素主要就是根據(jù)自然因素的影響，例如從自然界中學(xué)習(xí)而來的“仿生”現(xiàn)象，這其實就能很好的從平面設(shè)計的關(guān)系上去認識視錯覺，這些自然因素會導(dǎo)致事物本身在一些元素的影響下形成錯覺，所以平面設(shè)計中如果能夠很好地采用“仿生”，那么可以為受眾產(chǎn)生視錯覺提供基礎(chǔ)。其次在平面設(shè)計中要充分認識到人的生理因素，要結(jié)合視錯覺產(chǎn)生的生理因素。人的大腦很容易被欺騙，只要是通過眼睛“看見”的事物，那么大腦就會堅信不疑，并對此產(chǎn)生分析和判斷。所以平面設(shè)計要充分認識人的生理結(jié)構(gòu)，從而有效利用視覺差來達到被認知的效果。最后受眾的心理因素也是視錯覺產(chǎn)生的重要原因，比如預(yù)先判斷，根據(jù)自身的經(jīng)驗進行判斷，比如在許多事物上，人喜歡產(chǎn)生固定思維式的認知判斷，并且這種判斷不一定準確，但卻容易被深信不疑。所以在真實與判斷中產(chǎn)生誤差，這就導(dǎo)致視錯覺產(chǎn)生，通過這種認知，讓平面設(shè)計可以通過視錯覺來展示物體，達到被認知的目的。

2視錯覺與平面設(shè)計的結(jié)合

［摘要］視錯作為一種“視覺欺騙”現(xiàn)象，指觀察者對某對象產(chǎn)生的視覺圖像與真實客觀的該對象不相符并出現(xiàn)矛盾，但這種視錯覺現(xiàn)象可以激發(fā)人類強烈的興趣和探索欲。而在室內(nèi)空間設(shè)計中，這種視覺欺騙將產(chǎn)生意想不到的效果，例如視錯覺原理的運用可以延展室內(nèi)空間、增加空間的趣味性并營造奇妙的空間氛圍。針對當代藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計與視錯覺現(xiàn)象的深入研究，不僅能讓室內(nèi)空間設(shè)計變得更有深度，還能提醒人類重新思考人與環(huán)境的關(guān)系。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)館；室內(nèi)設(shè)計；視錯覺

科技飛速發(fā)展的21世紀，人們對藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計也提出了更高的期望，人們要求當代藝術(shù)館摒棄傳統(tǒng)落后的展示方式，呼吁多樣化的藝術(shù)館展示手段。另一方面，當今藝術(shù)館設(shè)計過度依賴先進的科技手段以致其原本展示美的作用逐漸變?nèi)?。針對以上現(xiàn)象，將視錯覺設(shè)計巧妙融入藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計中迫在眉睫，這不僅能提高藝術(shù)館獨特的設(shè)計展示魅力，增加藝術(shù)館的可觀賞性和趣味性，還能激發(fā)人們對藝術(shù)館的探索欲和興趣。

1視錯覺概念及類型

1.1視錯覺的概念

視錯覺是人類感知視覺體驗中的一種，是人們對客觀事物存在的一種固定傾向的扭曲，這是基于人類心理和生理因素產(chǎn)生的。產(chǎn)生視錯覺的因素有外因和內(nèi)因兩種。外部因素又被稱為刺激物，主要指自然和環(huán)境因素兩種，光影、光線、形狀和色彩的明度、純度等都屬于自然因素，而事物周圍環(huán)境的變化屬于環(huán)境因素。不確定和偶然的外部因素影響造成人類不同時間地點擁有不同視覺感知的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是幻覺中的一種。內(nèi)部因素具體指人類的生理因素，人類感知世界、認知世界都離不開視覺，視覺產(chǎn)生具有兩個階段，首先光存在并通過物體反射進入眼睛，在眼睛的視網(wǎng)膜上成像，隨后由視神經(jīng)元將圖像傳入大腦，大腦嘗試對其進行判斷、重組并解讀。但有可能出現(xiàn)大腦比眼睛感知物體速度更快的情況，這種大腦判斷解讀的方式是錯誤的，因此造成視錯覺現(xiàn)象。

平面設(shè)計是選取、安排視覺元素的藝術(shù)，也是一種將信息傳達給觀眾的專業(yè)工作。面對日益豐富的傳媒時代，如何抓住受眾的注意力，是設(shè)計師所面臨的首要問題之一。視錯覺是一種特殊的視覺現(xiàn)象，將其運用在平面設(shè)計中會產(chǎn)生強烈的視覺效果，容易引起受眾的注意力，是設(shè)計者所經(jīng)常采用的藝術(shù)創(chuàng)作技法。

1平面設(shè)計中的視錯覺

視錯覺則是人們在長期實踐中發(fā)現(xiàn)的一種不可避免的視覺感受，它是在環(huán)境及條件的共同作用下使人從心理或生理上產(chǎn)生一種不可避免的、錯誤的視覺影像。這種特定的環(huán)境及條件包括內(nèi)部因素，即生理因素和心理因素；也包括外部因素，即光、形、色等因素等。視錯覺在平面設(shè)計中的應(yīng)用產(chǎn)生了豐富的視覺效果，采用視錯覺技法所設(shè)計得作品具有多變的層次和不定的空間關(guān)系，將會形成很強的形式感和視覺沖擊力，極大地增強了作品的趣味性和可觀性。

2視錯覺的基本類型

視錯覺現(xiàn)象由于其構(gòu)成要素的不同，種類也是紛繁多樣的，主要有以下幾類：

2.1幾何圖形視錯覺

摘要：視覺是人類獲取外界信息的重要途徑之一。尤其是在快節(jié)奏的社會生活之中，圖形圖案已經(jīng)逐漸被標志化，很多信息都可以通過圖形圖案來加以表達。但是，視覺也會受到環(huán)境或者某些外界因素的干擾，由于心理因素或者生理因素的錯誤作用而產(chǎn)生錯覺，該種現(xiàn)象被稱為視錯覺。該種現(xiàn)象不可避免，且人們在實踐之中，也發(fā)現(xiàn)了視錯覺的好處。如今，人們已經(jīng)在設(shè)計領(lǐng)域?qū)ζ浼右詰?yīng)用，并獲得了較好的效果。本文以常見的視錯覺現(xiàn)象作為基礎(chǔ)，從平面設(shè)計的角度上來入手，探討視錯覺在其創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上的應(yīng)用，并就筆者的理解，提出了對應(yīng)的應(yīng)用措施，以希望對視覺文化的傳播與發(fā)展提供理論意義與實踐價值。

關(guān)鍵詞：視錯覺；平面設(shè)計；應(yīng)用；研究

對于事物的認知，是人們生存和發(fā)展中，必須經(jīng)過的道路。而不同的環(huán)境能夠給人的機體與心理帶來不同的影響。很多時候，在受到外界刺激下，人會存在應(yīng)激反應(yīng)，進而稱為所謂的錯覺?？此棋e覺會給人帶來負面影響，其實不然。目前，已經(jīng)有實踐證明，對錯覺加以利用，也可以得到很好的經(jīng)濟效果。視錯覺就是在該種背景下發(fā)現(xiàn)，且運用于實際，取得了一定效果。平面設(shè)計作為設(shè)計的重要組成部分之一，視錯覺在其中的應(yīng)用，有效地推動了該設(shè)計的發(fā)展，獲得了更為豐富的設(shè)計效果。

一、視錯覺現(xiàn)象及應(yīng)用

視錯覺是人類所共有的一種錯覺。通常，在受到外界因素的刺激下，人們的心理和生理會產(chǎn)生一定的應(yīng)激反應(yīng)。而該種反應(yīng)的出現(xiàn)，會使得人本身對于實物的常規(guī)認知存在出入，進而造成了錯誤的認知，也就是所謂的錯覺，而視錯覺主要是指人們在觀看某一事物上出現(xiàn)的錯覺。通常，人們會把與物體形狀和顏色相關(guān)的錯覺稱為視錯覺。早在19世紀中期，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了視錯覺的存在，并對其進行研究獲得了一定的理論成果。當前，視錯覺已經(jīng)被廣泛運用于實踐之中。很多設(shè)計師將視錯覺融入其作品之中，有意識地去引導(dǎo)人們的錯覺，使其作品呈現(xiàn)出一個嶄新的狀態(tài)。當前，視錯覺被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計、平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、包裝設(shè)計、機械設(shè)計、服裝設(shè)計等多個與設(shè)計相關(guān)的行業(yè)，并取得了較好的成果。

二、平面設(shè)計中視錯覺的產(chǎn)生

摘要：色彩是平面設(shè)計的重要組成部分，合理的運用色彩，能夠更直觀的將平面設(shè)計的理念呈現(xiàn)出來，使受眾能夠更深刻的感受和理解平面設(shè)計的內(nèi)涵。色彩視錯覺是利用不同的色彩元素，給受眾呈現(xiàn)出一種獨特的視覺效果。隨著平面設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展，在平面設(shè)計中對色彩視錯覺的運用越來越多，越來越廣泛。本文將詳細分析色彩視錯覺的概念、特點和表現(xiàn)形式等，為平面設(shè)計的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵字：色彩；視錯覺；平面設(shè)計

平面設(shè)計是近年發(fā)展起來的新興領(lǐng)域，由于社會的進步和發(fā)展，現(xiàn)代社會的審美需求也在改變，為了滿足現(xiàn)代社會不斷變化發(fā)展的審美需求，色彩視錯覺作用新興元素，運用到平面設(shè)計當中，大大提高了平面設(shè)計作品的藝術(shù)效果，因此成為現(xiàn)代平面設(shè)計的重要組成部分。

一、色彩視錯覺的概述

1、色彩視錯覺的概念和內(nèi)容

在特定的環(huán)境和光線下，人的視會受到顏色和形態(tài)等因素的影響，產(chǎn)生歪曲或錯誤的視覺感受，這就是色彩視錯覺。簡單來說，色彩視錯覺就是就是人的視力受色彩影響產(chǎn)生的錯覺現(xiàn)象。色彩視錯覺主要包括兩個方面：一個方面是生理錯覺，是生理反應(yīng)產(chǎn)生的色彩錯視覺。最常見的生理視錯覺有對比錯覺、疲勞錯覺等等；別一個方面則是心里錯覺，這主要是由于受心理因素影響而產(chǎn)生的視錯覺，常見的心理錯覺有溫度錯覺、距離錯覺等等。

隨著瑜伽運動在中國的普及開展，專業(yè)的瑜伽服裝也越來越受到市場的歡迎和關(guān)注，國內(nèi)瑜伽服的設(shè)計無論從款式外形、色彩搭配及圖案選擇等方面都與國外存在一定的差距。設(shè)計師應(yīng)該對瑜伽服裝設(shè)計進行定位，細分瑜伽產(chǎn)品，清楚瑜伽理念，加強瑜伽服裝設(shè)計的文化研究，研發(fā)出適合市場需求的瑜伽服裝。本文通過對視錯覺的概念及藝術(shù)表現(xiàn)形式的分析研究，結(jié)合瑜伽傳統(tǒng)理念文化，對設(shè)計元素進行提煉再創(chuàng)造，提出了視錯覺藝術(shù)在瑜伽服裝設(shè)計中的應(yīng)用方法。

一、視錯覺的內(nèi)涵

視錯覺是一種心理現(xiàn)象，通過視覺所看見的失真或者與事實不符的一種知覺經(jīng)驗，這種感覺會影響觀察者直觀的心理傾向[1]。約九成的信息是通過人的視覺得到，因此常見的大多數(shù)錯覺都是視錯覺。畫家利用視錯覺藝術(shù)進行創(chuàng)作，用并行線、垂直線、曲線、圓形、正方形等作為繪畫的元素，通過一定的排列方式，如復(fù)合、并置、錯位等視錯覺來影響人們的視線，以此產(chǎn)生流動、閃爍、放射、旋轉(zhuǎn)等運動變化的感覺，開發(fā)出豐富的視覺性，創(chuàng)造出藝術(shù)的美。在瑜伽服裝設(shè)計中，利用長短對比，松緊對比，形態(tài)大小、材質(zhì)肌理、造型繁簡、視覺感覺、色彩明暗對比等視錯覺的藝術(shù)效果來彌補人體不足，使瑜伽服裝與人產(chǎn)生和諧的美。

二、瑜伽服的概念

瑜伽服，指從事瑜伽運動時所穿的特定服裝。根據(jù)運動場合的區(qū)別，可把瑜伽服歸為三大類。（一）瑜伽練功服，特點是簡潔舒適，透氣排汗及適合運動等。（二）瑜伽禪修服，修煉靈性打坐時所穿著，特點是寬松舒服，面料貼合皮膚，與天地融為一體。（三）瑜伽常服，從事瑜伽活動及日常瑜伽運動服裝。特點是日常穿著，便捷舒適，兼具休閑服功能。

三、視錯覺在瑜伽服裝設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：論文的主要目的是分析視錯覺藝術(shù)手法在展示空間中的應(yīng)用。從色彩、形態(tài)、光線、材料四個角度對展示空間設(shè)計中的應(yīng)用要素進行分析，總結(jié)出整體與焦點、協(xié)調(diào)與對比、重復(fù)與漸變、比例和尺度四個方面的視錯覺設(shè)計手法的特點，然后對視錯覺藝術(shù)手法在展示空間設(shè)計中的運用原則進一步探討分析，從而為越來越多的展示空間中的視錯覺設(shè)計提供設(shè)計參考，避免視幻覺的形成。

關(guān)鍵詞：視錯覺;展示空間設(shè)計;藝術(shù)設(shè)計手法

現(xiàn)代展示空間的設(shè)計隨著科技的發(fā)展而日新月異，展示方式也越來越多樣化，在諸多的展示空間設(shè)計中，視錯覺藝術(shù)表現(xiàn)手法作為一種展陳手法，用強烈的視覺效果來吸引群眾的目光，達到比其他展示空間設(shè)計更引人入勝的效果。

一、視錯覺的概念

視錯覺是指人們平時在用眼睛捕捉外界信息的過程中，受到外部環(huán)境包括光線、形狀、色彩等多元因素的干擾，在將捕捉到的視覺信息傳回大腦時，經(jīng)過大腦響應(yīng)并綜合各種物象信息時，同時受到生理感官因素和心理感官因素的影響，人腦對物象感知的響應(yīng)綜合判斷往往會與實際所看到的物象發(fā)生偏差，從而形成視錯覺。所以視錯覺其實是客觀情況下的“真實物象”和我們主觀認知下的“真實感知”的一種矛盾的表現(xiàn)。

二、視錯覺在展示空間設(shè)計中的應(yīng)用要素分析

摘要：對視錯覺在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用進行探析。對視錯覺的涵義、類型進行了分析，并且通過實例列舉探索了視覺錯在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用。視錯覺類型眾多，其中共生圖形、反轉(zhuǎn)圖形與矛盾空間在平面廣告設(shè)計中應(yīng)用十分普遍，設(shè)計出了大量新奇有趣的平面廣告。在平面廣告設(shè)計中視覺錯的應(yīng)用十分廣泛，在平面廣告設(shè)計中要將受眾視覺感受、廣告宣傳進行融合，以獨特的魅力吸引受眾。

關(guān)鍵詞：視覺錯;平面廣告;設(shè)計

圖形設(shè)計平面廣告設(shè)計是視覺傳達的重要方式，涵蓋了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。其中視錯覺就是常用藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。視錯覺在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用能夠通過簡單、趣味的表現(xiàn)方式吸引受眾注意力，通過簡單的圖形表現(xiàn)多層次的信息，為平面廣告帶來無窮魅力。

一、視錯覺及其類型

（一）視錯覺的涵義。視錯覺是指人的主觀視覺感受不符合物體實際形態(tài)的一種現(xiàn)象。人們對物體的觀察是基于自身視覺器官的，而自身視覺器官有時會被光線、位置、經(jīng)驗等因素影響，從而對客觀物體形成錯誤的視覺感受，這種錯誤的視覺感受即為錯視[1]。由于人的感官系統(tǒng)存在一定的局限性，人們在對客觀事物進行認知的過程中會對于部分特性會與現(xiàn)實情況有所偏離。（二）視錯覺的類型。圖形的視錯覺可以分為幾何圖形、共生圖形、反轉(zhuǎn)圖形、矛盾空間等若干個類型。第一，幾何圖形的錯視。點，點是構(gòu)成幾何圖形最小的單位，點的視錯覺表現(xiàn)是為形成前進、后退，碰撞、收縮等不同的視覺感受。如大小相同的點，通常白色會感覺更大，黑色的會更小；線條，兩條長度相同的線段將其加上不同的附加物體或放置于不同的位置上則會形成兩者長短不一的視覺效果，如圖1、2。圖1中，豎直線段A與水平線段B的長度是相同的，但視覺上觀看會認為豎直線段A比水平線段B更長，該視錯覺現(xiàn)象極為“菲克錯覺”。圖2是著名的繆勒萊爾錯覺，即為兩條長度相同的線段，如其中一條線段兩頭加上往外的斜線，另外一條線段兩頭加上往內(nèi)的斜線，則前者在視覺效果上會更長于后者。導(dǎo)致這一視錯覺形成的主要原因是兩端的箭頭指向方向不一樣，箭頭的往外讓線條占據(jù)了更大的視覺空間，線條仿佛邊長了，從而形成了長度相同的線條長短存在差距的錯覺。第二，共生圖形，即為平面設(shè)計中為了使得畫面奇妙有趣，在保持畫面完整性的基礎(chǔ)上會出現(xiàn)若干個圖形共用其中某部分的情況，使得兩個圖形相互依存，一同存在，這類圖形即為共生圖形[2]。人們在觀察共生圖形時由于若干個圖形共用某一部分，會出現(xiàn)一定的視覺壓迫感，視覺焦點也會停留在圖形共用區(qū)域，進而產(chǎn)生有趣的視覺效果[3]。共用圖形可以分為完全共用圖形以及局部共用圖形。其中，完全共用圖形即為人們在觀看圖形時變化觀看方式不同則會出現(xiàn)完全不同的效果，和第一眼觀察到的圖形截然不同，但兩者卻始終為同一圖形。局部共生圖形則是指若干個不同圖形，多者之間相同共用相似部分，從而使得若干個圖形之間產(chǎn)生聯(lián)系，如圖3。圖3是敦煌壁畫中的三兔飛天圖形，畫面中三只兔子在相互追逐，但三只兔子僅僅只有三只耳朵，但是分開來看每只兔子確實有兩只耳朵。這就是共形視錯覺的古老運用，巧妙地將三只兔子與三只耳朵聯(lián)系在一起，通過這種特殊的表現(xiàn)方式讓三只兔子的形體共生。第三，反轉(zhuǎn)圖形。反轉(zhuǎn)圖形中圖與底能夠相互轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換的過程中則會出現(xiàn)錯覺，這種錯覺的視覺現(xiàn)象主要受圖形的形狀以及觀看者的觀看心理決定?！棒斮e之杯”就是著名的反轉(zhuǎn)圖形，如圖4。圖4中人們看到的第一眼是畫面中的杯子，如視線始終集中在黑色部分畫面會浮現(xiàn)出兩個人臉。人們在畫面上看到的圖形是人還是杯子取決于觀看人的視覺注意力集中在圖形上還是背景上，圖與底之間能夠隨時轉(zhuǎn)換。第三，矛盾空間。矛盾空間即為不符合人們正常邏輯思維，在正常生活環(huán)境中不存在的空間。人們第一眼觀看矛盾空間的時候會覺得符合情理，但經(jīng)過仔細觀察則會發(fā)現(xiàn)，這種空間形式是不符合正常邏輯思維的。矛盾空間的產(chǎn)生是由于人的視點進行了轉(zhuǎn)換與交替，在二維平面上展現(xiàn)出三維的立體形態(tài)，而在三維的立體形態(tài)中又出現(xiàn)了模棱兩可的視覺效果，導(dǎo)致空間出現(xiàn)混亂，形成了二維與三維之間的矛盾空間[4]。矛盾空間的表現(xiàn)形態(tài)多樣，十分有趣，如圖5。圖5為培恩洛茲三角形，培恩洛茲三角形將三條長方形通過不同的視角使其錯位交織于一起，使得三條長方體處于不合理的銜接之中，創(chuàng)造出了一種矛盾的扭曲感，形成了強力的視覺穿透力。仔細看圖5可以發(fā)現(xiàn)，視覺可以被轉(zhuǎn)換為3個角度，得出三個不同時空到三角形，而相同空間將不同時空的三角形合為一體，轉(zhuǎn)變了人們的視覺經(jīng)驗，使得不可能變得可能。埃舍爾是全球著名的視錯覺大師，其創(chuàng)作的大部分作品都運用了矛盾空間?？此坪侠?，實則違背了正常邏輯，若干種空間的相互錯位。圖6的作品《瀑布》，塔樓上流下來的瀑布推動了磨坊的水輪，下方的盛水池水流流經(jīng)水槽，又回到了瀑布的源頭，十分不可思議，作坊車輪猶如一臺永動機一樣連續(xù)轉(zhuǎn)動，形成了矛盾空間。

二、視錯覺在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

摘要:色彩視錯覺方法是平面設(shè)計工作中的重要應(yīng)用部分，平面設(shè)計的目標是追求具有個性化的表達空間?，F(xiàn)今人們生活水平提高，生活質(zhì)量要求逐漸升高，平面設(shè)計工作涉及范圍越來越廣泛。本文對于色彩視錯覺的概念特點應(yīng)用等進行深入的分析，探討了其在設(shè)計工作中的應(yīng)用，供相關(guān)人士進行參考。

關(guān)鍵詞：色彩視錯覺；平面設(shè)計；方法概念

伴隨人類社會的不斷發(fā)展和進步，平面設(shè)計工作成為了人類身邊的一種藝術(shù)，這種藝術(shù)離不開色彩的引用和配合。近年我國的平面設(shè)計行業(yè)發(fā)展迅速，展現(xiàn)出良好的趨勢，受到了廣泛的關(guān)注和重視?，F(xiàn)代化的平面設(shè)計需求越來越注重色彩視錯覺的引用效果，設(shè)計工作人員在實際過程中發(fā)揮自身分析解決能力，靈活地運用色彩視錯覺提升設(shè)計效果，滿足人類的精神和物質(zhì)兩方面需求。

一色彩視錯覺概念及特性

1色彩視錯覺概念

色彩視錯覺具體內(nèi)容是在相關(guān)聯(lián)的條件因素影響下，某些指定的形態(tài)、特定的顏色和環(huán)境等引發(fā)視覺上發(fā)生錯誤甚至是歪曲的現(xiàn)象，總體概括而言是人類對于色彩引起的具體視錯覺。能夠產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因基于人類生理條件和心理條件的共同作用。這種現(xiàn)象基本規(guī)劃為兩大類，第一類是心理錯覺，第二類是生理錯覺，生理錯覺具體指由于人類處在外界當中，受到不同條件因素的刺激影響后，人們的生理狀態(tài)首先會發(fā)生變化，帶動視覺對色彩產(chǎn)生變化，例如對比錯覺、疲勞錯覺等等；心理錯覺是指人們的心理狀態(tài)變化引起的視錯覺現(xiàn)象，例如距離錯覺、溫度錯覺等；二者都有自身的特點。