內(nèi)容摘要：文章結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景、意境等審美標準，分析了中國古代內(nèi)衣造型、形制、材質(zhì)、紋樣、色彩的發(fā)展特點，闡述了中國古代內(nèi)衣的審美特征。

關(guān)鍵詞：中國古代內(nèi)衣傳統(tǒng)文化審美特征

在中國古人的審美觀念中，認為人的身體之關(guān)系是模擬自然界的調(diào)和形象而來，忌論人體欣賞，崇尚內(nèi)斂、含蓄、委婉、優(yōu)雅的審美思想觀念。因此，內(nèi)衣在中國數(shù)千年的歷代服飾文化演變過程中長期以一種隱諱、朦朧、斷續(xù)的形式彰顯于文獻史實、傳世和出土實物當中。但是在每個重大歷史時段，中國古代內(nèi)衣從稱謂、形制、色彩和材質(zhì)、紋樣等方面均以不同的形象出現(xiàn)，給世人展現(xiàn)出中國服飾文化的生動和博彩。

一、中國古代內(nèi)衣的演變

按照中國歷史演進的順序，不少學(xué)者和論著沿用傳統(tǒng)的上古、中古、近古三分方式，描述中國古代文化史。中國古代內(nèi)衣的演變是在中國傳統(tǒng)文化背景下呈現(xiàn)出了豐富的特征和風(fēng)格。上古先秦開始就有記載內(nèi)衣文化的文字，當時男女內(nèi)衣區(qū)分不大。《說文解字》云:“褻，私服也?！币C即貼身穿的衣服，有輕浮、淫穢之意。內(nèi)衣的另一種形制“苞”，《釋名?釋衣服》：“袍，苞也。苞，內(nèi)衣也?！币蚬糯旧夹g(shù)不高，“署天近汗之衣必?zé)o色”，最初的內(nèi)衣面料多采用本色葛布。漢代有“羞袒”（鄙袒）、“汗衣”（汗衫）的內(nèi)衣形制，汗衣與其他內(nèi)衣的不同在于男女、貴賤皆服。而女子的“心衣”上端用“鉤肩”，背部袒露無后片，平織絹作為常用面料。還有北方游牧民族服飾演變過來的“襠”，既可當胸又可當背，材質(zhì)為織錦。梁土筠《行路難》記載女性還有以“開孔裁穿”獨特結(jié)構(gòu)的內(nèi)衣。

中古時期的“訶子”是唐代女性內(nèi)衣的一大特色。這種以束在胸際間的裙充當內(nèi)衣，使肩、胸前與后背全部袒露或雙肩披透明羅衫，穿時在胸下扎束兩根帶子即可，使胸上部分達到挺立的效果。常用的面料為“織成”，挺括略有彈性。此外還流行無內(nèi)衣袒領(lǐng)長裙的裝束。宋代女性內(nèi)衣出現(xiàn)了“抹胸”（抹肚）、“襦”“裹肚”“抹胸”穿著后上可覆乳下可遮肚，用鈕扣或帶子系結(jié)，單的夾的，形式不一。老百姓多用棉制品，貴族人家用絲織品并在其上繡花。最有趣的是《遼代文物叢書》服飾篇中形容遼代女性“抹胸”為“一橫幅布帛，裹于胸部”；而契丹女子則大膽將“抹胸”作為“女”（女子相撲運動員之稱）的比賽服裝；貼身內(nèi)褲的“”（犢鼻褲），造型像牛頭，形象生動。元代的內(nèi)衣由后向前系束是其主要特點，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束，形象地取名為“合歡襟”。其面料以織錦居多，四方連續(xù)為主要紋樣。文獻記載男子內(nèi)衣以“白絹中單”為正宗。

摘要：本文在對過去五年中國運動內(nèi)衣品牌的造型設(shè)計要素充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，對運動文胸造型設(shè)計提出了部分建議，為內(nèi)衣企業(yè)提供了一定的依據(jù)與參考。

關(guān)鍵詞：運動型內(nèi)衣；造型運動型內(nèi)衣

將主要匹配當前女性的身高要求，而不是體重要求，根據(jù)不同的女性運動機構(gòu)原理來進行相應(yīng)產(chǎn)品的變換，其中文章將主要依靠不同的運動型內(nèi)衣種類的豐富化以及不同款式的選擇，來真正實現(xiàn)運動型內(nèi)衣的運動需求的改善，以及當前運動型的藝術(shù)具備的設(shè)計要素的特點，實現(xiàn)整體化的機構(gòu)，針對當前運動型內(nèi)衣進行相應(yīng)的改進和相應(yīng)的豐富化。

一、女性運動文胸造型設(shè)計要素分析

（一）色彩搭配。想要獲得運動內(nèi)衣配色的各種效果，如奪目突出、優(yōu)雅動人、簡約莊重、活力四射，需要遵從以下幾方面運動內(nèi)衣配色的構(gòu)成法則。1.呼應(yīng)法則。在內(nèi)衣的部分部位進行對比色或互補色的色彩進行色彩的呼應(yīng)。如果能夠恰當運用色彩之間的呼應(yīng)法則，會讓整體效果看起來更巧妙和諧以及吸引眼球。2.比例法則。利用色彩屬性上的不同，調(diào)整其色彩運用比例，如色相、明度、純度、大小、冷暖等之間的差異，使運動內(nèi)衣的色彩構(gòu)成效果奪目、強烈、吸引眼球，這種應(yīng)用于運動內(nèi)衣類的設(shè)計是具有十足的創(chuàng)意和時代感的特征。3.統(tǒng)一法則。色彩統(tǒng)一法則在運動型內(nèi)衣色彩構(gòu)成中具有兩種表現(xiàn)形式：一種是運動單一色相（彩）特征，使運動型內(nèi)衣的色彩設(shè)計在具有某種獨特魅力且符合當下流行元素；另一種屬近似色配色，色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如果是不常用的色彩，使用面積越大，視覺效果則越強烈。主要體現(xiàn)為色調(diào)不沖突、裝飾手法不突兀、織物搭配得體等。4.強調(diào)法則。通過色彩的強調(diào)運用，著重表現(xiàn)運動內(nèi)衣的某個重點區(qū)域，展示設(shè)計特色或品牌風(fēng)格元素。色彩的對比純粹是追求一種生動鮮明的配色效果。強調(diào)法則有意識的去表現(xiàn)某一特質(zhì)。5.節(jié)奏法則。節(jié)奏本是音樂中節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)，在運動內(nèi)衣色彩設(shè)計中，色彩節(jié)奏感設(shè)計表現(xiàn)為色彩有規(guī)律的反復(fù)出現(xiàn)，這一元素或設(shè)計特征可以被規(guī)則或者不規(guī)則地進行重復(fù)，在設(shè)計統(tǒng)一的前體現(xiàn)，又可以形成多樣的效果達到設(shè)計目的。通常以色相、純度、明度、圖案等來表現(xiàn)其節(jié)奏感。6.流行法則。內(nèi)衣運動產(chǎn)品的色彩若符合流行的配色，則更容易被消費者接受。運動內(nèi)衣色彩流行法則考慮使用者的地域、年齡、運動項目等都不同程度上制約了運動內(nèi)衣流行色彩的接受程度。7.創(chuàng)新法則。運動內(nèi)衣的色彩創(chuàng)新表現(xiàn)在突破傳統(tǒng)的配色規(guī)律，創(chuàng)造出一種新的配色視覺效果，從而吸引消費者對產(chǎn)品的關(guān)注和消費。（二）款式造型。運動型內(nèi)衣的設(shè)計理念和設(shè)計模式主要是根據(jù)材料作為選擇，一般根據(jù)運動型內(nèi)衣的款式設(shè)計，采用多種圓盤型圓錐型半球型以及紡錘形等形狀來進行設(shè)計，不同的運動型內(nèi)衣款式造型都有著不同的效果，因此為了更好的提高保護功能和支撐效果，也必須要實現(xiàn)其款式設(shè)計的優(yōu)化和款式設(shè)計的全面化，實現(xiàn)高質(zhì)量內(nèi)衣的全面變化性發(fā)展。1.運動型內(nèi)衣罩杯設(shè)計。運動型內(nèi)衣的模式設(shè)計必須要能夠很好的根據(jù)身體的舒適度和舒適程度進行相應(yīng)的改善，因為當前的運動型內(nèi)衣，其內(nèi)部的接縫痕跡以及接縫效果，不但可以對胸部的保護效果得到很好的提升，還可以利用運動型內(nèi)部的支撐來實現(xiàn)快速清洗和快速更換，防止運動相對易出現(xiàn)一定的損傷，而出現(xiàn)損傷之后也可以立刻給予胸口很強大的支撐，同時運動型內(nèi)衣還采用了良好的方便設(shè)計，加強了當前運動型內(nèi)衣的穿戴，減少了呼吸困難。2.運動型內(nèi)衣的肩帶設(shè)計。運動型設(shè)計和不同的內(nèi)衣支撐力設(shè)計都能夠根據(jù)肩膀的皮膚覆蓋和肩膀的穩(wěn)定性來進行全面的基礎(chǔ)加強，因為不同的肩帶美觀性以及對于這些內(nèi)衣的支撐性都有著一定的影響。如何提高穩(wěn)固性，并且如何針對靈活性的調(diào)換造型進行多樣化的變更，也是提高運動中間在穩(wěn)定性的主要依靠，而且多種調(diào)試靈活的肩帶，可以根據(jù)自身的調(diào)節(jié)按鈕進行專門送你這個條件，有效減少當前運動性的藝術(shù)具備的摩擦性的問題，減少運動性內(nèi)衣所帶來的不靈活問題，而且通過多種雙肩的設(shè)計，還可以實現(xiàn)優(yōu)勢效果的靈活化，減少當前背部u型肩帶的滑落，適當?shù)膶⒓绮康氖芰M行一定的轉(zhuǎn)移。3.運動型內(nèi)衣背部設(shè)計。運動型內(nèi)衣的設(shè)計和變更能夠有效根據(jù)當前內(nèi)衣的設(shè)計問題和背部設(shè)計出現(xiàn)的各種漏洞來進行提高，而且背部交叉設(shè)計能很好的將整個肩部承載力和進步的承受問題來進行相應(yīng)的落空，而且背部的設(shè)計不論是通過分析其底部設(shè)計還是其上部的設(shè)計能夠很好的結(jié)合，將內(nèi)衣受力進行有效的分散，加強整體支撐性以及摩擦力的全面提高，提高穩(wěn)固性的同時還可以保證排水和透氣。而且在后續(xù)的效果過程中，也可以根據(jù)不同的穩(wěn)定效果來進行相應(yīng)的加固和加強。

二、結(jié)語

摘要：目的大眾消費時代，受眾的消費觀念和審美追求都產(chǎn)生了很大變化。在對內(nèi)衣廣告營銷現(xiàn)狀及創(chuàng)意特征的分析中，力求實現(xiàn)集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一身，實現(xiàn)現(xiàn)代審美的多維統(tǒng)一，為常規(guī)以內(nèi)衣模特為主導(dǎo)的廣告創(chuàng)作形式增添新意。方法通過文獻分析法、案例分析法、總結(jié)歸納法等研究方法，以大眾消費時代的高速傳播為契機，以內(nèi)衣廣告的獨特創(chuàng)意為出發(fā)點。依據(jù)目前內(nèi)衣廣告設(shè)計中存在的弊端以及發(fā)展趨勢，探索內(nèi)衣廣告的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)方法，歸納、提煉內(nèi)衣廣告的創(chuàng)意策略。結(jié)論中西廣告文化的差異性和內(nèi)衣產(chǎn)品本身的特殊性，要求廣告創(chuàng)作者探索能夠結(jié)合自然元素、人文情懷、新媒體科技等大眾消費時代的多種優(yōu)勢要素進行內(nèi)衣廣告創(chuàng)作。內(nèi)衣廣告創(chuàng)意和營銷技巧的提升，不僅可以提高品牌的知名度和美譽度，更能夠促進廣告業(yè)的健康有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大眾消費時代；內(nèi)衣廣告；創(chuàng)意特色；創(chuàng)意策略

大眾消費時代人們的審美認知和審美判斷都不同以往，廣告的作用已非單純的“廣而告之”，其中所包含的文化內(nèi)涵和娛樂意味越來越濃。如今，大眾處于一個多元文化碰撞的消費時代，廣告化腐朽為神奇的經(jīng)濟力量廣受認可。隨著生活水平的提高，人們對內(nèi)衣的需求已經(jīng)不僅僅局限于功能、材質(zhì)，產(chǎn)品的情感性和社會價值屬性越來越被看重。當今女性已經(jīng)成為消費者中最活躍的主角，市場潛力巨大[1]。對內(nèi)衣廣告，尤其是女性內(nèi)衣廣告的研究對生產(chǎn)企業(yè)和廣告行業(yè)都具有重要意義。

1當下內(nèi)衣廣告的創(chuàng)意特點及表現(xiàn)方式

受中國傳統(tǒng)文化和道德觀念的影響，內(nèi)衣及其廣告是大眾既關(guān)注又羞于關(guān)注的領(lǐng)域。傳統(tǒng)的內(nèi)衣廣告通常中規(guī)中矩，按照圖文搭配的形式，簡單展示內(nèi)衣款式或代言人穿著風(fēng)采，創(chuàng)意含量有限。進入21世紀以來，伴隨人們物質(zhì)生活的富足和審美需求的提升，內(nèi)衣廣告表現(xiàn)出不同以往的創(chuàng)意特點和豐富多彩的創(chuàng)意表現(xiàn)方式。1.1時尚性。時尚是洋溢著活力的前衛(wèi)文化，是永遠不會過時的創(chuàng)意主題。內(nèi)衣廣告創(chuàng)意必須緊跟時代潮流，體現(xiàn)鮮明的精神風(fēng)貌和時代特色?，F(xiàn)代內(nèi)衣廣告作為一種傳播載體，在帶有大量符號化信息的同時，也潛移默化地影響著人們的審美取向、消費觀念和行為方式。當下的內(nèi)衣廣告不僅追隨、傳播時尚，還催生、造就時尚。每年的“維多利亞的秘密內(nèi)衣秀”都會吸引全世界的目光，造成時尚轟動。雖然很少有人愿意購買百萬美元以上的天價收藏內(nèi)衣，但卻絲毫不妨礙“維多利亞的秘密內(nèi)衣秀”及其系列廣告成為公眾認可的消費文化，因為“維密”內(nèi)衣廣告隱含的時尚性是人們關(guān)注和追求的焦點。1.2獨特性。依據(jù)弗洛伊德的性本能理論，傳統(tǒng)內(nèi)衣廣告通常從豐滿、曲線等方面滿足消費者的視覺和心理需求。大眾消費時代的內(nèi)衣廣告已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)意表達方式，獨特性訴求是不同品牌內(nèi)衣廣告引人注目的奧秘所在。內(nèi)衣廣告的創(chuàng)作者可以巧妙地通過結(jié)合自然元素、人文情懷、新媒介等達到有效傳播的廣告營銷目的。消費者的需求，需要內(nèi)部動機和外部條件的雙重刺激才能形成[2]。Wonderbra品牌廣告以豐胸的產(chǎn)品功能為主要訴求，戶外廣告語“看！遠處的文胸之山”既突出了產(chǎn)品特點，又引發(fā)了廣告聯(lián)想。1.3親民性。在大眾消費時代，消費者十分注重用戶層面的體驗，因此內(nèi)衣廣告應(yīng)平易親民，散發(fā)大眾熟悉的生活氣息。2017年，由佐佐木希擔(dān)任主角的優(yōu)衣庫無鋼圈內(nèi)衣廣告在網(wǎng)絡(luò)上爆紅。廣告語為：“我最輕的衣服在優(yōu)衣庫BRATOP?！睆V告視頻展示了少女們在炎熱的夏天只穿“一件衣服”外出，自由自在、輕松愉悅的場景。觀眾在被少女散發(fā)的青春氣息感染的同時，也對優(yōu)衣庫內(nèi)衣的輕薄、舒適感產(chǎn)生了向往和購買欲望。

2大眾消費時代對內(nèi)衣廣告?zhèn)鞑サ挠绊?/p>

標準：胸衣、內(nèi)褲的尺寸要合體；以穿著后身體線條流暢為宜，忌身體被內(nèi)衣捆綁出肉粽狀；

顏色：內(nèi)衣顏色不要外泄，且還需與外衣顏色和諧統(tǒng)一。女性在正式場合或職業(yè)婦女在工作崗位上，以選擇與膚色相近顏色內(nèi)衣為妥當；

款式：要符合出席場合的社會人文內(nèi)涵要求。女性在公共場合或職業(yè)女性在辦公場所，不提倡選擇、穿著與社會主流文化相抵觸的、過于性感、招惹是非且安全系數(shù)低的內(nèi)衣。

保暖內(nèi)衣：職業(yè)女性包括政府公務(wù)員，應(yīng)具有一定的耐寒的職業(yè)素養(yǎng)，不提倡在重要場合、儀式場合，穿著過于臃腫、繁雜。女性著裝更多應(yīng)考慮的是情景而非溫度。

行為禁忌：

1.忌在公共場合不加掩飾隨意地整理內(nèi)衣，女性如感到內(nèi)衣穿著不舒適，應(yīng)就近尋找衛(wèi)生間，在衛(wèi)生間內(nèi)得體處理。有一個概念要明確，公共衛(wèi)生間的功能不僅僅是解決人們“如廁”的問題，更有幫助人們處理隱秘行為的功能。

女性穿內(nèi)衣的禮節(jié)、禮貌

標準：胸衣、內(nèi)褲的尺寸要合體；以穿著后身體線條流暢為宜，忌身體被內(nèi)衣捆綁出肉粽狀；

顏色：內(nèi)衣顏色不要外泄，且還需與外衣顏色和諧統(tǒng)一。女性在正式場合或職業(yè)婦女在工作崗位上，以選擇與膚色相近顏色內(nèi)衣為妥當；

款式：要符合出席場合的社會人文內(nèi)涵要求。女性在公共場合或職業(yè)女性在辦公場所，不提倡選擇、穿著與社會主流文化相抵觸的、過于性感、招惹是非且安全系數(shù)低的內(nèi)衣。

保暖內(nèi)衣：職業(yè)女性包括政府公務(wù)員，應(yīng)具有一定的耐寒的職業(yè)素養(yǎng)，不提倡在重要場合、儀式場合，穿著過于臃腫、繁雜。女性著裝更多應(yīng)考慮的是情景而非溫度。

行為禁忌：

內(nèi)衣公司廣告策劃書

目錄

一、目標受眾分析

二、競爭對手分析

三、媒體投放建議

四、預(yù)算

男人穿著花枝招展的內(nèi)衣、內(nèi)褲，這種穿著不僅僅是女人無法忍受，大概男人也無法容忍。所以男性在選擇、購買、穿著內(nèi)衣時建議以白色、黑色為主，像紅色、綠色、花色的各類內(nèi)衣、內(nèi)褲，可以看看欣賞，穿就要慎重了。

襯衣內(nèi)除了背心之外，最好不穿其他內(nèi)衣，如棉毛衫之類，如果穿的話，內(nèi)衣的領(lǐng)圈和袖口也一定不要顯露出來。如果天氣較冷，襯衣外可以穿上一件毛衣或毛背心，但毛衣一定要緊身，不要過于寬松，以免穿上顯得過于臃腫，破壞西服的線條美。

不良體味的出現(xiàn)經(jīng)常是不良衛(wèi)生習(xí)慣造成，每日換洗內(nèi)衣、內(nèi)褲應(yīng)是我們生活的必需。

案例

著裝臃腫令印象分大減

一位外商去某化工企業(yè)考察生產(chǎn)情況，廠長秘書做向?qū)?。由于天氣很冷，考慮要長時間在室外活動，于是秘書在一身淺色套裝穿上了厚厚的保暖衣。參觀完畢后廠長詢問外商對生產(chǎn)情況的意見，外商回答說：“生產(chǎn)線是一流的，唯一需要改善的就是員工的著裝?！?/p>

內(nèi)容摘要：文章結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景、意境等審美標準，分析了中國古代內(nèi)衣造型、形制、材質(zhì)、紋樣、色彩的發(fā)展特點，闡述了中國古代內(nèi)衣的審美特征。

關(guān)鍵詞：中國古代內(nèi)衣傳統(tǒng)文化審美特征

在中國古人的審美觀念中，認為人的身體之關(guān)系是模擬自然界的調(diào)和形象而來，忌論人體欣賞，崇尚內(nèi)斂、含蓄、委婉、優(yōu)雅的審美思想觀念。因此，內(nèi)衣在中國數(shù)千年的歷代服飾文化演變過程中長期以一種隱諱、朦朧、斷續(xù)的形式彰顯于文獻史實、傳世和出土實物當中。但是在每個重大歷史時段，中國古代內(nèi)衣從稱謂、形制、色彩和材質(zhì)、紋樣等方面均以不同的形象出現(xiàn)，給世人展現(xiàn)出中國服飾文化的生動和博彩。

一、中國古代內(nèi)衣的演變

按照中國歷史演進的順序，不少學(xué)者和論著沿用傳統(tǒng)的上古、中古、近古三分方式，描述中國古代文化史。中國古代內(nèi)衣的演變是在中國傳統(tǒng)文化背景下呈現(xiàn)出了豐富的特征和風(fēng)格。上古先秦開始就有記載內(nèi)衣文化的文字，當時男女內(nèi)衣區(qū)分不大?！墩f文解字》云:“褻，私服也?！币C即貼身穿的衣服，有輕浮、淫穢之意。內(nèi)衣的另一種形制“苞”，《釋名·釋衣服》：“袍，苞也。苞，內(nèi)衣也。”因古代染色技術(shù)不高，“署天近汗之衣必?zé)o色”，最初的內(nèi)衣面料多采用本色葛布。漢代有“羞袒”（鄙袒）、“汗衣”（汗衫）的內(nèi)衣形制，汗衣與其他內(nèi)衣的不同在于男女、貴賤皆服。而女子的“心衣”上端用“鉤肩”，背部袒露無后片，平織絹作為常用面料。還有北方游牧民族服飾演變過來的“襠”，既可當胸又可當背，材質(zhì)為織錦。梁土筠《行路難》記載女性還有以“開孔裁穿”獨特結(jié)構(gòu)的內(nèi)衣。

中古時期的“訶子”是唐代女性內(nèi)衣的一大特色。這種以束在胸際間的裙充當內(nèi)衣，使肩、胸前與后背全部袒露或雙肩披透明羅衫，穿時在胸下扎束兩根帶子即可，使胸上部分達到挺立的效果。常用的面料為“織成”，挺括略有彈性。此外還流行無內(nèi)衣袒領(lǐng)長裙的裝束。宋代女性內(nèi)衣出現(xiàn)了“抹胸”（抹肚）、“襦”“裹肚”“抹胸”穿著后上可覆乳下可遮肚，用鈕扣或帶子系結(jié)，單的夾的，形式不一。老百姓多用棉制品，貴族人家用絲織品并在其上繡花。最有趣的是《遼代文物叢書》服飾篇中形容遼代女性“抹胸”為“一橫幅布帛，裹于胸部”；而契丹女子則大膽將“抹胸”作為“女”（女子相撲運動員之稱）的比賽服裝；貼身內(nèi)褲的“”（犢鼻褲），造型像牛頭，形象生動。元代的內(nèi)衣由后向前系束是其主要特點，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束，形象地取名為“合歡襟”。其面料以織錦居多，四方連續(xù)為主要紋樣。文獻記載男子內(nèi)衣以“白絹中單”為正宗。

內(nèi)衣是我國市場競爭最激烈的行業(yè)之一，加強終端營銷已成為每個內(nèi)衣企業(yè)的生存之道，大部分的內(nèi)衣企業(yè)經(jīng)營者都對加強終端營銷的必要性和緊迫性有充分的認識，并積極實施。但如果思路不明確，措施不得力，就會使企業(yè)對終端的控制乏力，造成分銷能力差，終端網(wǎng)絡(luò)體系不穩(wěn)固。要打贏終端營銷這場陣地戰(zhàn)，加強終端控制，提高分銷效率是關(guān)鍵。

縱觀現(xiàn)階段，國際品牌侵入一、二線發(fā)達城市，國內(nèi)大品牌則多以直營專賣和專柜的形式所占領(lǐng)主流市場，而在三、四線城市中出現(xiàn)的一些連鎖品牌，更多的是在一家終端店里，匯聚著眾多的內(nèi)衣品牌，以豐富性的產(chǎn)品線，如家居服、文胸、泳衣、無縫內(nèi)衣、美體內(nèi)衣、常規(guī)內(nèi)衣等，來滿足消費的需求。那么內(nèi)衣連鎖經(jīng)營，在今后會不會成為一種主流的營銷模式，究竟內(nèi)衣業(yè)中能不能打造出“國美”的超強終端。業(yè)內(nèi)人士一致認為，在未來的發(fā)展，連鎖經(jīng)營將煥發(fā)出無窮的生機與源動力。

連鎖經(jīng)營作為一種新的銷售業(yè)態(tài)，以規(guī)模性的經(jīng)營，來降低營運成本，從而以低價位來吸引著消費者。在這點上，內(nèi)衣的連鎖在運作模式上與國美的營銷模式相似，只是內(nèi)衣市場，暫時還沒有出現(xiàn)可以媲美國美的終端巨頭。不過，在現(xiàn)階段內(nèi)衣市場上，許多企業(yè)正在進行這種渠道建設(shè)的探索，隨著市場的發(fā)展，也漸漸印證了這條道路的可行性。內(nèi)衣連鎖在將來，將會一種主流的營銷模式。

從營銷理念來解析，連鎖經(jīng)營是指堅持以消費者為中心通過統(tǒng)一商品、統(tǒng)一價格、統(tǒng)一服務(wù)、廣泛布點及時地最大限度地滿足顧客所需的經(jīng)營方式。這種銷售以資源的優(yōu)勢，來降低商品的成本，以最優(yōu)惠的價格銷售給消費者，具有快捷、便宜、方便等特征，能以商品資料高度集中，帶給消費者消費的享受。

現(xiàn)在的商家競爭就是銷售網(wǎng)絡(luò)的競爭，誰擁有了龐大的銷售網(wǎng)絡(luò)，也就擁有了決勝市場的有利武器。內(nèi)衣企業(yè)渠道的變革，經(jīng)歷了總制、商+辦事處階段，商+辦事處階段+區(qū)域性合股分公司+與商合股銷售公司、全面分公司階段，分公司+資本競爭階段。目前，內(nèi)衣渠道也發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)渠道商、美容渠道商、外貿(mào)渠道商、連鎖渠道服務(wù)商、以及品牌代管。內(nèi)衣企業(yè)一直以來都在尋求一種有效的開拓市場的方法，但各種渠道模式都有利有弊，并且隨著競爭業(yè)態(tài)的變化，也越來越不適應(yīng)市場發(fā)展之需。具體來說，內(nèi)衣銷售模式，以前都是以走商場與專賣為主，這種銷售模式，或因商場過多苛刻的條件讓商家不堪重負；或因?qū)Ｙu店的貨品單一，而無法支撐起開店費的費用，因此，這些渠道營運模式在今天的內(nèi)衣行業(yè)已經(jīng)漸漸失去了他的優(yōu)勢。

內(nèi)衣連鎖，憑其強大的終端競爭優(yōu)勢，正逐步被各企業(yè)接受。但各企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境不一樣，因此也需靈活運用，以企業(yè)的實際經(jīng)營情況，把連鎖經(jīng)營模式加以發(fā)揚，才能煥發(fā)出新的生命力，也使企業(yè)找到一種快速的市場開拓之道。經(jīng)過仔細觀察分析與研究，筆者認為內(nèi)衣連鎖經(jīng)營主要有以下幾大優(yōu)勢：

摘要：女性內(nèi)衣因產(chǎn)生的社會文化環(huán)境的不同而各具不同形態(tài)，其成因是在人體的基礎(chǔ)上分別進行解構(gòu)和重構(gòu)。受內(nèi)衣造型的影響，女性服裝呈現(xiàn)截然不同的兩種審美形態(tài)。一方面以道德美為最高準則，另一方面以人體美為最終審美原則。女性內(nèi)衣產(chǎn)生的具體形態(tài)以及其中蘊藏的哲學(xué)、美學(xué)思想至今也影響著服飾的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：女性內(nèi)衣；道德秩序；形式美；自然美；古代

一、內(nèi)衣綜述

女性內(nèi)衣從誕生之日起，就成為與女性身體最親密的服裝，它約束著女性的身體借以達到所需要的輪廓形態(tài)。通過內(nèi)衣表現(xiàn)出來的形象有時是端莊典雅的，有時是性感迷人的。應(yīng)該說內(nèi)衣的產(chǎn)生是服飾發(fā)展到成熟階段之后的產(chǎn)物，只有在各種服飾制度、服飾形制均已完備的條件下，服裝才會由外層向內(nèi)層進而更細致的功能分化，才會有內(nèi)衣與外衣的明確區(qū)別。而在其分化、發(fā)展的歷史過程中，由于處于不同的社會文化環(huán)境，使中西方的女性內(nèi)衣的造型呈現(xiàn)兩種互補的形式，即分別在以人體為基礎(chǔ)的前提下，對其造型結(jié)構(gòu)進行著解構(gòu)與重構(gòu)，也就是一個借助對這種服飾的解讀與表述賦予身體以新的意義的過程。在這個過程中按照中西方各自不同的文化傳統(tǒng)、審美理念重新塑造人體，通過對身體形成的狀態(tài)顯示服飾構(gòu)成技術(shù)并強調(diào)身體與其社會習(xí)性之間的關(guān)系。

所謂解構(gòu)就是將服裝原有的結(jié)構(gòu)進行分解，使解構(gòu)后的服裝削弱其結(jié)構(gòu)形態(tài)，而加重服飾中文化審美的含量，使個人歸屬于社會；重構(gòu)就是打破服裝舊的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對內(nèi)衣重新分割組合成新的服裝結(jié)構(gòu)的過程，在這個過程中重點強調(diào)的是人的自然體態(tài)美，突出的是社會中追求人性美的行為，正是由于這種解構(gòu)與重構(gòu)使內(nèi)衣產(chǎn)生以后所表現(xiàn)出來的具體形制及背后蘊藏著的功能性、審美性都有著各自不同的鮮明特征。

二、中西方古代內(nèi)衣特征