摘要:拉康哲學(xué)以悲觀極端的方式從反面證明了馬克思的人的本質(zhì)是社會關(guān)系總和的論斷。但他的理論忽視了實踐機制對人意識形成的建構(gòu)作用,也沒有對他者的來源和本質(zhì)作出合理解釋;由于其理論辯證性的缺失,將意識的建構(gòu)單向絕對化,導(dǎo)致其理論座架沒能走出主客二分的近代哲學(xué)構(gòu)架,并隱含著價值懸設(shè)。事實上個體意識對人類文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系,是“小我”和“大我”在社會歷史場域中的實踐關(guān)系。

關(guān)鍵詞:拉康哲學(xué);鏡像;他者;實踐;社會關(guān)系;辯證性

Abstract:ItwasunexpectedbyJacquesLacanthathistheoryexpressedinformofextremepessimismjustprovedreverselytheMarx''''sthesisthatthehumannatureisthesumandtotalofone''''ssocialrelationsIgnoringtheeffectofpracticemechanismontheformationofhumanconsciousness,histheorygavenoreasonableexplanationtothesourceandessenceoftheOther(other)Becauseofthedeficiencyofdialecticthinkinginhistheory,heabsolutizedunidirectionallytheformationofconsciousness,thusresultinginthattheframeworkofhistheorycouldn''''tgooutoftheframeworkofmodernphilosophy,ie,thesubjectobjectdichotomywiththeimplicationofvaluessuspendedActuallytherelationshipbetweenindividualconsciousnessandhumancultureisinheritedanddevelopmental,ie,apracticerelationshipbetweenthematerialegoandspiritualegoindifferentsociohistoricaldomains

Keywords:Lacan''''sphilosophy;mirrorimage;Other/other;practice;socialrelation;dialecticthinking

拉康(JacquesLacan,1901—1981)是法國著名的精神分析哲學(xué)家,是20世紀(jì)繼弗洛伊德之后在精神分析領(lǐng)域內(nèi)又一位具有里程碑意義的學(xué)者。他通過鏡像理論對人的自我意識的形成機制進(jìn)行分析,認(rèn)為從笛卡兒開始的作為西方哲學(xué)思維起點的“我”,包括弗洛伊德發(fā)現(xiàn)的非理性“本我”并不存在,“我”事實上是他者(other或Other)的永久異化,是人把他者的東西誤認(rèn)為自身,從而得出人的自我意識是外界他者對我的建構(gòu)和奴役,人永遠(yuǎn)要受制于主體無法控制的外部力量的結(jié)論。拉康哲學(xué)產(chǎn)生于上個世紀(jì)60年代,是隨著結(jié)構(gòu)主義的興起,將精神分析學(xué)與結(jié)構(gòu)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。通過鏡像理論和主體心理結(jié)構(gòu)理論,他從哲學(xué)的高度建立起了結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)。由此,精神分析從弗洛伊德開始,經(jīng)過榮格、霍妮直到拉康,已經(jīng)走出最初的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,而成為一門精神分析哲學(xué)。

可以說拉康的“鏡像”和“他者”理論,是其整個哲學(xué)理論建構(gòu)的邏輯起點?！八摺崩碚?事實上和黑格爾對絕對精神的論述相類似。黑格爾所謂的理性的狡計,實質(zhì)上說的是:人類社會文化的演進(jìn)對個體本質(zhì)的決定作用,拉康理論中他者對自我的奴役,是與此相呼應(yīng)的。拉康用一種悲觀和極端的方式,事實上反而證明了馬克思關(guān)于人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”［1］這個論斷。他者—絕對精神—社會關(guān)系—文化,這幾個不同的詞匯,在社會文化作用的意義上是類似的。

就業(yè)與再就業(yè)工作一直以來都受到黨和政府的高度重視，為了進(jìn)一步了解我省城市居民就業(yè)與再就業(yè)的情況，省政府發(fā)展研究中心和江西財經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計學(xué)院組成聯(lián)合課題組，開展了此次城市居民就業(yè)情況的問卷調(diào)查。本次調(diào)查按照方便抽樣的方法在江西省南昌、贛州等9個地市展開，在27個縣區(qū)的城鄉(xiāng)隨機發(fā)放的調(diào)查問卷中收回有效問卷216份。經(jīng)過科學(xué)的計算，該調(diào)查抽樣所產(chǎn)生的邊際誤差不超過5%（95%的置信度），樣本容量符合理論要求。現(xiàn)對調(diào)查問卷匯總分析如下：

一、城市居民就業(yè)率

1．城市居民家庭人口規(guī)模普遍在3－4人。在回收的216份有效問卷當(dāng)中，有93個家庭的人口數(shù)為3人，占樣本總量的43.1％；有71個家庭的人口數(shù)為4人，占樣本總量的32.9％，樣本的平均家庭人數(shù)在3.74人，家庭人口規(guī)模比農(nóng)村要小。

2．城市居民就業(yè)總體情況較好。在215份有效問卷中，無人就業(yè)的家庭11戶，占全部樣本的5.1％；就業(yè)人數(shù)在1－3人的家庭數(shù)占被訪家庭總數(shù)的90.8％，其中有2人就業(yè)的家庭占樣本的一半。據(jù)累計頻數(shù)顯示：被調(diào)查的216戶城市家庭中，家庭總的人口數(shù)之和為807人，而就業(yè)者的累計頻數(shù)是414人，占家庭總?cè)藬?shù)的51.3%。

二、已就業(yè)者的信息

1.城市已就業(yè)居民的受教育情況較好。在全部就業(yè)者中，具有初中文憑的就業(yè)者比例為20.5%，具有高中文憑的就業(yè)者比例為20.5%，具有大專文憑的就業(yè)者比例為27.5%，大學(xué)本科及以上的比例為13.3%，僅有4.9%的就業(yè)者沒有完成九年義務(wù)教育。

摘要論及張藝謀，其已然成為一種意涵富足的多重語境。作為這樣一個始終都會被開掘和敘述的點，本文作了傾于追逐世俗的延伸和伸展。在這次富有意義的游歷中，通過對張藝謀電影①于文化傳播意義下的有益拆解、辯讀，基本展覽了這種議論紛雜的迷離狀態(tài)，獲得了真相，更提出傳播即敘述。最后回歸電影，對具有傳通意義的創(chuàng)作走向及路徑作了粗疏的探討。

關(guān)鍵詞文化傳播角度張藝謀電影

一、敘述張藝謀

論及張藝謀，會難以止禁地流散出諸多的語詞和意義?；蜓灾?，文字和言語中的張藝謀猶如一潭水，迷離、豐碩、飽滿著喧嘩與幻影。突圍、禮贊、濃烈、奔脫至于媚俗、墮落，由此，已然形成了一種意味濃重而意涵復(fù)雜的多維語境，以至在此基礎(chǔ)上的又一次覆蓋和重新超越。

自擔(dān)綱《一個和八個》的攝影起，張藝謀便帶著反叛的意味，塑造了一種突圍的形象和姿態(tài)，“決不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己”②，沖刷和破損了中國電影舊有的表述形態(tài)。繼而，以出演《老井》作為決裂的跳板，終以濃烈禮贊頑強意志和生命力的《紅高粱》，獲得認(rèn)可和贊譽③。此時，連同張藝謀的電影和生活，書寫了一個“文化英雄”的“神話”。其后，《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》在奧斯卡的悄然登場，眾多話語顯出了莫名的失語，反而，在《秋菊打官司》摘捧金獅之后，各路評論嘩然而起，于此，就有論調(diào)提出，這種在無往不勝面前的目瞪口呆，也隱喻地說明第三世界知識分子在大眾媒介和商業(yè)價值前的無能為力。爾后，又相應(yīng)產(chǎn)生了關(guān)于后殖民語境中第三世界知識分子尷尬的表述④。至此，原本質(zhì)樸的張藝謀，在公眾話語日漸高漲的期待視野中，作了數(shù)次漸然沉落的低度飛行，直到吟唱著《英雄》的挽歌，徹底陷入絢爛凄美的《十面埋伏》，舉國同做一片，引來了“像張藝謀一樣淺薄”⑤的全民批評，這樣，個人、媒體、生活經(jīng)驗在莫名其妙的文化奇觀面前變得乏軟無力，而這形色諸種所呈示的，確是一種細(xì)瑣斑駁的敘述。

二、張藝謀電影的文化傳播學(xué)價值

摘要論及張藝謀，其已然成為一種意涵富足的多重語境。作為這樣一個始終都會被開掘和敘述的點，本文作了傾于追逐世俗的延伸和伸展。在這次富有意義的游歷中，通過對張藝謀電影①于文化傳播意義下的有益拆解、辯讀，基本展覽了這種議論紛雜的迷離狀態(tài)，獲得了真相，更提出傳播即敘述。最后回歸電影，對具有傳通意義的創(chuàng)作走向及路徑作了粗疏的探討。

關(guān)鍵詞文化傳播角度張藝謀電影

一、敘述張藝謀

論及張藝謀，會難以止禁地流散出諸多的語詞和意義。或言之，文字和言語中的張藝謀猶如一潭水，迷離、豐碩、飽滿著喧嘩與幻影。突圍、禮贊、濃烈、奔脫至于媚俗、墮落，由此，已然形成了一種意味濃重而意涵復(fù)雜的多維語境，以至在此基礎(chǔ)上的又一次覆蓋和重新超越。

自擔(dān)綱《一個和八個》的攝影起，張藝謀便帶著反叛的意味，塑造了一種突圍的形象和姿態(tài)，“決不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己”②，沖刷和破損了中國電影舊有的表述形態(tài)。繼而，以出演《老井》作為決裂的跳板，終以濃烈禮贊頑強意志和生命力的《紅高粱》，獲得認(rèn)可和贊譽③。此時，連同張藝謀的電影和生活，書寫了一個“文化英雄”的“神話”。其后，《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》在奧斯卡的悄然登場，眾多話語顯出了莫名的失語，反而，在《秋菊打官司》摘捧金獅之后，各路評論嘩然而起，于此，就有論調(diào)提出，這種在無往不勝面前的目瞪口呆，也隱喻地說明第三世界知識分子在大眾媒介和商業(yè)價值前的無能為力。爾后，又相應(yīng)產(chǎn)生了關(guān)于后殖民語境中第三世界知識分子尷尬的表述④。至此，原本質(zhì)樸的張藝謀，在公眾話語日漸高漲的期待視野中，作了數(shù)次漸然沉落的低度飛行，直到吟唱著《英雄》的挽歌，徹底陷入絢爛凄美的《十面埋伏》，舉國同做一片，引來了“像張藝謀一樣淺薄”⑤的全民批評，這樣，個人、媒體、生活經(jīng)驗在莫名其妙的文化奇觀面前變得乏軟無力，而這形色諸種所呈示的，確是一種細(xì)瑣斑駁的敘述。

二、張藝謀電影的文化傳播學(xué)價值

摘要：2017年上映的電影《七月與安生》突破國產(chǎn)青春愛情片同質(zhì)化的困境，獲得了票房與口碑的雙贏。本文以主人公七月與安生這一對成長環(huán)境與性格截然不同的姐妹花為研究對象，試圖利用雅克•拉康的鏡像理論，通過對七月與安生人物關(guān)系的深入分析，即她們兩個在成長中互相把對方當(dāng)作“自我”的鏡子，通過認(rèn)識“他者”從而發(fā)現(xiàn)“自我”這一過程，揭示女性成長歷程中既對立又統(tǒng)一的兩面性，經(jīng)歷了自我的抗?fàn)幣c和解，最終實現(xiàn)統(tǒng)一這一思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：鏡像；人物關(guān)系；女性成長；《七月與安生》

近些年來，青春愛情片一直是國產(chǎn)電影市場讓人詬病的電影題材之一。2017年上映的電影《七月與安生》通過導(dǎo)演別具一格的敘事策略和獨特的情感表達(dá)，重新定義女性的內(nèi)心世界，成功塑造了一對新時代紅玫瑰與白玫瑰的人物形象，為國產(chǎn)青春片帶來了新的創(chuàng)作思路。人物關(guān)系的成功塑造是電影成功的重要因素，七月與安生之間的關(guān)系不同于常見的青春電影當(dāng)中符合格雷馬斯矩陣設(shè)置的人物關(guān)系，其“你中有我，我中有你”的人物關(guān)系實則用拉康的“鏡像理論”去進(jìn)行分析，更能使人有較深層次的理解。

一、角色設(shè)置的鏡像關(guān)系

（一）雙女主設(shè)置體現(xiàn)兩面性。在電影《七月與安生》中，兩位主人公在性格、成長環(huán)境、人生態(tài)度和生活方式上都帶有濃重的兩極對立性。人們不禁疑惑，是什么導(dǎo)致這兩個似乎完全不相關(guān)的人產(chǎn)生聯(lián)系呢？從人物形象設(shè)置上我們追溯根本，安生的父親早逝，母親工作忙碌無暇顧及她的成長，因此她叛逆，但家庭溫暖的缺失讓她比任何人都更渴望幸福的生活，她用外在的自由和灑脫去掩飾內(nèi)心的無所依憑和缺乏安全感，七月的生活是她的理想；七月在愛的包圍中長大，因此她乖巧懂事，但在另一方面，她也被愛與責(zé)任束縛，無法活出自我，她時常羨慕隨性灑脫的安生，希望能成為“安生”。兩位女主的人物設(shè)定是對立又統(tǒng)一的，她們各自占據(jù)對方的一半，與其說她們因性格相反而相互吸引，不如說因為對方身上蘊藏著自己的渴望而不受控地想要靠近，彼此之間互為鏡子中“想成為的哪一方”。根據(jù)拉康的鏡像理論，六到十八個月的嬰兒通過鏡子可以看到影像，卻并不能意識到“自我”，嬰兒通過認(rèn)識到了“他人是誰”，才能夠意識到“自己是誰”。七月與安生通過認(rèn)識對方，然后認(rèn)識到自己本身，即通過“他者”，認(rèn)識“自我”。后期人物形象的“顛倒”看似是巨大的轉(zhuǎn)折，但實則從一開始的角色定位上已經(jīng)有所暗示，這種“人生互換”可謂是導(dǎo)演創(chuàng)作思路的神來之筆，他將兩個女孩置于鏡子的兩邊，她們互為“自我”的映射，通過對方認(rèn)識“自我”，也通過“對方”建構(gòu)新的“自我”，從而產(chǎn)生真正的“自我”。人物設(shè)置的矛盾使得雙方的形象更加立體，也是雙方彼此互相吸引的根本原因，這種設(shè)定暗喻女性靈魂存在兩面性，也存在發(fā)展的兩種可能，賦予了影片深層次的人文內(nèi)涵。（二）虛幻鏡像中的自我建構(gòu)。拉康認(rèn)為，人通過鏡子中的“他者”認(rèn)識到自我，而這個“他者”產(chǎn)生于自身在鏡子中的映射，與自己本身相關(guān)聯(lián)的同時又是一種虛幻的想象，人不僅在鏡子中認(rèn)識了自我，更是在“他者”中建構(gòu)自我。安生和七月將彼此身上自己缺失的那一部分奉為理想，這種“自我的理想”因為和自己的實際不符，從而催生欲望，這種欲望使人產(chǎn)生新的自我認(rèn)識和自我建構(gòu)，從而推動人物關(guān)系發(fā)展。車站的分離是兩人關(guān)系的第一次分裂，是七月選擇“自我”的結(jié)果，安生脖子里滑落的家明所贈的“佛像”，讓七月第一次意識到“自我”的存在，她意識到她與安生是兩個存在的個體，“自我”與“他者”的意識形成。為了認(rèn)識自我，繼續(xù)獲得身邊重要的人的關(guān)愛和認(rèn)可，七月不得不選擇自我的異化，在自我與“他者”之間掙扎。這種“自我”與“他者”對立的狀況，在兩人結(jié)伴去上海旅行，因為種種的差異累積達(dá)到一個小的高潮；在最終搶奪家明的對峙中，互相撕破表面的偽裝，徹底異化，所有的矛盾集中體現(xiàn)出來，這種自我異化的過程即是自我建構(gòu)的過程。正如拉康提出，在鏡像階段，“他人”的目光也是認(rèn)識“自我”的一面鏡子，“他人”不斷地向“自我”發(fā)出約束信號。在他人的目光中，嬰兒將鏡像內(nèi)化成為“自我”。七月與安生分別將對方當(dāng)作理想化“自我”的映射，她們各自的行為和選擇看似毫無關(guān)聯(lián)，但又在影響著對方的行為和選擇，她們彼此通過虛幻的鏡像進(jìn)行自我建構(gòu)。七月為了維護(hù)自己擁有的愛，第一次看到“自我”與“他者”的關(guān)系，進(jìn)而在二者的掙扎中做出了自己的選擇，推動了自我建構(gòu)；安生看似被動“出走”，其實也是自我建構(gòu)的結(jié)果，她為了維護(hù)七月穩(wěn)定的生活，選擇自我放逐。兩個女孩在彼此的身上看到自己的“理想模型”，因渴望成為對方而關(guān)系親密，彼此通過鏡子中的對方而認(rèn)識到自己的內(nèi)心，在“他者”與“自我”中不斷掙扎。故事最終，安生仿佛變成了安穩(wěn)的七月，七月也變成了流浪著的安生。她們看似交換了彼此的人生，實則兩個人在最后才真正過上了自己的人生，她們一路進(jìn)行彼此之間以及自我的抗?fàn)帲阽R像中進(jìn)行自我建構(gòu)，最終彼此接納和融合，活成了最想成為的自己。

二、敘事發(fā)展的鏡像結(jié)構(gòu)

熱連軋生產(chǎn)技術(shù)屬于各種高新技術(shù)應(yīng)用最廣泛的一類生產(chǎn)過程，特別是帶鋼熱連軋計算機控制系統(tǒng)，是熱連軋技術(shù)能夠迅速、成熟發(fā)展的有力支撐，它不僅提高了生產(chǎn)效率，而且大大提高了熱軋帶鋼產(chǎn)品的尺寸精度和性能。所以熱連軋計算機控制系統(tǒng)的穩(wěn)定性是熱連軋生產(chǎn)線穩(wěn)定運行的前提和保證，而容錯服務(wù)器管理系統(tǒng)可以采用硬件冗余技術(shù)實現(xiàn)系統(tǒng)的高可靠性，并且故障切換時不會丟失當(dāng)前任務(wù)，不會影響生產(chǎn)節(jié)奏。

1容錯服務(wù)器的構(gòu)成

一臺容錯服務(wù)器由完全相同的上下兩片硬件組成，上下兩片由內(nèi)部IO總線連接，對用戶使用來說就相當(dāng)于一臺單機，日常維護(hù)簡單，一臺機器實現(xiàn)了雙機熱備份的功能，并且可靠性更高，任何一個硬件故障都不會引起系統(tǒng)中斷及數(shù)據(jù)丟失，保證系統(tǒng)與數(shù)據(jù)的連續(xù)可用性。每片硬件由其獨立的主板、CPU、內(nèi)存、硬盤及外設(shè)接口，實現(xiàn)了真正意義上的硬件全冗余技術(shù)，實現(xiàn)了任意硬件故障不停機目標(biāo)。

2容錯服務(wù)器的工作原理

容錯服務(wù)器的磁盤冗余是通過磁盤同步鏡像的方式實現(xiàn)的，鏡像又分為邏輯層面鏡像和物理層面的鏡像，邏輯層面鏡像的是磁盤的元數(shù)據(jù)，包括磁盤分區(qū)表等一系列配置信息，而物理層面鏡像的是每一個相對應(yīng)的物理扇區(qū)做鏡像同步。在鏡像同步時，是從主模塊單元的磁盤同步到待機運行的從模塊單元的磁盤，當(dāng)服務(wù)器加電后，只有主模塊單元的啟動按鈕燈點亮，而從模塊單元燈是不點亮的。此時，按下啟動按鈕，服務(wù)器開始運行后系統(tǒng)檢測無誤后磁盤同步自動進(jìn)行，如果想要切換主從模塊，只需要將主模塊單元電源斷電30s之后再通電，服務(wù)器就會自動完成主從模塊切換。所謂的磁盤物理鏡像，也就是我們通常所說的RAID1，在容錯服務(wù)器的兩個模塊單元中，在相同位置的磁盤做RAID1，如圖2所示，每一個模塊單元中都有三個磁盤插槽，從上到下編號分別為1、2、3，我們必須在相同位置的磁盤上做同步鏡像，主盤與從盤一一對應(yīng)，并且主盤與它所對應(yīng)的從盤大小、型號必須完全相同，僅僅1M的誤差就能夠?qū)е峦绞?，所以容錯服務(wù)器的硬盤一般都是廠家定制版。在容錯服務(wù)器設(shè)計理念中，為了能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)的全面整體容錯功能，以及級別更高的數(shù)據(jù)安全性，在日常使用中建議對所有的磁盤都做磁盤鏡像同步。當(dāng)服務(wù)器完成磁盤同步后，每一個模塊單元都可以看作是彼此的實時復(fù)制克隆，包括磁盤上的系統(tǒng)系統(tǒng)配置與全部數(shù)據(jù)，主從模塊單元都保持完全一致。

3容錯服務(wù)器的日常維護(hù)

摘要：高校信息化建設(shè)是多方面的，設(shè)計基于Docker容器技術(shù)搭建高校教學(xué)平臺,開發(fā)人員將完成的平臺功能代碼打成jar包，使用Dockerfile構(gòu)建鏡像，操作和維護(hù)人員都不必在集群中的每臺服務(wù)器上安裝環(huán)境，而是直接使用提供的鏡像進(jìn)行部署，為高校教學(xué)平臺建設(shè)提供可行的解決方案。

關(guān)鍵詞：Docker容器；信息平臺；部署

一款產(chǎn)品從開發(fā)到上線，操作系統(tǒng)、運行環(huán)境、應(yīng)用配置的兼容性都需要考慮，往往會出現(xiàn)開發(fā)人員將代碼交付運維人員進(jìn)行部署時，運維人員沒辦法正確部署的問題，如果代碼沒有改動，這種問題一般就由環(huán)境和配置引起，開發(fā)人員在Windows環(huán)境下開發(fā)，運維人員在Linux環(huán)境下部署，免不了出現(xiàn)一些環(huán)境和配置文件上的不兼容。特別是各種版本的迭代之后，不同版本環(huán)境的兼容，對運維人員都是考驗。另外，現(xiàn)在的服務(wù)器都不再是單臺部署，基本上都是集群，運維人員在部署應(yīng)用程序時在每臺服務(wù)器上都要安裝一遍環(huán)境，工作量很大。

1為什么使用docker

開發(fā)人員不再只是交付自己的代碼或代碼封包，而是將運行環(huán)境（配置、系統(tǒng)、數(shù)據(jù)等）也一起封裝交付給運維人員。這樣一來，運維人員也不用在集群中的每臺服務(wù)器上都安裝一遍環(huán)境，而是直接使用封裝好的軟件部署。Docker的主要目標(biāo)是“在任何地方構(gòu)建，交付和運行任何應(yīng)用程序”，即通過對應(yīng)用程序組件的生命周期進(jìn)行管理，例如打包，分發(fā)，部署和操作，以便用戶的APP（可以是WEB應(yīng)用程序或數(shù)據(jù)庫應(yīng)用程序等）及其操作環(huán)境可以實現(xiàn)“可在任何地方運行的程序包”[1]。Linux容器技術(shù)已經(jīng)實現(xiàn)了上述目標(biāo)，Docker是在容器技術(shù)的基礎(chǔ)上開發(fā)并運行應(yīng)用程序，并且在任何操作系統(tǒng)上都將保持一致，從而實現(xiàn)了跨平臺、跨服務(wù)器，只需配置一次環(huán)境，然后切換到其他環(huán)境即可一鍵成功部署。Docker是開發(fā)、運行和維護(hù)（DevOps/開發(fā)，自運行和維護(hù)）的方法，即開發(fā)人員自己負(fù)責(zé)運行和維護(hù)工作。方便做持續(xù)集成并有助于整體的容器虛擬化技術(shù)，可以實現(xiàn)“一次構(gòu)建，隨處運行”。使用Docker開發(fā)與自運維的好處是：更快的部署和交付，更短的升級和擴容縮，更容易運維與高效的計算機資源利用[2]。

1.1傳統(tǒng)虛擬化技術(shù)和容器虛擬化技術(shù)

1概述

隨著計算機犯罪的不斷增加，作為計算機科學(xué)、信息安全科學(xué)、法學(xué)和刑事偵查學(xué)交叉學(xué)科的計算機取證(ComputerForensics)技術(shù)[1]越來越受到人們的關(guān)注。計算機犯罪使得公眾蒙受重大損失，而電子數(shù)據(jù)證據(jù)不同于傳統(tǒng)犯罪證據(jù)在于它們更加容易消失和被破壞，因此，打擊計算機犯罪的重點在于找到充分可靠的電子證據(jù)。計算機取證是個技術(shù)性復(fù)雜性要求都比較高的工作，包括物理證據(jù)獲取和信息發(fā)現(xiàn)2個階段[2]：(1)物理證據(jù)獲取是指司法調(diào)查人員來到計算機犯罪現(xiàn)場，尋找并扣留相關(guān)的計算機軟件和硬件，要確保原始證據(jù)不受到任何破壞；(2)信息發(fā)現(xiàn)是指從原始數(shù)據(jù)中，尋找可以用來證明或者反駁什么的證據(jù)，主要由計算機證據(jù)的固定保存、計算機證據(jù)的提取、計算機證據(jù)的鑒定分析，以及計算機證據(jù)的表達(dá)構(gòu)成[3]，在整個過程中，必須保證電子證據(jù)的真實、可靠、完整并且符合法律規(guī)定。上述電子證據(jù)的固定保存、提取、分析等過程都是分立的，而目前基于硬盤到硬盤復(fù)制的取證保全模式，一般是一對一或者一對多的形式，具體來說就是通過硬盤復(fù)制機將源硬盤的數(shù)據(jù)克隆到另一個或者多個目標(biāo)硬盤上。但是遇到某些案件需要保存分析很多硬盤時，一個一個復(fù)制未免耗費大量的時間與人力，這就需要鑒定工作室配備大量的復(fù)制機及空白硬盤，其次克隆好的目標(biāo)硬盤在鑒定完成后，需要備份備查，這樣就造成設(shè)備的閑置和浪費。綜上考慮，由于上述電子取證模式存在著操作復(fù)雜、效率低的缺點，并且需要人工干預(yù)，自動化、智能化水平很低，因此本文設(shè)計并實現(xiàn)一個基于網(wǎng)絡(luò)的多對多硬盤復(fù)制機。

2網(wǎng)絡(luò)多硬盤復(fù)制機的系統(tǒng)架構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)多硬盤復(fù)制機的系統(tǒng)架構(gòu)如圖1所示，其在物理上是由高速大容量存儲網(wǎng)絡(luò)、12路熱插拔硬盤托架、網(wǎng)絡(luò)多硬盤復(fù)制機、鑒定終端等子系統(tǒng)組成。由圖1可知，所有子系統(tǒng)通過交換機連接到千兆以太網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。大容量存儲設(shè)備主要用于存儲電子介質(zhì)的鏡像，存儲服務(wù)器管理著存儲設(shè)備的讀寫，網(wǎng)絡(luò)多硬盤復(fù)制機通過網(wǎng)絡(luò)將硬盤托架上需要鑒定的多個源硬盤分別做成文件鏡像，并通過高速存儲網(wǎng)絡(luò)保存到存儲設(shè)備中，在該復(fù)制過程中，硬盤復(fù)制機會實時地顯示運行狀態(tài)，在復(fù)制完成后，將文件鏡像的校驗碼記錄在日志中；當(dāng)硬盤鏡像復(fù)制完成后，鑒定終端用于對存儲設(shè)備上的硬盤鏡像文件進(jìn)行數(shù)據(jù)恢復(fù)和鑒定分析等。

3系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)

3.1高速存儲網(wǎng)絡(luò)設(shè)計

1目前實驗室存在的問題

傳統(tǒng)實驗室主要存在以下問題，實驗室內(nèi)PC機數(shù)量多、型號不統(tǒng)一維護(hù)難度大。需要安裝的教學(xué)軟件也在不斷地增加，軟件安裝與運行環(huán)境要求不同。在日常維護(hù)管理工作過程中有許多的問題暴露出來，保護(hù)卡不能滿足當(dāng)下的需要。1.1軟件部署。每一學(xué)期開設(shè)的專業(yè)更加細(xì)化，軟件都在不斷地增加，每個學(xué)期都要更具實驗室課程重新部署相關(guān)課程的軟件。軟件需要的配置環(huán)境不同，需要多種操作系統(tǒng)，每個系統(tǒng)下發(fā)都需要大量時間。個別應(yīng)用會發(fā)生軟件沖突問題，如果發(fā)生軟件沖突，保護(hù)卡防護(hù)模式很難快速恢復(fù)。有些時候需要在上課前快速安裝部署軟件，由于還原系統(tǒng)內(nèi)部設(shè)計缺陷需要下發(fā)整個系統(tǒng)鏡像，短時間內(nèi)無法快速完成?？寺r間較長需要拿出一整塊的時間來維護(hù)系統(tǒng)，工作時間都有課程的安排，很難找到一整塊時間進(jìn)行教室電腦系統(tǒng)維護(hù)，只能利用中午休息或深夜進(jìn)行維護(hù)，維護(hù)人員做的重復(fù)性工作較多。1.2硬件配置。實驗室規(guī)模在不斷地擴大，機器數(shù)量不斷的增多，分批次采購計算機品牌、型號不同，新舊各異，老機器硬件限制系統(tǒng)的升級，相同的軟件需要對不同型號、品牌計算機制作不同的樣板機。實驗室計算機使用時間長，頻率高，設(shè)備老化快，硬件設(shè)備故障頻發(fā)。計算機硬件損壞更新后，很多硬件不兼容保護(hù)卡。現(xiàn)有的保護(hù)模式無法滿足復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)情況，一般高效的實驗室的網(wǎng)絡(luò)都非常復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)帶寬從10M到1000M不等，并且由于每棟樓都是單獨的網(wǎng)段，所以多媒體教室都是跨網(wǎng)段結(jié)構(gòu)，用保護(hù)卡根本無法跨網(wǎng)段傳輸。1.3安全性。實驗室使用人員多，計算機知識參差不齊在使用USB外設(shè)的過程中增加了中病毒的幾率，有時還會感染ARP和穿透型病毒，使得整個實驗室癱瘓。傳統(tǒng)的保護(hù)卡防護(hù)模式做不到全面的安全防護(hù)。

2DAWNSTOR虛擬化桌面應(yīng)用

2.1DAWNSTOR虛擬桌面系統(tǒng)。DAWNSTOR快速預(yù)置基于Windows桌面，讓師生任何設(shè)備便捷的訪問所需要的內(nèi)容。管理者可以在多用戶，用戶多需求的情況下集中管理，統(tǒng)一配置。及時推送不同環(huán)境的需求，為師生統(tǒng)一的軟件部署、版本升級、系統(tǒng)遠(yuǎn)程、軟件調(diào)試、遠(yuǎn)程診斷等服務(wù)。在原有設(shè)備建立一個高能、便捷的管理結(jié)構(gòu)，整合先前分散化的計算機，集中管理和控制。2.2DAWNSTOR虛擬桌面系統(tǒng)的特點。1）更加集中管理由于教學(xué)方案的不同，所需要實驗軟件也不一樣，導(dǎo)致各個實驗軟件的運行環(huán)境不同實，維護(hù)管理人員需要每個機房安裝不同的系統(tǒng)環(huán)境和實驗軟件效率低、消耗大量人力，直接影響到教學(xué)秩序。DAWNSTOR系統(tǒng)實現(xiàn)了集中管理，單獨控制的功能，消除了分散式管理的弊端。在DAWNSTOR的服務(wù)器控制平臺上可以直觀地看到每個學(xué)生的使用狀態(tài)，在使用中遇到問題可以從平臺上控制學(xué)生機器。可以把原來分散在各個機房的點有效的控制起來、集中式的管理。運維管理人員可以在DAWN⁃STOR平臺單點操控實驗室計算機的環(huán)境，新增機器直接下發(fā)環(huán)境即可。2）快速應(yīng)用升級和更新補丁DAWNSTOR系統(tǒng)對于修補Windows系統(tǒng)漏洞，更新病毒庫是非常的便捷，維護(hù)人員在自己的電腦旁就可以完成，實驗室全部計算機下一次啟動生效，避免了感染病毒的風(fēng)險，提高了計算機的安全性。應(yīng)用升級只需要在實驗室任意地找一臺計算機安裝新的應(yīng)用，應(yīng)用升級完成后，服務(wù)器也更新結(jié)束，剩余的計算機正常開機就會看到新的應(yīng)用。不需要像保護(hù)卡模式同步傳輸一個系統(tǒng)。3）無需同傳一般情況下DAWNSTOR不需要對計算機進(jìn)行Windows系統(tǒng)維護(hù)，節(jié)約了Windows系統(tǒng)維護(hù)的時間和同傳的時間。DAWNSTOR系統(tǒng)只有給計算機部署操作系統(tǒng)時才會采用分組廣播的模式下發(fā)操作系統(tǒng)，可以比保護(hù)卡模式節(jié)省60%時間。4）支持啟動多種系統(tǒng)DAWNSTOR系統(tǒng)擁有系統(tǒng)容器，可以在教學(xué)需要的某種系統(tǒng)地同時運行人員下發(fā)所需要的系統(tǒng)。學(xué)生開機后自動推送到學(xué)生面前。5）多樣化的用戶使用體驗可以為教師、學(xué)生、教學(xué)、考試在DAWNSTOR系統(tǒng)定制不同的桌面，通過簡單的設(shè)定，開機后學(xué)生和教師可以自己選擇所需要的桌面。如果在考試期間，可以屏蔽其他桌面單獨顯示考試系統(tǒng)，將考試系統(tǒng)推送到計算機。6）遠(yuǎn)程維護(hù)診斷學(xué)生如果遇到一般性的問題，DAWNSTOR系統(tǒng)平臺可以直接根據(jù)機器名遠(yuǎn)程協(xié)助，不需要到計算機旁維護(hù)，提高了工作效率。7）備份在部署新軟件的時候，系統(tǒng)會有很多原因?qū)е卤罎⒗鐟?yīng)用的兼容性、病毒，系統(tǒng)只要回選上一個的節(jié)點就可以正常使用。8）網(wǎng)絡(luò)安全性DAWNSTOR系統(tǒng)提供了啟動還原、不還原、N次啟動后還原，每次還原都會從服務(wù)器加載一個新的系統(tǒng)。降低了因外設(shè)存儲感染導(dǎo)致的計算機中毒。9）支持兩種啟動方式支持網(wǎng)絡(luò)啟動和本地啟動，網(wǎng)絡(luò)啟動在遇到網(wǎng)絡(luò)問題或者服務(wù)器問題的時候可以切換到本地啟動，實現(xiàn)熱切換。服務(wù)器會給計算機提前下發(fā)相同系統(tǒng)鏡像，可以在網(wǎng)絡(luò)不暢的時候調(diào)用本地鏡像，保證教學(xué)的穩(wěn)定進(jìn)行。10）完善的管理輔助服務(wù)運行人員可以對軟件、網(wǎng)站、USB設(shè)備、光驅(qū)統(tǒng)一管理，在不需要的時候選禁用。DAWNSTOR系統(tǒng)還有遠(yuǎn)程開關(guān)機、同步時間、屏蔽網(wǎng)絡(luò)等功能。11）環(huán)境適應(yīng)性DAWNSTOR系統(tǒng)可以支持跨虛擬局域網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，根據(jù)BOOT啟動技術(shù)直接跨虛擬局域網(wǎng)啟動。學(xué)校的采購批次不一樣，學(xué)校的計算機種類不同，傳統(tǒng)的管理模式無法實現(xiàn)集中化管理。應(yīng)用DAWNSTOR系統(tǒng)的虛擬化技術(shù)，可以解開硬件的束縛，只需要對兩種硬件差異較大的計算機多做一個鏡像即可。DAWNSTOR系統(tǒng)不使用保護(hù)卡，所以不存在不兼容保護(hù)卡的問題。12）節(jié)省應(yīng)用授權(quán)經(jīng)費應(yīng)用的授權(quán)不被固定的計算機占有，DAWNSTOR系統(tǒng)可以通過虛擬化技術(shù)按需分配軟件License，提高了軟件的有效利用率，節(jié)省應(yīng)用的總成本。

3桌面虛擬化的結(jié)構(gòu)

3.1桌面虛擬化。虛擬桌面應(yīng)用主要包含三個關(guān)鍵技術(shù)，虛擬化技術(shù)、用戶個性化配置、桌面顯示協(xié)議。虛擬桌面是把所有的虛擬機運算集中在服務(wù)端進(jìn)行，運用桌面顯示協(xié)議將桌面直接顯示到用戶面前，客戶端負(fù)者把輸入的數(shù)據(jù)傳送到服務(wù)器，顯示服務(wù)器傳輸來的輸出，客戶機本身不參與任何應(yīng)用的計算，用戶體驗和本地PC機一樣。目前虛擬桌面技術(shù)架構(gòu)常見的VOI和VDI。VDI（virtualdesktopinfrastructure）虛擬桌面基礎(chǔ)架構(gòu)，是通過數(shù)據(jù)中心服務(wù)器的虛擬化，數(shù)據(jù)中心服務(wù)器批量創(chuàng)建虛擬機，虛擬機內(nèi)部署需要的系統(tǒng)環(huán)境及其相關(guān)軟件，通過桌面顯示協(xié)議給使用者的瘦終端。但是VDI存在一定的局限性，對網(wǎng)絡(luò)的依賴性太大、對存儲性能要求高、不適用于對顯卡要求高的軟件。同時在大規(guī)模啟動的客戶機時，會出現(xiàn)“登錄風(fēng)暴”。VOI（virtualOSinfrastructure）虛擬操作系統(tǒng)架構(gòu)，將操作系統(tǒng)（OS）、應(yīng)用軟件（APPS）、用戶資料（UserProfiles）分散的資源集中在平臺服務(wù)器統(tǒng)一管理、按需交付、安全存儲。將服務(wù)器虛擬化建造一個系統(tǒng)容器，容器內(nèi)部署多個操作系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)安裝應(yīng)用軟件。將操作系統(tǒng)看作應(yīng)用，形成整個系統(tǒng)的數(shù)據(jù)流下客戶端，儲存在客戶機的本地硬盤。實現(xiàn)了應(yīng)用軟件交付提高到系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化分發(fā)。將客戶機虛擬化，之前的操作系統(tǒng)被虛擬層替代，系統(tǒng)運行在客戶機的虛擬層之上，系統(tǒng)相當(dāng)于之前的應(yīng)用軟件。通過IVDP技術(shù)將系統(tǒng)和客戶機硬件固定關(guān)系中分離出來，實現(xiàn)系統(tǒng)的跨平臺交付?？蛻魴C硬件和操作系統(tǒng)被管理平臺統(tǒng)一調(diào)配。系統(tǒng)計算運行在客戶機上，解決了VDI的顯卡要求高的軟件不能使用的問題和高度依賴網(wǎng)絡(luò)的問題。國內(nèi)外供應(yīng)商提供了多種解決方案，例如Citrix、VM⁃ware、OS-Easy、XenDesktop、華三、和信、DAWNSTOR。3.2系統(tǒng)鏡像。原理虛擬容器是VOI的底層基礎(chǔ)，將客戶端徹底虛擬化，建立一個虛擬容器池，虛擬容器池上安裝各種教學(xué)所需要的操作系統(tǒng)?？蛻舳瞬捎镁W(wǎng)絡(luò)啟動，使用者開機選擇需要的系統(tǒng)，客戶端由虛擬容器發(fā)送到推送器，推送器到使用者面前。3.3虛擬系統(tǒng)緩存機制?？蛻舳伺c服務(wù)器交互系統(tǒng)映射，統(tǒng)計映射數(shù)據(jù)是否重復(fù)訪問，如果重復(fù)訪問會將該片數(shù)據(jù)段轉(zhuǎn)儲到客戶端的硬盤，虛擬磁盤再次向服務(wù)器請求系統(tǒng)映射時，會先比對本地硬盤數(shù)據(jù)是否相同，如果數(shù)據(jù)相同直接調(diào)用，不再對服務(wù)器發(fā)出申請。在與服務(wù)器斷開時，將調(diào)用本地緩存，可以實現(xiàn)離線工作模式。3.4鏡像原理。圖3第一次安裝系統(tǒng)時，需要找一臺客戶端安裝一個純凈的操作系統(tǒng)，完成后把操作系統(tǒng)到服務(wù)器上，生成基本鏡像。在基本鏡像的節(jié)點上在部署常用的教學(xué)軟件形成快照增量，快照增量和基本鏡像結(jié)合生成邏輯鏡像，其他客戶端選擇邏輯鏡像啟動，軟件自動到客戶端。這個邏輯鏡像在下一次安裝其他軟件時就是新的基礎(chǔ)鏡像。如果在軟件使用過程中出現(xiàn)問題可以切換到上一個基礎(chǔ)鏡像，保持客戶端的穩(wěn)定運行。3.5虛擬化項目實施所需網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。桌面虛擬化需基于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行數(shù)據(jù)的傳輸，安全、穩(wěn)定、快速的網(wǎng)絡(luò)是多媒體教室內(nèi)客戶端進(jìn)行數(shù)據(jù)交互的保證。在實施桌面虛擬化項目之前，應(yīng)充分考慮網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)、樓宇鏈路、接入層的交換與傳輸能力。為了保證良好的用戶體驗，根據(jù)目前主流的桌面虛擬化對網(wǎng)絡(luò)的基本要求，數(shù)據(jù)中心服務(wù)器端之間采用雙鏈路冗余光纖交換機，以防服務(wù)器與存儲間因通信線路出故障而導(dǎo)致所有應(yīng)用宕機。各個樓宇間要有一個千兆以上的上聯(lián)，接入交換機的端口為全千兆。我校核心區(qū)域已部署2太銳捷RG-S8606核心交換機；在匯聚層部署有增強型SFP接口千兆交換機（銳捷RG-S5750）。銳捷RG-S5750通過光纖鏈路核心交換機，端口可進(jìn)行萬兆上行，接入層交換機為全千兆銳捷RG-S2952G，交換機實現(xiàn)大容量業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的傳輸。核心匯聚層交換設(shè)備和各教學(xué)樓交換設(shè)備的數(shù)據(jù)交換能力分別達(dá)到了萬兆和千兆，完全可以滿足本次云桌面的部署。

［內(nèi)容摘要］本研究在大量的實證研究和內(nèi)容分析基礎(chǔ)之上，分析了“廣告鏡像”中的中國社會消費文化的變遷，揭示了“廣告鏡像功能”日益呈現(xiàn)出的形象化特征以及原因，最后闡述了“廣告鏡像”與現(xiàn)實互動中的“廣告機器神效應(yīng)”等廣告社會問題。

［關(guān)鍵詞］鏡像；廣告；消費文化；廣告機器神效應(yīng)

早在1926年，我國著名報學(xué)史專家戈公振先生在研究中國報學(xué)史的過程中，提出了“廣告為商業(yè)發(fā)展之史乘，亦即文化進(jìn)步之記錄”⑵，一語道出了廣告的商業(yè)本質(zhì)和文化負(fù)載功能。諾曼·道格拉斯則說：“從廣告可以看出一個國家的理想?！雹菑V告在現(xiàn)代社會中就像一面大鏡子，其中呈現(xiàn)出現(xiàn)實的鏡像，我們不妨稱之為“廣告鏡像功能”。

近兩年來，筆者對中國近十多年來的報紙廣告作了一番研究⑷。在研究剛開始的時候，廣告這面特別的“大鏡子”中的“鏡像”是凌亂和瑣碎的，隨著研究的進(jìn)展，那些凌亂和瑣碎的“鏡像”慢慢交織出一幅幅生動鮮活的圖景，將中國社會文

化近15年來的變化奇跡般地重現(xiàn)于我的眼前。

一、“鏡像”中社會消費文化的變遷