編者按：本文主要從現(xiàn)代主義建筑思想概述；現(xiàn)代主義建筑思想的內(nèi)涵；現(xiàn)代主義建筑思想的技術(shù)本質(zhì)三個方面進行論述。其中，主要包括：現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生歷史簡述、建筑界關(guān)于現(xiàn)代主義建筑思想的陳述、反歷史反傳統(tǒng)、功能第一、技術(shù)至上、理性主義、機器美學、精英主義與大眾精神、普適主義、烏托邦理想、技術(shù)與傳統(tǒng)建筑的關(guān)系、現(xiàn)代技術(shù)對現(xiàn)代主義建筑的全面滲透、現(xiàn)代主義建筑思想的技術(shù)本質(zhì)等。具體材料請詳見。

關(guān)鍵詞：技術(shù)現(xiàn)代主義建筑思想本質(zhì)

技術(shù)哲學研究的經(jīng)驗轉(zhuǎn)向，意味著我們要從脫離具體技術(shù)、脫離現(xiàn)實、脫離歷史的空洞而抽象的話語與境中走出來，把哲學之思投入到歷史的、現(xiàn)實的、具體的事物上去。這樣做并不是要把技術(shù)哲學變成一門實證學科，而是要在歷史與現(xiàn)實的沃土之中，開出有根的技術(shù)哲學的思想花朵。本著這樣的立場，我們把思維的目光投向西方現(xiàn)代主義建筑思想，企圖通過對現(xiàn)代主義建筑思想形成的歷史概述，以及通過對建筑理論界多種觀點的比較和分析，抽象出現(xiàn)代主義建筑思想的內(nèi)涵。進一步分析現(xiàn)代技術(shù)及其發(fā)展在現(xiàn)代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對現(xiàn)代建筑在其空間、結(jié)構(gòu)、形式、功能中的全面滲透，由此澄明現(xiàn)代主義建筑思想的技術(shù)本質(zhì)。

一.現(xiàn)代主義建筑思想概述

1、現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生歷史簡述

從時間上來說，現(xiàn)代主義建筑主要是在20世紀發(fā)展起來的，但如果從思想淵源來看，應該說早在19世紀就已經(jīng)有這種思潮的孕育了。現(xiàn)代主義建筑思想及其建筑的形成與發(fā)展可以說經(jīng)歷了蔭芽、發(fā)展、高潮三個歷史階段。

摘要:暖通空調(diào)系統(tǒng)在建筑節(jié)能中占據(jù)重要的位置,起著重要的作用。在科學技術(shù)日新月異的今天,我們可以利用多種方法實現(xiàn)暖通空調(diào)系統(tǒng)的節(jié)能。

關(guān)鍵詞:暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能新技術(shù)

0引言

經(jīng)濟的發(fā)展使人們對能源的需求不斷增加,但是自然界的能源并不是取之不盡,用之不竭的。環(huán)境與能源問題日益尖銳,如果不采取措施,那么能源將是制約經(jīng)濟快速發(fā)展的大問題。

隨著人們生活水平的提高,建筑能耗在總能耗中所占的比例越來越大。在發(fā)達國家中,建筑能耗占社會總能耗的40%左右,而我國盡管社會經(jīng)濟發(fā)展水平不高,但是建筑能耗已占總能耗的近30%,且還有上升的趨勢。因此,不論在西方發(fā)達國家還是我國,建筑能耗狀況都是牽動社會經(jīng)濟發(fā)展全局的大問題。而在建筑能耗里,用于暖通空調(diào)系統(tǒng)的能耗又占到建筑能耗的30%-50%,隨著暖通空調(diào)的廣泛應用,用于暖通空調(diào)系統(tǒng)的能耗將進一步增大。再加上暖通空調(diào)系統(tǒng)往往以高品質(zhì)的電能為能源,而我國的電力在某些地區(qū)又相對緊張、匱乏,這勢必會引起能源供求矛盾進一步激化。因此,對暖通專業(yè)提出更高的節(jié)能要求是必然的,也是大勢所趨。

1.應采取的節(jié)能設計措施

關(guān)鍵詞影響；建筑設計；畫境；理性主義

AbstractThispaperdiscussestheinfluencefactorstoarchitecturaldesignideologyinrecenttimes.Itincludestheinfluenceonfigure;theinfluenceonpicturesense;theinfluenceonliterature;theinfluenceonpictureandsculpture;theinfluenceonscienceandreason.Itisthefactorswhichgivethetimesfrom1750to1950unityandcausegreatshakinguncalculatedinthefuture.

Keywordinfluence;architecturaldesign;picturesense;reason

鑒于后現(xiàn)代社會的復雜化和多元化，包括建筑在內(nèi)的各類設計相互影響，以及與人文、科技和派生的各類新學科的交叉，使得“博就是?！背蔀樾碌脑瓌t。與此同時，這個咨詢滿天，處處都是轉(zhuǎn)眼即消的電子形象的高科技世界又引起“反智”、“弱智”風的后現(xiàn)代反思，解構(gòu)向結(jié)構(gòu)的質(zhì)問和環(huán)保主義者的抨擊而再次陷入與1750-1950年建筑設計思想演變類似的掙扎與錯綜復雜之中。

1750-1950，那是一個為革新而努力的光榮時代，是經(jīng)歷浪漫主義、復古主義、折衷主義和理性主義、功能主義的時代，建筑的設計思想由受考古學、歷史學、宗教繪畫，鄉(xiāng)村畫境的影響向受機械、土木、材料與功能和新的空間觀念的影響轉(zhuǎn)變。十八世紀的建筑師們愛好歷史的暗示，為比擬辯護，不對稱的造景，畸形的細部，東方的原型和形象化的手法，這些新的想法，并非循序漸進，簡單地一個接替著一個，而是在以后整個兩世紀中，它們用不同的組合與不同的表現(xiàn)，總是不斷地出現(xiàn)。正是這點賦予1750-1950這個時期以統(tǒng)一性，并對日后產(chǎn)生難以估量的巨大震懾。(1)

1、十八世紀末的四大巨匠（人物的影響）

摘要：加強建筑施工企業(yè)的思想政治工作是建筑企業(yè)發(fā)展過程中尤為重要的一項工作內(nèi)容。本文明確了加強思想政治工作在建筑施工企業(yè)的意義，對當下建筑施工企業(yè)在開展思想政治工作的現(xiàn)狀展開分析，并提出相應的解決對策，以構(gòu)建良好的企業(yè)環(huán)境，促進企業(yè)長足的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：以人為本；施工企業(yè)；思想政治工作

相較于其他企業(yè)，建筑企業(yè)中存在著人員流動性較大的通病，并且建筑施工企業(yè)大多數(shù)的項目工期時間長短不一，人為因素一直是影響建筑工程質(zhì)量提升的重要原因，建筑施工企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟效益，與企業(yè)的員工有著直接的關(guān)聯(lián)。在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的大背景下，只有加強對員工的培養(yǎng)，才能從根本上讓建筑企業(yè)的生產(chǎn)效率得以提升，只有著重加強員工思想政治的個人素養(yǎng)，同時提升建筑施工企業(yè)員工的工作積極性，才能確保相關(guān)工作人員在各項實際工作中能夠用更加主動、積極的態(tài)度去面對，使建筑施工企業(yè)得到長足的高效發(fā)展動力。

一、加強思想政治工作在建筑施工企業(yè)的意義

以人為本本來就是思想政治工作的根本要義[1]。積極開展思想政治工作，在建筑施工企業(yè)中能夠有效地觸動和提升工作人員的思想意識，幫助工作人員樹立其正確的世界觀、價值觀以及人生觀，保證工作人員獲得全方面的素質(zhì)發(fā)展，并積極地投身于建筑施工企業(yè)的發(fā)展中，不遺余力地貢獻其自己本身的價值。建筑施工企業(yè)積極開展思想政治工作，有利于建筑施工企業(yè)自身的發(fā)展與創(chuàng)新，實現(xiàn)企業(yè)與員工之間互相成長、互相敦促的良性循環(huán)。相較于建筑施工企業(yè)而言，將自身的思想政治工作予以強化，能夠提升企業(yè)的凝聚力，同時讓工作人員保持飽滿的工作熱情，使建筑施工企業(yè)的工作效率得到顯著的提升，推動建筑施工企業(yè)自身以及社會經(jīng)濟的良性發(fā)展。在建筑施工企業(yè)開展思想政治工作的具體過程中，面對工作中的問題應當用客觀、正面的態(tài)度去應對，將自身的責任意識不斷的強化，引導員工不斷發(fā)掘自身的工作激情，從而將自身的能量毫無保留地充分發(fā)揮，為建筑施工企業(yè)提供源源不斷、長效可持續(xù)的發(fā)展動力。

二、當下建筑施工企業(yè)在開展思想政治工作的現(xiàn)狀

摘要：經(jīng)濟發(fā)展和城市大量建設，給建筑師提供了無窮的設計機會。改革開放以來，雖不能說中國建筑界形成了設計流派，但近20年的建筑實踐，建筑設計思想的傾向性還是明顯的，出現(xiàn)了這樣幾種傾向。

關(guān)鍵詞：建筑設計經(jīng)濟傾向

1、民族形式的設計不是新生事物。它是歷史上傳統(tǒng)復興思想的延續(xù)，由于建造的不經(jīng)濟性和施工的不合理性，以及新建筑規(guī)模的擴大，建筑體量的巨增等因素，“民族形式”的設計顯現(xiàn)出不適應性。

2、改革開放，打開國門，“現(xiàn)代主義”設計像開閘的洪水，迅猛發(fā)展，遍地生根。許多建筑幾乎都按“形式服從功能”的思想設計，這一實用經(jīng)濟的設計思想仍將作為今后相當長時期內(nèi)大量建筑設計的基礎。

3、受西方后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義以及建筑符號學、建筑類型學、建筑心理行為科學等交叉科學理論的影響。建筑設計表現(xiàn)一種“前衛(wèi)設計”傾向。這一傾向的特點表現(xiàn)為形式構(gòu)成模仿西方設計，追求奇特與動感，具有廣告性及標志性，建筑類型集中于娛樂、商業(yè)及服務業(yè)建筑，具有商業(yè)化表現(xiàn)。

4、新西洋建筑開始出現(xiàn)，運用西洋古典建筑片段形式作為建筑的造型手段。這些局部西洋古典形式就像商品包裝，或是一種商業(yè)標志，若去掉這些附著物，完全是一副現(xiàn)代建筑的面目，出現(xiàn)這一設計傾向的社會根源或許在于人們的崇洋心理。

摘要：期刊論文是反映建筑理論研究的一個獨特窗口，文章運用文獻計量學的研究方法，收集1978—2018年間由陜西省理論工作者發(fā)表在建筑期刊上的論文，統(tǒng)計分析論文的文獻數(shù)量、核心作者群、關(guān)注熱點、研究趨勢等特點，從而多維度地呈現(xiàn)陜西省當代建筑理論研究的狀況。

關(guān)鍵詞：建筑期刊；理論研究；文獻計量學；統(tǒng)計分析

1研究背景

改革開放以來，陜西省發(fā)生了翻天覆地的變化，從一個百廢待興的落后省份，發(fā)展成為一個生機勃勃的大省，建筑行業(yè)、建筑文化、建筑理論研究工作都取得了累累碩果。先進的技術(shù)與思想的不斷傳入，與西部地域特色的沖突、碰撞使得建筑理論工作者不斷思考陜西省建筑的正確發(fā)展道路。進入新千年，陜西省的建筑創(chuàng)作與理論研究呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，“一帶一路”“國家中心城市建設”也給陜西省帶來了重大歷史機遇。在此多重機遇時刻，統(tǒng)計分析其學術(shù)成果，有利于理清其研究脈絡[1]。文章以文獻計量學為研究方法，梳理陜西省自改革開放后建筑理論研究相關(guān)論文的發(fā)表情況，可以對陜西省當代建筑理論研究的現(xiàn)狀了解得更加全面，為今后的發(fā)展及研究提供借鑒[2]。

2研究對象的確定

2.1文獻作者的確定文章所說的文獻作者即陜西省建筑理論工作者，包括陜西省各大設計機構(gòu)以實踐為主的執(zhí)業(yè)建筑師、陜西省高校建筑學科以研究為主的教師及學生、相關(guān)政府機關(guān)單位的研究人員以及社會建筑團體等。文章對論文的收集以研究機構(gòu)為單位，這些研究機構(gòu)包括（1）高校類：西安建筑科技大學、長安大學、西安交通大學、西北工業(yè)大學；（2）設計院類：中國建筑西北設計研究院、陜西省建筑設計研究院、西安建筑科技大學建筑設計研究院、西安市建筑設計研究院等；（3）政府機關(guān)單位：西安市規(guī)劃局。2.2主流建筑期刊的確定陜西省建筑理論工作者發(fā)表在建筑學主流期刊上的論文往往代表著較高的理論研究水平，對主流建筑期刊的選擇，可以從三方面來考慮：一是考慮學術(shù)上的代表性，即建筑學術(shù)界所認定的學術(shù)期刊，結(jié)合核心期刊的評定原則及老八校所認定的A類建筑期刊；二是考慮時間上的代表性，即所選期刊盡量能涵蓋所研究的時間段，期刊發(fā)文載文量有保障；三是兼顧陜西省省情，考慮陜西省創(chuàng)辦的主要建筑期刊。最終文章選定《建筑學報》《世界建筑》《建筑師》《新建筑》《華中建筑》《時代建筑》《建筑創(chuàng)作》《城市環(huán)境設計》《城市建筑》《西安建筑科技大學學報（自然科學版）》《建筑科學與工程學報》，合計共11種建筑期刊，其中有些雜志幾經(jīng)改名，其不同命名階段也在統(tǒng)計項期刊中，統(tǒng)計結(jié)果則算在現(xiàn)在的期刊名稱中[3，4]。文章對學術(shù)論文的收集以論文作者的機構(gòu)為單位，通過中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收集這些研究機構(gòu)在1978—2018年期間所發(fā)表在主流建筑期刊上的與建筑理論研究相關(guān)的學術(shù)論文，其中有些機構(gòu)經(jīng)歷幾次改名，單位名稱也存在不規(guī)范情況，甚至有些作者沒有附加單位機構(gòu)，在收集過程中盡可能對其進行查漏補缺。

一、編寫提綱的意義

在畢業(yè)論文的寫作過程中，指導教師一般都要求學生編寫提綱。從寫作程序上講，它是作者動筆行文前的必要準備；從提綱本身來講，它是作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。所謂構(gòu)思謀篇，就是組織設計畢業(yè)論文的篇章結(jié)構(gòu)。因為畢業(yè)論文的寫作不像寫一首短詩、一篇散文、一段札記那樣隨感而發(fā)，信手拈來，用一則材料、幾段短語就表達一種思想、一種感情；而是要用大量的資料，較多的層次，嚴密的推理來展開論述，從各個方面來闡述理由、論證自己的觀點。因此，構(gòu)思謀篇就顯得非常重要，于是必須編制寫作提綱，以便有條理地安排材料、展開論證。有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一；就能分清層次，明確重點，周密地謀篇布局，使總論點和分論點有機地統(tǒng)一起來；也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。有些學生不大愿意寫提綱，喜歡直接寫初稿。如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對于全文的論點、論據(jù)和論證步驟還是混亂的，那么編寫一個提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個方面：

第一,可以體現(xiàn)作者的總體思路。提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫作設計圖。其優(yōu)點在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點明確，簡明扼要，一目了然。

第二，有利于論文前后呼應。有一個提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗每一個部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個部分之間的比例是否恰當和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機組成部分，都能為展開論題服務。經(jīng)過這樣的考慮和編寫，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達論文的內(nèi)容服務。

第三，有利于及時調(diào)整，避免大返工。在畢業(yè)論文的研究和寫作過程中，作者的思維活動是非?；钴S的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關(guān)的材料，經(jīng)過熟悉和深思，常常會產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點，如果不認真編寫提綱，動起筆來就會被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過；這樣，不僅增加了工作量，也會極大地影響寫作情緒。畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍圖，只要動筆前把提綱考慮得周到嚴謹，多花點時間和力氣，搞得扎實一些，就能形成一個層次清楚、邏輯嚴密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。另外，初寫論文的學生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補充的意見，便于自己得到有效的指導。

二、編寫提綱的步驟

一、編寫提綱的意義

在畢業(yè)論文的寫作過程中，指導教師一般都要求學生編寫提綱。從寫作程序上講，它是作者動筆行文前的必要準備；從提綱本身來講，它是作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。所謂構(gòu)思謀篇，就是組織設計畢業(yè)論文的篇章結(jié)構(gòu)。因為畢業(yè)論文的寫作不像寫一首短詩、一篇散文、一段札記那樣隨感而發(fā)，信手拈來，用一則材料、幾段短語就表達一種思想、一種感情；而是要用大量的資料，較多的層次，嚴密的推理來展開論述，從各個方面來闡述理由、論證自己的觀點。因此，構(gòu)思謀篇就顯得非常重要，于是必須編制寫作提綱，以便有條理地安排材料、展開論證。有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一；就能分清層次，明確重點，周密地謀篇布局，使總論點和分論點有機地統(tǒng)一起來；也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。

有些學生不大愿意寫提綱，喜歡直接寫初稿。如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對于全文的論點、論據(jù)和論證步驟還是混亂的，那么編寫一個提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個方面：

第一，可以體現(xiàn)作者的總體思路。提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫作設計圖。其優(yōu)點在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點明確，簡明扼要，一目了然。

第二，有利于論文前后呼應。有一個提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗每一個部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個部分之間的比例是否恰當和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機組成部分，都能為展開論題服務。經(jīng)過這樣的考慮和編寫，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達論文的內(nèi)容服務。

第三，有利于及時調(diào)整，避免大返工。在畢業(yè)論文的研究和寫作過程中，作者的思維活動是非常活躍的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關(guān)的材料，經(jīng)過熟悉和深思，常常會產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點，如果不認真編寫提綱，動起筆來就會被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過；這樣，不僅增加了工作量，也會極大地影響寫作情緒。畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍圖，只要動筆前把提綱考慮得周到嚴謹，多花點時間和力氣，搞得扎實一些，就能形成一個層次清楚、邏輯嚴密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。另外，初寫論文的學生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補充的意見，便于自己得到有效的指導。

一、中國室內(nèi)設計的現(xiàn)狀改革開放以來，隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展和我國的綜合國力的提高，人們的物質(zhì)和精神生活發(fā)生了日本論文由整理提供新月異的變化。消費觀念和消費方式也都與時俱進，室內(nèi)裝飾成為了消費的一個重要內(nèi)容。

隨著人們對裝飾標準與質(zhì)量的需求不斷提高，必然要求住宅建設不斷增加科技含量，實現(xiàn)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，進而要求其內(nèi)部設計要打破以往的盒子式設計，使功能空間更加明晰，住宅部件設計向系列化、集約化、智能化、配套化方向發(fā)展。中國室內(nèi)設計發(fā)展到現(xiàn)在也已具有一定規(guī)模，雖然與發(fā)達國家有一定的差距，但它的發(fā)展在當下也呈觀察思考23現(xiàn)出新的時代特征。

1.多元性。進入21世紀以本論文由整理提供后，隨著信息化時代的到來，國際交流的增加，世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設計也不例外，各國帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設計涌入中國，各種流派、各種不同風格的設計影響著中國的室內(nèi)設計，每種設計不盡相同，但又相互協(xié)調(diào)，彰顯出個性。而中國的設計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個蓬勃發(fā)展的多元化格局。

2.復合性。隨著科技的高速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，新的設計理念的提出，傳統(tǒng)設計觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術(shù)與藝術(shù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設計，形成了不同組合方式的復合性設計。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權(quán)宜變通，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方的設計觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設計語言的體現(xiàn)。

3.時效性。新設計替代舊設計，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國的室內(nèi)設計也慢慢跟上時展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設計到現(xiàn)在影響深刻的亞設計流派；由最初的“生存意識”進展到現(xiàn)在的“環(huán)保意本論文由整理提供識”，中國的室內(nèi)設計在其中尋找契機，尋找突破，緊跟著時展的需要。隨著中國加入WTO，國內(nèi)的現(xiàn)代化設計與建筑設計已率先打開國門，無形中也將推動室內(nèi)設計邁向更高的水平。

但是我國的室內(nèi)設計要走向世界，較國際水平還相差一定的距離。同發(fā)達國家的裝飾行業(yè)相比，我國室內(nèi)設計行業(yè)還不規(guī)范，室內(nèi)設計師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內(nèi)設計，其個性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態(tài)等等。

摘要：前幾天和一個也來自的博士生師兄在商量參加一個國際會議，會議主題為建筑，我們試圖炮轟中國建筑教育。我倆分別畢業(yè)于一南一北中國“第一流”的建筑院校，對中國的僵死的建筑教育制度深有感觸。后怕引起眾怒而放棄這一計劃。

關(guān)鍵詞：建筑教育建筑設計

在國外，有一個很深的感觸是，國外基本上把建筑學視為文科，至少為一非常特殊的學科，學生的來源也形形色色，不象國內(nèi)，我們都是絕對的理生。從根本上去理解建筑學，它確是一門很特殊的學科，不能簡單的定義為介于文理之中。但國外所有的名牌大學都會有這門學科，而中國建筑專業(yè)的分布就很怪。著名的北京大學現(xiàn)在有張永和先生主持的建筑室，但卻沒有建筑學的學生。因此從基本出發(fā)點來說，中國的建筑教育存在極大的誤區(qū)。

有多少中國的“知識分子”能知道建筑學和土木工程學的區(qū)別？恐怕少的可憐。我有時會費很大的勁去解釋，這么多年來，至少解釋了幾十次了。對于建筑和土木的區(qū)別，以及怎樣從根本上去理解“建筑學”的含義，那不是三言兩語說的清的，也不是我現(xiàn)在力所能及的。

從一個較低的層次上說，一幢建筑上集中了很多的技術(shù)要求，也凝聚著審美心理。譬如，結(jié)構(gòu)——怎樣保證房屋的牢固，設備——供排水，通風及空調(diào)，電器設備，物理環(huán)境——隔熱保溫，光學照明，聲響，建筑同城市的關(guān)系——，綠化等等。因此建筑師的工作是給建筑一個大的框架，他要協(xié)調(diào)這方方面面，試圖最好的滿足要求。而土木結(jié)構(gòu)師負責的只是建筑結(jié)構(gòu)這一個方面。建筑師是整個工程的LEADER.建筑從無到有，這一步至為關(guān)鍵，也確實最難，最有挑戰(zhàn)性。關(guān)于這一點，我想大多數(shù)的建筑系的學生都會明白。而國內(nèi)的建筑教育也主要集中在這一層次。所以中國的建筑教育也常培養(yǎng)出畫圖匠，而出不了建筑大師。

更進一個層次，建筑是人生活的場所，是人們的生活方式的反映。因此，建筑應該反映人的意識（CONSCIOUSNESS），建筑的主體也是人。可是人的意識非常的復雜，而且深深的烙上的印跡。因此建筑，也應該關(guān)注。故可以簡單的表述為，建筑是一定時候的人們的生活方式（LIVINGSTYLE）。環(huán)顧中國的建筑師，能關(guān)注到這一層次的非常少，中國的建筑師的作品經(jīng)不起推敲，沒有深度，也與他們?nèi)狈θ松罘绞降乃伎加嘘P(guān)。我們聽國外的建筑大師的報告，他們會很注重于對時代特征的，如日本的黑川紀章，他的共生，以及較早時期的新陳代謝理論，都是基于對時代的思考而貫穿于建筑思想。中國的建筑師，缺乏這種思考，他們擅長的是對建筑大師作品具體形式的分析，然后去模仿。高明的模仿和拙劣的對某些片段的肢解，便形成國內(nèi)這么多“庸俗”的水平不一的建筑。