導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于元宵節(jié)的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；能源消費(fèi)；經(jīng)濟(jì)增長

0 引言

從2000年開始，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入明顯的上升期，同時能源緊縮的現(xiàn)象也開始嶄露頭角。為了維持經(jīng)濟(jì)的增長速度，資金開始流向能源充分的西部省份，由此引發(fā)了內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高速增長。這種由于能源消費(fèi)帶動經(jīng)濟(jì)增長的方式也被稱為“能源拉動型繁榮”。由于能源的稀缺性，中國能源緊缺的局勢還會持續(xù)，同時內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)在能源支撐下的高速增長，短時間內(nèi)不會改變。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，如何在降低能源消費(fèi)的同時維持經(jīng)濟(jì)增長速度，將成為熱點問題。本文先對內(nèi)蒙古地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系進(jìn)行實證分析，意圖從長期的和動態(tài)的角度尋找能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，為緩解內(nèi)蒙古地區(qū)能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長之間矛盾、改變粗放型增長模式提供建議參考。

1 模型的構(gòu)建

新古典經(jīng)濟(jì)增長模型關(guān)注的焦點是經(jīng)濟(jì)增長的直接原因，在其假設(shè)的條件下，將能源消費(fèi)也作為一種生產(chǎn)投入，計入到生產(chǎn)函數(shù)中，得到的生產(chǎn)函數(shù)為：

（1）

K表示資本，L表示勞動力，E表示能源消費(fèi)，ε為隨機(jī)誤差項。

如果采用科布——道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)的形式則可以表示為：

（2）

為了避免異方差，兩邊取對數(shù)展開為：

（3）

引入時間維度，則模型變?yōu)椋?/p>

（4）

相應(yīng)地，當(dāng)引入第一、二、三產(chǎn)業(yè)時，用Y1，Y2，Y3分別表示第一、二、三產(chǎn)業(yè)的增加值，用K1，K2，K3，L1，L2，L3和E1，E2，E3分別表示三次產(chǎn)業(yè)的資本、勞動力投入和能源消費(fèi)。

2 數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)主要來源于各年的《內(nèi)蒙古統(tǒng)計年鑒》；利用的分析軟件是Eviews5.0。

在充分考慮數(shù)據(jù)的可獲得性，本文選取了內(nèi)蒙古地區(qū)1995-2010年各產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)作為原始的分析數(shù)據(jù)。為了保證數(shù)據(jù)統(tǒng)計口徑的一致性，減小由于數(shù)據(jù)的誤差帶來的影響，有關(guān)能源消費(fèi)（Et）的數(shù)據(jù)是利用《全區(qū)能源平衡表（標(biāo)準(zhǔn)量）》換算得出的（單位：萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤）；資本投資（Kt）統(tǒng)一采用各年的固定資產(chǎn)投資凈額（單位：億元）；勞動力投入（Lt）為各年各產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)（單位：萬人）；各產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長（Yt）為各年的GDP以1955年為基數(shù)的調(diào)整值，以去除可能的通貨膨脹的影響（單位：億元）。

圖1 第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動力投入與能源消費(fèi)的水平變化趨勢圖

3 實證檢驗與分析

3.1 單位根檢驗

為了判定時間序列數(shù)據(jù)的平穩(wěn)性，即時間序列的均值或協(xié)方差是否隨著時間的變化而變化，首先進(jìn)行單位根檢驗。

圖2 第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動力投入與能源消費(fèi)的水平變化趨勢圖

圖3 第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動力投入與能源消費(fèi)的水平變化趨勢圖

表1內(nèi)蒙古地區(qū)三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動力投入

與能源消費(fèi)的單位根檢驗結(jié)果

由表中數(shù)據(jù)可知，大部分時間序列變量是一階平整的，個別為二階平整的，因此還要進(jìn)行協(xié)整檢驗。

3.2 協(xié)整檢驗

要檢驗變量間是否存在協(xié)整關(guān)系，本文主要采用E-G兩步檢驗法進(jìn)行協(xié)整檢驗。

其結(jié)果如下：

表2 三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、資本投資、勞動力投入與能源消費(fèi)的殘差序列協(xié)整檢驗結(jié)果

三次產(chǎn)業(yè)的協(xié)整方程為（括號內(nèi)為t統(tǒng)計量）：

（5）

（6）

（7）

結(jié)果表明，三次產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長與資本投資、勞動力投入均成正相關(guān)關(guān)系。第一產(chǎn)業(yè)勞動力投入前面的系數(shù)大于1，說明勞動力的簡單投入能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長。第二產(chǎn)業(yè)能源消費(fèi)前的系數(shù)大于1，說明第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長還是要靠能源和勞動力的大量投入得以實現(xiàn)。三次產(chǎn)業(yè)能源消費(fèi)前面的系數(shù)均為正數(shù)，說明能源消費(fèi)隨著經(jīng)濟(jì)的增長而增加的趨勢仍將持續(xù)。

3.3 格蘭杰因果關(guān)系檢驗

協(xié)整檢驗并不能說明變量間的因果關(guān)系，故現(xiàn)進(jìn)行格蘭杰因果檢驗。

表3 三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長與能源消費(fèi)、資本投入、勞動力投入

之間的格蘭杰因果檢驗結(jié)果

有表中數(shù)據(jù)可知，第一產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長與能源消費(fèi)存在雙向因果關(guān)系，同時存在由資本投資到經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)增長到勞動力投入的單向因果關(guān)系；第二產(chǎn)業(yè)存在由能源消費(fèi)到經(jīng)濟(jì)增長的單向因果關(guān)系，同時存在由經(jīng)濟(jì)增長到資本投資和由勞動力投入到經(jīng)濟(jì)增長的單向因果關(guān)系；第三產(chǎn)業(yè)僅存在由資本投資到經(jīng)濟(jì)增長的單向因果關(guān)系，其他不存在因果關(guān)系。

3.4 脈沖響應(yīng)分析

為了進(jìn)一步考察變量之間長期、動態(tài)的關(guān)系，對各產(chǎn)業(yè)能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長的VAR模型進(jìn)行脈沖響應(yīng)分析。橫軸表示沖擊作用的滯后時間，縱軸表示在誤差項上施加一個標(biāo)準(zhǔn)差大小的沖擊后，內(nèi)生變量在當(dāng)期和未來的響應(yīng)程度。圖中實線表示脈沖響應(yīng)函數(shù)值，虛線表示兩倍標(biāo)準(zhǔn)的置信帶。

圖4 第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長對能源消費(fèi)的響應(yīng)

圖5 能源消費(fèi)對第一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的響應(yīng)

圖6 第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長對能源消費(fèi)的響應(yīng)

圖7能源消費(fèi)對第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的響應(yīng)

篇2

一、有助教師研讀古詩文教材

一次在年級老師集體備課中，有老師對唐代詩人杜甫的詩《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應(yīng)該讀哪個聲調(diào)，產(chǎn)生了疑問。課文上沒有標(biāo)明聲調(diào)，也沒有解釋，而我自己從讀書學(xué)習(xí)這首詩以來都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問，說這個應(yīng)讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關(guān)資料發(fā)現(xiàn)沒有明確提到這個問題。后來在網(wǎng)上我看到了有關(guān)討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個錦官城已經(jīng)變成了繁花簇?fù)淼氖澜??！爸亍弊衷谶@里理解成“重重疊疊”更為恰當(dāng)，因為只有重重疊疊的花朵才能成就錦官城繁花簇?fù)淼木跋?。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來看，“重”字在這句詩里的位置應(yīng)該是平聲，古人是非常講究詩歌的平仄的。更重要的是，詩歌講究意境，杜甫關(guān)于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩人“喜”之所在。由此看來，“重”字在“花重錦官城”里應(yīng)該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當(dāng)。

通過網(wǎng)絡(luò)查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時產(chǎn)生的疑問，尋求備課中難點問題的答案，直接獲取所需要的教學(xué)資源。同時，我們還會看到，網(wǎng)絡(luò)搜索提供了更豐富更全面的背景資料。

二、豐富古詩文課堂教學(xué)方法

開放、交互、自由的網(wǎng)絡(luò)使基于網(wǎng)絡(luò)的古詩文教學(xué)充滿了生機(jī)。在校園網(wǎng)建立主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，有利于學(xué)生健康有效地學(xué)習(xí)。

小學(xué)語文S版四年級下冊古詩《寒食》，這一課是我利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語文教學(xué)的一次嘗試。在課內(nèi)的常規(guī)教學(xué)中，學(xué)生很興奮地表示我們之前還學(xué)過表示節(jié)日的古詩，如明代唐寅寫的關(guān)于元宵節(jié)的《元宵》，唐代詩人杜牧寫的關(guān)于清明節(jié)的《清明》，唐代詩人林杰寫的關(guān)于七夕節(jié)的《乞巧》等，對古詩中有沒有春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日很感興趣。根據(jù)課文關(guān)于中國傳統(tǒng)知識性較強(qiáng)，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個特點，在第一課時學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我以學(xué)生感興趣的問題為基礎(chǔ)制作成主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，進(jìn)行了語文拓展閱讀的教學(xué)。我把古詩中豐富的描寫節(jié)日的古詩引入課堂，增加了學(xué)生的閱讀量，開闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生嘗試自己學(xué)習(xí)、積累有關(guān)的詩句和知識。小學(xué)生是各種學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的最佳時期，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對孩子今后的學(xué)習(xí)有重要的作用。四年級的小學(xué)生大部分都已經(jīng)簡單學(xué)習(xí)過使用電腦上網(wǎng)了，現(xiàn)在在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)顯得非常便捷。隨著年齡的增長，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也將不斷提高。

三、拓展古詩文學(xué)習(xí)的時空

篇3

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)作文300字范文一今天是中秋節(jié)，中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日。也就是家家戶戶團(tuán)圓的日子。

今天，媽媽買了一大袋月餅，做今晚的準(zhǔn)備，因為中秋節(jié)也就是月餅節(jié)。到了晚上，我和我的爸爸、媽媽、姐姐、哥哥一塊吃月餅，邊吃邊觀看天上又大又圓的月亮。

可是，有棟房子在我們家前面，月亮在天空中時隱時現(xiàn)。一會兒躲到那棟房后面，一會兒又出現(xiàn)在我們眼前，好像和我們玩捉謎藏一樣。我吃著月餅看著月亮，感覺月亮越來越像一個大大的月餅。月亮上嫦娥姐姐好像在說：“小家伙，你太幸福了。”天上的星星好像小孩子一樣，眼睛一眨一眨的樣子很調(diào)皮。我們?nèi)乙贿叧灾嘛?，一邊說說笑笑。我還給姐姐出了一個謎語，謎語是：“什么魚怎么放也放不壞。”姐姐說：“金魚。”我說：“錯啦，是木魚。”我嘿嘿地笑起來，跟著大家都笑了。

我們一家人又開始看月景了，月景是那么美麗，那么好看。今天晚上我直到十一時三十分才睡覺，今晚過得真美呀，我們慢慢地進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)作文300字范文二中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等，我最喜歡的就是中秋節(jié)了。

一提起中秋節(jié)我就會想起大詩人李白寫的《靜夜思》：

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉(xiāng)。

這首詩寫得真是妙不可言!在中秋節(jié)這一天，家家都會賞月，在賞月的時候，媽媽對我說：““月餅”一詞，最早見于南宋吳自牡的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋節(jié)賞月和品嘗月餅結(jié)合在一起，與一家人團(tuán)圓的象征”我看著天上的明月，覺得真像白玉盤啊。吃月餅了!月餅有許多圖案，有的是一條龍躍出水面，有的是一朵月季花，還有的是一些人在吃月餅。這些月餅的圖案真是各種各樣，真有趣啊!

中秋節(jié)真是一個習(xí)俗多樣的節(jié)日!

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)作文300字范文三今天，是中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日--中秋節(jié)!

我過得十分開心!一家人吃了團(tuán)圓飯和月餅?？上В覀儧]看到月亮，她好像跟我們玩捉迷藏，不知躲到哪兒去了，因為天下雨，冷空氣來了，我們過了一個特別涼爽的中秋。我雖然沒看到月亮，但我也很高興!

篇4

我國的傳統(tǒng)節(jié)日可謂豐富多彩，自古文人墨客也多有借傳統(tǒng)節(jié)日繪景、抒情或礪志的名篇佳作，并成為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。請仿照示例，寫出你所積累的與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩文名句。（任選三個節(jié)日）

示例：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節(jié)）

A.___________________，___________________。（ ）

B.___________________，___________________。（ ）

C.___________________，___________________。（ ）

試題解說：

這類試題的特點是：（1）鮮明的主題性。提供一個默寫的主題，要求考生圍繞主題默寫出三至四句古詩文名句。上述試題的主題是“傳統(tǒng)節(jié)日”。（2）答案的開放性。此類題的答案是不唯一的、多元的、開放的，只要是符合主題要求的古詩文名句即可。上述試題的參考答案為：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（春節(jié)） 去年元夜時，花市燈如晝。（元宵節(jié)） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（七夕節(jié)） 海上升明月，天涯共此時。（中秋節(jié)） 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（重陽節(jié)）

這類默寫題給我們的啟示是：（1）在平時的古詩文背誦中要進(jìn)行相關(guān)專題的背誦，如“荷花”、“黃河”、“長江”、“水”、“和諧社會”、“關(guān)心民眾疾苦”、“人生”、“愛國”、“誠實守信”等等，由一句而聯(lián)系出相關(guān)的多句。（2）學(xué)會整合歸納，要善于把平時散亂的積累整合歸納成相關(guān)主題。

模擬練習(xí)：

1.在下面橫線上默寫出六句古人關(guān)于修身養(yǎng)性的詩文名句，并注明作者。

例一：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”（范仲淹）

例二：“不以物喜，不以己悲?！保ǚ吨傺停?/p>

（1）____________________________________________。（ ）

（2）____________________________________________。（ ）

（3）____________________________________________。（ ）

（4）____________________________________________。（ ）

（5）____________________________________________。（ ）

（6）____________________________________________。（ ）

2.黃河是中華民族的搖籃，孕育了光輝燦爛的中國古文化。同時，歷史上也留下了許多描繪和歌頌黃河的美好詩篇。請你寫出四句描寫黃河的古詩文名句，并在句后括號內(nèi)注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

3.請默寫出四句體現(xiàn)作者寬廣胸襟或宏大抱負(fù)的古詩文名句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

4.“天下興亡，匹夫有責(zé)。”古詩文中有許多體現(xiàn)作者關(guān)注國家命運(yùn)、關(guān)心民眾疾苦的名句，請你默寫出四句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

5.創(chuàng)建和諧社會主要體現(xiàn)在社會、家庭、自然等方面。歷史上許多志士仁人通過他們的詩篇生發(fā)了這種和諧思想（如社會穩(wěn)定、人間關(guān)愛、家庭溫暖、人與自然和諧相處等），請你默寫出體現(xiàn)和諧思想的古詩文名句四句，并注明作者。

例一：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！保謩t徐）

例二：“不憂一家寒，所憂四海饑?！保ㄎ涸矗?/p>

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

6.請默寫出古詩文中有關(guān)親情的名句四句，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

7.2006年2月10日，中華民族千年奔月之夢――“嫦娥奔月”開始啟程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飛船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描寫月亮的古詩詞名句嗎？請寫在下面橫線上，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

8.水是地球的血液，水與人類生活息息相關(guān)。歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動了幾多情思。請調(diào)動你的文學(xué)積累，寫出四句與水有關(guān)的古詩詞名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

9.長江是中華民族的母親河，古往今來的文人墨客飽蘸母親的乳汁寫就了那種說不清、道不明的戀情。請你默寫出四句描寫長江的古詩文名句，并注明作者。（課內(nèi)外均可）

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

10.“舟”是我國古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。請你默寫出四句含有“舟”的古詩詞，并注明作者。

（1）____________________，____________________。（ ）

（2）____________________，____________________。（ ）

（3）____________________，____________________。（ ）

（4）____________________，____________________。（ ）

篇5

精選中秋節(jié)的校園廣播稿一

一、開播曲播放《校園的早晨》

甲：老師們，同學(xué)們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，書香之聲廣播現(xiàn)在開始播音。本期為大家安排的是中秋節(jié)趣話專題欄目。

乙：歡迎你的收聽。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再過7天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，在這里我們預(yù)祝全校師生中秋快樂，合家團(tuán)圓，萬事如意!

乙：中秋節(jié)一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。人們常說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋時節(jié)對親人的思念當(dāng)然會更深切，尤其是當(dāng)一輪明月高高掛起的時刻。

甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節(jié)呢?

乙：這個可不難，在我國,農(nóng)歷的7、8、9三個月為秋季，農(nóng)歷8月15--我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。

甲：那為什么有人又稱它團(tuán)圓節(jié)呢?

乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱團(tuán)圓節(jié)。

甲：還真難不倒你呀!古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容悲歡離合，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關(guān)的詩詞嗎?

乙：唐代詩人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)杜甫的露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明宋代王安石的春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還等詩句，都是千古絕唱。

甲：你知道得可真多!那你知道有關(guān)中秋的傳說故事嗎?

乙：中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說有著密切的關(guān)系。

甲：哇!還有神話故事呀!那你給我們講講吧!

乙：好!我給大家講一講嫦娥奔月的故事吧!

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當(dāng)機(jī)立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關(guān)于中秋節(jié)的歌曲吧!

《花好月圓》

二、國外中秋節(jié)

甲：接下來我們再來說說國外中秋節(jié)趣話吧!。

乙：中秋節(jié)并非中華民族所獨有，許多國家也有類似中國傳統(tǒng)習(xí)俗的形形的中秋節(jié)，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節(jié)稱為祈月節(jié)。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。

甲：日本人稱中秋節(jié)為月圓節(jié)，而且這樣的節(jié)日有兩個，除農(nóng)歷八月十五日外，九月十三日也是。節(jié)日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進(jìn)香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福;晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關(guān)于月亮的神話。

乙：朝鮮的中秋節(jié)稱為秋文節(jié)，也叫秋夕、嘉徘。這一天，他們以松餅為節(jié)日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進(jìn)行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節(jié)日盛裝，歡聚在大樹下做布倫河游戲(即蕩秋千)。

甲：伊朗稱中秋為麥赫爾干節(jié)。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節(jié)日期間，人們都以品嘗各種豐收果實為樂，隆重的慶?；顒映掷m(xù)6天方才結(jié)束。

乙：老撾稱中秋節(jié)為月福節(jié)。每逢中秋節(jié)到來時，男女老少也有賞月的風(fēng)俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達(dá)旦。

甲：接下來我們再來談?wù)勚星锏牧?xí)俗吧

俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。每年這個時候，我都會和爸爸媽媽一起賞月吃月餅?zāi)?

乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們?nèi)绾卧谫p月、品嘗月餅的同時注意健康嗎?

甲：專家提示：月餅應(yīng)與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩;若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是無糖月餅，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會加重脾胃負(fù)擔(dān)，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。

乙：哦!謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會注意的。中秋佳節(jié)快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們再為老師、同學(xué)們送出祝福，怎么樣?

甲：好!請聽我們的美好祝福吧!

齊：送一個圓圓的餅，獻(xiàn)一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。祝老師和同學(xué)們中秋節(jié)快樂!

甲：時間過得真快，又到說再見的時候了。

乙：希望你們能喜歡我們的節(jié)目!

甲：下面給大家報告一個好消息，國慶節(jié)回來后，我們的書香之聲廣播由原來的每周一次，增加到每周兩次。

乙：每周三，是我們的主題廣播。

甲：另外一次廣播，我們放在每周五中午12點10分左右，是我們的《佳作欣賞》和《溫馨傳送》專題欄目，專門用來播放同學(xué)們的優(yōu)秀習(xí)作，以及點歌送祝福版塊。

乙：同學(xué)們，請大家積極投稿，把自己的優(yōu)秀習(xí)作抄在作文紙上，給自己的班主任檢查合格后，投到我們后幢教學(xué)樓的投稿箱中，你就有機(jī)會在廣播中聽到自己的習(xí)作。

甲：要點歌送祝福的同學(xué)，也同樣把自己的祝福以及要點播的歌曲，寫在作文紙上，放到投稿箱中，我們會抽取幸運(yùn)的同學(xué)，送上你們的祝福。

乙：大家可以把祝福送給自己的老師、朋友或者其他同學(xué)。同學(xué)們，趕緊記得來投稿吧，被選為《佳作欣賞》欄目的稿件，我們還可以為自己的班級加分。

甲：最后讓我們在歌聲中說再見吧!

三、音樂欣賞

乙：現(xiàn)在將為您送上的是一首由古詩改編的歌曲《水調(diào)歌頭》

播放《水調(diào)歌頭》

甲：本期書香之聲廣播到此結(jié)束,謝謝大家的收聽!

合：老師們,同學(xué)們,再見!

精選中秋節(jié)的校園廣播稿二

開始：心聲廣播站現(xiàn)在開始廣播，歡迎老師、同學(xué)們收聽。

中秋月圓，北中情緣。在這個特殊的日子里，北臧村中學(xué)的全體師生，匯聚在美麗的校園，沐浴著暖暖的陽光，沉浸在濃濃的情意之中。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動著我們的血肉親情。中秋的月最美，是那樣詩情畫意;中秋的月最柔，是那樣柔情似水;中秋的月最明，是那樣如水似鏡。中秋節(jié)是我們中國人的團(tuán)圓節(jié)，每到這一天，許多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂、把酒言歡。

我們從四面八方來到北中，從陌生到相識，從相識到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對學(xué)校，對我們的老師，對我們的同學(xué)更是難舍難分。一聲聲老師好同學(xué)好溫暖著每個人的心房。就讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進(jìn)濃濃的月光里、祝福中、歌聲中!親愛的老師，同學(xué)們，衷心祝愿你們中秋快樂，萬事如意!

篇6

一、單選題題庫

1.北宋時期，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)了四大家：以王安石為代表的新學(xué)，以(

)為代表的朔學(xué)，以“三蘇”父子為代表的蜀學(xué)，以陳亮、葉適為代表的浙學(xué)。

[答案]司馬光

2.不同于西方戲劇，中國古代戲曲認(rèn)為(

)。

[答案]認(rèn)為戲是對生活的虛擬

3.詞分為不同類別，其中最長的是(

)。

[答案]慢

4.詞最初是為配合音樂歌唱而寫的歌詞，初時也稱(

)。

[答案]曲子詞

5.“道家”一詞是由(

)提出

[答案]司馬談

6.道教對中國古代詩歌的影響之一是從漢至清產(chǎn)生了數(shù)量相當(dāng)多的(

)。

[答案]游仙詩

7.佛教的“涅槃”意為(

)。

[答案]解脫

8.佛教于(

)時傳入中國。

[答案]西漢哀帝時

9.古詩十九首》最早見于(

)。

[答案]《昭明文選》

10.古文寫作的常用筆法不包括(

)。

[答案]隱顯

11.漢代經(jīng)學(xué)家提出創(chuàng)作詩歌的原則是(

)。

[答案]“美刺”

12.將人物按性格、品格、身份等歸納為幾種類型，稱為(

)。

[答案]行當(dāng)

13.借離合之情，寫興亡之感”是指(

)。

[答案]《桃花扇》

14.“今文經(jīng)學(xué)”是指用哪種書體書寫的經(jīng)典著作(

)。

[答案]隸書

15.明傳奇的成就最高者當(dāng)屬(

)。

[答案]《牡丹亭》

16.明代英雄傳奇小說的代表作是(

)。

[答案]《水滸傳》

17.南戲的代表作是(

)。

[答案]《琵琶記》

18.清代短篇小說的主要成就是(

)。

[答案]《聊齋志異》

19.三國兩晉的經(jīng)學(xué)家不包括(

)。

[答案]向秀

20.《史記》中記載各歷史時期大事的是(

)。

[答案]“表”

21.唐代經(jīng)學(xué)家王通著(

)對宋明理學(xué)影響極大。

[答案]《中說》

22.王羲之《蘭亭集序》所記載的一種民俗活動叫(

)。

[答案]春禊

23.戲曲沖突的表現(xiàn)形態(tài)不包括(

)。

[答案]人物與社會的沖突

24.戲曲結(jié)構(gòu)的主要類型不包括(

)。

[答案]三維型

25.戲曲中的(

)，可表示時空的變動、事件的變化。

[答案]賓白

26.下列哪一種文學(xué)樣式?jīng)]有被中國戲曲囊括(

)。

[答案]上古歌謠

27.下列哪一種藝術(shù)樣式?jīng)]有被中國戲曲吸收(

)。

[答案]剪紙

28.下列作品中，標(biāo)志著清代傳奇最高成就的作品是(

)。

[答案]《長生殿》

29.下列作品中，不是以唐明皇楊玉環(huán)愛情故事為情節(jié)線索的是(

)。

[答案]《漢宮秋》

30.以取意柳宗元《江雪》創(chuàng)作的名畫是(

)。

[答案]《寒江獨釣圖》

31.以下不是詞的別稱的是(

)。

[答案]“說話”

32.以下不屬于“六經(jīng)”的是(

)。

[答案]《孟子》

33.以下不屬于“三大傳奇”的是(

)。

[答案]《聶隱娘》

34.以下不屬于論說文的是(

)。

[答案]范仲淹《岳陽樓記》

35.以下不屬于明代“四大奇書”的是(

)。

[答案]《封神演義》

36.以下不屬于明代神魔小說的是(

)。

[答案]《海公案》

37.以下不屬于魏晉南北朝文論代表著作的是(

)。

[答案]《文鏡秘府論》

38.以下不屬于西昆體詩派的詩人是(

)。

[答案]歐陽修

39.以下不屬于雜記文的是(

)。

[答案]《日喻說》

40.以下不屬于中國畫用墨之法的是(

)。

[答案]疏墨法

41.以下漢賦中，司馬相如的作品是(

)。

[答案]《上林賦》

42.以下沒有采用倒裝修辭手法的詩詞是(

)。

[答案]雨打梨花深閉門

43.以下詩句中表達(dá)儒家積極用世思想的是(

)。

[答案]愿得展功勛，輸力于明君。

44.以下詩句中未涉及儒家思想的是(

)。

[答案]聲喧亂石中，色靜深松里。

45.以下詩文中與佛教無關(guān)的是(

)。

[答案]松風(fēng)吹解帶，明月照彈琴。

46.以下詩作中與元宵節(jié)無關(guān)的詩文是(

)。

[答案]遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

47.以下唐代大曲有唐玄宗創(chuàng)制的是(

)。

[答案]《霓裳羽衣曲》

48.以下未使用互文手法的詩句是(

)。

[答案]相看兩不厭，唯有敬亭山。

49.以下屬于明代人情小說的是(

)。

[答案]《金瓶梅》

50.以下專屬于孟子政治思想的是(

)。

[答案]“保民而王”

51.以下作品中不屬于《九歌》的是(

)。

[答案]《抽思》

52.以下作品中不屬于戰(zhàn)國歷史散文的是(

)。

[答案]《論語》

53.以下作品中屬于元雜劇公案劇的是(

)。

[答案]《竇娥冤》

54.在欣賞古詩時要把握詩歌的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，具體要求中不包括(

)。

[答案]回顧詩人的一生

55.在欣賞古詩時要知人論世，具體要求中不包括(

)。

[答案]要理解作者創(chuàng)作時的心態(tài)

56.中國古代的哪種表演以詼諧笑謔為主，一方為戲弄者，另一方為被戲弄者，類似今日的相聲。

[答案]參軍戲

57.中國古代小說受史傳文學(xué)影響較深以下哪項不是史傳文學(xué)影響的表現(xiàn)。

[答案]極強(qiáng)的欣賞性

58.中國古代小說中以“看官聽說”為主要敘述形式，是受到以下哪項的影響。

[答案]說話藝術(shù)

59.中國詩歌的主要特點是(

)。

[答案]講究平仄和韻律

60.中國小說鑒賞要注意的事項不包括(

)。

[答案]關(guān)于結(jié)局的處理

二、多項選擇題庫

1.常用的寄托有＼＼全選

2.詞的格律有其獨特的特點，主要表現(xiàn)在＼＼全選

3.詞的樂曲來源一般有以下幾種情況＼＼全選

4.詞分為三類，包括＼＼去掉短歌

5.詞牌名稱的由來一般有以下幾種情況＼＼全選

6.道教對中國古代戲曲的影響主要包括＼＼全選

7.道教思想的來源包括＼＼全選

8.東漢選士采用的三種途徑是＼＼去掉殿試

9.東晉南北朝經(jīng)學(xué)向不同方向發(fā)展，包括＼＼向佛化方向發(fā)展＼＼向玄學(xué)化方向發(fā)展

10.對人物形象的把握是鑒賞小說的關(guān)鍵，正確把握人物形象有如下要求＼＼去掉要注重臉譜化的作用

11.分析小說情節(jié)應(yīng)該注意＼＼去掉注重情節(jié)的曲折多變

12.佛教對中國古代詩歌藝術(shù)的影響主要表現(xiàn)在＼＼去掉詩歌內(nèi)容中涉及到寺院景致的描寫

13.佛教在中國長期傳播流行，其原因主要有＼＼全選

14.根據(jù)宋人郭熙的《林泉高致》，“山有三遠(yuǎn)”包括＼＼去掉幽遠(yuǎn)

15.古文運(yùn)動的基本內(nèi)容，可以歸納為＼＼文道合一＼＼文體革新

16.漢代經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派今文“今文經(jīng)學(xué)”和“古文經(jīng)學(xué)”的分歧表現(xiàn)在＼＼去掉解說的方式不同

17.經(jīng)學(xué)對中國文人的積極影響包括＼＼使文人以講究氣節(jié)為重，以舍生取義為榮＼＼促使文人躋身教育行業(yè)，推動了教育的普及

18.舊體詩在唐代被分為兩大類，分別是＼＼近體＼＼古體

19.柳永對宋詞的貢獻(xiàn)主要有＼＼全選

20.明代前期的長篇小說主要以哪些形式為主＼＼歷史演義＼＼英雄傳奇

21.明代中期的三大名劇包括＼＼去掉《玉簪記》

22.明清戲曲史上影響最大的流派分別是＼＼臨川派＼＼吳江派

23.清代說書的主要形式有＼＼評書＼＼評話

24.清代小說的特點有＼＼全選

25.屈原的影響主要表現(xiàn)在＼＼全選

26.詩經(jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在＼＼全選

27.詩經(jīng)》來源，一般認(rèn)為有＼＼朝廷采詩，收集民歌＼＼公卿獻(xiàn)詩

28.詩經(jīng)》中民歌的思想內(nèi)容主要表現(xiàn)在＼＼全選

29.宋代說唱藝術(shù)中，具有代表性的是＼＼鼓子詞＼＼諸宮調(diào)

30.蘇軾對宋詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)包括＼＼去掉創(chuàng)制新曲

31.唐傳奇產(chǎn)生的原因包括＼＼去掉唐傳奇作者大都有不凡的人生閱歷

32.唐代科舉考試有＼＼制科＼＼?？?/p>

33.唐詩興盛的原因可以從以下哪些方面來考察＼＼國家強(qiáng)大＼＼作家充滿活力

34.五代的詞壇中心在＼＼南唐＼＼西蜀

35.戲曲沖突的主要特征包括＼＼全選

36.戲曲結(jié)構(gòu)中的手法主要有以下幾種＼＼去掉意念

37.戲曲語言的特點有＼＼全選

38.下列詩人中深受道教思想影響的是＼＼去掉杜甫

39.下列文學(xué)作品中，對科舉制有所諷刺和抨擊的包括＼＼全選

40.下列選項中兼具儒道佛思想的文人有＼＼白居易＼＼蘇軾

41.下列屬于清代神怪小說的作品有＼＼去掉《野叟曝言》

42.下列屬于晚清狹邪小說的作品有＼＼去掉《鏡花緣》

43.以下漢代賦作中屬于騷體賦的是＼＼去掉《刺世疾邪賦》

44.以下詩句體現(xiàn)出“詩中有畫”的是＼＼全選

45.以下文學(xué)作品中描寫舞蹈的是＼＼全選

46.以下文學(xué)作品中描寫音樂的是＼＼全選

47.以下屬于孔子言論的是＼＼去掉天子不仁，不保四海。

48.永明體”的代表詩人有＼＼去掉庾信

49.有關(guān)上古神話，下列表述正確的是＼＼全選

50.與祭文相近的文體是＼＼哀辭＼＼誄文

51.元散曲與詩詞不同之處在于＼＼去掉與音樂有著密切聯(lián)系

52.在欣賞古詩時要熟悉詩歌的語法特點，具體包括＼＼全選

53.在欣賞古詩時要用形象思維欣賞詩歌，具體包括＼＼善于通過想象進(jìn)一步理解詩中的形象＼＼把握詩中形象的主體

54.在欣賞古詩時要知曉詩歌的修辭手法，具體包括＼＼去掉對偶

55.中國古代戲曲的時代性的主要表現(xiàn)形式包括＼＼全選

56.中國畫與中國詩的美學(xué)范疇包括＼＼去掉大與小

57.中國散文鑒賞要注意＼＼全選

58.中國小說的特點主要表現(xiàn)在＼＼去掉悲劇故事不多

篇7

重視、適應(yīng)和用好“互聯(lián)網(wǎng)+”是職業(yè)教育的時代命題，語文作為民族文化的載體，中職語文教師應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下借助網(wǎng)絡(luò)平臺加強(qiáng)中職生人文知識的學(xué)習(xí)，借助數(shù)字化資源提升中職生的人文素質(zhì)，借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸來豐富中職生的語文素養(yǎng)。這樣，我們的中職語文才有“鮮活力”，我們培養(yǎng)的中職生也可以為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

來自上海名校復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的16歲美少女武亦姝在中央電視臺舉辦的《中國詩詞大會》上奪得冠軍一事，經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)加熱、傳播，再一次把社會公眾討論焦點聚集到了“中華傳統(tǒng)文化傳承”的問題上?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文作為民族文化的載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。這就要求中職語文教師在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，承擔(dān)起“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承民族精神”的重任。

從“教育+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，一個簡單的順序變化，卻透露出互聯(lián)網(wǎng)在教育領(lǐng)域地位的轉(zhuǎn)變。作為中職語文教師如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下，改變以往在講學(xué)過程中錯誤地忽略掉學(xué)科中的傳統(tǒng)文化知識現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的學(xué)校教育，讓“互聯(lián)網(wǎng)”與“中職語文”來一次美麗的相遇呢？筆者進(jìn)行了探索研究，總結(jié)了以下一些策略。

二、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，加強(qiáng)中職生人文知識的學(xué)習(xí)

現(xiàn)代社會是一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，人們的生活基本上離不開網(wǎng)絡(luò)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計我們的學(xué)生每天花在上網(wǎng)的時間超過2小時，每一個學(xué)生都至少會有一個騰訊QQ號碼，每天“掛號”，他們熱衷于發(fā)表說說、日志、微博，喜歡也特別在意別人的評論，而且跟帖也很快，動態(tài)更新迅速。每個學(xué)生所在的班級都會有一個班級交流群，喜歡在群內(nèi)交流。筆者曾經(jīng)與所任教的班級大部分學(xué)生在騰訊QQ成為好友，并且建立一個交流群，隔三差五在QQ空間發(fā)表關(guān)于學(xué)生課堂表現(xiàn)或者當(dāng)天心情的說說，學(xué)生就發(fā)表了一大串的評論，他們也在乎筆者對他們的回應(yīng)。所以，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的深入人心，信息化手段在學(xué)校教育教學(xué)中的運(yùn)用已經(jīng)是一種必然趨勢，把熱門網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺充分利用為教育交流平臺，實施語文教育教學(xué)行為，助推中職語文課堂對傳統(tǒng)文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。

在中秋節(jié)來臨之際，教師可以在自己QQ空間發(fā)表說說：“中秋節(jié)的月亮到底多少錢？”然后，配圖苦惱的樣子、抓狂的樣子。學(xué)生的回答也是千奇百怪，有說一百，有說無價，有說一萬，有說十六元……教師接著可以再發(fā)表說說：“明月幾時有？小二，能給我來一個咸的方的月餅嗎？”然后，學(xué)生的回答也是花樣百出，教師可以跟學(xué)生進(jìn)行評論、對答，在一問一答的互動過程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生往文學(xué)常識的方向思考、討論。當(dāng)學(xué)生遇到不會的問題，他可以立即利用互聯(lián)網(wǎng)查詢，例如查詢中秋節(jié)與哪些人物有關(guān)，中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些描寫中秋節(jié)的詩歌、歌曲，等等。

這樣在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)把課堂內(nèi)容很好地預(yù)習(xí)了，學(xué)生由原來被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。有了前期對知識的接觸，教師就可以讓學(xué)生在課堂前五分鐘開辟的“民族文化快餐館”充分展示，學(xué)生也非常樂于在這個舞臺上展示自己提前所掌握的知識。教師還可以在課堂上進(jìn)行猜燈謎活動，達(dá)到師生交流、互動的目的。一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。

春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，語文教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，以此來營造一種濃厚的文化氛圍，同時也激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非?！巴度搿保瑤缀酢疤兆怼?，這樣的學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也在快樂的氛圍中自覺地習(xí)得語文相關(guān)知識，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

三、借助數(shù)字化教學(xué)資源，提升中職生的人文素質(zhì)

P者所在學(xué)校使用的語文教材是中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)定新教材，教材是根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》恰當(dāng)使用現(xiàn)代教育技術(shù)的要求，圍繞課文，教材的主編們精心設(shè)計并開發(fā)了數(shù)字化教學(xué)資源，并且根據(jù)需要分別組合成助教光盤、助學(xué)光盤和網(wǎng)絡(luò)平臺等。網(wǎng)絡(luò)平臺上，教師可以了解中職教學(xué)動態(tài)、教材信息，學(xué)生可以進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、下載教學(xué)資源和提問。

為幫助學(xué)生能更好地接受、理解詩歌內(nèi)蘊(yùn)，教師可以廣泛地借助數(shù)字化資源。例如，教師要想引導(dǎo)學(xué)生理解《將進(jìn)酒》中詩人奔放的情感，磅礴的氣勢，借助助教光盤里已有的資源，對詩人的簡介、詩歌寫作背景、詩歌的意境有詳細(xì)的說明，并且可以利用多媒體課件進(jìn)行展示，整個設(shè)計以圖像、動畫、符號等相互配合，輔以文字說明和動聽的音樂，還有聲情并茂的朗誦，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動、形象逼真的教學(xué)情景。引導(dǎo)學(xué)生注重詩詞的誦讀，俗語說，“詩讀百遍，其義自見”。數(shù)字化手段可以呈現(xiàn)多種誦讀視頻或者音頻，讓學(xué)生進(jìn)行比較，自由選擇范本進(jìn)行模仿、練習(xí)，最終熟讀。學(xué)生更可以在美妙圖片的互相轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入音、畫、字創(chuàng)設(shè)的氛圍里，以此融入到詩人當(dāng)時的情景中，這樣定能從中領(lǐng)悟到詩歌的意蘊(yùn)和奧妙。

教師課堂演示完畢后，學(xué)生進(jìn)行自我消化、理解，這時學(xué)生可以借助助學(xué)光盤或者網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己感興趣或者是不明白的地方進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。數(shù)字化資源形聲結(jié)合，學(xué)生在自作過程中進(jìn)行輕松愉快的學(xué)習(xí)，對知識記得快，且記憶時間較長。

四、借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸，豐富中職生的語文素養(yǎng)

文本是教學(xué)的重要資源，是開展對話的主要依據(jù)。教師可以根據(jù)教材每個單元編寫好的文學(xué)常識內(nèi)容選取詩詞，選取里面最經(jīng)典的，配上相應(yīng)的美圖，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺上感受古典詩詞的魅力。筆者有時在個人的微博上引用一句詩詞來表達(dá)個人心情或者對自己的勉勵，有時會轉(zhuǎn)發(fā)或推薦古典詩詞鑒賞，加上自己的閱讀感受或者點評，把自己的閱讀感受體悟分享給學(xué)生，學(xué)生不明白的話就會主動利用互聯(lián)網(wǎng)搜索出詩詞的出處。另外，筆者推薦學(xué)生關(guān)注人民網(wǎng)、青年文摘、讀者、廣東廣播電視等媒體的微博，要求學(xué)生也關(guān)注傳統(tǒng)文化的多種表現(xiàn)形式，結(jié)合本地實際多關(guān)注鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，假期還布置學(xué)生必須轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于古典詩詞閱讀的微博，這樣逐步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注乃至喜愛上古典詩詞，進(jìn)而繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

教學(xué)時教師可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，對他們進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。同時，教師可以開設(shè)一些關(guān)于讀詩、寫詩、賞詩為主題的活動，活動的地點可以在各班的教室里，也可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流群里，讓學(xué)生在這些活動中提高自己閱讀、理解和鑒賞古典詩詞的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣，培育民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在立足文本的同時，我們要利用廣闊的語文教育資源，進(jìn)行拓展延伸。如學(xué)習(xí)完《我的母親》，可以讓學(xué)生查閱古代二十四孝故事中的“親嘗湯藥”“蘆衣順母”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“扇枕溫衾”等，也可以讓學(xué)生查閱大量的關(guān)于描寫母愛的歌曲和詩句，強(qiáng)化學(xué)生熱愛母親、孝順母親的理念，懂得感恩，做一個孝義之人；學(xué)習(xí)完《林黛玉進(jìn)賈府》，可讓學(xué)生去瀏覽《紅樓夢》；學(xué)習(xí)完《靜女》《采薇》可讓學(xué)生去研讀《詩經(jīng)》中的其他名篇；學(xué)習(xí)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可以讓學(xué)生去觀看、研讀《水滸傳》。

通過拓展延伸性閱讀，可以使學(xué)生的視野更加開闊，知識更加豐富，從而把語文課中孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，納入到一個更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。

篇8

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；旅游管理；需求

中國幅員遼闊，山川大地物阜民豐，隨著中國的經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們在滿足自己的物質(zhì)文化生活的同時，也愿意去追逐更多的精神文化生活，旅游就是一項重要的精神文化生活。旅游簡單來說就是自然風(fēng)光和人文風(fēng)光兩種，如何在普通大眾旅游的時候給予游客最大的人文關(guān)懷和美好體驗將會是提升旅游品質(zhì)和傳播旅游形象的關(guān)鍵點，是需要更多的學(xué)習(xí)和探討的。

一、中國傳統(tǒng)文化簡單介紹

中國傳統(tǒng)文化是中國在五千年的浩瀚歷史進(jìn)程中，通過不斷演化匯總而得到的關(guān)于中華文明的歷史現(xiàn)象，這樣的歷史現(xiàn)象集中的反映出中華民族的民族特質(zhì)與精神，刻畫出中華民族的文化風(fēng)貌和人文特性。是中國不同時期的思想的精華的匯總，反映出中國的思想意識的不斷革新的成果，是居住在中國960萬平方公里的生活著的56個民族人民共同創(chuàng)造的。這是一種精神，一種對于文化的不斷翻新、總結(jié)和傳承的結(jié)果。同樣中國的文化是區(qū)別與其他的民族的文化的，只有在中華大地的土地上才會呈現(xiàn)的，這樣的中華文化是豐富的、多樣的、包容的、精彩的、雅俗共賞的。中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

其中對中國歷史社會變化影響最深的是儒、道、佛三家的學(xué)說，深刻地影響著中國社會的進(jìn)程以及文化發(fā)展，使得中國在文化的創(chuàng)造上是兼容的，即使是近代面對西方的文化侵蝕，也并沒有盲目地崇拜，是取其精華，去其糟粕，將其中重要的文化精髓巧妙和諧融入到中國傳統(tǒng)文化的特色中來了，使得中國文化具有強(qiáng)烈的地域特色和民族特點以及時代印記。中國的文化精神不僅包括中國土生土長的傳統(tǒng)文化，還有不斷融合的周邊古文明文化，這樣不僅豐富了中國傳統(tǒng)的文化的內(nèi)核，又不至于喪失了中國優(yōu)秀文化的精髓，全盤外來化，這樣就形成一種自身傳統(tǒng)文化作為文化的根基，將其他的優(yōu)秀文化精髓作為輔佐而形成的一種豐富、和諧、兼容的文化現(xiàn)象，這也是中國文化最吸引人地方。

二、旅游概況介紹

由于中國的幅員遼闊，國土面積大，旅游資源豐富，加之中國的歷史文化豐厚，形成了以自然風(fēng)光和歷史文化風(fēng)光兩大組成部分的旅游產(chǎn)業(yè)線條。隨著經(jīng)濟(jì)的增長，人民更愿意豐富自己的精神文化生活。從中國的旅游業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)我們不難看出

1）中國旅游業(yè)發(fā)展迅速，而且可以挖掘的數(shù)據(jù)增長的潛力依然可觀。由于中國第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很快，傳統(tǒng)的旅游重點景區(qū)具有很大的知名度，游客數(shù)量一直居高不下，同時人們的旅游意識加強(qiáng)，旅游熱情增加，旅游消費(fèi)能力加強(qiáng)，使得旅游業(yè)在中國經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的占比增加，可以深度挖掘的潛力依然很大

2）旅游人數(shù)不斷增加，平均旅游時間增長。由于中國的人口基數(shù)本來就大，普通的居民的收入也得到了很好的增加，由此使得更多的人選擇在自己閑暇的時間出去旅游，經(jīng)濟(jì)實力的加強(qiáng)，必然讓人們更多地去關(guān)注自己的精神文化生活，使得人數(shù)上出現(xiàn)了不斷增加，平均的旅游時間的增多。

3）旅游業(yè)帶動其他行業(yè)的潛力大，將是中國經(jīng)濟(jì)增長的新的增長點。中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，使得第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提升到國家層面，同時景區(qū)營建需要大量的基礎(chǔ)設(shè)施的改造與修建，也帶動了工業(yè)的發(fā)展。同時旅游是需要將游客從一個地方運(yùn)輸?shù)搅硪粋€地方，這也加大了交通運(yùn)輸業(yè)的壓力，從而帶動產(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展。

4）景區(qū)數(shù)量增加，不同的景區(qū)形式正在日益豐富。由于不同的年齡階段、不同性別、不同地域、不同收入水平的游客可能在對目標(biāo)旅游項目和旅游地點的選擇會出現(xiàn)很多的不同，所以景區(qū)的數(shù)量不斷地增加，開始滿足人們更多的旅游消費(fèi)心理。同時各級政府機(jī)關(guān)都把旅游業(yè)的發(fā)展作為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重頭戲，不斷加大對旅游業(yè)的發(fā)展的政策幫助以及財政補(bǔ)助，使得更多的旅游公司和地方政府部門愿意不斷地增加對于景區(qū)的修建。

5）季節(jié)性，周期性，假日性明顯，深刻影響旅游業(yè)發(fā)展。旅游是需要游客花費(fèi)一部分的時間進(jìn)行的娛樂活動，因此在中國經(jīng)濟(jì)社會生活中，人們普遍出游的時間就集中在周末，國家法定節(jié)假日，這些事件在每年的時間安排上都是相對穩(wěn)定的，同時人們也只有在這樣的時間階段是才會有相對閑暇的時間，可以用來安排出游。由于出行的時間相對集中，使得這些時間段的游客數(shù)量會明顯加大，景區(qū)的承載壓力也會變大，對于景區(qū)的綜合管理是一種考驗，這就形成了中國旅游獨特的季節(jié)性、周期性和假日性。

6）農(nóng)村旅游發(fā)展加快，周末游潛力巨大。隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)，使農(nóng)村的面貌得到了翻天覆地的變化，尤其是城市周邊的農(nóng)村地區(qū)，這些地區(qū)的農(nóng)村旅游建設(shè)加快，已經(jīng)逐漸成了城市居民周末游的主要目的地?；A(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)差，觀賞性不強(qiáng)，但是農(nóng)村旅游的參與性高，也更加的生活化，尤其是對沒有農(nóng)村生活經(jīng)歷的游客吸引較高。

三、傳統(tǒng)文化和旅游管理

（1）堅持將游客需求作為發(fā)展前提，不斷提高游客的滿意度。傳統(tǒng)文化最大的特點就是將人的位置，擺放在最為重要的點上，堅持以人為本，堅持人性關(guān)懷。旅游作為服務(wù)業(yè)中的重要產(chǎn)業(yè)鏈條，更應(yīng)當(dāng)在自身的發(fā)展中徹底貫徹以人為本的理念。在旅游的過程中，游客會將自身的生活以及消費(fèi)完全交付在旅游活動中去，是一種參與度較高的活動方式，因此，我們在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的時候，不僅需要將旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善、對旅游景點的建設(shè)更加具備可觀賞性，同時還要充分地考慮到游客的消費(fèi)心理和消費(fèi)需求。需求帶動消費(fèi)，只有將游客的需要擺放在第一的位置，盡可能地滿足游客各種基本的需求，就可以不斷提升游客的滿意度，加大景區(qū)的宣傳，實現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展。

（2）堅持發(fā)展的眼光對待自身的發(fā)展，不斷吸收新的經(jīng)營管理先進(jìn)理念。中國傳統(tǒng)文化是在不斷地學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷完善的，不僅有中國土生土長的文化，更有很多外來文化的加入，使得中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，形式多樣且具有強(qiáng)大的生命力。由于旅游產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的不斷發(fā)展，在旅游管理的不斷實踐中，會出現(xiàn)很多新的有效的管理經(jīng)驗以及管理理念。景區(qū)的管理者要不斷用發(fā)展的眼光審視自身的發(fā)展，不能因為現(xiàn)在發(fā)展較好，就墨守成規(guī)，不尋求新的發(fā)展，這樣固步自封，會在面對同行業(yè)的競爭中喪失基本的市場競爭能力，同時對于游客再一次旅游消費(fèi)的吸引將不斷下降。因此，為了將旅游業(yè)更好地發(fā)展下去，管理者應(yīng)當(dāng)積極的學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗，不斷對景區(qū)景點進(jìn)行升級換代，制造新的消費(fèi)刺激點，因為吸引更多的新游客以及二次旅游的顧客。同時需要將本地文化作為鮮明的文化符號，融入到景區(qū)的建設(shè)中去，實現(xiàn)景區(qū)對文化的重現(xiàn)和傳播，展現(xiàn)出景區(qū)濃厚的文化內(nèi)涵，提高景區(qū)的文化沉淀。

（3）堅持服務(wù)意識優(yōu)先，提高服務(wù)團(tuán)隊的服務(wù)質(zhì)量。中國文化總是能抓住其他外來文化的精髓，并將其吸收進(jìn)來，和自身的文化進(jìn)行融合，形成新的文化內(nèi)涵，因此抓住主要矛盾解決主要問題將是解決問題關(guān)鍵。旅游業(yè)具有強(qiáng)烈的體驗性，也是服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈重要的組成部分。游客對于消費(fèi)的體驗更多是表現(xiàn)在對于服務(wù)質(zhì)量的體驗上。因此在發(fā)展旅游業(yè)的同時，必須深刻落實服務(wù)意識的建立，不斷提高團(tuán)隊的服務(wù)質(zhì)量。在旅游管理實務(wù)上首先要加大對服務(wù)人員業(yè)務(wù)的培訓(xùn)，使得服務(wù)人員具備專業(yè)化和職業(yè)化，更好地滿足游客對于服務(wù)的要求，同時堅持對服務(wù)意識的培訓(xùn)，必須要堅持一切為了為游客服務(wù)做準(zhǔn)備，深化對服務(wù)意識的認(rèn)識，提高游客對于旅游服務(wù)的滿意度。還有就是提高服務(wù)從業(yè)人員的歸屬感，定時開展團(tuán)隊活動，培養(yǎng)服務(wù)人員的主人翁意識。

結(jié)束語

中華文化博大精深，其中所具備的很多理念，依然深刻的影響人們的生活。在現(xiàn)代旅游的發(fā)展中，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)其中的優(yōu)秀部分來指導(dǎo)旅游管理的實務(wù)，堅持以人為本，不斷深化對于游客需求的分析，提高自身管理理念的革新，改善服務(wù)質(zhì)量以及服務(wù)環(huán)節(jié)，剔除破壞旅游環(huán)境的毒瘤，實現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展在不斷地變化過程中吸收到新的成長動力，只有這樣，才能將旅游業(yè)帶入到新的發(fā)展中去，實現(xiàn)新的產(chǎn)業(yè)增長。

參考文獻(xiàn)

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