導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

記得有一次，我過(guò)春節(jié)時(shí)，我早早地起床了。我吃起了年糕飯，那味道甜甜的。媽媽說(shuō)：“下午我們?nèi)ネ馄偶??！蔽衣?tīng)到后，高興極了。我趕快收拾行李，一直等啊等，終于等到下午了，我迫不及待地出家門(mén)說(shuō)：“媽媽快點(diǎn)！”我們上了車(chē)，開(kāi)始出發(fā)了。我真希望快點(diǎn)到外婆家。

我們到了外婆家，我看到外婆，說(shuō)：“外婆新年快樂(lè)！”我一說(shuō)完，外婆就給我壓歲錢(qián)。我高興極了！到了下午三點(diǎn)我和兄弟姐妹一起玩耍，我們玩了老鷹抓小雞、“鬼抓人”、跑步比賽、“紅燈綠燈小白燈”。一直玩到五點(diǎn)半，我們才依依不舍得回家了。晚上我們一家人吃起了火鍋。有的邊吃的聊天，有的邊吃邊玩，還有的邊吃邊看手機(jī)，可熱鬧了！

到了第二天早上，我看見(jiàn)爸爸在貼“?！弊?。我問(wèn)爸爸：“我可以幫你貼嗎”“當(dāng)然可以！”爸爸說(shuō)。于是我拿起小凳子，站在凳子上貼了一個(gè)“?！弊郑N完之后，我感到很高興！

篇2

1、中華傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的“歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程”。

2、中華傳統(tǒng)節(jié)日，是從遠(yuǎn)古先民時(shí)期發(fā)展而來(lái)，從這些傳承至今的世俗民風(fēng)節(jié)日里，清晰地記錄著中華民族的“豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容”。自2008年起，國(guó)家法定節(jié)假日中，新加了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

   中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)活動(dòng)方案2022

  一、活動(dòng)目的：

  作為歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣。作為幼兒園一直以來(lái)注重中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的滲透。因此，20xx年我園緊緊圍繞中國(guó)夢(mèng)的主題舉行首屆以“中國(guó)夢(mèng)——幼兒夢(mèng)”為主題的幼兒園新年廟會(huì)活動(dòng)。

  二、活動(dòng)主題：

  “中國(guó)夢(mèng)—幼兒夢(mèng)”

  三、活動(dòng)時(shí)間：

  20xx年12月31日上午

  四、活動(dòng)內(nèi)容：

  (一)許愿樹(shù)

  1.地點(diǎn)：幼兒園大廳

  2.內(nèi)容：幼兒在活動(dòng)前兩天會(huì)收到一張?jiān)S愿卡，可在許愿卡上寫(xiě)上自己的名字和愿望或者是家長(zhǎng)對(duì)孩子的寄語(yǔ)，請(qǐng)家長(zhǎng)和小朋友在家完成許愿卡的制作和裝飾，準(zhǔn)備好紅色繩線將許愿卡栓好，活動(dòng)當(dāng)天可掛在幼兒園大廳的許愿樹(shù)上。寓意開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)，成就未來(lái)之路。

  (二)中國(guó)年廟會(huì)：以民間藝術(shù)、民俗游樂(lè)街、傳統(tǒng)小吃街等。

  具體內(nèi)容如下：

  1.民間藝術(shù)(電影欣賞、扭秧歌表演)地點(diǎn)：多功能廳、大操場(chǎng)

  2.民俗游樂(lè)街(剪窗花、猜燈謎、做賀卡、做鞭炮、包餃子、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、做紅包等)地點(diǎn)：各班級(jí)

  3.傳統(tǒng)小吃街(餃子，湯圓，糙米糖，花生糖，交切片、年糕等)地點(diǎn)：大操場(chǎng)

  五、活動(dòng)說(shuō)明：

  1.參加人員：幼兒園全體幼兒和家長(zhǎng)(限1名)、老師及部分家長(zhǎng)志愿者。

  2.每位參加活動(dòng)的幼兒可領(lǐng)取年票1張，票上有8張項(xiàng)目門(mén)票，最多完成5項(xiàng)活動(dòng)，最少完成4項(xiàng)活動(dòng)，每項(xiàng)活動(dòng)完成后可在年票上蓋章，集滿(mǎn)4個(gè)印章可在一樓大廳處兌換價(jià)值4元的獎(jiǎng)券，最多可領(lǐng)取5元獎(jiǎng)券。年票上的套圈游戲自愿參加，只限一次，套到的物品可以拿走。

  3.活動(dòng)全部結(jié)束以后，小朋友回班級(jí)，可在班級(jí)教師處領(lǐng)取新年禮物一份。

  中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)活動(dòng)方案2022

  一、晚會(huì)的宗旨與意義

  滿(mǎn)載著豐收的碩果，幸福的喜悅，懷著對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬與美好希望，我們送走龍年的多彩歲月，迎來(lái)金蛇報(bào)喜新的一年。在過(guò)去一年中，我們小東的各項(xiàng)事業(yè)都欣欣向榮，小東人民生活水平也逐步提高，小東人民正以豪邁的氣概走向未來(lái)。

  今年小東的春晚，不僅是年節(jié)意義上的晚會(huì)，更是在特定的時(shí)刻展現(xiàn)出小東村發(fā)展的深層形象。不僅要具有儀式節(jié)慶感，更要具有巨大的人心凝聚力量和鼓舞力量。

  同時(shí)，我們希望通過(guò)舉辦本屆晚會(huì)，讓鄉(xiāng)親們?cè)谛麓杭压?jié)能盡情的放松，喜慶豐收，歡度新春。

  二、晚會(huì)主題：幸福與希望

  和諧社會(huì)全面發(fā)展的終極是追求幸福，展望未來(lái)美好的生活。春節(jié)文藝晚會(huì)更應(yīng)該實(shí)踐這一要義。幸福指數(shù)是當(dāng)代社會(huì)關(guān)注的敏感話題，幸福指數(shù)越高的人對(duì)未來(lái)美好生活的希望也就越強(qiáng)烈?！靶腋Ｅc希望”

  的主題更是每個(gè)人內(nèi)心的體驗(yàn)與實(shí)際感受，春節(jié)一個(gè)充滿(mǎn)喜慶與歡樂(lè)的節(jié)日符號(hào);以“幸福和希望”為主題可以營(yíng)造和諧歡樂(lè)的春節(jié)氛圍，提升人們的歡樂(lè)感受，鼓勵(lì)人們追求美好生活，為美好明天去繼續(xù)奮斗。同時(shí)，也用另外一種形式告訴我們，在追求更深層次幸福的同時(shí)，也要控制好資源發(fā)展的一個(gè)度，為我們的后代留下一個(gè)美麗的希望。

  三、晚會(huì)基調(diào)

  本次春晚將以熱烈、喜慶、幸福、希望為主基調(diào)。把握幸福與奔向希望是晚會(huì)的情感坐標(biāo)，闡釋幸福之源與奔向明天是整臺(tái)晚會(huì)的靈魂。

  四、晚會(huì)形式與內(nèi)容

  晚會(huì)在形式上——突出小東村本土特色和歡樂(lè)氣氛，把藝術(shù)性、新聞性和互動(dòng)交流性緊密交融，將現(xiàn)代時(shí)尚元素與高科技運(yùn)用緊密結(jié)合。充分體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、文化與生活相融所帶給觀眾的年節(jié)氣氛及情緒感染。

  晚會(huì)在內(nèi)容上——緊緊圍繞人與家庭的和諧共融、百姓的喜事樂(lè)事、鄧州的美好明天展開(kāi)。凸顯人民群眾深切感受著小東村發(fā)展變化帶來(lái)的幸福，并在幸福中進(jìn)取追求，滿(mǎn)懷希望奔向未來(lái)。

  五、晚會(huì)時(shí)間及地點(diǎn):

  大年初二(晚上7時(shí)到10時(shí))小東小學(xué)

  六、面對(duì)對(duì)象：

  全體村民

  七、主辦單位：

  小東文化組委會(huì)

  八、協(xié)辦單位：

  小東村民委員會(huì)小東小學(xué)

  九、前期準(zhǔn)備工作

  1、宣傳：拉橫幅、張貼海報(bào)、印發(fā)傳單、網(wǎng)絡(luò)信息、群眾口頭宣傳等。

  2、節(jié)目采編：召開(kāi)晚會(huì)后勤組會(huì)議，組織群眾攜手提供節(jié)目及晚會(huì)，聯(lián)絡(luò)表演節(jié)目的相關(guān)負(fù)責(zé)人員，確定節(jié)目性質(zhì)及情況。由節(jié)目負(fù)責(zé)人與領(lǐng)導(dǎo)小組共同協(xié)商節(jié)目編排及篩選，最終確定當(dāng)晚的流程安排。

  3、邀請(qǐng)嘉賓：邀請(qǐng)村長(zhǎng)、書(shū)記、村委代表、校長(zhǎng)、老師、鄉(xiāng)賢等熱心人士。

  4、場(chǎng)地布置：后勤組安排相關(guān)人員負(fù)責(zé)。

  5、彩排：進(jìn)行兩次彩排，第一次彩排對(duì)所有節(jié)目進(jìn)行一次查看，對(duì)彩排出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的修整，并給予充足的時(shí)間給演出人員進(jìn)行調(diào)整和準(zhǔn)備;第二次彩排等同于預(yù)演，確保晚會(huì)順利舉辦。

  6、主持人：擇優(yōu)選拔現(xiàn)象氣質(zhì)佳，表達(dá)能力、組織能力、應(yīng)變能力和責(zé)任心都強(qiáng)的學(xué)生。晚會(huì)主持人將采用四人主持(二男二女)，在主持人主持中，背景音樂(lè)配上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的管弦樂(lè)《春節(jié)序曲》片段貫穿始終，形成主持與音樂(lè)相交融的一個(gè)整體。

  7、現(xiàn)場(chǎng)安排：每個(gè)節(jié)目安排相關(guān)人員負(fù)責(zé)。

  表演的進(jìn)行，安排禮儀小姐接待及迎賓，進(jìn)行嘉賓簽到和招待賓客。

  8、抽獎(jiǎng)：邀請(qǐng)嘉賓進(jìn)行抽簽，被抽到的幸運(yùn)觀眾將會(huì)得到禮品一份。

  9、游戲環(huán)節(jié)：目的是為了活躍氣氛，同時(shí)進(jìn)行與觀眾的互動(dòng)。

  中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)活動(dòng)方案2022

  前言：20xx年即將成為過(guò)去，在20xx年春節(jié)即將來(lái)臨之際開(kāi)展春節(jié)活動(dòng)。吸引新老客戶(hù)以及返鄉(xiāng)人員關(guān)注度，借助春節(jié)期間的人氣，帶動(dòng)銷(xiāo)售工作，為公司完成年度銷(xiāo)售計(jì)劃做最后沖刺。

  一、活動(dòng)概況：

  主題：xxx地產(chǎn)返鄉(xiāng)禮

  時(shí)間：20xx年1月1日——20日

  地點(diǎn)：xxxx售樓部

  二、活動(dòng)目的：

  農(nóng)歷春節(jié)將近，公司在春節(jié)這個(gè)返鄉(xiāng)高峰期期間開(kāi)展活動(dòng)，吸引人氣。借助春節(jié)向阿克蘇市民送上最溫馨的祝福，體現(xiàn)公司實(shí)力，提升公司形象，塑造品牌。通過(guò)此春節(jié)活動(dòng)，更好的回饋老業(yè)主，同時(shí)吸引新客戶(hù)到售房部，增加人氣。

  三、活動(dòng)內(nèi)容：

  （1）xxx地產(chǎn)——購(gòu)房禮：

  《1》、春節(jié)活動(dòng)開(kāi)展期間，凡是年滿(mǎn)18周歲以上，屬x的客戶(hù)，在xx地產(chǎn)購(gòu)房可享受交50000元抵10000元購(gòu)房?jī)?yōu)惠。

  《2》、春節(jié)活動(dòng)開(kāi)展期間，（xx月xx日—xx月xx日）結(jié)婚的新人，可向xx地產(chǎn)工作人員聯(lián)系，憑借結(jié)婚證可獲得終身xxx購(gòu)房置業(yè)優(yōu)惠卡。（優(yōu)惠不與其他活動(dòng)疊加）

  《3》、春節(jié)活動(dòng)開(kāi)展期間，購(gòu)房客戶(hù)憑借20xx春運(yùn)期間（xx月xx-xx月xx日）憑返鄉(xiāng)交通票據(jù)，可至xxxx看房可領(lǐng)取一份返鄉(xiāng)大禮包；返鄉(xiāng)大禮包：旺旺禮包1份、中國(guó)結(jié)掛飾1個(gè)、對(duì)聯(lián)一副

  《4》、購(gòu)房即報(bào)銷(xiāo)全額返鄉(xiāng)交通費(fèi)（4000元以?xún)?nèi)）

  《5》、購(gòu)房即送年貨大禮包（1000元超市購(gòu)物卡）

  （2）xxx地產(chǎn)——微信禮：

  春節(jié)活動(dòng)期間，家中有孩子的客戶(hù)，家長(zhǎng)可借助錄像設(shè)備保存寶寶的拜年視頻以及照片。并發(fā)送給xxx地產(chǎn)工作人員，征集結(jié)束后xxx地產(chǎn)將通過(guò)微信公眾平臺(tái)公布視頻、照片。并發(fā)起投票。最終得票最高的客戶(hù)將獲得xxx地產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)。（5歲以下孩子，獎(jiǎng)品數(shù)量有限）

  （3）、xxx地產(chǎn)——新年心愿：

  春節(jié)活動(dòng)開(kāi)展期間，通過(guò)微信消息，在外地工作的xxx市民，因其他原因未能趕回家鄉(xiāng)過(guò)年的市民，可通過(guò)xx地產(chǎn)提供的聯(lián)系方式聯(lián)系我們，并向我們遞交您的心愿，我們將從中挑選出5位客戶(hù)，完成5為客戶(hù)的心愿。

  四、邀約方式：

  微信宣傳、大屏廣告、置業(yè)顧問(wèn)電話邀約等。

  五、活動(dòng)準(zhǔn)備：

  1、xx月xx日，微信開(kāi)始進(jìn)行微信活動(dòng)宣傳，增加活動(dòng)覆蓋面。

  2、xx月xx日，通過(guò)電話、短信等方式再次確認(rèn)和通知顧客活動(dòng)時(shí)間。

  六、物料準(zhǔn)備：

  終身置業(yè)優(yōu)惠卡、相機(jī)、禮品

  七、人員安排

  全場(chǎng)協(xié)調(diào)

  企劃部：活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的整體把控與各工作組的協(xié)調(diào)

  前期組

  企劃部：策劃對(duì)接、物料設(shè)計(jì)制作、前期準(zhǔn)備協(xié)調(diào)

  簽到區(qū)

  簽到：1人

  銷(xiāo)售：4人

  禮品登記

  銷(xiāo)售：2人

  后勤組

  音響：1人

  清潔：2人

  秩序：2人

篇4

論文摘要：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗蘊(yùn)含的豐富的文化精神，對(duì)我們現(xiàn)代人的思想和行為依然產(chǎn)生著重要影響，值得我們認(rèn)真繼承和弘揚(yáng)。本文以現(xiàn)代視角分析了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗豐富的文化內(nèi)涵，解讀了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗中迷信色彩的實(shí)質(zhì)，提出了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民俗的對(duì)策。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，具有中華民族的獨(dú)特個(gè)性。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗是一種深藏在人們的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量，規(guī)范著人們的思想和行為，比如春節(jié)回家過(guò)年，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月等。

一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗蘊(yùn)涵著豐富的文化精神

中國(guó)傳統(tǒng)民俗經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，包含著豐富的文化內(nèi)涵。

(一)團(tuán)圓親情

唐代詩(shī)人王維有詩(shī)云:”獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！泵魅烁邌⒂性?shī)云:”白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家?！奔醇压?jié)思親猶如山之繞郭、水之東流一樣自然而然。因此，過(guò)去在傳統(tǒng)佳節(jié)來(lái)臨之際，人們就會(huì)如期去上墳掃墓，以示對(duì)亡故親人的懷念，而對(duì)于那些浪跡天涯的游子，人們則往往遙對(duì)明月，以寄托情思，傾訴”但愿人長(zhǎng)久，千里共撣娟”的心情。

(二)歡慶喜悅

每到傳統(tǒng)佳節(jié)來(lái)臨之時(shí)，人們就會(huì)沉浸在普天同慶、萬(wàn)民同樂(lè)的氣氛之中，而心中的溫馨喜悅之情也會(huì)如期而至。

現(xiàn)在有許多對(duì)都市生活產(chǎn)生審美疲勞的人們，常常借節(jié)日放假之機(jī)外出旅游，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，盡管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情愿地”花錢(qián)買(mǎi)罪受”。這是因?yàn)樵谟紊酵嫠倪^(guò)程中，他們可以曲折地體驗(yàn)到傳統(tǒng)節(jié)日固有的樂(lè)趣。

(三)樂(lè)觀自信

首先，節(jié)日文化可以寄托乃至展現(xiàn)人們對(duì)美好生活的熱切向往之情。如年節(jié)時(shí)的春聯(lián)、年畫(huà)、鞭炮等，都圍繞著團(tuán)圓美滿(mǎn)、幸福吉祥的喜慶主題而展開(kāi);湯圓、月餅則象征著團(tuán)圓如意等等。

其次，從節(jié)日活動(dòng)的信仰崇拜中，人們可以求得一種心理平衡。比如年節(jié)乞求神靈庇護(hù)及祭拜祖先等，看似無(wú)益，但它具有精神安慰和心靈凈化作用。

再次，節(jié)慶活動(dòng)具有強(qiáng)身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風(fēng)箏、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高，其強(qiáng)身健體的意圖是十分明確的。

(四)歷史意識(shí)

清明節(jié)掃墓俗體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本、慎終追遠(yuǎn)的道德意識(shí)。它的文化意義類(lèi)似于西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。

端午節(jié)是紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到淚羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，”撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以藥暈魚(yú)龍，保護(hù)屈原。

(五)淑世情懷

比如民間流行的祭灶時(shí)望灶王爺”上天言好事，下界保平安”的民俗活動(dòng)，就有明顯的淑世情懷的烙印:一些圍繞著老人、孩子、女性、戀人等而設(shè)的節(jié)日，將福祿壽禧和太平團(tuán)圓、多才多藝的淑世情懷展示了出來(lái)，都是關(guān)注人自身的。

(六)天人相諧

重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做叼、秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。至于集中到重陽(yáng)這一天則是后來(lái)的事。那意思是以此作為一種象征，起點(diǎn)提倡作用，正像春天宜于植樹(shù)，人們就定個(gè)植樹(shù)節(jié)的道理一樣。此外重陽(yáng)節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠(yuǎn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗迷信色彩的現(xiàn)代解讀

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗多與祭拜神靈有關(guān)，具有深重的迷信色彩，仔細(xì)考察，這些民俗多是在迷信外衣下有實(shí)用的目的，虛幻的功利性背后都有直接的物質(zhì)功利性。

比如，臘月二十三的祭灶習(xí)俗。據(jù)說(shuō)灶王在家家戶(hù)戶(hù)了解人間善惡，每到臘月二十三日，騎馬上天向玉皇大帝察報(bào)人家善惡。人們用糖瓜、關(guān)東糖、糖餅等供品，來(lái)祭灶王。為的是得到對(duì)聯(lián)中說(shuō):”上天言好事，回宮降吉祥”的好結(jié)果。祭灶就是在新的一年里，要保佑這個(gè)家庭吉祥如意，歲歲平安。這其實(shí)是表達(dá)對(duì)來(lái)年的一種美好祝愿。

春節(jié)期間燃放的原意在于驅(qū)逐惡鬼?！渡戤惤?jīng)》云:”西方山中有人焉，長(zhǎng)尺余，一足，性不畏人:犯之令人寒熱，名曰山魁(傳說(shuō)中的獨(dú)腳怪獸)。以竹著火中，嘩嘩有聲，而山魅驚憚。后人遂象其形，以火藥為之?！边@當(dāng)然是迷信的說(shuō)法。放爆竹主要是娛樂(lè)，表示除舊迎新，取個(gè)吉祥兆頭。

端午節(jié)飲雄黃酒。傳說(shuō)很神奇。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以藥暈魚(yú)龍，保護(hù)屈原。一會(huì)兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲(chóng)蛇傷害。據(jù)說(shuō)這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來(lái)歷。

重陽(yáng)節(jié)登高，源于古代對(duì)山神的崇拜，古人以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們?cè)凇标?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，在同時(shí)人們通過(guò)登高望遠(yuǎn)，起到了鍛煉身體的作用，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)化成為護(hù)種娛樂(lè)活動(dòng)了。

三、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的繼承和弘揚(yáng)

我們可以清晰地看到，圣誕節(jié)越來(lái)越火。隨著圣誕節(jié)臨近的那段日子，大小商場(chǎng)的門(mén)口無(wú)不擺上一個(gè)白胡子的圣誕老人?，F(xiàn)在許多年輕人熱衷于過(guò)洋節(jié)日，而中國(guó)自己的一些具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到冷落。

(一)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗受到冷落的原因

1、在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的大背景下，隨著中國(guó)從封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為開(kāi)放的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)主動(dòng)向世界敞開(kāi)大門(mén)，各國(guó)文化進(jìn)入中國(guó)，產(chǎn)生了對(duì)傳統(tǒng)文化，包括節(jié)日文化的沖擊。在強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下，民族傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2、西方的一些節(jié)日大多以自?shī)首詷?lè)為形式，注重?zé)崆楸挤诺那楦凶非?，過(guò)節(jié)方式洋溢著狂歡和自由，比較迎合年輕人的心態(tài)。而中國(guó)節(jié)日雖然也注意創(chuàng)造歡樂(lè)祥和的氣氛，講究載歌載舞的表現(xiàn)形式，但在這些現(xiàn)象的背后，總更趨向于實(shí)用理性，盡量用理智的行為去指導(dǎo)情感的活動(dòng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的，圈子局限在家人之間的其樂(lè)融融。不少節(jié)日還講究禮節(jié)，有的地方甚至還有很繁瑣的一套禮儀，稍不注意，很可能會(huì)讓長(zhǎng)者找出晚輩的’.無(wú)禮”之處，這對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑成了他們的一種負(fù)擔(dān)。

3、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種媒體、商家為捕捉商機(jī)，大肆宣傳，紛紛推出各式各樣的活動(dòng)來(lái)吸引顧客、制造影響。這樣做法本來(lái)無(wú)可厚非，但卻在無(wú)形中助長(zhǎng)了圣誕的氣焰，為”洋節(jié)”推波助瀾，使它們?cè)絹?lái)越被大家所接受，似乎更要成為我們生活中的一部分。

4、人民群眾，尤其是青少年的好奇心理、追求時(shí)尚和從眾心理。

5、一些國(guó)人”崇洋”的思想在作怪。一些國(guó)人總以為只要是外國(guó)的東西便是好的，因而，”洋節(jié)”當(dāng)然會(huì)比’‘土節(jié)”更有情趣，更羅曼蒂克。他們將一些國(guó)外的東西一任搬來(lái)，不分國(guó)情，不理會(huì)傳統(tǒng)，只要沾上”洋”字便大肆流行起來(lái)。仿佛只有這樣，才更能顯出自己的”洋氣”，才更能”與世界接軌”。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗需要發(fā)揚(yáng)光大

作為人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，節(jié)日文化可以說(shuō)是最能集中而全面地體現(xiàn)民族文化的風(fēng)采和底蘊(yùn)。它像語(yǔ)言一樣，是族群傳承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。接受一種節(jié)日就意味著對(duì)這種文化不同程度的認(rèn)同;白主過(guò)節(jié)的意識(shí)越強(qiáng)，相應(yīng)的文化認(rèn)同感就越強(qiáng)。如果大多數(shù)國(guó)人熱衷于過(guò)洋節(jié)而冷淡傳統(tǒng)節(jié)日，這對(duì)弘揚(yáng)我們民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感并無(wú)益處。因?yàn)槊褡逦幕膯适Ь褪敲褡寰衽c民族性格的喪失，一個(gè)民族一旦喪失了自己的文化，這個(gè)民族就會(huì)不打自垮，絕對(duì)不可能在世界的競(jìng)爭(zhēng)中立下腳來(lái)，更無(wú)庸說(shuō)為多元并存的世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

但是，我們樂(lè)觀地認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日文化不會(huì)在外來(lái)文化的沖擊中消失或者變味，因?yàn)槔习傩諏?duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同程度遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)洋節(jié)日的認(rèn)同。中西方所有的節(jié)日，都是在其各自相對(duì)獨(dú)立的文化系統(tǒng)中發(fā)育成長(zhǎng)起來(lái)的，它們有著獨(dú)具一格的鮮明特色和自成體系的豐富內(nèi)容，以及多姿多彩的表現(xiàn)形式。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是為了滿(mǎn)足人們的欲望以及調(diào)整人際和天人關(guān)系而出現(xiàn)和發(fā)展的，不容否認(rèn)，這些問(wèn)題在當(dāng)今乃至未來(lái)社會(huì)中仍將客觀存在，因此，傳統(tǒng)節(jié)日的存在和發(fā)展是完全可能的，也是必要的。

年輕人喜歡圣誕節(jié)，這從一個(gè)側(cè)面折射出中國(guó)開(kāi)放程度的提高，說(shuō)明年輕人是以兼容并取的心態(tài)對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化?！蹦贻p人在圣誕節(jié)品嘗西方文化，而在春節(jié)則回歸傳統(tǒng)的文化，這兩者并不矛盾”。所以，洋節(jié)會(huì)取代土節(jié)，對(duì)此不必太祀人憂(yōu)天，畢竟節(jié)日是文化與民俗的結(jié)合體，一個(gè)節(jié)日的產(chǎn)生、流傳、演變，都有著民族心理與文化的背景。它緊密地伴隨著人們的生產(chǎn)與生活實(shí)際，并隨著社會(huì)的發(fā)展而演變，體現(xiàn)了一定的歷史性和時(shí)代性。在傳承過(guò)程中又不間斷地延續(xù)著、變異著、豐富著和發(fā)展著。比如，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀，春節(jié)己經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它決不會(huì)輕易消失。

伴隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的凸現(xiàn)和”知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的來(lái)臨，世界己成為了一個(gè)”地球村”。國(guó)與國(guó)之間的文化交流日益廣泛，節(jié)日的中外交流也勢(shì)所必然。的確，我們身邊是彌漫著洋節(jié)文化，但同時(shí)，旅居世界各地的華人、華僑，也正將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的種子撒播到地球的各個(gè)角落。據(jù)報(bào)道，在一些國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也被確定為當(dāng)?shù)氐姆ǘü?jié)日。

所以，我們對(duì)洋節(jié)日不必避退三舍或拒之千里之外，完全可以包容的心態(tài)泰然處之，進(jìn)而以積極客觀的態(tài)度來(lái)認(rèn)同其中對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化有參考、充實(shí)、提升價(jià)值的豐富內(nèi)涵，加以適時(shí)吸收和消化，在傳統(tǒng)節(jié)日中注入現(xiàn)代元素，從而不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要，相信傳統(tǒng)節(jié)日定會(huì)在未來(lái)社會(huì)中找到應(yīng)有的位置。節(jié)日的前景將和文化的前景一樣走向繁榮和多元。

(三)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民俗的對(duì)策

首先，要重視中國(guó)傳統(tǒng)民俗的巨大作用?？隙褡鍌鹘y(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

其次，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族文化和民族精神教育，不僅學(xué)校要重視，整個(gè)社會(huì)，包括商家、媒體等都要重視，都要采取相應(yīng)的措施，讓傳統(tǒng)民族文化深入人心。

其三，要積極挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。特別己經(jīng)被列為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日，其文化內(nèi)涵要深入挖掘，廣泛宣傳，使之深入人心。

篇5

【關(guān)鍵詞】《僑報(bào)》 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 春節(jié) 報(bào)道框架

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族傳統(tǒng)文化世代相傳的重要的載體,是召喚人們文化歸鄉(xiāng)的源頭和動(dòng)力。①然而，伴隨著全球化趨勢(shì)的迅猛發(fā)展，西方的文化霸權(quán)問(wèn)題在國(guó)際社會(huì)中愈發(fā)凸顯出來(lái)，尤其是對(duì)于長(zhǎng)期居住在海外的華人而言，更常常受當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)文化的影響。對(duì)他們而言，對(duì)中華文化的尋根意識(shí)和文化歸屬意識(shí)更加強(qiáng)烈。因此，海外華文媒體在傳播中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化方面，起著重要的作用。海外華文傳媒是我國(guó)國(guó)內(nèi)媒體在國(guó)外的延伸，對(duì)祖國(guó)始終具有向心力，有助于中華民族傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大和中國(guó)影響的擴(kuò)大。②

媒體框架，根據(jù)傳播學(xué)者恩特曼（Enteman）的定義，是指“人們選擇感知事實(shí)的某些部分，并將它們凸現(xiàn)在傳播的文本中，通過(guò)這種方式傳達(dá)關(guān)于被描述對(duì)象的某種問(wèn)題的定義、因果解釋、道德判斷以及處理建議……框架中各元素的重要性可以調(diào)整，強(qiáng)化或淡化所描述事實(shí)的元素，從而使其突出或不突出?！雹鄱Ｍ馊A文媒體主要就是通過(guò)對(duì)事件的“選擇”和“凸顯”，形成一定的報(bào)道框架，參與到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的構(gòu)建過(guò)程中。媒體報(bào)道框架對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)具有建構(gòu)作用，再造與重塑了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與意義，影響了受眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和詮釋。而海外華文傳媒的報(bào)道框架是否促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揮它的作用，這是個(gè)值得探索的問(wèn)題。

在中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)民俗中最盛大、最熱鬧、最隆重的節(jié)日。筆者之所以選擇《僑報(bào)》，一方面因?yàn)槊绹?guó)的華人華僑數(shù)量在世界上位居前列，他們受西方文化的沖擊和影響也較為強(qiáng)烈；另一方面因?yàn)椤秲S報(bào)》是目前美國(guó)發(fā)展最快和最有影響力的華文媒體之一，研究《僑報(bào)》有著較強(qiáng)的代表性和現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文聚焦《僑報(bào)》對(duì)2011年春節(jié)的報(bào)道，從框架理論的角度分析《僑報(bào)》中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的報(bào)道框架。

一、《僑報(bào)》2010年春節(jié)報(bào)道的媒體框架

臺(tái)灣學(xué)者臧國(guó)仁在闡述框架理論內(nèi)涵時(shí)，將新聞報(bào)道分為高中低三個(gè)層次。高層次是對(duì)某一事件主題的界定，即“這是什么事”，經(jīng)常以標(biāo)題、導(dǎo)言等形式出現(xiàn)；中層次則由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成，包括主要事件、先前事件、歷史、結(jié)果、影響、歸因、評(píng)估等。低層次則是指語(yǔ)言符號(hào)，包括由字、詞等組合而成的修辭與風(fēng)格。因此，本文根據(jù)新聞框架的這三個(gè)層次，來(lái)進(jìn)行分析。

在資料搜集過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，《僑報(bào)》關(guān)于2011年春節(jié)的報(bào)道集中在2011年1月23日至2011年2月17日這26天時(shí)間里，因此將這段時(shí)間內(nèi)的336篇春節(jié)報(bào)道作為研究樣本。

1、高層次與中層次結(jié)構(gòu)分析

高層次與中層次的分析主要探討哪些內(nèi)容被納入春節(jié)報(bào)道的范圍之內(nèi)，分析被報(bào)道的內(nèi)容所反映的報(bào)道議題框架。《僑報(bào)》關(guān)于2011年春節(jié)的報(bào)道議題在內(nèi)容上較為廣泛，包括政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)方面。由收集到的樣本分析得出，《僑報(bào)》的報(bào)道議題框架分為各地海外華人慶賀新春活動(dòng)94篇（占27%）、中國(guó)與海外的文化交流59篇（占17%）、海外華人的春節(jié)生活40篇（占12%）、中國(guó)國(guó)內(nèi)春節(jié)報(bào)道58篇（占17%）、春節(jié)文化現(xiàn)象22篇（占7%）、春節(jié)經(jīng)濟(jì)14篇（占5%）、春節(jié)對(duì)華人的意義17篇（占5%）、探親旅游20篇（占6%）及其他議題12篇（占4%）。其中，海外華人慶賀新春活動(dòng)、中國(guó)與海外的文化交流、中國(guó)國(guó)內(nèi)的春節(jié)報(bào)道、海外華人的春節(jié)生活這四個(gè)議題報(bào)道數(shù)量最多，占到了報(bào)道總量的73%。

（1）關(guān)于海外華人慶賀新春活動(dòng)的議題?！秲S報(bào)》關(guān)于海外華人慶賀新春活動(dòng)的報(bào)道最多，共94篇，占報(bào)道總量的27%。在這一議題中，報(bào)道對(duì)象絕大多數(shù)是各地領(lǐng)事館等機(jī)構(gòu)及海外華人社區(qū)團(tuán)體舉辦的聚會(huì)活動(dòng)，如2月6日《越棉寮華僑敬老互助中心春節(jié)聯(lián)歡》報(bào)道了美東越棉寮華僑敬老互助中心5日舉行的慶祝春節(jié)暨籌款聯(lián)歡晚會(huì)一事。此外，也有相當(dāng)一部分議題是對(duì)于這些活動(dòng)的預(yù)告，使得受眾能夠及時(shí)獲知春節(jié)活動(dòng)信息，最大限度地參與到活動(dòng)中來(lái)，如2月7日《法拉盛再辦包餃子滾湯圓比賽 主辦方望民眾闔家光臨》向受眾預(yù)告了當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月12日將舉辦的新春慶?；顒?dòng)內(nèi)容和聯(lián)系方式。

（2）關(guān)于海外華人的春節(jié)生活的議題，重點(diǎn)報(bào)道了海外華人民眾過(guò)春節(jié)的方式及活動(dòng)。由于海外華人身處異鄉(xiāng)，處在一個(gè)不同的文化環(huán)境中，因此他們慶祝春節(jié)的景象和方式成了媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。如2月7日的組稿《行走唐人街，共度中國(guó)節(jié)》，通過(guò)圖片和文字展現(xiàn)春節(jié)期間唐人街獨(dú)特的熱鬧景象和各種慶祝活動(dòng)；2月5日《四個(gè)中國(guó)女孩的美國(guó)春節(jié)：過(guò)一個(gè)輕松平淡的年》一文從個(gè)人角度描寫(xiě)了華人的過(guò)年方式及在海外過(guò)春節(jié)的感受。

（3）關(guān)于中國(guó)國(guó)內(nèi)的春節(jié)報(bào)道。《僑報(bào)》所涉及的范圍較廣，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面，向海外華人展示了中國(guó)國(guó)內(nèi)春節(jié)的全方位信息。同時(shí)對(duì)于春運(yùn)、春晚等這些民眾較為關(guān)心的熱門(mén)話題，《僑報(bào)》也進(jìn)行了較多的關(guān)注。

（4）關(guān)于中國(guó)對(duì)海外文化交流的議題。春節(jié)期間中國(guó)一些官方及民間文藝團(tuán)體到世界各地為海外華人舉行文藝展演，《僑報(bào)》對(duì)此進(jìn)行了全面的報(bào)道。例如，2011年春節(jié)期間由中國(guó)國(guó)務(wù)院僑辦和中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)組派的“文化中國(guó)?四海同春”藝術(shù)團(tuán)赴洛杉磯為華人進(jìn)行了文藝演出，對(duì)此，《僑報(bào)》從2月8日到2月13日連續(xù)刊登了9篇報(bào)道，從背景介紹、“華人爭(zhēng)相購(gòu)票”、組織者的訪談、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的描寫(xiě)到演出的“臺(tái)前幕后”以及相關(guān)評(píng)論，對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行了全方位的報(bào)道。

（5）與春節(jié)相關(guān)的文化、經(jīng)濟(jì)、探親等議題。由春節(jié)延伸出來(lái)的相關(guān)的文化、經(jīng)濟(jì)、探親等議題在《僑報(bào)》的報(bào)道中也有所體現(xiàn)。對(duì)于文化這一話題，《僑報(bào)》重點(diǎn)報(bào)道了兩個(gè)方面，一是春節(jié)期間飲食、健康等生活方面的百科知識(shí)；一是關(guān)于當(dāng)前由于春節(jié)所引起的一些文化現(xiàn)象，如2月5日的組稿《短信大鬧春》報(bào)道了信息時(shí)代，短信拜年這一新的文化現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)議題這一方面，《僑報(bào)》側(cè)重報(bào)道了春節(jié)對(duì)國(guó)外消費(fèi)市場(chǎng)的影響：一是華人消費(fèi)市場(chǎng)的繁榮，如2月7日《天公作美街頭熱鬧 道開(kāi)市紅火大吉》報(bào)道了紐約某區(qū)各種年貨的熱銷(xiāo)；一是春節(jié)期間中國(guó)大量游客出境旅游探親給國(guó)外帶來(lái)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。

（6）春節(jié)對(duì)華人的意義議題。對(duì)于這一議題，《僑報(bào)》通過(guò)各種報(bào)道、評(píng)論闡釋春節(jié)對(duì)于海外華人在文化傳承、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族凝聚力等方面的特殊意義。如2月5日的兩篇報(bào)道《春聯(lián)增進(jìn)海外華人認(rèn)同感》《春節(jié)：華人與祖國(guó)的紐帶》通過(guò)一系列新聞事實(shí)，闡釋了春節(jié)對(duì)于華人的積極意義。

2、低層次結(jié)構(gòu)的分析

報(bào)道框架低層次結(jié)構(gòu)是將媒體框架放在動(dòng)態(tài)層面進(jìn)行考慮，主要涉及新聞體裁、敘事手法以及符號(hào)的運(yùn)用等方面。本文將著重于報(bào)道體裁與形式這一方面。

可以看出，《僑報(bào)》2011年春節(jié)報(bào)道體裁以消息為主，共287篇，占總報(bào)道量的85%?！秲S報(bào)》的消息特點(diǎn)是短小精悍，以報(bào)道當(dāng)前主要新聞事實(shí)為主，時(shí)效性強(qiáng)，重在第一時(shí)間傳遞最新消息。而通訊和組合式報(bào)道則較少，分別為27篇和5篇，特別是組合式報(bào)道比例僅為2%。此外，新聞評(píng)論和副刊體裁的數(shù)量也僅占總量的2%和3%。總的來(lái)說(shuō)，《僑報(bào)》春節(jié)報(bào)道的體裁特點(diǎn)是以陳述事實(shí)的消息為主，描述性、評(píng)論性的報(bào)道較少；以零散報(bào)道為主，組合式報(bào)道少。

二、結(jié)論

通過(guò)以上對(duì)《僑報(bào)》2011年春節(jié)報(bào)道的框架分析，可以得出以下結(jié)論：

第一，《僑報(bào)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的報(bào)道議題較為全面，但也存在一定的偏頗。如報(bào)道議題偏重于對(duì)活動(dòng)和民生的報(bào)道，包括海外華人慶賀新春活動(dòng)、中國(guó)與海外的文化交流、中國(guó)國(guó)內(nèi)的春節(jié)報(bào)道、海外華人的春節(jié)生活等。但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化關(guān)注較少，且較為單一，僅停留在當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象，缺少中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日背景、歷史、民俗、內(nèi)涵等文化主題的報(bào)道。對(duì)文化議題的缺失，一定程度上破壞了文化的傳承，不利于海外華人了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日深厚的文化底蘊(yùn)和魅力，進(jìn)而阻礙了文化認(rèn)同感和凝聚力的產(chǎn)生。

第二，《僑報(bào)》中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)?bào)道的中層框架結(jié)構(gòu)和體裁形式較為單一。涉及海外華人參與慶?；顒?dòng)等主題的報(bào)道，在中層框架上《僑報(bào)》只單純地報(bào)道了主要事件，缺少對(duì)事件的影響、評(píng)估等報(bào)道，沒(méi)有能夠很好地展現(xiàn)活動(dòng)對(duì)于節(jié)日習(xí)俗的意義（諸如春節(jié)拜年、團(tuán)聚、舞龍等活動(dòng)所代表的節(jié)日意義），節(jié)日傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到直觀的呈現(xiàn)。在體裁形式上，《僑報(bào)》中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)?bào)道的體裁以陳述事實(shí)的消息為主，描述性、評(píng)論性的報(bào)道較少；以零散報(bào)道為主，組合式報(bào)道少。不利于海外華人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知與傳承，阻礙了其文化認(rèn)同感和身份歸屬感的形成。

總之，海外華文媒體要充分發(fā)揮其在傳播中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化方面文化傳承、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族凝聚力的重要作用，就需要從完善報(bào)道框架著手，注重議題選擇和報(bào)道方式的多元化，在報(bào)道硬新聞的同時(shí)，要著重從文化背景、內(nèi)涵等方面，傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的底蘊(yùn)和魅力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)報(bào)道手法、報(bào)道體裁、消息來(lái)源等方面的多元化，全方位多角度地向海外華人展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

參考文獻(xiàn)

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②陳曼麗：《海外華文傳媒研究》[M].新華出版社，2001

③陳陽(yáng)：《大眾傳播學(xué)研究方法導(dǎo)論》[M]．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007

篇6

密碼之一――打開(kāi)眼

打開(kāi)眼，就是通過(guò)各種方式加大宣傳力度，溝通課堂內(nèi)外，開(kāi)拓學(xué)生眼界。充分利用國(guó)旗下講話、周一晨會(huì)、校園廣播、報(bào)刊欄、展板、標(biāo)語(yǔ)等途徑介紹傳統(tǒng)節(jié)日的有關(guān)知識(shí)，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感、親近感。

我們學(xué)校操場(chǎng)旁的主干道一側(cè)豎有多個(gè)宣傳欄，由學(xué)校政教處負(fù)責(zé)，根據(jù)各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間，定期更換相關(guān)內(nèi)容，包括節(jié)日淵源、深層內(nèi)涵、紀(jì)念方式、經(jīng)典故事等，每當(dāng)宣傳欄更換都會(huì)引起學(xué)生的關(guān)注。如本學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)春節(jié)剛過(guò)，正值元宵佳節(jié)，我校第一周的國(guó)旗下講話的題目是“向傳統(tǒng)文化致敬”，圍繞“春節(jié)”“元宵節(jié)”和寒假里引起社會(huì)廣大反響的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，呼吁同學(xué)們“喚醒傳統(tǒng)文化記憶，正視可貴財(cái)富，找到走向未來(lái)的自信和動(dòng)力”。與此同時(shí)，校園內(nèi)的宣傳欄將“春節(jié)”同“春天”結(jié)合起來(lái)，將“自然的春天”同“生命的春天”結(jié)合起來(lái)，呼吁同學(xué)們?cè)谛聦W(xué)期始樹(shù)立新的目標(biāo)。校園廣播《聆風(fēng)播音》在周四中午固定時(shí)間和同學(xué)們相遇時(shí)也號(hào)召：“在花開(kāi)艷歸的美好春日，重拾塵封的經(jīng)典，致敬傳統(tǒng)文化，以包容和創(chuàng)新的氣質(zhì)走向未來(lái)那片更廣闊先進(jìn)的時(shí)空?！蓖瑢W(xué)們真正理解了中國(guó)的春節(jié)傳達(dá)的是萬(wàn)物復(fù)蘇時(shí)節(jié)人們對(duì)新起點(diǎn)的祝福和期望。

如此，當(dāng)學(xué)生置身于這樣一個(gè)“場(chǎng)”，眼、耳、身、心受到傳統(tǒng)節(jié)日的浸染，耳濡目染，自然加深了印象，激起了親切感、認(rèn)同感和自豪感。

密碼之二――張開(kāi)嘴

我們的操作是這樣的。開(kāi)學(xué)之初，由政教處統(tǒng)一安排好傳統(tǒng)節(jié)日的主題，主題教育的內(nèi)容和形式要結(jié)合時(shí)代特征，讓學(xué)生感興趣。比如清明節(jié)，主題可以是“慎終追遠(yuǎn)，不忘根本”，端午節(jié)的主題可以是“追求理想，愛(ài)國(guó)愛(ài)家”，中秋節(jié)的主題可以是“珍惜友情，關(guān)愛(ài)親情”，重陽(yáng)節(jié)的主題可以是“親人團(tuán)聚，人倫和諧”等。然后在高一高二兩個(gè)年級(jí)全面鋪開(kāi)，由一個(gè)班宣講一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，謂之新風(fēng)講堂。

以我班宣講的清明節(jié)為例，班長(zhǎng)統(tǒng)籌安排組織班里的各學(xué)習(xí)小組一定的任務(wù)。一小組負(fù)責(zé)找尋清明節(jié)的起源和傳說(shuō)，他們找到了晉國(guó)名臣介子推忠君愛(ài)國(guó)、辭官不言祿的故事，并通過(guò)自己的方式將其演繹。二小組查閱資料找找自己家族的族譜，感受中華民族以血緣為紐帶的尊族敬宗的歷史文化傳統(tǒng)，講述家族歷史上尊老敬賢的故事。三小組搜集同清明節(jié)相關(guān)的各種習(xí)俗如踏青出游、祭祖掃墓、陵園植樹(shù)、吃寒食等，并把它們以PPT的方式呈現(xiàn)。四小組搜集與春天有關(guān)的美文，美文美讀，體驗(yàn)春天勃勃的生機(jī)，也祭奠和緬懷我們的先人們，因?yàn)檎撬麄冑x予了我們生命，給予我們精神上的滋養(yǎng)。

準(zhǔn)備工作完成后，先在自己班內(nèi)進(jìn)行宣講，由班主任做好指導(dǎo)工作，然后走進(jìn)年級(jí)其他各班，每班分派四名同學(xué)，這樣一個(gè)年級(jí)十個(gè)班，基本上班里的每一個(gè)同學(xué)都得到了展示和鍛煉的機(jī)會(huì)。學(xué)生們對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)態(tài)度積極，反響熱烈，年級(jí)內(nèi)各個(gè)班級(jí)形成了傳統(tǒng)節(jié)日的資源共享，高一高二兩個(gè)年級(jí)之間形成了良性競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)生們對(duì)每一個(gè)節(jié)日都充滿(mǎn)了期待，當(dāng)別的班的同學(xué)進(jìn)班宣講的時(shí)候，一個(gè)個(gè)都挺直腰板，報(bào)以真誠(chéng)的目光，仔細(xì)地聆聽(tīng)，熱烈地鼓掌?；顒?dòng)過(guò)后，各班記錄下活動(dòng)的流程設(shè)計(jì)，活動(dòng)過(guò)程中的感悟以及思想觀念的變化，遞交政教處。一是可以使活動(dòng)的意義進(jìn)一步升華，二是可以為下次活動(dòng)及效果提供借鑒意義，三是為傳統(tǒng)節(jié)日德育實(shí)踐提供借鑒途徑。

密碼之三――邁開(kāi)腿

有了打開(kāi)眼、張開(kāi)嘴為基礎(chǔ)，更為重要的是邁開(kāi)腿，親身參與到傳統(tǒng)節(jié)日文化的實(shí)踐中來(lái)。因?yàn)楣?jié)日根本上不是一種“靜莊的知識(shí)”，而是一種我們的身體、情感、觀念全方位參與的“群體性活動(dòng)”。

“積極心理學(xué)”里有一個(gè)原則――“只有致力于搭建起學(xué)校和社會(huì)之間的橋梁，才能使我們的學(xué)習(xí)更有效率也更有意義。”對(duì)處于青春期的孩子來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)他們主動(dòng)地把目光從自己身上移開(kāi)，更多地關(guān)注他人和社會(huì)的時(shí)候，他們才有可能真正成長(zhǎng)。

春節(jié)，學(xué)校組織了小志愿者走進(jìn)飛英街道墻壕里社區(qū)，現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)喜慶的“?！弊趾痛郝?lián)贈(zèng)送給小區(qū)的居民們，為他們送上新春的美好祝愿。周?chē)用駛兟動(dòng)嵹s來(lái)，場(chǎng)面十分熱烈。在場(chǎng)的人都夸學(xué)生們寫(xiě)得一手好字，都舉起大拇指為志愿者們送“?！鄙祥T(mén)的善舉點(diǎn)贊！志愿者們把一聲聲問(wèn)候，一句句祝福都凝聚在大紅的“?！弊趾痛郝?lián)里，將愛(ài)心送往千家萬(wàn)戶(hù)，也將春節(jié)祝福期盼的節(jié)日內(nèi)核送入自己心中。

清明節(jié)，學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展為革命烈士陳英士掃墓活動(dòng)，送上學(xué)生親手制作的花圈，介紹革命先烈“拋頭顱、灑熱血”的英雄事跡，緬懷革命先烈。清明不僅僅是憂(yōu)傷的節(jié)日，也是踏青游玩的好時(shí)節(jié)，正是同學(xué)們走進(jìn)自然、親近自然的好機(jī)會(huì)。開(kāi)展清明植樹(shù)活動(dòng)，開(kāi)展團(tuán)體拉練活動(dòng)，釋放壓力，增強(qiáng)了合作意識(shí)。

“書(shū)信結(jié)對(duì)”是每年保留的中秋節(jié)系列活動(dòng)。學(xué)生自2014年起，一直與新疆柯坪一中的同W進(jìn)行著書(shū)信結(jié)對(duì)活動(dòng)。在信中，同學(xué)們有的表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)及贊美，有的介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、佳節(jié)習(xí)俗、民族活動(dòng)等，字里行間表達(dá)出對(duì)結(jié)對(duì)伙伴的熱情友好。中秋節(jié)“珍惜友情，關(guān)愛(ài)親情”的主題就在這一行行工整的字跡、一句句真摯的話語(yǔ)中深入人心。

“五月歌會(huì)”是為了紀(jì)念“端午節(jié)”而每年保留的傳統(tǒng)。每到五月，學(xué)生們放飛歌聲，放飛理想?！霸?shī)意親情箋制作比賽”“走進(jìn)敬老院”“走進(jìn)特殊學(xué)?！笔侵仃?yáng)節(jié)的活動(dòng)。學(xué)生親身參與到節(jié)日文化中，他們?cè)诟鞣N各樣的儀式活動(dòng)中，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日所承載的我們這個(gè)民族的價(jià)值觀、情感、記憶和想象。文化自覺(jué)意識(shí)和實(shí)踐文化的能力也在這樣的活動(dòng)中培育出來(lái)。

利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展德育活動(dòng)的反思

墨子曾經(jīng)按照知識(shí)的來(lái)源把人類(lèi)的知識(shí)分為三類(lèi)――聞、說(shuō)、親。所謂“聞”，就是直接來(lái)源于前輩和外界的知識(shí)；所謂“說(shuō)”，就是來(lái)自同伴之間的合作、辯論、反思；所謂“親”，就是親身經(jīng)歷獲得的體驗(yàn)。以傳統(tǒng)節(jié)日為抓手的這三步密碼――“打開(kāi)眼、張開(kāi)嘴、邁開(kāi)腿”正是按照“聞，說(shuō)，親”這三步而步步深入的。

上海市特級(jí)校長(zhǎng)吳金瑜認(rèn)為，在我們的德育中，要將“德育知識(shí)”真正內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的“道德”，實(shí)在有很長(zhǎng)的一段路要走。在這個(gè)過(guò)程中，我們既可以通過(guò)“以文字、圖畫(huà)等表述的道德符號(hào)”告訴學(xué)生孰是孰非，再通過(guò)學(xué)生自身的“觀察、體驗(yàn)、反思、內(nèi)化”從而形成道德，也可以帶領(lǐng)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們通過(guò)親身的道德經(jīng)歷和體驗(yàn)獲得直接的道德知識(shí)，形成道德品質(zhì)。

“打開(kāi)眼，張開(kāi)嘴，邁開(kāi)腿”三密碼遵循了德育內(nèi)化的三原則。一是潛移默化原則，學(xué)生置身于傳統(tǒng)節(jié)日的“場(chǎng)”中，激起了對(duì)節(jié)日的親切感、認(rèn)同感和自豪感，學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣受到深遠(yuǎn)影響。二是自我構(gòu)建原則，學(xué)生在主動(dòng)建構(gòu)中自我發(fā)展，在充分感受傳統(tǒng)節(jié)日魅力的基礎(chǔ)上，自己運(yùn)用各種形式如宣講、辯論等自己組織、自己吆喝來(lái)“主宰”自己的節(jié)日，充分培養(yǎng)學(xué)生組織活動(dòng)的能力，提高青少年的自信心與表現(xiàn)欲。三是生活體驗(yàn)原則，學(xué)生真正進(jìn)入了傳統(tǒng)節(jié)日的生活場(chǎng)景，在生活情境中感受到節(jié)日的快樂(lè)，促成了自我的成長(zhǎng)。

篇7

2、春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，是親人團(tuán)聚的日子。人們?cè)诖汗?jié)這期間都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，在這節(jié)日期間親朋好友之間走訪拜年，表達(dá)對(duì)親朋間的情懷以及對(duì)新一年生活的美好祝福。

3、吃年夜飯：年夜飯又稱(chēng)團(tuán)年飯，一年一度的年夜飯對(duì)中國(guó)人是極其重要的，一家老小互敬互愛(ài)、共敘天倫，圍坐餐桌旁，倍感幸福。人們十分注重除夕的“團(tuán)年飯”，除合家團(tuán)圓、聚天倫之樂(lè)外，也祈求一家大小平安，在外工作的人都趕回來(lái)過(guò)新年。

4、團(tuán)年飯是過(guò)春節(jié)的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團(tuán)年飯前先祭祖或拜神，香燭燒完才開(kāi)飯。席上一般有雞（寓有計(jì)）、魚(yú)（寓年年有余）、蠔豉（寓好市）、生菜（寓生財(cái)）、腐竹（寓富足）等以求吉利。

篇8

白芝姑屬永仁縣猛虎鄉(xiāng)么苴地村委會(huì)，地處金沙江畔彝山腹地。

也許是由于遷徙路線或時(shí)間的不同，白芝姑彝族分成了不同的支系，節(jié)日習(xí)俗也各具特色。“蕎年節(jié)”即為楚雄境內(nèi)直苴、么苴地、白芝姑、薄片乍、阿里地、涼山箐一帶彝族獨(dú)特的節(jié)日之一。

“蕎年節(jié)”是當(dāng)?shù)匾妥迦罕娮钪匾?、最熱鬧的節(jié)日。節(jié)日這天早晨，伴著第一聲老公雞的啼鳴，由寨子里德高望重的俚頗長(zhǎng)老敲響第一聲清脆的銅鼓聲，告訴人們“蕎年節(jié)”已經(jīng)到來(lái)，節(jié)日活動(dòng)即將開(kāi)始。此時(shí)，穿著節(jié)日盛裝的村民們陸續(xù)從各個(gè)寨子集中到舉行節(jié)日活動(dòng)的場(chǎng)地上，然后根據(jù)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，各自忙碌著。婦女們的主要任務(wù)就是準(zhǔn)備祭祀用的祭品和節(jié)日飲食，青壯年則做好接蕎種的準(zhǔn)備工作，未婚青年乘此機(jī)會(huì)盡情歌舞、談情說(shuō)愛(ài)?；顒?dòng)通宵達(dá)旦，場(chǎng)面熱鬧非凡。

活動(dòng)開(kāi)始，第一項(xiàng)內(nèi)容是接“蕎神”。大家在銅鼓手的帶領(lǐng)下，踏著鼓點(diǎn)，順序走到蕎麥地里，繞地一圈，開(kāi)始叫蕎種。此時(shí)正是收獲蕎麥的季節(jié)，叫蕎種就是要蕎種不要再依戀田野，請(qǐng)蕎種隨蕎麥一同回到家家戶(hù)戶(hù)的糧倉(cāng)里，和山里人一同幸福地生活，到來(lái)年播種時(shí)節(jié)再回到山野中去。

接蕎種儀式結(jié)束后，每人在附近折一枝綠樹(shù)枝帶回家，喻示附著在樹(shù)枝上的蕎種已隨自己回來(lái)了。綠樹(shù)枝帶回家后，要將其插在樓海底上，待第二年開(kāi)春播種時(shí)，再送回到地里。

接下來(lái)是舞蹈表演。寨子中央的場(chǎng)壩上，只見(jiàn)頭戴面具、身穿長(zhǎng)褂、手持木棍的十幾個(gè)裝束奇特的彝家漢子，以放在場(chǎng)壩中央的一張八仙桌為中心，圍成一個(gè)大大的圓圈，邊跳邊唱邊表演各種樣式的舞蹈動(dòng)作。據(jù)說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)期，一場(chǎng)大火把彝族人的所有房屋、糧食燒了個(gè)精光，當(dāng)時(shí)不要說(shuō)有口糧食吃，就是連糧種也顆粒不剩，人們?cè)陴囸I和痛苦中苦苦掙扎。后來(lái)不知是誰(shuí)在一個(gè)倒扣的碗底下發(fā)現(xiàn)了幾粒幸存的蕎種，人們把蕎種播在山坡地上，頂著烈日到很遠(yuǎn)的山腳挑水澆灌，白天黑夜輪流守護(hù)，精心管理，就這樣一直到了來(lái)年的四五月，蕎麥終于開(kāi)花結(jié)籽，彝族祖先靠這幾粒蕎種生存并繁衍了后代。這就是彝族蕎年節(jié)的來(lái)歷。為了使后人永遠(yuǎn)記住這段痛苦的農(nóng)耕歷史，每年的蕎年節(jié)，彝族人都要進(jìn)行這些舞蹈表演，以示不忘昨天的艱難。

人們?cè)谧鐾旮鞣N活動(dòng)后，便相約在一起對(duì)歌、跳竹竿舞、跳葫蘆笙舞。長(zhǎng)者則圍坐在場(chǎng)子中央的八仙桌旁，飲酒敘事、對(duì)歌。

篇9

一、傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源與文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)祥與原始崇拜、祭祀等具有不可分割的聯(lián)系，這就不可避免地帶有一些濃厚的迷信色彩，并在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，被大多數(shù)人擺在了生活的重要地位。但隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，迷信色彩漸漸淡去，留下的則是人們對(duì)美好生活的祝福和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。

神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩，也為一些特殊人群予以美好的寄托。我國(guó)的很多傳統(tǒng)節(jié)日與民間故事和神話傳說(shuō)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如，清明、七夕、中秋、重陽(yáng)等。

這些節(jié)日里融入了深刻的文化內(nèi)涵，為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日增添了深沉的歷史感。在增強(qiáng)中華民族的親和力，增強(qiáng)民族的凝聚力方面具有不可替代的重要作用。

二、傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀及其分析

改革開(kāi)放以來(lái)，受西方文化的影響，傳統(tǒng)節(jié)日受到很大沖擊，“洋節(jié)”堂而皇之地在華夏大地上遍地開(kāi)花，受影響最大的是學(xué)生群體。

現(xiàn)在的學(xué)生群體，大多都是在改革開(kāi)放的大環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，受到多種文化的沖擊，是最易接受新事物，走在時(shí)代潮流最前端的特殊群體。因而，也就成了西方節(jié)日首當(dāng)其沖的接受者，成為西方節(jié)日的崇拜者，而對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日則表現(xiàn)淡漠。

那么到底是什么讓我們?cè)谛@里難以找到傳統(tǒng)節(jié)日的蹤跡呢？

1.經(jīng)濟(jì)因素

經(jīng)濟(jì)是其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)節(jié)日的延續(xù)和發(fā)展自然要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)耕文明逐漸學(xué)到新型的工業(yè)文明的沖擊，小民經(jīng)濟(jì)逐漸解體，伴生在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的民俗、民風(fēng)也不斷受到冷落，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵逐漸流失。

2.市場(chǎng)因素

受市場(chǎng)趨利避害因素的影響，節(jié)日的物質(zhì)載體商品被人們推向了市場(chǎng)，但一些商家為追求經(jīng)濟(jì)利益，在推銷(xiāo)商品的同時(shí)，大肆宣揚(yáng)西方節(jié)日，刻意營(yíng)造西方的節(jié)日氣氛，一定程度上沖淡了傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛。

3.教育因素

受教育體制的影響，多數(shù)學(xué)校盲目地追求升學(xué)率，難以顧及傳統(tǒng)節(jié)日的潛在作用，使學(xué)生大多數(shù)缺少民族文化的熏陶，缺乏對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的深度了解。

4.外來(lái)因素

隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，西方節(jié)日進(jìn)一步滲透到學(xué)生的生活中，每年的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)……無(wú)不影響著青年學(xué)生的生活方式。

5.自身因素

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。因而，青年學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)、國(guó)情特征掌握不夠深刻；對(duì)自身存在環(huán)境、發(fā)展方向等認(rèn)識(shí)不夠明晰；對(duì)東西方價(jià)值取向和人生觀認(rèn)識(shí)不夠透徹，也是造成對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日淡漠的主要因素。

此外，在城市化進(jìn)程不斷加快的過(guò)程中，城市與農(nóng)村文化生活方式中固有的斷層，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承也會(huì)產(chǎn)生影響；不同歷史環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的群體，在生活方式、價(jià)值觀念等方面的代溝，也對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有著不同的理念；為搞商品促銷(xiāo)而開(kāi)展的各種所謂的節(jié)日，如，美食節(jié)、啤酒節(jié)、燒烤節(jié)之類(lèi)的“節(jié)日”，麻木了人們固有的節(jié)日觀念。

三、傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興的思考

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年的生活與文化積淀的結(jié)果，是中華傳統(tǒng)文化中的結(jié)晶。傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。因而，如何使傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)生機(jī)顯得至關(guān)重要。

許多人認(rèn)為，各級(jí)政府的調(diào)控能力對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展能夠起到積極的推動(dòng)作用?？梢杂梅傻男问剑瑢?duì)傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)行放假制，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熟悉和了解程度，并通過(guò)舉辦慶?；顒?dòng)等一些積極的手段，推動(dòng)節(jié)日文化的發(fā)展。積極引導(dǎo)市場(chǎng)，避免市場(chǎng)盲目競(jìng)爭(zhēng)，將傳統(tǒng)的節(jié)日商品演變成單純的賺錢(qián)工具。從輿論上，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的關(guān)系，要學(xué)會(huì)取其精華，棄其糟粕。要取得不同文化之間的和諧共存，為世界文化的多元化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

學(xué)校教育是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日至關(guān)重要的一環(huán)。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與普及，要在青年學(xué)生這群最容易塑造的群體身上打上傳統(tǒng)文化的烙印，促使其在傳統(tǒng)文化的氛圍中，理解和接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使其對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日有根本性的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)東西方文化有深層次的認(rèn)識(shí)。

媒體的正確宣傳、導(dǎo)向也是提振傳統(tǒng)節(jié)日信心的重要環(huán)節(jié)。在信息技術(shù)飛速發(fā)展，傳播手段日益快捷、傳播途徑日益多樣化的今天，各種媒體發(fā)揮的作用越來(lái)越重要，對(duì)人們的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)都產(chǎn)生著重要的影響，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興也是舉足輕重的。只有加強(qiáng)多媒體對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日宣傳正面性、公正性、道德性，才能形成宣傳的正能量，才能真正發(fā)揮其對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和普及作用。

家庭傳承的力量不容忽視。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)源于民間，基層人民才是復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日的真正主導(dǎo)者。在文化相對(duì)開(kāi)放的時(shí)代，民間社會(huì)可以通過(guò)多個(gè)渠道，以多種方式進(jìn)行努力。重要的是要讓人們相信，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日確實(shí)可以充實(shí)生命，可以拉近家人的感情，可以讓生活有一點(diǎn)美好的記憶。家庭是每個(gè)人生活和休息的港灣，具有強(qiáng)大的凝聚力和認(rèn)同感。如果以家庭為單位，注重對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)揚(yáng)和繼承，將會(huì)起到意想不到的積極作用。

如果在我們這個(gè)時(shí)代，讓傳統(tǒng)節(jié)日失去生存的土壤，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化漸行漸遠(yuǎn)，那將是我們對(duì)祖先創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化成果的毀滅性破壞，也是對(duì)歷史的否定。沒(méi)有歷史傳統(tǒng)根基的文化，經(jīng)不起歷史的考驗(yàn)，也經(jīng)不起歲月的消磨，那將是一種站不住腳的文化，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是一種莫大的損失。

傳統(tǒng)節(jié)日不可丟，更不能就此夭折！青年學(xué)生，作為文化的繼承者、接受者，要樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信、制度自信，繼往開(kāi)來(lái)，復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)出更加絢爛奪目的光彩！

篇10

人文內(nèi)涵

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015） 08―0050―01

中華民族在幾千年的文明傳承中形成的以春節(jié)、清明、端午、中秋為代表的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富，是承載民族認(rèn)同感，傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力的載體，是對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。但近年來(lái)，異族文化利用漢民族的包容性迅速發(fā)展蔓延，對(duì)漢民族的一些文化傳統(tǒng)已形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)此，我們不能一味埋怨外來(lái)文化的涌入，而要從我們自身查找原因。我們認(rèn)為，國(guó)門(mén)打開(kāi)后，我們只重視了科學(xué)知識(shí)的傳授及相應(yīng)技能的培訓(xùn)，卻忽視了人文精神的培養(yǎng)，忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù)教育，一些富有民族特征的傳統(tǒng)節(jié)日被淡化了，這不能不引起全民族的反思。

作為教育工作者，每一位小學(xué)語(yǔ)文教師都要有效地利用語(yǔ)文這一傳承文化的人文學(xué)科陣地，向我們的后代廣泛傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓他們珍惜這份經(jīng)過(guò)幾千年積淀下來(lái)的豐厚的精神資源，并繼承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任。那么，怎樣對(duì)少年兒童加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳承教育，提高其傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識(shí)呢？

一、強(qiáng)化小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識(shí)，首先必須提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，因種種原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到很好的傳承，中小學(xué)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)淡薄了。除了歷史的原因外，與我們只重視科技知識(shí)的傳授，忽視人文內(nèi)涵的挖掘不無(wú)關(guān)系，致使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技知識(shí)不能有機(jī)地融合，反而相互割裂了。因此，他們難以很好地承擔(dān)傳統(tǒng)文化的教學(xué)任務(wù)。為此，教育主管部門(mén)要加大對(duì)中小學(xué)教師，尤其是語(yǔ)文教師的培訓(xùn)力度，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓他們不斷充電學(xué)習(xí)，讓他們“走出去”，進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，與文化部門(mén)溝通交流，扶持一些小學(xué)中青年教師參與傳統(tǒng)文化研究，促使其素養(yǎng)快速提升。同時(shí)，也要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，讓一些國(guó)學(xué)研究者做專(zhuān)題報(bào)告，進(jìn)行傳統(tǒng)文化輔導(dǎo)，從而使小學(xué)語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)盡快得到提高，真正承擔(dān)起教育后代的重任。

二、強(qiáng)化小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識(shí)，就必須增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

讓人文精神貫穿始終，如已被人們淡化了的“乞巧節(jié)”、“清明節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等有關(guān)這方面的古詩(shī)詞不少，不僅僅要把《乞巧》《嫦娥》《寒食》《清明》等詩(shī)篇編入教材，而且要求教師們?cè)谑谡n時(shí)把分析字詞句與優(yōu)美的故事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，盡管有的教材已選了這些詩(shī)詞，但教師只注重詞句分析，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日人文內(nèi)涵的挖掘重視不夠。編審教材時(shí)應(yīng)組織精兵強(qiáng)將編選富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的統(tǒng)編教材，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的份量及內(nèi)涵。同時(shí)，小學(xué)教師也應(yīng)立足當(dāng)?shù)?，根?jù)個(gè)人情況，選編校本教材、鄉(xiāng)土教材，加大傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)容量，突出傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵傳授。

三、強(qiáng)化小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識(shí)，就要在傳授知識(shí)的同時(shí)，挖掘出深刻的人文內(nèi)涵