導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇雨的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 —— 唐 · 杜牧《清明》

3、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨 —— 唐 · 白居易《長(zhǎng)恨歌》

4、春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí) —— 唐 · 白居易《長(zhǎng)恨歌》

5、行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲 —— 唐 · 白居易《長(zhǎng)恨歌》

篇2

五一勞動(dòng)節(jié)古詩(shī)一、《憫農(nóng)》唐·李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

五一勞動(dòng)節(jié)古詩(shī)二、《歸園田居》東晉·陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

五一勞動(dòng)節(jié)古詩(shī)三、《鄉(xiāng)村四月》宋·翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

五一勞動(dòng)節(jié)古詩(shī)四、《四時(shí)田園雜興》宋·范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

五一勞動(dòng)節(jié)古詩(shī)五、《畬田調(diào)二首》宋·王禹偁

之一

大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閑。

各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。

之二

北山種了種南山，相助力耕豈有偏?

愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。

五一勞動(dòng)節(jié)古詩(shī)六、《觀刈麥》唐·白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

篇3

愛國(guó)情懷在古詩(shī)詞中隨處可見，王昌齡的《出塞》、岳飛的《滿江紅》等詩(shī)篇，都洋溢著濃濃的愛國(guó)情懷，特別值得一提的是南宋詩(shī)人陸游通過《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”表達(dá)了陸游85歲臨終前不忘祖國(guó)統(tǒng)一的那份牽掛。這樣的詩(shī)句還有“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，其愛國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。教學(xué)時(shí)，教師要介紹詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)代背景，并抓住關(guān)鍵詞句讓學(xué)生反復(fù)品味吟誦，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的愛國(guó)情感，使學(xué)生潛移默化地受到愛國(guó)主義教育。

二、人生理想教育

唐代詩(shī)人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中后兩句“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”。自比冰壺，不但表達(dá)了自己開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，還向世人表白自己清白無辜、藐視功名利祿的操守。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一詩(shī)中的梅花“凌寒獨(dú)自開”，頂風(fēng)冒雪、不畏嚴(yán)寒，也體現(xiàn)了王安石的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。元代詩(shī)人王冕憑借《墨梅》詩(shī)中后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。在教學(xué)這些古詩(shī)詞融入人生理想與信念教育，會(huì)收到潤(rùn)物無聲的效果。如在學(xué)清照的《絕句》、賈島的《劍客》后，學(xué)生在品味詩(shī)句韻律美的同時(shí)，敬佩之情溢于言表，對(duì)作者博大的胸襟，咤吒風(fēng)云的氣概佩服不已，在課后的搜集“詠懷詩(shī)”的過程中，都慷慨激昂地說出自己喜歡其它詠情詩(shī)的理由，聲情并茂地背誦抒發(fā)自己壯志的“詠懷詩(shī)”。教師相機(jī)設(shè)計(jì)“用一兩句詩(shī)抒發(fā)一下你的理想；讀了詠懷詩(shī)后你受到什么啟發(fā)的課堂練習(xí)。在濃郁的古詩(shī)詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像文天祥、李清照、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。學(xué)生徜徉于這樣的詩(shī)詞王國(guó)，定會(huì)啟迪心智，流連忘返。

三、愛家鄉(xiāng)教育

宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。在字里行間都流露出出門在外的詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念。這樣的詩(shī)句還有唐代詩(shī)人李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，等等。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在感受詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，讓學(xué)生也談?wù)劶亦l(xiāng)的風(fēng)土人情，進(jìn)而營(yíng)造出熱愛家鄉(xiāng)的教學(xué)氛圍。

四、親情教育

唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)人在遠(yuǎn)方想到的是：故鄉(xiāng)的兄弟在九月初九重陽(yáng)節(jié)登高之時(shí)，身上都插上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)少了一位兄弟，親人間在佳節(jié)未能完全團(tuán)聚的缺憾躍然紙上，親友間的魚水親情感人至深。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”寫出了母親“密密縫”的動(dòng)作和母親“意恐”“遲遲歸”的心理。五、六句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”用“寸草心”比喻游子孝心，“三春暉”比喻母親恩情，形成對(duì)比，襯托出母愛的溫暖、博大，表達(dá)了游子的感恩之心。教學(xué)這樣的古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句展開想象，詩(shī)中的人們?cè)谧鍪裁?，在想什么，?huì)說些什么？進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)自己的母親、朋友說說心里話，使情感得到深化和升華。

五、友情教育

在古詩(shī)詞中抒發(fā)朋友間真摯情誼的佳作極多，如高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是這方面的代表。教學(xué)時(shí)，教師要在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的摯愛親情的同時(shí)，引導(dǎo)他們要珍惜朋友、同學(xué)之間的感情。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，有踏歌而行的汪倫，有乘船待發(fā)的李白，并相互說離別贈(zèng)言，進(jìn)而體會(huì)到他們的深厚情誼。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩(shī) 審美策略 教學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一，這是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，而小學(xué)古詩(shī)教學(xué)亦是完成這一目標(biāo)的載體。要通過古詩(shī)的教學(xué)，以其豐富的審美內(nèi)涵，熏陶感染學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生審美的主動(dòng)性，創(chuàng)造審美的氛圍，提高學(xué)生的審美能力與審美的創(chuàng)造力。

如何采用正確的教學(xué)策略，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)，搞好小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，是廣大教師面臨的關(guān)鍵性的問題。要解決好這個(gè)問題，首先要正確地理解和把握語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)。從語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)里我們可以歸納小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)為：

1.使學(xué)生初步接觸祖國(guó)的文學(xué)遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀文化的思想感情。

2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)啟蒙教育，陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美情趣，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.擴(kuò)大學(xué)生的識(shí)字量，提高學(xué)生的讀寫能力。

在充分理解這一目標(biāo)的基礎(chǔ)上，小學(xué)語(yǔ)文教師就可以較好地把握《課標(biāo)》中小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的具體目標(biāo)：

一、二年級(jí)誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言美；背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇。三、四年級(jí)誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀中體驗(yàn)情感、領(lǐng)悟內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇。五、六年級(jí)誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感；背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇。針對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)具體目標(biāo)，我們可以明確古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)要求是讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，即要求教師在古詩(shī)教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育、審美教育，這是教師實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)最優(yōu)化的關(guān)鍵。

新課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)教學(xué)提出了認(rèn)知策略、能力策略、情感策略即文化策略等諸多策略，因而我們可以認(rèn)為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)策略可概括為審美策略，即感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。這是蘊(yùn)含了美的認(rèn)知、美的體驗(yàn)、美的創(chuàng)造的綜合審美過程，是對(duì)學(xué)生審美知識(shí)、審美能力、審美創(chuàng)造的鍛煉過程，是完善學(xué)生全面?zhèn)€性發(fā)展的良好途徑。

小學(xué)生通過瑯瑯上口、節(jié)奏鮮明的古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)，既能提高文學(xué)素養(yǎng)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；又能陶冶美的情操，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)良好的感受能力和審美情趣。

審美作為一個(gè)人全面發(fā)展的必備能力，在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中得以進(jìn)行，這既是個(gè)人健康成長(zhǎng)的要求，也是素質(zhì)教育目標(biāo)，是課標(biāo)制定的歸宿。愛美之心，人皆有之，審美是天性。小學(xué)生正處在人生的啟蒙階段，能否正確引導(dǎo)學(xué)生的審美能力、審美情趣，對(duì)于學(xué)生不僅僅是審美教育的成敗，更是關(guān)系學(xué)生身心成長(zhǎng)的大事。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)正因?yàn)槠鋵?shí)施對(duì)象的生理特殊性，而對(duì)審美教學(xué)策略提出了迫切的任務(wù)要求，要真正發(fā)揮出古詩(shī)教學(xué)中的審美教育作用，促進(jìn)這一特殊年齡青少年的健康成長(zhǎng)。

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中對(duì)審美教學(xué)策略的要求，反映了我國(guó)古詩(shī)的文化傳統(tǒng)與文化特征。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。沈約在《宋書?謝靈運(yùn)傳》中說：“歌詠所興，宜自民始也。”在人類的童年時(shí)代，還沒有文字，沒有豐富的文學(xué)藝術(shù)種類即表現(xiàn)手段，原古歌謠，這種詩(shī)的雛形便是先民們表現(xiàn)自己審美意識(shí)、抒發(fā)審美情趣的方式?！扒閯?dòng)于中而行于言，言之不足故嘆之，嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，故不知手之、舞之、足之、蹈之也。”

中國(guó)古詩(shī)作為最早的文學(xué)樣式之一，在浩浩文明詩(shī)中必然表現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。僅從小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)中，我們就可以窺其獨(dú)特的中華審美情趣。中國(guó)古詩(shī)有表現(xiàn)鄉(xiāng)國(guó)情懷的作品，如《黃鶴樓》、白居易的《憶江南》；與鄉(xiāng)土情懷相聯(lián)系的，是對(duì)國(guó)家的愛戀，如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》、《示兒》；同時(shí)，親情主體也是古詩(shī)歌文學(xué)的永恒主題，如孟郊的《游子吟》。

中國(guó)古詩(shī)貴在意境，這是中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)特范疇。其主旨是運(yùn)用藝術(shù)意象，主客體交融，在物我兩忘的基礎(chǔ)上將接受者引向一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，富有形而上的意味?！耙狻笔窃?shī)人抒發(fā)的情感，“境”是詩(shī)人所描寫的客觀物境，也是人們常說的詩(shī)人所描寫的環(huán)境、景物。這種情景被稱為“情景交融式”或“寓情于景”。審美策略之貫穿于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，正是以情感為突破口，通過準(zhǔn)確、全面的感知美的過程，脫離意象而升華為審美境界，品味之后又有所突破，創(chuàng)造一個(gè)自我的審美理想之境，完全是感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的策略的深刻體現(xiàn)，生動(dòng)活潑地再現(xiàn)了三者之統(tǒng)一與聯(lián)系，反映了審美策略在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的根本作用。

參考文獻(xiàn)

[1]常汝吉 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〈實(shí)驗(yàn)稿〉[Z].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002。

篇5

關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)四句詩(shī)端午

唐 文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午

北宋 張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

明 貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

端午感興

宋 文天祥

流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風(fēng)潮。

楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。

謝張仲謀端午送巧作

宋 黃庭堅(jiān)

君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

同州端午

唐 殷堯藩

鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

端午感興

宋 文天祥

當(dāng)年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。

風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何。

午日處州禁競(jìng)渡

明 湯顯祖

獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

有關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī) 端午古詩(shī)五月五日北宋 梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

端午古詩(shī)乙卯重五詩(shī)宋 陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

端午古詩(shī)浣溪沙宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

端午古詩(shī)端午日唐 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

端午古詩(shī)和中甫端午韻不依次宋 文天祥

黃茅古道外，羸馬發(fā)南州。

有客嗤齊魯，何人念楚囚。

歲年付流水，風(fēng)雨滿滄洲。

手把菖莆看，黑頭非所求。

端午古詩(shī)五日(選一)唐 陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

端午古詩(shī)競(jìng)渡詩(shī)唐 盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊喊，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

端午古詩(shī)岳州端午日送人游郴連唐 徐夤

五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

北風(fēng)吹雨黃梅落，西日過湖青草深。

競(jìng)渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。

端午古詩(shī)五絲 唐褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

端午古詩(shī)端午日賜衣唐　杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

端午古詩(shī)端午唐　李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

關(guān)于描寫端午節(jié)的古詩(shī)詞 端午詩(shī)詞午日觀競(jìng)渡明 邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

同樣是競(jìng)渡，在不同人的眼里，卻有著不同的熱鬧與郁憤。

端午詩(shī)詞競(jìng)渡曲唐 劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

端午詩(shī)詞惜別行，送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都唐 杜甫

肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。

向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。

麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。

尚書勛業(yè)超千古，雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖。

裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。

向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。

端午詩(shī)詞端午遍游諸寺得禪字宋 蘇軾

肩輿任所適，遇勝輒留連。

焚香引幽步，酌茗開靜筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮云天。

深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未云畢，墟落生晚煙。

歸來記所歷，耿耿清不眠。

道人亦未寢，孤燈同夜禪。

端午詩(shī)詞端午游真如遲適遠(yuǎn)従子由在酒局宋 蘇軾

一與子由別，卻數(shù)七端午。身隨彩絲系，心與昌歜苦。

今年匹馬來，佳節(jié)日夜數(shù)。兒童喜我至，典衣具雞黍。

水餅既懷鄉(xiāng)，飯筒仍愍楚。謂言必一醉，快作西川語(yǔ)。

寧知是官身，糟曲困熏者。獨(dú)攜三子出，古剎訪禪祖。

高談付梁羅，詩(shī)律到阿虎。歸來一調(diào)笑，慰此長(zhǎng)齟齬。

端午詩(shī)詞到官病倦未嘗會(huì)客毛正仲惠茶乃以端午小集石宋 蘇軾

我生亦何須，一飽萬想滅。胡為設(shè)方丈，養(yǎng)此膚寸舌。

爾來又衰病，過午食輒噎?？姙榛春洠坷N傳缺。

爨無欲清人，奉使免內(nèi)熱。空煩赤泥印，遠(yuǎn)致紫玉玦。

為君伐羔豚，歌舞菰黍節(jié)。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。

坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應(yīng)訣。

遂令色香味，一日備三絕。報(bào)君不虛授，知我非輕啜。

端午詩(shī)詞端午三殿宴群臣探得神字唐　李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

篇6

——題記

我與白居易

正值深秋，我面對(duì)著即將來臨的中考，思緒萬千。獨(dú)自一人來到野外，看著那正在被熊熊烈火燃燒著的小草，此時(shí)，白居易對(duì)我說：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！彼嬖V我，要有小草那“春風(fēng)吹又生”的精神，在挫折中成長(zhǎng)，永不言棄。哦，我明白了，我們要有小草那百折不撓的精神。

我與龔自珍

面對(duì)著地上的落花，我在嘆惋，：“為何美麗的花兒要遭受這樣的摧殘？”然而，龔自珍卻對(duì)我說：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！迸?，我明白了，原來落花并沒有失去原有的美好，她在為新的一代默默奉獻(xiàn)著。她在用生命的價(jià)值向我們展示著，我們也要有無私奉獻(xiàn)、不嚴(yán)代價(jià)與回報(bào)的品格。

我與李商隱

看著老師寢室的等又一次徹夜通明，我感到幾絲的惆悵，我想到了，蠟燭在燃燒著自己，但她卻外別人照亮了道路，此時(shí)，我想到了李商隱曾今對(duì)我說的：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！迸?，我明白了，老師就是哦那蠟燭，就是那春蠶，在自己平凡的崗位上奉獻(xiàn)這她的一生。

篇7

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；審美教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）06-0076-01

策略一：打造情感課堂，在教學(xué)中傳輸 “美”

在古詩(shī)審美教育中，情感是核心，而教育的主陣地是課堂，要打造情感課堂，在教學(xué)中傳輸“美”，教師首先應(yīng)鉆研教材，了解學(xué)情，設(shè)身處地地體味教材中的真情實(shí)感和美的內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，通過有感情的講述、朗讀等教學(xué)手段以情激情，利用有關(guān)的審美媒介進(jìn)行設(shè)境傳情，把教材情、教師情、學(xué)生情這“三情”融為一體，達(dá)到作者、教者和學(xué)者（學(xué)生）三者情感的統(tǒng)一，在動(dòng)人魂魄的情感中，激發(fā)學(xué)生情感，形成審美體驗(yàn)。如《春曉》，詩(shī)人用最平易通俗的語(yǔ)言，為我們描寫了一個(gè)自然天成的美的世界：聲聲鳥啼，紛紛春雨，片片落紅，濃濃綠意……句句寫景，句句含情，言淺意濃，景真情真，把愛春和惜春寄托在對(duì)落花的嘆息上，情景交融，達(dá)到無由分解的境界。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從眼前的“啼鳥”、“風(fēng)雨”等景物入手，從對(duì)字詞的理解到詩(shī)的畫面再現(xiàn)中，體會(huì)詩(shī)人愛春、惜春的感情。此外，詩(shī)曲自古一家，在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，也可以嘗試在課堂上用歌曲、音響來引發(fā)學(xué)生的情感。

策略二：恢復(fù)初始意境，在品讀中感受“美”

現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材所收編的古詩(shī)中，反映唐宋情境的居多。入境入情，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的初始意境。如孟浩然的《宿建德江》，這首詩(shī)描寫了建德江的景色，抒發(fā)了詩(shī)人的羈旅愁情。學(xué)生經(jīng)過自讀，加上教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，腦海里不難形成這樣的畫面：在蒼茫的暮色之中，一只小船停泊在薄霧籠罩的小洲旁邊，詩(shī)人立于船頭之上，舉目遠(yuǎn)望，曠野無垠，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還低；低頭看水，江水清澈，一輪明月就沉浸在眼前的江水之中。然而在這畫面之外的詩(shī)人的感情如何去體味呢？教師這時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住一個(gè)“愁”字。首先，聯(lián)系這首詩(shī)的寫作背景，詩(shī)人在寫這首詩(shī)之前，對(duì)功名曾懷有很大的希望，奔入長(zhǎng)安，本想博得皇帝的賞識(shí)和重用，但事與愿違，被“明主”所棄，憂郁長(zhǎng)期壓在心中，能不愁嗎？再想想，日暮黃昏，夜幕降臨之際，詩(shī)人孑然一身，面對(duì)這四野茫茫，江水悠悠，明月孤舟的景色，那仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷，羈旅的惆悵，對(duì)故鄉(xiāng)的思念一起涌上心頭。至此，學(xué)生就把畫面上能見到的清澈平靜的江水，以及江中的明月伴著船上的詩(shī)人和畫面上見不到而能體味到的詩(shī)人的愁情融為一體，走進(jìn)情境相生，思與境和諧的藝術(shù)境界，從這境界中感受到美，認(rèn)識(shí)到美，從而理解美。

策略三：撞擊智慧火花，在畫作中提煉“美”

小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”。杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）全詩(shī)一句一景，合起來宛如一幅渾然一體的四折屏風(fēng)。張志和《漁歌子》可以說詩(shī)歌本身就是一幅閑適的山水畫：江南水鄉(xiāng)，漁翁垂釣，霏霏細(xì)雨，樂而忘歸。王維的詩(shī)更有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”之稱。古詩(shī)的語(yǔ)言高度凝練，教學(xué)古詩(shī)不能僅停留在釋義、體會(huì)思想感情和朗讀背誦的層面上，教師應(yīng)將“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來教，還要點(diǎn)撥學(xué)生將“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來學(xué)，放飛想象的翅膀，提煉古詩(shī)所包含的畫面美。如《惠崇》的教學(xué)，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生找出表現(xiàn)早春的細(xì)節(jié)，畫出一幅美麗的圖畫，然后抓住“先”和“欲”兩字分析，引導(dǎo)學(xué)生感受畫外的想象：人們不僅從嬉戲的鴨子感到了春水的暖意，而且聯(lián)想到了潛伏在暖流之下欲上的河豚。將要回游的河豚是畫家畫不出的，詩(shī)人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致！畫面上處處萌動(dòng)著的春意。然后請(qǐng)心中也有春意在萌動(dòng)的學(xué)生，用手中的筆把自己從詩(shī)中發(fā)現(xiàn)、想象到的春意畫出來，畫好后還要起一個(gè)別致的名字。這樣，學(xué)生在教師指導(dǎo)下“品詩(shī)”的全過程，實(shí)際就是一個(gè)審美的過程。在這個(gè)過程中，教師是主導(dǎo)，讓審美主體（學(xué)生）從審美客體（詩(shī)）中獲得直接感受和情感體驗(yàn)。

策略四：引領(lǐng)繪聲朗讀，在誦讀中升華“美”

古人云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作來也會(huì)吟”。其實(shí)，古詩(shī)教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，對(duì)小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)，教師必須在“讀”上做足文章。通過聲情并茂的反復(fù)誦讀，體會(huì)古詩(shī)的情感。教師不但要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、激發(fā)閱讀興趣，還應(yīng)傳授閱讀方法、提高閱讀技巧。如指導(dǎo)杜甫的《絕句》朗讀時(shí)，第一步要讓學(xué)生讀通順，不添字漏字，然后要求學(xué)生讀出押“an”韻的節(jié)奏來：

兩個(gè)黃鸝/鳴翠柳，一行白鷺/上青天。

篇8

第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年六班黃書揚(yáng)

魚的故事

在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，鯊魚貝樂從媽媽的肚子里平安無事地生下來了！

看著時(shí)間一天又一天地過去了，貝樂在爸爸媽媽的培育下，學(xué)會(huì)了許多本領(lǐng)，如翻滾、逃跑……有一天，貝樂從太平洋游到了北冰洋最后，和親人失散了。

小學(xué)生優(yōu)秀 白云飄飄網(wǎng)

貝樂的尋親生活，就這樣開始了。第一天，它遇見了幾只雪魚，雪魚一見貝樂游過來就慌忙地跑了，于是貝樂緊追不舍，一路上還喊著：“你們?yōu)槭裁匆姷轿揖团?？”貝樂只好放棄，又游開了。

貝樂哭了，這是他出生以來第一次哭，他的哭聲圍來了許多的魚，問“你為什么哭呀！”貝樂說：“我找不到爸爸媽媽了”。那你爸爸媽媽在哪呀？貝樂說；“在太平洋”。

你怎么會(huì)跑到這來了呀？“我淘氣，和親人失散了，就游到這兒來了”。那我們送你回去好嗎？貝樂點(diǎn)了點(diǎn)頭，他沒有說話。在大伙的幫助下，貝樂回到了家，也找回了爸爸媽媽。一家人又團(tuán)聚了，他們一家子準(zhǔn)備開個(gè)“全家團(tuán)聚會(huì)”。 當(dāng)他們正享受美食的時(shí)侯，突然北極的冰塊隨風(fēng)飄入海里，馬上就形成了“眾冰陣”，只見爸爸媽媽兩個(gè)人用全力保護(hù)著貝樂，貝樂只感覺一陣溫暖，然后就昏過去了。當(dāng)他醒來時(shí)，只見爸爸媽媽用身體把自己壓在一塊巖石的底下。小貝樂推開了爸爸媽媽。走了出去，可眼前的一慕讓他大吃一驚，爸爸媽媽已經(jīng)死了！小貝樂動(dòng)了動(dòng)手，把他們給埋了。　小學(xué)生優(yōu)秀 白云飄飄網(wǎng)

后來小貝樂想：父母為自己付出那么多，自己也該奉獻(xiàn)一些為他人。于是在以后的生活中，小貝樂一直為他人默默地做好事。

小學(xué)生優(yōu)秀 白云飄飄網(wǎng)

一年過去了，小貝樂已經(jīng)成了大貝樂，在這一年里，貝樂為他人付出了許多，也做了許多好事，一年一度的“做好事，不留名，向雷鋒學(xué)習(xí)”的評(píng)選大會(huì)在海底的龍宮召開。在歡呼聲中，貝樂成為了大評(píng)選的得主。

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；三個(gè)環(huán)節(jié)

小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)，詞句優(yōu)美，內(nèi)涵深刻，意境高遠(yuǎn)，許多佳句至今流傳。教學(xué)時(shí)，教師要注意抓好以下三個(gè)環(huán)節(jié)，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。

一、初讀，解詩(shī)題、知背景

首先群讀三遍，從題目入手，了解詩(shī)人的概況，以故事的形式，教師將詩(shī)人寫這首詩(shī)時(shí)所處的大背景、大環(huán)境講給學(xué)生，幫助學(xué)生弄懂題目意思，把握詩(shī)的內(nèi)在節(jié)奏，培養(yǎng)語(yǔ)感。其次自讀三遍，在讀中整體感知，有所熏陶和感悟，初步成誦并化為心中之本。如初讀《田園樂》這首詩(shī)，詩(shī)題意思是欣賞田園美景所得到的快樂，寫詩(shī)人退居輞川與大自然親近的樂趣，是七首六言絕句構(gòu)成的組詩(shī)。詩(shī)人王維，青年時(shí)在朝廷做官并有過積極的政治抱負(fù)。后因時(shí)局動(dòng)蕩而消沉，吃齋念佛。四十多歲時(shí)，在藍(lán)田縣過半官半隱的生活。留詩(shī)約四百首，與孟浩然并稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，后人稱“詩(shī)佛”。

二、精讀，抓字眼、明詩(shī)意

借助書本注釋和古漢語(yǔ)詞典等工具，將不太容易理解的字詞翻譯出來，再聯(lián)系前后詩(shī)句弄清全詩(shī)的意思。通常采取小組合作或個(gè)人發(fā)言的方式，讓學(xué)生一句一句去探究，教師從旁點(diǎn)撥。如教學(xué)李白的《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生自讀古詩(shī)，并畫上節(jié)奏符號(hào)，根據(jù)注釋，結(jié)合插圖，逐句說說詩(shī)意?！氨M”指沒有了，“閑”形容云彩飄來飄去悠閑自在的樣子。“盡”“閑”兩字表達(dá)了詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。詩(shī)人借敬亭山之景，抒發(fā)以山為伴的惜惜相憐之情，進(jìn)而抒發(fā)因懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞之情。

篇10

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）古詩(shī)詞教學(xué)課堂中存在的問題

目前小?W語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)課堂枯燥無味，小學(xué)語(yǔ)文教師仍習(xí)慣于采取傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)模式，教師占據(jù)了課堂的主導(dǎo)地位，因?yàn)榻處熣J(rèn)為小學(xué)生完全沒有接觸過古詩(shī)詞，不具備理解與學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法，將教學(xué)內(nèi)容全部“嚼碎”，灌輸給學(xué)生，這種教學(xué)方式嚴(yán)重忽視了學(xué)生在課堂中的主體地位，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性[1]。

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的課堂中，教師通常只對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行講解，不會(huì)進(jìn)行課堂內(nèi)容的拓展延伸，使學(xué)生的詩(shī)詞文化知識(shí)得不到擴(kuò)展，同時(shí)也降低了課堂趣味性。

（二）學(xué)生自身存在的問題

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的效率低下很大程度上是因?yàn)閷W(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，這多是由于古詩(shī)詞復(fù)雜難懂，對(duì)于認(rèn)知水平較差的小學(xué)生來說會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞感到吃力，且課堂上教師的講講課方式過于單一，不足夠吸引學(xué)生的注意力，當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的新鮮感消失以后，漸漸的就會(huì)對(duì)古詩(shī)詞失去學(xué)習(xí)的興趣。

（三）教師的教學(xué)模式與教學(xué)理念存在問題

目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)背誦并且理解古詩(shī)詞詩(shī)句的含義，因此教師在教學(xué)中會(huì)直接將詩(shī)句的含義講給學(xué)生，并讓學(xué)生通過死記硬背的形式對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行背誦，這種教學(xué)模式不利于學(xué)生掌握理解古詩(shī)詞的方法和背誦技巧。

二、提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效率的的策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師更多時(shí)候注重的是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的記憶情況，在新課程改革背景下，應(yīng)改變傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，雖然古詩(shī)詞的詩(shī)句意思復(fù)雜難懂，但其中存在很多美妙之處，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力所在，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，能夠進(jìn)一步的提高課堂小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)效率[2]。

（二）增添小學(xué)語(yǔ)文的課堂趣味性

雖然古代文明距離我沒的生活非常久遠(yuǎn)，但任何知識(shí)都來源于生活，古詩(shī)詞中的內(nèi)容也是如此，因此教師可以通過引入生活實(shí)例來進(jìn)行教學(xué)，例如在學(xué)習(xí)《靜夜思》這首詩(shī)時(shí)，教師可以讓學(xué)生提前在夜晚觀察月光照進(jìn)屋子的情景，在教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)自己觀察到的情景進(jìn)行描述，活躍課堂氣氛，增添課堂的趣味性，教師還可以利用多媒體進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)教學(xué)，例如在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》這首詩(shī)時(shí)，因目前的小學(xué)生基本上都沒有見過農(nóng)民做農(nóng)活的情景，因此無法對(duì)詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想，教師可以利用多媒體播放相應(yīng)的圖片或視頻，將詩(shī)句內(nèi)容變得形象化、具體化，以直觀的形式展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠?qū)υ?shī)句內(nèi)容有進(jìn)一步的理解，提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的課堂效率。

（三）舉辦古詩(shī)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以開展古詩(shī)詞學(xué)習(xí)比賽，擴(kuò)展學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀量，教師可以為學(xué)生制定每周的課外古詩(shī)詞閱讀任務(wù)，在課堂上舉辦古詩(shī)詞分享大會(huì)，讓學(xué)生在課堂上相互分享和交流，拓展學(xué)生的課外知識(shí)同時(shí)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力[3]。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法

雖然新課改政策已經(jīng)實(shí)施多年，但在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中并沒有的到真正落實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)上仍采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師應(yīng)改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)中以學(xué)生為課堂的主體，教師在課堂中起引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生自己體會(huì)詩(shī)句的含義，在教師的幫助下逐漸掌握學(xué)習(xí)要領(lǐng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（五）提高學(xué)生的品詩(shī)能力

在對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，朗讀是一種有效的學(xué)習(xí)方法，朗讀能夠幫助學(xué)生快速的對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行記憶，通過體會(huì)詩(shī)詞的感情加深對(duì)詩(shī)句的理解，古詩(shī)詞的詩(shī)句優(yōu)美，通過對(duì)詩(shī)詞的反復(fù)朗讀，細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞中的優(yōu)美之處，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，例如，在學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》這首詩(shī)時(shí)，通過朗讀體會(huì)雨后的西湖美景，能夠幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)句所描繪的畫面進(jìn)行想象，使學(xué)生更加容易融入其中，體會(huì)作者在作詩(shī)時(shí)的情感，通過朗讀來學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠集中學(xué)生在學(xué)習(xí)中的注意力，提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的課堂效率[4]。

（六）組建學(xué)習(xí)小組

學(xué)習(xí)小組對(duì)提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的課堂效率有著積極的影響，小學(xué)生的思想不成熟，自我約束能力較差，在學(xué)習(xí)時(shí)無法時(shí)刻集中注意力，教師可以把學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，組員之間分享記憶技巧和理解方法，在遇到問題時(shí)組員可以共同探討，這種組建學(xué)習(xí)小組的教學(xué)方式能夠極大的提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多樣性古詩(shī)詞的課堂效率。

（七）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，古詩(shī)詞是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，課前熟讀詩(shī)詞內(nèi)容，對(duì)詩(shī)句形成初步的了解，在課上通過老師的講解，可以對(duì)詩(shī)句內(nèi)容有進(jìn)一步的理解。課堂上學(xué)生應(yīng)認(rèn)真聽講，做好課堂筆記，課堂上學(xué)生可能不能夠充分理解詩(shī)詞的內(nèi)容，課下學(xué)生應(yīng)主動(dòng)向老師或同學(xué)求教，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率[5]。