導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)媒介現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

參賽方式及要求

方式一：于2011年12月至2012年11月發(fā)表在《現(xiàn)代裝飾》、《現(xiàn)代裝飾·家居》雜志上的作品視為自動參賽。

方式二：投稿

1.通過登陸官方網(wǎng)站現(xiàn)代裝飾網(wǎng)http：//下載并填寫“第十屆（2012）現(xiàn)代裝飾國際傳媒獎(jiǎng)報(bào)名申請表”，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)以郵寄或電郵的方式提交材料；須提交材料包括：

①按照要求填寫完畢的報(bào)名申請表；

②參賽作品的設(shè)計(jì)說明文字（word文檔形式）；

③參賽作品的平面圖；

④參賽作品圖片（10—15幅圖片，精度不低于350dpi，尺寸不小于230mm×300mm）；

⑤設(shè)計(jì)師個(gè)人或團(tuán)隊(duì)數(shù)碼相片。

2.允許參賽者以團(tuán)隊(duì)名義參賽；

3.允許每個(gè)參賽者提供多份作品參賽，但每份參賽作品均需提交包含上述內(nèi)容的參評材料；

4.主辦方將對參賽作品材料進(jìn)行形式審查，不完整、不正確或不符合參評要求的參評材料將視為無效或作廢，舉辦方有權(quán)取消任何未能提交完整參評材料或者提交的參評材料不符合本規(guī)則要求的參評者的參評資格；

5.參評者在提交作品時(shí)，請選擇所屬的類別，無法確定或項(xiàng)目功能無法歸屬在現(xiàn)在的類別時(shí)，可由評委會來決定所屬類別。

大賽評選方案

1.評委設(shè)置

評委會由國際知名建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、學(xué)院專家、媒體主編及文化名人組成。

2.評獎(jiǎng)流程

①參評：參賽者根據(jù)各獎(jiǎng)項(xiàng)要求申報(bào)作品進(jìn)行參評；

②初評：由現(xiàn)代裝飾雜志社資深編輯團(tuán)隊(duì)對參賽作品進(jìn)行初評，產(chǎn)生入圍名單；

③復(fù)評：評委對入圍作品進(jìn)行獨(dú)立評判，給出評分和評語；

④終評：評委會綜合各評委意見，產(chǎn)生獲獎(jiǎng)名單；

⑤年度杰出設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)、年度最具潛力設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)、年度最具影響力設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)、年度最具影響力設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)由《現(xiàn)代裝飾》提名，其他各類別獎(jiǎng)項(xiàng)均按如上程序評出。

宣傳推廣

參賽作品即時(shí)：權(quán)威專業(yè)媒體《現(xiàn)代裝飾》、《現(xiàn)代裝飾·家居》、現(xiàn)代裝飾網(wǎng)、裝飾榜網(wǎng)將在參賽期間選登優(yōu)秀參賽作品；

權(quán)威賽事全年推廣：現(xiàn)代裝飾旗下《現(xiàn)代裝飾》、《現(xiàn)代裝飾·家居》、裝飾榜網(wǎng)、電子雜志《榜》等多個(gè)媒體平臺同步推廣，全國510家以上媒體友情推廣；

頒獎(jiǎng)典禮備受矚目：傳媒獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮歷年來得到新華網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等多家大眾媒體的積極支持，獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師將接受主辦方、支持媒體等多個(gè)專業(yè)及大眾媒體的采訪和報(bào)道；

獲獎(jiǎng)作品全國巡展：獲獎(jiǎng)作品免費(fèi)參與現(xiàn)代裝飾國際傳媒獎(jiǎng)全國巡回展；

獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師有機(jī)會成為《現(xiàn)代裝飾》2013年雜志代言人，獲得一期免費(fèi)廣告。

注意事項(xiàng)

1.主辦單位擁有參賽作品的版權(quán)使用權(quán)；

2.參賽者一旦參加本次大獎(jiǎng)的任何一個(gè)環(huán)節(jié)或全部，即視為已完全了解并完全接受包括本規(guī)則及其解釋在內(nèi)的各項(xiàng)條款；

3.如其他方對參賽作品提出知識產(chǎn)權(quán)方面的爭議，則由參賽者自行處理并承擔(dān)一切法律責(zé)任，如舉辦方因此而被卷入糾紛，所造成的一切損失，概由參賽者承擔(dān)；

4.本規(guī)則的解釋權(quán)及修改權(quán)歸主辦單位；

5.本規(guī)則2012年3月10日起生效。

參賽費(fèi)用

本賽事一貫秉持媒體公益與公信力，賽事評比、推廣中產(chǎn)生的一切成本費(fèi)用均由主辦方《現(xiàn)代裝飾》承擔(dān)，參賽者無須支付報(bào)名費(fèi)、作品展示費(fèi)等賽事費(fèi)用。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

年度餐飲/酒吧空間大獎(jiǎng)

各式餐飲酒吧空間

年度酒店空間大獎(jiǎng)

各類商業(yè)酒店、設(shè)計(jì)酒店、星級酒店和度假酒店等

年度商業(yè)空間大獎(jiǎng)

各種商業(yè)空間，如專賣店、零售商店、美容沙龍、美體中心等

年度公共空間大獎(jiǎng)

圖書館、學(xué)校、機(jī)場休息廳、電影院、教堂等公共功能的空間

年度展示空間大獎(jiǎng)

展示廳或售樓中心等不同于零售店的產(chǎn)品、服務(wù)宣傳銷售場所

年度會所空間大獎(jiǎng)

所有的休閑空間，如各種俱樂部、夜總會、大型會所等

年度辦公空間大獎(jiǎng)

所有的辦公空間，如大型企業(yè)總部、銀行設(shè)施、小辦公樓等

年度樣板空間大獎(jiǎng)

各類房地產(chǎn)商展示居住空間，如住宅，別墅，大居室等

年度家居空間大獎(jiǎng)

各類居住空間，包括別墅、大居室、閣樓和小公寓等

年度設(shè)計(jì)方案大獎(jiǎng)

任何類別的設(shè)計(jì)方案

年度建筑設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)

年度原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)

年度最受設(shè)計(jì)師歡迎的材料品牌

年度建筑（室內(nèi)）攝影大獎(jiǎng)

年度杰出設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)

年度最具潛力設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)

篇2

現(xiàn)今的數(shù)字媒體為了吸引眼球，往往集中報(bào)道熱門事件。他們熱衷于從一些具體的事件升華到整個(gè)社會的層面，做出一種高度抽象的引申，迅速做出道德是非的判斷，并由此判斷引發(fā)出對社會道德現(xiàn)狀的反思和追問。這種行為，理論上是媒體報(bào)道信息、輿論監(jiān)督等社會職責(zé)的體現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中卻經(jīng)常顯示出一種過分的道德焦慮。媒介為了吸引眼球集中報(bào)熱門事件，并將獨(dú)立事件無止境的上升到整體社會層面進(jìn)行“道德默哀”，這種泛道德化現(xiàn)象，不但不利于社會穩(wěn)定，不能很好地解決中國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會自由度增大、社會價(jià)值多元化條件下的倫理失序問題，而且還容易導(dǎo)致人們的道德茫然，甚至道德虛無。在剛剛過去的8月，因?yàn)橛袔孜荒贻p女性遇害，隨后又被各大數(shù)字新聞密集報(bào)道，被封為“黑色八月”。例如，新浪網(wǎng)就推出《如何走出少女的黑色八月》的專題，不但采用了血腥的網(wǎng)頁封面設(shè)計(jì)，還對近期的少女遇害案進(jìn)行詳細(xì)地報(bào)道。對于社會治安、社會道德現(xiàn)狀也是大加批評，看后讓人毛骨悚然。這個(gè)事件中，數(shù)字新聞媒體在傳播環(huán)節(jié)就表現(xiàn)出的過分焦慮。媒介報(bào)道事實(shí)本是其職責(zé)所在，但是媒介的議程設(shè)置功能導(dǎo)致他們的報(bào)道會起到引導(dǎo)輿論的作用。數(shù)字媒體上充斥著對女孩被害事件的報(bào)道，在對于社會起到警示作用的同時(shí)，更加重了社會沒必要的恐慌。一件單獨(dú)事件上升為整個(gè)社會層面的普遍性事件，隨后對于整個(gè)社會道德的現(xiàn)狀進(jìn)行所謂的“徹底拷問”，除了讓參與新聞傳播環(huán)節(jié)的受眾人人自危，對于社會的治安現(xiàn)狀和現(xiàn)代人的道德水平再一次失望之外，其他正面效應(yīng)微乎其微。

二、數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)媒介倫理問題的產(chǎn)生原因

（1）數(shù)字媒體的特征更易引發(fā)媒介倫理問題

數(shù)字媒體傳播過程中道德問題的大量發(fā)生與數(shù)字媒體技術(shù)的獨(dú)特性有著密切的關(guān)系。數(shù)字媒體傳播主體的匿名性導(dǎo)致其信息傳播活動具有隨意性，這樣既使得數(shù)字新聞多而雜，又導(dǎo)致追責(zé)困難，一定程度上誘使人們采取不道德的網(wǎng)絡(luò)行為。再加上數(shù)字媒體本身的開放性更使得很多充斥自由言論的網(wǎng)上社區(qū)諸如論壇、電子公告板等，成了數(shù)字新聞倫理問題的重災(zāi)區(qū)。

（2）把關(guān)人作用的削弱導(dǎo)致倫理問題

“把關(guān)人”作用指的是大眾傳播的一切信息，都要經(jīng)過相關(guān)人員的過濾或篩選，才能同公眾見面。不同于具有嚴(yán)格編程序的傳統(tǒng)新聞，數(shù)字媒介的把關(guān)人功能十分薄弱，這也是導(dǎo)致數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)媒介倫理問題高發(fā)的原因。數(shù)字媒介片面追求經(jīng)濟(jì)利益，再加上現(xiàn)在的數(shù)字新聞往往采用采編播同步的方式，及時(shí)性的需求導(dǎo)致數(shù)字媒介的信息，有時(shí)候來不及把關(guān)就被上傳到網(wǎng)絡(luò)上和手機(jī)平臺上，嚴(yán)重削弱了把關(guān)人的力量。而傳受合一的特性，讓傳播者和接受者合二為一，直接削弱了把關(guān)的力度。

（3）道德法律體系不完善導(dǎo)致倫理問題

數(shù)字新聞在傳播環(huán)節(jié)的媒介倫理問題與數(shù)字媒介的道德法律體系并不完善有直接關(guān)系。如今，數(shù)字媒體的傳播網(wǎng)絡(luò)雖然已經(jīng)遍布全球，但是迄今還沒有形成系統(tǒng)的全球性的數(shù)字媒體網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)急需與之配套的全新道德規(guī)范。對于不斷出現(xiàn)的媒介倫理問題，法律法規(guī)方面的規(guī)定也十分不足。2014年10月29日，國家規(guī)定將在全國新聞網(wǎng)站正式推行新聞記者證制度，將全國范圍內(nèi)的新聞網(wǎng)站采編人員納入統(tǒng)一管理。這一舉措雖然有利于規(guī)范數(shù)字新聞媒介從業(yè)者行為，但是為了徹底解決媒介倫理問題，需要的是一部統(tǒng)一系統(tǒng)的數(shù)字媒介法，在這個(gè)方面，中國還有很長的路要走。

三、數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)媒介倫理問題的解決措施

隨著數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)倫理問題的層出不窮和數(shù)字媒體時(shí)代媒介倫理的新發(fā)展，加強(qiáng)數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)媒介倫理建設(shè)已經(jīng)是當(dāng)前媒介社會的當(dāng)務(wù)之急和重中之重。問題的解決，需要從從業(yè)者、行業(yè)和社會等多方面入手。

（1）加強(qiáng)數(shù)字新聞從業(yè)人媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)指的是運(yùn)用媒體和技術(shù)信息的熟練媒體技能?，F(xiàn)今社會的媒介倫理問題很多時(shí)候是因?yàn)槊浇閺臉I(yè)人缺乏應(yīng)有的媒介素養(yǎng)所致。作為數(shù)字新聞的從業(yè)者，不但要具備傳統(tǒng)新聞從業(yè)者需要擁有的素養(yǎng)，還有掌握更多。不但要加強(qiáng)增強(qiáng)信息的選擇、甄別和加工能力，還要適應(yīng)不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，掌握最先進(jìn)的數(shù)字新聞技術(shù)，不斷地自我提升，滿足數(shù)字新聞的媒介要求。

（2）完善數(shù)字新聞行業(yè)自律

數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)的倫理問題多發(fā)與數(shù)字媒體的行業(yè)自律缺失有很大關(guān)系。數(shù)字新聞相比較傳統(tǒng)新聞而言，是新產(chǎn)物，相應(yīng)的媒體自律信條、媒體自律組織等都不健全。傳統(tǒng)新聞的媒介組織例如全國新聞工作者協(xié)會等，側(cè)重于傳統(tǒng)新聞，對于數(shù)字新聞?lì)I(lǐng)域的監(jiān)管和約束十分有限，所以，從當(dāng)前的形勢來看，組建數(shù)字新聞自己的媒介組織，制定適應(yīng)數(shù)字媒體的行業(yè)自律條例，對于完善行業(yè)自律，解決數(shù)字新聞的媒介倫理問題是非常緊急和重要的。

（3）加強(qiáng)數(shù)字新聞的法治建設(shè)

篇3

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民工 媒介接觸 大眾傳播

“城市的建設(shè)者”、“產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分”……近年來，政府部門在一份份權(quán)威文件中肯定了農(nóng)民工對整個(gè)中國的貢獻(xiàn)。的確，中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)、和諧社會的構(gòu)建、未來的社會穩(wěn)定以及下一代的希望等一系列問題，都和“農(nóng)民工”這個(gè)龐大的群體緊密相連。要解決農(nóng)民工問題，大眾傳播媒介在其中扮演著重要角色。

一、調(diào)查樣本的選擇與數(shù)據(jù)處理

本次研究共發(fā)放調(diào)查問卷210份，調(diào)查對象為生活在南京市區(qū)的農(nóng)民工。問卷采用了非概率配額抽樣的方法，主要發(fā)放于農(nóng)民工相對集中的三大行業(yè)――建筑業(yè)、制造業(yè)和住宿餐飲業(yè)，回收有效問卷197份，占發(fā)放問卷總數(shù)的93.8%，并對其中的10人進(jìn)行訪談。

回收的有效問卷中，62%為男性，38%為女性；73%的農(nóng)民工年齡分布在18～50歲；81%的農(nóng)民工來自南京以外的江蘇其他地區(qū)，以蘇中、蘇北地區(qū)為主。

二、南京市區(qū)農(nóng)民工的媒介接觸現(xiàn)狀

現(xiàn)狀1：在農(nóng)民工接觸的大眾傳播媒介中，電視無論從接觸的頻率上還是從受歡迎的程度上，都有著明顯優(yōu)勢；廣播在農(nóng)民工群體中并沒有發(fā)揮最大的價(jià)值；而手機(jī)作為新媒體的代表，有著舉足輕重的地位。

根據(jù)2-1，有將近一半的農(nóng)民工每月在購買報(bào)紙、雜志上有10元左右的支出，而在電子媒介花費(fèi)上，有將近一半的人的花費(fèi)在40元以上。2004年一項(xiàng)對南京地區(qū)農(nóng)民工的調(diào)查顯示，有59.7%的農(nóng)民工每周用于購報(bào)的開銷在3元以下①。時(shí)隔七年,對照筆者此次的調(diào)查，可見農(nóng)民工在報(bào)紙上的開銷沒有太大的變化。但是七年來他們的收入有了很大提高，如果把收入作為參照標(biāo)準(zhǔn)的話，農(nóng)民工在報(bào)紙上的投入是下降的。很顯然，下降的一個(gè)重要原因是在新媒介上的消費(fèi)顯著提高。

從2-2可以看出，不管是農(nóng)民工接觸的媒介還是喜愛的媒介，手機(jī)的人數(shù)分別是18%和22%，兩項(xiàng)排名都僅次于電視。由于電視的直觀性和較強(qiáng)的可視性，使得其依然最受農(nóng)民工追捧，而廣播、報(bào)紙、雜志、書籍等傳統(tǒng)媒體在面對網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的沖擊時(shí)，地位下降。隨著新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用而普及的新媒體，在農(nóng)民工群體中有著不可替代的地位和作用。

現(xiàn)狀2：農(nóng)民工群體所擁有的媒介中，手機(jī)的比例最高，但是他們在報(bào)紙的閱讀方面依然不容樂觀。

從2-3可以看出，被調(diào)查的農(nóng)民工中，手機(jī)的擁有量占35%，超過了電視機(jī)。令人驚訝的是，電腦的擁有率達(dá)到了14%，超過了收音機(jī)的比例。通過訪談發(fā)現(xiàn),電腦的購買者都是“80后”、“90后”的“新生代農(nóng)民工”，可見這些年輕人離開農(nóng)村來到城市，在新媒體的使用上并不遜于城市同齡人。

從2-4可以發(fā)現(xiàn)，在閱讀方面，對報(bào)紙有著較高忠誠度的人數(shù)比例較少，僅有小部分人(13%)有每天閱讀報(bào)紙的習(xí)慣。

現(xiàn)狀3：從農(nóng)民工媒介接觸的內(nèi)容來看,他們最關(guān)注的是天氣預(yù)報(bào)等公共信息，娛樂節(jié)目排第二，國際國內(nèi)新聞排第三，而有利于提高自身修養(yǎng)的文化藝術(shù)節(jié)目和致富信息等,是農(nóng)民工最不關(guān)心的內(nèi)容。

從2-5的排名可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工雖然整體上文化程度不高，但他們并非人們想象的那樣，對新聞節(jié)目不感興趣。相反的，新聞?lì)惞?jié)目也是農(nóng)民工喜愛的節(jié)目之一。

傳統(tǒng)意義上的娛樂節(jié)目依然受到廣大農(nóng)民工的追捧。這與他們生活壓力過大、節(jié)奏緊張相關(guān)。而關(guān)注新聞，關(guān)注發(fā)生在身邊的事，已是農(nóng)民工通過大眾媒介提高自身素質(zhì)的重要途徑。

通過深度訪談，筆者發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工不關(guān)心致富、招工等實(shí)用信息的一個(gè)重要原因，是媒介信息的虛假性，造成了他們對于整個(gè)大眾傳播媒介的不信任。這跟筆者此次調(diào)查的另一項(xiàng)問題的統(tǒng)計(jì)2-6相吻合。

從2-6可以發(fā)現(xiàn)，47%的農(nóng)民工通過其他人介紹了解本行業(yè)，這說明人際傳播在農(nóng)民求職和職位晉升中占重要地位。在網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙等大眾傳播媒介高度發(fā)達(dá)的今天,人們更青睞的找工作或者了解本行業(yè)的方式依然是傳統(tǒng)的熟人、老鄉(xiāng)等人際傳播方式，這是值得媒介從業(yè)人員思考的問題。

現(xiàn)狀4：從農(nóng)民工媒介接觸的目的來看，他們主要是為了休閑娛樂，沒有更高的上層追求，極少數(shù)的人有過利用媒介維權(quán)、求職等情況。

根據(jù)筆者的調(diào)查，在對網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)新媒體的接觸方面，有47%的農(nóng)民工上網(wǎng)是為了交友聊天、聽音樂看電影，有43%的農(nóng)民工使用手機(jī)是為了上網(wǎng)、打游戲、聽音樂。從農(nóng)民工利用媒介維權(quán)的角度來看，有81%的人沒有用媒介維過權(quán)。當(dāng)在求職中遇到不合理、違法現(xiàn)象時(shí)，有39%的農(nóng)民工選擇忍氣吞聲，只有15%的農(nóng)民工會向媒體求助。

現(xiàn)狀5：雖然長期在城市生活，每天對都市百態(tài)耳濡目染，但農(nóng)民工并沒有表現(xiàn)出更喜歡城市方面的報(bào)道，而把兩者加以比較可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)心三農(nóng)報(bào)道的比例還要高于關(guān)注城市生活的比例。

如2-7所示，45%的農(nóng)民工認(rèn)為兩者差不多，26%的人更關(guān)心三農(nóng)報(bào)道。訪談中，不少農(nóng)民工提到，如果有機(jī)會看電視，講述農(nóng)民兄弟通過科學(xué)種植、鉆研技術(shù)而勤勞致富的故事，他們很喜歡看，但這類節(jié)目太少。農(nóng)民工走進(jìn)城市，雖然在空間上遠(yuǎn)離了農(nóng)村，但黃土地對他們產(chǎn)生的向心力卻是隔不斷的。

現(xiàn)狀6：農(nóng)民工最迫切的愿望，是希望媒體對他們工作時(shí)間長、勞動強(qiáng)度大、工資水平低多加報(bào)道。

如2-8所示，有31%的農(nóng)民工希望媒體能在農(nóng)民工的工作時(shí)間長、勞動強(qiáng)度大、工資水平低方面加強(qiáng)報(bào)道。而筆者在訪談中提到的工資被拖欠問題，只有26%的農(nóng)民工提及?？梢娊陙恚瑖页雠_了各種政策措施，三令五申要求企業(yè)和個(gè)人不得拖欠農(nóng)民工工資，取得了一定成效。

三、南京市區(qū)農(nóng)民工媒介接觸的特點(diǎn)分析

1、從農(nóng)民工媒介接觸的類型來看，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體已經(jīng)越來越多地走進(jìn)農(nóng)民工的日常生活，在他們生活中扮演著重要角色。遺憾的是，如何更有效地利用新媒體，不管是新媒體的研發(fā)者、推廣者，還是對農(nóng)民工來說，都還有很長的路要走。

《人民日報(bào)》在2011年針對北京市區(qū)農(nóng)民工新媒體的使用情況進(jìn)行過調(diào)查②，結(jié)果顯示，在106名受訪者中，利用網(wǎng)吧和手機(jī)上網(wǎng)的比例最高，其中網(wǎng)吧為42.39%，手機(jī)為40.22%。根據(jù)CNNIC的數(shù)據(jù)，2010年全國電子商務(wù)的各類應(yīng)用用戶年增長率均超過45%。然而，當(dāng)筆者在南京地區(qū)問及農(nóng)民工網(wǎng)上購物、網(wǎng)上銀行等“新鮮”事物時(shí)，很多農(nóng)民工都說沒有嘗試過，并且不少人明確表示“很多都是騙人的”。

在筆者看來，互聯(lián)網(wǎng)可以幫助農(nóng)民工跨越地域的限制，卻不能跨越階層的限制。如果現(xiàn)實(shí)中的城鄉(xiāng)二元體制等隔閡依然存在，新媒體對于農(nóng)民工來說，永遠(yuǎn)只是閑暇時(shí)間用來消遣娛樂的工具，而要享受新媒體帶來的福利和更高層次的內(nèi)在追求，對于農(nóng)民工來說依然遙不可及。

2、通過各類媒體看新聞、長見識，已成為農(nóng)民工媒介接觸的主要內(nèi)容之一。與此同時(shí)，農(nóng)民工依然對娛樂類節(jié)目“情有獨(dú)鐘”，他們關(guān)注的媒介信息依然呈現(xiàn)庸俗化傾向。

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)曾對南京市主城區(qū)的297名女性農(nóng)民工進(jìn)行過調(diào)查③，結(jié)果顯示，在南京發(fā)行的諸多都市報(bào)中，女性農(nóng)民工最喜歡閱讀的是《金陵晚報(bào)》和《現(xiàn)代快報(bào)》,最喜歡看的電視新聞節(jié)目是《南京零距離)和《法治現(xiàn)場》,這些報(bào)紙和電視節(jié)目所反映的內(nèi)容，大多是江蘇地區(qū)，尤其是南京市區(qū)非常受關(guān)注的民生類新聞。

在看到農(nóng)民工積極變化的同時(shí)，他們對于媒介所傳播的信息中的庸俗化內(nèi)容的高度關(guān)注，依然讓人擔(dān)憂。繁重的體力勞動和長時(shí)間的背井離鄉(xiāng)，使得農(nóng)民工生理和心理備受煎熬，極度空虛，而大眾媒介的一些庸俗化的甚（下轉(zhuǎn)第262頁）（上接第215頁）至不健康的內(nèi)容，則往往成了他們發(fā)泄的方式。

3、從農(nóng)民工對于媒介的態(tài)度來看，農(nóng)民工對于媒介信息的真實(shí)性呈現(xiàn)著兩級分化的態(tài)度：對于新聞?lì)悺⒖萍碱惖刃畔?，他們深信不疑，而對于招工、招聘信息，則認(rèn)為大多不可靠。

現(xiàn)實(shí)生活中，各種虛假的招聘信息泛濫，極大地影響了農(nóng)民工對媒介信息真實(shí)性的判定。農(nóng)民工需要的重要信息主要是就業(yè)和技術(shù)培訓(xùn)方面的，這與農(nóng)民工群體文化水平低、無法適應(yīng)各種工作的要求有很大關(guān)系。在就業(yè)壓力越來越大的情況下，很多農(nóng)民工都有危機(jī)意識，希望媒體多提供這些信息，而現(xiàn)實(shí)情況卻是，大眾媒介并沒有很好地發(fā)揮其作用。

4、農(nóng)民工媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀。農(nóng)民工的媒介參與度很低，能夠正確利用媒體來實(shí)現(xiàn)更高層次的追求、將媒介“為我所用”的則更少。

媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會發(fā)展所服務(wù)的能力④。農(nóng)民工為社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)該享受和城市人相同的傳播權(quán)利，他們有權(quán)用媒體傳播自己的聲音，利用媒體保護(hù)自己的合法權(quán)益。從某種意義上說，善于使用媒介是農(nóng)民工在城市和諧生活的重要途徑。

結(jié)論

改善農(nóng)民工媒介接觸的現(xiàn)狀，需要政府、農(nóng)民工、大眾傳播媒介等社會各界的共同努力。政府應(yīng)加大農(nóng)民工媒介設(shè)施的建設(shè)力度，保障農(nóng)民工媒介接觸權(quán)益的實(shí)現(xiàn)；農(nóng)民工應(yīng)積極主動爭取知情權(quán)與話語權(quán)，提升自身素質(zhì)，更快更好地融入整個(gè)社會，以改變整個(gè)階層的經(jīng)濟(jì)地位和精神風(fēng)貌；大眾傳播媒介應(yīng)通過開展對農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育，為農(nóng)民工媒介接觸提供便利，向農(nóng)民工提供多層次的信息，完善大眾媒介的職能。

參考文獻(xiàn)

①湯曉羽：《大眾傳播媒介與城市農(nóng)民工》[D].南京：南京師范大學(xué)，2005

②人民日報(bào)，《“進(jìn)城務(wù)工人員新媒體使用情況調(diào)查”展示――106位農(nóng)民工的網(wǎng)絡(luò)生活》[EB/OL].（2011-3-22）[2011-6-12].

③張蓓，《大眾傳媒對女性農(nóng)民工子女教育觀的影響―對南京主城區(qū)297名女性農(nóng)民工的調(diào)查分析》[J]．《新聞愛好者》，2010（3）：36-37

④鄭素俠，《農(nóng)民工媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析――基于河南省鄭州市的調(diào)查》[J]．《現(xiàn)代傳播》，2010（10）：121

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自相聲一詞出現(xiàn)，經(jīng)歷了撂地街頭、登臺入園；廣播、電視臺大放光彩時(shí)期以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的劇場、新媒介環(huán)境三個(gè)歷史時(shí)期。相聲最為火爆的年代無疑是廣播、電視臺時(shí)期，歷年春晚相聲乃至成為全國人民翹首以盼的節(jié)目，甚至出現(xiàn)過專門的相聲廣播、電臺頻道。時(shí)至今日，相聲借助網(wǎng)絡(luò)再掀收視狂潮，德云社借助互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)勢發(fā)展，讓處于低谷中的傳統(tǒng)相聲又回到民間之中。相聲視頻、音頻可以在各種視頻網(wǎng)站、APP上搜索到相聲片段，再加之彈幕、網(wǎng)絡(luò)直播等娛樂形式的出現(xiàn)，相聲再獲新受眾的喜愛。

一、新媒介環(huán)境中相聲傳播的特點(diǎn)

（一）劇場相聲形式上回歸傳統(tǒng)相聲

在劇場內(nèi)相聲演員表演的舞臺均按照戲臺模式搭建，觀眾能夠看清臺上演員的一舉一動、一顰一笑，此種舞臺增加了相聲演員傳遞的信息，讓受眾獲得了相聲演員傳遞的信息。在這種氛圍下，傳播者與受眾你來我往的“交流溝通”中，雙方互動性較之廣播電視時(shí)期更為強(qiáng)烈，這樣你來我往的互動形式形成了一種獨(dú)有的“劇場習(xí)俗”。在這樣的互動過程中，受眾獲得的體驗(yàn)、氛圍是廣播電視臺、電臺相聲無法比擬的。

（二）相聲在內(nèi)容上回歸了傳統(tǒng)相聲

相聲的本質(zhì)是諷刺。以郭德綱的相聲為例，郭德綱的相聲《揭瓦》、《論相聲五十年之現(xiàn)狀》等相聲，諷刺意味甚濃。在相聲《論相聲五十年之現(xiàn)狀》中有許多對話可以聽出相聲的諷刺意味。人帶來歡樂轉(zhuǎn)變?yōu)椤案桧炇健?。撂地街頭時(shí)期的相聲最主要的功能就是給大家?guī)須g樂。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的壓力增大，相聲逐漸成為人們消遣娛樂的一種方式，從德云社的火爆程度來看和粉絲受眾群體來看，此時(shí)相聲的作用還是消遣娛樂為主。

（四）相聲的年輕受眾基數(shù)大

新媒介環(huán)境下，相聲藝術(shù)借助新媒體特別是網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大了相聲的影響力，吸引了大批年輕受眾。新媒體的傳播影響力是撂地街頭，舞臺、廣播電視臺時(shí)期無法比擬的。歷年上春晚的相聲演員均為年輕的相聲演員，相聲名角的推廣，在一定程度上吸引了相聲聽眾。

（五）相聲的交互性超越時(shí)空限制

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的相聲藝術(shù)傳播有人際傳播、群體傳播的優(yōu)勢但也不僅僅有這些優(yōu)勢，相聲演員通過反饋、互動等形式。在表演時(shí)穿插當(dāng)下流行詞匯、熱點(diǎn)事件、新聞等。網(wǎng)絡(luò)也為受眾之間的互動開辟了交流空間，相聲愛好者無論年輕、地域、身份、階層都能夠眾能網(wǎng)絡(luò)空間中交換相聲觀感。在互聯(lián)網(wǎng)下的相聲受眾交流是互動性極強(qiáng)的方式，也是超越時(shí)空限制的， 是傳統(tǒng)劇場中的交流不能比擬的，能夠讓相聲傳播者、相聲愛好者們之間的交流到達(dá)無縫狀態(tài)。

二、新媒介環(huán)境中相聲翻紅的因素

新媒介環(huán)境中的相聲藝術(shù)傳播是大眾傳播模式。在相聲發(fā)展的早期，傳統(tǒng)的媒介只能將一般性的編碼釋義成可接受的信息，這種傳統(tǒng)的傳播方式不足以擴(kuò)大相聲的影響力和受眾。因此，傳統(tǒng)的媒介在擴(kuò)大相聲的影響力方面不及新媒介。因而，為了擴(kuò)大相聲的影響力與受眾需要借助新媒介技術(shù)。在新媒介環(huán)境中，相聲傳播者可以通過APP、移動PC端獲取相聲資源。新媒介環(huán)境中的媒介技術(shù)特性包括以下幾個(gè)方面：

（一)碎片化。

碎片化可以通過兩個(gè)聽眾和傳播者兩個(gè)主體來闡釋。其一，相聲聽眾獲取相聲的目的是為了娛樂，對于相聲的說教意義并不是十分在意，因此，在新媒介環(huán)境中，相聲聽眾可以根據(jù)自身的需要來獲取相聲資源。其二，相聲表演者在表演相聲時(shí)并不是一定通過完整的傳統(tǒng)的相聲表演技巧。傳統(tǒng)相聲講究三翻四抖、墊話等方式來闡述相聲的內(nèi)涵，而在新環(huán)境中相聲演員只需將自身掌握的相聲技巧通過“現(xiàn)場語境”來自由發(fā)揮。總而言之，新媒介環(huán)境中的相聲內(nèi)容、表演技巧、相聲內(nèi)涵都呈碎片化特性。

(二）個(gè)性化

個(gè)性化可以通過聽眾和傳播者兩個(gè)方面來闡釋。其一，聽眾聽誰的相聲、喜歡何種口味的相聲、通過何種方式來聽相聲都是由聽眾自己決定。在傳統(tǒng)相聲時(shí)期，聽眾只能通過相聲傳播者安排之后被動接受，聽眾在選擇方面并不具有主動性，新媒介環(huán)境中的相聲則賦予了聽眾的自主性，增強(qiáng)了聽眾的個(gè)性化。其二，對于相聲表演者來說，聽眾的個(gè)性化需求進(jìn)一步激發(fā)了相聲表演者創(chuàng)作的個(gè)性化。相聲演員能夠根據(jù)聽眾對熱點(diǎn)事情的關(guān)注來撩撥聽眾的情緒，同時(shí)表演者的時(shí)間也隨著媒介技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生改變。在傳統(tǒng)相聲時(shí)代，一段完整的相聲需要40分鐘甚至60分鐘完成，但是新媒介環(huán)境中的相聲則縮減為15分鐘左右。

三、新媒介環(huán)境中相聲發(fā)展的缺陷

（一）新媒介環(huán)境中的相聲反饋是遲緩的

傳統(tǒng)相聲時(shí)期和廣播、電視時(shí)期，相聲表演者與聽眾是打成一片的。相聲表演者依據(jù)聽眾的喜好程度來改變相聲表演進(jìn)程以及話題的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)相聲時(shí)期強(qiáng)調(diào)的是表演者與聽眾的互動，表演者依據(jù)聽眾的反饋來調(diào)整表演技巧。相聲的精髓——現(xiàn)掛，在傳統(tǒng)相聲時(shí)期是體現(xiàn)一個(gè)相聲表演者的水平高低，是最高明的包袱?，F(xiàn)掛包袱響不響，可以評判一場相聲的水平。但可以看到的是，相聲媒介技術(shù)的進(jìn)步與反饋效果是成反比的。

（二）新媒介環(huán)境中表演者與聽眾的關(guān)系趨于僵硬

相聲表演者無法通過聽眾的表情、語言來調(diào)整表演技巧以及表演進(jìn)度的節(jié)奏。同時(shí)，新媒介環(huán)境中的表演區(qū)間也無法讓藝人無法接收到聽眾的反饋。新媒介環(huán)境中的相聲藝術(shù)傳播在獲得聽眾的愛好和口味比較困難，表演者砸掛、現(xiàn)掛技巧也難以表現(xiàn)。媒介技術(shù)的進(jìn)步可以影響聽眾的觀感，而聽眾影響相聲表演者則幾乎沒有可能。

（三）新媒介環(huán)境中的相聲藝術(shù)傳播的反饋儀式感破壞殆盡

傳統(tǒng)相聲中表演者與聽眾有著天然的“命運(yùn)共同體”的概念。在表演過程中，表演者與聽眾相互影響、彼此感染。聽眾可能因?yàn)槟硞€(gè)相聲演員的表情、動作甚至一個(gè)神態(tài)就可以達(dá)到預(yù)定的效果，使得雙方的“命運(yùn)共同體”的情緒加強(qiáng)。新媒介環(huán)境中的聽眾與表演者被天然的分割，無法形成儀式和群體效應(yīng)，相聲效果也就達(dá)不到預(yù)期了。

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關(guān)鍵詞：自媒體；農(nóng)民工；媒介素養(yǎng)

農(nóng)民工隊(duì)伍伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化而逐步壯大，是中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，是連接城鄉(xiāng)二元社會的紐帶。然而他們又是易于被社會和時(shí)代忽略的群體，常常徘徊在主流文化邊緣。本文以日新月異的自媒體大環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，對“自媒體環(huán)境下外來務(wù)工人員媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查”問卷結(jié)果加以分析，繼而探尋農(nóng)民工媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀。因樣本規(guī)模所限，取長三角地區(qū)(杭州)、中部地區(qū)(武漢)、南部沿海地區(qū)(廣州)樣本進(jìn)行研究，分析結(jié)果只宜總體推斷。

一、農(nóng)民工媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

1.概念的界定

媒介素養(yǎng)指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會發(fā)展所服務(wù)的能力。作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)的重要組成部分，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)該包括媒介使用、媒介認(rèn)知、媒介評價(jià)、媒介參與四個(gè)維度。

2.受訪者樣本概述

本次問卷調(diào)查共獲有效樣本115份。115名受訪者人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征如下，年齡構(gòu)成：18―30歲的占48.70％、30―50歲占43.48％、50歲以上占7.83％；性別比例：男性占80.87％、女性占19.13％；籍貫組成：來自18個(gè)省市，包括安徽、貴州、山西、吉林、內(nèi)蒙古、河北、河南、湖南、浙江等。其中，農(nóng)民工群體以河南省青壯年男性為主，初中文化程度者占多數(shù)，以體力勞動為主。

3.農(nóng)民工的媒介使用

課題組對農(nóng)民工群體接觸媒體(報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)以及手機(jī))的平均時(shí)間及使用頻率進(jìn)行重點(diǎn)研究。調(diào)查顯示，通過傳統(tǒng)媒介(以報(bào)紙、電視為例)途徑來獲取信息者過半，其中以電視使用率最高。其次，自媒體(以手機(jī)、電腦)來獲取信息再逐漸成為主流，尤其是手機(jī)，使用時(shí)長和使用頻率都為最高。

同時(shí)，調(diào)查顯示不同年齡階段對不同媒體的使用頻率不同，其中18―30歲主要通過自媒體(以手機(jī)為例)來獲取信息，30歲以上(包括30―50和50以上)主要通過電視來獲取信息。此外，農(nóng)民工對諸多媒體的偏好中，對高智能手機(jī)最感興趣，其次是高清液晶電視，上網(wǎng)本較低?？傮w來說，對自媒體的興趣較高。同此結(jié)論亦來自深度采訪，農(nóng)民工普遍表現(xiàn)出對新鮮事物的渴求，如微博、QQ等，對自媒體有較為濃厚的渴望值。

4.農(nóng)民工的媒介認(rèn)知

關(guān)于農(nóng)民工的“媒介認(rèn)知”，本文側(cè)重考察了農(nóng)民工對媒介功能的認(rèn)知和對媒介自身問題的認(rèn)知。調(diào)查顯示，農(nóng)民工運(yùn)用媒介主要是因?yàn)槠湫畔鬟f功能(與親朋好友交流溝通)，其次是輿論監(jiān)督功能(了解時(shí)事、發(fā)表意見看法)和娛樂(消遣娛樂、打發(fā)時(shí)間)。

在進(jìn)一步考察農(nóng)民工在媒介使用上，手機(jī)與電視是農(nóng)民工接觸最頻繁的媒介載體。農(nóng)民工電腦使用調(diào)查中，得如下結(jié)果，過半調(diào)查者會使用，因年齡結(jié)構(gòu)而異，18～30階段絕大部分都會使用，30―50階段接近一半的會使用，而50歲以上者則寥寥無幾。

5.農(nóng)民工的媒介評價(jià)

“媒介素養(yǎng)”的構(gòu)成維度中，媒介評價(jià)與媒介參與比重最高，包含兩個(gè)指向，一是農(nóng)民工對媒介可信度的評價(jià)，側(cè)重考察農(nóng)民工眼里的媒體信賴度；二是農(nóng)民工對媒介傳遞信息的解讀，即他們是否能夠?qū)γ浇樗鶄鬟f的信息進(jìn)行質(zhì)疑與批判。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，較之自媒體，農(nóng)民工對傳統(tǒng)媒體信任度更高，不信任(包括不太信任、完全不信任)只占14％，而自媒體的不信任程度超過60％。深談中，農(nóng)民工普遍認(rèn)為自媒體(手機(jī)和網(wǎng)絡(luò))虛假信息太多，錯(cuò)綜繁亂。其認(rèn)為，電視報(bào)紙等審核較多，故可信度增加。

6.農(nóng)民工的媒介利益表達(dá)

關(guān)于媒介參與，調(diào)查顯示農(nóng)民工有意向，但實(shí)際參與者不多。受訪中，問及自己正當(dāng)權(quán)益被侵害，如拖欠工資，是否尋求媒體幫助。80％的農(nóng)民工予以否定答復(fù)，18％表示會考慮，2％表示必須得找媒體解決；僅有30％的農(nóng)民工知道求助途徑，包括報(bào)紙、電視欄目的報(bào)料電話，知曉如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺；40％的農(nóng)民工表示不清楚此方面信息，但可咨詢老鄉(xiāng)、勞動部門，另30％表示不知道怎么做，也不想知道，覺得媒體無任何幫助。

二、提升農(nóng)民工媒介素養(yǎng)能力的途徑

農(nóng)民工媒介素養(yǎng)的提高非朝夕可求，需全社會共同努力。西方國家，由社會團(tuán)體倡導(dǎo)推動的媒介素養(yǎng)教育已具規(guī)模，或被納入正規(guī)教育課程。如加拿大安大略省，參與推動傳媒教育運(yùn)動的社會團(tuán)體包括教師組織、婦女團(tuán)體、宗教團(tuán)體、關(guān)注傳媒的組織、家長組織、教育電視臺及加拿大國家電影局等。

考慮國情，中國媒介素養(yǎng)方面的研究起步晚、發(fā)展慢，尚未納入正規(guī)教育體系，參見西方做法，可由農(nóng)民工自身、媒介工作人員、政府機(jī)構(gòu)社會團(tuán)體個(gè)人三方面共同努力。

1.農(nóng)民工自身媒介素養(yǎng)能力的培養(yǎng)

從宏觀上看，農(nóng)民工應(yīng)提高理解性地使用媒介、享受媒介資源的基本技能，增強(qiáng)對現(xiàn)代傳媒的理解性認(rèn)識以及批判地應(yīng)對媒介的能力。農(nóng)民工群體需積極主動地學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)知識，熟悉各類媒體特性，鑒別與分辨其傳播內(nèi)容，適當(dāng)利用媒體表達(dá)自身的合法權(quán)益，充分發(fā)揮自身的主觀能動性。

2.媒介工作人員媒介素養(yǎng)能力的提升

媒介工作人員的媒介素養(yǎng)直接影響到農(nóng)民工的媒介接受能力。所以，媒介工作者應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：提高專業(yè)水平。在電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等內(nèi)容上加大有關(guān)媒介素養(yǎng)的宣傳力度；增進(jìn)責(zé)任意識。促使農(nóng)民工群體與社會主流人群形成共識，有效地激勵(lì)農(nóng)民工發(fā)出自己的聲音，化解社會矛盾，積極實(shí)施監(jiān)督，多生產(chǎn)符合農(nóng)民工口味的優(yōu)秀產(chǎn)品。

3.政府與社會資源的介入與引導(dǎo)

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（赤峰學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

摘 要：媒介素養(yǎng)教育是旨在幫助學(xué)生理解大眾傳媒的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性選擇、分析、辨別媒介信息的能力.大學(xué)生應(yīng)具備相應(yīng)的媒介觀念、媒介能力，從而能夠能動地分析、解讀傳媒信息，建設(shè)性地使用媒介完善自我、參與社會發(fā)展.

關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；媒介素養(yǎng)；教育

中圖分類號：G40-057文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2015）02-0246-02

1 引言

全球化背景下高新技術(shù)的迅猛發(fā)展與共享，使得傳媒對社會的覆蓋面越來越大，對公眾的影響力日漸增強(qiáng).美國媒介素養(yǎng)研究中心在1992年提出“媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力.”當(dāng)時(shí)提出這一教育主張的目的是為了提高青少年抗拒大眾傳播媒介提供的流行文化的“低水平滿足”的意識和能力，抵制大眾傳媒對公眾精神追求的誤導(dǎo)，倡導(dǎo)對青少年開展媒介素養(yǎng)教育培養(yǎng)其媒介批判意識，使其能夠規(guī)避和抵御大眾傳媒的消極影響.經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在全球信息化浪潮的推動下加速了傳統(tǒng)社會向媒介化社會嬗變的進(jìn)程.在這一進(jìn)程中，發(fā)達(dá)的媒介技術(shù)不僅給人們的生活帶來了極大的便利，同時(shí)也引發(fā)了不少問題，媒介素養(yǎng)教育逐漸成為一種旨在提高媒介受眾批判地認(rèn)知吸納媒介信息能力的終身教育.

媒介素養(yǎng)是公眾接觸、解讀、使用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)，包括接觸媒介、獲取信息；解讀媒介、批判地接受媒介信息；利用媒介工作和生活，通過媒介發(fā)出聲音并維護(hù)自己的利益.媒介素養(yǎng)教育旨在幫助學(xué)生理解大眾傳媒的本質(zhì)，掌握運(yùn)用傳媒的基本技能，使其學(xué)會用批判的眼光看待媒介內(nèi)容和建設(shè)性地利用媒介的能力.然而由于我國開展媒介素養(yǎng)教育較晚，造成了學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的普遍缺失.為了切實(shí)提高赤峰學(xué)院學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育水平，通過問卷調(diào)查來探討赤峰學(xué)院學(xué)生媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，從而探索和研究我校學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中的存在的問題，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施.該項(xiàng)調(diào)查采取統(tǒng)一問卷、隨機(jī)抽樣的方法，共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷560份，有效問卷回收率為93.3%.調(diào)查對象的專業(yè)構(gòu)成情況為自然科學(xué)類、人文科學(xué)類專業(yè)分別占39.7%、60.3%，調(diào)查對象所在年級的構(gòu)成狀況為大一年級學(xué)生占26.1%，大二年級、大三年級學(xué)生分別占39.1%和21.7%，大四年級學(xué)生占總樣本的13.1%.問卷主要從大學(xué)生與媒體接觸的基本方面、大學(xué)生的媒介行為：動機(jī)，態(tài)度，能力及基本認(rèn)識、大學(xué)生與媒介素養(yǎng)教育等這幾方面進(jìn)行了調(diào)查.

2 赤峰學(xué)院學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，各種大眾傳播媒介對現(xiàn)代生活的滲透力和影響力日益增強(qiáng)，我們的生活離不開媒介，媒介已經(jīng)成為社會的第二課堂，改變著人們的生活方式、思維方式以及適應(yīng)與改造著周圍環(huán)境的方式.在大學(xué)里，大眾文化正在向傳統(tǒng)的大學(xué)文化滲透，在通過各種媒介逐步肢解、動搖著傳統(tǒng)的學(xué)校教育的權(quán)威地位，新型的媒介文化正在逐步的形成.對媒介素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果的分析，目前赤峰學(xué)院學(xué)生媒介素養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下三方面.

2.1 媒介接觸動機(jī)和行為方面

大學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的目的性，更多的注重自身的完善和發(fā)展，呈現(xiàn)出一種具有理性的動機(jī)結(jié)構(gòu).從圖1中我們可以知道對于大學(xué)生來說，接觸媒介的動機(jī)通常是學(xué)習(xí)知識、了解新聞或者社會資訊、獲取生活實(shí)用信息等.其中，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生媒介接觸的新寵，且大多數(shù)學(xué)生具有對網(wǎng)絡(luò)的使用能力.高校大學(xué)生作為媒介社會規(guī)模龐大的一個(gè)受眾群體，他們接觸媒介范圍廣，使用媒介的頻次多.

2.2 使用媒介資源能力方面

大學(xué)生使用媒介具有一定的深度，能夠主動選擇和自己相關(guān)的信息，并有效的加以利用.據(jù)圖2調(diào)查結(jié)果顯示，分別有36%和35%的大學(xué)生經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)獲得各種信息.他們對網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、廣播、電視、報(bào)紙等各種媒介形式均有較好的應(yīng)用能力.

2.3 媒介認(rèn)知方面

大學(xué)生對媒介信息有一定的感性的認(rèn)識，他們能夠意識到媒介對自己知識結(jié)構(gòu)，觀點(diǎn)思維方面的影響.從圖3中，可以看出，大學(xué)生對電視這種媒介比較信任.所以說他們對媒介信息的真?zhèn)斡幸欢ǖ谋鎰e能力，而且以多種媒介形式作為自己獲取信息的途徑.

以上這些表現(xiàn)和情形說明，赤峰學(xué)院學(xué)生已經(jīng)具有一定的媒介素養(yǎng).但是調(diào)查顯示我校大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況及其相關(guān)教育還存在許多的不足之處，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，我校大學(xué)生具有的媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)的狀態(tài)，他們具備的媒介素養(yǎng)不是通過科學(xué)的媒介理論指導(dǎo)以及系統(tǒng)的訓(xùn)練獲得的，而是在日常接觸媒介的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過個(gè)人的直覺感悟總結(jié)出來的.這種自發(fā)的狀態(tài)的媒介素養(yǎng)，最明顯的特點(diǎn)是淺層次、低水平的.

第二，赤峰學(xué)院學(xué)生已有的媒介素養(yǎng)側(cè)重于媒介的技術(shù)層面，從圖4中可以看出學(xué)生還是對新媒體有一定的興趣，所以，學(xué)生的媒介素養(yǎng)還處于對媒介技術(shù)的應(yīng)用與開發(fā)的實(shí)用型、興趣型階段，探索學(xué)習(xí)、開發(fā)型的媒介技術(shù)教育還是存在著不足之處.

第三，學(xué)校媒介素養(yǎng)教育滯后，不能充分為學(xué)生提供和創(chuàng)造媒介素養(yǎng)教育的機(jī)會和環(huán)境.長期以來，人們所認(rèn)知的媒介與教育的關(guān)系，還是停留在如何使用媒介.在傳統(tǒng)教育的影響下，學(xué)生缺乏自行探索發(fā)現(xiàn)知識的空間，媒介素養(yǎng)的理念還沒有在當(dāng)代大學(xué)生心目中樹立起來.

以上這些現(xiàn)實(shí)問題表明，在這個(gè)信息呈指數(shù)增長的時(shí)代，學(xué)生了解媒介的運(yùn)作，理解媒介信息的傳遞、組織，掌握媒介的構(gòu)建現(xiàn)實(shí)以及構(gòu)造媒介產(chǎn)品是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中尤為重要的，并且利用一切資源培養(yǎng)和提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育水平是非常艱巨的任務(wù).

3 提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法

3.1 開設(shè)媒介素養(yǎng)課程

媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)公眾具有正確獲取信息、分析信息、評價(jià)信息和傳播信息的能力.通過開設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的通識教育課程，豐富發(fā)展他們對傳媒的認(rèn)知，了解大眾媒介是具有社會控制功能的信息系統(tǒng)；指導(dǎo)學(xué)生把握大眾傳播反映和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的功能，正確辨別、選擇并評價(jià)媒介及其內(nèi)容；培養(yǎng)他們的媒介批判意識與審美能力以及宏觀視野，通過理性的思考，正確利用媒介表達(dá)自己的觀點(diǎn)，努力創(chuàng)造良好的媒介生態(tài)環(huán)境.

3.2 營造媒介素養(yǎng)教育的氛圍和環(huán)境

大學(xué)校園有著豐富的媒介資源——校園廣播、電視、報(bào)紙、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等，這為利用各種媒介形式和手段宣傳媒介素養(yǎng)知識、技能和觀念形成了全方位的輿論傳播環(huán)境.因此，高校要加強(qiáng)校園輿論傳播環(huán)境，重視校園輿論文化設(shè)施的建設(shè)，發(fā)揮大眾傳媒的獨(dú)特優(yōu)勢，加強(qiáng)傳播媒介的發(fā)展，著力營造媒介素養(yǎng)教育的氛圍.另外媒介實(shí)踐活動，也可以幫助學(xué)生學(xué)會正確地看待媒介，利用媒介，學(xué)會批判性思考，分析接受媒介信息，自覺抵制不良媒介信息，從容面對信息時(shí)代的挑戰(zhàn).在這個(gè)過程中，也培養(yǎng)了學(xué)生的媒介道德，如恪守信息道德規(guī)范，自己不制造、不傳播假新聞，尊重別人的隱私和權(quán)利等.

3.3 樹立大學(xué)生選擇和使用媒介的自我教育意識

在媒介素養(yǎng)教育中，一方面要使大學(xué)生認(rèn)識到媒介素養(yǎng)教育的重要性，另一方面要幫助學(xué)生樹立選擇和使用媒介的自我教育意識.這樣，學(xué)生可以正確的了解自己的媒介素養(yǎng)狀況，分析自己的進(jìn)步與不足，根據(jù)自我評價(jià)的結(jié)果，隨時(shí)調(diào)整自己的媒介素養(yǎng)自我教育的目標(biāo)和要求.一個(gè)具備媒介素養(yǎng)自我教育有意識的大學(xué)生更容易接受教育者對他的教導(dǎo)和引導(dǎo)，更容易在日常的媒介活動中，自覺的運(yùn)用媒介知識，正確、合理利用媒介，批判地接收媒介信息，把大眾傳媒作為了解媒介、認(rèn)識社會、豐富知識的工具.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕Elizabeth Thoman. Skills and Strategies for Media Education. Center of Media of USA， 2002.

〔2〕張立國.我國媒介素養(yǎng)教育研究的現(xiàn)狀與反思[J].中國電化教育，2011(09):9-19.

〔3〕秦永芳，吳瓊.當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失及培養(yǎng)[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009(04):99-102.

篇7

關(guān)鍵詞： 新媒體時(shí)代；豫北農(nóng)村；媒介種類；媒介接觸與使用狀況

中圖分類號： F27

文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

文章編號： 16723198（2013）06006902

本文選取豫北新鄉(xiāng)縣大塊鎮(zhèn)5個(gè)鄉(xiāng)村的80戶農(nóng)村家庭為對象，通過基層農(nóng)民的視角了解豫北部分地區(qū)農(nóng)村居民的媒介接觸與使用狀況，了解新媒體時(shí)代農(nóng)村居民的媒介發(fā)展進(jìn)程。

1 當(dāng)前豫北農(nóng)村的媒介概況

隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)無線通訊技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)村媒介種類也日益豐富。筆者從農(nóng)村生活環(huán)境、生活習(xí)慣及媒介現(xiàn)狀，將農(nóng)村媒介劃分為四類：傳統(tǒng)媒介、戶外媒介、獨(dú)有媒體和新媒體。

縱觀農(nóng)村的媒介種類，傳統(tǒng)大眾媒介依舊是農(nóng)村媒介系統(tǒng)的主導(dǎo)，電視依然在農(nóng)村居民的生活中占據(jù)統(tǒng)治地位。這不僅與電視媒介自身的特性有關(guān)，也與農(nóng)村居民自身的教育、文化和媒介使用能力有關(guān)；由于農(nóng)村無線設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)施不完善，廣播信號差，涉農(nóng)節(jié)目較少，85%左右的農(nóng)村家庭沒有收音機(jī)，通過收音機(jī)收聽節(jié)目的居民更少；此外，報(bào)刊的家庭普及率也不盡人意，除與農(nóng)村居民的受教育程度低下有關(guān)，也與報(bào)刊發(fā)行管理體制有關(guān)。這就是當(dāng)前豫北新鄉(xiāng)農(nóng)村地區(qū)大眾媒介的現(xiàn)狀。

在戶外媒介方面，農(nóng)村居民對墻體的媒介接觸達(dá)到100%。較早墻體上的信息多是國家政策的宣傳語。近年來，隨著農(nóng)村商業(yè)化步伐的加快，農(nóng)村墻體上的商品廣告信息越來越多，農(nóng)藥種子養(yǎng)殖等涉農(nóng)信息堂而皇之地“蹬墻入戶”。

農(nóng)村的獨(dú)有媒體是集市、流動商販。集市是農(nóng)村媒介的重要組成部分，筆者將其稱之為農(nóng)村媒介系統(tǒng)中的“軟媒介”。隨著農(nóng)村居民消費(fèi)能力的提高，商品的精細(xì)化程度也在上升。除傳統(tǒng)的農(nóng)具、農(nóng)產(chǎn)品之外，還有女性化妝品、男士剃須刀等。而且，集市上廣告形式也日益豐富，除口頭叫賣，還有POP、展臺等。在營銷手段上，集市最有銷售力的即“體驗(yàn)式營銷”。村民在集市上購買食物，“嘗一嘗”是購買的前提。據(jù)調(diào)查，100%的農(nóng)村居民都趕過集，90%以上的農(nóng)民都在集市上購買商品，75%以上的農(nóng)民都喜歡在集市上購買東西，他們認(rèn)為在集市上購買東西方便又實(shí)惠；如果不合適，可隨時(shí)退換。毫不夸張地說，集市是體驗(yàn)農(nóng)村生活的最佳去處，也是農(nóng)村特有的、原始又充滿現(xiàn)代氣息的“多媒體”。

除集市外，流動商販?zhǔn)寝r(nóng)村頗具原始風(fēng)格的商業(yè)形式。如果說農(nóng)村集市是固定的“多媒體”，那么，流動商販就是移動的“多媒體”。先前流動商販邊走邊口頭吆喝；現(xiàn)在商販們要么拿著喇叭吆喝，要么開著音響，信息傳播實(shí)現(xiàn)了100%的到達(dá)率。此外，流動商販帶給農(nóng)民的不僅是商品，還有“上門服務(wù)”。不過，農(nóng)民有時(shí)也會在流動商販買到假冒偽劣商品。在這方面，集市給予農(nóng)民的信賴感和影響力更強(qiáng)?？梢哉f，在大眾媒體尚未走進(jìn)尋常百姓家之前，集市和游動商販一唱一和、一動一靜，共同構(gòu)成了農(nóng)村媒體環(huán)境一道亮麗的風(fēng)景線。

新媒體以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為代表，走進(jìn)千家萬戶。網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)已成為農(nóng)民特別是農(nóng)村青年的重要媒介。據(jù)調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)普及率在8%左右，而手機(jī)普及率則將近70%。所調(diào)查的農(nóng)村居民每月的手機(jī)費(fèi)用在20-50元之間。網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)用戶規(guī)模的增長，必然對原本用戶基礎(chǔ)薄弱的報(bào)刊和廣播媒介造成沖擊。作為新媒介信息載體，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)在農(nóng)民認(rèn)識和了解外部世界、與外界溝通方面起到了重要作用。

2 豫北農(nóng)村居民媒介行為分析

2.1 豫北農(nóng)村居民媒介選擇和接觸狀況分析

（1）在大眾傳播媒介的選擇和接觸方面，豫北農(nóng)村居民的大眾媒介接觸形態(tài)呈現(xiàn)出“橄欖”形態(tài)。主動選擇和接觸電視媒介的人數(shù)最多，占總?cè)藬?shù)的80%左右；而廣播和報(bào)刊擁有的受眾規(guī)模較小。

在媒介第一選擇度方面，電視有著突出表現(xiàn)。在傳統(tǒng)媒體選擇上，電視依舊是人們的最愛。在這方面，廣播和報(bào)紙的表現(xiàn)略差。在媒介的可信度方面，報(bào)紙比電視的可信度高38%。也有一些農(nóng)村居民，對媒介的選擇和接觸意識不強(qiáng)，媒介對這一部分人群的影響有限。

（2）在新媒介選擇和接觸方面，農(nóng)村居民展現(xiàn)出開放心態(tài)，對新媒體選擇和接觸的人數(shù)逐年上升，呈現(xiàn)J字型的態(tài)勢。

在手機(jī)媒體的使用和接觸方面，69%的農(nóng)民喜歡使用手機(jī)，主要分布在15-36歲之間。值得注意的是，年輕人對新媒體的接觸意愿更強(qiáng)烈，行為更主動。作為農(nóng)村發(fā)展的中堅(jiān)力量，年輕人對新媒介的態(tài)度關(guān)系到農(nóng)村今后媒介生態(tài)的發(fā)展。

2.2 媒介接觸時(shí)間上，農(nóng)村居民每天花費(fèi)在各媒體上的時(shí)間分析

據(jù)圖1可知，無論大眾媒介、戶外媒體還是新媒體，大多數(shù)人的接觸時(shí)間不超過兩個(gè)小時(shí)。此外，當(dāng)農(nóng)村居民對大眾媒介接觸時(shí)間下降時(shí)，對新媒體的接觸時(shí)間卻略有上升。

2.3 新媒體時(shí)代豫北農(nóng)村對媒介內(nèi)容的選擇分析

通過調(diào)研統(tǒng)計(jì)，75%的人對媒介內(nèi)容的選擇接觸都集中在電視劇、娛樂類節(jié)目上；而教育、科技、經(jīng)濟(jì)致富、新聞?lì)惖墓?jié)目受眾數(shù)量非常少。在走訪中發(fā)現(xiàn)，一些上年紀(jì)的農(nóng)村居民不知道新聞聯(lián)播；而對農(nóng)村未來發(fā)展有重要作用的經(jīng)濟(jì)類、教育類和科普類節(jié)目受眾很少。由此可見，農(nóng)村居民對媒介內(nèi)容的選擇只是出于娛樂休閑動機(jī)，他們對媒介內(nèi)容選擇的不科學(xué)影響著農(nóng)村媒介功能的發(fā)揮。

3 豫北農(nóng)村媒介對農(nóng)村居民的影響力分析

過去幾十年，廣播、電視等大眾媒介極大改變和塑造著農(nóng)民的生活方式。從最初農(nóng)閑的無所事事，到如今打開電視機(jī)收看節(jié)目、拿出手機(jī)上網(wǎng)和發(fā)信息，他們的生活因各種媒體更加豐富。

圖2顯示，電視的影響力得分是83.1，主要來自電視的娛樂消遣功能，85.6%的農(nóng)村居民認(rèn)為電視豐富了生活；農(nóng)村獨(dú)有媒體的得分是75.2，這表現(xiàn)在集市和流動商販對農(nóng)村居民的影響力，前文已有所分析，不再贅述；而新媒體的得分是61.2，這個(gè)分?jǐn)?shù)主要來源于手機(jī)媒體的溝通功能；戶外媒體的得分是38.2，這個(gè)得分主要是涉農(nóng)信息給農(nóng)民帶來的便利。

雖然傳統(tǒng)媒介依舊占據(jù)著農(nóng)村媒介系統(tǒng)的主導(dǎo)地位，但新媒體的發(fā)展態(tài)勢不可小覷。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：2010年以前，平均一家一戶只有一部手機(jī)；2011年底，平均每家有2.3個(gè)手機(jī)。也就是說，兩年的時(shí)間手機(jī)在農(nóng)村的用戶規(guī)模增長了一倍。同時(shí)，隨著手機(jī)用戶數(shù)量的增多，固定電話的銷戶率呈現(xiàn)上升趨勢。在手機(jī)走進(jìn)千家萬戶之際，農(nóng)村家庭寬帶接入率逐年提高。在大塊村，五年前僅有一兩家接入寬帶。而2011年，大塊村有10%左右的家庭接入寬帶?？梢灶A(yù)知的是，互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)農(nóng)村家庭的速度將越來越快。

綜上所述，新媒體時(shí)代豫北農(nóng)村媒介對農(nóng)民的影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：

首先，傳統(tǒng)媒體是農(nóng)村居民休閑娛樂的重要工具。從前文分析中可以看出，傳統(tǒng)媒體提供的大量娛樂化內(nèi)容影響和改變著農(nóng)村居民的生活方式；同時(shí)，農(nóng)村居民單一化、非理性的媒介選擇制約著農(nóng)村媒介生態(tài)的發(fā)展。

其次，新媒體是農(nóng)村居民溝通的工具。手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)天生就是用來溝通、互動的，隨著農(nóng)民對手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)接觸時(shí)間的增多，它們與農(nóng)民的關(guān)系也越來越緊密，也必將在農(nóng)村媒介生態(tài)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

最后，媒體是農(nóng)村居民了解外部世界、獲取外界信息的重要手段。在農(nóng)村，媒介的娛樂功能發(fā)揮地淋漓盡致，而信息傳播功能卻被大大弱化。農(nóng)村媒介信息傳播功能的弱化阻礙著我國農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程，希望網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的發(fā)展和壯大可以改變這一現(xiàn)狀。

4 結(jié)語

麥克盧漢說：“媒介即訊息”。每一種新媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識世界的方式。對于農(nóng)民來說，每一種新媒介的到來，改變著他們的信息溝通方式。新媒體時(shí)代，國家和社會需要注重培養(yǎng)農(nóng)民對教育、文化、科技類節(jié)目的媒介接觸習(xí)慣，提高農(nóng)民的媒介使用能力。只有充分發(fā)揮農(nóng)村媒介的信息傳播功能，構(gòu)建良好的農(nóng)村媒介生態(tài)系統(tǒng)，才能逐漸縮小城鄉(xiāng)“知溝”，加快農(nóng)村地區(qū)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇8

就當(dāng)前民族音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀來看，其在發(fā)展過程中逐漸呈現(xiàn)出畸形的發(fā)展局面，而致使此現(xiàn)象發(fā)生的原因主要?dú)w咎于以下幾個(gè)方面：第一，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，民族音樂文化在發(fā)展的過程中逐漸朝著現(xiàn)代化的方向前進(jìn)，繼而促使其逐漸忽視了自身獨(dú)有的特色及中心文化，最終由此呈現(xiàn)出畸形的發(fā)展局面；第二，在社會不斷發(fā)展的背景下，當(dāng)代民族音樂文化逐漸強(qiáng)調(diào)了與西方張揚(yáng)個(gè)性的有機(jī)結(jié)合，但是此行為的產(chǎn)生在創(chuàng)新我國民族音樂文化的同時(shí)導(dǎo)致其呈現(xiàn)出否定自我發(fā)展根基的問題，即對自身音樂文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出不認(rèn)可的態(tài)度，為此，應(yīng)提高對其的重視程度。

二、民族音樂發(fā)展中的兩極缺失狀態(tài)

當(dāng)前民族音樂文化發(fā)展中兩極缺失狀態(tài)主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)音樂精神及原生態(tài)民族文化兩個(gè)方面。由于傳統(tǒng)音樂精神是民族音樂文化中不可或缺的一個(gè)部分，從而其缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生導(dǎo)致欣賞者在對民族音樂作品進(jìn)行欣賞的過程中無法從中體會其音樂作品表達(dá)過程中所要呈現(xiàn)出的文化精神，最終由此影響到了民族音樂文化的有效傳播。此外，民族精神是由某地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等因素影響下而形成的，因而在民族音樂文化表達(dá)的過程中必須強(qiáng)調(diào)對民族精神的灌輸，繼而避免兩極缺失現(xiàn)象的凸顯影響到文化的傳承。另外，民族音樂文化表達(dá)過程中對原生態(tài)現(xiàn)象的凸顯提出了更高的要求，因而民族音樂作品演奏者在作品表達(dá)過程中應(yīng)提高對其的重視程度。

三、基于大眾傳播媒介下的民族音樂文化危機(jī)化解措施

（一）舉辦民族音樂文化比賽項(xiàng)目

基于大眾傳播媒介視角下，民族音樂文化的有效傳承要求科研文化組織在實(shí)施管理工作的過程中應(yīng)注重鼓勵(lì)廣播電視平臺舉辦相應(yīng)的民族音樂文化比賽項(xiàng)目，并以設(shè)置高額獎(jiǎng)金的方式吸引民族音樂文化愛好者參與到比賽活動中來，最終由此達(dá)到民族音樂文化傳承目標(biāo)。例如，中央12頻道在節(jié)目制作的過程中為了提升廣大人民群眾對民族音樂的認(rèn)知程度，其在節(jié)目制作過程中舉辦了《西部民歌電視大賽》節(jié)目，節(jié)目在播出的過程中吸引了大量云南民眾的注意，同時(shí)部分云南參賽選手在比賽過程中也將包含云南民族文化的《云南映象》《諾瑪?shù)氖邭q》《母親河》等音樂作品以電視比賽的形式展現(xiàn)出來，繼而帶動其他民族的人們更為了解云南地區(qū)文化，并被其民族音樂文化精神所吸引。

（二）完善民族音樂文化傳承機(jī)制

在大眾傳播媒介發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)的民族音樂文化傳承機(jī)制已經(jīng)無法滿足當(dāng)代社會發(fā)展需求，因而在此基礎(chǔ)上，聯(lián)合國科教文組織在發(fā)展的過程中應(yīng)提高對其的重視程度，且應(yīng)注重結(jié)合民族音樂文化傳承現(xiàn)狀完善相應(yīng)的文化傳承機(jī)制，并在文化機(jī)制內(nèi)容完善過程中強(qiáng)調(diào)應(yīng)用大眾傳播媒介的重要性，繼而促使廣大群眾在良好的民族音樂文化傳播環(huán)境中能深化自身對民族精神的認(rèn)知，從而在對民族音樂作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中可將自身所掌握到的民族精神融入到其中，達(dá)到最佳的文化傳播狀態(tài)。另外，在民族音樂文化傳承機(jī)制完善過程中帶動音樂家參與到文化傳承活動中亦是非常必要的，為此應(yīng)提高對其的重視程度。

（三）充分發(fā)揮大眾傳播媒介功能

在民族音樂文化傳承過程中充分發(fā)揮大眾傳播媒介功能是非常必要的，對于此應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：第一，由于報(bào)紙是以文字和圖片為主的視覺傳播媒介，因而利用其進(jìn)行民族音樂文化傳播的過程中應(yīng)注重結(jié)合媒介傳播特點(diǎn)來開展民族音樂傳播行為。例如，在對云南地區(qū)音樂文化進(jìn)行傳播的過程中應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)將云南麗江等地的景色圖片與音樂文化進(jìn)行相互融合，最終以此達(dá)到良好的民族音樂文化傳承效果；第二，利用廣播進(jìn)行民族音樂文化傳播的過程中應(yīng)注重發(fā)揮音樂的聲音特色，繼而以此來刺激聽眾的聽覺，形成良好的民族音樂傳播環(huán)境；第三，廣播電視平臺亦可應(yīng)用于民族音樂文化傳播過程中，最終提升整體傳播效果。從以上的分析中即可看出，在民族音樂文化發(fā)展過程中利用大眾傳播媒介開展文化傳播行為是非常必要的。為此，應(yīng)將其落實(shí)到實(shí)踐中。

四、結(jié)語

篇9

一、初中階段開展媒介素養(yǎng)教育的原因

媒介素養(yǎng)教育是一個(gè)舶來品，它最早起源于20世紀(jì)30年代的英國，之后風(fēng)靡歐美各主要資本主義國家，成為這些國家教育體系中的一門必修課。就國內(nèi)而言，媒介素養(yǎng)教育還處在研究階段，但是我們有理由相信，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，特別是實(shí)施素質(zhì)教育以后，媒介素養(yǎng)教育勢必會以一種前所未有的速度發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)世界的不斷擴(kuò)展，各種各樣的媒介資源開始充斥人們的生活，而初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段的媒介輿論的導(dǎo)向?qū)λ麄兊陌l(fā)展起著至關(guān)重要的作用，直接影響他們的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成，必須在中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生具有良好的媒介素養(yǎng)，能夠批判性地正確看待媒介輿論。

開展媒介素養(yǎng)教育還與提高學(xué)生的語文能力有較大關(guān)系。一方面能夠通過龐大的信息加工來有效地訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，在這一點(diǎn)上與中學(xué)語文教學(xué)的目的是不謀而合的；另一方面，還可以讓學(xué)生在接受信息的同時(shí)批判性地正確看待信息，從而能夠掌控信息、利用信息，提高學(xué)生對信息的把握能力，這一點(diǎn)也是語文教學(xué)的目的之所在。由此可以看到，在初中階段開展媒介素養(yǎng)教育的重要性。通過媒介素養(yǎng)教育將傳統(tǒng)的語文課堂教育與時(shí)代信息教學(xué)整合在一起，讓學(xué)生能夠從原來學(xué)習(xí)的小圈子里解放出來，真正做到將課堂理論與課外信息相結(jié)合，從而達(dá)到不斷提升個(gè)人語文學(xué)習(xí)的水平。

二、媒介素養(yǎng)教育與初中語文教學(xué)之間的關(guān)系

對于初中語文這么一門課程，許多人對它的理解就是識字?jǐn)嗑?。在他們看來，中學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是以教師為主、學(xué)生為輔的單向知識傳輸，而且語文的作用就是教學(xué)生認(rèn)識基本的字詞，就算達(dá)到目的了。事實(shí)上，這種看法嚴(yán)重忽視了母語學(xué)科教學(xué)的重要地位，語文教學(xué)不僅承擔(dān)著教會學(xué)生識字?jǐn)嗑涞娜蝿?wù)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。在這一點(diǎn)上，傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往側(cè)重于理論而輕視了實(shí)踐，而媒介素養(yǎng)教育的引入正好彌補(bǔ)了這一缺陷，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊以及雜志等各種媒介為語文教學(xué)提供了一個(gè)廣闊的舞臺，能夠讓學(xué)生更好去印證課堂教學(xué)中的理論。

三、如何開展初中語文媒介素養(yǎng)教育

1.深化研究

就目前我國的教育現(xiàn)狀來講，媒介素養(yǎng)教育還沒有普及開來，而處于研究階段。因此，想要在以后能夠順利推廣，就必須深化前期的研究工作。在這里需要指出的是，不僅要研究西方先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更要研究我們國內(nèi)的實(shí)際情況，決不能完全照搬國外的教育模式，必須結(jié)合當(dāng)前我國的教育現(xiàn)狀制定出符合實(shí)際情況的媒介素養(yǎng)教育方法。

2.順勢而為

語文媒介素養(yǎng)教育的推廣需要廣泛的社會基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面發(fā)展到一定的程度，才能實(shí)施媒介素養(yǎng)教育。同時(shí)，媒介素養(yǎng)教育的推廣既是一個(gè)機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)樯鐣浇檩浾摰陌l(fā)展具有許多不確定性，教師在引入媒介素養(yǎng)教育時(shí)一定要因勢利導(dǎo)、順勢而為，萬萬不能不切實(shí)際、盲目行動。

3.區(qū)分概念

由于媒介素養(yǎng)教育是一個(gè)新概念，因此在語文教學(xué)過程中要嚴(yán)格區(qū)分，防止出現(xiàn)概念混淆。如媒介素養(yǎng)教育與信息技術(shù)操作素養(yǎng)概念的區(qū)分，很多人都容易把信息技術(shù)與媒介素養(yǎng)教育混淆，這二者的共同之處在于都需要廣大的信息資料作支撐，但媒介信息素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)的是對信息的應(yīng)用，而信息技術(shù)操作強(qiáng)調(diào)的是對信息的加工。

4.把握重點(diǎn)

篇10

【關(guān)鍵詞】媒介融合；真人秀節(jié)目；三級融合

中圖分類號：J959 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0187-01

一、大背景下媒介融合發(fā)展趨勢

新世紀(jì)以來，隨著媒介生態(tài)和時(shí)代語境的變遷，網(wǎng)絡(luò)新媒體和影視傳統(tǒng)媒體之間的互動更加積極和多樣，原有電視傳統(tǒng)媒介線性的單向傳播已經(jīng)不能滿足廣大受眾和開放性市場的需要。因此，如何在媒介融合視域下以達(dá)到資源的充分和優(yōu)化利用，實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目在多元媒介形態(tài)上的優(yōu)勢互補(bǔ)，成為當(dāng)下以真人秀為代表的電視節(jié)目創(chuàng)作與研究的重要課題。

（一）從中國電視節(jié)目創(chuàng)作實(shí)踐來看真人秀節(jié)目創(chuàng)新策略研究。電視真人秀節(jié)目無論是從節(jié)目的數(shù)量還是觀眾收視反饋來看，它都已經(jīng)成為電視節(jié)目的一種主流形態(tài)。特別是真人秀節(jié)目已成為利用多元媒介平臺互動最為頻繁且互動形式多樣的節(jié)目類型，亟需對以真人秀為代表的電視節(jié)目在新的媒介生態(tài)下構(gòu)建媒介融合的多元平臺的創(chuàng)作實(shí)踐和發(fā)展路徑進(jìn)一步深入審視。

（二）從當(dāng)今媒體市場來看真人秀節(jié)目創(chuàng)新策略研究。電視真人秀節(jié)目的發(fā)展軌跡更傾向于個(gè)性鮮明，定位明確的分眾化內(nèi)容。媒介融合帶來了多元化的傳播渠道，契合以真人秀為代表的電視節(jié)目市場細(xì)分的發(fā)展需求和趨勢。在媒介融合視域下實(shí)現(xiàn)多樣化的平臺，多樣化的受眾，多樣性的內(nèi)容是當(dāng)下電視媒體健康持續(xù)繁榮發(fā)展，獲得社會效益和商業(yè)效益所面臨的重要話題。

（三）從當(dāng)下媒介融合的趨勢來看真人秀節(jié)目創(chuàng)新策略研究。當(dāng)下新媒體與傳統(tǒng)媒體之間的界限逐漸模糊，媒介融合趨勢日益明顯。以具有代表性的中國電視真人秀節(jié)目創(chuàng)作現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，深度探析新的媒介生態(tài)下電視媒體所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，探索電視節(jié)目在媒介融合時(shí)代的多元發(fā)展路徑和傳播策略，具有重要理論意義和應(yīng)用價(jià)值。由于當(dāng)下中國電視的傳播方式日益多元，與新媒體平臺的關(guān)系日益豐富緊密，從媒介融合角度深度分析電視節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)互動傳播過程中的豐富實(shí)踐樣態(tài)，及其利用網(wǎng)絡(luò)平臺及時(shí)性和互動性的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)媒介資源進(jìn)行有效整合，探尋電視節(jié)目新的媒介拓展空間，具有重要理論意義和應(yīng)用價(jià)值。

二、我們可以從如下方面具體研究媒介融合視域下真人秀節(jié)目的創(chuàng)新策略

（一）媒介生態(tài)環(huán)境變遷中的中國真人秀電視節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀研究。通過對中國電視真人秀節(jié)目發(fā)展歷程的梳理，進(jìn)而分析總結(jié)當(dāng)代中國電視真人秀節(jié)目單類型及形態(tài)特征。

（二）當(dāng)下電視真人秀節(jié)目的媒介融合環(huán)境研究。通過對媒介融合大趨勢的分析，探討電視真人秀節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)平臺融合的必然趨勢，特別是在電視節(jié)目形態(tài)和文化特征方面，電視真人秀可以更好地在多元媒介平臺上拓展自身發(fā)展空間。

（三）媒介融合視域下電視真人秀節(jié)目內(nèi)容和形式創(chuàng)新研究。通過對代表性真人秀節(jié)目個(gè)案深度分析，探索多元媒介平臺構(gòu)建與電視真人秀節(jié)目內(nèi)容、形式創(chuàng)新的方法與路徑。

（四）媒介融合視域下電視真人秀節(jié)目傳播渠道與營銷方式創(chuàng)新研究。媒介融合為電視真人秀節(jié)目帶來多元傳播渠道的同時(shí)，也使新聞營銷、病毒式營銷等新興網(wǎng)絡(luò)營銷方法稱為電視真人秀節(jié)目創(chuàng)作與傳播策略研究的重要內(nèi)容。

三、以大學(xué)生的視角來談媒介融合視域下真人秀節(jié)目創(chuàng)新策略的創(chuàng)新之處

在深度調(diào)研的基礎(chǔ)上探尋受眾心理需求和未來電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，將人文情懷和社會責(zé)任灌注于真人秀電視節(jié)目的創(chuàng)作實(shí)踐和研究中，可以帶動大學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力提升，具有實(shí)踐意義。

（一）研究方法創(chuàng)新。將媒介融合理論和媒介生態(tài)演變視野運(yùn)用到中國電視真人秀節(jié)目創(chuàng)作與研究中，通過涵蓋媒介技術(shù)和人文內(nèi)涵的多元媒介生態(tài)視角，全面觀眾電視真人秀節(jié)目與新媒體平臺互動實(shí)踐的發(fā)展歷程。

（二）研究內(nèi)容創(chuàng)新。以電視真人秀節(jié)目在新媒體平臺上的創(chuàng)作與傳播實(shí)踐為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，通過創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究互為支撐，將科研成果轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作實(shí)踐，以創(chuàng)作實(shí)踐論證科研觀點(diǎn)，為媒介融合背景下為電視真人秀節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展提供具體對策，更具有理論針對性和實(shí)際操作性。

四、然而即便如此，媒介融合依然會存在一些問題

（一）在媒介融合環(huán)境下，如何有效整合多方資源，進(jìn)行真人秀電視節(jié)目制作與亞類型開發(fā)是重中之重。

（二）將媒介融合觀點(diǎn)運(yùn)用到真人秀節(jié)目的創(chuàng)作與研究之中，突破在電視本體研究的局限性，成為媒介融合下真人秀節(jié)目創(chuàng)新的又一問題。