導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?dú)v史遺跡調(diào)查報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 細(xì)菌性痢疾；爆發(fā)；流行病學(xué)

江蘇省太倉(cāng)市沙溪鎮(zhèn)位于上海市西北40公里，屬于典型的江南水網(wǎng)密布地區(qū)。2006年6月26日-7月4日，該鎮(zhèn)某村發(fā)生一起菌痢爆發(fā)疫情，病例以長(zhǎng)期在家的老年人、無業(yè)人員和學(xué)齡前兒童為主。多數(shù)病例臨床表現(xiàn)較輕，病程較短，主要表現(xiàn)為腹瀉、腹痛和發(fā)熱。經(jīng)采取積極的防控措施后，疫情得到有效控制?，F(xiàn)將調(diào)查處理情況報(bào)告如下。

1 對(duì)象與方法

1.1 調(diào)查對(duì)象

符合本次確定的腹瀉患者病例定義（腹瀉次數(shù)≥3次/24h）的所有病例。

1.2 調(diào)查方法

由統(tǒng)一培訓(xùn)的疾控人員對(duì)所有病例進(jìn)行個(gè)案調(diào)查，填寫《細(xì)菌性痢疾疫情個(gè)案調(diào)查表》，同時(shí)選擇健康人為對(duì)照，對(duì)可能的危險(xiǎn)因素進(jìn)行病例對(duì)照研究［1］。

1.3 實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)

采集河水、井水、環(huán)境標(biāo)本及病人糞便樣本，按常規(guī)實(shí)驗(yàn)方法分離培養(yǎng)病原菌，進(jìn)行志賀菌、大腸桿菌、沙門菌和霍亂弧菌檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

2.1 基本情況

疫情發(fā)生村共有31個(gè)村民組，528戶，常住人口2418人?；颊呒械?個(gè)村民組分布于一條河的兩側(cè)，河面上水生植物較多，河水較污濁。村民用水有3個(gè)來源：村供自來水（深井水）、自備淺井水、河水。使用河水者以老年村民為主，一般先用河水淘米、洗菜后再用自來水或井水沖洗。水果及生吃蔬菜的清洗一般使用井水或自來水。大部分村民家中有抽水馬桶，污水先排入化糞池后再逸入河中。部分老年村民夜間使用馬桶，并用河水洗刷。大多患者家庭對(duì)患者未采取任何隔離措施，餐具共用，除了清洗外不進(jìn)行任何消毒處理；患者排泄物也不作任何消毒處理。

2.2 疫情流行特征

病例集中在4個(gè)村民組，76例符合腹瀉病例標(biāo)準(zhǔn)，罹患率39.6%（76/192）（見表1）表1 痢疾暴發(fā)村4個(gè)村民組腹瀉罹患率（略）。男39例，女37例，男、女發(fā)病率差異無顯著性（χ2 =0.004，P>0.05）。病例以50歲以上中老年人和10歲以下兒童為主，兩者發(fā)病率差異無顯著性（χ2 =0.000，P>0.05），見表2。表2 痢疾暴發(fā)村4個(gè)村民組村民腹瀉病性別、年齡分布（略）早出晚歸的青壯年發(fā)病較少。飲食調(diào)查表明，無共同就餐史，無外購(gòu)食物或在外就餐史，沒有明顯的家庭聚集性。

2.3 臨床癥狀

多數(shù)病例臨床表現(xiàn)較輕，其中60％以上的患者病程在2天以內(nèi)，主要表現(xiàn)為腹瀉、腹痛和發(fā)熱，少數(shù)有惡心、嘔吐。腹瀉以水樣便、稀便為主，少數(shù)為黏液便、膿血便。腹痛大多在臍周，占96.2%（51/53）；腹痛性質(zhì)以陣痛為主，占84.9%（45/53）。

2.4 病原檢測(cè)

6月27日采集3份河水和1份井水，霍亂弧菌檢測(cè)陰性； 1份患者糞便標(biāo)本，霍亂弧菌和志賀氏痢疾桿菌檢測(cè)陰性；蒼蠅標(biāo)本2份、鴨糞及牛糞標(biāo)本共45份大腸桿菌O157檢測(cè)陰性。7月3日再次采集病例肛拭子標(biāo)本5份，患者家庭自備井水樣2份，河水3份，末梢自來水2份，在其中3份肛拭子標(biāo)本中檢出福氏志賀菌4a型。

2.5 處理措施

疫情發(fā)生后，在開展病原學(xué)調(diào)查同時(shí)，采取下列措施：（1）醫(yī)療機(jī)構(gòu)做好腹瀉病人歸口診治工作，積極治療現(xiàn)癥病人；（2）開展腹瀉病人的主動(dòng)查治工作，對(duì)新發(fā)病人進(jìn)行服藥消菌治療；（3）向村民宣傳腸道傳染病防治知識(shí)，要求村民禁用河水；（4）指導(dǎo)村民做好餐飲具、廁所的消毒及周圍環(huán)境清理、消殺滅工作。采取上述措施后，7月5日起該村無新病例發(fā)生。

3 討論

根據(jù)本次疫情病例的臨床癥狀普遍較輕，以及實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)結(jié)果，排除霍亂和大腸桿菌O157感染性腹瀉。在患者標(biāo)本中檢出福氏痢疾桿菌，結(jié)合患者腹瀉、腹痛和發(fā)熱等臨床表現(xiàn)，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，此次疫情的傳播因素主要考慮3個(gè)方面：（1）河水；（2）自備井水；（3）人－人接觸傳播。在本次疫情中由同一套自來水系統(tǒng)供水的15個(gè)村民組中只有4個(gè)組發(fā)生疫情，可以排除介自來水傳播的可能。從發(fā)病情況看，存在人-人接觸傳播的可能性，但經(jīng)家庭聚集性分析表明沒有明顯的家庭聚集性。部分村民將抽水馬桶排出的水排入河道，又有使用河水的不良衛(wèi)生習(xí)慣，為腸道傳染病介水傳播提供了便利條件。綜合上述調(diào)查結(jié)果，認(rèn)為本次疫情是一起由福氏志賀菌4a型引起的以介水傳播為主的菌痢爆發(fā)。

菌痢是發(fā)展中國(guó)家發(fā)病率和死亡率較高的疾病，我國(guó)每年有不少小型菌痢爆發(fā)的案例，而且多發(fā)生于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)［2］。菌痢在很大程度上與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、居住環(huán)境和生活衛(wèi)生條件等因素有密切關(guān)系，傳染源管理不嚴(yán)，安全衛(wèi)生水供應(yīng)不足，群眾防病意識(shí)及衛(wèi)生知識(shí)缺乏，常是疾病傳播和流行的重要因素［3］。本次疫情調(diào)查過程中對(duì)腹瀉患者糞便標(biāo)本采集檢測(cè)的數(shù)量較少，在以后的腹瀉診治中應(yīng)盡量及時(shí)多采集相關(guān)標(biāo)本進(jìn)行檢測(cè)，以取得病原學(xué)上的支持，有利于診斷、治療和及早控制疾病爆發(fā)。

參考文獻(xiàn)

1 中國(guó)疾病預(yù)防控制中心./chinacdc.net.cn/ n272442/n272530/n294176/n339986/appendix/20050810011.pdf.

篇2

地質(zhì)遺跡資源作為寶貴的、不可再生的自然遺產(chǎn)，它經(jīng)歷并一定程度上記錄了漫?L地球演化過程中的各種內(nèi)力和外力共同作用。每一個(gè)地質(zhì)遺跡都具有獨(dú)立的形成演化背景和自身特征，其不可復(fù)制的特性使其具有極強(qiáng)的代表性，能夠?yàn)榭茖W(xué)研究提供有力證據(jù)的同時(shí)兼賦美學(xué)、科普教育和旅游開發(fā)等多重價(jià)值屬性。

地質(zhì)遺跡資源調(diào)查評(píng)價(jià)作為建設(shè)地質(zhì)公園的基礎(chǔ)和核心工作，是地質(zhì)公園建設(shè)的前提。研究通過“諸暨市地質(zhì)遺跡調(diào)查評(píng)價(jià)項(xiàng)目”，整理了一套較為系統(tǒng)詳細(xì)的地質(zhì)遺跡資源調(diào)查評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)工作方法，并提出了項(xiàng)目設(shè)計(jì)工作中的主要工作難點(diǎn)與對(duì)策。

1 設(shè)計(jì)前期準(zhǔn)備

地質(zhì)遺跡資源調(diào)查評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)前期的準(zhǔn)備工作是項(xiàng)目最基礎(chǔ)的工作，其工作程度和詳實(shí)與否，直接影響項(xiàng)目工作質(zhì)量的好壞和工作進(jìn)展的效率。前期準(zhǔn)備工作充分，一則可以使得調(diào)查目的明確，工作量設(shè)計(jì)科學(xué)，合理加快工作進(jìn)度；二來在調(diào)查初期就可以對(duì)地質(zhì)遺跡的形成演化機(jī)理和科學(xué)意義作出初步判斷，并通過野外調(diào)查進(jìn)行驗(yàn)證和證據(jù)搜集，增加項(xiàng)目成果的質(zhì)量和說服力。

地質(zhì)遺跡調(diào)查工作應(yīng)在明確項(xiàng)目目的、任務(wù)的基礎(chǔ)上，首先對(duì)調(diào)查區(qū)進(jìn)行情況摸底。摸底工作的主要內(nèi)容包括工作區(qū)地理位置和遺跡資源分布范圍、自然地理概況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)概況，其中自然地理概況應(yīng)包括地區(qū)地形、地質(zhì)、水文和氣象等方面內(nèi)容。這些摸底工作可為后續(xù)工作的合理安排，以及調(diào)查工作的分區(qū)和調(diào)查結(jié)論的合理推斷等工作提供科學(xué)依據(jù)。

資料收集和研究作為地質(zhì)遺跡調(diào)查評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)工作，資料的齊全程度、系統(tǒng)性和對(duì)資料的研究深度，直接關(guān)系到對(duì)調(diào)查區(qū)地質(zhì)遺跡資源的了解程度以及調(diào)查工作的準(zhǔn)確性和效率。相關(guān)資料按形式可分為文本資料和圖件資料兩類。地質(zhì)遺跡調(diào)查評(píng)價(jià)收集的有關(guān)文本資料主要有：工作區(qū)不同比例的區(qū)域地質(zhì)調(diào)查報(bào)告、工作區(qū)礦產(chǎn)調(diào)查報(bào)告和地質(zhì)災(zāi)害調(diào)查報(bào)告；工作區(qū)區(qū)域內(nèi)礦產(chǎn)資源、地質(zhì)災(zāi)害和旅游開發(fā)等各類相關(guān)規(guī)劃報(bào)告；區(qū)域礦產(chǎn)開發(fā)、地災(zāi)防治等各類地質(zhì)有關(guān)地質(zhì)相關(guān)工作方案；區(qū)域內(nèi)以往跟地質(zhì)有關(guān)的相關(guān)研究及工作開展文獻(xiàn)；區(qū)域地質(zhì)志、文物志和水文地質(zhì)志等地方志；工作區(qū)統(tǒng)計(jì)年鑒及歷史文化、民俗風(fēng)情等相關(guān)文本資料。地質(zhì)遺跡資源調(diào)查評(píng)價(jià)收集的有關(guān)圖件料主要有：工作區(qū)不同比例的區(qū)域地質(zhì)圖、地形圖、地貌圖；礦產(chǎn)資源分布圖；工作區(qū)地質(zhì)災(zāi)害分布圖；區(qū)域內(nèi)礦產(chǎn)資源、地質(zhì)災(zāi)害和旅游開發(fā)等各類相關(guān)規(guī)劃圖；行政區(qū)劃圖；遙感影像圖；工作區(qū)導(dǎo)游圖；工作區(qū)植被、土壤及土地利用現(xiàn)狀圖等圖件資料。

2 項(xiàng)目設(shè)計(jì)

要掌握一個(gè)地區(qū)的地質(zhì)遺跡資源，主要通過調(diào)查和評(píng)價(jià)兩個(gè)方面，而項(xiàng)目設(shè)計(jì)則是這兩項(xiàng)工作開展的基本依據(jù)。項(xiàng)目設(shè)計(jì)是在前期準(zhǔn)備的基礎(chǔ)之上，組織野外踏勘，而后進(jìn)行設(shè)計(jì)的編寫、評(píng)審和實(shí)施。設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容應(yīng)包括；（1）項(xiàng)目的來源及目標(biāo)任務(wù)；（2）工作區(qū)的地質(zhì)地形、地理位置、交通經(jīng)濟(jì)和以往工作程度等基本概況；（3）工作部署；（4）組織管理；（5）經(jīng)費(fèi)預(yù)算；（6）預(yù)期成果等，其中，工作部署是項(xiàng)目設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

2.1 野外踏勘

為使調(diào)查工作部署切于實(shí)際，設(shè)計(jì)前需要對(duì)調(diào)查區(qū)現(xiàn)場(chǎng)的地質(zhì)和實(shí)施條件進(jìn)行概略了解，因此有必要進(jìn)行野外踏勘。野外踏勘的主要工作重點(diǎn)在于選定具有代表性的地質(zhì)遺跡點(diǎn)進(jìn)行踏勘調(diào)查，進(jìn)而在已有資料的基礎(chǔ)之上對(duì)調(diào)查區(qū)進(jìn)行由點(diǎn)到線、由線到面的初步分析和推斷。

2.2 工作部署

通過對(duì)工作區(qū)地質(zhì)遺跡資源基礎(chǔ)資料的調(diào)研，結(jié)合野外踏勘，在全面掌握工作區(qū)情況的基礎(chǔ)上，對(duì)調(diào)查工作進(jìn)行部署。首先，應(yīng)遵循“以點(diǎn)帶面、統(tǒng)籌兼顧、編測(cè)結(jié)合、突出重點(diǎn)”的工作部署原則[5]；其次，應(yīng)結(jié)合調(diào)查區(qū)的遺跡資源情況，明確調(diào)查目標(biāo)任務(wù)、工作內(nèi)容、技術(shù)方法和技術(shù)要求，科學(xué)合理地設(shè)定設(shè)計(jì)工作量；第三，應(yīng)根據(jù)統(tǒng)計(jì)的工作量分布情況，對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行分區(qū)，區(qū)分工作的重次；最后，應(yīng)強(qiáng)調(diào)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)后落實(shí)的工作要求，積極發(fā)掘新的地質(zhì)遺跡資源，并投入工作量進(jìn)行落實(shí)，避免地質(zhì)遺跡資源的流失。

根據(jù)地質(zhì)遺跡資源的分類情況，確定調(diào)查評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容有：（1）重要的地質(zhì)剖面，構(gòu)造形跡，古生物化石，礦物礦床等；（2）由內(nèi)外地質(zhì)作用形成的具有較高觀賞價(jià)值的地質(zhì)地貌景觀，如河流、瀑布、湖泊、泉水、冰川、巖溶洞穴、峽谷、火山地貌、黃土地貌、丹霞地貌等；（3）地震、滑坡、泥石流、地裂及地面沉降等環(huán)境地質(zhì)遺跡及發(fā)生規(guī)律；（4）特色稀有的動(dòng)植物資源；（5）有觀賞價(jià)值的各種人文歷史景觀；（6）當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況、民俗風(fēng)情、游客接待能力、環(huán)境容量等；（7）當(dāng)?shù)氐膮^(qū)位條件，交通狀況；（8）特殊的氣候、氣象因素及環(huán)境因素；（9）鄰區(qū)旅游資源狀況。

對(duì)地質(zhì)遺跡資源的調(diào)查可采取詳查和概查相結(jié)合的方式，具體實(shí)踐中應(yīng)由點(diǎn)到線、由線到面地調(diào)查，可采取的工作方法主要有：資料收集和分析、遙感解譯、野外調(diào)查與驗(yàn)證、樣品分析等。

評(píng)價(jià)工作主要采用層次分析法和德爾菲法，參照相關(guān)規(guī)定和技術(shù)要求，邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的專家進(jìn)行多輪打分和修正，最終形成評(píng)價(jià)結(jié)論。

2.3 項(xiàng)目管理

參照一般工程項(xiàng)目的項(xiàng)目管理辦法，將地質(zhì)遺跡資源調(diào)查評(píng)價(jià)項(xiàng)目的項(xiàng)目管理內(nèi)容分為安全管理、質(zhì)量管理、成本管理和組織管理四個(gè)方面。（1）安全管理：地質(zhì)遺跡資源調(diào)查項(xiàng)目的安全隱患主要存在于野外調(diào)查階段。項(xiàng)目實(shí)施單位應(yīng)建立科學(xué)完善的安全生產(chǎn)制度和野外調(diào)查工作制度。（2）質(zhì)量管理：項(xiàng)目實(shí)施單位的質(zhì)量管理目標(biāo)是在完成任務(wù)委托書工作要求以及項(xiàng)目設(shè)計(jì)工作量的基礎(chǔ)之上，保證完成工作的質(zhì)量滿足相關(guān)要求。（3） 成本管理：作為項(xiàng)目實(shí)施單位，成本是不可避免的考慮因素。項(xiàng)目成本管理應(yīng)是在保證項(xiàng)目實(shí)施安全和成果質(zhì)量的基礎(chǔ)上，制定成本計(jì)劃，實(shí)行成本控制，經(jīng)過分析考核，對(duì)成本進(jìn)行優(yōu)化，科學(xué)合理地減少資源浪費(fèi)。（4）組織管理：地質(zhì)遺跡資源調(diào)查評(píng)價(jià)項(xiàng)目的組織管理，主要在于人員和進(jìn)度的管理，合理的人員和進(jìn)度安排，不僅可以保證項(xiàng)目的質(zhì)量，而且可以節(jié)約成本，提高項(xiàng)目設(shè)計(jì)的可操作性。

3 工作難點(diǎn)及對(duì)策

通過“諸暨地質(zhì)遺跡資源調(diào)查評(píng)價(jià)項(xiàng)目”的實(shí)施，整理設(shè)計(jì)前期準(zhǔn)備工作和項(xiàng)目設(shè)計(jì)中存在的難點(diǎn)，并提出相應(yīng)對(duì)策如下。

3.1 準(zhǔn)備工作?y點(diǎn)及對(duì)策

（1）作為區(qū)域性的地質(zhì)遺跡資源調(diào)查，涉及的遺跡資源類別可能較多，需要收集的資料全面性、系統(tǒng)性可能難以保證，應(yīng)在項(xiàng)目的實(shí)施過程中根據(jù)需要及時(shí)補(bǔ)充；

（2）資料涉及部門較多，不方便甚至不可能實(shí)現(xiàn)共享，且部分資料涉及保密條例，收集困難大，與各部門的協(xié)調(diào)工作復(fù)雜，應(yīng)保持認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度，有耐心地與各部門協(xié)調(diào)交涉，重要資料辦理借閱登記，適時(shí)合理利用業(yè)主單位協(xié)調(diào)作用；

（3）到手資料種類繁多、雜亂，一味堆積容易導(dǎo)致思路混亂，影響理解和資料整理研究進(jìn)度，對(duì)此應(yīng)安排專人負(fù)責(zé)整理分類、篩選和編冊(cè)；

3.2 項(xiàng)目設(shè)計(jì)工作難點(diǎn)與對(duì)策

地質(zhì)遺跡資源調(diào)查涉及地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、旅游學(xué)等專業(yè)，項(xiàng)目設(shè)計(jì)中制定目標(biāo)任務(wù)相對(duì)容易，但要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，做好具有針對(duì)性和操作性強(qiáng)的工作部署，真正做到對(duì)地質(zhì)遺跡點(diǎn)的充分調(diào)查相對(duì)較困難。首先，人員分配要合理，調(diào)查小組人員需包含地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、旅游學(xué)等專業(yè)人員，且需要有較好的基礎(chǔ)地質(zhì)知識(shí)基礎(chǔ)；其次，調(diào)查點(diǎn)的篩選和調(diào)查區(qū)的劃分，直接決定了工作量的大小和分布，需要經(jīng)多方面搜集資料和信息，并科學(xué)合理地分析研究，才能做出決定；最后，由于地質(zhì)遺跡資源的科學(xué)內(nèi)涵豐富，且一般其賦存的環(huán)境較為復(fù)雜，往往需要科學(xué)的鑒定和專業(yè)的論證才能真正認(rèn)識(shí)和掌握，因此項(xiàng)目設(shè)計(jì)中要有嚴(yán)格的質(zhì)量控制程序和方法。

篇3

陶行知先生提出，“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”，“要把小籠中的小鳥放在天空中，使它能任意翱翔，要把學(xué)校的一切伸張到大自然中去?！庇沟掠罨?，就必須打破“教材是唯一課程資源或德育資源”的觀念，直面變化著的生活，積極開發(fā)和利用鮮活的德育資源。

鄉(xiāng)土資源是未成年人思想道德教育最肥沃的土壤。心理學(xué)研究表明，人們對(duì)于身邊的事物總有著特殊的親切感，更有深入了解的強(qiáng)烈愿望。充分利用鄉(xiāng)土資源，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，用事實(shí)說話，用典型說話，用喜聞樂見的方式開展教育活動(dòng)，才能提高德育教育的針對(duì)性、實(shí)效性，更能使德育教育由單一渠道、固定時(shí)空向全方位、立體化轉(zhuǎn)換，形成教育合力，提高德育的質(zhì)量和效益。

二、利用鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)新德育方式

課堂教學(xué)案例：

寒假前，教師布置任務(wù)：常州正在火熱建設(shè)中國(guó)歷史文化名城，我們作為常州人應(yīng)該也是必須了解常州歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫@是我們的家鄉(xiāng)——生我養(yǎng)我的地方。請(qǐng)大家根據(jù)自己的興趣，自由組隊(duì)、自由選擇一項(xiàng)或幾項(xiàng)作為活動(dòng)的內(nèi)容……

（一）節(jié)日風(fēng)俗文化：收集、調(diào)查傳統(tǒng)節(jié)日期間的飲食習(xí)慣、婚嫁禮節(jié)、宗祠拜祭習(xí)慣、各種娛樂形式；

（二）本地區(qū)歷史文化遺跡的考察：主要調(diào)查本地區(qū)古人類活動(dòng)遺跡、現(xiàn)存祠堂、古鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落、寺院、文物保護(hù)單位等內(nèi)容；

（三）歷史名人事跡，民間故事的收集整理；

（四）對(duì)本地區(qū)姓氏文化的研究。

（五）其它自己認(rèn)為可以活動(dòng)的內(nèi)容。

寒假后，學(xué)生成果展示：

PPT： 我所知道的圩墩遺址

手抄報(bào)——青果巷民居介紹

學(xué)生講述惲姓由來的小故事

小品表演：我們的春節(jié)見聞

小論文：西夏墅工業(yè)發(fā)展與環(huán)境問題

……

教師：（趁熱打鐵）一方面補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，滿足學(xué)生的好奇心；另一方面提出一些相關(guān)問題，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的探究欲望……

1.改革課堂教學(xué)方式，正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系

我們?cè)陂_發(fā)鄉(xiāng)土資源時(shí)，必須在立足用好鄉(xiāng)土資源的基礎(chǔ)上，為“用”而“開”。這就要求我們挖掘課堂生成資源。

比如說：在這次活動(dòng)中，有一組學(xué)生撰寫了《西夏墅工業(yè)發(fā)展與環(huán)境問題》的小論文，雖然有些偏題，但是教師充分利用這一生成資源，在之后的一節(jié)課中，展示了學(xué)生的這篇論文，并由撰寫這篇論文的同學(xué)講解，圖文并茂，真正“激”起了學(xué)生為環(huán)保而憂的“情”，教師趁熱打鐵，讓學(xué)生分成若干小組，課后進(jìn)一步去了解本地環(huán)保現(xiàn)狀，深層次分析造成環(huán)境污染與破壞的原因，嘗試制定解決環(huán)保問題的方案。最后在課堂教學(xué)上讓學(xué)生交流各自成果和心得，通過學(xué)生的辯論，進(jìn)一步優(yōu)化方案。雖然師生花費(fèi)了不少精力，學(xué)生的成果可能也顯得比較幼稚，但通過學(xué)生親身參與，不僅可以拓展學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手及分析問題、解決問題的能力，而且容易達(dá)到環(huán)境教育的真正目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀上的轉(zhuǎn)變，從而為學(xué)生由“意”到“行”的轉(zhuǎn)變奠定思想基礎(chǔ)。

2.以實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓學(xué)生主動(dòng)參與，親身體驗(yàn)。德育的實(shí)踐性原則認(rèn)為，德育過程不同于教學(xué)過程，德育過程是以活動(dòng)和交往為基礎(chǔ)的。學(xué)生的思想品德只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能得到發(fā)展。對(duì)鄉(xiāng)土資源的利用，可以開展各類實(shí)踐活動(dòng)并且以各種方式呈現(xiàn)：可以是慷慨激昂的演講；可以是規(guī)范實(shí)用的調(diào)查報(bào)告；可以是圖文并茂的手抄報(bào)、黑板報(bào)；還可以是稚嫩的小品表演……實(shí)踐活動(dòng)以新穎的形式，濃郁的鄉(xiāng)情，有效地激發(fā)了學(xué)生們積極的情緒體驗(yàn)，深受廣大學(xué)生的喜愛。學(xué)生在品德踐行中進(jìn)一步加深了對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛，情感再次得到了豐富和提升。

3.構(gòu)建和諧的隱蔽德育，營(yíng)造全面的、良好的校園育人環(huán)境?，F(xiàn)代德育至關(guān)重要的一條策略是：隱蔽德育的“教育”意圖，淡化被教育者的“受教育”意識(shí)。所謂隱蔽德育意圖，就是德育工作者在充分理解德育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在工作中盡可能不暴露自己的目的，改變當(dāng)前學(xué)生總是以被動(dòng)、應(yīng)付的態(tài)度去接受德育的狀況，淡化他們“受教育者”的角色意識(shí)，在充分的自主意識(shí)的支配下，自覺自愿或在不知不覺中接受德育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的終極目的。

學(xué)生通過對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境的調(diào)研和各類學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分感受到了保護(hù)環(huán)境的重要性，不知不覺中提高了自己的環(huán)境意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的動(dòng)力。班級(jí)里的很多學(xué)生開始從自己周邊的事做起：開空調(diào)時(shí)，盡量高開一度，隨手關(guān)燈；隨手關(guān)水龍頭；盡量不用一次性的筷子或餐盒……

篇4

焦作市神洲旅行社成立于1999年5月，是經(jīng)省、市旅游局批準(zhǔn)、焦作工商局注冊(cè)的具有獨(dú)立法人資格的旅游企業(yè)。公司總部座落在焦作市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心焦作人民大會(huì)堂內(nèi)，現(xiàn)有員工118名，其中專職導(dǎo)游60名，大專以上學(xué)歷的占95％。歷經(jīng)5年的發(fā)展，已形成了一套嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的管理體系，現(xiàn)擁有“地接中心、組團(tuán)中心、交通票務(wù)中心、導(dǎo)游中心、外聯(lián)營(yíng)成功策劃、承辦了多趟火車專列、大型團(tuán)隊(duì)等大型活動(dòng)年接待人數(shù)5萬人以上。是焦作規(guī)模最大、實(shí)力最強(qiáng)、信譽(yù)最好的旅行社之一，也是省、市旅游局在焦作旅游業(yè)樹起的一面旗幟。

自1999年—2001年連續(xù)三年被河南省旅游局授予重質(zhì)量、守信譽(yù)“河南省優(yōu)秀旅行社”、2002、2003年被授予“河南省最佳旅行社”、2000年—2003年連續(xù)被焦作市委、市政府授予“焦作市旅游工作先進(jìn)單位”榮譽(yù)稱號(hào)：2001、2002、2003年在焦作市旅行社千分制考核中連年高名列榜首；地接中心經(jīng)理衛(wèi)軍玲、導(dǎo)游中心經(jīng)理劉友鑫、先后被省文明委、團(tuán)省委、省旅游局授予“河南省文明導(dǎo)游員”、“河南省優(yōu)秀青年導(dǎo)游員”。

在這樣一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)里，我們一行50多個(gè)學(xué)生得到了系統(tǒng)的導(dǎo)游培訓(xùn)，在為期半個(gè)月的培訓(xùn)中，從第一天導(dǎo)游中心經(jīng)理劉友鑫就逐日開始對(duì)我們講授導(dǎo)游事務(wù)、導(dǎo)游法律法規(guī)、中國(guó)旅游地理、導(dǎo)游事故處理、山區(qū)導(dǎo)游模擬、海濱導(dǎo)游模擬等基本的導(dǎo)游技能，培訓(xùn)結(jié)束時(shí)，焦作市神洲旅行社有限責(zé)任公司還組織我們跟隨旅行團(tuán)到青島、日照等旅游幾個(gè)城市親自體驗(yàn)導(dǎo)游的工作。我們還掌握了必要的旅游常識(shí)，如：

導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（一）

·導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（二）

·旅行社管理?xiàng)l例1

·旅行社管理?xiàng)l例2

·旅行社辦理旅游意外保險(xiǎn)暫行規(guī)定

·赴港澳旅游注意事項(xiàng)

·乘機(jī)出行規(guī)矩須知

·兒童乘火車有優(yōu)待

·發(fā)生事故時(shí)怎么辦

·個(gè)人因私護(hù)照申請(qǐng)

·旅游住宿須知

·如何在溶洞內(nèi)攝影

·鐵路旅客須知

·文物景點(diǎn)“禁止拍照”

更重要的是我們的交際能力得到很大的提高，處理好各方面的關(guān)系，我感到對(duì)自己感觸最深的是：

一、待人要真誠(chéng)

踏進(jìn)辦公室，只見幾個(gè)陌生的臉孔。我微笑著和他們打招呼。從那天起，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每天早上見到他們都要微笑的說聲“早晨”或“早上好”，那是我心底真誠(chéng)的問候。我總覺得，經(jīng)常有一些細(xì)微的東西容易被我們忽略，比如輕輕的一聲問候，但它卻表達(dá)了對(duì)同事對(duì)朋友的關(guān)懷，也讓他人感覺到被重視與被關(guān)心。僅僅幾天的時(shí)間，我就和同事們打成一片，我心變成“透明人”的事情根本沒有發(fā)生。我想，應(yīng)該是我的真誠(chéng)，換取了同事的信任。他們把我當(dāng)朋友，也愿意把工作分配給我。

二、要善于溝通

溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。認(rèn)識(shí)一個(gè)人，首先要記住對(duì)方的名字。了解一個(gè)人，則需要深入的交流。而這些，都要自己主動(dòng)去做。

三、要有熱情和信心

其實(shí)，不管在哪個(gè)行業(yè)，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對(duì)工作充滿激情，愿意為共同的目標(biāo)奮斗；耐心又讓我們細(xì)致的對(duì)待工作，力求做好每個(gè)細(xì)節(jié)，精益求精。激情與耐心互補(bǔ)促進(jìn)，才能碰撞出最美麗的火花，工作才一能做到最好。

五、要主動(dòng)出擊

當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。我想很多人和我一樣，剛進(jìn)實(shí)習(xí)單位的時(shí)候，都做過類似復(fù)印打字的“雜活”?；蛟S同事們認(rèn)為你是小字輩，要從小事做起，但有些時(shí)候，是因?yàn)樗麄冃闹袥]底，不知道你能做什么。做“ 雜活”是工作的必需，卻無法讓我學(xué)到什么。我決定改變自己的命運(yùn)。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。份內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。

六、要講究條理

如果你不想讓自己在緊急的時(shí)候手忙腳亂，就要養(yǎng)成講究條理性的好習(xí)慣?！白鍪裁词虑槎家袟l理，”這是劉經(jīng)理給我的忠告。其它的工作也一樣，講究條理能讓你事半功倍。一位在美國(guó)電視領(lǐng)域頗有成就的中大師兄講過這么一個(gè)故事：他當(dāng)部門經(jīng)理時(shí)，總裁驚訝于他每天都能把如山的信件處理完畢，而其他經(jīng)理桌上總是亂糟糟堆滿信件。師兄說，“雖然每天信件很

多，但我都按緊急性和重要性排序，再逐一處理。”總裁于是把這種做法推廣到全公司，整個(gè)公司的運(yùn)作變得有序，效率也提高了。養(yǎng)成講究條理的好習(xí)慣，能讓我們?cè)诠ぷ髦惺芤娣藴\。

在培訓(xùn)期間，我們還了解到焦作市位于河南省西北部，現(xiàn)轄4縣2市5區(qū)，轄區(qū)面積4071平方公里，總?cè)丝?30萬人，城市人口72萬人，是一座新興的旅游城市。焦作山水風(fēng)光雄偉壯麗，以“四大景區(qū)、十大景點(diǎn)”為代表的山水精品景觀，呈現(xiàn)出“山水相依，雄中含秀，文厚景優(yōu)，南北兼長(zhǎng)”的特色。國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園云臺(tái)山鐘秀毓秀，水絕山雄。省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)神農(nóng)山雄險(xiǎn)奇絕，紫金頂峰雄太行，白松嶺嶺絕天下。

省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)青天河高峽平湖，頗具“三峽”神韻，有“北方三峽”之美譽(yù)。省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)青龍峽原始清新，氣候獨(dú)特，被譽(yù)為山水畫廊，避暑勝地。而山水囤奇、形神相依的群英湖，中華太極拳發(fā)祥地陳家溝，雍正皇帝治理黃河的行宮嘉應(yīng)觀，唐宋家之首韓愈的陵園，世界歷史文化名人朱載堉的紀(jì)念館，底蘊(yùn)豐厚的順澗湖古周城，自然休閑的丹河峽谷，依山而建的中央電視臺(tái)焦作影視城，現(xiàn)代城市娛樂場(chǎng)所龍?jiān)春穲@，薈萃珍禽異獸、奇花名木的森林動(dòng)物園等十大景點(diǎn)則特色各具，精彩紛呈。

我們還掌握了焦作地區(qū)的著名景區(qū)景點(diǎn)的詳細(xì)資料，云臺(tái)山、神農(nóng)山、青龍峽、青天河、峰林峽等著名景區(qū)的導(dǎo)游資料。

云臺(tái)山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。

云臺(tái)山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境 內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺(tái)山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢(shì)突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當(dāng)?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽(yáng)，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無上。

我們?cè)趧⒔?jīng)理的培訓(xùn)下，知道神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織A級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地，它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢(shì)雄渾；三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地 ；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬千 、風(fēng)情萬種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng)，陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕，樹型之屈曲優(yōu)美，景層之深?yuàn)W神秀，當(dāng)推全國(guó)之最。

神農(nóng)山還素有“天然”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語(yǔ)；有動(dòng)物216種，其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只，它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。植物園

第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是促使大學(xué)生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。

篇5

關(guān)鍵詞：歷史文化名城保護(hù)；城市遺產(chǎn)；保護(hù)創(chuàng)新

Abstract：In recent years, protection of historical and cultural city would explore new practices in the broader and deeper level. The new practices include the protection of cultural heritage in the context of rapid urbanization, the correct and scientific methods for the protection of the urban heritage, attaching great importance to the protection of traditional houses and heritage, active research of urban and rural heritage, promoting the civil society to participate in the protection, and the establishment of mechanisms for the implementation of long-term conservation planning and so on.

Key words：protection of historical and cultural cities；urban heritage；the protection of innovation

中圖分類號(hào)：C912.81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2011）-07-10（4）

1超前準(zhǔn)備未雨綢繆

中國(guó)城市化進(jìn)程很快，周干峙院士曾預(yù)計(jì)至2020年我國(guó)城市化率將達(dá)到50%~55%，在這種快速發(fā)展中，諸多城市擴(kuò)大了規(guī)模，建設(shè)成為特大城市，如大沈陽(yáng)、大濟(jì)南、大廣州、大鄭州等。2005年就有183個(gè)城市提出要建成現(xiàn)代化國(guó)際大都市。同時(shí)許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)也在形成城市帶、城市群，如傳統(tǒng)的珠三角、長(zhǎng)三角、京津塘，以及新興的山東半島城市群、遼中城市群、川渝城市群等。

城市拓展就是用地的擴(kuò)展，在拓展中許多歷史文化遺存、遺跡立即成為推土機(jī)下的犧牲品，如重慶修建高等級(jí)公路中對(duì)古墓遺址的破壞，沈陽(yáng)某房地產(chǎn)項(xiàng)目擅自開工致使?jié)h代墓葬群被毀，北京首都機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建忽視地下文物保護(hù)……這種事件發(fā)生的重要原因是在城市快速發(fā)展中，對(duì)需建設(shè)地區(qū)缺乏必要的事先準(zhǔn)備，對(duì)地下地上遺存未能掌握確切的資料，以致造成事后慘痛的損失。

鄭州新區(qū)在規(guī)劃建設(shè)中高度重視地下地上文物遺址的保護(hù)，先勘探，再規(guī)劃，使建設(shè)用地的布局能事先避開重要的地下地上文物遺址。同濟(jì)大學(xué)和鄭州文物部門合作，對(duì)城市總體規(guī)劃未來預(yù)計(jì)建設(shè)發(fā)展的地區(qū)，進(jìn)行全面的勘查調(diào)研，制定了“鄭州新區(qū)文物保護(hù)總體規(guī)劃”，面積達(dá)1840平方千米，涉及853處文物保護(hù)單位和文物保護(hù)點(diǎn)，劃定了可建設(shè)、不宜建設(shè)以及必須保護(hù)的區(qū)劃，為后續(xù)的城市規(guī)劃與建設(shè)提供了重要的依據(jù)，這就是超前準(zhǔn)備，未雨綢繆。特別對(duì)于那些地下埋藏特別豐富的歷史文化名城尤為顯得重要，名城要舍得花這個(gè)精力和經(jīng)費(fèi)，以免造成不可挽回的歷史遺憾（圖1）。

2科學(xué)技藝確保原真

文物建筑要進(jìn)行經(jīng)常性的保護(hù)修繕，傳統(tǒng)建筑年久失修也要進(jìn)行整修，對(duì)文物古跡的修繕有四原的要求――原材料、原工藝、原結(jié)構(gòu)、原樣式，對(duì)于歷史環(huán)境和歷史地段有尊重歷史風(fēng)貌和“整舊如故，以存其真”的原則。許多名城由于急于求成，囿于觀賞的因素，造成一些虛假及粗制濫造的不當(dāng)做法。例如曲阜、南京新修建的部分城墻都是內(nèi)部用鋼筋水泥，外飾以新制的磚塊。上海的石庫(kù)門里弄老建筑為迎接世博會(huì)而進(jìn)行的立面整治，很多都是在老墻上刷了涂料然后用白粉畫出白磚縫，一看就是表面文章，老百姓也不喜歡。

像古城墻過去內(nèi)部用生土夯筑，外面包磚，如何做得堅(jiān)固，有成分配比，夯筑也有專門的工具與方法，而這些傳統(tǒng)技藝逐漸失傳了。平遙的古城墻幾年前就是修了坍，坍了修，還有人亂說是古人的豆腐渣工程。同濟(jì)大學(xué)建筑系專門建立了建筑保護(hù)技術(shù)研究室，引進(jìn)了專業(yè)人才和先進(jìn)技術(shù)，購(gòu)置了先進(jìn)儀器，在平遙實(shí)地試驗(yàn)古城墻保護(hù)，反復(fù)實(shí)踐，在保護(hù)夯土城墻方面取得了實(shí)效，也得到了國(guó)際專家的認(rèn)可，非常值得推廣。在上海外灘源地區(qū)的近代歷史建筑的保護(hù)修繕中，同樣也按“四原”的原則進(jìn)行，對(duì)原存的老磚、外墻原有的涂層進(jìn)行研究分析，用科學(xué)方法進(jìn)行清理和復(fù)制，達(dá)到“整舊如故，以存其真”的效果。這里面有科學(xué)性和嚴(yán)格把關(guān)的要求，只有這樣才能使遺產(chǎn)保護(hù)的技藝與國(guó)際接軌，把歷史信息完整地留給后人（圖2）。

江南地區(qū)在明代以后普遍運(yùn)用蠣殼窗取代了宋元時(shí)的紙糊窗，清中葉以后玻璃出現(xiàn)，蠣殼窗逐步消失，很久以來都找不到這種東西了。我們?cè)跒蹑?zhèn)、西塘與當(dāng)?shù)睾献?，在福建找到了原材料，海蠣子的殼，研究試做了蠣殼窗片，又重新恢?fù)了蠣殼窗的生產(chǎn)，重現(xiàn)了明代的原本樣式。原材料的采集、加工、制作都經(jīng)歷了一番努力，這就是對(duì)歷史的尊重，這也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)掘與保護(hù)的成果（圖3）。

3保護(hù)民居繼承傳統(tǒng)

我國(guó)歷史文化名城的保護(hù)開始于對(duì)歷史文化景點(diǎn)和文物古跡的修復(fù)，逐步才有了歷史街區(qū)的保護(hù)與整治，但對(duì)于歷史居住地段和傳統(tǒng)住宅的保護(hù)與更新卻很少有成效的保護(hù)。現(xiàn)在新的住宅建設(shè)基本上摒棄了中國(guó)傳統(tǒng)住宅的形式和內(nèi)涵，居住地段的規(guī)劃與布局，基本上是從國(guó)外學(xué)來的一套方法與原理。北京的胡同和四合院、江南的街巷和廳堂式住宅，以及上海的里弄和石庫(kù)門，都成為過去的歷史和遺存，大家談起來津津樂道，但僅作為逝去的風(fēng)景，沒有挽回的措施與計(jì)劃。而在保護(hù)理念上也存在著誤區(qū)，如上海公開宣傳的石庫(kù)門保護(hù)的三種模式：新天地模式、步高里模式、田子坊模式，我認(rèn)為都不是完善的保護(hù)模式，還是關(guān)注在商業(yè)效益和發(fā)展旅游方面。

上海還有多少石庫(kù)門沒有拆除，還有多少可以保護(hù)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。從2009年開始，我們對(duì)上海中心城區(qū)的石庫(kù)門建筑進(jìn)行了地毯式的調(diào)查，提出了還可以保護(hù)的，可以劃為歷史風(fēng)貌區(qū)的石庫(kù)門地塊。這個(gè)調(diào)查報(bào)告已交給上海市政府，但遲遲沒有答復(fù)。對(duì)石庫(kù)門如何保，保多少，我認(rèn)為主要有3個(gè)方面的事情：首先是要有相應(yīng)的政策，二是要有保護(hù)經(jīng)費(fèi)，三是要做試驗(yàn)和實(shí)踐才能有效果。傳統(tǒng)住宅的保護(hù)，全國(guó)絕大部分名城都沒有做好，這是一個(gè)既新又老的大課題。

在平遙古城中留有大量的原生態(tài)的民居，這些土坯墻、木構(gòu)架、瓦屋頂、錮窯式建筑如何改善居住條件？如何延年益壽？多年來我們一直和相關(guān)國(guó)際遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)一起探索研究與試驗(yàn)，如生土墻體的修造、地?zé)豳Y源的運(yùn)用、房屋設(shè)施的更新、防火措施的實(shí)施等，平遙古城米家巷12號(hào)典型住宅的試點(diǎn)保護(hù)和梁村的保護(hù)就是其中比較成功的案例，受到當(dāng)?shù)卣屠习傩盏目隙?。只有認(rèn)真研究并取得實(shí)效才能切實(shí)地保護(hù)住這些傳統(tǒng)建筑，并使其賦予新的生命，不至于變成古董而逐漸老死（圖4）。

4發(fā)現(xiàn)珍寶遺珠拾粹

我國(guó)擁有近兩萬個(gè)城鎮(zhèn)，幾十萬個(gè)村莊，這里蘊(yùn)藏了豐富的文化遺產(chǎn)，但在大規(guī)模城鎮(zhèn)化中許多歷史城鎮(zhèn)迅速地消失了。據(jù)悉，全國(guó)現(xiàn)在平均每天要撤并四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，僅江蘇省10年來就撤除了四千個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一萬五千個(gè)村。春節(jié)期間為此我寫了一首詞，馮驥才先生從天津發(fā)來了和詞：“年來憂心又重重，萬村欲變?nèi)荩阄易煊灿趾斡?，人做耳邊風(fēng)，文人單，性本弱，骨軟更無力。只緣我輩心不死，相助亦相惜”。我們面對(duì)這些拆遷是無奈和無助的。但是我們名城研究中心堅(jiān)持了十年的歷史街區(qū)和歷史村鎮(zhèn)的調(diào)研，就是希望發(fā)現(xiàn)、搶救、保護(hù)這些分布在全國(guó)各地的城鄉(xiāng)歷史遺存。我用“遺珠拾粹”的欄目在《城市規(guī)劃》期刊上刊載，迄今已有84篇，就是84個(gè)實(shí)例，這些實(shí)例都是實(shí)地調(diào)查的記錄，都經(jīng)過我的編輯修改。我說這項(xiàng)工作就像形容一樣：“是宣言書，是宣傳隊(duì)，是播種機(jī)”，它告訴我們這是散落在各地的不為人所知的珍珠，撿拾起來就是寶貝，一定要珍重保護(hù)?，F(xiàn)在這項(xiàng)工作不僅是我的團(tuán)隊(duì)在做，也不光是同濟(jì)大學(xué)的學(xué)生們?cè)谧?，已?jīng)有許多同行和別的學(xué)校的同學(xué)來積極參與。我希望大家都來關(guān)心，都來調(diào)研發(fā)現(xiàn)，保護(hù)住這些可能被遺落的歷史街區(qū)與村鎮(zhèn)。

5發(fā)動(dòng)群眾全民給力

遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)該是全民的事，只有每一個(gè)公民都認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值及保護(hù)的意義后，才能真正做好保護(hù)的事。而現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為保護(hù)只是政府的事，知識(shí)分子也只有呼吁的份。

在國(guó)外，民間的保護(hù)力量占很大的比重，在有的國(guó)家重要的保護(hù)項(xiàng)目全是民間組織在做。如英國(guó)的“國(guó)家信托”、美國(guó)的“蓋蒂基金會(huì)”，都是很權(quán)威的民間保護(hù)組織。在我國(guó)民間保護(hù)力量才剛剛興起，政府支持也不夠，還都是小打小鬧。如：襄樊拾穗者民間文化志愿者工作群、天津遺產(chǎn)保護(hù)志愿者團(tuán)隊(duì)、老北京拍攝記者隊(duì)、中國(guó)記憶網(wǎng)、上海古建保護(hù)網(wǎng)、馮驥才民間文化基金會(huì)和阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)等。我發(fā)起的這個(gè)基金會(huì)籌的錢也很少，只能支持一些交流、教育、調(diào)研、培訓(xùn)等事項(xiàng)，但自從有了經(jīng)費(fèi)和隊(duì)伍，就進(jìn)行了上海中心城區(qū)石庫(kù)門調(diào)查、大運(yùn)河沿線歷史城鎮(zhèn)的調(diào)查以及遺產(chǎn)保護(hù)志愿者的培訓(xùn)。我們基金會(huì)特別支持青年人的保護(hù)志愿活動(dòng)，因?yàn)楸Ｗo(hù)的最終目的是傳承，青年人是主力軍，是接班人。2010年我們基金會(huì)支持了在法國(guó)的國(guó)際建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作營(yíng)活動(dòng)，推薦和資助中國(guó)大學(xué)生參加維修法國(guó)古堡的勞動(dòng)，培育了青年人的保護(hù)熱情。他們回來后就自發(fā)成立了青年建筑遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟，希望在他們中間能成長(zhǎng)起新一代遺產(chǎn)保護(hù)的中堅(jiān)分子。

6跟蹤規(guī)劃不離不棄

現(xiàn)在有許多名城都有保護(hù)整治的要求，特別是一些新申報(bào)的名城名鎮(zhèn)，其中政績(jī)的要求比較突出，要有實(shí)效，要即時(shí)即刻地出效果，急于求成，許多名城的歷史遺址及文化遺跡等都以景點(diǎn)、景區(qū)的面目出現(xiàn)，有的還過于追求經(jīng)濟(jì)效益。因此，這樣修出的東西，很多只是圖表面，只能是粗制濫造，甚至出現(xiàn)許多錯(cuò)誤和笑柄，如：磚砌的漢式城墻、到處的旅游文化街等。

我們的經(jīng)驗(yàn)是不能急于求成，要認(rèn)真做好規(guī)劃，做好設(shè)計(jì)，找好的施工隊(duì)伍和懂行的工匠，籌備必要的資金，不受某些領(lǐng)導(dǎo)的驅(qū)使，有時(shí)要據(jù)理力爭(zhēng)，沒有條件時(shí)，要等到有條件時(shí)再上，要耐得住性子。

如平遙古城是1980年做的規(guī)劃，周莊古鎮(zhèn)是1986年做的保護(hù)規(guī)劃，在這以后我們一直跟蹤，有修繕和建設(shè)項(xiàng)目就及時(shí)補(bǔ)充修訂，直到1996年以后才逐步呈現(xiàn)出規(guī)劃的實(shí)效。蘇州平江歷史街區(qū)是從1995年開始做的保護(hù)規(guī)劃，其中的平江路是2003年開始實(shí)施保護(hù)整治項(xiàng)目的，在實(shí)施中一直跟蹤設(shè)計(jì)，不斷有調(diào)整補(bǔ)充，直到現(xiàn)在還在進(jìn)行。在這個(gè)過程中負(fù)責(zé)保護(hù)工作的平江區(qū)政府就曾受制于上層領(lǐng)導(dǎo)和輿論的壓力，要大力發(fā)展商業(yè)旅游，要盡快出經(jīng)濟(jì)效益。這時(shí)專家作用就呈現(xiàn)了，堅(jiān)決守住文化遺產(chǎn)保護(hù)的底線，才使平江路沒有淪為一般的旅游商業(yè)街區(qū)，而成為文化氣氛濃郁，歷史風(fēng)貌原生的文化街區(qū)（圖5）。

篇6

開況的調(diào)查報(bào)告

歷史文化名城是歷史的記錄與再現(xiàn)，是民族最寶貴的資源之一。保護(hù)并開發(fā)好歷史文化名城，是一個(gè)永恒關(guān)注的話題。＊＊作為我市唯一一座擁有近千年歷史的省級(jí)歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛。＊＊委、縣政府立足全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段、新特點(diǎn)，做出了“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快歷史文化名城建設(shè)”的重要決策，這也是xx作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，推進(jìn)城市化進(jìn)程的一項(xiàng)重大舉措。為此，針對(duì)惠民古城遺址及歷史文化的現(xiàn)狀進(jìn)行了專題調(diào)研，并就如何做好古城保護(hù)開發(fā)提出了幾點(diǎn)建設(shè)。

一、燦爛的文化有待于進(jìn)一步挖掘

＊＊?dú)v史悠久，秦朝置縣，北宋筑城，____年來，歷為郡、州、府治所，專署駐地。歷史文化資源是＊＊的巨大財(cái)富和榮耀，是加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力和源泉，也是應(yīng)對(duì)區(qū)域綜合實(shí)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的王牌和優(yōu)勢(shì)，但＊＊豐富的歷史文化資源還沒有得到充分挖掘、整合和利用。

一是歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但保護(hù)粗放，破壞嚴(yán)重。在惠民這塊豐饒的土地上，產(chǎn)生了許多影響深遠(yuǎn)的歷史事件和彪炳史冊(cè)的歷史人物，遺留下了難以計(jì)數(shù)的歷史遺存?？h境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古文化遺址近處，有xx莊園、xx遺址等文物保護(hù)單位余處。＊＊館藏文物豐富，現(xiàn)存文物余件，其中國(guó)家珍貴文物余件。xx博物館以文物的藏量之豐、品位之高位于全省的前列。但由于歷史欠帳等多種原因，＊＊?dú)v史文化遺存的現(xiàn)狀及保護(hù)所面臨的形勢(shì)不容樂觀，縣內(nèi)文物古跡或自然毀壞或人為破壞，多數(shù)已不完整，有的已蕩然無存，一些文物建筑年久失修，甚直被占作他用，使最直觀、最有說服力的歷史見證失去了價(jià)值，確認(rèn)歷史文化名城資格的重要證據(jù)正在逐步消殆。

二是名人先賢輩出，但研究有限，囿于民間流傳。＊＊被稱為xx故里，xx兵學(xué)文化是xx一條清晰的文脈，在近千年的歷史長(zhǎng)河中，＊＊還孕育了戰(zhàn)國(guó)名將xx，西漢著名文學(xué)家xx，隋朝大畫家xxx，元初雜劇家xxx，明御史李俊，著名女詞人邢慈靜，清朝名臣李之芳，近現(xiàn)代鐵路工程師陳西林，著名生物學(xué)家xxx等。在時(shí)期，xx是xx區(qū)黨政軍機(jī)關(guān)駐地，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家xx、xx、xx、xx等都曾在這里生活戰(zhàn)斗過。諸多先賢，業(yè)績(jī)輝煌，留下了眾多膾炙人口的佳話美談。近年來，＊＊充分挖掘xx兵學(xué)內(nèi)涵，建設(shè)了xx故園和xx兵法城等一批紀(jì)念性建筑，并成立了xx文化研究院，舉辦了三屆xx文化旅游節(jié)，初步打響了“xxxx故里，歷史文化名城”品牌，但xx對(duì)其他歷史文化名人研究涉及很少，諸如關(guān)于清朝xx功臣、文華殿大學(xué)士xxx的軼聞?shì)W事很多，他的府第也只是在期間才被毀。其他像xxx爬堂、大明英烈等也在民間廣為流傳，卻也僅限于在民間流傳。

三是民間藝術(shù)豐富多彩，但后繼乏人，處境尷尬。xx是xx民俗文化典型地區(qū)，民風(fēng)淳樸、民俗文化底蘊(yùn)深厚，被稱為中國(guó)三大書會(huì)之一的xx燈節(jié)書會(huì)，具有傳統(tǒng)地方特色的xx鎮(zhèn)木版年畫，樸實(shí)傳神的xx泥塑，相聚不衰的xxx廟會(huì)，無不散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。此外，舞龍耍獅、高蹺旱船、花鼓秧歌等群眾喜聞樂見的民間歌舞常年活躍鄉(xiāng)村。但由于外來文化、現(xiàn)代文化和商品文化的沖擊，民間藝術(shù)作為一種手耳相傳的藝術(shù)，藝人隊(duì)伍整體老化，部分藝術(shù)面臨失傳?！皒x張朝南門，家家戶戶擺泥人”曾紅火一時(shí)，但如今xx張村余戶人家中，能夠堅(jiān)持靠這門手藝吃飯的越來越少，去年制作泥塑的人家還有近戶，而今年只有戶了；xx鎮(zhèn)的木版年畫也只有xxx一人苦撐門面，其他的民間藝術(shù)處境也十分尷尬。

二、千年古城現(xiàn)狀堪憂

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在五千多年前的新石器時(shí)代，惠民就有先民活動(dòng)，自秦始皇東巡設(shè)縣以來，歷為州府治所，因其“南控xx、北扼xx、東瞰xx，西俯xx”的戰(zhàn)略地位，使得xx歷為兵家必爭(zhēng)之地。于是北宋徽宗崇寧元年(____年)由工部尚書牛保親自督修xx古城。宋以后，歷代統(tǒng)治者先后次投資對(duì)城墻加固維修。古城總體建筑嚴(yán)格按照里坊制度建置，衢衡有序、經(jīng)緯分明。城內(nèi)建筑排列有序，樓臺(tái)、殿閣、廟宇遍布城內(nèi)各個(gè)角落。曾有過的古跡，明代以前的已不可考，明代以后的尚有案或有跡可查，著名的有：兩府?。鳚h王朱高煦府邸、清李之芳閣老府?。裳茫ǜ?、縣衙）、三臺(tái)(文臺(tái)、武臺(tái)、鳳凰臺(tái))、八閣(白衣閣、大士閣、玉皇閣、金星閣、九圣閣、魁星閣、北極閣、鎮(zhèn)武閣)、縣八景(圣殿松濤、鳳臺(tái)柳色、臺(tái)星朗耀、魁閣晴輝、蹕嶺朝云、鏡湖秋月、北泊秧歌、秦堤樵唱)、十二沖樓(東城門樓沖西城門樓、南城門樓沖鼓樓、北門城樓沖紅樓、城隍廟內(nèi)的鐘樓沖鼓樓、城隍廟內(nèi)的戲樓沖寢樓、關(guān)帝廟內(nèi)的鐘樓沖鼓樓)、“十四名剎”(文廟、許公祠、閣老祠、雙忠祠、三學(xué)大寺、關(guān)帝廟、宴公廟、三皇廟、藥王廟、孫武廟、泰山行宮)等。

這些早期的建筑經(jīng)過戰(zhàn)火、浩劫和新時(shí)期城市建設(shè)等原因，絕大多數(shù)已不復(fù)存在，古城內(nèi)殘存的僅有宋城墻的斷壁殘?jiān)?、較為完整的繞外城護(hù)城河和漸被蠶食的海子，古城遺址現(xiàn)狀堪憂。

（一）千年古城墻僅剩殘?jiān)珨啾?。?jù)＊＊志記載：xx城始建于宋崇寧元年，由工部尚書牛保親自督修，工程規(guī)模巨大，歷時(shí)年建成。當(dāng)時(shí)的城墻南北米，東西米，墻高米，城墻周長(zhǎng)米。墻體用石灰、粘土、糯米混合層層夯打筑成，只是到了明末清初時(shí)才用當(dāng)?shù)責(zé)魄啻u包砌而成。建成后的城墻高大結(jié)實(shí)，巍峨險(xiǎn)要。城墻四周建有南、北、東、西四門，各設(shè)甕城和城門樓。甕城的內(nèi)外城臺(tái)上分別建有城樓和箭樓，城墻頂部兵器設(shè)備有刀、槍、劍、戟十八般兵器，還有雷石和火炮，儼然是一座完整的軍事城堡。

城垣建筑是軍事城防文化的載體，進(jìn)入民國(guó)以后，隨著科技發(fā)展，冷兵器逐漸被熱兵器所代替，城垣作用日漸削弱，城墻年久失修、風(fēng)化倒塌、人為破壞，原城墻南面、東面南段已修為柏油路?，F(xiàn)只剩下東北和西北兩處殘?jiān)珨啾冢|北角一段，南北長(zhǎng)米，東西長(zhǎng)米；西北角一段，東西段長(zhǎng)米，南北段長(zhǎng)米，殘存墻體高米左右），滿目瘡痍，一派荒涼景象。

城墻四周的建筑已不存在，縣政府于____年重新修建了魁星閣。雖然其規(guī)模和形制無法與原來比擬，但也成為宋城標(biāo)志性建筑，使來往的游人能多少看到惠民古城的遺韻。

（二）護(hù)城河遭受嚴(yán)重污染。宋建城時(shí)，城外護(hù)城河繞城一周，河道總長(zhǎng)米，河寬米，水深米。河外不遠(yuǎn)處是護(hù)城大堤，綿延余里。現(xiàn)在護(hù)城河環(huán)繞古城之外，依然全部存在，水系保存基本完好，東西長(zhǎng)約米，南北長(zhǎng)約____米。＊＊于____年、____年分兩次對(duì)東、北護(hù)城河進(jìn)行了疏浚、治理。通過疏浚清挖，兩岸植樹綠化的護(hù)城河，與殘存的城墻相得益彰、相互印證，這種景致在國(guó)內(nèi)已非常罕見。

現(xiàn)在的南護(hù)城河和西護(hù)城河南段還沒有治理，寬窄不等，平均米左右，河水污染，雜草蘆葦叢生，河邊堆滿了垃圾，一到夏天河內(nèi)污水熏的人們透不過氣來。仍然是垃圾場(chǎng)、污水河、蚊子的滋生地。

（三）曾遍布全城的海子正在逐步被蠶食。據(jù)xx史料記載，xx古城內(nèi)共有街小巷和海子。眾多的海子，具有儲(chǔ)存水源、防洪排澇、調(diào)節(jié)氣候的功用。海子系筑城取土而成，當(dāng)時(shí)取土不是隨意的，而是根據(jù)古城建筑里坊建置和營(yíng)造法式的建筑規(guī)則，確定取土規(guī)劃，然后形成水面，同時(shí)也考慮到環(huán)境、城市排水等方面的因素。現(xiàn)在，城內(nèi)海子部分已被填平，僅存的余處海子也多被污染。在城內(nèi)現(xiàn)存較大的海子中，只有xx故園內(nèi)的海子，進(jìn)行了清挖、襯砌治理，成為故園一景，其它海子四周大多堆滿了建筑或生活垃圾，水發(fā)黑惡臭，面積逐步縮小。

三、加快古城保護(hù)開發(fā)的幾點(diǎn)建議

歷史是人類靈魂的凝結(jié)，豐厚的歷史文化，是祖輩留給我們的一筆豐厚財(cái)富。今年以來，＊＊委、縣政府對(duì)文化名城保護(hù)與開發(fā)給予了高度重視，把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展有機(jī)結(jié)合，以“大文化”思路，市場(chǎng)化運(yùn)作，積極探索＊＊?dú)v史文化名城建設(shè)的新路子?？h政府成立了古城遺址保護(hù)開發(fā)辦公室，并通告，把古城墻、護(hù)城河、海子周圍劃出了保護(hù)性建設(shè)控制地帶，設(shè)立了保護(hù)標(biāo)志，清理積淤，植被綠化。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)護(hù)城河、海子等縣城水系保護(hù)管理，采取措施，保護(hù)水源，加固和保養(yǎng)河堤，疏通河道，清理淤積，保持水系衛(wèi)生，拉開了古城保護(hù)的序幕。但目前還存在古城保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、依法保護(hù)歷史文化資源觀念淡薄、管理保護(hù)力度不夠、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整理挖掘不夠深入、文物保護(hù)管理體制不清等問題。

“歷史文化名城”的“特色”保護(hù)與開發(fā)不僅是城市建設(shè)中一個(gè)不可忽略的要素，更是xx擴(kuò)大知名度，發(fā)展文化旅游業(yè)的一張王牌。在今后的發(fā)展中，要堅(jiān)持正確處理好歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)的基本思路，探索一條把昔日文明和當(dāng)代成就以及大自然之美納入一個(gè)整體的城市現(xiàn)代化建設(shè)之路。

（一）堅(jiān)持規(guī)劃先行，科學(xué)編制高標(biāo)準(zhǔn)古城保護(hù)規(guī)劃。制定科學(xué)的規(guī)劃是實(shí)施名城保護(hù)的前提。歷史文化名城保護(hù)是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的工作，牽扯到各方面的利益，沒有相應(yīng)的管理制度和強(qiáng)制力進(jìn)行約束，是很難得以落實(shí)的。為此，應(yīng)遵照國(guó)家保護(hù)歷史文化名城的有關(guān)規(guī)定，在廣泛征求社會(huì)各方面意見和專家建議的基礎(chǔ)上，編制詳實(shí)的古城保護(hù)規(guī)劃。規(guī)劃突出xx文化和兵城、水城的特點(diǎn)，將古城保護(hù)開發(fā)規(guī)劃納入城市建設(shè)總體規(guī)劃，并與旅游發(fā)展規(guī)劃銜接，同時(shí)明確《規(guī)劃》實(shí)施主體、管理單位、責(zé)權(quán)范圍，使保護(hù)規(guī)劃能真正落到實(shí)處。

（二）堅(jiān)持保護(hù)第一，搶救性保護(hù)現(xiàn)有文化遺存。＊＊已列入國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有處，每年需要大量的修繕和管理資金。作為省市重點(diǎn)幫扶的欠發(fā)達(dá)縣，xx很難一下子協(xié)調(diào)大量資金，但歷史文化遺存是先輩們用血汗智慧創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，保護(hù)并傳承好它是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任。目前，當(dāng)務(wù)之急是按照“保護(hù)為主、搶救第一”的原則，對(duì)現(xiàn)有文化遺存進(jìn)行保護(hù)。根據(jù)古城保護(hù)規(guī)劃劃定保護(hù)區(qū)，并設(shè)立醒目保護(hù)標(biāo)志，落實(shí)保護(hù)措施，盡可能避免新的破壞產(chǎn)生。

（三）堅(jiān)持多元化融資，市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)豐富的古城文化遺產(chǎn)。保護(hù)歷史文化名城是一項(xiàng)高投入的公益性系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與原則，多渠道籌資。歷史文化名城建設(shè)作為政府的一項(xiàng)重要職責(zé)，要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，把名城建設(shè)作為城市建設(shè)和文化建設(shè)的重要組成部分，在規(guī)劃編制、項(xiàng)目立項(xiàng)、資金安排、政策調(diào)節(jié)上給予充分考慮，通過社會(huì)捐資、股份籌資等多種形式，廣泛動(dòng)員社會(huì)資金參與古城建設(shè)。應(yīng)采取招商引資等多種形式籌措資金，按規(guī)劃要求對(duì)古城墻遺址、周邊遺跡和城內(nèi)標(biāo)志性遺跡進(jìn)行修復(fù)，建設(shè)古城墻景點(diǎn)，與孫子兵法城連為一體，形成旅游景區(qū)。同時(shí)，將部分古跡景區(qū)委托企業(yè)運(yùn)營(yíng)，以實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

篇7

關(guān)鍵詞： 高中歷史課堂教學(xué) 鄉(xiāng)土歷史資源 整合策略

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，科技信息化時(shí)代的到來，我國(guó)的中學(xué)歷史課程面臨新的挑戰(zhàn)和調(diào)整。思考最多、討論最激烈的課題是什么樣的歷史知識(shí)才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。古人有言：“人有愛鄉(xiāng)心而后有愛國(guó)心，不能愛鄉(xiāng)而言愛國(guó)者，是讕語(yǔ)也?！币晃唤逃艺f過：測(cè)量一個(gè)人的愛國(guó)心，得首先看他是否愛自己的媽媽。假如一個(gè)連自己的媽媽都不能真誠(chéng)地愛，很難想象他會(huì)愛自己的故鄉(xiāng)和家邦。同理，一個(gè)人如果連自己的家鄉(xiāng)都漠不關(guān)心，也就很難想象他會(huì)對(duì)國(guó)家懷有責(zé)任心。

一、挖掘并運(yùn)用鄉(xiāng)土史的意義

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和健全的人格。

鄉(xiāng)土歷史是祖國(guó)歷史大河的支流，熱愛家鄉(xiāng)是中華民族自信的源泉，家鄉(xiāng)輝煌的過去、燦爛的文化、名人的事跡是我們引以為豪的，因?yàn)樗枋龅氖前l(fā)生在學(xué)生生活的地方的歷史，學(xué)生最感親切，感染力也強(qiáng)。利用鄉(xiāng)土史對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，特別是愛國(guó)主義教育的主要途徑。讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史，進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)，促使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

昆山膏腴沃野、物產(chǎn)豐饒，是名副其實(shí)的“魚米之鄉(xiāng)”，自古就憑借其豐富的自然資源和便捷的水陸交通成為商賈往來之地，并曾盛極一時(shí)。它歷史悠久、人杰地靈，石器時(shí)代就創(chuàng)造了燦爛的文化，歷朝歷代都孕育出眾多的名士鴻儒，潤(rùn)、歸有光、魏良輔、顧炎武等人就是其中的杰出代表，并給后人留下了寶貴的文化遺存，那句家喻戶曉的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的至理名言，至今仍是我們共同的精神財(cái)富。對(duì)昆山鄉(xiāng)土歷史的開發(fā)和利用，有利于學(xué)生了解昆山輝煌的歷史，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛，能使學(xué)生樹立革命樂觀主義、自強(qiáng)不息的奮斗精神，從而形成科學(xué)健全的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（二）有利于優(yōu)化歷史課堂教學(xué)。

鄉(xiāng)土史是和學(xué)生生長(zhǎng)和生活的地區(qū)緊密相關(guān)的，他們對(duì)于有關(guān)故鄉(xiāng)的歷史故事、歷史人物、古老傳說、風(fēng)俗習(xí)慣以至山水草木等，都有著特殊的、濃厚的情感。對(duì)此，學(xué)生必然會(huì)有濃厚的興趣和學(xué)習(xí)的愿望。這樣，教師在教授涉及家鄉(xiāng)的史事時(shí)，學(xué)生就會(huì)有一種親切感。在歷史教學(xué)中注重運(yùn)用鄉(xiāng)土教材，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，更好地達(dá)到教學(xué)目的，同時(shí)有利于學(xué)生理解和掌握歷史的基礎(chǔ)知識(shí)。

鄉(xiāng)土材料的運(yùn)用，使學(xué)生易于形成歷史表象，進(jìn)而形成歷史概念。心理學(xué)認(rèn)為，人的思維活動(dòng)和情感變化、往往是同知覺聯(lián)系在一起的。學(xué)生對(duì)自己所在的地區(qū)比較熟悉，而教師在教學(xué)中所運(yùn)用的鄉(xiāng)土史料與學(xué)生耳聞目睹的環(huán)境有關(guān)，這樣學(xué)生的腦海里就容易形成較清晰的歷史表象，塑造出較為生動(dòng)的歷史形象，并使一些書本上抽象的概念知識(shí)，在學(xué)生的頭腦中有了具體的感受和驗(yàn)證，這樣有助于歷史概念的形成。

鄉(xiāng)土史的教學(xué)，是中學(xué)歷史教學(xué)的一個(gè)組成部分，它有利于完成中學(xué)歷史教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)，豐富歷史教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng)，能夠進(jìn)一步提高歷史教學(xué)的水平，推動(dòng)歷史教學(xué)的發(fā)展。

（三）有助于發(fā)展學(xué)生的各種能力。

培養(yǎng)學(xué)生能力，是中學(xué)歷史教學(xué)的主要任務(wù)之一。鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)，可以為發(fā)展學(xué)生的能力提供良好的條件，只要?dú)v史教師有意識(shí)、有計(jì)劃地充分利用這樣的條件，就能夠使學(xué)生各方面的能力得到發(fā)展。例如，教學(xué)中充分利用本地區(qū)的歷史實(shí)物和圖片，組織學(xué)生參觀本地區(qū)的歷史遺址和歷史博物館，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使學(xué)生通過親身觀察，了解到歷史的真實(shí)情況，認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展過程，體會(huì)到歷史與現(xiàn)今的區(qū)別和聯(lián)系。在教學(xué)過程中，運(yùn)用有關(guān)的鄉(xiāng)土史料，進(jìn)行具體而形象的講述，可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史感，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。同時(shí)，鄉(xiāng)土史教學(xué)能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力，由于鄉(xiāng)土史教學(xué)形式的靈活多樣，因而有助于學(xué)生思維能力和記憶力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，特別是通過組織學(xué)生對(duì)本地區(qū)周圍鄉(xiāng)土史料和史跡的搜集調(diào)查、訪問參觀，通過組織學(xué)生對(duì)本地區(qū)出現(xiàn)的歷史事件和歷史人物的座談?dòng)懻摷俺霭鎸？?bào)等活動(dòng)，更有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生文字和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。國(guó)外和國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)表明，進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)，使得學(xué)生在很大程度上直接地參與教學(xué)活動(dòng)，各方面能力得到綜合發(fā)展。

二、整合鄉(xiāng)土資源的策略

鄉(xiāng)土史對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益，隨著新課程改革的推進(jìn)，人們?nèi)找嬷匾暁v史鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用。鄉(xiāng)土歷史資源的收集和整理，歸根結(jié)底是為學(xué)生的充分利用服務(wù)的。通過對(duì)鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)和利用，把它變成學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，這就有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)充分利用這些資源，教會(huì)學(xué)生開發(fā)、利用、掌握、處理信息的方法和技能，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、歸納、評(píng)價(jià)、篩選、運(yùn)用各種信息，提高學(xué)生的綜合能力。

（一）進(jìn)行專題研究與討論。

對(duì)于高中生來說，會(huì)學(xué)習(xí)（指終身學(xué)習(xí)的能力）、會(huì)思索、會(huì)研究（指了解基本的科學(xué)研究過程和方法）應(yīng)是必須具備的基本能力。但是，調(diào)查結(jié)果表明學(xué)生不懂得研究的基本方法和步驟，不會(huì)查資料，不會(huì)分析、解決問題，不會(huì)寫調(diào)查報(bào)告和研究論文，缺乏基本的訓(xùn)練，而且“唯上、唯書”的傾向十分嚴(yán)重。長(zhǎng)此以往，將嚴(yán)重影響學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)展，與素質(zhì)教育的宗旨背道而馳。因此，我們把開發(fā)和利用鄉(xiāng)土歷史資源的落腳點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究上。針對(duì)鄉(xiāng)土歷史中某一典型問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論、辯論。教師可選擇大眾關(guān)注的熱點(diǎn)作為主題，指導(dǎo)學(xué)生圍繞主題確定論點(diǎn)，收集材料進(jìn)行準(zhǔn)備，在討論中各抒己見，相互交流，相互促進(jìn)，共同提高。在有條件的情況下還可請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行講座和評(píng)點(diǎn)。

（二）開展讀書、讀報(bào)和演講活動(dòng)。

首先教師要精選與家鄉(xiāng)相關(guān)的古詩(shī)詞、歷史文學(xué)作品和報(bào)刊組織學(xué)生閱讀。然后在學(xué)生充分感知、理解的基礎(chǔ)上，從中篩選出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史事件及社會(huì)生活，并進(jìn)行重組、整理、加工，形成一種生動(dòng)活潑，學(xué)生喜聞樂見、易于接受理解的形式，最后組織、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演講。

（三）利用寒暑假及“五一”、“國(guó)慶”長(zhǎng)假，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)旅游景區(qū)的人文景觀進(jìn)行實(shí)地考察。

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀相關(guān)歷史文物及歷史遺跡或調(diào)查、搜集、整理家鄉(xiāng)歷史變遷的相關(guān)資料，參觀名人故居、名勝古跡、歷史博物館等，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際、注重應(yīng)用的意識(shí)。這些豐富的人文景觀，為鄉(xiāng)土史教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施提供了豐厚的教學(xué)資源。

（四）開展鄉(xiāng)土歷史日活動(dòng)。

篇8

1.在研究屯門和元朗時(shí)，學(xué)者們大部分利用歷史文獻(xiàn)作為史料，其次則在民間搜集資料，如族譜、碑刻、口述史、訃文和書信等材料，而使用考古數(shù)據(jù)則較少。2.研究方法以傳統(tǒng)史學(xué)考證和歷史人類學(xué)為主，結(jié)合考古學(xué)和其他學(xué)科的研究較少。3.個(gè)別村落或整個(gè)地區(qū)研究較多，缺少區(qū)與區(qū)間的綜合性研究。4.考古工作方面，屯門和元朗考古遺跡較多在沿海發(fā)現(xiàn)，以居住遺址性質(zhì)為主，甚少有墓葬和窯址等發(fā)現(xiàn)。另外，學(xué)者們使用考古數(shù)據(jù)時(shí)，多著重史前時(shí)期研究，對(duì)于“歷史時(shí)期”則有所忽略。香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心自2005年開始，致力于對(duì)香港西北區(qū)考古工作的整理和研究。我們嘗試通過綜合運(yùn)用香港考古資料、科學(xué)成份分析和本地歷史文獻(xiàn)，研究香港新界屯門和元朗兩個(gè)地區(qū)出土的9—15世紀(jì)的中國(guó)陶瓷。就歷史文獻(xiàn)所記，屯門和元朗在這段時(shí)期，曾是海外及本地貿(mào)易的重要海港和軍事戰(zhàn)略要地，兩地在明清文獻(xiàn)上都有記錄，而兩者亦通過正式的考古發(fā)掘，在清晰的考古發(fā)掘?qū)游魂P(guān)系的遺址內(nèi)，更出土豐富的陶瓷遺物。故此，我們揀選這兩個(gè)遺址作研究對(duì)象。在香港古物古跡辦事處的協(xié)助下，我們對(duì)屯門掃管笏和元朗東頭村遺址出土的遺物作了全面的考察和對(duì)比。另外，我們參考了考古期刊、歷史文獻(xiàn)、調(diào)查和發(fā)掘報(bào)告等資料，使我們能更全面地深入探討這段時(shí)期香港的情況。

遺址綜述

（一）自然環(huán)境

屯門與元朗皆位于香港新界西部，東連荃灣，南與馬灣和大嶼山等地相接，西為后海灣，其北則有大帽山及青山高地為屏障。屯門整個(gè)地貌以低山丘陵為主，元朗則為泛濫平原。青山灣屯門河北為寬闊的河流谷地，南面及西面海岸是洪積坡地。屯門高山矗立，青山與九徑山東西相峙如門，形成天然屏障。然其平地較少，主要位于屯門新墟至東北屯門谷的河谷一帶和龍鼓灘、掃管笏海邊，大多數(shù)屯門鄉(xiāng)村都建立于此。屯門主要河道為屯門河、洪水坑和大水坑。而元朗平原是由多條河流沖積而成，元朗河(又稱元朗瀝或山貝河)為其中最大的河流，也是主要河流。然而，隨著過去數(shù)十年的大型填海和基建工程，不少屯門及元朗區(qū)內(nèi)的古代沙堤受到破壞或成為人工沙堤，原來彎曲的海岸線已被平整伸延，不復(fù)原貌。

掃管笏村位于新界屯門，三面環(huán)山一面臨海，其東為海拔110余米的白石坑；西臨海灘，北為海拔200多米的大欖山，南立海拔100余米的小欖山，呈東西長(zhǎng)、南北窄的狹長(zhǎng)地貌。村內(nèi)山泉小溪密布，山前坡地成為良好的聚落點(diǎn)。其范圍包括彭家菜地、中田窩村、老青山、李屋村、高牌、龍頸、程屋村東北、程屋村東、程屋村南(橫屋背)、陳屋村猴子石、陳屋村河瀝頭、橫壟、周家菜地、大嶺、瓦窯壟等。

東頭村屬?gòu)B村鄉(xiāng)，廈村鄉(xiāng)位于青山東北麓的緩坡地帶，是屯門—天水圍狹長(zhǎng)谷地的一部分，乃新界西北廣闊的平原地帶。其東有屏山，北是后海灣，相連流浮山，西南為大頭山。這里的基巖屬于中生界上侏羅統(tǒng)屯門組，主要由安山巖夾凝灰?guī)r組成；地表沉積大部分是第四系更新統(tǒng)的坡積、洪積和坡地沖積物，黏土或粉沙夾礫石為主要成份[12]。東頭村遺址豐富，于1998、2000和2001年進(jìn)行過考古調(diào)查。1998年?yáng)|頭村遺址位于屏廈公路，路西側(cè)是古沼澤地帶，現(xiàn)已建貨柜場(chǎng)。2000年?yáng)|頭村遺址東臨屏廈路，南是一片低洼濕地，西鄰巷尾村，北有海拔約30米的小山丘。2001年遺址位于東頭村山崗南部前的古濱海線上，于史前時(shí)可能與天水圍一樣是沼澤區(qū)。

（二）人文環(huán)境及有關(guān)歷史文獻(xiàn)記載

“屯門”一名在歷史文獻(xiàn)中多有提及，有學(xué)者指出有關(guān)“屯門”之記載應(yīng)比唐更早，其據(jù)梁延?xùn)沟摹稄V東海防匯覽》第三卷中記載的“南朝梁簡(jiǎn)文帝大寶元年(550)春，于寶安縣設(shè)屯門鎮(zhèn)，以重兵守之”，推算可能南朝時(shí)已開始設(shè)置屯門鎮(zhèn)。有些學(xué)者則指“屯門”一名，最早見于《新唐書》，其卷四十三上《地理志》載“有府二：曰綏南；有經(jīng)略軍，屯門鎮(zhèn)兵”。除“屯門”外，還有“屯門山”（杯渡山）、“屯門灣”、“屯門泛”、“屯門鎮(zhèn)”、“屯門村”、“團(tuán)門”和“段門”等名。蕭國(guó)健指出“屯門”在唐代應(yīng)屬今寶安縣，它是今寶安縣及香港新界等地的總稱。當(dāng)時(shí)屯門鎮(zhèn)可能是防衛(wèi)軍鎮(zhèn)，位于今寶安縣南頭城。但自明代建衛(wèi)所制，“屯門鎮(zhèn)”被另一軍區(qū)所取代，而其范圍亦相對(duì)地減少，只包括今新界西南部之屯門灣（亦稱青山灣）及屯門村一帶。“屯門”之名所包括的范圍大小和位置各有不同，難以考證。唯可信的是“屯門”曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)主要的對(duì)外港口之一，在海上貿(mào)易和海防方面都擔(dān)任重要的角色，故必須在此地建立軍鎮(zhèn)以守之。

至于屯門作為廣州對(duì)外港口之說，則源于羅香林的研究。古代海上交通都以帆船為主，故仍受季風(fēng)的支配，如自廣州出海船只，須隨冬季季候風(fēng)出發(fā)，經(jīng)屯門再轉(zhuǎn)往南洋諸國(guó)或更遠(yuǎn)的國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易。他認(rèn)為正由于屯門位于珠江口東，是當(dāng)時(shí)來往廣州必經(jīng)之地，加上青山和九徑山為屏，形成一個(gè)良好的避風(fēng)港，成為海上交通要沖。唐時(shí)，由于商舶貿(mào)易增多，須置鎮(zhèn)為守。及五代南漢劉氏封杯渡山(今屯門山)為瑞應(yīng)山，建寨設(shè)軍，設(shè)靖海都巡、同知屯門鎮(zhèn)事；兩宋亦于屯門設(shè)巡檢司捕盜廨及寨兵等，并與溽洲之擔(dān)竿洲及大嶼山北端琵琶洲共同管理內(nèi)外海之事務(wù)，以保衛(wèi)船舶商旅之安全?？上?，元吏治不修，并未建寨；至明建衛(wèi)所，屯門只設(shè)墩臺(tái)，而其地位則被今寶安南頭取代，地位衰落。由此可知，屯門在唐宋時(shí)興起，于元明開始衰落。

元朗古稱“圓塱”，在清嘉慶《新安縣志》已有記載，又有“元蓢”、“圓朗”等稱。“圓”有完整、豐滿的意思。“塱”則指低洼地、田地或在該種地方所建的村落，是珠江三角洲內(nèi)形成的粵語(yǔ)地名。元朗是香港有史籍可考證的最早有人落籍墾殖區(qū)之一。自北宋，已有內(nèi)地氏族遷進(jìn)元朗，從各族之族譜考據(jù)，以鄧氏家族為最早，于開寶六年在岑田，即錦田定居。而在明初葉，分遷廈村、輞井等地。至清更遷至大嶼山塘福、元朗橫臺(tái)山。至于行政區(qū)域劃分，屯門與元朗于各代屬于不同縣管。自秦漢至唐初，先后為番禺縣、博羅縣及寶安縣所管轄，中唐至明初則屬東莞縣，明中期至清末由新安縣管治。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

關(guān)于屯門掃管笏和元朗東頭村的記載甚少。明代時(shí)，掃管笏已有記載，在《粵大記》書末的《廣東沿海圖》中，記名掃稈，而在清嘉慶《新安縣志》則作掃管郁。有學(xué)者對(duì)此亦做實(shí)地考察，認(rèn)為掃管笏之名與其地理位置和人文環(huán)境有關(guān)。掃管笏山谷的山坡上長(zhǎng)有崗松多年生灌木，以前的村民用其作掃，故名“掃桿仔”。當(dāng)?shù)鼐用駷榭图胰耍?xí)慣把“桿”字讀作“管”音。另“笏”同“郁”乃同音義，于是居民舍難取易，約定俗成，“掃管笏”這個(gè)名稱就被人接納。另掃管笏之名與其地形也有密切的關(guān)系，“笏”字在客語(yǔ)的意思為弧狀地形，而掃管笏正位于弧形的小山谷。加上平地由掃管灘向北面山谷延伸，前寬后窄成漏斗形，并于禾塘崗后開叉，后再分兩狹谷向山麓深入，由“掃管”與“笏”合并的地形，故此稱為“掃管笏”。掃管笏以陳、李、程三姓人士為多，當(dāng)中又以陳姓村民較多，也是較早于此定居。由于平地廣闊，適宜農(nóng)作，加上水產(chǎn)資源豐富，居民主要以耕種和捕魚為生。

元朗東頭村屬?gòu)B村鄉(xiāng)，而廈村位于新界西北的平原地帶，地處咸淡水交界，是產(chǎn)蠔的集散地。據(jù)寶安縣廈村鄧氏族譜，鄧氏其中一支在宋代時(shí)由錦田遷移至廈村。及清代，鄧氏家族已在廈村的東頭村、錫降圍和新圍村等聚居。至今，廈村地區(qū)乃是鄧氏村落的集中地。

（三）文化堆積及分布

在1920年代，學(xué)者蕭思雅已首次記錄在掃管笏發(fā)現(xiàn)的史前遺物。近年亦進(jìn)行了多次的考古調(diào)查，如1999年珠海市博物館考古隊(duì)在掃管笏公路以及規(guī)劃中的屯門公路擴(kuò)建工程兩側(cè)、2000年古物古跡辦事處與北京大學(xué)考古文博學(xué)院對(duì)掃管笏興建供電站進(jìn)行兩期的搶救發(fā)掘，出土豐富的新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、漢及明代的文化遺物。在1999年的考古調(diào)查中，以掃管笏公路及規(guī)劃中的屯門公路擴(kuò)建工程兩側(cè)為中心，進(jìn)行全面密集性的考古調(diào)查，面積大約1平方公里，于老青山、李屋村、程屋村高牌、程屋村東北、程屋村南、陳屋村河瀝頭、周家菜地和陳屋村瓦窯壟共開探方13個(gè)，發(fā)現(xiàn)了明清時(shí)期的遺址，在地面采集到宋至清的陶瓷器，有大埔碗窯青花碗，更出土唐至現(xiàn)代的陶瓷器等[33]。2000年掃管笏遺址，發(fā)掘面積為1250平方米，有3個(gè)文化遺存，最早的文化遺存相當(dāng)于珠海東澳灣的史前遺存；第二層為漢代，有灰坑遺跡2個(gè),出土有半銖錢和五銖錢，共60多枚，更在銅錢堆中發(fā)現(xiàn)竹席和麻布?xì)埰蛔詈鬄?0多座明代墓葬，出土仿龍泉窯器物等，為香港歷史提供了珍貴的證據(jù)。

東頭村自1998年發(fā)現(xiàn)“成化十一年立”的柱礎(chǔ)及明代遺物，及后于2000、2002年進(jìn)行考古調(diào)查，亦發(fā)現(xiàn)明清時(shí)期的遺物。1998年因屏廈公路擴(kuò)建，由區(qū)家發(fā)領(lǐng)隊(duì)進(jìn)行考古調(diào)查。是次調(diào)查集中于屏廈公路沿線，由屏山至沙江村前與流浮山路、天華路連接，當(dāng)中只有C路段有所發(fā)現(xiàn)，面積30.78平方米。東頭村建于坡沿，坡前及路西側(cè)為古沼澤地帶。在是次調(diào)查中，共開探方12個(gè)，T1—T8(除T2)只有L2是文化層，為明末清初文化層。T9L2仍為明末清初文化層、T9L3是明中晚期文化層、T9L4是明早中期文化層，其中T9L3層出土的文物為最豐富。T10—T12之L2是晚清文化層（表一）。遺址共出土1642件陶瓷瓦片，當(dāng)中出土瓷器99件，其中更有仿龍泉瓷器出土。2000年9月至11月期間，由考古研究室對(duì)東頭村排污工程范圍進(jìn)行考古調(diào)查，地點(diǎn)主要在村口屏廈路兩側(cè)、村西面一塊空地及村北面山坡，而在村北山丘分別開兩個(gè)長(zhǎng)寬各1米的探方，T1的地層堆積有5個(gè)文化遺存單元（C101—C105），在其近代擾土下發(fā)現(xiàn)明代文化層；T2則有3個(gè)文化遺存單元（C201—C203）。共出土單色釉瓷器、白釉瓷片、青花瓷器、釉上彩白瓷盤、釉陶器、陶瓦、石工具和陶石構(gòu)件。區(qū)家發(fā)在2001年9月13日至23日進(jìn)行考古調(diào)查，面積共12平方米，開探方1個(gè)，共五層。其中第二層為文化層，出土大量碎瓦，可能是一間宋代小屋倒塌的堆積；第三層為文化層，出土宋代建筑遺跡—石砌地面和單隅磚隔墻。遺物則有青釉瓷和醬釉陶。

各遺址出土陶瓷器類型的分析

我們參考屯門掃管笏與東頭村的發(fā)掘報(bào)告，了解遺址出土器物之概況，并于2006年8月多次到古物古跡辦事處官涌倉(cāng)庫(kù)考察和搜集資料，深入了解遺址和出土遺物之性質(zhì)。以下我們將綜合掃管笏和東頭村的發(fā)掘報(bào)告，結(jié)合考察遺物的數(shù)據(jù)，對(duì)各遺址出土陶瓷器的類型進(jìn)行初步分析。

（一）屯門掃管笏

1999年掃管笏遺址共開探方13個(gè)，采集和出土唐至明清的陶瓷器達(dá)122件以上。有唐代青釉瓷、宋至清青瓷、宋明黑釉瓷、明清黃釉瓷、明清醬釉瓷、明清褐釉粗瓷、明清青花和清大埔碗窯的青花瓷等，種類繁多。報(bào)告中只有T3和T4探方提供確切的出土陶瓷品種和數(shù)量，其余探方則沒有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。而根據(jù)這兩個(gè)探方所出土的品種，以醬釉為主，其他有青花、青瓷和黑釉瓷等。其中T3醬釉器約占全部探方出土陶瓷數(shù)量的53%（圖一，圖略）。

據(jù)考察，器物紋飾有花卉紋、卷草紋等(表二，表略)。另我們考察了Site4和Site12探方中出土的部分陶瓷，以醬釉為主，次為青花、青釉（圖二，圖略）。另外，我們發(fā)現(xiàn)掃管笏各個(gè)位置所采集的陶瓷器以青花為主，占50%以上。其次為醬釉，還有一定數(shù)量的青釉和白瓷等（圖三，圖略）。掃管笏1999年調(diào)查報(bào)告中，并未對(duì)陶瓷器型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。根據(jù)觀察，我們發(fā)現(xiàn)大部分陶瓷均為碎片，難以辨認(rèn)。而可辨的器型以碗為主，大部分為碗底，次為口沿等部分。

我們亦參考2000年掃管笏遺址報(bào)告，此次由古物古跡辦事處與北京大學(xué)考古文博學(xué)院對(duì)掃管笏進(jìn)行搶救發(fā)掘，面積達(dá)1250平方米，發(fā)現(xiàn)三個(gè)時(shí)期的文化遺存，最早有相當(dāng)于珠海東澳灣的史前遺存，其次為漢代灰坑遺跡，最晚期的是墓葬34座，主要是明代，只有少量是清代。共出土褐釉陶碗20件、青釉碗10件、青花碗5件及白瓷碗1件，褐釉陶罐則有高領(lǐng)罐31件及矮口罐5件。碗以褐釉為主，占55%；其次為青釉，占28%。陶罐則以高領(lǐng)罐為主，占86%（圖四、圖五，圖略）。據(jù)觀察，每個(gè)墓雖以罐配碗兩種器類為組合，但其中的品種則有些變化，如以三耳罐和四耳罐各一或青釉碗和青花碗各一等形式隨葬(表三，表略)。而青花碗有花草紋、獸紋、樹石紋等紋飾(表四，表略)。青釉碗有些是仿龍泉，飾有菊瓣紋，其中一件在碗心尚有“清”字紋(表五，表略)。

（二）東頭村#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

東頭村雖曾經(jīng)過多次發(fā)掘，但其中以1998年遺址出土遺物最為豐富。因此，我們將對(duì)1998年?yáng)|頭村遺址出土的陶瓷器物進(jìn)行分析。據(jù)報(bào)告，1998年?yáng)|頭村遺址有三個(gè)時(shí)期的文化遺存：明早中期文化層、明中晚期文化層和明末清初文化層，共開探方12個(gè)，探方發(fā)掘出土的陶瓷器達(dá)294件，多為碎片。器類全為生活用器，貯藏器以罐數(shù)量最多，其次為缽缸、沙盤等；而飲食器類則以碗最多。以醬釉為主，占出土陶瓷數(shù)量約80%，主要為罐、缽缸之類的貯藏器物的殘片。由于這類器物多沒有施全釉及未進(jìn)行仔細(xì)拼對(duì)，所以這類醬釉和無釉器殘片很有可能是來自同一器物的不同部位。青花和青瓷分別占出土陶瓷數(shù)量約7%和10%，共52件，以碗類為主。另還出土一定數(shù)量的白瓷和黑釉（圖六，圖略）。

其中醬釉罐和缽缸、青瓷碗的出土貫穿各層，自明早中期至明末清初都有。青花主要在明末清初文化層出土，明早中期文化層中并沒有出土，而白瓷則于明中晚期文化層出土2件[40]（表六，表略）。出土陶瓷器數(shù)量最多的為探溝T9，共有275件，占整個(gè)遺址出土陶瓷總數(shù)量約94%，種類豐富，有醬釉、青瓷、白瓷、青花、黑釉和磁州窯瓷器等。明早中期文化層(T9L4)出土的只有38件，主要有醬釉31件和青瓷7件。明中晚期文化層(T9L3)出土有180件，是整個(gè)文化層中出土總數(shù)最多的，主要為醬釉，有162件；其次為青瓷，有12件。而明末清初圖三（圖略）掃管笏(SKW99)采集陶瓷比例圖(親身考察總結(jié))圖四掃管笏(SKW2000)墓葬出土陶瓷碗品種比例圖圖五掃管笏(SKW2000)墓葬出土陶瓷罐品種比例圖文化層(T9L2)有57件，主要是醬釉，有35件；其次為青花14件；另有青瓷8件。品種以醬釉為最，次為青瓷；器類以罐、沙盤為主（圖七，圖略）。

報(bào)告認(rèn)為明中晚期文化層出土明代仿龍泉窯碗是惠陽(yáng)窯所產(chǎn)，白瓷則似明代潮州窯所出，明青花瓷有可能出自博羅窯。明中晚期文化層更有仿磁州窯瓷片2件，似為廣州西村窯所產(chǎn)；黑釉瓷出土于明中晚期，乃吉州窯產(chǎn)。明末清初文化層出土的綠釉罐，乃明石灣窯產(chǎn)，產(chǎn)地范圍廣泛。

我們發(fā)現(xiàn)，器物主要出自T9L3，即明中晚期文化層，種類豐富，除醬釉、青釉、青花和白瓷外，更出土黑釉和青白瓷，雖數(shù)量很少，但這兩種器類在其他層位并沒有出現(xiàn)，值得注意。青花瓷紋飾則有花卉紋、卷草紋和文字紋等(表七，表略)。其他以素面為主。

（三）小結(jié)

根據(jù)各報(bào)告分析，各遺址出土情況如下：

1.屯門掃管笏出土陶瓷遺物

1999年：唐代青釉瓷、宋至清青瓷、宋明黑釉瓷、明清黃釉瓷、明清醬釉瓷、明清褐釉粗瓷、明清青花和清大埔碗窯的青花瓷。2000年：醬釉四耳罐、醬釉三耳罐、醬釉碗、青釉碗、青花碗、仿龍泉窯碗、仿龍泉窯碟、白瓷碟。

2.元朗東頭村出土陶瓷遺物

1998年：醬釉陶器類、青瓷、青花、白瓷、磁州窯瓷、黑釉瓷、綠釉。2001年：青瓷、白瓷、釉上彩、細(xì)白青花瓷、青黃釉、褐釉、灰黃釉陶。2002年：青釉瓷殘碗、青釉竹刀花紋瓷片、青釉瓷片、圈足樣本、醬釉陶碗及醬釉陶碗口沿。

雖考古報(bào)告與觀察所得的數(shù)據(jù)有些差距，但整個(gè)遺址出土陶瓷器物所占的比例沒有大的差別。這是因?yàn)槲覀儧]有看完遺址出土的所有器物，而且我們?cè)O(shè)計(jì)的統(tǒng)計(jì)表分類與考古報(bào)告不同，因此釉色和數(shù)量與考古報(bào)告也會(huì)有分別，如掃管笏2000年遺址，文章分褐釉，而我們則為醬釉。因此，在分類和數(shù)量上都不同，但依然能夠反映出各遺址的遺物種類和分布情況。綜合考古報(bào)告與親身觀察，我們發(fā)現(xiàn)屯門掃管笏和元朗東頭村各遺址以醬釉為主，次為青釉和青花等。器型則以罐、缽等貯藏器為主，次為碗。各地層中都出土醬釉，可知其廣泛性。另?yè)?jù)1998年?yáng)|頭村考古報(bào)告，陶瓷片來自不同產(chǎn)地，如廣州西村窯、潮州窯、博羅窯、惠陽(yáng)窯、石灣窯等，但在其他遺址則沒有發(fā)現(xiàn)或提及。此外，掃管笏與東頭村分別出土少量的仿龍泉窯瓷器，但不知其產(chǎn)地，這些現(xiàn)象都值得深究。

總結(jié)

（一）本項(xiàng)目?jī)蓚€(gè)遺址的情況，最基本的差別首先在于屯門掃管笏遺址，以一般遺址出土瓷片及墓葬出土瓷器兩類材料的結(jié)合為主；而元朗東頭村的各遺址，則主要是來自一般遺址出土的瓷片。因此，從統(tǒng)計(jì)資料上看，元朗東頭村的各遺址的出土物多為瓷片，相對(duì)較碎、小片，且釉色種類較多，包括醬釉、青瓷、白瓷、青花、黑釉和磁州窯類瓷等。而屯門掃管笏遺址中的墓葬部分就顯然以完整器居多；墓葬所出瓷器的顏色、器型等的類別也相對(duì)較少，比如只有褐釉、青釉、青花和白瓷。反觀屯門掃管笏遺址中一般遺址出土的瓷片，就與元朗東頭村的各遺址出土的瓷片的特點(diǎn)差別不大，如都以醬釉瓷片為大宗。

（二）屯門掃管笏遺址延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從地層上看，由史前延續(xù)到清代，發(fā)現(xiàn)的瓷器包括唐代到清代各時(shí)期的典型種類，說明這里在歷史上一直有人類活動(dòng)，從一個(gè)側(cè)面反映該地應(yīng)為長(zhǎng)期定居之理想選擇。這就有助于理解為何在該處出現(xiàn)了較多墓葬，也有助于理解在與本項(xiàng)目相關(guān)的時(shí)段中（公元9—15世紀(jì)），該遺址出土器物中未見大量反復(fù)出現(xiàn)的同種器物，與竹篙灣遺址出土的瓷器性質(zhì)不同。前者的瓷器多數(shù)應(yīng)為實(shí)用器，而后者的瓷器很可能跟外銷之商品貿(mào)易相關(guān)。

（三）綜合考古報(bào)告與親身觀察，發(fā)現(xiàn)屯門掃管笏和元朗東頭村各遺址以醬釉為主，次為青釉和青花等。器型則以罐、缽等貯藏器為多，次為碗。各地層中都出土醬釉，可知其廣泛性。醬釉器制作較粗糙，出土較廣泛，就地取材，應(yīng)用較多。也許是本地所造，或者由鄰近地區(qū)生產(chǎn)，譬如明代廣東佛山石灣一帶就大量生產(chǎn)醬釉器。屯門掃管笏墓葬中的瓷甕也多為這種釉色。不過醬釉器的器型多半較大，需留意其瓷片數(shù)量與器物個(gè)體件數(shù)的關(guān)系，即碎片多不一定代表器件數(shù)量多。但這并不能否認(rèn)醬釉器較廣泛使用的事實(shí)。

（四）兩地都分別出土少量的仿龍泉窯瓷器，產(chǎn)地不明。若對(duì)比我們上一個(gè)SRG項(xiàng)目（ExcavatedCeramicsasHongKongHistory:TuenMunandYuenLongfrom9thto15thCenturyInternalReport.ProjectNo:7001721）的研究成果，尤其新慶村遺址出土陶瓷的產(chǎn)地，本項(xiàng)目?jī)商庍z址出土的仿龍泉窯瓷器，推測(cè)與以惠陽(yáng)和惠東為中心的仿龍泉青瓷窯場(chǎng)有關(guān)。科學(xué)測(cè)定的數(shù)據(jù)也表明，這一類仿龍泉窯瓷器，極可能是明代在廣東（集中于粵中和粵東北一帶）生產(chǎn)的。

（五）此外，據(jù)1998年?yáng)|頭村考古報(bào)告，其陶瓷片來自不同產(chǎn)地，如廣州西村窯、潮州窯、博羅窯、惠陽(yáng)窯、石灣窯等，但在其他遺址則沒有發(fā)現(xiàn)或提及。不排除因東頭村更鄰近內(nèi)陸腹地及珠江口出?？冢谫Q(mào)易、海運(yùn)及取得外來貨物。從地理角度觀察，屯門掃管笏遺址周圍一帶峰嶺連綿、高山矗立，青山與九徑山東西相峙如門，形成天然屏障。而元朗平原是由多條河流沖積而成，元朗河(又稱元朗瀝或山貝河)為其中最大的河流，也是主要河流。歷史時(shí)期的海岸線，與東頭村遺址的距離，比今日所見要近得多，或許由此提供了略勝于屯門掃管笏一帶的海運(yùn)條件。圖六東頭村(HT98)出土陶瓷品種比例圖圖七東頭村(HT98)T9出土陶瓷品種比例圖#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

（六）掃管笏出土的青花碗，既有景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的，也有本地大埔碗窯生產(chǎn)的?？梢姰?dāng)時(shí)的青花瓷器消費(fèi)，既有從景德鎮(zhèn)輸入，也有本地土貨。乳虎紋碗（M31：1）、花卉湖石紋碗（M31：2）胎質(zhì)致密細(xì)膩，釉色光潔滋潤(rùn)，為景德鎮(zhèn)所生產(chǎn)。從碗的口沿外撇、青花繪畫帶有渲染的手法分析，這兩件青花碗都具有明代中期的典型特征。景德鎮(zhèn)民窯青花瓷器上的乳虎圖（也有稱“貓蝶紋”）在明代早期和中期均有出現(xiàn)。就繪畫技法而言，早期的為實(shí)筆，中期的正德時(shí)期參以渲染，布局上正德時(shí)期比早期更為繁縟、零散，因此掃管笏出土的乳虎紋碗可以推斷為正德時(shí)期。景德鎮(zhèn)陶瓷館藏有1件同類器可做比較。從青花的發(fā)色和略帶渲染的技法來看，花卉湖石紋碗的年代和乳虎紋碗應(yīng)該比較接近，也應(yīng)在弘治、正德年間。大埔碗窯的青花碗特征也非常明顯，碗心有澀圈，內(nèi)心有“正”字款，口沿為簡(jiǎn)單的青花弦紋。在碗窯窯址中，有不少這類澀圈、碗心寫字的青花瓷片出土，其中就有“正”字款的類似標(biāo)本。

（七）綜觀屯門掃管笏和東頭村兩地，其明代的堆積層比較豐富，可以明確分出時(shí)代之早晚，表明這里在明代人口較多、比較繁華。但出土器類主要為青花瓷器，且質(zhì)量較差，器型簡(jiǎn)單，多為碗、盤等實(shí)用器，底部有澀圈，青花發(fā)色較差，當(dāng)中也許還包括來自廣東或福建地區(qū)窯場(chǎng)的產(chǎn)品。

（八）屯門掃管笏地區(qū)墓葬中出土的器物組合為罐配碗，罐為三耳或四耳，碗有青釉和青花兩種，這種葬俗與深圳地區(qū)基本相同，說明兩地在文化上有相似性，或者表明當(dāng)時(shí)兩地間的相互聯(lián)系十分緊密。

篇9

四川井鹽的最早開發(fā)和利用，過去的鹽業(yè)史研究者多根據(jù)文獻(xiàn)記載，將其推定在戰(zhàn)國(guó)末期的成都平原。例如四川省地方志編撰委員會(huì)編撰《四川省志鹽業(yè)志》說：“早在先秦時(shí)代，巴蜀先民們就已經(jīng)開始利用自然鹽泉和裸露在第面的巖鹽。2300余年前秦統(tǒng)一巴蜀后，隨著鐵工具的大量使用和大批移民入蜀，帶來了中原的鑿井技術(shù)和人才，西蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)逐漸有了長(zhǎng)足的發(fā)展。公元前311年，秦以張若為蜀守時(shí)，由于鹽鐵商業(yè)已具規(guī)模，故于成都‘置鹽鐵市官并長(zhǎng)丞’，管理鹽鐵交易。戰(zhàn)國(guó)末年，在今雙流地區(qū)開鑿了廣都鹽井，揭開了中國(guó)井鹽生產(chǎn)的序幕。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志蜀志》記載：‘周滅后，秦孝文王（公元前250～公元前247年）以李冰為蜀守，冰能知天文地理……又識(shí)齊水脈穿廣都（今四川雙流縣境）鹽井諸陂池，蜀于是有養(yǎng)生之饒焉?！保ㄋ拇ㄊ〉胤街揪幾瘑T會(huì)1995）鐘長(zhǎng)勇《中國(guó)鹽業(yè)歷史》在敘述井鹽的發(fā)現(xiàn)和井鹽工業(yè)的起源時(shí)也據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志蜀志》說：“井鹽以鑿井取鹵制鹽而區(qū)別于海鹽、池鹽和湖鹽。中國(guó)井鹽生產(chǎn)始于戰(zhàn)國(guó)末年李冰穿廣都鹽井?！敝皇晴娤壬J(rèn)為李冰為蜀守、穿廣都鹽井的年代在周滅后的秦昭王51年以后的公元前255～前251年之間（鐘長(zhǎng)勇2001）。可見迄今為止，流行的認(rèn)識(shí)都認(rèn)為中國(guó)的井鹽業(yè)發(fā)端于戰(zhàn)國(guó)后期，最早采用鑿井制鹽的地區(qū)是四川西部的成都平原。

不過，目前流行的關(guān)于四川乃至于中國(guó)井鹽業(yè)起源的推斷存在著不合理的地方，它既不符合四川盆地的鹽業(yè)資源狀況和有關(guān)早期鹽業(yè)傳說的分布狀況，尤其是與目前已知的鹽業(yè)考古材料相抵觸。自1997年三峽庫(kù)區(qū)地下文物的搶救保護(hù)工程開始以后，考古工作者在渝東地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘了多處先秦時(shí)期井鹽工業(yè)的遺址，這些遺址的年代最早已經(jīng)可至商代晚期，這為我們探索中國(guó)井鹽工業(yè)的起源提供新的考古學(xué)例證。盡管這些鹽業(yè)遺址和與鹽業(yè)有關(guān)的考古材料大多尚未發(fā)表，但從已經(jīng)公布的部分材料，結(jié)合渝東地區(qū)鹽礦資源的埋藏情況、渝東地區(qū)與鹽有關(guān)的遠(yuǎn)古傳說，我們可以得出一個(gè)初步的判斷――中國(guó)早期制鹽工業(yè)的應(yīng)當(dāng)起源于渝東地區(qū)，秦滅巴蜀以后才擴(kuò)展到川西成都平原地區(qū)，隨著鑿井取鹵技術(shù)的發(fā)展又才發(fā)展到川中丘陵地區(qū)。我們下面就根據(jù)上述三方面的材料，簡(jiǎn)要陳述我們提出的“井鹽起源于渝東說”的理由。

首先，從鹽礦資源的自然分布來看。

根據(jù)地質(zhì)學(xué)家們的研究，在距今約兩億年前的中生代三疊紀(jì)，我國(guó)地形還是東部高西部低，今長(zhǎng)江上游的四川盆地、云貴高原、青藏高原地區(qū)尚是浩瀚的古地中海的一部分，在這期間，由于氣候干旱高溫，海水蒸發(fā)，鹽化海膏泥沉積，形成了渝東下三疊系鹽層。到了三疊紀(jì)晚期以后，由于印支造山運(yùn)動(dòng)，我國(guó)西部地區(qū)地殼上升，海水從盆地西南退出了大陸。這時(shí)的秦嶺地槽上升，黃陵背斜聳起，四川盆地基本形成，存留在盆地內(nèi)的海水和積水成為一個(gè)內(nèi)陸湖“巴蜀湖”。在“巴蜀湖”形成的同時(shí)，在四川盆地以外的西南和東面方向上還形成了一系列有水道連通的湖泊。在西南方向，“巴蜀湖”、“西昌湖”、“滇池”自成一體，湖水沿著海退的路線從西南方向的南澗海峽流入古地中海；在東面方向，“秭歸湖”、“當(dāng)陽(yáng)湖”、“鄂湘湖”等彼此相通。經(jīng)過了漫長(zhǎng)侏羅紀(jì)炎熱和干燥氣候，四川盆地這個(gè)深廣的內(nèi)陸湖及盆地周圍的一些湖泊相繼蒸發(fā)縮小，盆地內(nèi)只剩下了川西的“蜀湖”。在這個(gè)過程中，盆地湖地除了沉積了大量的紫色沙巖外，川中和川西等地也沉積有較厚鹽鹵結(jié)晶。侏羅紀(jì)末興起的燕山運(yùn)動(dòng)，使得四川盆地東部邊緣褶皺隆起，形成了渝東地區(qū)一系列平行的褶皺和逆斷層，并在盆緣形成了七耀、巫山、黃陵三處背斜，背斜上出新一些相反流向的河流，河流的下切作用使得這三處背斜的低洼處越來越深，一個(gè)四川盆地的缺口正在形成中。白堊紀(jì)中云貴高原和四川盆地北部地區(qū)的逐漸抬升，以及盆地南部的拗陷，在盆地南部形成了“巴湖”。先前就已經(jīng)形成的“蜀湖”在此期間的沉積，形成了川西地區(qū)和川北地區(qū)的鹽層。白堊紀(jì)末開始的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)江上游地區(qū)劇烈上升，中國(guó)西高東低的地形形成，上升的云貴高原及青藏高原堵塞了四川盆地積水的西南出口，“巴湖”在匯集了盆地諸水后，經(jīng)盆地東南邊緣七耀、巫山及黃陵背斜低洼處的河流下切地帶奪路東泄，形成了壯麗的長(zhǎng)江三峽。在四川盆地形成過程中，海水和湖水中的濃縮鹽鹵結(jié)晶的鹽層等礦物沉積了下來，被埋藏在地下，成為巖鹽巖和鹽鹵這種重要的礦藏（四川省地方志編撰委員會(huì)1995，1996；李曉波2002；陳可畏2002）。

四川盆地的鹽礦蘊(yùn)藏量十分豐富，地質(zhì)儲(chǔ)量居全國(guó)首位?！皷|到萬縣、石柱，西至洪雅、鹽源，北到儀隴、閬中、江油，南到長(zhǎng)寧、江津等縣”，都有鹽盆的分布。這些鹽盆厚度大，夾層小，“主要的鹽盆有威西、萬縣、墊江、南充、成都5處?！保ㄋ拇ㄊ〉胤街揪幾瘑T會(huì)1995）鹽礦有鹽巖和鹽鹵兩種形式。固態(tài)的鹽巖通常都深埋地下，只在個(gè)別地點(diǎn)也有鹽巖露頭，可以加水熬煮成鹽。值得注意的是，較早古書記載的鹽巖露出地表的地點(diǎn)，除了岷江上游邊遠(yuǎn)山地的汶川縣外（南朝范曄《后漢書南蠻西南夷列傳》），就是渝東長(zhǎng)江邊上的云陽(yáng)縣了。王隱《晉書地道記》記朐忍縣（今重慶云陽(yáng)縣）湯口的可以煮鹽的石頭說：“入湯口四十三里，有石，煮以為鹽。石大者如升，小者如拳，煮之，水竭鹽成?！保ū蔽横B道元《水經(jīng)注江水》引）。液態(tài)的鹽鹵是自然露頭較多、最容易被人們認(rèn)識(shí)和開采的鹽礦，這種鹽礦資源在盆地分布十分廣泛，盆西的樂山、邛崍、蒲江等縣市，盆中的自貢、蓬溪、鹽亭等縣市，盆東的宣漢、云陽(yáng)、奉節(jié)、巫溪、開縣等縣市，都有礦化度較高的鹽鹵分布，許多地方還有天然鹽鹵露頭（四川省地方志編撰委員會(huì)1995）。

在四川盆地這些鹽礦資源中，渝東地區(qū)的萬縣鹽盆最值得注意。四川省第二地質(zhì)大隊(duì)〈關(guān)于提請(qǐng)部向國(guó)家推薦云陽(yáng)建設(shè)50萬噸∕年鹽化工基地的建議〉書中這描述萬縣鹽盆說：云陽(yáng)、萬縣一帶有一巨大鹽盆，深埋于萬縣復(fù)向斜中3000米左右，鹽盆大致呈北東至南西向展開，西南端起于忠縣拔山寺以南，東北端止于云陽(yáng)以西，西北和東南分別以云陽(yáng)黃泥塘、云安鎮(zhèn)背斜和大坪山至方斗山背斜為界，延綿長(zhǎng)度近100公里，寬20～30公里，鹽體展布面積2700平方公里，鹽盆鹽巖地質(zhì)遠(yuǎn)景儲(chǔ)量為1500至1600億噸。（《云安鹽廠志》引）由于萬縣鹽盆位于盆東平行嶺谷地區(qū)，屬于盆地邊緣褶皺斷層地帶，鹽盆呈窄長(zhǎng)條形，鹽盆的盆底埋藏雖然深達(dá)3000米，但盆緣則非常淺，不少地點(diǎn)因斷層和和水下切作用，地下鹽鹵在河床邊自然露頭。這些地點(diǎn)有忠縣的甘井、涂井，萬縣的新田、長(zhǎng)湯井、龍駒壩，云陽(yáng)的云安等。在歷史文獻(xiàn)記載中，渝東地區(qū)自然露頭的鹽鹵相當(dāng)多，即使排除掉可能是人工鑿井取鹵的“鹽井”這一類名稱，諸如“鹽泉”、“咸泉”等自然露頭的鹽鹵也還不少，據(jù)南宋王象之《輿地紀(jì)勝》所記，就有夔州路涪州武隆縣烏江邊上的“咸泉”、黔州彭水縣的“鹽泉”、南州軍鹽井江岸的“鹽泉”、大寧監(jiān)寶山的“咸泉”。我們知道，《輿地記勝》缺佚頗多，位于今天萬縣鹽盆中心區(qū)的忠、萬諸州的應(yīng)當(dāng)有多處鹽泉。上述萬縣鹽盆地質(zhì)報(bào)告附圖所舉的忠縣、萬縣、云陽(yáng)的自然露頭的鹽鹵，在文獻(xiàn)中被開采和利用的記載也相當(dāng)早，至遲在漢魏時(shí)期這里的取鹵制鹽已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，故《漢書地理志》記巴郡所設(shè)置的惟一的鹽官就在今云陽(yáng)縣（原文作：“朐忍，容毋水所出，南入江。有橘官、鹽官?！保度A陽(yáng)國(guó)志巴志》記臨江縣（今重慶忠縣）“有鹽官，在監(jiān)、涂二溪，一郡所仰；其豪門也家有鹽井?！保ū蔽横B道元《水經(jīng)注江水》引《華陽(yáng)記》作：“縣有鹽官，自縣北入鹽井溪，有鹽井營(yíng)戶，溪水沿注江?！保?/p>

從四川盆地鹽礦的自然分布狀況可知，渝東的萬縣地區(qū)，鹽礦不僅蘊(yùn)藏量較大，而且埋藏較淺，自然露頭較多。這在尚沒有發(fā)明和廣泛使用鐵器的遠(yuǎn)古時(shí)期，這里的自然露頭的鹽鹵理所當(dāng)然地會(huì)成為人們優(yōu)先利用的對(duì)象。井鹽生產(chǎn)以鉆井和取鹵最為艱難，井越深難度越大。南宋祝穆《方輿覽勝》卷五一成都府路成都府“總論蜀鹽”條說：“《朝野雜記》有龍州之仙井，邛州之蒲江，榮州之公井，大寧、富順之井監(jiān)，西和州之鹽官，長(zhǎng)寧軍之淯井，皆大井也。若隆、榮等十七州則皆卓筒小井，用力甚艱。推（惟？）大寧之井，咸泉出于山竇間，有如飛瀑，民間分而引之。”（此條不能斷句作“用力甚艱推大寧之井”，有如飛瀑自然涌出的大寧鹽泉，應(yīng)當(dāng)用力甚省才是）這種容易發(fā)現(xiàn)、省力省物的自然露頭的鹽鹵，當(dāng)然就會(huì)成為四川地區(qū)人們最早利用的對(duì)象。四川井鹽業(yè)由渝東地區(qū)發(fā)端，這是鹽礦資源狀況這種自然環(huán)境決定的。

其次，從古代文獻(xiàn)記載的與井鹽有關(guān)的傳說來看。

在中國(guó)古代文獻(xiàn)中記載的有關(guān)井鹽的傳說中，最古老的當(dāng)推巴人祖先廩君與鹽神的傳說，《后漢書南蠻西南夷列傳》記此傳說道：“巴郡、南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、鐔氏、相氏、鄭氏。皆出于武落鐘離山，其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君長(zhǎng)，具事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務(wù)相乃獨(dú)中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者，當(dāng)以為君。余性悉沉，惟務(wù)相獨(dú)浮。因共立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水至鹽陽(yáng)。鹽水有神女，謂廩君曰：‘此地廣大，魚鹽所出，愿留共居?！瘡[君不許。鹽神暮則來取宿，旦化為蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥，積十余日，廩君伺其便，因射殺之，天乃開明。廩君于是乎君夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉?！薄逗鬂h書》記載的這個(gè)與巴人起源有關(guān)的傳說，本自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書的《世本》，《世本》記載的先秦時(shí)期各地貴族的譜系又有更早的文獻(xiàn)和口碑淵源。傳說中雖然沒有明確指出 “鹽陽(yáng)”、“鹽水”、“鹽神”之鹽是何種鹽，但從該傳說流傳的巴郡和南郡是以后井鹽分布地域，以及鹽神是以鹽為名的河流（鹽水）之神來看，該傳說反映的應(yīng)當(dāng)是渝東及其鄰近地區(qū)遠(yuǎn)古時(shí)代的人們利用自然鹽泉或鑿井取鹽鹵以熬鹽的歷史背景。

重慶巫溪縣大寧河上游的大寧鹽泉也是很早就已發(fā)現(xiàn)并利用的自然露頭的鹽泉。早在《漢書地理志上》中，就有南郡巫縣“有鹽官”的記載，其利用鹽泉和鑿井為鹽的年代可能還早于漢代?！段倪x》〈蜀都賦〉“濱以鹽池”，劉逵注：“鹽池出巴東北新井縣，水出地如泉涌，可煮以為鹽?！贝髮幒庸欧Q“鹽水”，河流應(yīng)當(dāng)因鹽泉而得名?！端?jīng)江水》記大江“又東過巫山縣南，鹽水從縣東南流注之”。北魏酈道元《注》：“江水又東，巫溪水注之。溪水導(dǎo)源梁州晉昌郡之宣漢縣東，又南逕建平郡泰昌縣南，又逕北井縣西，東轉(zhuǎn)歷其縣北。水南有鹽井，井在縣北，故縣名北井，建平一郡所資也。鹽水下通巫溪，溪水是兼鹽水之稱也?！贝髮廂}泉是鹽水涌出如泉的天然鹽井，該井不知何時(shí)發(fā)現(xiàn)，但至遲在漢代就已經(jīng)被人們認(rèn)識(shí)和利用，所以才有“鹽水”和“鹽池”之名。據(jù)宋人文獻(xiàn)記載，巫山縣衙有東漢永平七年款識(shí)的煮鹽牢盆，并有“漢永平七年嘗引此泉于巫山，以鐵牢盆盛之，水化為血，卒罷其役”的傳說（《輿地紀(jì)勝》卷一八一引《輿地廣記》、《圖經(jīng)》、《舊志》）。關(guān)于寶山鹽泉的發(fā)現(xiàn)，王象之《輿地紀(jì)勝》卷一八一大寧監(jiān)記“寶山在監(jiān)北一十七里，寶山半有穴如瀑泉，即咸泉也”，該泉有白鹿故事，“故老相傳云：寶山鹽泉，其地初屬袁氏，一日出獵，見白鹿往來于上下，獵者逐之，鹿入洞不復(fù)見，因酌泉知味。意白鹿者，山靈發(fā)祥以示人也。”大寧鹽泉盡管位于大寧河上游人煙稀少的地區(qū)，但該鹽泉至今仍像瀑布一般掛在河邊，人們沿河行走很容易看到并品嘗到鹽泉。因此，從自然條件上來看，該鹽泉應(yīng)當(dāng)是三峽地區(qū)最早被發(fā)現(xiàn)和利用的鹽泉，其開始制鹽的年代或許可能早到先秦時(shí)期。

翻開北魏酈道元的《水經(jīng)注江水》，他所記載的長(zhǎng)江上游沿江的重要鹽井，除大寧河上的北井外，其余產(chǎn)鹽地幾乎都集中在萬縣鹽盆一帶。順江而下首先就是今忠縣的甘井，“江水又東，逕臨江縣南，王莽之監(jiān)江縣也?！度A陽(yáng)記》曰：‘縣在枳東四百里，東接朐忍。縣有鹽官，自縣北入鹽井溪，有鹽井營(yíng)戶，溪水沿注江?！比缓缶褪墙袢f縣的長(zhǎng)灘井，“江水又東，會(huì)南、北集渠。南水出涪陵縣界，謂之于陽(yáng)溪，北流逕巴東郡之南浦僑縣西。鹽井三口，相去各數(shù)十步，以木為桶，徑五尺，修煮不絕。溪水北流注于江，魏之南集渠口，亦曰于陽(yáng)溪口?！痹偻戮褪窃脐?yáng)縣湯溪鹽井，“江水又東逕瞿巫灘，又謂之博望灘。左則湯溪水注之，水源出縣北六百余里上庸界，翼帶鹽井一百所，巴川資以自給?！痹谶@幾處漢晉時(shí)期就已形成規(guī)模的制鹽作坊中，忠縣的甘、涂二鹽場(chǎng)尤其值得注意，這里的鹽井據(jù)傳說是開始于東漢的著名人物楊震（字伯起）。明曹學(xué)荃《蜀中名勝記》卷之十九上川東道忠州條：“按涂溪在州東八十里，發(fā)源蟠龍洞，來經(jīng)涂井，井神為漢楊伯起?！毒畯R碑》云：‘神嘗刺史荊州，溯江至此，憩于南城寺。謂人曰：“江北二三里間，安得有寶氣耶？”至蟠龍洞，見周柱下史丹爐，曰：“此地有龍無虎，宜其丹不就也?！敝镣可剑姲茁癸嬋?，曰：“寶氣在此矣?！蓖寥藦乃柑?，鑿磐石而得鹽泉?！瘡R在治東一里。”忠縣城郊的井神廟不知建于何時(shí)，《井廟碑》所記的井神楊伯起也無疑屬于附會(huì)。楊伯起是東漢弘農(nóng)人，除一度任鄰近巴地的荊州刺史外，沒有在巴地當(dāng)過官。他為官清廉，稟性剛直，其生前身后都有靈異，頗受時(shí)人景仰（參看《后漢書楊震列傳》），將忠縣的涂井神附會(huì)在這樣一個(gè)與巴地?zé)o關(guān)的人物身上，可能是東漢或蜀漢時(shí)期的事情。忠縣甘、涂二鹽泉的開發(fā)和利用應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)在東漢以前。

其三從與制鹽有關(guān)的考古材料來看。

鹽業(yè)考古學(xué)家們都認(rèn)為，在人類采用金屬容器熬制食鹽以前（這主要是在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代，新石器時(shí)代沒有金屬容器，青銅時(shí)代也因?yàn)榍嚆~器相當(dāng)貴重而不大可能廣泛用作制鹽器具），曾經(jīng)有過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期是采用陶器制鹽。因此，凡是陶器制鹽時(shí)期的熬鹽工業(yè)遺址，其堆積景觀都相當(dāng)特別――通常這類遺址很像后來大規(guī)模的陶瓷窯址一樣，有很厚的以陶器殘件為主體的堆積層，陶器絕大多數(shù)都制作不精，器類往往都是單調(diào)的尖底、圜底、小圈足等容器，在這些陶器殘片的下面常?？梢砸姷皆罨蛘吒G等遺跡。在四川的成都平原和川中丘陵許多古代產(chǎn)鹽或古今一直產(chǎn)鹽的地區(qū)，迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)有大量陶片堆積的先秦遺址，只見到有像四川蒲江縣鹽井溝唐代制鹽遺址那樣的由熬鹽燃料留下的爐灰、少量日用器具和極少的熬鹽鐵鍋殘片組成的“山丘”（侯虹2002）。而在渝東古今都產(chǎn)鹽的重慶忠縣一帶，我們卻發(fā)現(xiàn)了多處文化堆積由大量陶器殘片組成的遺址。這些遺址大多集中在鹽泉自然露頭或鹽鹵埋藏很淺的地點(diǎn)，即長(zhǎng)江北岸兩條小河甘井溝及涂井河（汝溪河）下游的萬縣鹽盆邊緣的隆起褶皺地帶，也就是這兩條河剛剛流出峽谷處。其中位于甘井溝邊及其附近的遺址有羊子巖遺址（四川省文物考古研究所2001）、哨棚嘴遺址（北京大學(xué)考古文博院三峽考古隊(duì)等2001）和瓦渣地遺址，位于涂井河邊的有李園遺址（孫華1997），以及位于長(zhǎng)江邊上的鄧家沱遺址。在這些遺址中，最著名的要數(shù)瓦渣地遺址和羊子巖（中壩）遺址，這兩處遺址的基本情況是：

1、瓦渣地遺址 瓦渣地遺址位于長(zhǎng)江左岸的二級(jí)階地上，遺址東臨長(zhǎng)江，北隔選溪河與甘井河口的哨棚嘴遺址相望，范圍約15000平方米，海拔高度約145～165米。遺址表面散布大量以花邊口沿的繩紋圜底釜?dú)埣橹鞯奶眨ㄍ撸┢拭?。通過歷年調(diào)查、發(fā)掘和研究，我們了解到該遺址主要有哨棚嘴文化和商周代遺存兩種不同的考古學(xué)文化遺存，其中新石器時(shí)代末期哨棚嘴文化時(shí)期的遺址性質(zhì)還不能確認(rèn)，但商代末期至春秋中期的遺存是以大量中口釜、尖底杯的陶片堆積為代表，并有圓形的窯灶一類遺跡，符合陶器制鹽工業(yè)遺址的特征，應(yīng)當(dāng)與制鹽工業(yè)有關(guān)。這一時(shí)期的遺存目前已經(jīng)劃分為連續(xù)的三個(gè)階段，第一段為西周前期前后（上限可以到商代末期），第二段為西周后期左右，第三期為春秋前期或稍后（北京大學(xué)考古文博學(xué)院2003）。春秋中期以后，該遺址的制陶（這里指為熬鹽燒制的專用容器）或熬鹽在春秋中期停業(yè)，以后再?zèng)]有恢復(fù)。瓦渣地遺址是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的制鹽遺址之一，該遺址的第三期遺存與下面要提到的羊子巖遺址東周遺存中的較早階段的文化面貌相同，從而可以將兩個(gè)遺址連接起來，作為考察渝東地區(qū)古代鹽業(yè)發(fā)展的一條線索。

2、羊子巖遺址：羊子巖遺址又名中壩遺址，遺址位于甘井河內(nèi)的舊甘井鎮(zhèn)邊（三峽工程興建后，該鎮(zhèn)已經(jīng)搬遷），距離長(zhǎng)江口約4千米。遺址位于甘井河兩岸的臺(tái)地上，遺址中心區(qū)因河流的切割侵蝕作用已脫離河的左岸，成為一座河中小島。島上的堆積主要有四個(gè)時(shí)期：最下面是新石器時(shí)代末期的老關(guān)廟文化遺存，其上是三星堆文化和十二橋文化的遺存，再上是大量的東周時(shí)期前后的遺存，最上面是漢至唐宋時(shí)期的遺存。東周以前的遺存，其遺跡和遺物缺乏制鹽遺址的特征，其遺址性質(zhì)還不能判定；漢以后的遺存雖有窯灶證明其與制鹽有關(guān)，但這時(shí)的熬鹽容器已經(jīng)是鐵器而不是陶器。只有東周前后的遺存是由很深厚的單調(diào)的中口釜、尖底杯等陶器殘件組成，并有儲(chǔ)鹵池（四川省文物考古研究所等2001，原報(bào)告稱作墓）、窯灶等典型制鹽遺跡，屬于制鹽遺址應(yīng)當(dāng)沒有疑問。羊子巖制鹽遺址的重要意義在于，該遺址從東周以來，制鹽工業(yè)基本上沒有中斷，直至近代，這里還在使用傳統(tǒng)工藝制鹽，這為我們探討古代渝東鹽業(yè)的演進(jìn)提供了一個(gè)極好的樣本。 綜合上述三方面的材料，我們可以看出，無論從鹽礦資源狀況、有關(guān)鹽的史料記載還是古代鹽業(yè)遺址的現(xiàn)狀來看，認(rèn)為四川盆地的井鹽業(yè)至遲在商代就已開始于渝東地區(qū)，秦滅巴蜀以后才發(fā)展到成都平原的邊緣，這應(yīng)當(dāng)是可以初步肯定的一個(gè)結(jié)論。當(dāng)然，目前我們的鹽業(yè)考古工作才剛剛開始，還有很多問題需要作進(jìn)一步的考古調(diào)查、發(fā)掘和研究。這些存在的問題和需要開展的工作是：

1、目前我們對(duì)渝東地區(qū)古代陶器制鹽階段鹽業(yè)遺址的判定，主要還是根據(jù)三點(diǎn)：一是這類遺址的堆積景觀類似國(guó)外的陶器制鹽遺址，其二是這類遺址的出土器物與國(guó)內(nèi)外其他被推測(cè)為鹽業(yè)遺址的出土陶器具有較大的相似性，其三是這類遺址均靠近鹽鹵資源產(chǎn)地。這些根據(jù)，實(shí)際上還是基于經(jīng)驗(yàn)的一種可能性推測(cè)，缺乏確切無疑的可以論定的證據(jù)。并且，對(duì)于渝東地區(qū)新石器時(shí)代末期大量流行如小底或尖底的陶缸，因?yàn)槿狈︻惐炔牧?，目前也不能推測(cè)其是否與制鹽業(yè)有關(guān)。因此，我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)引人一些儀器分析手段，對(duì)可能是陶器制鹽遺址的陶器及其周圍的附著物（如泥土等）進(jìn)行微量元素分析，然后將這些分析結(jié)果與當(dāng)?shù)佧}鹵中的微量元素進(jìn)行比對(duì)（當(dāng)然同時(shí)還要分析和比對(duì)當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)期的非鹽業(yè)陶器和普通土壤中的微量元素），看看二者是否有共同的鹽鹵有的微量元素。如果這些推測(cè)為制鹽用陶器及其附著物中有鹽鹵有的微量元素，那么這些陶器就可以肯定與陶器制鹽有關(guān)。

2、渝東地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的很可能與先秦鹽業(yè)有關(guān)的重要遺跡之一的窯灶，其窯灶的主體形態(tài)有斜坡底近園形、平底長(zhǎng)方形、斜坡底長(zhǎng)條形（似龍窯）三類，第一類如重慶忠縣哨棚嘴遺址、瓦渣地遺址的窯灶，第二類如忠縣李園遺址的窯灶，第三類如羊子巖（中壩）遺址的窯灶。從年代上看，第一類窯灶流行的年代范圍在商代后期至春秋前期前后，后兩類窯灶的流行年代卻在戰(zhàn)國(guó)至西漢前期；從分布狀況來看，第一類窯灶除了在這些陶器制鹽遺址有發(fā)現(xiàn)外，在其他普通遺址也都有分布，第二類窯灶則還沒有在其他遺址中發(fā)現(xiàn)。渝東地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的可能與熬制鹽有關(guān)的陶器主要也有三種，即尖底杯、束頸釜、船形器。在這三種陶器中，尖底杯出現(xiàn)最早，延續(xù)時(shí)間也很長(zhǎng)，從商代后期的十二橋文化一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)前后的巴蜀文化，戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢初期的李園遺址還有大量尖底杯發(fā)現(xiàn)；束頸釜的出現(xiàn)略晚于尖底杯，但在西周時(shí)期已經(jīng)在四川盆地（尤其是渝東地區(qū)）大量流行，并一直延續(xù)到西漢時(shí)期；船形器發(fā)現(xiàn)較少，目前只在重慶忠縣的哨棚嘴遺址、鄧家沱遺址，豐都縣石地壩遺址曾經(jīng)出土。這三種陶器都在陶器制鹽遺址中出土，它們的使用時(shí)間又有重疊，不少遺址出土了兩種或兩種以上的這類陶器，如哨棚嘴遺址2001年發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期的兩座窯灶，窯灶內(nèi)的遺物一為尖底杯，一為船形器；瓦渣地遺址的早期堆積，尖底杯與束頸釜共存；豐都縣石地壩遺址的西周時(shí)期的堆積中更有尖底杯、束頸釜和船形器三種陶器。那么，這些陶器以及前述窯灶在制鹽工藝流程中擔(dān)當(dāng)何種角色，這些需要通過一系列實(shí)驗(yàn)考古的手段方能夠得到證實(shí)。

3、在四川盆地，除了那些位于鹽鹵產(chǎn)地附近的典型陶器制鹽遺址外，還有許多普通遺址也出土了一些尖底杯和束頸釜，據(jù)目前掌握的部分材料，出土尖底杯的普通遺址有萬州中壩子(西北大學(xué)考古系等 2001)；涪陵區(qū)鎮(zhèn)安(重慶市博物館 1992)、成都十二橋（四川省文物管理委員會(huì)等1987）、指揮街（四川大學(xué)博物館等1987）、金沙村（成都市文物考古研究所2002）、新都水觀音（四川省博物館1959）、彭縣青龍村、雅安市沙溪（四川省文物管理委員會(huì)等1990）、閬中縣坪上(胡昌鈺、孫智彬1991)，出土束頸釜的遺址更多，計(jì)有江津王爺廟(重慶市博物館 1992)、巴縣干溪溝(重慶市博物館1992)忠縣老鴉沖，萬州麻柳沱(上海大學(xué)文物考古研究中心2001、廈門大學(xué)歷史系考古教研室 1999)、云陽(yáng)太公沱(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所長(zhǎng)江三峽工作隊(duì)等 2001)、明月壩(四川大學(xué)歷史系考古專業(yè))、東洋子(四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系 2001a)、李家壩(馬繼賢1998; 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系2001b)，巫山雙堰塘 (中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所長(zhǎng)江三峽工作隊(duì)等 2001)、劉家壩(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所長(zhǎng)江三峽工作隊(duì)等 2001)、韓家壩(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所長(zhǎng)江三峽工作隊(duì)等 2001)等遺址。這些普通遺址的尖底杯和束頸釜，其功能是否與那些典型鹽業(yè)遺址相同？如果它們是裝鹽的容器，它們是否來自那些典型的制鹽遺址？關(guān)于這些，除了可以采用陶器微量元素對(duì)比分析的方法外，還應(yīng)當(dāng)采用中子活化的分析手段進(jìn)行考察。這些方法或許有助于我們認(rèn)識(shí)某些陶器制鹽遺址的鹽產(chǎn)品的銷售范圍。

4、鹽業(yè)生產(chǎn)不是一個(gè)孤立的產(chǎn)業(yè)，即使不考慮鉆井等工序，陶器制鹽也需要燒制陶容器，熬煮鹽鹵需要采集和運(yùn)送燃料，制成的鹽需要輸送到其他不產(chǎn)鹽的地方，從事各種相關(guān)工作的人員需要有食品供應(yīng)，這些構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)龐大的工業(yè)系統(tǒng)。為了維持鹽業(yè)工業(yè)的生產(chǎn)，漢代以后的國(guó)家政府往往在產(chǎn)鹽地建立鹽官，并施行了一系列控制鹽業(yè)生產(chǎn)和銷售的鹽政措施。先秦時(shí)期的成規(guī)模的鹽業(yè)生產(chǎn)，也應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治這一地區(qū)的古代國(guó)家的極大重視，并有一套維持該工業(yè)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的有效措施。因此，考察渝東地區(qū)的先秦鹽業(yè)狀況不能只考慮鹽業(yè)的生產(chǎn)，而應(yīng)當(dāng)考察鹽業(yè)生產(chǎn)存在和發(fā)展的社會(huì)歷史背景。在四川盆地古代文化的發(fā)展過程中，渝東地區(qū)的新石器文化與成都平原始終存在相當(dāng)程度的差異，盡管在夏商時(shí)期的三星堆文化階段，整個(gè)四川地區(qū)的文化開始逐漸走向統(tǒng)一，但從商代末期開始，渝東地區(qū)的文化面貌與成都平原地區(qū)又出現(xiàn)了顯著的差異，以成都平原為中心的典型的十二橋文化在渝東似乎沒有超過豐都縣，而這時(shí)正是重慶忠縣幾處典型的制鹽作坊開始發(fā)展的時(shí)期，這種鹽業(yè)工業(yè)的崛起與四川盆地東、西部文化差別的增大，其間是否有必然的關(guān)聯(lián)，這是值得注意的問題。到了東周時(shí)期，楚文化開始逆長(zhǎng)江西上，其文化因素深深地影響了整個(gè)四川盆地，但目前發(fā)現(xiàn)的單純楚文化墓地（應(yīng)當(dāng)就是楚移民的墓地）最西的分布地點(diǎn)就在古今產(chǎn)鹽的忠縣甘井溝兩側(cè)，這就需要考慮當(dāng)時(shí)的楚國(guó)大舉入侵巴國(guó)這種歷史現(xiàn)象后面的動(dòng)機(jī)問題了。楚國(guó)深入巴國(guó)的腹地，移民留駐巴國(guó)產(chǎn)鹽地區(qū)，這很可能與楚國(guó)為了獲取鹽業(yè)資源、保衛(wèi)食鹽產(chǎn)地和護(hù)衛(wèi)食鹽東運(yùn)有關(guān)。這些，都需要在今后的研究中予以注意。 參考文獻(xiàn)

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篇10

阿拉伯人的磨坊

正如風(fēng)能一樣，最早利用潮汐能量的也是阿拉伯人。

11世紀(jì)的穆斯林地理學(xué)家寫到：潮水對(duì)巴士拉（現(xiàn)在伊拉克海港）的人來說是奇跡和祝福。每天海水拜訪兩次，海水推動(dòng)河流，灌溉果園，把船只送往村莊。落潮的時(shí)候?qū)δシ挥欣?，因?yàn)槟シ欢甲湓诤涌诤推渲Я?。?dāng)潮水返回大海的時(shí)候，就會(huì)推動(dòng)這些水磨。

這些記載表明，早在10世紀(jì)伊拉克人就有了利用潮汐的水磨。但是阿拉伯世界到底是如何利用潮汐的，卻沒有進(jìn)一步的記載，這些知識(shí)是否傳入歐洲，何時(shí)傳入歐洲都還是未解之謎。

也許，不管是風(fēng)能還是潮汐能，各個(gè)文明都是獨(dú)立發(fā)展起來的。

歐洲有歷史記載表明，11世紀(jì)的時(shí)候，威尼斯瀉湖里有利用海水力量的磨坊。這些磨坊建在船上，輪子靠海水驅(qū)動(dòng)。不過，歐洲最早的潮汐磨坊可能要算英國(guó)港口多佛的水磨了。據(jù)記載，在海港的入口處的很多船上都有潮汐磨，據(jù)說這些潮汐磨坊建造于1067年到1082年之間。

利用潮汐能一旦從觀念變成現(xiàn)實(shí)，就迅速傳遍了歐洲的大西洋沿岸，在多佛之后，英國(guó)沿海出現(xiàn)了不少潮汐磨。到1200年之前大約建成了11座潮汐磨坊。在13世紀(jì)增加到56座，到了1700年增加到了89座。隨著人口的增長(zhǎng)，英國(guó)人對(duì)能源需求開始增長(zhǎng)，潮汐磨坊的數(shù)量也跟著增長(zhǎng)。17世紀(jì)英國(guó)建了16座潮汐水磨，18世紀(jì)建造了20座。即使蒸汽機(jī)發(fā)明之后，潮汐水磨的數(shù)量還在增加，19世紀(jì)建了27座。雖然英格蘭和威爾士有些潮汐水磨建造的年代不詳，但是現(xiàn)存的遺跡表明，曾經(jīng)有170座或者更多的潮汐磨曾經(jīng)跟隨著潮水運(yùn)轉(zhuǎn)。

在法國(guó)，尤其是布列塔尼海岸，有很多地點(diǎn)適合建造潮汐磨坊。12世紀(jì)之前，法國(guó)的南特附近，巴約那附近都建造了潮汐水磨。到了13世紀(jì)，法國(guó)的潮汐水磨沿著大西洋沿岸建造，總數(shù)大約有80座。其中大約12座到14座位于布列塔尼地區(qū)。這些潮汐磨坊大多用于研磨谷物，規(guī)模很小。此外還有規(guī)模很大的潮汐利用裝置，用于工業(yè)用途。

英國(guó)作家亞瑟·揚(yáng)在18世紀(jì)80年代游歷法國(guó)的游記中寫道：威爾金森先生為加農(nóng)炮鉆孔的機(jī)器正在運(yùn)轉(zhuǎn)，該機(jī)器是由潮汐推動(dòng)的。揚(yáng)筆下的工廠位于布列塔尼地區(qū)。在這趟法國(guó)之旅中，揚(yáng)還在波爾多地區(qū)見到了一個(gè)規(guī)模很大的潮汐磨坊，磨坊主人在印度贏得了第一桶金，從而建造這個(gè)潮汐磨坊，為波爾多地區(qū)的人們研磨谷物，揚(yáng)游歷法國(guó)的那一年，因?yàn)楦珊?，河流枯竭，水磨沒法運(yùn)轉(zhuǎn)，潮汐磨坊得以大顯身手。雖然楊筆下的大型潮汐磨坊消失了，但是現(xiàn)在法國(guó)布列塔尼沿岸有幾座大型潮汐磨坊保留了下來。在這些磨坊的后面還建有使用蒸汽機(jī)的磨坊，以提高磨坊廠的加工能力。

整個(gè)大西洋沿岸國(guó)家都有潮汐磨坊，荷蘭被認(rèn)為是風(fēng)車之國(guó)，其實(shí)自1220年起荷蘭就在建造潮汐磨坊。1338年，比利時(shí)的默茲建造的潮汐磨，這座磨坊現(xiàn)在還能看到。荷蘭和比利時(shí)大約共有70座潮汐磨坊。1290年，葡萄牙南部的阿爾加維建造了一座潮汐磨坊。如今在葡萄牙能發(fā)現(xiàn)遺跡的大約有70座利用潮汐能的磨坊。在西班牙北部靠近法國(guó)的海岸，從中世紀(jì)就開始建造潮汐磨坊，直到19世紀(jì)還是靠這些磨坊研磨谷物。如今你還可以在加的斯，在北部海岸的桑坦德地區(qū)看到潮汐磨坊的遺跡。

盡管地中海的潮汐太小了不能建造潮汐水磨，但是意大利人很早以前就對(duì)這種能源感興趣。一本由錫耶納藝術(shù)家兼工程師馬里亞諾·塔科拉寫于1430年的《機(jī)器之書》中就專門提到如何建造潮汐磨坊。

潮汐磨坊雖然并非多到不可勝數(shù)，它只能在地理位置合適，其他能源相對(duì)不足的地方建造。但是也并非如某些人所說的，1700年之后就很少再使用了?，F(xiàn)在的研究表明，1700年之后又建造了不少，而且直到二戰(zhàn)結(jié)束有些地方的潮汐磨坊還在使用。現(xiàn)在還能看到的，冰島的三座潮汐磨坊就建造于19世紀(jì)。

潮汐磨坊的衰落

歐洲人來到北美洲之后不久，就開始建造潮汐磨坊。

1607年，在加拿大的新斯科舍省，1634年，在緬因州，1643年在波士頓地區(qū)出現(xiàn)了潮汐磨坊。在 隨后的兩百年里，北美出現(xiàn)了300多座利用潮汐的裝 置，今天，在緬因，在馬薩諸塞，在長(zhǎng)島，在弗吉尼亞依然能看到這些潮汐裝置的遺跡。在歐洲主要利用潮汐來研磨谷物，北美洲也是如此，不過潮汐在北美洲的用途更加廣泛，有的用于鋸木，有的用于研磨香料，在加利福尼亞南部和喬治亞州從18世紀(jì)開始利用潮汐來?yè)v碎大米。

在西印度群島潮水的高度不夠，不足以用來建造磨坊，但是在蘇里南，從18世紀(jì)開始，荷蘭人利用潮汐來榨甘蔗，和加利福尼亞和喬治亞的大米研磨機(jī)一樣，用來榨甘蔗的潮汐裝置不同于潮汐磨坊，缺少一個(gè)蓄水池。不過原理大體相同，當(dāng)潮水涌來，充滿水渠的時(shí)候，灌溉莊稼，當(dāng)潮流退去的時(shí)候，水閘落下，水渠關(guān)閉，水流走的時(shí)候只能通過巨大的垂直水輪，驅(qū)動(dòng)水輪給研磨谷物的機(jī)器提供動(dòng)力。

大多潮汐磨坊的輪子是垂直的（豎型），在這一點(diǎn)上，水磨和潮汐磨沒什么區(qū)別。但是有時(shí)候潮汐磨的輪子是水平方向的（橫型）。從美國(guó)馬塞諸塞州的鱈魚角沿著海岸線往北，潮汐磨的輪子都是水平方向的，因?yàn)榕c垂直的輪子相比，水平方向的輪子不容易受到冰塊的影響。

輪子的數(shù)量也有變化，大多數(shù)情況下，潮汐磨只有一個(gè)輪子，但是在美國(guó)和歐洲多于一個(gè)輪子的例子并不少見，多佛的潮汐磨有兩個(gè)輪子。倫敦的潮汐磨有三個(gè)輪子，波士頓的潮汐磨有四個(gè)輪子。輪子的寬度和直徑也沒有統(tǒng)一的規(guī)定。一些潮汐磨的輪子很小，但是蘇里南榨甘蔗的輪子直徑有十一二米。

在合適的位置，比如長(zhǎng)浪頭經(jīng)常拍打的河口，沒有蓄水池也能利用潮汐。最好的例子是1582年，英國(guó)工程師彼得·莫里斯在倫敦橋的橋洞里設(shè)計(jì)的潮水驅(qū)動(dòng)輪裝置，該裝置為倫敦的水供應(yīng)提供動(dòng)力。在法國(guó)北部諾曼底地區(qū)的勒阿弗爾附近的塞納河口上也有類似的潮汐輪。

一般來說，潮汐磨12個(gè)小時(shí)內(nèi)能運(yùn)轉(zhuǎn)4-5個(gè)小時(shí)，或者說24小時(shí)內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)8-10個(gè)小時(shí)。海潮的節(jié)奏決定了潮汐磨運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間。相比之下，潮汐磨比水磨更受限制。英國(guó)船長(zhǎng)約翰·斯特德曼在1770年左右游歷蘇里南時(shí)說，“潮汐推動(dòng)的磨坊是最快的，最便宜的，但是必須等著潮水，一天只能在特定的時(shí)間內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，而牲口磨只要業(yè)主愿意隨時(shí)都可以開工?！北M管有這些限制，但是潮汐能是當(dāng)時(shí)人們能夠利用的重要能源。

潮汐間歇性的特點(diǎn)，鼓勵(lì)人們擴(kuò)展其可以利用的時(shí)間。1739年，法國(guó)工程師貝利多在《水力結(jié)構(gòu)》一書中提出了已知最早的解決方法，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家狄德羅借用了貝利多的說法，在《百科全書》中寫道：“可以如此安排：漲潮的時(shí)候，整個(gè)裝置轉(zhuǎn)向一個(gè)方向，落潮的時(shí)候，輪子可以毫不費(fèi)力的轉(zhuǎn)向相反的方向?！?/p>

亞瑟·揚(yáng)在討論波爾多附近的潮汐磨的時(shí)候說，為了把潮汐引過來驅(qū)動(dòng)水車，在建筑物的下面挖了一條很長(zhǎng)的渠，另外還有一條出水渠在退潮的時(shí)候也能驅(qū)動(dòng)水車。在1796年的利物浦，據(jù)說儲(chǔ)水池設(shè)計(jì)非常巧妙，只要業(yè)主愿意，就可以連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。在英國(guó)的蘇塞克斯郡也有類似的儲(chǔ)水池設(shè)計(jì)，可以讓潮汐磨一天里運(yùn)轉(zhuǎn)16個(gè)小時(shí)。牙買加北岸港口法爾茅斯潮汐磨有兩個(gè)輪子，一個(gè)漲潮的時(shí)候運(yùn)轉(zhuǎn)，一個(gè)落潮的時(shí)候轉(zhuǎn)動(dòng)。

雖然找到了各種解決方法，但是這些方法好像沒有得到廣泛應(yīng)用。只有很少的磨坊在漲潮落潮時(shí)都能運(yùn)轉(zhuǎn)，絕大多數(shù)潮汐磨只能利用落潮時(shí)的能量。雖然有些傳統(tǒng)的潮汐磨直到20世紀(jì)50年代還在使用，但是因?yàn)槟芰抗?yīng)的不規(guī)律，還有位置的偏遠(yuǎn)等原因，都讓直接利用潮汐能受到了嚴(yán)格的限制。隨著蒸汽機(jī)的使用，潮汐磨坊的數(shù)量急劇下降。

潮汐發(fā)電百年

大海永不停息的運(yùn)動(dòng)著，電能被發(fā)現(xiàn)后，人們開始思考另一個(gè)問題，潮汐能轉(zhuǎn)換為電能嗎？如果能轉(zhuǎn)換為電能的話，潮汐就不僅僅限于就地利用，還可以傳輸?shù)狡渌枰牡胤健?/p>

早在19世紀(jì)末，英國(guó)的一些入?？诘貐^(qū)就提出了建立潮汐電站的計(jì)劃，在一戰(zhàn)之前，法國(guó)提出了類似的計(jì)劃。加拿大人希望能利用芬尼灣附近的潮汐。

德國(guó)走的更遠(yuǎn)，1912年在石勒蘇益格建立了一個(gè)試點(diǎn)。英國(guó)人早在1849年就想在塞汶河攔腰建立大壩，20世紀(jì)20年代又舊事重提，1925年成立了一個(gè)調(diào)查委員會(huì)。在阿根廷，1923年開始調(diào)查利用圣何塞灣的潮汐發(fā)電的可行性，1928年調(diào)查報(bào)告出臺(tái)。但是這些提議都無果而終。

美國(guó)人從1936年開始在帕薩馬科迪灣建了三個(gè)大壩，不過后來因?yàn)橘Y金跟不上而放棄。法國(guó)人在1928年提出了利用潮汐發(fā)電的提議，潮汐發(fā)電廠選在阿貝爾拉克，這里的海潮浪高達(dá)4米。因?yàn)槿鄙儋Y金支持，該計(jì)劃在1939年被終止。但是法國(guó)人對(duì)潮汐發(fā)電的興趣并未熄滅。

1938年的一項(xiàng)研究估算，如果用大壩把圣米切爾灣附近的海島連接起來，利用當(dāng)?shù)氐暮３卑l(fā)的電相當(dāng)于法國(guó)當(dāng)年發(fā)電量的總和。因?yàn)樵撚?jì)劃太過龐大，法國(guó)決定在布列塔尼半島圣馬洛灣朗斯河口建立試點(diǎn)。

朗斯河口潮汐電廠計(jì)劃在1938年提出，實(shí)際施工拖到了1961年，最終在1966年完工。但是1966年發(fā)的電只占法國(guó)總需求電量的1%。而且朗斯電廠自建成之后就受到一系列問題的困擾，比如腐蝕和水銹等。

自1945年之后，世界各地對(duì)于潮汐發(fā)電的興趣大增。在英國(guó)，被提名的合適的潮汐電站地點(diǎn)有66處。巴西、新西蘭、葡萄牙和西班牙凡是浪高6米以上的地方都被考慮過。澳大利亞考察了在西部金伯利地區(qū)建立潮汐電廠的可能性。阿根廷圣何塞灣的潮汐電廠計(jì)劃再次被提起。

在北美洲，在芬尼灣建潮汐電廠的計(jì)劃一再被提起，美國(guó)和加拿大對(duì)此這片區(qū)域都進(jìn)行了進(jìn)一步勘測(cè)。加拿大安納波利斯潮汐電站在1984年投入運(yùn)行。蘇聯(lián)潮汐電廠也從計(jì)劃變成了現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過1923年的幾次調(diào)查，1935-1940年再次考察之后，蘇聯(lián)在摩爾曼斯克附近的基斯拉雅灣建成了基斯拉雅潮汐電廠。該電站1968年投入運(yùn)行。和法國(guó)的朗斯潮汐電站一樣，基斯拉雅電廠也算是龐大的潮汐發(fā)電廠的試點(diǎn)。

2008年開始試運(yùn)行的愛爾蘭斯特蘭福特灣潮汐電站，是目前為止海洋上最大的潮汐發(fā)電站。不過該記錄將在2015年被建在韓國(guó)的工程打破。韓國(guó)早在1939年就提出了在靠近黃海的首爾附近建立潮汐電廠的計(jì)劃。

很多人認(rèn)為，開發(fā)利用潮汐非常具有吸引力。潮汐能是用之不竭的，能夠直接發(fā)電，可以減少人類對(duì)不可再生的化石能源的消耗。不過英印生物學(xué)家J.B.S.霍爾丹說，利用潮汐會(huì)改變潮水的運(yùn)動(dòng)，會(huì)讓地球的自轉(zhuǎn)慢下來，白天會(huì)變長(zhǎng)，月亮?xí)x我們?cè)絹碓浇?/p>

半百的海洋熱能

雖然人們還在考察潮汐發(fā)電的可能性，利用潮汐能的另外兩個(gè)方向，從1945年起已經(jīng)提上了日程。有專家建議，從大海提取熱能，尤其是在發(fā)展中國(guó)家，那些浪峰落差有限，不適合潮汐發(fā)電的地方可以考慮提取海洋熱能。專家認(rèn)為，海洋熱能能夠?yàn)榛S，人工鹽井等工廠的蒸發(fā)裝置提供能源。法國(guó)提出在象牙海岸的阿比讓沿岸建立類似的裝置，循環(huán)海洋溫差，不過該項(xiàng)目在1958年被放棄。

另外一個(gè)方向就是利用海浪的力量。全世界波浪利用的機(jī)械設(shè)計(jì)數(shù)以千計(jì)，獲得專利證書的也達(dá)數(shù)百件。因此波浪能利用被稱為“發(fā)明家的樂園”。早在1910年，法國(guó)人布索·白拉塞克在其海濱住宅附近建了一座氣動(dòng)式波浪發(fā)電站，供應(yīng)其住宅l 000瓦的電力。這個(gè)電站裝置的原理是：與海水相通的密閉豎井中的空氣因波浪起伏而被壓縮或抽空稀薄，驅(qū)動(dòng)活塞做往復(fù)運(yùn)動(dòng)，再轉(zhuǎn)換成發(fā)電機(jī)的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)而發(fā)出電力。