導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思政課的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：計算機(jī)輔助教學(xué)；信息技術(shù)；課程整合

在新課標(biāo)提出了信息技術(shù)與課程整合的理念后，各個教育部門和教師們都在不斷地研究和探索中，期間理論和實踐層面出現(xiàn)了一些問題和誤區(qū)。

一、探討信息技術(shù)與課程整合的定義

關(guān)于信息技術(shù)與課程整合的概念，并沒有一致的定義。綜合各方觀點，“小整合論”的認(rèn)可度比較高，是信息技術(shù)與課程整合實踐過程中的主導(dǎo)觀點。該觀點將信息技術(shù)與課程整合認(rèn)知為信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，它認(rèn)為在教學(xué)實踐中，信息技術(shù)參與到教學(xué)各個層面（教學(xué)準(zhǔn)備、課堂教學(xué)過程和教學(xué)評價等）的方式應(yīng)該主要以工具、媒介和方法為主。一線教師和教研人員對這種觀點也比較認(rèn)可。從整個基礎(chǔ)教育改革的視角出發(fā)，“小整合論”是符合當(dāng)前的發(fā)展趨勢和實踐要求的，信息技術(shù)與課程整合應(yīng)該從教學(xué)實踐中的實際需要出發(fā)，而不是單純以技術(shù)論高低。

二、信息技術(shù)和課程整合區(qū)別于計算機(jī)輔助教學(xué)

1.計算機(jī)輔助教學(xué)向信息技術(shù)和課程整合的推進(jìn)

計算機(jī)輔助教學(xué)的觀念與實踐對我國傳統(tǒng)意義的教學(xué)起了很大的推進(jìn)作用，同時也在不斷的發(fā)展中出現(xiàn)許多問題和誤區(qū)。例如，在教學(xué)實踐中很受歡迎的多媒體課件（CAI）也只是將抽象化的內(nèi)容形象化，把死板的文字變得聲情并茂，將教學(xué)過程更加精細(xì)化、多樣化和人性化。這種教學(xué)方式基本上沿襲了教師講、學(xué)生聽的傳遞式教學(xué)，只是將信息技術(shù)作為傳統(tǒng)教育的一種補充和擴(kuò)展，沒有突破傳統(tǒng)教育的模式。

2.比較計算機(jī)輔助教學(xué)與信息技術(shù)與課程整合

本人在考究了惟存教育實驗室柳棟和臺灣學(xué)者王全世研究理論的基礎(chǔ)上，也做了大量的了解和探索。

（1）理念有差異。計算機(jī)輔助教學(xué)強調(diào)的是教學(xué)輔助，它只注重對某個知識點教與學(xué)的強化，而信息技術(shù)與課程整合強調(diào)的是融入并且整合，這種理念的出發(fā)點是全局和系統(tǒng)，它關(guān)注的是課程的整體效果，比如，整節(jié)課甚至整個單元，強調(diào)采取信息化教學(xué)設(shè)計的方法來進(jìn)行課程與教學(xué)設(shè)計。

（2）信息技術(shù)的角色不同。計算機(jī)輔助教學(xué)中，信息技術(shù)只是補充和擴(kuò)展傳統(tǒng)教學(xué)，而在信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)實踐中，信息技術(shù)已經(jīng)成為課程與教學(xué)中的一個因素，成為教師教的工具、學(xué)生學(xué)的工具以及環(huán)境構(gòu)建的工具，達(dá)到真正的融入和整合。

（3）范圍不同。計算機(jī)輔助教學(xué)的范疇主要是教學(xué)輔助工具，而信息技術(shù)與課程整合研究的是與信息技術(shù)有關(guān)的教學(xué)實踐層面的所有活動。

（4）目標(biāo)不同。計算機(jī)輔助教學(xué)能更大程度上輔助教師傳遞給學(xué)生更生動、更形象的知識內(nèi)容，而信息技術(shù)與課程整合能有效地改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式，革新學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生構(gòu)筑面向未來社會的學(xué)習(xí)背景。后者不僅可以提高教學(xué)質(zhì)量，在一定程度上還可以提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

（5）實施操作不同。計算機(jī)輔助教學(xué)只是在原有課程的基礎(chǔ)上補充呈現(xiàn)一些輔內(nèi)容傳遞給學(xué)生，而信息技術(shù)與課程整合的實施卻需要將已有課程與教材重新進(jìn)行設(shè)計，同時教師和學(xué)生需要轉(zhuǎn)變教與學(xué)的觀念，真正轉(zhuǎn)變教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式。

篇2

關(guān)鍵詞：思政課 有效性 互動教學(xué) 設(shè)計策略

在高校思政課中開展有效性的互動教學(xué)，不僅可以激發(fā)教師和學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)教師和學(xué)生的情感交流，還可以共同提高他們的綜合素質(zhì)，改變被動、消極的課堂模式，提升教學(xué)效果。為了充分發(fā)揮思政課有效性互動教學(xué)的重要作用，本文結(jié)合實踐經(jīng)驗，從如下兩方面對高校思政課有效性互動教學(xué)的設(shè)計策略進(jìn)行了討論。

一.高效思政課有效性互動教學(xué)的內(nèi)涵

高校思政課有效性的內(nèi)涵可以從如下兩方面進(jìn)行理解：

1.教學(xué)的有用性。即思政課在設(shè)計教學(xué)活動和環(huán)節(jié)時，要求具有外化思想活動和內(nèi)化思想素質(zhì)的作用。這種有用性的教學(xué)原則可以從如下兩個過程中展現(xiàn)出來，首先是教師利用教學(xué)活動，順利地將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在思想政治素質(zhì)的過程；其次是學(xué)生與時俱進(jìn)，自覺將其轉(zhuǎn)化為解決思想政治問題這一能力的過程。只有完成上述目標(biāo)，才能全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)具有較高思想政治素養(yǎng)的人才。

2.教學(xué)活動的效率性。這一內(nèi)容主要是指，教師在高校思政課的教學(xué)中投入了腦力、體力和一定的物力之后，學(xué)生對教學(xué)的認(rèn)同程度和接受程度。學(xué)生對教學(xué)活動的認(rèn)同度和接受程度越高啊=，就表示受到教師影響的范圍越廣泛，課堂的效率也就越高，相互之間呈正比例關(guān)系。受到西方教學(xué)理論的影響，目前我們主要將學(xué)生是否進(jìn)步作為衡量教學(xué)效率的標(biāo)準(zhǔn)，理想目標(biāo)就是提高學(xué)生的認(rèn)知能力，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮主觀能動性，在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，用最少多的投入來獲取最大的教學(xué)效果，實現(xiàn)多樣化的教學(xué)目標(biāo)。

二.高效思政n有效性互動教學(xué)的設(shè)計策略

在高校中要開展思政課的有效性互動教學(xué)設(shè)計，必須要堅持人文思想，充分尊重教師和學(xué)生在課堂中的地位，發(fā)揮出他們的積極性和創(chuàng)造性。除此之外，設(shè)計有效性互動教學(xué)還要滿足提高師生綜合素質(zhì)的要求，使教學(xué)的信息能匹配學(xué)生對信息的心理需求，通過建立良好的師生互動關(guān)系，來提高思政課的教學(xué)效果。基于上述要求，具體的設(shè)計策略如下：

1.提高思政課教師設(shè)計互動教學(xué)的能力。教師的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)是進(jìn)行有效性互動教學(xué)的前提條件和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了順利推進(jìn)這一活動的順利開展，需要堅持以下幾點：第一，思政課教師必須具備較高的馬克思素養(yǎng)和良好的思想政治素質(zhì)，這樣才能利用自己的信仰和使勁行動，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。第二，思政課教師需要主動學(xué)習(xí)，及時更新教學(xué)思想。只有打破傳統(tǒng)思政教學(xué)理念和方法的桎梏，堅持以學(xué)生為本的理念，才能實現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生緊跟時展的步伐，積極開拓創(chuàng)新，全面提升自己的綜合素質(zhì)。第三，增強思政課教師的教研水平。因為思政課的教學(xué)質(zhì)量和教師對教材的理解能力、運用能力具有直接關(guān)聯(lián)。只有透徹領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，教師才能利用個性化的語言、思維和體會將其表達(dá)出來，為學(xué)生理解抽象的知識提供幫助。在深入理解教材的同時，還需要思政課教師具備長遠(yuǎn)的目光，否則就會影響知識的深度，無法契合時展的要求。另外，高校思政課教室還要進(jìn)行創(chuàng)新，善于學(xué)習(xí)，運用最新的教學(xué)手段和時代語言將自身的體會表達(dá)出來，提高互動教學(xué)的效果。

2.調(diào)動學(xué)生參與互動教學(xué)的積極性。在高校思政課開展有效性的互動教學(xué)時，除了教師的主導(dǎo)能力之外，學(xué)生參與的積極性也會對該教學(xué)模式的效果產(chǎn)生重要影響。要讓學(xué)生深入?yún)⑴c思政課的互動教學(xué)，首先就必須對傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，綜合運用多種教學(xué)形式，例如小組討論、課堂辯論、主題演講和教材試講等，為學(xué)生提供更多的展現(xiàn)平臺和鍛煉機(jī)會，激發(fā)他們參與課堂教學(xué)的興趣和熱情，在討論和辯論的過程中，加深對相關(guān)理論的理解，并養(yǎng)成主動思考和學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。在高校思政課的教學(xué)中，教師還要讓學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的意識，開展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)和課外延伸中進(jìn)行自覺思考，主動表達(dá)自身思想，實施人性化教育。

篇3

一、CDIO教育理念的內(nèi)涵、特征

CDIO工程教育模式是由麻省理工學(xué)院和瑞典皇家工學(xué)院等四所大學(xué)在跨國研究組合.Knut.and.Alice.Wallenberg.基金會資助下，自.2000.年起經(jīng)過四年的探索研究而提出的。CDIO是構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計（Design）、實現(xiàn)（Implement）、運作（Operate）四個英文詞語開頭字母的縮寫，它繼承和發(fā)展了歐美.20.多年來工程教育改革的經(jīng)驗，代表著近年來國際工程教育的最新理念。CDIO模式的基本原理簡單，內(nèi)容涉及面廣，適應(yīng)性強，因此，利用該模式的理念開展高校大學(xué)生思政課教學(xué)改革具有很強的可操作性，應(yīng)用價值突出。CDIO模式如圖.1.所示。圖1CDIO教育模式從圖中我們可以看到CDIO模式中涵蓋著如下教育理念：1．“大工程”。CDIO教育模式不只局限于工程技術(shù)，它是在廣闊視野中解讀“工程”，將工程教育與社會價值觀念、市場規(guī)律、管理模式，乃至于歷史文化、審美和心理等方面緊密結(jié)合起來，所以，這種模式內(nèi)涵的教育理念是廣義的“大工程”理念。①2.學(xué)生主體能力本位在“教”與“學(xué)”的關(guān)系上，CDIO模式將學(xué)生作為教學(xué)的主體而非被動的受體，強調(diào)教學(xué)過程是學(xué)生主動參與和選擇的過程，教師在教學(xué)中起到的僅僅是指導(dǎo)而非主導(dǎo)的作用。同時，把教學(xué)視作知識向能力轉(zhuǎn)化的過程，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)知識的同時，更注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，如構(gòu)思、設(shè)計、實施、運行的實踐能力和解決問題的能力；批判性、創(chuàng)新性以及系統(tǒng)思維的能力；人際交往、合作溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)等社會能力；終身學(xué)習(xí)的自我提升能力等等。3.“完整的人”。與能力本位相適應(yīng)，CDIO模式認(rèn)為教育不僅僅是知識傳授和技能習(xí)得，更是全面發(fā)展人的自身的過程，其終極目標(biāo)是使人的綜合素質(zhì)得到全方位提升，因此它既要關(guān)注人的素質(zhì)指標(biāo)的量化進(jìn)步，更關(guān)注人格養(yǎng)成的動態(tài)發(fā)展過程，不僅要完成人在身體、知識、智力、思維方面的成長，更要實現(xiàn)精神、道德和價值操守等方面的發(fā)展。②CDIO模式培養(yǎng)的不只是技術(shù)專家，而且是能在現(xiàn)代組織管理模式和市場運行機(jī)制下從事產(chǎn)品系統(tǒng)開發(fā)的工程師，更是以人類福祉為宗旨的具有社會責(zé)任感的全面人才與社會文明的締造者，其教育理念是培養(yǎng)“完整的人”。4.項目化與“做中學(xué)”。CDIO模式更加凸顯實踐性，它對課程體系的架構(gòu)、課程內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)計劃的安排，課堂教學(xué)的實施，是以實際的項目為載體，真實的工作環(huán)境為依托，在真實項目的構(gòu)思、設(shè)計、實施、運行過程中，使學(xué)生主動參與獲取知識、提升能力，即學(xué)生通過項目化的“做中學(xué)”得到真才實學(xué)。5.“一體化”。CDIO.模式系統(tǒng)提出了12.條標(biāo)準(zhǔn)：以產(chǎn)品和系統(tǒng)的構(gòu)思、設(shè)計、實施、運行周期作為工程教育的主線；具體的培養(yǎng)目標(biāo)；一體化的課程計劃；工程導(dǎo)論課程；設(shè)計實踐；工程實踐場所；一體化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗；學(xué)生主動學(xué)習(xí)；教師的工程實踐能力；教師相應(yīng)的教學(xué)能力；考核方式；專業(yè)評估。③可見，CDIO.模式是一個綜合了從理念到實踐、從規(guī)劃到實施、從環(huán)境條件到考核評估等多層面因素的系統(tǒng)化且可操作的綜合教育模式，這種模式在對待“教”與“學(xué)”，知識、能力與態(tài)度，產(chǎn)、學(xué)、研，以及學(xué)校、社會和產(chǎn)業(yè)等各個方面之間的關(guān)系都強調(diào)一種“一體化”的理念。

二、CDIO教育理念與思政課教學(xué)改革的契合點

1.思政課的育人功能與CDIO“完整的人”教育理念的契合性。思政課首要功能是“育人”，是對人的心靈進(jìn)行塑造和影響，是一種觀念和信仰的灌輸、滲透和培養(yǎng)。思政課的根本目的和任務(wù)是要通過思政課的教育教學(xué)，把的世界觀、方法論內(nèi)化為學(xué)生自覺的信念與行為，實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化、知行合一。顯然，這種功能定位使之更關(guān)注發(fā)展人、完善人的教育目標(biāo)，即是說思政課教學(xué)不是單純地向?qū)W生傳授理論知識就完成了任務(wù)，這只是課程功能的表層實現(xiàn)，而課程功能的深層次實現(xiàn)則在于幫助學(xué)生完成自我的社會化成長。作為一個社會人，不僅要具有與自然物質(zhì)世界相對應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，同時要具有與社會精神世界相適應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，因此要對學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育，即是說要培養(yǎng)學(xué)生具有符合我國社會主義主流意識形態(tài)和價值體系的健全的人格、健康的心理和正確的“三觀”，使之能夠適應(yīng)我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。這包括對學(xué)生進(jìn)行合格公民教育，即是說要把學(xué)生培養(yǎng)成具有符合社會基本規(guī)范、具有社會責(zé)任感與公民行為意識的社會主義合格公民；還包括職業(yè)人教育，即是說要為學(xué)生將來融入社會成為具有特定身份的職業(yè)人做好相應(yīng)專業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)道德等相應(yīng)素養(yǎng)的培育。思政課這種“全人”育人功能訴求與CDIO所倡導(dǎo)的培養(yǎng)“完整的人”的教育理念十分契合。2.思政課的實踐屬性與CDIO“做中學(xué)”理念的契合性。如前所述，思政課的功能定位是將的理論內(nèi)化成學(xué)生的信念，并通過知行轉(zhuǎn)化，落實到學(xué)生的自覺行動，這就決定了思想政治教育在本質(zhì)上是實踐的，知識點的獲取、方法的傳授、理論的講解只算是完成了課程的表層部分，它的落腳點和檢驗課程成效的標(biāo)準(zhǔn)，則是實踐上的落實，即是說思政課教學(xué)活動不能只停留在簡單的知識灌輸和結(jié)論記憶層面，而要達(dá)到將學(xué)生對理論知識的正確認(rèn)知升華成符合社會主流價值觀的良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)層面，從而實現(xiàn)個人追求與社會實踐的統(tǒng)一，個體發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。故而，高校思政課教學(xué)就必須解決理論與實12際相脫節(jié)的問題，重課內(nèi)輕課外，重理論輕實踐，重說教輕養(yǎng)成，重教化輕內(nèi)化的書本知識傳授和理論灌輸，只會導(dǎo)致學(xué)生在他們政治思想、道德規(guī)范、價值觀念與言行實際“兩層皮”，表里不一、言行相悖，即知、行、信分離。因此，教與學(xué)、學(xué)與用的統(tǒng)一、理論與實際的聯(lián)系是實現(xiàn)思政課功能的必由之路。顯然，它實現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和成果檢驗的關(guān)鍵所在是實踐，實踐是解決間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗，“死”的理論與“活”的現(xiàn)實對立統(tǒng)一關(guān)系的必然中介。感悟、體驗、踐行、檢驗理論的實踐教學(xué)過程，正可以通過這種以實踐育人為中心、始終貫穿理論聯(lián)系實際的“做中學(xué)”的CDIO教育理念來實現(xiàn)。3.思政課的實效性要求與CDIO“學(xué)生主體、能力本位”教育理念的契合性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生主體作用的發(fā)揮是提高教學(xué)吸引力的根本。在以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心的傳統(tǒng)思政課填鴨灌輸式的教學(xué)模式，教師對教學(xué)過程有著絕對的權(quán)威和決定權(quán)，他們多采用理論灌輸、勸導(dǎo)、講述之類的“單邊政策”。這種模式會使學(xué)生學(xué)而生厭，產(chǎn)生不是我要學(xué)，而是為考試被迫學(xué)的態(tài)度，這樣往往扼殺了學(xué)生參與教學(xué)的主觀能動性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)和發(fā)揮，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，造成課程實效性的缺失。要使這個問題得到解決，學(xué)生“主體地位和能力本位”教育理念的樹立至關(guān)重要。要讓學(xué)生從接受課程的客體變?yōu)橹鲃訁⑴c課程的主體，才能更好發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而學(xué)生主體功能的發(fā)揮，能力本位的確立既是實現(xiàn)思政課實效性的前提亦是良性結(jié)果。顯然，CDIO模式的這一內(nèi)涵特征正與思政課不謀而合。同時，需要指出的是，思政課要實現(xiàn)好上述教學(xué)改革的目標(biāo)，非一朝一夕，非教師個人或一個教學(xué)主體單位就能夠?qū)嵤┩瓿傻?，必然是一個多部門、多環(huán)節(jié)、多領(lǐng)域協(xié)同配合、共同努力、合作協(xié)調(diào)的結(jié)果，這正與CDIO模式所倡導(dǎo)的“一體化”理念不謀而合。

三、基于CDIO教育理念的思政課教學(xué)改革探索

基于CDIO教育理念，我們試圖通過一系列教學(xué)改革的嘗試，推動我國高校思政課從傳統(tǒng)的以教材為中心、以教師為中心、以課堂為中心的填鴨灌輸式的教學(xué)模式造成學(xué)生學(xué)而生厭的尷尬境地走出來，以增強思政課教學(xué)的針對性、實效性和吸引力、感染力.。1.整合教學(xué)內(nèi)容，實施項目化教學(xué)，實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。思政課不同于其他學(xué)科，其課程內(nèi)容主要是相關(guān)理論的教學(xué)，與世情、國情、黨情息息相關(guān)，在歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內(nèi)與國外的聯(lián)系中才能實現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)化。如果對每一章節(jié)面面俱到、平分秋色，勢必很難突出重點，影響教學(xué)實效性。因此，我們借鑒CDIO“大工程”.“一體化”的教育理念，采用CDIO“項目化”教學(xué)方法，以整合現(xiàn)開設(shè)的四門思政課核心內(nèi)容為切入點，實現(xiàn)課程資源有效利用，形成“大思政課”一體化教學(xué)新模式?！绊椖炕苯虒W(xué)仍以國家統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)，遵循現(xiàn)代教育規(guī)律，但是打破各課程之間的壁壘，并突破傳統(tǒng)的按章節(jié)體系依序授課的教學(xué)方式，對教材的邏輯結(jié)構(gòu)和課程框架重新整合，對教學(xué)內(nèi)容予以充實和提煉，形成相對獨立的教學(xué)專題模塊，同時又不失課程的整體連續(xù)性和系統(tǒng)性。以每一個專題模塊作為項目載體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，既解決了思政課部分課程教學(xué)內(nèi)容重復(fù)交叉的問題，又從整體宏觀把握了各門課程之間的相互聯(lián)系，將教材體系逐漸轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。2.整合教育資源，構(gòu)建大德育“一體化”實踐教學(xué)體系?；贑DIO.實踐育人為中心的一體化教育理念，思政課教學(xué)改革應(yīng)凸顯實踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延，通過寬角度、多層次、全方位的實踐教學(xué)，使學(xué)生走出校門、直面社會，學(xué)有所用，逐步掌握并運用的理論和方法來分析和解決實際問題，客觀理性地看待社會現(xiàn)實，同時在實踐的檢驗中感受到理論知識的魅力，“化理論為方法，化理論為德行”。這就需要拓展思政課的教學(xué)空間，完成課上課下聯(lián)動、校內(nèi)校外互補、網(wǎng)里網(wǎng)外聯(lián)通的一體化實踐教學(xué)體系。顯然一體化的實踐教學(xué)體系是在整合各種教育資源基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，這不僅需要學(xué)校各個環(huán)節(jié)、各個部門的積極配合，還需要形成學(xué)校與企業(yè)合作、學(xué)校與地方鏈接、學(xué)校與社區(qū)互動的大德育系統(tǒng)，形成全員參與、合力育人的一體化機(jī)制，為思政課改革實踐教學(xué)體系提供有力保障3.整合教學(xué)方式，實施“做中學(xué)”互動式教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生主體作用。改革傳統(tǒng)思政課“聽中學(xué)”的傳統(tǒng)方式，借鑒CDIO.模式“做中學(xué)”的理念，建構(gòu)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主參與、實際體驗的“教、學(xué)、做”合一的多向互動思政課教學(xué)體系。這一體系對教師而言，上課的過程不是單向度地輸出知識和結(jié)論或簡單的重復(fù)性勞動，而是一種不斷成長自我、探尋真理的藝術(shù)創(chuàng)造，是一種與學(xué)生交往互動的“哺育”與“反哺”雙向螺旋式提升的過程；對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的過程不是被動的接受和簡單的記憶，而是一種汲取后的主動思考和再創(chuàng)造過程，是在原有知識體系的基礎(chǔ)上對新知識體系的取舍和重構(gòu)，并最終內(nèi)化為自我價值與行為。為此我們基于CDIO“項目化”小組合作的學(xué)習(xí)方式，以教學(xué)過程中的重點、難點和學(xué)生關(guān)心的熱點問題為項目載體，開展以學(xué)生為主體的“多向互動式”“主動建構(gòu)式”等“教、學(xué)、做”合一的教學(xué)方式，使理論具體化，觀點問題化，過程互動化，變學(xué)生被動接受式學(xué)習(xí)為主動參與式學(xué)習(xí)，構(gòu)筑起“教”與“學(xué)”、“做”與“學(xué)”的良性互動平臺，形成“以生為本，師生互動，寓教于做”的良好教學(xué)氛圍。4.整合考評機(jī)制，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)評價模式，堅持考評形式多樣化。考評是衡量教學(xué)效果的重要量化指標(biāo)之一，因此考評機(jī)制的指揮棒亦是引領(lǐng)思政課教學(xué)改革方向的風(fēng)向標(biāo)。我們根據(jù)思政課的性質(zhì)和特點，基于CDIO模式“能力本位”的教育理念，對考評方法進(jìn)行了改革：在考評主體上，改變傳統(tǒng)的思政課教師一元主體評價模式，采用學(xué)生自我評價和研究團(tuán)隊小組評議，最后教師綜合總評的多元評價模式；在考評內(nèi)容上，由客觀性基礎(chǔ)理論知識考核向主觀性能力和素質(zhì)測評轉(zhuǎn)化，更側(cè)重考查學(xué)生對理論的實際理解和現(xiàn)實應(yīng)用；在考評形式上，多樣化、多手段、多途徑綜合測評，將理論性檢驗與實踐性檢查相結(jié)合、過程性考核與總結(jié)性考試相疊加，更加凸顯學(xué)生的思想性養(yǎng)成教育在考評中的分量。上述基于CDIO教育理念的教學(xué)改革已經(jīng)在我校思政課堂進(jìn)行了初步嘗試，并獲得了較好的反饋和一定的實效。學(xué)生在人文關(guān)懷和理性關(guān)照相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)氛圍中，在“教”“學(xué)”與“做”的相互轉(zhuǎn)化里，在師生互動、學(xué)校社會互補的大德育平臺上，于潛移默化中實現(xiàn)了自我發(fā)展與完善，成長為“完整的人”，踐行著從理想信念到自覺行動的內(nèi)化過程。筆者認(rèn)為這種教學(xué)改革是努力把高校思政課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程的一種有益探索。期冀本文的研究能夠為我國高校思政課教學(xué)改革的創(chuàng)新和發(fā)展提供一些借鑒和啟示。

作者:李潔 單位:哈爾濱商業(yè)大學(xué)學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

①..王剛..CDIO工程教育模式的解讀與思考[J].中國高教研究，2009(5).

篇4

[關(guān)鍵詞]高職院校；思政課；實踐教學(xué)；職業(yè)導(dǎo)向

[中圖分類號]G712　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1008-4738(2011)05-0097-04

高職院校與普通院校的教育方向同中有異。在差異方面，前者具有突出的職業(yè)導(dǎo)向性，而后者并不明顯。面向高職大學(xué)生的思想政治理論課(以下簡稱思政課)，無論是理論教學(xué)還是實踐教學(xué)除了應(yīng)具備明確的政治導(dǎo)向性，還應(yīng)該充分體現(xiàn)基本的職業(yè)導(dǎo)向性。特別是實踐教學(xué)，應(yīng)自覺適應(yīng)高職院校職業(yè)教育發(fā)展的要求，以職業(yè)導(dǎo)向為基點，精心設(shè)計與學(xué)生專業(yè)特點相適應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和考核方法，以提升學(xué)生的職業(yè)能力為落腳點。但就目前高職院校思政課實踐教學(xué)而言，依然存在較多難以解決的突出問題，故本文將概括總結(jié)近些年來在該領(lǐng)域出現(xiàn)的較為典型的若干教學(xué)模式，探討如何才能真正有效地促進(jìn)思想政治理論教學(xué)與專業(yè)教學(xué)的深度融合，構(gòu)建一種更具綜合性、普適性和多元性的實踐教學(xué)模式，從而進(jìn)一步提高高職思政課教學(xué)的針對性與實效性，推動高職思政課實踐教學(xué)研究朝著實證研究及可操作性研究的方向發(fā)展。

一、高職院校思想政治課實踐教學(xué)典型模式概覽

近些年來我國高校對思政課實踐教學(xué)展開了深入的探討，對實踐教學(xué)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新研究也日益深入，對具體的實踐教學(xué)模式也不斷地做出歸納和總結(jié)，呈現(xiàn)出多種模式，其中由課堂實踐、校園實踐和社會實踐構(gòu)成的“三位一體”立體化實踐教學(xué)模式受到普遍認(rèn)同，在高校思政課實踐教學(xué)的實施過程中產(chǎn)生了一定的影響。盡管如此，高校思政課實踐教學(xué)如何才能更好地與大學(xué)生的職業(yè)導(dǎo)向緊密結(jié)合，則一直是我國高校，尤其是高職院校思政課實踐教學(xué)改革的薄弱環(huán)節(jié)。近年來有關(guān)高職院校思政課實踐教學(xué)改革主要有如下幾種典型模式:

行動導(dǎo)向模式，即為培養(yǎng)具有職業(yè)能力的專業(yè)技術(shù)人才而創(chuàng)立的職教模式。它主張知識不是通過教師授予，而是學(xué)習(xí)者在特定情景下借助他人的幫助與合作，利用必要的課程材料，通過自己的探索獲得的。該模式強調(diào)以具體問題為中心，將教材內(nèi)容整合成若干專題，設(shè)計講座內(nèi)容，并且在每一個講座中采用專題研討、案例分析、演講辯論等多種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，在參與過程中將知識內(nèi)化。該模式突出了行動的引導(dǎo)作用，適合“輕理論、重實踐”，動手能力較強的高職生(順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院)。

志愿服務(wù)為主的多元化模式，即以志愿服務(wù)為主，包括三大板塊和六種形式。三大板塊指認(rèn)識性實踐、調(diào)查性實踐和服務(wù)性實踐。六種形式包括項目、服務(wù)、興趣小組活動、講座、參觀和調(diào)查。讓學(xué)生通過聽、查、看、做形成感性認(rèn)識，然后運用知識指導(dǎo)自己的行為，解決實際問題，提升為理性認(rèn)識(山東旅游職業(yè)學(xué)院)。

任務(wù)教學(xué)驅(qū)動模式，即“四要六能”模式。教師將每個教學(xué)主題內(nèi)容對應(yīng)四個學(xué)習(xí)任務(wù)，即四要――要會制作課件、要會設(shè)計調(diào)查問卷和活動方案、要會撰寫調(diào)研報告、要會演示成果?！八囊比蝿?wù)又對應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的六種能力――計算機(jī)操作技能、社會調(diào)研能力、社交能力、書面表達(dá)能力、口語表達(dá)能力、分析解決問題的能力。此模式以任務(wù)為導(dǎo)向重在培養(yǎng)學(xué)生實際動手能力、職業(yè)潛能及集體協(xié)作意識(南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院)。

雙基地模式，即學(xué)校在企業(yè)建立的實習(xí)實訓(xùn)基地具備雙重功能，既是專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)基地，又是思政教育基地。此模式以雙基地為依托，以校企合作為主要方式培養(yǎng)具備較強專業(yè)素質(zhì)及思想政治素養(yǎng)的高職人才(湖北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院)。

電影課教學(xué)模式，即為達(dá)到一定的教學(xué)目的，運用電影作為教學(xué)的載體，在教學(xué)活動中把教學(xué)的主體與教學(xué)的客體有機(jī)結(jié)合起來的教學(xué)形式。具體有五個操作步驟，課前閱讀課本――課中觀片――課堂研討――課后撰寫觀后報告――成果展示(珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院)。

以上幾種較為典型的實踐教學(xué)模式雖然各具特色，但在實際操作中缺乏系統(tǒng)性、全員參與性及普適性，教學(xué)設(shè)計與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃聯(lián)系不夠緊密，運行和保障機(jī)制不夠健全等諸多不足。因此正確認(rèn)識及重新建構(gòu)與職業(yè)導(dǎo)向緊密結(jié)合的實踐教學(xué)模式顯得十分必要和迫切。

二、高職思政課實踐教學(xué)與職業(yè)導(dǎo)向相結(jié)合的必要性

高校思政課傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式是教師“一言堂”，猶如滔滔江水、孤芳自賞，而學(xué)生則是默默傾聽、心不在焉甚至呼呼大睡，在這種傳統(tǒng)教學(xué)方法下，教學(xué)實效性和針對性根本無從談起。因此，高職院校要順利實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，其思政課程首先就要有效開展社會實踐教學(xué)活動，從實踐教學(xué)方面突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，把握高職院校專業(yè)教學(xué)實踐性的重要特點，以培養(yǎng)學(xué)生技能性、實用性和應(yīng)用型等綜合職業(yè)能力為目標(biāo)，在思政課實踐教學(xué)的設(shè)置中有必要緊緊地圍繞著其職業(yè)導(dǎo)向性來展開，探索適合高職特點的實踐教學(xué)模式。故構(gòu)建基于職業(yè)導(dǎo)向的高職思政課實踐教學(xué)模式是非常必要的。然而，近年來雖有不少的研究成果和一些較典型的觀點，但大多與高職院校專業(yè)性的實踐教學(xué)相脫離，無法真正體現(xiàn)高職院校思政課實踐教學(xué)的現(xiàn)實價值。

(一)構(gòu)建基于職業(yè)導(dǎo)向思政課實踐教學(xué)模式的必要性

面對當(dāng)前信息時代的多元環(huán)境，高職思政課實踐教學(xué)模式也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，體現(xiàn)多樣性。當(dāng)前眾多高職院校思政課實踐教學(xué)跳不出課堂實踐、校園實踐、社會實踐“三位一體”的模式，盡管有的學(xué)校也想在實踐基地、實踐內(nèi)容及實施途徑等方面有所突破，但從總體上看高職院校實踐教學(xué)缺乏職業(yè)導(dǎo)向性的弊端十分明顯。有的學(xué)校忽視思想政治課實踐教學(xué)，偏重專業(yè)課實踐教學(xué)；有的學(xué)?！爸丶寄?、輕理論”，甚至認(rèn)為思政課實踐教學(xué)可有可無；只有少部分學(xué)校積極嘗試將思政課與專業(yè)課的實踐教學(xué)相結(jié)合，但效果不盡人意。究其原因主要在于多數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、主管部門及思政課教師對實踐教學(xué)、思政課實踐教學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵及重要現(xiàn)實價值認(rèn)識不足，對高職院校思政課教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與思想政治導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向相結(jié)合的重要性認(rèn)識不足，從而淡化、弱化了高職思政課實踐教學(xué)為大學(xué)生全面發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的服務(wù)功能。正如對高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育是高職院校思想政治教育必不可少的重要環(huán)節(jié)，思政課教師在開展職業(yè)道德教育實踐教學(xué)的過程中，就不能一概而論，必須針對不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行與之專業(yè)相適應(yīng)的教學(xué)設(shè)計，即采取不同的實踐教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式，因為不同的職業(yè)崗位對職業(yè)道德要求都會有不同的側(cè)重點。因此，高職院校思政課就非常有必要建立起與職業(yè)導(dǎo)向相結(jié)合的實踐教學(xué)模式。

(二)提升高職思政課師資團(tuán)隊職業(yè)技能水平和實踐教學(xué)能力的必要性

實踐是高職教育的生命線，思想政治理論課本身也具有很強的實踐性。思政課實踐教學(xué)要求教師應(yīng)具備較強的實踐教學(xué)指導(dǎo)能力。目前高職思政課實踐教學(xué)實效性不夠突出的直接誘因就是缺乏“又紅又?！钡膸熧Y團(tuán)隊。思政課教育工作者多數(shù)是中青年教師，由于自身閱歷不深、實踐經(jīng)驗不多，不能有效地指導(dǎo)學(xué)生實踐。大多數(shù)教師由于受師資不足、教學(xué)任務(wù)重、科研要求高等因素影響，將主要精力花在理論創(chuàng)作及課堂理論教學(xué)研究上，片面追求理論教學(xué)的系統(tǒng)性與完整性，忽略了學(xué)生參與的主體性，忽視了高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)即“培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才”的教學(xué)要求，從而很難有效地指導(dǎo)不同專業(yè)學(xué)生的實踐活動。作為高職院校的思政課教師，必須牢牢樹立“理論夠用、實踐為重”的教育理念，必須主動契合高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，在增強自身思想政治業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時更要注重提升自己的第二專業(yè)素養(yǎng)。思政課教師必須熟悉本校乃至高職相關(guān)專業(yè)設(shè)置及專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，深入了解國內(nèi)外職業(yè)發(fā)展態(tài)勢及用人單位對相關(guān)專業(yè)崗位的設(shè)置和職業(yè)能力要求，必須積極參與相關(guān)專業(yè)的內(nèi)涵建設(shè)和學(xué)生專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)活動，從中了解行業(yè)發(fā)展態(tài)勢及社會相關(guān)崗位職業(yè)素養(yǎng)的要求，并將這些信息融入思政課實踐教學(xué)設(shè)計方案當(dāng)中。只有這樣才能制定出適合學(xué)生專業(yè)特點的思政課實踐教學(xué)計劃及具體方案，才能實現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)教育的深度融合。

(三)合理分工多方協(xié)作形成德育合力機(jī)制的必要性

目前，高職院校仍然普遍存在將思政課的“實踐教學(xué)”等同于與所有“課堂教學(xué)”相對應(yīng)的“社會實踐教學(xué)”。這種混淆概念的模糊理解，很容易使思政課的課堂教學(xué)與實踐教學(xué)相分離。因此就普遍出現(xiàn)了高職院校思政課課堂教學(xué)是由思政部教師承擔(dān)，而課外的社會實踐教學(xué)主要是由學(xué)校的學(xué)生處、團(tuán)委會、教務(wù)處等部門分工協(xié)作完成的，至于其他的專業(yè)實踐教學(xué)則是由各院系的班主任、輔導(dǎo)員及專業(yè)教師承擔(dān)等情況。這幾類教學(xué)分別屬于教學(xué)管理系列和行政管理系列，在開展理論或?qū)嵺`教學(xué)過程中各部門很難及時有效溝通，這就導(dǎo)致幾股力量分兵作戰(zhàn)、各行其是，使實踐教學(xué)效果表面化，使高職大學(xué)生“知行”教育人為脫節(jié)。因此，高職思政課實踐教學(xué)要真正發(fā)揮其實踐育人的實效性，真正體現(xiàn)為高職生就業(yè)服務(wù)的現(xiàn)實功能，就必須成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、思政部、學(xué)生處、團(tuán)委會、教務(wù)處甚至輔導(dǎo)員聯(lián)合組成的領(lǐng)導(dǎo)行動小組，以思政課教師為主體，在明確課程實踐的職業(yè)導(dǎo)向性的基礎(chǔ)上，對實踐教學(xué)進(jìn)行合理規(guī)劃，明確分工與多方協(xié)作，真正發(fā)揮合力機(jī)制，使思政課的政治導(dǎo)向與職業(yè)導(dǎo)向緊密結(jié)合，確實有效地借助思政課實踐教學(xué)活動提升高職生的職業(yè)核心能力及綜合素養(yǎng)。

三、基于職業(yè)導(dǎo)向構(gòu)建高職思政課實踐教學(xué)多元模式的具體途徑

高職院校思政課實踐教學(xué)是一個全方位、多層次、寬領(lǐng)域、開放多元的系統(tǒng)。目前多數(shù)高職院校皆選擇由課堂實踐、校園實踐和社會實踐相結(jié)合的“三位一體”的立體化實踐教學(xué)模式。對于此類模式的普遍認(rèn)可，為高職院校思政課實踐教學(xué)提供了良好的基礎(chǔ)。但此類模式明顯存在與大學(xué)生的職業(yè)導(dǎo)向及其所學(xué)的專業(yè)內(nèi)容相脫節(jié)的缺陷，不利于高職大學(xué)生全面發(fā)展及職業(yè)核心能力的培養(yǎng)。對此，我們將從以下幾個方面，重點考慮高職思政課實踐教學(xué)與學(xué)生專業(yè)教育教學(xué)的緊密結(jié)合，探尋基于職業(yè)導(dǎo)向構(gòu)建高職思政課實踐教學(xué)多元模式的具體途徑，力求對實踐教學(xué)模式進(jìn)行理論高度的提升，以期形成具有普遍指導(dǎo)意義的理淪模式及實踐方案。

(一)加強內(nèi)涵建設(shè)，構(gòu)建多層次教學(xué)平臺

近些年來，高職院校思政課實踐教學(xué)改革雖然取得了諸多成效，但仍然存在形式主義、隨意性強、針對性不強等問題。究其原因，主要是由于多數(shù)參與者對思政課實踐教學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)知存在偏差所致。如將實踐教學(xué)等同于社會實踐教學(xué)，等同于社會實踐教學(xué)活動，甚至等同于第二課堂活動。這種認(rèn)知局限極大地制約著思政課實踐育人的功效。因此，我們很有必要對高職思政課實踐教學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行再思考。思政課實踐教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道的教學(xué)方式之一，它與理論教學(xué)一樣，也應(yīng)該作為一種課程形態(tài)，納入學(xué)校教學(xué)計劃及人才培養(yǎng)方案，有明確規(guī)定的學(xué)時、學(xué)分保證，有規(guī)范的教學(xué)大綱、具體的教學(xué)內(nèi)容、明確的教學(xué)目標(biāo)及完整的評價體系等。從根本上講實踐教學(xué)是一種課程意義上的社會實踐活動，不僅僅包括校外社會實踐教學(xué)，還包括具備“實踐本質(zhì)”的各種類型的實踐教學(xué)，如課堂實踐、網(wǎng)絡(luò)實踐和校內(nèi)實踐教學(xué)等。與此相對應(yīng)，我們應(yīng)積極構(gòu)建多層次的教學(xué)平臺，其中包括課堂、校園、社區(qū)、企業(yè)、基地、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域，主動占領(lǐng)大學(xué)生思想高地，盡可能拓寬大學(xué)生參與實踐教學(xué)活動的渠道，將高職生的成才及就業(yè)教育、職業(yè)規(guī)劃教育與思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來。

(二)立足“三位一體”，摸索多渠道教學(xué)途徑

以課堂實踐、校園實踐與社會實踐教學(xué)“三位一體”立體化的實踐教學(xué)平臺為基本依托，積極開展課堂實踐教學(xué)活動，如組織學(xué)生開展專題研討、討論辯論、情景模擬、主題演講、時事評論等多種實踐方式，以學(xué)生社團(tuán)活動為平臺，組織引導(dǎo)學(xué)生主動參與校園各類文化藝術(shù)活動及參加各種社團(tuán)組織，從中鍛煉自身的綜合素質(zhì)和職業(yè)潛能；充分利用學(xué)校周邊社區(qū)、企事業(yè)基地等社會資源為思想政治教育所用，注意挖掘、整合并合理利用這些社會資源服務(wù)于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。以上所述實踐活動均可以采取靈活多樣的實踐方式，如采取集中實踐與分散實踐相結(jié)合，假期實踐與課堂實踐相結(jié)合，課內(nèi)實踐與課外實踐相結(jié)合，實體實踐與虛擬實踐相結(jié)合等多種形式，這樣更能滿足不同專業(yè)學(xué)生對實踐教學(xué)方式選擇的自由度。如課內(nèi)實踐教學(xué)活動可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好及專業(yè)特點，自主報名組成興趣小組，可以有多媒體制作小組、訪談小組、辯論賽小組、時事點評小組、攝影小組、匯報編撰小組等等，然后根據(jù)教師提供的選題分工協(xié)作共同完成實踐任務(wù)，提交實踐心得或調(diào)查報告。

(三)以職業(yè)導(dǎo)向為基點，設(shè)計多維度教學(xué)內(nèi)容

高職院校思政課實踐教學(xué)內(nèi)容十分豐富，授課所涉及的專業(yè)領(lǐng)域較為廣泛。高職教育的特點是直接面向職業(yè)崗位，培養(yǎng)技能性應(yīng)用型人才，與普通高校相比，最本質(zhì)的差別就在于其職業(yè)性很強。職業(yè)教育的任務(wù)是使受教育者最直接、最快捷地獲得綜合職業(yè)能力，盡可能使受教育者畢業(yè)即就業(yè)。因此，思政課實踐教學(xué)不但應(yīng)該圍繞思政課理論教學(xué)開展，還應(yīng)該圍繞學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)開展，讓學(xué)生根據(jù)課程相關(guān)理論和自身專業(yè)特點來選擇實踐內(nèi)容，這樣更有利于提升思政課實踐教學(xué)育人功能，也能更有效地提高學(xué)生動手實踐能力及就業(yè)競爭能力。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上應(yīng)針對學(xué)生專業(yè)實際及現(xiàn)實需求，具體專業(yè)設(shè)計具體方案。如針對旅游管理、酒店管理及社區(qū)管理等專業(yè)的學(xué)生采用志愿服務(wù)實踐模式，針對影視制作、醫(yī)學(xué)及信息策劃傳播專業(yè)采用電影課教學(xué)模式或任務(wù)驅(qū)動模式。針對不同專業(yè)開展不同內(nèi)容的職業(yè)道德教育。針對不同階段的大學(xué)生設(shè)計不同的實踐教學(xué)方案，將思政課和專業(yè)課在理論上和實踐上進(jìn)行多層次和多領(lǐng)域的結(jié)合。如對大一新生著重引導(dǎo)其在實踐活動過程中明確職業(yè)方向及就業(yè)目標(biāo)，合理規(guī)劃大學(xué)生活，處理好人文學(xué)科與專業(yè)課學(xué)習(xí)的關(guān)系；對即將畢業(yè)的高職生應(yīng)重視就業(yè)形勢及崗位要求的分析，重視實習(xí)前的職業(yè)道德教育及法制安全教育，開設(shè)勞動法及勞動合同法知識講座。這種結(jié)合不但可以發(fā)揮思政課的理論導(dǎo)向作用，還能更好地發(fā)揮其對專業(yè)課的具體指導(dǎo)作用，這將直接有效地推動高職生自由全面地發(fā)展。

總而言之，近些年來已經(jīng)有越來越多的高職教育工作者努力引導(dǎo)大學(xué)生通過思政課實踐教學(xué)活動掌握一定政治理論常識的同時，不斷提升自身的職業(yè)核心能力及綜合素質(zhì)。這種教學(xué)效果的不斷提升，在很大程度上無疑是有賴于實踐教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新。本文所探討的基于職業(yè)導(dǎo)向構(gòu)建的高職思政課實踐教學(xué)多元模式，不僅延續(xù)了“三位一體”的實踐教學(xué)模式作為多元模式的基本點，還結(jié)合了高職教育所應(yīng)具備的職業(yè)導(dǎo)向性及專業(yè)設(shè)置的多樣性，成為此復(fù)合型模式的創(chuàng)新點。很顯然，這是一種嶄新的具有普適性的復(fù)合型的多元實踐教學(xué)模式，有利于推動高職院校思政課實踐教學(xué)改革的新發(fā)展，從而為培養(yǎng)高職大學(xué)生優(yōu)秀人才做出新貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 李霞.借鑒行動導(dǎo)向法，走出高職思想政治理論課教學(xué)改革困境[J].順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008(1):56-59.

[2] 楊秀冬.高職院校思想政治理論課實踐教學(xué)模式探析[J].職業(yè)技術(shù)，2010(1):27-29.

[3] 黃小露.高職院校思想政治理論課實踐教學(xué)的探討[J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009(4):52-54.

篇5

【關(guān)鍵詞】“80后” 高校思政課教師 師德建設(shè)。

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）10C-

0025-03

“80后”教師是青年教師的主要組成部分，所謂“80后”，指的是出生于1980～1989年之間24～33歲左右剛步入社會不久的新群體。改革開放以來所呈現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化多元化、應(yīng)試教育、獨生子女等特點在“80后”身上留下深深的時代符號，構(gòu)成他們成長的主要社會背景。“80后”基本上都已經(jīng)進(jìn)入工作崗位，因此在高校教師行列中也逐步有了他們的位置，成為高校的主要培養(yǎng)目標(biāo)。他們有著獨特的思維方式和行為能力，日益成為高校的主力軍，并正顯示著他們的獨特魅力和價值。然而在師德問題上，他們卻有著這個群體的不足和缺陷，因此，教師群體中“80后”的師德問題成為一個新的德育課題，思政課的特殊性讓人們更加重視“80后”高校思政課教師師德建設(shè)。本文針對高?！?0后”思政課教師師德建設(shè)存在的問題和原因進(jìn)行分析，并探討如何加強“80后”思政課教師的師德建設(shè)，以提高高校思政課的針對性和實效性。

一、師德建設(shè)的內(nèi)涵及對思政課教師的要求

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。師德是教師職業(yè)道德的簡稱，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。它包括教師的政治思想職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、道德觀念、行為準(zhǔn)則等綜合素質(zhì)。師德，是教師從業(yè)的基本準(zhǔn)則，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。第一，師愛為魂?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生付出無私的愛，它是師德的靈魂，即“師魂”。從愛學(xué)生的角度講，就是要做學(xué)生的良師益友。第二，學(xué)高為師?！皩W(xué)高”是教師的主要教學(xué)活動內(nèi)容，要求教師應(yīng)具有深厚而廣博的知識。學(xué)生聽課，要讓他們感到教師的教學(xué)并不是課本內(nèi)容的重復(fù)，而是對知識探究的一個過程，是數(shù)學(xué)思想學(xué)習(xí)的一個過程，是開發(fā)潛能的一個過程。第三，身正為范。“身正”要求教師應(yīng)該處處為學(xué)生做表率，用自己的實際行動來影響學(xué)生，讓他們在潛移默化中受到感染，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人。

思政課的作用在于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和合格接班人而不斷地改革思政課的教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)，同時思政課的教學(xué)者也十分重要。思政課作為高校大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，其教師的師德建設(shè)直接關(guān)系著高校大學(xué)生的健康成長。因此高校思政課教師除要具備普通教師應(yīng)有的素質(zhì)，還應(yīng)具備堅定的政治思想、較高的理論水平、完善的人格魅力和較深厚的科研能力和教學(xué)水平。

二、“80后”思政課教師師德方面存在的問題

（一）政治立場不夠堅定

思政課教師的基本要求是必須堅持正確的政治方向，同時具備較高的政治覺悟和堅定的政治立場。而隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，多元化的文化不斷影響著部分“80后”思政課教師，受資本主義自由化思潮等的影響，他們對于政治缺乏敏感度，政治素質(zhì)不高，政治信念淡薄。他們往往認(rèn)為上課僅僅是自己的一個教學(xué)任務(wù)，簡單完成即可。對于學(xué)生中的一些不良政治傾向，他們認(rèn)為這是學(xué)生的言論自由，不關(guān)自己的事情，因此不能很好地正確引導(dǎo)。甚至一些教師還參與學(xué)生這樣的討論，發(fā)表一些違背四項基本原則的言論，這在大學(xué)生中是一種潛在的危險，對培養(yǎng)合格社會主義接班人起到消極作用。

（二）缺乏敬業(yè)精神

教師想要得到學(xué)生的尊重，必須要愛崗敬業(yè)，熱愛自己的本職工作，全身心投入到教學(xué)和科研工作中。然而，目前部分教師過分追求經(jīng)濟(jì)利益，缺乏敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識。他們僅僅將教學(xué)作為一個謀生的手段，忽略了教師行業(yè)的特殊性。思政課教師從專業(yè)角度出發(fā)，更應(yīng)該在教師行列中成為愛崗敬業(yè)的排頭兵。而部分“80后”的思政課教師卻忽略了這一點，他們不愿意更新教學(xué)內(nèi)容，不愿意鉆心研究教學(xué)方法，對于學(xué)生的教育引導(dǎo)僅僅停留在短暫的課堂教學(xué)，沒有利用其他時間對于學(xué)生的實踐活動加以指導(dǎo)，缺乏服務(wù)意識和敬業(yè)精神。

（三）理論功底不深

向?qū)W生傳播知識、培養(yǎng)能力是教師的基本要求，然而對于思政課教師來說，這還不夠，他們還需要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這要求思政課教師具備扎實的理論功底，教學(xué)中深入淺出教會學(xué)生知識的同時，傳達(dá)正確的三觀教育。然而，目前部分“80后”思政課教師對于理論學(xué)習(xí)走馬觀花，僅僅停留在讀書期間所學(xué)的一些專業(yè)知識，很少學(xué)習(xí)馬列專著，表現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)不高，理論功底不深的缺點。這就造成了他們在教學(xué)過程中容易照本宣科，斷章取義。

（四）師表意識不強

“80后”在文化多元化的背景下，吸收了多樣性的文化，因此是個性張揚的一代。這表現(xiàn)出部分教師儀表不得體端莊，著奇裝異服；舉止不夠文明，有在教室吃早餐、在學(xué)生面前說粗口話，紀(jì)律觀念不強，在課堂上發(fā)泄不滿等現(xiàn)象；只注重知識講解，很少和學(xué)生交流，對學(xué)生的思想動態(tài)和日常生活都漠不關(guān)心，沒有意識到自身是大學(xué)生思想政治教育的一分子，僅僅把自己當(dāng)做一名授課教師，把這些工作單純地認(rèn)為是一線輔導(dǎo)員和班主任的事情。

三、原因分析

（一）價值取向多元化的負(fù)面影響

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本主義的自由主義、拜金主義等思想不斷傳入國內(nèi)并改變著部分國人的思想。他們的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值取向等呈現(xiàn)出多元化趨勢。高校是接受各種思想文化的聚集地，高校教師特別是高校思政課教師更容易接受社會新思潮和新事物。等價交換、利益驅(qū)動、自我為中心、一切從現(xiàn)實出發(fā)等忽視大局和缺乏責(zé)任感的觀念對他們有一定的影響，讓他們的價值觀發(fā)生了變化，對高校學(xué)生的思政教育也會有一定的作用。

（二）考核評價機(jī)制不健全的負(fù)面影響

師德評價是高校教師考核的一個重要內(nèi)容，成為了教師評價的一票否決。然而師德的考核評價流于形式，沒有實質(zhì)性的考核評價機(jī)制。表現(xiàn)在，教師若無一些實質(zhì)性的表現(xiàn)，如重大教學(xué)事故等現(xiàn)象發(fā)生，學(xué)校的一些領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為如果只是小問題就不想因此影響教師的職稱評定，因此在年終的師德考核則評價為優(yōu)秀。久而久之，很多教師就按照自己的平常習(xí)慣教學(xué)，只要掌握好分寸，不發(fā)生重大教學(xué)事故就可以了。他們并沒有將教師的思想素質(zhì)和道德水平的提高作為首要任務(wù)，更多的是對業(yè)務(wù)水平的培訓(xùn)。這樣的導(dǎo)向助長了教師輕教學(xué)、輕育人和輕政治的傾向。

（三）高校對“80后”教師的師德引導(dǎo)和重視不夠

“80后”教師，大都是一畢業(yè)就進(jìn)入學(xué)校工作的本科或碩士研究生，他們?nèi)狈ι鐣捄蛯I(yè)培訓(xùn)，沒有形成完整的職業(yè)道德觀念。特別是自己還處于從一個剛畢業(yè)的學(xué)生向教師轉(zhuǎn)型的階段，他們非常需要學(xué)校的師德引導(dǎo)和重視。然而，高校卻忽略了這一事實，他們放松了對這些年輕教師的培訓(xùn)，對思政課的特殊性和重要性引導(dǎo)不夠。他們還停留在思想上的重視，對思政課教師的隊伍建設(shè)不夠重視。因此導(dǎo)致了“80后”思政課教師整體素質(zhì)下滑。

四、加強“80后”思政課教師師德建設(shè)的對策

（一）重視對“80后”教師的培養(yǎng)，不斷提高“80后”思政課教師的思想道德素質(zhì)

“80后”教師進(jìn)校后，除參加必需的崗前培訓(xùn)外，學(xué)校還應(yīng)該給他們配備一定資歷的指導(dǎo)教師，讓那些師德高尚、育人意識強、教學(xué)經(jīng)驗豐富的老教師對他們進(jìn)行傳幫帶，不僅要教會他們?nèi)绾紊险n，還要指導(dǎo)他們?nèi)绾斡?。一些教師沒有接受過任何師范訓(xùn)練，因此“80后”教師的傳幫帶從教案編寫開始，通過互相聽課、公開課和觀摩課等來幫助他們了解基本的教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)節(jié)，掌握一定的教學(xué)方法和規(guī)律，懂得課堂管理，使他們盡快適應(yīng)教書育人，順利實現(xiàn)從一個學(xué)生向教師身份的過度和轉(zhuǎn)變。一些高校還要求“80后”教師必須參加一定的實踐鍛煉，如擔(dān)任輔導(dǎo)員、班主任、教學(xué)秘書、校外掛職等為期1～3年的基層實踐鍛煉。讓他們通過這樣的鍛煉，了解世情、國情、民情和校情，培養(yǎng)他們的各種能力。通過參加實踐活動了解社會、沉淀思想、感悟人世，從而增強社會責(zé)任感，增強思政課教學(xué)的實效性和針對性。

（二）創(chuàng)新師德評價機(jī)制，不斷完善各項制度，為師德建設(shè)創(chuàng)造良好的條件

目前，高校教師的職業(yè)道德學(xué)習(xí)主要是通過教育廳組織的高校教師資格證培訓(xùn)課程中學(xué)到，然而在這個學(xué)習(xí)過程中，更多的是如何考試拿到資格證，對于培訓(xùn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)不是十分深入，應(yīng)付了事者居多。而思政課教師在上崗前除了要參加教育廳組織的教師資格培訓(xùn)，還要參加思政課培訓(xùn)。針對思政課的再次培訓(xùn)出發(fā)點很好，然而這樣的培訓(xùn)也過多地流于形式。鑒于這樣的現(xiàn)狀，高校應(yīng)該針對思政課教師制定相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，并將這些規(guī)范具體化到實際教學(xué)中。同時，針對當(dāng)前師德僅僅是考核“軟指標(biāo)”，沒有重大的違紀(jì)違規(guī)行為人人都可過關(guān)的現(xiàn)象應(yīng)該逐步改變。思政課教師的師德評價，應(yīng)該從學(xué)生和學(xué)校兩個方面共同評價，特別是學(xué)生方面。思政課的師德主要體現(xiàn)在教學(xué)中及和學(xué)生的相處中，因此師德評價和考核應(yīng)該建立在日常教學(xué)過程中。對于師德優(yōu)秀的教師在職稱晉升、年度考核、學(xué)習(xí)進(jìn)修方面加以傾斜，對于師德評價較差的教師應(yīng)該不推薦學(xué)習(xí)進(jìn)修、職稱晉升等。從正方兩方面分別鼓勵和約束，最終推進(jìn)“80后”思政課教師的師風(fēng)師德建設(shè)。

（三）不斷提高教師修養(yǎng)，強化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育

教師要想教好書、育好人，必須具備高尚的人格和品德。鑒于思政課教師的特殊性，教師更應(yīng)該自覺修身養(yǎng)性，修得明理，并內(nèi)化為行為準(zhǔn)則和價值追求。第一，自覺學(xué)習(xí)思想政治理論，不斷提高水平，能將最前沿的正確理論和觀點運用于教學(xué)實踐中，以正確的世界觀、人生觀、價值觀對待教育，對待工作，對待生活。第二，完善自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的教書育人的觀念，認(rèn)為教師僅僅是授課，教會學(xué)生知識，開發(fā)學(xué)生的智力。其實擺在教師面前的，教會學(xué)生知識會做事之前，必須教會學(xué)生做人，那就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，塑造他們健全的人格氣質(zhì)。要改變這一傳統(tǒng)教育觀念，完成這一新時代賦予的歷史使命，思政課教師比高校的其他專業(yè)課教師，任務(wù)更加重。因此高校思政課教師首先必須成為一個品德高尚、具有人格魅力的人，自覺提升自身素養(yǎng)。

（四）加強理論學(xué)習(xí)，提高專業(yè)素養(yǎng)，爭做大學(xué)生思想引路人

思政課教師的基本條件就是堅持正確的政治方向，具備較高的政治覺悟和堅定的政治立場。高校思政課教師首先必須是一個堅定的者，同時對理論加以徹底學(xué)習(xí)研究，在之前學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實踐加以認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將所學(xué)理論傳輸給學(xué)生。而部分“80后”思政課教師理論功底不深，更應(yīng)該加強專業(yè)理論學(xué)習(xí)，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，多和學(xué)生探討理論在中國實踐中所產(chǎn)生的理論成果，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用這些理論指導(dǎo)自己的人生發(fā)展，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，爭做大學(xué)生的思想引路人，使自己成為大學(xué)生信仰和健康成長的引路人。

“80后”思政課教師具有他們這一代明顯的時代特點，我們不能因為他們是高校教師就要求他們馬上符合國家、社會和學(xué)校的要求，應(yīng)該給這一代一些時間去慢慢改變，同時還需要社會和學(xué)校對他們的幫助。我們相信，在國家社會和學(xué)校的幫助指導(dǎo)下，通過教師的個人努力，可以成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)思政課教師隊伍中的一員，為提高思政課的時效性、弘揚社會主義主旋律而努力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]申晶晶.“80后”青年教師群體師德建設(shè)研究[J].思想教育研究，2009（12）

[2]張志巧.“80后”思政課教師師德建設(shè)探討[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報，2011（10）

[3]鄧洞天.從育人為本的角度探討高職院校思政課教師師德建設(shè)[J].教育與職業(yè)，2011（9）

[4]教育部思想政治工作司.加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編（1978-2008）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008

篇6

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思政課，價值

思政課是大學(xué)生的必修課，是加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主渠道，它能為學(xué)生的健康發(fā)展打下堅實的思想理論基礎(chǔ)。但是，多年來，我們的思政課教育教學(xué)還是停留在傳統(tǒng)的刻板說教，灌輸思想上，讓學(xué)生覺得枯燥乏味，難以接受，教育教學(xué)效果不佳。因此，突破傳統(tǒng)式教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，改革創(chuàng)新教學(xué)方法，提高思政課的吸引力和有效性，是高校思想政治理論和實踐的一個重要課題。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系以其獨特、豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)美生動的文字典故，非概念化的特點，易于在大學(xué)生中引起共鳴，樂于接受。它正是為我們開展現(xiàn)代思想政治理論教育提供了深厚的文化基礎(chǔ)。因此，對于思政課教育教學(xué)來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)高的價值。

一、要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中，教師必須自覺的豐富文化底蘊，提高自身素質(zhì)。

學(xué)校要大力培養(yǎng)和造就一批具有深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思政課教師隊伍，能夠?qū)⒗碚撆c中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)地融入課程教學(xué)中，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育；要開展教學(xué)科研方面的討論與交流，促使教師能積極有效的運用傳統(tǒng)文化的思想、觀念和方法推進(jìn)學(xué)科的教學(xué)與研究。教師不但要熟練地掌握思想政治理論，還要廣泛閱讀國學(xué)經(jīng)典，了解傳統(tǒng)習(xí)俗和中華藝術(shù)等，更要積極從事社會實踐調(diào)查，吸收理論研究和實踐發(fā)展的最新成果，不斷豐富和深化自己的文化底蘊，提高自身的科研新能力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；要努力挖掘和利用優(yōu)秀統(tǒng)文化資源，將其融入高校思想政治理論課的備課、授課、教學(xué)、考試等各個教學(xué)環(huán)節(jié)，使其自然而貼切地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，大大提高課程的教學(xué)實效性。

二、要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中，教師必然要改善和豐富教學(xué)手段。

首先，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代媒體和通訊工具，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的課內(nèi)、課外教學(xué)、交流中，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，轉(zhuǎn)為師生雙向交流互動式教學(xué)，有助于增強教育的內(nèi)化效果?，F(xiàn)代媒體和通訊工具具有普及廣，形式靈活，傳播快，信息量大，檢索便捷，互動性強等優(yōu)勢，受到人們的普遍喜愛，更是大學(xué)生們獲得更多知識信息的重要來源。這些優(yōu)勢和特點，也為思政課教師的工作提供了有利的工具。

例如，課堂上，教師可以將搜集的歷史文化資料以圖片、文字、高清視頻、特效音頻等形式展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有最直觀的感知，增強課上教學(xué)的渲染力。也可讓學(xué)生搜集相關(guān)視頻音頻，或自己制作PPT、視頻音頻，在課堂上講解演示，這種學(xué)生參與式教學(xué)能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課下可以讓學(xué)生登陸校園網(wǎng)的思政部教學(xué)平臺中的歷史文化版塊，搜索自己感興趣的國學(xué)經(jīng)典、歷史文化等圖片、視頻、音頻資料和相關(guān)鏈接，鼓勵學(xué)生參訪學(xué)習(xí)、討論和發(fā)表見解；可設(shè)置思政部的官方微博和微信公眾賬號，或創(chuàng)建思政類的手機(jī)APP，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和理論課資源到微博、微信、APP上，供學(xué)生和教師間學(xué)習(xí)、討論、交流。思政課教學(xué)中利用學(xué)生喜歡的現(xiàn)代媒體和通訊工具來傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強思想政治理論教育的內(nèi)化效果。

其次，思政課教學(xué)要開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的實踐教學(xué)。思政課的教學(xué)，不應(yīng)該只局限于課堂上，校園中，而是應(yīng)該讓學(xué)生走出去，積極參加社會實踐活動，切身的感受中國悠久歷史和文化的魅力。學(xué)校要把傳統(tǒng)文化的社會教育實踐活動納入學(xué)校的教學(xué)計劃，并規(guī)定相應(yīng)的學(xué)時學(xué)分；盡可能創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)生走入社會生活，組織學(xué)生開展社會實踐活動。可以通過安排學(xué)生考察歷史古跡，調(diào)查民俗民情，搜閱相關(guān)文獻(xiàn)，寫出調(diào)查報告，讀書心得，制作視頻短片，參加社會服務(wù)活動，青年志愿者活動等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情并鍛煉實踐能力。建立傳統(tǒng)文化教育實踐基地，定期組織學(xué)生開展活動。如果當(dāng)?shù)丶t色文化資源豐富，也可創(chuàng)建學(xué)校的愛國主義教育基地，充分利用祖國富饒的歷史與人文資源加強學(xué)生的愛國主義與民族精神教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于實踐活動中，將理論教學(xué)與社會實踐、知與行緊密結(jié)合起來。

三、注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的思政課必然會提升大學(xué)生人文素質(zhì)和道德情操。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最豐厚的資源在人文領(lǐng)域，最主要的特點是它鮮明的人文文化和人文精神，如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先人后己精神；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“推己及人，能近取譬”的人生修養(yǎng)等。還蘊含的豐富的、具有現(xiàn)實意義的思想觀念和精神境界，如“剛健有為，自強不息”的積極進(jìn)取精神；“厚德載物，貴和尚中”的和諧包容精神；“天下為公，治國平天下”的集體主義精神；“克勤克儉，無怠無荒”的勤勞儉樸精神；“舍生取義，殺身成仁”的自我犧牲精神等。這些文化和精神正是提升大學(xué)生道德情操的優(yōu)良素材。近些年，實用主義和功利主義的盛行，大學(xué)生人文素質(zhì)特別是傳統(tǒng)文化的缺失和道德的下滑已是不爭的事實。思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主要陣地，道德教育是其必不可少的教育內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，讓大學(xué)生汲取積極有益的成分，能構(gòu)建堅實的人文根基，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。同時，有助于大學(xué)生塑造優(yōu)良德行陶冶情操，提升道德境界，樹立完善人格。

時代的發(fā)展，中華文明的傳承，國家的建設(shè)，都需要思政課教師培養(yǎng)出具有較高文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、思想政治素質(zhì)的優(yōu)秀人才。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)注入到思政課教學(xué)中，正是新時代思想政治教育的呼喚，是教師、學(xué)生提高素養(yǎng)的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅英.中國傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校思想政治理論課的重要意義[J].思想教育研究，2008，4：55-57.

[2]李波，趙麗.高校思想政治理論課融入傳統(tǒng)文化教育的意義和途徑[J].新課程研究，2013，6：163-164.

篇7

關(guān)鍵詞：高校；思政課；大學(xué)生；吸引力

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）12-0-01

思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。其教學(xué)的主要任務(wù)就是使大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，接受，堅定社會主義信念。要加強社會主義意識形態(tài)對大學(xué)生的吸引力就必須充分發(fā)揮思政課主陣地和主渠道的作用。

一、從理論聯(lián)系實際的立場上端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度

從目前高校思政課的實際情況來看，大部分學(xué)生對開設(shè)思想政治理論課持積極態(tài)度，但是也有部分學(xué)生對于學(xué)習(xí)思想政治理論的目的不明確，對思想政治理論存在很多疑惑。其中的原因何在？因為當(dāng)今社會，功利主義思想對人們的影響很大，對大學(xué)生的價值觀也形成了一定的影響，學(xué)生們開始有選擇性地接受他們認(rèn)為的“有用”的課程，而有用與否的標(biāo)準(zhǔn)，往往被他們簡單地確定為是否能增加其就業(yè)的籌碼。這樣一來，在一些學(xué)生的眼中，專業(yè)課、外語、計算機(jī)等公共課以及一些對考證有幫助的課程等就順理成章成為最有用的課程，而旨在提高思想認(rèn)識的思想政治理論課卻被認(rèn)為是無用的。這種“無用”心理造成的后果就是很多學(xué)生對思政課不感興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課沒必要。先入為主的“無用”心理，直接決定的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及課程的教學(xué)效果。因此，要想增強思政課的吸引力，首先就要克服這種“無用論”的心理，讓學(xué)生從思想上明確認(rèn)識到，思政課的目的在于育人，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是關(guān)乎每個人一生的重大問題，不可輕視。這就需要將人生觀、價值觀教育自然而然地滲透到教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中信服理論，并且產(chǎn)生認(rèn)同感。比如講“矛盾是事物發(fā)展的動力”，可以給學(xué)生舉例人類社會發(fā)展的動力無非是理想和現(xiàn)實的矛盾，人從自然界分化出來就把自己和世界對立起來，人不滿足于自然提供的現(xiàn)成的東西，而是想要現(xiàn)實中沒有的東西，這就產(chǎn)生了理想和現(xiàn)實的矛盾。每一次理想變成現(xiàn)實，都會有更高的理想，然后人通過努力把更高的理想再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，在此基礎(chǔ)上又會形成更高的理想，人類社會就是在這種矛盾中不斷發(fā)展的。這樣，同學(xué)們不僅理解了矛盾如何成為事物發(fā)展的動力，還會為自己設(shè)定理想，努力奮斗。

二、從構(gòu)建互動的教學(xué)形式增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，思想政治理論課教學(xué)中，普遍存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，學(xué)生沒有思考的余地，學(xué)習(xí)積極性不高。實際上，思想政治理論課是一門嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范的政治理論課，它嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范但不是死板、教條，純理論教學(xué)，過分強調(diào)理論性，嚴(yán)謹(jǐn)有余，生動活潑不足，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生乏味心理。特別是對于理解社會還不深刻的大學(xué)生群體來說，更是需要用符合他們成長規(guī)律的心理需求來處理理論課的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范和生動、活潑的關(guān)系。這就需要老師用講課的技巧來處理好這個關(guān)系。

為改變學(xué)生對思政課的枯燥感，就要通過教育者的努力，由灌輸式教育向引導(dǎo)式和討論式轉(zhuǎn)變；從既定理論結(jié)論出發(fā)向從現(xiàn)實問題出發(fā)轉(zhuǎn)變；由教師傳道、授業(yè)、解惑向師生一起解惑轉(zhuǎn)變，總而言之，要努力構(gòu)建思想政治理論課的互動教學(xué)模式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。通過思想互動，啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力；通過語言互動，對話式教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)相長；通過關(guān)系互動，主體參與式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；通過情感互動，感悟式教學(xué)，達(dá)到學(xué)習(xí)的知情合一。

三、從培養(yǎng)學(xué)生的情感方法提高教學(xué)效果

教育心理學(xué)告訴我們，在教育過程中只有當(dāng)內(nèi)部的因素觸及了學(xué)生的內(nèi)在精神要求時，才能使受教育者處于一種積極的接受狀態(tài)，從而產(chǎn)生良性的內(nèi)化過程。這就意味著，教師備課的前提要備學(xué)生，要關(guān)心學(xué)生的思想動態(tài)，關(guān)注他們所關(guān)注的焦點，從而使所講授內(nèi)容與他們的“心弦對準(zhǔn)音調(diào)”，引起他們思想上的共鳴，形成思想互動。因此，在講授過程中，要善于運用啟發(fā)式教學(xué)，經(jīng)常提出一些有一定深度而富有啟發(fā)性的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而啟發(fā)學(xué)生積極思考，并不斷形成自己的思想。比如“世界是物質(zhì)的”，這個原理是辯證唯物主義對世界本原的高度概括，很抽象，學(xué)生們在中學(xué)時就學(xué)過，所以對原理本身不陌生，只是不理解了解這個原理有什么用，那么在講解完理論后，就可以提出這樣的問題：哲學(xué)家們?yōu)槭裁匆芯渴澜绲谋驹鞘裁?？這個問題跟我們的生活有什么關(guān)系呢？這正是他們所困惑的，于是可以順勢給出這個原理的實踐意義：既然世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀實在、不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，那么就要求我們在實際生活和工作中，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是。經(jīng)過這樣的啟發(fā)，既合理地解決了學(xué)生思想的疑惑，又提高學(xué)生學(xué)習(xí)思考的主動性，達(dá)到使學(xué)生對原理的理解更加深入透徹，自覺運用原理指導(dǎo)生活的效果。

四、從關(guān)注時政熱點問題的角度把握思政課內(nèi)容

大學(xué)生對于社會熱點、焦點問題的關(guān)注度很高，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到兩會民生，從到對外關(guān)系，等等不一而足。這說明，大學(xué)生是生活在現(xiàn)實社會中的，面對每天接觸到的各種現(xiàn)象和現(xiàn)實問題，只有用發(fā)展的理論去分析、解釋，才能對學(xué)生中存在的問題起到解惑釋疑的作用。所以思想政治理論課必須了解學(xué)生、了解社會，把的理論與學(xué)生的實際、社會的實際聯(lián)系起來，以現(xiàn)實生活中大學(xué)生關(guān)注的熱點問題、深層次問題作為切入點，在此基礎(chǔ)上，融會貫通地把社會主義核心價值觀傳授給學(xué)生。思想政治理論課教學(xué)要做到理論聯(lián)系實際，不是用理論去迎合實際，而是用理論去分析實際、說明實際，即理論是“矢”，實際是“的”。要善于把學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實問題與社會主義核心價值觀聯(lián)系起來，要在用核心價值觀理論說明、解釋現(xiàn)實問題上下工夫，這樣教學(xué)才有針對性，學(xué)生才有認(rèn)同感。

大學(xué)生思政課實踐教學(xué)活動是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無論對于教學(xué)和科研工作者， 還是對于廣大學(xué)生，都是一項全新的挑戰(zhàn)。目前，思政課實踐教學(xué)改革仍處于摸索階段，還存在許多不足之處，在今后的教育工作實踐中，仍需要廣大思政教育工作者作進(jìn)一步的探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉慧.發(fā)揮意識形態(tài)功能 增強思想政治教育的有效性[J].思想理論教育，2007（3）.

篇8

[關(guān)鍵詞]思政課教學(xué) 人文關(guān)懷

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）24-0130-02

一、 在思想政治理論課的定位中貫徹人文關(guān)懷理念

在思想政治教育視域中，人文關(guān)懷通常指的是尊重學(xué)生的主體地位和個性差異，關(guān)心學(xué)生的個體需求，激發(fā)學(xué)生的主動性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。

傳統(tǒng)上，我們對思政課的定位是思想政治教育課。思政課教學(xué)的主要任務(wù)就是倡導(dǎo)主旋律與主流意識， 對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。當(dāng)然，這一定位任何時候都必須堅持，把思政課教學(xué)作為加強大學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義思想教育的主渠道、主陣地。然而如果我們只局限于這一點，在教學(xué)中就很容易陷入說教中，使學(xué)生感到厭煩，而不是把學(xué)生吸引過來。

因此，我們對思政課的定位還應(yīng)該有第二個層次：方法課。

教師要認(rèn)識到一點，那就是思政課的最終目的不是讓學(xué)生記住多少思想政治理論，而是掌握理論、運用理論去認(rèn)識、分析、解決實際問題。對大學(xué)生而言，一門課程如果不能對他自身的成長、發(fā)展起到任何作用，他是不會感興趣的。這種行為雖然有些功利，但這是我們無法回避的實際情況。因此，我們必須讓學(xué)生意識到，思政課對他們現(xiàn)實中遇到的問題與困惑、對他們的人生是有幫助的，這個幫助就是能用課堂上學(xué)到的觀點和方法去分析、解決他們在現(xiàn)實以及未來人生中的一些問題。

最后，我們對思政課的定位還應(yīng)該有第三個層次：人文素質(zhì)課。

通常我們認(rèn)為大學(xué)生素質(zhì)的具體內(nèi)涵包含了思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)和身心素質(zhì)等許多方面。大家都承認(rèn)思政課著重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，但往往忽視一點，那就是，思政課其實也培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

今天高職院校思政課教學(xué)遇到的困境在很大程度上與高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的缺失有很大的關(guān)系。一方面，大學(xué)生缺乏必要的人文知識，對政治理論難以理解，課堂上一講理論就心生厭倦，昏昏欲睡，甚至做一些與課堂學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，另一方面，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容不感興趣，不跟隨教師思考，就越來越缺乏思辨能力，人文素質(zhì)的提升存在問題，這兩方面在一定程度上形成了惡性循環(huán)，造成了今天高職院校思政課教學(xué)的尷尬處境。要改變思政課教學(xué)的現(xiàn)狀，必須從思想上改變以往的認(rèn)識，注意發(fā)掘思政課的人文資源潛力， 明確思政課的人文素質(zhì)教育功能。

二、在思想政治理論課教學(xué)中貫徹人文關(guān)懷理念

（一）教學(xué)內(nèi)容的人文化

思想政治理論課作為集合了多門社會和人文科學(xué)的綜合素質(zhì)教育，其目標(biāo)應(yīng)該是全面提高學(xué)生的個體素質(zhì)，如果教師單純按照規(guī)定的教材內(nèi)容來教學(xué)，是很難達(dá)到這樣的目標(biāo)的。因此，在教學(xué)內(nèi)容上，教師可以整合思想政治理論課教材內(nèi)容，甚至將思想政治理論課教材作為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生自身的認(rèn)識水平，自行設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，探討當(dāng)前國家、社會的熱點和難點問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論甚至是開展辯論，也就是說教師應(yīng)盡量將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成一個個的問題，吸引學(xué)生來探討問題，解決問題，這樣既貫徹了思政課思想政治教育的功能，也體現(xiàn)了思政課作為方法課，人文素質(zhì)課的定位。

在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上應(yīng)遵循以下幾個原則：

一是與時代相結(jié)合，弘揚主旋律，釋放正能量。當(dāng)下的中國，許多主流價值被遮蔽和消解，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆，社會在很多方面一定程度上喪失了基本的價值取向，出現(xiàn)懷疑歷史、戲弄經(jīng)典、顛覆傳統(tǒng)、社會冷漠、信仰缺失 、道德失范、思想混亂等等。因此，思想政治教育一定要把握時代主題，弘揚主旋律，傳遞正能量，把大學(xué)生的思想和行為引導(dǎo)到符合社會發(fā)展要求的正確軌道上來。

二是與社會熱點問題相結(jié)合，社會熱點問題是時代的主題，也是青年學(xué)生關(guān)注的焦點，思想政治教育應(yīng)抓住這些熱點，引導(dǎo)學(xué)生思考，形成正確的認(rèn)識，同時也鍛煉了學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題乃至解決問題的能力。

三是與學(xué)生自身實際相結(jié)合，思想政治教育要發(fā)揮作用，就必須了解學(xué)生的思想與追求，鼓勵他們對未來的向往與憧憬，同時也要將學(xué)生中普遍存在的一些不太恰當(dāng)?shù)乃枷搿⑿袨?，生活中普遍存在的問題設(shè)計到教學(xué)內(nèi)容中，在教學(xué)中注意對學(xué)生的引導(dǎo)，盡量解決學(xué)生思想與生活中的實際問題和困難，這樣才能收到良好的成效。

（二）教學(xué)方法的人文化

思想政治理論課教學(xué)方法的人文化簡單來說，就是以大學(xué)生的素質(zhì)教育與個性發(fā)展為目標(biāo)， 通過研討、案例分析、小組學(xué)習(xí)、學(xué)生登講臺等以學(xué)生為主體的形式， 增強思政課教學(xué)過程中的人文色彩， 使以往嚴(yán)肅、枯燥的政治理論課變成充滿人文精神、追求自身理想的一種實踐形式，這種形式能提升人的文化素養(yǎng)和精神境界，思想政治理論課的教學(xué)過程也不再僅僅是灌輸枯燥的政治理論的過程，而是培養(yǎng)人的科學(xué)精神和人文精神的過程。

在教學(xué)方法的采用上應(yīng)遵循以下原則：

一是注重師生的雙向交流，思想政治教育與其他教育的不同之處就在于沒有當(dāng)然的“ 教育者” 和“ 被教育者” ， 思想政治教育的主客體雙方是平等的。那些表面上、形式上的“ 教育者” 只不過是暫時的。所謂“ 教育者” 事實上也必須是“ 受教育者” 。因此，在教學(xué)方法的采用上不能是“單向”的，更多的要側(cè)重于教師與學(xué)生的雙向交流。

二是注重精神陶冶，切忌僵硬說教。正如前文所說，思政課教學(xué)的目標(biāo)與其他學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是不同的，思政課是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助他們形成正確的思想、觀念、信念以及品德，最終將這些思想、信念等轉(zhuǎn)化為符合法律和道德要求的行為。而人的思想、觀念、信念、品德形成與科學(xué)知識的學(xué)習(xí)不同，它不是單純的認(rèn)知過程，更是個體生命體驗的過程，這一過程注重的是生命個體的體驗和感悟，強調(diào)個體內(nèi)心情感的激發(fā)。因此，教師只有在教學(xué)中將自身對社會、生活的深刻體驗和領(lǐng)悟通過情感傳達(dá)給學(xué)生，才能感染學(xué)生，引起情感的共鳴，達(dá)到真正的共識，取得良好的教學(xué)效果。

三是教學(xué)手段的多樣化，當(dāng)今世界，科技日新月異，青年學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)，對各種新媒體如微信，微博尤為熱衷。在教學(xué)中，我們也可采用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生參與。

四是與實踐相結(jié)合，思想政治理論課最終目的是將正確的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為恰當(dāng)?shù)男袨椋虼?，要特別注重開展全方位的、多種形式的實踐活動，如參觀考察、圍繞某一社會熱點組織辯論賽、帶領(lǐng)學(xué)生參加志愿者活動等等，通過引導(dǎo)學(xué)生置身于真實甚至有時可以是模擬的社會生活情景中，從中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，通過自身的思考，形成正確的認(rèn)識，最終推動其認(rèn)知向行為轉(zhuǎn)化。

（三）教學(xué)效果考核的人文化

傳統(tǒng)的思政課的考核方式就是期末的一張試卷，主要是看學(xué)生是否掌握了教材上的內(nèi)容。這種考核方式其實是不能真正反映學(xué)生頭腦中的思想，教師也無法真正了解課程對學(xué)生的思想造成什么樣的影響，因為學(xué)生只需要死記硬背就可以應(yīng)付考試，得到分?jǐn)?shù)。

思政課作為一門綜合素質(zhì)課，考核方式必須與其定位相適應(yīng)。因此，在考核方式的設(shè)計上應(yīng)遵循以下原則：

一是過程考核和結(jié)果考核并重，考核要反映學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程的過程中各項能力尤其是思辨能力的提升，單靠一張試卷或一本作業(yè)是無法完全反映的，教師應(yīng)更加注重學(xué)生在課堂的發(fā)言、討論甚至是私下與教師的交流，在社會實踐中的表現(xiàn)以及實踐后的心得體會。

二是考核要注重學(xué)生的差異化，思政課作為人文素質(zhì)課，更要體現(xiàn)以人為本，不同個性的學(xué)生可以根據(jù)他們擅長的方式采用不同的考核方式。

綜上所述，在注重以人為本、強調(diào)人文關(guān)懷的社會發(fā)展理念指導(dǎo)下，對傳統(tǒng)思想政治理論課課程定位重新審視，客觀而全面地認(rèn)識思想政治理論課在促進(jìn)社會發(fā)展和人的發(fā)展中的價值和意義，充分挖掘思想政治理論課中的人文關(guān)懷價值，整合個人價值和社會價值，更加科學(xué)地確定思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，是增強思想政治理論課有效性的重要途徑。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 葛茂林.簡論“兩課”教學(xué)原則和目標(biāo)的發(fā)展與完善——兼談大學(xué)生完美主體人格的塑造[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2003，（12）.

[2] 王東莉.德育人文關(guān)懷論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2005.

篇9

【關(guān)鍵詞】微信 思政課教學(xué)改革 微信平臺 應(yīng)用研究

一、省內(nèi)外的微信研究

利用微信的現(xiàn)實優(yōu)勢教育資源進(jìn)行思政理論課教育教學(xué)，顯示了它強大的生命力。在微信的有關(guān)研究成果方面，截止到2014年7月，中國知網(wǎng)（CNKI）有25927？篇。在上述這些成果中，按照年度劃分，2013年是13334篇，2014年是10649篇。近兩年微信研究成果的數(shù)量最大，特別是今年。按照研究層次劃分， “高等教育”222篇、可見，有關(guān)“高等教育”方面微信研究成果在所列研究層次中，數(shù)量最少的之一。按照學(xué)科劃分，“高等教育”是1253篇。按照國家及各地的“基金”關(guān)于微信研究成果來看，“國家社會科學(xué)基金”125項，“國家自然科學(xué)基金”34項，“江蘇省教育廳人文社會科學(xué)研究基金”26項，“全國教育科學(xué)規(guī)劃”14項，“湖南省社會科學(xué)基金”12項，“浙江省教委科研基金”11項，“國家科技支撐計劃”9項，“湖南省教委科研基金”8項，“跨世紀(jì)人才培養(yǎng)計劃”7項，“江蘇省科委社會發(fā)展基金”6項，“河南省軟科學(xué)研究計劃”6項，“國家高技術(shù)研究發(fā)展計劃”6項，“中國博士后科學(xué)基金”5項，“遼寧省科委基金”5項，“黑龍江省社會科學(xué)基金”4項。由此可見，關(guān)于微信的研究已經(jīng)引起了我國研究機(jī)構(gòu)與研究者的高度重視，但是，就其在思政課中的應(yīng)用研究成果來看，并不十分豐厚，需要進(jìn)一步加強在此方面的研究。

二、微信在思政課教學(xué)中應(yīng)用的意義

（1）微信應(yīng)用的實用性。 微信與現(xiàn)實中的大學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)系密切，研究微信在思政課中的應(yīng)用是從現(xiàn)實中來回到現(xiàn)實中去。大學(xué)生每天關(guān)切的微信內(nèi)容可能與授課教師講授的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，只要大學(xué)生閱讀平臺內(nèi)的微信內(nèi)容，那些具有做人與做事有關(guān)的思想政治教育的內(nèi)容就在閱讀中流淌進(jìn)了學(xué)生的思想之中。

（2）對課堂教學(xué)內(nèi)容的互補性，拓展教育服務(wù)方式。利用微信等媒介教學(xué)，并不否定課堂理論教學(xué)的重要性，它可以對課堂理論教學(xué)內(nèi)容的補充完整，是對教學(xué)效果的一種加強。它糾正、填補了課堂理論教學(xué)以及有關(guān)課內(nèi)課外實踐所不具備的空白與缺憾。

（3）學(xué)生認(rèn)同是產(chǎn)生教育教學(xué)效果的前提。教育教學(xué)如何體現(xiàn)以學(xué)生為本，是現(xiàn)代大學(xué)教育教學(xué)的重要使命。現(xiàn)代大學(xué)思想政治理論課教學(xué)的困境之一，是一些學(xué)生對該課的不認(rèn)同，包括對教學(xué)過程和教學(xué)效果的不認(rèn)同，認(rèn)同是能夠取得理想的教育教學(xué)效果的根本。

（4）克服以前思政課的“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”實踐過程中弊端。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有它的意義與內(nèi)涵，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也正在為越來越多的學(xué)生所肯定。如果把它提高到“思想政治教育”的高度建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，學(xué)生通過上網(wǎng)學(xué)習(xí)，可以改善世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀。但是，不可否定的現(xiàn)實是，它的“正式性”使一些學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。

（5）搶占思政課教育的新高地。微信作為信息傳播的媒介是當(dāng)今高校進(jìn)行思政教育不可或缺的重要陣地。使其成為正面信息傳播、反饋、更新的主戰(zhàn)場。宣傳正面信息，提倡主流思想與文化，正確引導(dǎo)大學(xué)生群體樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?？梢韵虼髮W(xué)生用戶傳遞積極向上的生活理念，改善大學(xué)生的心理狀況，助力于大學(xué)生的個人成長、發(fā)展。

三、構(gòu)建微信在思政課教學(xué)中應(yīng)用的策略

（一）實現(xiàn)思政課由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化

（1）理論專題教學(xué)改革。根據(jù)高校的校情、教情、學(xué)情對理論教學(xué)進(jìn)行改革。在理論教學(xué)上實行了專題教學(xué)，原則如下：吃透教材、抓住重點，實現(xiàn)由章節(jié)教學(xué)變?yōu)閷ｎ}教學(xué)；與時俱進(jìn)、實現(xiàn)“三貼近”，注重教學(xué)內(nèi)容的選擇；從應(yīng)用型本科教學(xué)實際出發(fā)、因材施教，實現(xiàn)層次性的教學(xué)以及解決與中學(xué)思想政治教育銜接，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合。

（2）實踐教學(xué)改革。實踐教學(xué)是加強理論教學(xué)效果的一個極其重要的方面，凡是思政課教學(xué)效果搞得突出的高校，是因為其實踐教學(xué)搞得有聲有色。實踐教學(xué)的效果是理論教學(xué)效果的反應(yīng)與體現(xiàn)。根據(jù)思政課四門主干課教學(xué)目標(biāo)的不同，實踐教學(xué)內(nèi)容也有區(qū)別。

（3）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)改革。從成長成才過程中遇到的實際問題角度培養(yǎng)學(xué)生的品行養(yǎng)成。從主體性要求來看待網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，需要遵從貼近生活原則、解決實際問題原則、溝通交流原則、寓教于樂原則、多樣結(jié)合原則、合作共贏原則。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺，為師生開展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)服務(wù)提供支撐，拓展教學(xué)空間，擴(kuò)大師生視野。力求使“基礎(chǔ)”課成為大學(xué)生真心喜愛，終身受益的優(yōu)秀課程。

（4）考核模式改革。專題教學(xué)，每個專題后都有具體的全面的考評方式方法。每個專題都有課堂表現(xiàn)、案例分析、課外表現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)回答、基地實踐、小作文、道德文本制作等內(nèi)容具體考核物化方式。同時，在期末總評考試中還有教師的統(tǒng)一測試成績占有一定權(quán)重的全方位考核方式。

（二）微信在思政課教學(xué)中應(yīng)用設(shè)想

篇10

【關(guān)鍵詞】 應(yīng)用型人才　思政課　特點　作用

【中圖分類號】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)03(b)-0008-02

隨著我國高等教育改革向縱深方向迅速推進(jìn),一大批應(yīng)用型本科院校應(yīng)運而生,與其他傳統(tǒng)的綜合型、研究型、學(xué)術(shù)型高校不同的是,應(yīng)對型本科院校主要是以培養(yǎng)社會需要的應(yīng)用型人才為目標(biāo)。所謂應(yīng)用型人才是指能將專業(yè)知識和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會實踐的一種專門的人才類型,是熟練掌握社會生產(chǎn)或社會活動一線的基礎(chǔ)知識和基本技能,主要從事一線生產(chǎn)的技術(shù)或?qū)I(yè)人才。應(yīng)用型人才應(yīng)掌握過硬的專業(yè)知識,應(yīng)具備較強的思想政治素質(zhì)和綜合能力,包括實踐能力、創(chuàng)新能力、組織管理能力和分析解決問題的能力等。

2 應(yīng)用型人才培養(yǎng)中思政課教學(xué)的特點

2.1 教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性

建國以來,全國高校實行統(tǒng)一的課程教材管理體制,課程教材品種單一,在一定程度上反映理論和實踐的最新發(fā)展不夠,尤其是難以及時反映國內(nèi)外發(fā)生的熱點、難點問題。

因此,在從我國高等教育實際出發(fā)的前提下,應(yīng)用型本科院校的思政教學(xué)工作應(yīng)緊密結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)的實際和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo),設(shè)計出彰顯時代特色的,滿足大學(xué)生需求的教學(xué)內(nèi)容,這是開展教學(xué)的必要前提。此外,應(yīng)用型本科的建立,其中一個重要功能就是為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù),因此思政課教學(xué)應(yīng)關(guān)注地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點,理論聯(lián)系實際,在教學(xué)內(nèi)容中溶入地方特色,凸顯教學(xué)內(nèi)容的針對性與創(chuàng)新性。例如,重慶具有豐富的紅色資源,在教學(xué)中可以利用其內(nèi)涵的豐厚性和表現(xiàn)形式的多樣性,豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容,加深學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。

2.2 教學(xué)對象的復(fù)雜性

首先,應(yīng)用型本科院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對不高。應(yīng)用型本科院校的錄取分?jǐn)?shù)線相對不高,學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和知識積累的程度相對較差,這對上好思政課產(chǎn)生不利影響。其次,學(xué)生思想上重視不夠。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化進(jìn)程日益加快,各種思潮跌宕起伏,大學(xué)生在眾多的思潮中受到了不良因素的影響,在學(xué)習(xí)上也趨于功利化,使他們更加看重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和各種等級證書的獲得,從而忽視了學(xué)習(xí)知識與加強自身修養(yǎng)的統(tǒng)一。

因此,教師應(yīng)結(jié)合應(yīng)用型人才特點,改變傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣,做到因材施教,主動發(fā)掘應(yīng)用型本科院校學(xué)生的特點,將學(xué)生所關(guān)注的社會熱點、難點問題,在課堂上結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行逐一梳理,用馬克思立場、觀點和方法加以辯證分析;將學(xué)生所學(xué)的專業(yè)特色也融入思政教學(xué)中,使專業(yè)學(xué)習(xí)與人文素養(yǎng)有效地結(jié)合起來,增強思政教學(xué)的實效性。

2.3 教學(xué)方式的多元性

思政課教師也要深化對思政課的認(rèn)識,樹立新的教學(xué)理念,探索多元化的教學(xué)方法,可以選擇性地采取專題式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、研討式教學(xué)法、情景教學(xué)法、辯論式教學(xué)法、案例分析法等多種教學(xué)方法,形成師生互動的教學(xué)氛圍,使學(xué)生在寓教于樂中學(xué)習(xí),增強德育的效果。

“教無定法”,教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點,使教學(xué)方法的選擇實現(xiàn)多元化和最優(yōu)化組合,增強課堂的吸引力和感染力,但值得注意的是,無論采取什么樣的教學(xué)方法,應(yīng)突出本課程的實踐性,按照實踐育人的要求去落實應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識,循環(huán)往復(fù),這是唯物主義認(rèn)識論的基本路線,在教學(xué)中,思政課教師也應(yīng)注重這個規(guī)律,突出“實踐”與“應(yīng)用”,將學(xué)生所學(xué)理論知識在實踐中去應(yīng)用,從而達(dá)到教學(xué)目的。

2.4 考核方法的全面性

據(jù)了解,當(dāng)前高校的思政課考試大部分是采取閉卷、開卷或者是半開卷的方式,學(xué)生被動參與到考試之中,考試內(nèi)容也是客觀性題目居多,無法很好的考察學(xué)生靈活運用知識的能力,以及分析問題和解決問題的能力。

因此,隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革,考核方式的改革也勢在必行,應(yīng)創(chuàng)建體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效考核方式。在考核內(nèi)容上,應(yīng)增加對學(xué)生平時行為考核的權(quán)重,降低期末考試成績在總成績中的權(quán)重;在考試方法上,將教師全權(quán)考核改變?yōu)榻處熆己伺c學(xué)生互評、學(xué)生自評結(jié)合起來,將各自的考核結(jié)果按照一定的比例計入平時成績;在考試的形式上,應(yīng)將社會調(diào)研、論文、筆試都納入考試范圍,適當(dāng)減少死記硬背的客觀性題目,加大案例分析和材料分析等主觀性題目的比重,從考核單純的知識記憶轉(zhuǎn)移到對知識的理解上來,突出知識的應(yīng)用性和實踐性。

2.5 師資隊伍結(jié)構(gòu)的合理性

近幾年,應(yīng)用型本科院校的思政課教師隊伍建設(shè)的力度明顯加大,但仍存在著師資隊伍結(jié)構(gòu)不合理的問題。首先,年齡結(jié)構(gòu)不合理,老中青三代教師中,多數(shù)是青年教師和部分老教師,中年骨干教師嚴(yán)重缺乏;其次,職稱和學(xué)歷不合理,高級和中級職稱較少,助教級別較多,教師教學(xué)水平存在很大差異;最后,缺乏一定數(shù)量的學(xué)科帶頭人,導(dǎo)致應(yīng)用型本科院校在思想政治教育科研水平與其他院校存在著不小的差距。

優(yōu)質(zhì)的師資力量是提高教學(xué)質(zhì)量的主要因素,因此,應(yīng)用型本科院校應(yīng)為思政課教師的發(fā)展積極創(chuàng)造條件,如成立教學(xué)督導(dǎo)組,建立一對一的“傳、幫、帶”學(xué)習(xí)小組,加強對教師教學(xué)情況的指導(dǎo)。其次,要通過多種渠道、多種形式的培訓(xùn)、進(jìn)修與學(xué)習(xí),提高思政課教師的學(xué)歷和學(xué)位層次,造就大批思政課骨干教師,并從中選拔具有發(fā)展?jié)摿Φ那嗄杲處?成為學(xué)術(shù)帶頭人。再次,應(yīng)以優(yōu)惠的政策和優(yōu)厚的待遇吸引優(yōu)秀人才,建立一支穩(wěn)定且結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的思政課師資隊伍。

3 應(yīng)用型人才培養(yǎng)中思政課的作用