導語：如何才能寫好一篇會議禮儀的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：物理學；經濟價值；核科學

知識經濟時代，科學技術突飛猛進，新技術層出不窮。物理學的發(fā)展作為20世紀的領頭科學對世界經濟的發(fā)展起了至關重要的作用。

物理學作為一切自然科學的基礎已經滲透到了社會生活的各個領域，哪里有人類活動，哪里就有物理學文化氣息。百年來物理學的發(fā)展一次次的推動了世界經濟的發(fā)展。

經濟社會的到來，收入的多寡成了衡量一個人價值的標準。這個標準深深的影響到了社會的角角落落，校園也未能幸免。不可否認，部分收入高者確實有其獨有的才智與膽識，但是收入不應成為衡量人的唯一標準，因為社會的進步僅靠GDP的增加是不行的，還需要那些默默無聞，志于探索未知世界的人。曾有一段時間，物理無用論甚囂塵上，致使學生學習物理的興趣低下，教學效果顯著降低，不及格率年年攀升。物理學雖然不能立竿見影的收到經濟效益，但是誰又能指出哪個行業(yè)的發(fā)展，哪個科技的進步完全與物理學無關呢。古希臘數學家，《幾何原本》的作者歐幾里得非常反對狹隘的實用主義，有一個故事說一個學生才開始學習幾何學，就問歐幾里得學了幾何學之后能得到些什么，歐幾里得對身邊的仆人說：給他三個金幣，因為他想從幾何學中獲利。這個故事令人深思，問同樣問題的大學生不是少數，尤其是學習基礎科學的學生。更為可悲的是，急功近利的思想在部分領導干部和科研工作者中也存在。這引起了廣大教育者的深入關注，基礎科學到底有沒有經濟價值？價值在哪里？成了每一個有責任感的教師必須思考的問題。

提到核技術，人們可能最先想到的是核武器，核武器成為各國家軍事力量的象征，也受到愛好和平的人們的關注。 其實核技術在我們的生產生活中的應用也非常廣發(fā)。在醫(yī)學上，根據核技術生產的診斷設備有核磁共振斷層顯像設備、γ 相機和 SPECT 等， 這些設備在診斷早期腫瘤，心血管疾病，骨無機質損失等方面廣泛應用，為病人爭取了寶貴的治療時間，大大增加了治愈的機會。放射治療是治療癌癥的常見手段，原理是用放射線照射癌組織，破壞癌組織，使其縮小甚至消失的辦法，放射治療對癌細胞有直接的殺死和抑制作用，效果比較明顯。在工業(yè)上，核電站自問世以來，已取得長足的發(fā)展，目前世界上有 33個國家和地區(qū)有核電廠發(fā)電，核發(fā)電量占世界總發(fā)電量的 17%。另外，同位素示蹤技術在冶金、石油、煤炭、化工、制藥、玻璃、造紙、塑料、橡膠、食品、煙草、紡織、電子和航空航天等部門中都有廣泛應用，在食物的儲存上，輻射可以大大延長肉、水果、蔬菜等的保鮮期。 另外核技術在育種與殺蟲上也有廣泛的應用，環(huán)保方面，核技術在除廢氣與污水處理上也有不可替代的作用。 而這一切應用利國便民的同時，產生了巨大的經濟效益。 在享受核技術帶來的福利的同時，可曾想到核科學家在實驗室默默工作的背影，他們心中充斥的不是名利，而是對科學的信仰和對人類的熱愛。

貝克勒爾是核科學的創(chuàng)始人，他于 1986 年 2 月 24 日，在法國科學院宣讀自己的發(fā)現：鈾鹽經日光照射后，能發(fā)射一種類似 X 射線的射線，它能被電場或磁場偏轉，它能穿過黑紙、玻璃等物質而使底片感光，接著他通過各種觀測，得出“鈾是一種能發(fā)射出射線的元素”這一結論，由此發(fā)現了放射性的存在。這一工作打開了微觀世界的大門，為原子核物理學和例子物理學的誕生和發(fā)展奠定了實驗基礎。人們?yōu)榱烁兄x貝克勒爾的工作，把 1903 年諾貝爾物理學獎的一半授予了他，而且把放射性活度的國際單位命名為貝克勒爾 （Becquerel， Bq）。 獲得1903 年諾貝爾物理學另一半獎的是居里夫婦， 貝克勒爾關于鈾元素獨特性質的報告，吸引了勤奮好學的居里夫人的注意，鈾自動而連續(xù)的發(fā)射射線的能量來自什么地方？鈾發(fā)射的既不同于一般的光線又不同于倫琴射線的射線的性質是什么？居里夫人在好奇心的驅使下開始了她對放射性物質的研究。居里夫婦當年工作的地方是一個破爛的棚子，沒有像樣的實驗室也沒有研究經費，更沒有一定能成功的許諾，物質上的困難沒有動搖他們的決心，他們不管嚴寒酷暑，在破棚里工作。居里夫婦用了 3 年零 9 個月的時間從成噸的礦渣中提煉了 0.1 克的鐳，并初步測出鐳的相對原子質量是 226，這些成果凝聚著居里夫婦的心血。更為可貴的是，居里夫婦極端藐視名利，在鐳提煉成功后并沒有申請專利，以此發(fā)財，而是將之公布于眾，還把得到的諾貝爾獎金贈送給有志而貧困的年輕人。所以居里夫婦有著優(yōu)于其他科學家的社會地位和影響力。 居里夫人淡泊名利，潛心科研的精神在當今的校園和科研界都是值得提倡的。

材料、信息和能源是人類社會的三大支柱，綠色地球為綠色能源帶來了巨大的消費需求，傳統(tǒng)的能源企業(yè)的產業(yè)模式將會受到巨大的沖擊，要解決這些問題離不開物理學的支持和發(fā)展，也必將由物理學的發(fā)展去推動。所以我們要強化物理學的教育，推動物理學對世界經濟的影響。不少專家認為，第四次工業(yè)革命不僅會發(fā)生，而且將以令人吃驚的速度，引起人類社會生活的巨大變革。

應用研究固然重要而且誘人，但是，所有的應用研究都需要基礎科學的支撐，沒有基礎科學的進步，應用研究是無根的浮萍，即使有點進步，也不會茂盛，長久。 社會需要扎扎實實做事的人，浮躁求利的作風會使我們的科研原地踏步的。 物理學不僅有經濟價值，而且大到不可估量，但是這一切的前提就是努力把物理學向前推進，尋找新的理論與技術。

參考文獻：

[1]黃吉平.漫談經濟物理學[J].現代物理知識. 2010（06）

篇2

關鍵詞:成本控制 防范財務危機 管理體制 新制度

我國1999年1月開始實施的《醫(yī)院財務制度》和《醫(yī)院會計制度》，對規(guī)范醫(yī)院財務行為、加強醫(yī)院財務管理，以及如何提高資金使用效益具有重要影響。但是隨著公共財政框架的建立、社會主義義市場經濟體制的逐步完善以及各項財政制度的不斷深入，醫(yī)療機構的運營體系也發(fā)生了變化，經濟活動也發(fā)生了變化：更加多樣、復雜?！蛾P于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》（中發(fā)〔2009〕6號）中明確指出，將對醫(yī)院各項體制、機制進行改革；并盡快完成多元化辦醫(yī)格局建設。為此，醫(yī)院必須嚴格控制醫(yī)院預算、加強收支管理、加強成本核算和控制，實行醫(yī)療服務成本核算，對醫(yī)院服務效率進行科學考評;并對醫(yī)院信息進行全面公開，并接受整個社會監(jiān)督。2012年元月實施的新的醫(yī)院財務會計制度，對實施財務制度的進一步管理、監(jiān)督和運行都具有十分重要的意義。

一、強化成本控制，促進醫(yī)院科學管理，提高醫(yī)院在醫(yī)療市場中的競爭力

醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革需要醫(yī)療體制的不斷深化輔助，改革政策重新對醫(yī)院管理方面衛(wèi)生提出了的要求。醫(yī)改方案指出，要嚴格按照制定的計劃對醫(yī)療服務進行成本核算，測算。對醫(yī)療服務效率進行科學考評。衛(wèi)生部門、財政部門等有關管理部門也針對醫(yī)院管理提出了適應當前改革發(fā)展的要求，加強醫(yī)院成本控制，以人為本，努力解決“看病困難”、“看不起病”等問題。強化成本控制，早日實現 “優(yōu)質的醫(yī)療服務、低廉的醫(yī)藥費用”的衛(wèi)生改革目標。

醫(yī)院通過成本分析與核算，提出成本控制措施，降低其活動成本。成本管理能夠真實、準確、全面地呈現出醫(yī)院成本具體情況，加強成本控制，實現降低醫(yī)療成本，達到提高醫(yī)院績效，增強醫(yī)院競爭力的目的。成本管理是成本核算、分析、控制等各方面有機組成。

實行全成本核算，可以為價格主管部門制定醫(yī)療服務價格提供參考依據，為醫(yī)保方單病種付費提供相關成本信息，為醫(yī)改政策制定提供數據支持。

實行全成本核算，促進醫(yī)院各級管理更加科學化、規(guī)范化。一方面，通過全成本核算，促進醫(yī)院加強藥品、衛(wèi)生材料、房屋、設備固定資產等各項基礎管理，另一方面，分析成本核算提供的成本數據并將其作為醫(yī)院對科室考核的重要依據，組織各核算單位充分全面利用各科室人員、資金、設備等要素進行經營，完成提高效益、提高競爭力的目標。

實行成本核算，有利于增強全員成本意識，建立節(jié)藥型醫(yī)院；促進醫(yī)院人員、資金、設備的合理配置，提高醫(yī)院資金充分使用率；施行績效考評，把員工工作積極性調動起來。

新財務制度對成本管理的要求及目標等提出了明確要求，使醫(yī)療成本歸集核算體系更為精確，重點對醫(yī)療成本的分攤與核算提供了一致、可驗證的基礎數據。主要體現在：固定資產的折舊，攤銷無形資產的成本范圍使財務成本更加全面、真實;規(guī)范了相關行政后勤科室、醫(yī)療輔助科室、醫(yī)療技術科室、臨床服務科室的成本核算方法、依據科學的方法對成本進行歸集、分配并通過成本報表反映出來，將成本報表作為編制財務報告時財務情況說明書的一個附送內容;將藥物收支納入醫(yī)療費用的統(tǒng)一核算，藥物費用按實際購買價格計量的消費，作為醫(yī)療成本的一個構成部分，把醫(yī)療費用，更具體、清晰地呈現出來,更符合配比原則。

二、實行全面預算管理，強化政府監(jiān)督，防止財務危機

新財務制度提出對醫(yī)院采取“核定收支、結余按規(guī)定使用、定項補助、超支不補”的預算管理制度，把預算核算指標更精確化，對財政資金的考核更加嚴格，分開核算基本補助、項目補助收支，分別計算，為財政支出使用效果提供有效評價依據，使財政支付更透明化、規(guī)范化。

加強醫(yī)院預算管理與規(guī)范，預算管理把醫(yī)院所有收支包含在內，使預算更具完整性，嚴肅性,杜絕自由調整項目支出等不規(guī)范問題，早日實現醫(yī)院標準化運營。

充分明確醫(yī)院總體預算管理方法并和財政預算管理體制改革相連接，明確新系統(tǒng)預算管理的每一個環(huán)節(jié)，對醫(yī)院預算各個環(huán)節(jié)的原則、程序等作出相應規(guī)定。同時對在預算管理過程不同部門（主管部門、財務部門等其他相關部門）的職責進行明確。

三、真實反映資產負債信息，強化管控手段，促進科學決策

新財務制度規(guī)定，醫(yī)院要全面真實核算所擁有的的資產和負債，披露資產真實負債信息，包括在會計核算時基建并入大賬、提取醫(yī)療風險金、壞賬準備金、財務報告時編制現金流量表等。

四、實行總會計師制度，標準化醫(yī)院財務管理體制

(一)實行總會計師制度

新財務制度規(guī)定，三級醫(yī)院應設置總會計師?？倳嫀熥鳛獒t(yī)院領導成員，協(xié)助醫(yī)院管理層（院長）工作，對整個醫(yī)院負責，與醫(yī)院領導同共分析醫(yī)院經濟情況，考慮其發(fā)展，貫徹醫(yī)院“統(tǒng)一領導，集中管理”的管理體制，更有利于經濟決策的制度化、規(guī)范化、專業(yè)化，有利于加強醫(yī)院財務運行的的監(jiān)督管理。

(二)規(guī)范醫(yī)院財務信息準確性，提高財務數據的可用性，加強財政預算資金和科教資金使用監(jiān)管

新財務制度全面清晰地反應出醫(yī)院總資產規(guī)模、固定資產凈值、國家資本投入的利用成效，界定新的收支分類及其標準、規(guī)范財務報告，使醫(yī)院財務信息更為精確。加強科教資金使用監(jiān)管和財政預算資金，為財政補償機制的建立提供了財務依據。待沖基金等財務信息反映出國家財政資金投入與資金消耗動態(tài)，對醫(yī)院基本建設和設備購置再投入的財政研究方面和補償制度提供了可靠的財務信息。

(三)完善財務報告體系，全面滿足多方面的財務信息需求

新財務制度增加了收入支出表、財政補助收支情況表、現金流量表以及成本報表等，更加完善了醫(yī)院的財務報表體系，將醫(yī)院各項財務信息全面、準確地傳遞，使每位使用報表的人員全面準確了解醫(yī)院的財務情況，對醫(yī)院的經營活動和績效給予正確的評價。

五、引進注冊會計師審計制度，增加醫(yī)院財會信息公信力

注冊會計師利用所具備的專業(yè)知識及工作經驗，對醫(yī)院財務報告進行精確審計，審計完成并發(fā)表審計意見，協(xié)助醫(yī)院完整核算，準確計量收入、支出，增強醫(yī)院會計信息的質量、透明度和社會公信力。

六、轉變醫(yī)院經營管理模式，明確職能定位，維護公益形象

新制度明確規(guī)定醫(yī)院是公益性事業(yè)單位，不允許有盈利性的內容體現；但是醫(yī)院如果只注重服務，忽視效益，不計成本這并非實質上的公益而是一種變相資源浪費；只有提高資金使用效益，加強成本核算，醫(yī)院才能持續(xù)提供高質量、價格合理的服務，這關系到患者的經濟情況和醫(yī)院生存發(fā)展。因此，醫(yī)院財務具有財務管理的專家，熟知現行財經制度、法規(guī)、擅長運用先進的理財手段，對于經營和管理醫(yī)院及保障醫(yī)院持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展起著不可或缺的作用。同時促進醫(yī)院醫(yī)療服務行為規(guī)范化，維護醫(yī)院社會公益性；確保醫(yī)改資金使用的公開化，保證規(guī)范、安全，保證財政醫(yī)療衛(wèi)生資金支出的公益效果。

新制度有利于醫(yī)療機構加強財務管理和會計核算，確保財政資金使用安全、透明；加強醫(yī)院風險防范意識，增強防御財務風險和經營風險能力，同時建立健全的醫(yī)院風險評估機制、制定健全內部控制制度，充分發(fā)揮注冊會計師審計鑒證職能，有效防止控制醫(yī)療腐敗現象。但在新制度中對科室成本的控制、多種辦醫(yī)模式下資本籌集業(yè)務、公益性收支的核算等方面還需要進一步完善。

參考文獻：

[1]張靜.學習新醫(yī)院會計制度的體會[J].財經界(學術版.2011

[2]李友民.新醫(yī)院會計制度對財務核算的影響及對策淺析[J].行政事業(yè)資產與財務.2011

[3]黃慧玲,呂玉波,史俏蓉,歐愛華.創(chuàng)新分配制度 促進醫(yī)院發(fā)展[A],2009傳統(tǒng)醫(yī)藥國際科技大會暨博覽會論文集[C],2009

篇3

【關鍵詞】 急性軟組織損傷；消腫止痛中藥硬膏；中醫(yī)護理

急性軟組織損傷是骨傷科常見病、多發(fā)病。屬中醫(yī)“傷筋”的范疇， 是指筋膜、肌腱、韌帶及皮下組織、部分肌肉、關節(jié)囊、關節(jié)軟骨等組織損傷后致氣血運行不暢、血不榮筋而出現的癥狀， 又名“急性筋傷”， 患者如不進行及時和有效治療， 遷延日久， 也可變成慢性筋傷。

傷筋一般是因跌打、撞擊、積勞過度、牽拉或閃扭等所致， 中醫(yī)認為其損傷的主要病理機制是氣滯不暢、脈絡淤阻。對于軟組織損傷的患者除了外科常規(guī)處理外， 河南省焦作市中醫(yī)院骨傷科自2013年1月～2013年3月， 對100例患者運用自制外用消腫止痛中藥硬膏貼敷療法， 取得顯著療效， 特報告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 本組100例病例， 其中門診33例， 住院67例。包括男62例， 女38例， 年齡2～93歲， 胸、腰、肩、背部損傷43例， 雙上肢損傷12例， 雙下肢、足背部22例， 其他23例。

1. 2 方法 消腫止痛中藥硬膏組方由川斷、補骨脂、元胡、虎杖、白芷等組成， 將上述藥物研成細粉， 與香油、黃丹、煅自然銅混合一起， 大火熬制稀糊狀， 待冷卻前將藥膏平攤到約15 cm見方的特制硬布上， 對折好， 晾干備用。

使用時， 將膏藥在微波爐中用中火加熱1～2 min， 藥膏部分基本被烊化， 然后將藥膏攤平， 在確定不燙的情況下， 慢慢貼敷腫脹疼痛部位， 切記避開傷口或皮膚損傷部位。腰背部四角用膠布粘貼好即可， 四肢可用繃帶包扎固定.每貼冬季3～4 d更換1次， 夏季2～3 d更換，15 d一療程。100例患者其中96例治愈， 有效2例， 治愈率為96%， 總有效率為98%， 出現皮膚過敏反應2例， 粘貼處出現紅色斑點占1%， 有1例出現全身蕁麻疹， 疑是膏藥過敏， 停藥2～3d后癥狀消失。

2 中醫(yī)護理體會

2. 1 中醫(yī)情志護理 中醫(yī)情志療法在疾病中占很重要的地位。尤其是急性軟組織損傷患者， 易產生焦慮、恐懼、擔心預后等心理， 護士要態(tài)度和藹， 經常巡視病房， 耐心傾聽， 主動與患者溝通， 安慰其不良情緒， 及時掌握患者的情志動態(tài)變化， 耐心寬慰并消除不良情緒， 鼓勵其增強信心， 積極配合治療， 以早日恢復[1]。

2. 2 護理 注意臥床休息， 加強局部保暖， 避風寒。四肢損傷者， 應抬高患肢， 以促進靜脈回流， 加速消腫， 必要時加以固定， 患肢制動。胸、腰、肩、背部損傷者， 宜臥硬板床。避免在急性期心情煩躁， 掉以輕心， 過多下床活動， 致使軟組織傷得不到很好休息， 新傷變成陳傷， 且局部出現持續(xù)疼痛， 瘀腫不退[2]。

2. 3 膳食指導 急性損傷初期患者由于出現腫脹， 疼痛， 灼熱等不適， 在飲食上應通絡理氣、潤腸通便， 富含維生素， 易消化食物， 保持大便通暢。忌食酸辣、肥甘、生冷之品， 此階段可選如下食療藥膳。

三七當歸肉鴿湯：三七15 g， 當歸15 g， 肉鴿1只， 生姜、花椒、食鹽適量備用。共燉熟爛， 湯肉并食， 1 次/d， 連續(xù)7～10 d 。

初期不宜過早進食補品， 如排骨湯、雞湯、甲魚湯等， 中醫(yī)認為“不通則痛， 不痛則通”， 油膩的食物不利于瘀血的消散， 也不利于腸道的消化吸收， 更不利腫痛的消退。傷后中后期瘀血已大部分去除， 故應給予活血化瘀， 消腫止痛、調養(yǎng)肝腎的食物， 如魚類、雞蛋、大棗、桂圓、排骨湯等。

3 中醫(yī)特色治療時護理

3. 1 消腫止痛中藥硬膏的制作 膏藥加熱時要掌握好溫度， 否則會影響膏藥與皮膚的貼合度及其療效， 一般傷后可立即貼敷至所用部位， 用膠布或是繃帶包扎固定即可， 貼敷每次持續(xù)2～5 d， 據季節(jié)情況而定， 五貼一療程， 大約15 d左右。

3. 2 貼敷作用 貼敷要使藥膏均勻， 大小適宜， 熱燙力量要合適。通過膏藥的作用， 達到行氣活血、溫經通絡、祛瘀消腫的目的。

3. 3 療效觀察 治療期間應嚴密觀察， 定期察看皮膚腫脹、瘀斑有無好轉， 疼痛、關節(jié)活動癥狀有無緩解。本組病例10～15 d痊愈的有94例， 20 d內痊愈的有2例， 有效的有2例。注意觀察貼敷皮膚處， 避免皮膚出現紅斑、水泡的燙傷反應。

3. 4 不良反應的觀察 本組病例有2例出現皮膚過敏反應， 反應體現在用藥局部或全身， 并伴有不同程度的瘙癢感， 停藥后癥狀均可自行消失。上述觀察結果顯示， 中藥膏藥發(fā)生過敏反應的機率較低， 但在用藥過程仍要密切觀察患處皮膚情況， 耐心傾聽患者反應， 如出現過敏等皮膚癥狀， 及時告訴當班醫(yī)師并取下患處貼敷膏藥， 并用石蠟油棉球或洗潔精等清洗局部皮膚， 用皮炎平軟膏外涂治療。本組病例出現的過敏癥狀均在停藥后2～3 d內消失， 對疾病痊愈無影響。

4 討論

消腫止痛中藥硬膏作用分析 川斷：有調血脈， 對跌撲創(chuàng)傷有止血、鎮(zhèn)痛作用；元胡：“能行血中氣滯， 氣中血滯， 故專治一身上下諸痛” 既能行血中之氣， 又能行氣中之血， 氣暢血行， 通則不痛 ， 有活血化瘀之功效；虎杖 ： 有散瘀定痛、清熱解毒之作用；白芷： 活血排膿， 生肌止痛。

綜上所述， 中醫(yī)特色治療急性軟組織損傷雖歷史悠久， 但消腫止痛中藥硬膏貼敷治療更勝一籌， 焦作市中醫(yī)院使用自制外用消腫止痛中藥硬膏實踐經驗中， 通過技術革新， 取得較好治顯著效果。而在治療過程中觀察， 運用中醫(yī)整體觀念指導臨床護理工作的開展， 熟練掌握中醫(yī)護理操作技術， 是保證治愈效果提高的重要環(huán)節(jié)， 并縮短了住院天數， 減少其他并發(fā)癥的發(fā)生， 提高了護理質量。

參考文獻

篇4

關鍵詞：黑白；色彩等級制度；易經；陰陽；書法審美

中西兩大畫別，其不同之處在于繪畫的形式上的差別。西方繪畫主要是以油畫或水彩的形式表現形體與色彩關系的；中國繪畫主要是追求“黑白”的筆墨形式?？v觀中國繪畫史，我們可以了解到中國繪畫的主要表現形式為工筆和寫意兩種，而兩種形式最大的區(qū)別是在于技法和造色上的不同，工筆重彩用色濃麗厚實，寫意強調筆墨效果，甚至不用色彩。加之文人畫的興起與發(fā)展，使“黑白”筆墨形式的追求成為中國繪畫的主流，乃至使以色彩為主的工筆畫也慢慢從屬于寫意畫，特別是精神內涵和人格魅力的展現是完全一致的。

中國繪畫的應屬于以“黑白”筆墨為主要表現形式，相信這點是毋庸置疑的。那么，既然它是以“黑白”為主的表現形式，又是什么原因致使中國繪畫選用“黑白”的筆墨形式呢?這到底是偶然性的還是必然性的呢?就這個問題我發(fā)表一下我個人的觀點。

一、封建專制制度的色彩等級劃分促使中國繪畫更傾向于“黑白”形式的發(fā)展

我國封建專制社會是一個等級分工的社會，政治權力高于一切，將一切納入等級秩序之中，色彩也不例外。特別是建筑和服飾等方面有著嚴格的規(guī)范。在中國歷史上，政治權力對色彩的桎梏與壟斷，比起同時代的西方國家來，更加殘暴與苛刻。在色彩使用上的規(guī)范，從帝王到平民有一個嚴格的等級劃分。早在秦始皇時代，將“黑色”定為“國色”，將旌旗制成黑色。秦始皇是要求全民用黑色的，在祭祀時穿的禮服和平民百姓戴的一種用黑色做的頭巾“黔首”。

除了秦朝全民用黑以外，接下來的朝代在色彩方面皆有明顯的等級劃分，并執(zhí)行于各個領域。如，《唐會要?輿服志》記載：“六品、七品以下堂舍……不得施懸魚、對風裝飾?！质怂焯蒙帷圆坏幂m施裝飾?！?/p>

除此以外，在服飾方面也有嚴格的色彩規(guī)范。眾所周知，皇帝穿的龍袍多用赭黃色。皇帝認為“黃色”有著太陽的光芒，是尊貴的象征。皇帝自譽為太陽的化身，也就是所謂的“天子”。

“黃馬褂與清代的普通馬褂不同，它既不是正式官服，也不是什么人都可以隨意穿用的衣裝，而是一種特殊的‘貴’裝。這是由于黃色自被唐代規(guī)定為‘貴色’以來，一直為統(tǒng)治者所專用。及至清代，統(tǒng)治者仍視其為上等尊色，皇帝的許多服飾都用黃色衣料制成，如朝服、龍袍等?！?/p>

除了皇帝以外，朝廷官員在服飾上所用的色彩也有嚴格的要求。

除此之外，宋代不僅對不同等級的官員在服飾顏色上有了嚴格的要求和規(guī)范，而且在民服色彩上也有了嚴格要求。

隨著封建制度進一步完善與發(fā)展，到了元明清，其服飾色彩更加嚴格與苛刻，官員服飾色彩的等級劃分，與前面朝代相比大同小異，對于平民百姓的服飾色彩也有了嚴格規(guī)定。如洪武五年規(guī)定，只許用紫絕和紫、綠、桃紅及諸淺淡顏色，而禁止使用大紅、鴉青及黃色等高貴顏色。

從上面的一些引用文字中可以得出：①在封建專制的中國，是有嚴格的色彩等級劃分的，這些色彩等級劃分應該不僅僅是在建筑和服飾兩個領域(上面僅舉這兩個方面的例子而已)，應該在其它方面也有類似的例子；②色彩等級劃分自隋唐始，規(guī)范的更為嚴格，至明清尤為苛刻。

那么，由上面兩點，我們可以進一步得出兩個方面的結論：

(一)封建專制的中國，其色彩等級制度的苛刻相對阻礙了色彩在中國繪畫中的發(fā)展

由于顏色在各個領域都有嚴格的規(guī)范，人們在色彩使用方面不免胃手胃腳，當然，繪畫也不例外。由此可想，人們是不會在觸犯封建王法的情況下濫用色彩的。所以在封建社會，用色時稍不小心就會觸犯王法的。至于繪畫方面，由于用色不慎而受到苛責的還是大有人在的。如，“宣德初年，戴進以善畫征人宮廷，一日在仁智殿呈畫，他以得意的《秋江獨釣圖》放在面前，畫一紅袍人垂釣于江邊。畫家推紅色最難著，而文進獨得古法。謝環(huán)在旁說：‘畫得很好，但嫌鄙野?！趩査骸疄槭裁?’謝環(huán)說：‘大紅是朝官品服，釣魚人怎會穿此服!’宣宗便推去其他的畫不再看，戴進也由此被逐出畫院?！庇捎谟蒙安煌住保鬟M便失去了宮廷作畫的資格。在歷史上，象類似的例子應該有很多。總之，由于封建專制的色彩等級制度的劃分，在不同程度上，或多或少影響和阻礙了繪畫用色的發(fā)展。也正因如此，久而久之，人們在繪畫過程中，慢慢將色彩擺在次要的位置上，“黑白”形式的筆墨也就自然而然上升到主要的位置上。

(二)自隋唐后，由于色彩等級制度逐步嚴格規(guī)范，為“黑白”形式的筆墨提供了更大的發(fā)展空間

從歷史角度來看，隋唐時期是封建專制色彩等級制度較為規(guī)范嚴格時期，黑、自、灰三種顏色是民眾普及和能隨意使用的色彩。而這個時代的繪畫正是水墨形式的筆墨興起與飛速發(fā)展的階段，這與當時嚴格色彩等級規(guī)范不謀而合。事實不能否認的是以“黑白”筆墨形式的繪畫就是當時嚴格的色彩等級的“產品”。同時，這也對后來的“黑白”形式的繪畫發(fā)展起著重要的作用。

二、中國古代哲學思想對以“黑白”形式為主的中國繪畫起著重要的指導作用

一個國家的文化表現形式與該民族的哲學思想有著重要的關系。從中國歷史上可以看出，中國是崇尚以儒、道、釋三教合一主體思想的，并影響著中國的文化發(fā)展。甚至可以說三教合一的思想相互交融、相互補充，完善了中華民族的人格精神。于丹在百家講壇《莊子》篇中概述出：儒家給中華人格精神鋪上一塊基石，道家則給這個民族插上了自由翱翔的翅膀。

可以看出儒家與道家對中華文化的影響是深遠的，而儒家與道家都曾受過《易經》的影響。為什么這么說呢?我們都知道孔子是儒家創(chuàng)始人，據說《易經》十翼《易傳》為孔子所著。這是孔子對易經的理解與感悟的結晶，如《易傳?說卦》中有“立人之道，曰仁與義”。這里的仁即仁愛，義為禮義，這也是最重要的部分之一。以及孟子所提出的“舍生取義”的“義”與《易經》也是有關聯的。

“孔子和《易經》密切相關，共同構成了中華文化的源頭活水，所以要研究孔子必須懂得《易經》，不懂《易經》就不能深刻了解孔子”。因此，可以得出結論：孔子在中國幾千年文化史上有多大的影響，《易經》就有多大的影響。

除此之外，《易經》與道家也有密切聯系，我們一想到道家，也會想到“太極圖”、“太極拳”等，這個“太極”其實就來自于《易經》。如老子所強調的“道法自然”、“天人合一”的思想也就是《易經》的思想?！暗溬?，福所倚；福兮，禍所伏”也是從《易經》中陰陽相互轉換的理論基礎上來的。

既然《易經》的思想能影響中華民族文化的發(fā)展，當然也不可否認會影響到繪畫領域。

南唐宋王微在其《敘畫》是這樣說的：“以圖畫非止藝行，成

當與《易》象同體?！?/p>

這里的《易》即《易經》，強調繪畫作品與《易》的陰陽合得是同體的。也就是說，繪畫中的“黑白”空間分割與《易經》中陰陽關系是統(tǒng)一的。繪畫中所強調的“惜墨如金”其實就是要求筆墨在繪畫中所達到的完美境界，也就是做到黑與自在畫面分割均衡。這個分割均衡觀無一不是吸收《易經》的“陰陽對抗”、“陰陽平衡”，以及“盛極必衰”的理論體系。那么，在畫面空間布局中有“盛極必衰”的理論嗎?當然有。比如一個畫面大片的空白上一點點的墨點，或者大塊大塊墨團鋪滿整個紙張，只留出一小小的白來，都會使人有一種心理不平衡的感覺，毋庸置疑的也會影響到其審美需求。

另外，《易經》中所強調的“易簡”、“變易”與“不易”的思想對中國繪畫的影響也是極大的，特別對繪畫的“黑白”形式的表現，有著深遠的影響。如老子《道德經》第十二章有“五色使人目盲”句，說明色彩過于斑斕而會使人眼花繚亂，無以表達至真至樸的物象，而“黑白”形式的筆墨，其豐富性足以達到意想不到的效果。正所謂中國畫中所強調的“墨分五色”也就是這個道理。

綜上所述，中國繪畫追求的黑白墨色效果并不是偶然的，是存在著一定的歷史必然規(guī)律和內在聯系。同時也說明了中國古代各流派的哲學思想對整個中國文化發(fā)展和中華民族精神的形成產生了深遠的影響。中國繪畫作為中國文化的一個支流，受各流派的哲學思想的影響也是無可厚非的，這也恰恰促使具有中華民族特征的繪畫形式的形成。

三、書法的“黑白”美學理論為繪畫的“黑白”形式的開辟拓寬了審美道路

書法與繪畫，在中國繪畫史上有異曲同工之妙，諸稱“書畫同源”。從象形文字的起源，至使繪畫與書法有根深蒂固的關系。

趙孟就有書法與繪畫的關系，在其《自題秀石疏林圖》中有這樣的詩句：“石如飛白木如籀，寫竹還應八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同?！?/p>

又如清代董綮在其《養(yǎng)素居畫學鉤深》中也談到：“書成而學畫，則變其體不易其法，蓋畫即是書之理，書即是畫之法。”

還有明董其昌《畫禪室隨筆》云：“士人作畫，當以草隸奇字之法為之。樹如屈鐵，山如畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾縱儼然及格，已落畫師魔界，不復可救藥矣?！笨梢娭袊鴷ㄅc中國繪畫的關系一直受到人們重視。

從工具材料上來說，書法與繪畫都是通過筆墨紙硯來表現的藝術，都強調筆墨在宣紙上運動的效果。書法作為線條視覺藝術，強調是意象審美，其形體結構較之繪畫更抽象，其意象審美較之繪畫更加成熟精髓。而中國繪畫的審美正是意象審美的精髓所在。

書法所強調的審美可以從兩個比較重要的方面來看：

(一)筆墨線條之美

筆墨線條是書法藝術之生命，其線條的質感決定于書法藝術的生命力之所在。在繪畫當中，如果線條弱一些，其所表達的物象形體可掩之，而書法線條弱一些，其形態(tài)結構是很難為其遮掩的。所以，繪畫要達到更加至臻至美的境界還需向書法靠攏，要求線條與形體都要更加完備方可。

(二)黑白空間布局之美

書法在結體和章法上，強調黑白空間布局審美性。作為一件優(yōu)秀的書法作品，大到通篇章法的布局，小到個體字的間架結構，都有一定的審美性，都有耐人尋味之處。其實，書法的空間分布，說到底也就是黑白二色分割空間所呈現出的韻律美與節(jié)奏美。

“在一幅完整的書法作品中，這種內外空間的交融就顯得更加突出。從創(chuàng)作的角度說，這種交融不僅使‘黑’(點畫)具有塑造形象(體積感、流動感以及由此顯示的‘字勢’等)的功能，同時也承擔了塑造‘白’[無字處]的形象的任務；而‘白’也并不僅僅是襯托漢字的單純背景，它同樣也起著‘塑造’書法之‘黑’的作用。正如古老太極圖那樣，‘黑’與‘白’已互相顯示和規(guī)定著自身與對方的存在形式。這樣，‘黑’與‘白’不僅都具有自身的審美價值，同時又相得益彰地塑造了書法完整的美。書家常說的‘計白當黑’，意義即在此。漢字的‘字勢’也在這種黑白交融中從來單字的意義拓展到一幅書法作品的全部空間心中，以一種黑白兩極的奇妙組合及有機構成，形成了變化萬千的動態(tài)空間形式?！?/p>

作為書法審美先行繪畫而成熟，其黑白空間布局審美意義。必然會給繪畫帶來深遠的影響。再之，由于書法與繪畫是既形式語言相似，又形態(tài)有別的藝術，在中國美術的歷史長河里相互碰撞、又相互影響，為其“黑白”形式的審美鋪墊了牢固的基石。又加上強調以書法審美與繪畫結合的“文人畫”的興起與發(fā)展、乃至盛行，促使以“黑白”為主的繪畫形式得以進一步發(fā)展，達到空前絕后的境地。甚至可以說“文人畫”為中國繪畫以“黑白”為表現形式在世界舞臺上的展現是功不可沒。

綜上所述，中國繪畫以“黑白”為主要表現形式的出現，絕非偶然，與中國古代封建制度、中國古代哲學思想及的中國書法的審美都有著密不可分的關系。正因為有了這些原因，才使中國繪畫以自我民族特色屹立世界之林。

參考文獻：

[1]趙聯賞，中華文明史話?服飾史話[M]，北京：中國大百科全書出版社，2003

[2]美術史論叢縞?美術縱橫第三輯[J]，南京：江蘇美術出版社，1987

篇5

結合當前工作需要，的會員“sege”為你整理了這篇開展班主任學期總結會簡報范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

1月25日下午1點，洪武北路小學開展班主任學期總結會，本次會議由德育副校長華芳主持，校長戴守能、大隊輔導員陳思源和全體班主任老師參加本次會議。

首先，華副校長根據各班得分數據總結了本學期的各項德育工作，肯定了班主任老師在這一學期的辛勤勞動，特別是在學生行為習慣的養(yǎng)成，有了顯著的變化，以《一日常規(guī)歌》為抓手，洪小學生學禮儀、知禮儀、行禮儀；以榮譽本為載體，學生形成你追我趕的氛圍，達到良好的教育效果。班主任老師的細致入微還體現在學生規(guī)范的乒乓操、干凈的就餐碗、準確的眼保健操等方面。

隨后，兩位經驗豐富的班主任為大家?guī)砹思倚９ぷ鞯慕涷灧窒?，徐九蘭老師就與家長間的小故事入手，分享了與家長共同引導孩子成長的心路歷程；戎天婷老師強調了家校合力的重要性，一個班級只有師生家長共同養(yǎng)成好習慣，傳播正能量，才能共同進步。她們的分享精彩深入，總結的都是班主任工作的切身感受以及與家長溝通的方式方法。

臨近寒假，防疫工作也是班主任們最掛心的部分，華副校長詳細傳達了上級部門對學校防疫，假期學生防疫的相關要求，囑咐老師們防疫工作不容小覷。

篇6

一、指導思想

緊緊圍繞市委、市政府提出的“2258”工作思路和任務，為在實施“2+1”戰(zhàn)略和打造“中國迪拜”、“航母”中打頭陣、當先鋒，提供有力的思想保證和智力支撐。

二、學習重點

圍繞2013年區(qū)、市重點工作，結合市志工作實際，確定以下學習專題。

（一）全國兩會精神學習專題

學習貫徹落實好全國兩會精神，是當前和今后一個時期一項重要政治任務。領導干部要帶頭學習，通過學習兩會工作報告，深刻理解全國兩會精神，準確把握新部署、新要求，統(tǒng)一思想和行動，凝聚力量，努力推動市志工作科學發(fā)展。

（二）黨風廉政學習專題

切實加強黨風廉政教育和作風建設，加強對黨員干部特別是領導干部的黨風黨紀、廉潔從政、勤儉節(jié)約和艱苦奮斗教育，使廣大黨員干部進一步增強黨性修養(yǎng)。

（三)區(qū)市會議精神學習專題

圍繞學習宣傳自治區(qū)第十一次黨代會精神、自治區(qū)“兩會”精神和經濟工作會議精神；自治區(qū)黨委十一屆二次全會精神；市第十三次黨代會精神和市委、政府的重要會議精神，開展廣泛深入的學習教育活動。把思想和行動統(tǒng)一到市委、政府的重大決策部署上來，把智慧和力量凝聚到市委、市政府確定的各項重點工作部署上來。

（四）《地方志工作條例》及業(yè)務知識學習專題

學習國務院頒布的《地方志工作條例》、《自治區(qū)地方志工作實施辦法》等知識。利用“5.18地方志工作”宣傳日，組織開展好條例及法規(guī)的學習活動，加強對條例的理解和把握，進一步認清我市修志、年鑒工作面對的環(huán)境和形勢，面臨的機遇與挑戰(zhàn)，著眼大局，著眼長遠，積極應對，科學統(tǒng)籌做好市志辦的各項工作。

篇7

關鍵詞：護理專業(yè)；禮儀教育；護患關系

一、前言

如今的醫(yī)療服務不止單純關注如何處理健康與疾病的問題，更注意關注解決疾病-人-社會之間的關系，建立“以患者為中心”的溝通模式。這就需要對護理人員則專業(yè)素質和職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，護理專業(yè)的學生，除了具備扎實的理論基礎、精湛的技術之外，還應具備良好的職業(yè)道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，規(guī)范自身行為，才能滿足不同層次、不同文化患者的自身護理服務需要。

二、禮儀的概念

禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內容。護理禮儀是建立在公共禮儀之上的特殊禮儀，是護士在職業(yè)活動中所遵循的行為標準是護士素質、修養(yǎng)、行為、氣質的綜合反映。加強對護理專業(yè)學生進行禮儀教育，既是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的需要，也是護理專業(yè)學生走向工作崗位的有效鋪墊。禮儀既是學生內在修養(yǎng)和素質的外顯，也是學生在護理工作中進行人際交往的溝通技巧。

三、禮儀教育的重要性

1.提高個人修養(yǎng)，改善服務環(huán)境

護理工作擁有護理獨特的美，它通過護理工作者的言行舉止、儀容儀表等得以體現。護理工作者美麗的儀表、禮貌的語言、優(yōu)雅的動作體現出的是內在的文化修養(yǎng)、審美情趣和知識涵養(yǎng)等。病人住院過程中不僅要遭受身體上的折磨，更在心理上受到很大的影響，往往情緒波動較大、躁動不安。護理工作者一個和藹的微笑或一句體貼的話語都會化解他們對疼痛的關注。讓學生在學習過程中，就注意學習運用人際溝通等的基本禮儀技能訓練，培養(yǎng)學生良好的禮儀素養(yǎng)，使他們在面對患者的各種突發(fā)場合，都能按照禮儀規(guī)范展示自身的優(yōu)雅風度和良好形象。

2.提高護理溝通，改善護患關系

醫(yī)務工作者的服務態(tài)度和言談舉止等是導致醫(yī)患關系緊張的重要因素之一。護理工作者和患者接觸過程中建立起護患關系。在醫(yī)患關系日益復雜的今天，提高護理溝通質量，建立良好護患關系，成為了改善醫(yī)患關系的重要一環(huán)。護理工作者在護理過程中，講究儀表、言談，進行有效溝通，認真傾聽患者的信息，學會合理的運用語言進行表揚，執(zhí)行操作規(guī)范標準，真正做到“微笑在臉上，文明在嘴上，整潔在身上，專業(yè)在手上”，從而減少護患矛盾的產生，建立和諧的護患關系。

四、禮儀教育的培養(yǎng)

護理工作者一句溫暖的話語、一種健康的姿態(tài)、一個親切的表情，都可以獲得患者的信任與尊重乃至安全感，促使患者面對陌生環(huán)境時消除不穩(wěn)定情緒，提高治愈信心，使患者和護理工作者在接觸溝通中彼此理解，提高護患質量。因此，對在校護理專業(yè)的學生，應從日常養(yǎng)成、課程強化、比賽展示等方面展開禮儀教育。

1.通過日常約束，養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)

充分宣傳護理禮儀教育的重要性，讓學生從自身開始關注禮儀學習，在自己的學習、生活中能按照規(guī)范來努力要求自己。提倡全員禮儀育人，從教學管理、學生管理兩條線人手，從學院領導、系部主任、到專業(yè)教師，從黨委書記、輔導員、班主任，共同參與，共同監(jiān)督。除了在課堂上進行禮儀教育外，在自習室、圖書館、餐廳、寢室等學習、生活區(qū)域，學生之間彼此監(jiān)督，彼此約束。努力衣著儀表、語言溝通、行為舉止等方面養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)，構建濃厚的禮儀學習與養(yǎng)成氛圍。

2.開展教學改革，強化禮儀實踐

鼓勵教師積極進行教學改革與實踐，豐富《護理禮儀》課程教學內容，革新課堂教學方法，通過多媒體運用、場景模擬、角色扮演等教學手段營造禮儀運用環(huán)境，使學生在課程教學中進行護理禮儀的強化。除《護理禮儀》教學外，建議在每天的一門課程中，增加護理禮儀強化內容。如課堂十分鐘的護理禮儀展示，可單人、可雙人、可小組。既豐富課堂內容，又能強化護理禮儀知識的掌握。

篇8

關鍵詞：商貿專業(yè)；商務禮儀教育；設計

在當前中職院校教育教學中，商貿專業(yè)屬于十分重要的一門專業(yè)，在培養(yǎng)商貿專業(yè)人才方面發(fā)揮著不可替代的作用，因而有效進行商貿專業(yè)教學也就十分必要。在商貿專業(yè)教學中，為能夠使整體教學得到較好效果，應當對各個方面教學進行有效設計及應用，而十分重要的一個方面就是商務禮儀教育。所以，商貿專業(yè)教師應當對商務禮儀教育進行合理設計及應用，從而保證得到更加理想的效果，對學生進行更好的培養(yǎng)。

一、商務禮儀教育在商貿專業(yè)教學中的必要性

對于商貿工作人員而言，其專業(yè)形象在商務交往活動中具有十分重要的作用，屬于關鍵影響因素，而個人形象的構成因素主要包括衣著打扮以及言行舉止等相關內容。在商務禮儀教育中，其內容主要就是對服飾禮儀、儀容儀態(tài)禮儀以及商業(yè)禮儀與商業(yè)會議禮儀等內容進行介紹，在此基礎上指導學生將基本人際交往法則掌握，使其以尊重為本的思想意識能夠得以增強，使學生思想道德修養(yǎng)能夠得以有效提升，以形成較良好個人形象。而對于商貿工作人員而言，良好個人形象可代表企業(yè)形象，能夠為商貿人員更好進行商務往來提供較好基礎保障。在商貿專業(yè)教學過程中，為能夠使學生在今后更好適應商務活動，在實際專業(yè)教學中便應當接受相關商務禮儀知識，特別是應當對其禮儀意識進行培養(yǎng)，從而使其修養(yǎng)及素質得以有效提升，所以在商貿專業(yè)教學中開展商務禮儀教育也就十分必要，這對提升教學效果及學生發(fā)展具有重要意義。

二、中職商貿專業(yè)教學中商務禮儀教育設計

1.商務禮儀教育目標設計

在商務禮儀教育整體設計過程中，教育目標設計屬于基礎內容，在對教育目標進行合理設計的基礎上，才能夠對教育進行較好指導，保證得到更好效果。在實際設計過程中，教師應當依據相關人才培養(yǎng)方案，對商務禮儀課程所對應主要崗位技能及素質培養(yǎng)相關要求進行分析，從而對課程目標進行合理設計，具體而言，可將目標確定為以下內容：使學生能夠熟悉常見商務活動策劃及組織的常規(guī)程序，使其對不同商務活動總相關禮儀規(guī)范加以掌握，并且能夠熟練運用，對各種商務活動進行合理組織策劃；逐漸形成在正式場合運用合理表情及體態(tài)表達尊敬他人的良好行為習慣；對學生口頭表達能力及書面表達能力進行培養(yǎng)；使學生形成良好團隊合作意識；對學生組織策劃能力、人際溝通能力及應變能力進行鍛煉與培養(yǎng)。

2.商務禮儀教育內容合理設計

在商務禮儀教育設計過程中，在對教育目標合理設計之后，還應當注意對教育內容進行合理設計。在實際設計過程中，應當注意遵循相關原則，即課程內容應以工作過程及職業(yè)活動作為導向，在此基礎上對課程順序及課程內容進行重新整合，在深入分析商務活動的基礎上，將商務禮儀課程所涉及主要崗位中的各個方面業(yè)務工作作為依據，對不同崗位任務在職業(yè)能力方面的要求進行積極分析，從而對課程教學內容進行合理設計與選擇，在此基礎上使完善合理的課程體系得以形成，具體而言包括五大模塊內容，分別為職業(yè)形象禮儀、商務會議禮儀以及商務辦公禮儀與商務儀式禮儀，還包括商務宴請禮儀，在此基礎上也能夠從各個方面對學生商務禮儀進行較好培養(yǎng)，有利于其商務禮儀素養(yǎng)的有效提升。

3.商務禮儀教育教學方法設計

在商務禮儀教育整體設計過程中，教育教學方法設計屬于核心內容，同時也是關鍵內容，在提升商務禮儀教育效果方面具有重要作用及意義。在商務禮儀教育教學過程中，教師可通過任務書形式向學生布置相關任務，并且提供相關資料，在學生執(zhí)行任務過程中進行咨詢、引導及評估。學生在接受任務之后，需要制定相關工作計劃，然后實施計劃，對任務完成結果進行自查評估。在實際設計過程中，要注重以學生為主體，教師主要對學生進行引導及評估，將實際學習過程分解成為具體工作任務，設計項目教學方案，不但能夠使學生較好學習相關理論知識及操作技能，還能夠對學生解決問題能夠進行較好培養(yǎng)，這對學生今后發(fā)展十分有利。

三、結語

在當前中職院校商貿專業(yè)教育過程中，商務禮儀教育屬于重要內容，而未能夠較好進行商務禮儀教育，應當對其進行合理設計，從而保證得到更好效果。作為商貿專業(yè)教師，應當認識到商務禮儀教育的重要性，并且應從各個方面入手對商務禮儀教育進行合理設計，從而保證更好培養(yǎng)學生商務禮儀素養(yǎng)，促進其更好發(fā)展。

參考文獻：

[1]徐吉婷.淺談商務禮儀教學中存在的問題與改進措施[J].現代經濟信息，2015，（20）：450.

篇9

【關鍵詞】旅游服務禮儀 學生職業(yè)素養(yǎng)

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）22-0086-02

旅游業(yè)是當今世界經濟發(fā)展最快的“綠色朝陽產業(yè)”，而且是我國的窗口行業(yè)。作為窗口行業(yè)形象代表的旅游從業(yè)人員一般都是與客人直接接觸，旅游從業(yè)人員的形象氣質、談吐、舉止等禮儀行為會給客人留下比較深刻的印象。當前在校的旅游專業(yè)學生將是幾年后旅游服務行業(yè)的主力軍，而社會對旅游從業(yè)人員的素質要求也在不斷提高。據調查，目前旅游企業(yè)不僅要求員工具有較好的知識基礎、實踐技能，更要求具有良好的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，因此旅游職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成是學生適應旅游工作崗位乃至后續(xù)發(fā)展的重要基礎。下面將著重闡述旅游服務禮儀課程教學中如何培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。

一 旅游服務禮儀課程對培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的重要性

1.本課程行業(yè)特色鮮明，對學生職業(yè)能力培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成有主要支撐與明顯促進作用

親切的笑容、禮貌的談吐、優(yōu)雅的儀表、體貼的照顧是旅游職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的重要表現。通過旅游服務禮儀課程學習，能夠喚醒學生的禮儀意識，領悟禮儀養(yǎng)成對個人自我完善及事業(yè)發(fā)展的重要性；幫助學生掌握社交場合常用的禮節(jié)，特別是較好地掌握行業(yè)典型崗位服務接待禮儀規(guī)范，鞏固提高旅游從業(yè)人員的服務水平和跨文化交際能力，對學生職業(yè)能力的培養(yǎng)起主要支撐作用。

經過本課程的學習，培養(yǎng)學生具有職業(yè)外表的意識、人際交往意識、溝通意識、自主學習意識等，因此對職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成有明顯的促進作用。

2.本課程有助于大學生人格完善，促進學生關鍵能力的發(fā)展和綜合素質的提高

古人云：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。”禮儀是人際交往的劑和社會交往的橋梁。和敬待人、嚴于律己，在生活、工作中學習并實踐禮儀，是當代大學生自我完善和身心修養(yǎng)的重要途徑。因此，該課程在培養(yǎng)專業(yè)能力的同時，也促進了學生關鍵能力的發(fā)展和綜合素質的提高，為未來職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎。

二 旅游服務禮儀課程教學中如何培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)

1.認真選取并合理組織教學內容

以旅游服務崗位就業(yè)為導向，以完成實際服務工作任務為目標，按工作對象組織教學內容。

通過分析旅行社、旅游景區(qū)、酒店等企業(yè)的服務崗位對從業(yè)人員禮儀的知識技能要求和行動能力要求，從而以具體服務工作任務為導向，按服務工作對象重構學習情景。學生的學習是在做中學，直接適應今后就業(yè)崗位的需要。每一個學習情景的教學內容編排和教學組織都有很強的針對性和適用性，包括旅游服務崗位所需要掌握的適度夠用的禮儀知識點、技巧、方法、工具以及社會能力、職業(yè)素質等。

2.注重第二課堂與校園文化的職業(yè)性

為了配合旅游服務禮儀課程教學，從新生入學教育伊始，就為學生構建了全方位的學習平臺，旅游職業(yè)氣質熏陶貫穿于大學校園生活的始終，如開展“旅游文明講壇”之文明禮儀系列講座、旅游服務禮儀風采大賽等等。多層次、全方位的教育塑形，使得校園和諧、文明之風蔚然，學生在踏入旅游行業(yè)后能迅速適應職業(yè)要求。

3.選取靈活多樣的教學方法

根據“教師為主導，學生為主體”的原則，不斷改進與豐富教學方法，使學生專業(yè)能力、方法能力和社會能力都能大幅度提高。除了使用常見的課堂講授法、分組討論法、案例教學法、操作示范法、角色扮演法以外，還能運用一些比較有特色的教學方法，如引導自學法、視頻教學法、張貼法、培訓游戲法、頭腦風暴法、企業(yè)調研法、企業(yè)實景現場教學法等多種方法。多樣化的教學方法，有效地調動學生積極參與學習，啟發(fā)學生積極主動思維，促進學生學習能力的發(fā)展。

4.不斷創(chuàng)新教學模式

第一，任務驅動教學模式。課程教學情境全部以“任務單”的形式組織教學。圍繞一個任務邊講邊練，講練結合，將學生學習的過程轉換成完成任務的過程。

第二，“教學做一體化”教學模式。采用課堂與實訓地點一體化的教學模式，從課堂到酒店、從校內到校外、從模擬到仿真，再到頂崗實戰(zhàn)層層遞進的方式，學中做、做中學，實現“教學做一體化”。

第三，項目導向與產品檢驗統(tǒng)一性教學模式。由主講教師組成的項目活動指導小組，選拔組織學生為政府、企業(yè)、學校提供各種禮賓禮儀服務，如學校重要接待活動中的餐飲接待、會議接待中的現場禮賓服務。讓學生在真實的工作環(huán)境中訓練，將課堂、實訓基地及真實工作任務相結合。

5.加強專業(yè)教師自身職業(yè)素質的培養(yǎng)

旅游專業(yè)教師是學生接觸到的行業(yè)中的第一人，是學生學習的榜樣，教師的言談舉止、氣質修養(yǎng)、學識風度、文明素質，會對學生產生潛移默化的影響。試想舉止粗俗、不拘小節(jié)、粗暴冷漠的教師，如何去跟學生暢談禮貌禮儀、文明衛(wèi)生、熱情服務。因此，旅游專業(yè)的每一位教師都肩負著培養(yǎng)學生良好素質的重任，在日常生活、工作中，在課堂上，都應以高尚的職業(yè)道德情操，良好的服務意識，整潔的儀表、端莊高雅的舉止，文明得體的談吐，豐富淵博的學識成為學生學習的典范。只有嚴于律己，才能教育他人。

6.學生思想素質教育和職業(yè)道德教育貫穿教學全過程

旅游從業(yè)人員在國內賓客面前，代表著企業(yè)；在國外賓客面前，代表著國家。旅游業(yè)已經成為國民經濟的支柱產業(yè)，在吸收國外先進管理經驗的同時，一些腐朽的東西也會乘虛而入，腐蝕員工的思想。旅游業(yè)一些員工片面追求金錢，貪圖物質享受，主人翁責任感不強，這些不良風氣對旅游院校的學生也會產生一些不利的影響。因此，在課堂教學中，教書、育人相結合，循循善誘，將思想素質教育與職業(yè)道德教育相結合，啟發(fā)學生自尊、自愛，形成愛祖國、愛企業(yè)、愛本職工作的思想品德，逐步樹立良好的職業(yè)風尚。

“不學禮，無以立?！痹隗w驗經濟時代，禮儀不但是文明素養(yǎng)的表現，而且也創(chuàng)造著價值和利潤，成為現代生產力的重要組成部分。培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)是一項長期而又艱苦的工作，需要全體教師具有理論與實踐相結合的養(yǎng)成教育觀念，同時注重職業(yè)養(yǎng)成教育并長期堅持，這樣，學生的綜合素質才能得到很好的提高，才能為旅游企業(yè)樹立良好形象，從而把中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，為社會做出應有的貢獻。

參考文獻

[1]何珍.旅游管理專業(yè)禮儀課實訓教學思考[J].中外企業(yè)家，2010（6）

篇10

    論文摘要：企業(yè)儀式作為企業(yè)文化的外顯形式，以集體行為的結構化和穩(wěn)定的模式特征，使企業(yè)活動慣例化，充分體現出企業(yè)的價值觀所在，煙草企業(yè)也不例外。在煙草企業(yè)中，企業(yè)儀式同樣使“看不見”的企業(yè)文化轉變?yōu)椤翱吹靡姟钡木唧w行動，體現出煙草企業(yè)的“兩個至上”核心價值觀，使員工潛移默化地接受了企業(yè)文化的“隱性”教育，不僅深化了對企業(yè)理念的認知與理解，而且產生一種對企業(yè)強烈的歸屬感。 

一、企業(yè)儀式的重要性 

1.儀式文化 

在東西方文化中，儀式都是其中的重要內容。中華民族自古被稱做禮儀之邦，禮樂儀文一直是中國古典人文主義的重要內容。孔子說：“不學禮，無以立”，認為學習“禮”與成人是不可割裂的關系。我國《周禮》把王朝的禮儀分為吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五大類，《儀禮》則把“士禮”詳盡地分為：士昏禮、士相見禮等十七類。儀式一直是一種重要的教育手段，文化儀式活動是企業(yè)文化的外在表現形式。企業(yè)文化的理念，正是通過各種文化儀式活動得以體現。 

2.企業(yè)儀式的含義與種類 

企業(yè)儀式是指企業(yè)按照一定的標準、一定的程序進行的有序活動，是企業(yè)文化的具體外顯形式，以集體行為的結構化和穩(wěn)定的模式特征，使企業(yè)中的某些活動固定化、程式化。企業(yè)儀式在企業(yè)生活中指導著人們的行為，事實上，這也是企業(yè)的基本文化價值觀的現實體現。在每種儀式背后，都有一個體現了文化核心理念的寓意。企業(yè)儀式是指企業(yè)按照一定的標準、一定的程序進行的時空有序活動。企業(yè)文化中的儀式包容范圍很廣，其中有工作儀式、管理儀式（包括各種會議）、社交儀式以及各類慶典、獎勵儀式等。至于聚餐、聚會、晚會，郊游、體育活動等也都帶有儀式含義。儀式不要僵化而要因地制宜，要有利于傳達企業(yè)文化，因此企業(yè)可以自己創(chuàng)造出新的儀式。 

儀式可以把企業(yè)運作和員工生活里發(fā)生的事情戲劇化，借以弘揚企業(yè)價值觀，從而強化自身的企業(yè)文化。抽象的價值觀往往要借助于儀式而變成生動、具體、可遵循和操作的東西，缺乏儀式的表達方式，企業(yè)文化往往會變得僵硬呆板和難以捉摸。分布于日本國內外的20萬松下職工，每天早上上班時唱晨歌，背誦“松下精神”，下班前唱晚歌。通過這些儀式，昭示了公司的價值觀，增強了員工的歸宿感和自豪感，從而使企業(yè)文化真正“活”在員工心里。精心設計的企業(yè)儀式用同一個主題貫徹整個活動，將理論性的、抽象晦澀的價值觀等企業(yè)文化語言轉化為形象生動、有形可見的行為，在一種或莊嚴、或歡樂、或熱烈、或隨和的情境氛圍中，讓員工自覺不自覺地接受了隱性教育，深化對企業(yè)價值理念的認識、理解，進而產生一種強烈的認同感。企業(yè)儀式強調一定的程序、步驟、規(guī)矩和特殊的要求。如果儀式組織得十分緊湊、有序、意義深遠，可以使員工從中認識到行為規(guī)范的重要性；如果儀式組織的程序嚴密而又創(chuàng)意十足，則能讓員工認識到公司對于“創(chuàng)新”的規(guī)范要求。 

美國學者特倫斯·迪爾與艾倫·肯尼迪在《企業(yè)文化：企業(yè)生活中的禮儀與儀式》一書中，將企業(yè)儀式分為以下幾方面內容。 

工作儀式：管理者和員工們每天所做的很多嚴肅的工作本身也是儀式，工作儀式本身不會直接產生作用，但因為它們提供了一種安全感和共同身份的認知，并為日常的平凡活動賦予了某種意義。 

管理儀式：在企業(yè)中，管理者組織的重要會議就是最重要的管理儀式，包括會議的頻率、會場的布局、參會人員的座位排序、出席會議者的組成與數量，以及一些會議的具體操作等。會議的目的不總是為解決某些問題，會議為管理者提供了機會來展現一些企業(yè)中的事件，從而凸顯出企業(yè)文化的價值觀和信念，可以增強企業(yè)員工的凝聚力和團結心。 

獎賞儀式：企業(yè)員工在工作上表現出色，體現了企業(yè)追求的價值觀，企業(yè)就會進行宣傳，通過某種場合或方式，強調企業(yè)價值觀的重要性。比如，企業(yè)組織的年度優(yōu)秀員工與集體表彰大會等，通過這種獎賞的儀式，激勵員工學習先進。 

3.企業(yè)儀式的必要性 

企業(yè)通過企業(yè)儀式可以把企業(yè)運作和員工生活里發(fā)生的事情現實化，使抽象的價值觀借助于儀式而變成生動、具體、可遵循和操作的東西。 

松下電器的企業(yè)文化建設不僅成為諸多知名大學商學院教科書中的典型案例，更是世界各地企業(yè)開展企業(yè)文化建設中競相學習的典范。我國知名企業(yè)海爾會定期舉辦諸如表彰大會、員工大會等儀式，在這些企業(yè)儀式上不斷地重復企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展和員工發(fā)展的重要性。同時，在儀式上，公司會獎勵表現好的員工，為其他員工樹立榜樣，起到先進示范作用。在儀式過程中產生的認同感及其英雄意識促使員工內心得到極大的展示和滿足。 

如果缺乏富有表現力的事件，任何企業(yè)文化都會消亡。沒有了儀式與慶典，企業(yè)重要的價值觀就難以對員工產生影響。每一個優(yōu)秀的企業(yè)及其管理者都應該懂得，創(chuàng)造一套適合本企業(yè)的儀式和慶典，可以使企業(yè)文化以具體的形式表現出來，可以為企業(yè)帶來切實的效益。 

二、企業(yè)儀式在煙草企業(yè)文化建設中的積極作用 

煙草企業(yè)文化的發(fā)展，是隨著行業(yè)統(tǒng)一領導、垂直管理、專賣專營政策的實施而發(fā)展起來的。在企業(yè)文化建設實踐中，紅塔集團、將軍集團、長沙卷煙廠、常德卷煙廠等一批企業(yè)成為煙草企業(yè)文化建設先行單位，隨著國家局黨組制定下發(fā)了《中國煙草企業(yè)文化建設綱要》，組織落實了行業(yè)企業(yè)文化建設試點工作，舉辦了企業(yè)文化建設培訓班，煙草行業(yè)性企業(yè)文化建設從此步入新的發(fā)展階段。 

在煙草企業(yè)文化的建設中，要充分重視企業(yè)儀式的作用，利用好企業(yè)的各種文化儀式活動，使之成為企業(yè)文化建設的各種外在形式，比如，作為煙草商業(yè)公司，在針對工業(yè)企業(yè)時，就要做好工商協(xié)同儀式的各種準備，包括對工業(yè)企業(yè)的接待儀式、工作儀式等；在針對煙農時，就要做好煙農培訓等儀式的工作；在針對零售戶時，就要做好專賣執(zhí)法的工作儀式以及溝通儀式等工作，密切與零售戶間的關系，做好服務工作；在針對內部員工時，就要做好組織溝通、獎勵等儀式，傳播企業(yè)價值觀，培養(yǎng)員工的凝聚力和對企業(yè)的歸屬感。 

因此，企業(yè)管理者應認真組織、精心策劃這些儀式的場景和主題，營造良好的儀式氛圍，使員工從中受到充分的感染和教育。在企業(yè)儀式建立起來后，要有持續(xù)性，這樣才會使廣大員工形成一種企業(yè)的文化習慣，對于企業(yè)文化建設具有重要作用。 

1.企業(yè)儀式增強企業(yè)員工的內部溝通 

煙草企業(yè)作為國有企業(yè)，在長期的經營管理活動中形成了傳統(tǒng)的交流與溝通方式，并逐漸形成一種企業(yè)的溝通儀式，這種互動的溝通儀式影響著企業(yè)中的各種關系：領導與員工、老員工與新員工、內部人員與外部人員等，明確告訴員工們在正式或非正式場合下應該如何打交道，甚至是在開會時哪個人第一個發(fā)言，由誰來結束談話等等。這種不成文的溝通儀式，在企業(yè)生活中起著重要作用，甚至成為一種規(guī)則，這些規(guī)則讓員工們清楚自己在企業(yè)中的“角色”，強化了員工在企業(yè)中的身份認同感，也為如何與企業(yè)中的其他成員溝通奠定了基礎，從一定程度上增強了企業(yè)內部的溝通。 

2.企業(yè)儀式培養(yǎng)企業(yè)員工產生強大的歸屬感、自豪感和向心力 

企業(yè)儀式中的各種細節(jié)影響著員工的行動。員工新進企業(yè)后，企業(yè)相關部門都會有關于新人的歡迎儀式與培訓工作，當新員工參與其中時，對于歡迎儀式會產生一種身份認同，意識到自己已經成為企業(yè)大家族中的一員，開始融入到企業(yè)生活中去。而新人在參加入職培訓的項目中，企業(yè)相關負責人會對新人進行工作準則方面的介紹與具體工作的講解，這種儀式有助于員工明白今后的工作內容與工作目標，培養(yǎng)員工產生對企業(yè)的歸屬感與向心力。 

在每年的煙草企業(yè)年會中，企業(yè)全體員工歡聚一堂，在企業(yè)領導對當年的企業(yè)經營發(fā)展作總結講話后，員工們對企業(yè)的發(fā)展也有了更深的了解，同時也意識到自己在為企業(yè)的發(fā)展貢獻出一份力量，發(fā)現自己在企業(yè)中的重要性，從而增強員工的自豪感，提高員工的工作熱情和對企業(yè)向心力。在年會的慶祝節(jié)目中，員工們更是展現出自身的風采，體現出企業(yè)獨有的企業(yè)文化特色。全體員工通過這些企業(yè)儀式，激發(fā)出巨大的精神力量。 

3.企業(yè)儀式有助于維持企業(yè)經營管理活動的正常秩序 

企業(yè)儀式也是具有較強約束力的行為，因為無論何種企業(yè)儀式都有著一定的程序、步驟和要求，員工都必須遵從于企業(yè)儀式的規(guī)則。規(guī)范化的企業(yè)儀式可以使員工行為統(tǒng)一、有序。比如，在煙草企業(yè)中，每季度都會開展黨組中心組理論學習會，及時學習國家與行業(yè)的相關政策，這種制度化的理論學習可以形成一種無形的控制機制，不斷地促進各單位員工對行業(yè)的忠誠意識，從而更清晰地認識到國家與行業(yè)發(fā)展的歷程，形成行為上的約束力，通過這種管理儀式，有利于維持企業(yè)經營管理活動的正常秩序，有利于提高員工的理論素質水平。 

最后，我們應該認識到，企業(yè)儀式絕不是簡單地走形式，不是形式主義的表現方式，而是企業(yè)文化建設中所體現出來的一種活動形式。企業(yè)領導者必須對此有充分且正確的認識，充分重視企業(yè)儀式的作用，要對所在企業(yè)的企業(yè)文化的組成要素要了如指掌，通過對文化儀式的關注，將企業(yè)文化的價值觀與員工聯系起來，從而使員工廣泛接受。因此，我們必須認真對待企業(yè)儀式的作用，并積極地發(fā)揮其作用。 

 

參考文獻： 

[1]邢鴻飛，胡河寧.儀式文化:企業(yè)組織傳播的象征性標志[j].今傳媒，2007，（8）.