導語：如何才能寫好一篇高中語文課教學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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“教案教學法”是新課程背景下誕生的一種與傳統(tǒng)的“滿堂灌”截然不同的全新的教學模式，它旨在借助于教案，通過學生的自主學習，培養(yǎng)學生的自學能力，從而提高課堂教學的效益。這種教學模式一改過去教師單純地講、學生被動地聽的教學方式，充分體現(xiàn)了教學過程中教師的主導、引領作用和學生的主體、主動作用，有利于提高教學效益。教案只是也只能是課堂教學的一個重要載體，“教案”并不等同于“教案”，這已經(jīng)成為人們的共識。既然如此，教案就不可能是課堂教學的全部，尤其是語文教學。但是，在如今普遍采用教案教學的語文課堂上，又有多少教學被教案捆住了手腳？實事求是地說，語文教學中的“教案教學法”相比于數(shù)理化等理科而言，其實施的難度要更大一些，可操作性要相對弱一些，也更容易出現(xiàn)這樣或那樣的操作不當?shù)葐栴}，甚至于有些時候還有可能成為“雞肋”——食之無味、棄之可惜。為了更好地說明這個問題，我們先要明確的是教案的功用到底是什么；而要弄清楚教案的功用，又必須首先明確教案到底是什么。

所謂教案，時下最通行的解釋是指“教師依據(jù)學生現(xiàn)有的認知水平和知識經(jīng)驗，為指導學生進行主動的知識建構而編制的學習方案”。于是我們可以得到這樣一個結論，即教案的實質(zhì)其實就是“學習方案”，其實施的主體理所當然應該是學生，是學生在教師的幫助、指導下，借助于教案，對學習內(nèi)容的“初步感知”和“先行一步”。教師借教案引導，學生借教案“先行”，這或許就是教案的價值所在。那么，教案的最大功用就在于一個“導”字。對語文課堂教學而言，教案要充分體現(xiàn)出“導讀”“導思”“導聽”等“語文價值”。換言之，教案就是教師用以幫助學生初步掌握教材內(nèi)容、培養(yǎng)學生自主學習和建構知識能力的一種重要媒介，是溝通課堂教是教師用以幫助學生初步掌握教材內(nèi)容、培養(yǎng)學生自主學習和建構知識能力的一種重要媒介，是溝通課堂教學中“學”與“教”的橋梁。因此，教案有時又可稱為“導教案”。如果我們在教案編制的源頭就能夠突出教案“導”的功能，在“導”字上做文章，而不是像有些現(xiàn)行教案從作者介紹到文本解讀、從教學的內(nèi)容到教學的重點、從思考的問題到課后的練習那樣包羅萬象，試圖面面俱到，結果卻重點不明、難以操作，那么或許可以減少教學過程中被教案捆住手腳的可能性。

然而，情況不容樂觀。“課前發(fā)教案，課上講教案，課后做教案”可能是目前教案教學中存在的普遍現(xiàn)象，而且可能還不僅僅局限于語文教學。

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一、微課的概念及特點分析

微課概念的提出是基于當前信息技術快速發(fā)展、網(wǎng)絡資源共享的大背景。主要教學實質(zhì)是以微型教學視頻為載體，對每一章節(jié)教學內(nèi)容進行梳理整合，從而圍繞某一個知識點進行教學活動設計，包括教學目標、內(nèi)容、評價各個環(huán)節(jié)，展開視頻錄制。具有教學時間短、視頻內(nèi)容精簡、資源豐富、指向明確、教學內(nèi)容相對完整的特點。一般微課的視頻錄制為5～10分鐘。根據(jù)學生的認知特點圍繞某一個教學知識點或者教學案例進行錄制。這樣學生學習起來更具有針對性。再者，微課是以視頻為載體，學生可以不受時間和空間的限制進行視頻學習。再加上微課是結合眾多名師的教學精華進行視頻錄制的，所以微課可以有效地提高學生的學習興趣。最后，微課程在教學主題選擇時具有指向明確、教學內(nèi)容相對完整的特點，同時還包括教學案例分析、教學過程設計、教學課堂專家點評、學生信息及時反饋等等環(huán)節(jié)。這就對于教師的業(yè)務水平和學生的學習效率鍛煉有很大幫助。

二、微課在高中語文課堂教學中實踐意義

（一）幫助學生理解課文內(nèi)容

眾所周知，很多高中語文課文都需要學生具有很深的文學功底及生活閱歷才能充分理解其含義。但是，學生接受的社會教育不同，對于課文的理解程度也不同。再加上學生對于語文學習的認識程度不夠，很多認為語文就是多背多讀，完全忽視了平時的生活積累。而利用微課就可以將原本枯燥的語文知識多彩化、形象化、直觀化，一定程度上彌補了教材內(nèi)容的不足之處，拉進學生與語文的距離，提高了教學質(zhì)量、優(yōu)化了教學結構。例如學習高中語文（新人教版）《荷塘月色》時，教師要讓學生充分了解荷塘月色的景象，必須考慮到學生的主體性。也就是從一個游覽者的角度出發(fā)，基于某一個點進行描述，時刻在學生的眼前展現(xiàn)一幅美麗畫面。介于很多學生甚至教師都沒有看過現(xiàn)實中的荷塘，所以聯(lián)想起來也比較困難，而借助微課視頻就可以把水融、渾然一體的荷塘月色全面展示出來。再加上對當時社會背景的描述，便顯出作者借助荷塘月色的美麗景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了不滿現(xiàn)實，渴望自由的情感，也為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。

（二）感受詩歌意境

高中語文詩歌一般具有很強的抽象性，對學生的文學功底要求很高，再加上學生平時的積累不夠，很難理解作者當時所處的社會背景和所要表達的意思。而通過微課教師就可以利用聲音、圖像、文字、視頻等將靜態(tài)的詩歌生命化，打破傳統(tǒng)的時空限制，創(chuàng)設一個具有生命化的教學情境，充分激發(fā)學生的想象力和學習興趣，幫助學生迅速地把握詩歌的內(nèi)涵。例如，學習《雨巷》時，教師就可以借助微課的視頻教學載體，將作者所要表達的狹窄、陰沉的雨巷展現(xiàn)出來，表達出作者是在雨巷中徘徊的獨行者；那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又期待的情懷，符合當時黑暗的社會背景，或者是在革命中失敗的人的時有時無的希望，給人一種朦朧而又幽深的美感。

（三）培養(yǎng)寫作興趣

在高中階段，很多老師都會面臨學生的寫作能力不夠、寫作積極性不高等問題。很多學生由于對語文學習的認識有誤解，或者平時寫作素材積累不夠，文章缺乏真實性，更多的是框框大論，沒有一點真情實感。學生也會面臨“巧婦難為無米之炊”的痛苦境地。所以，教師就可以借助微課平臺，讓學生更加了解生活、認識生活，有效彌補學生的“生活空白”、“情感空白”、“寫作素材空白”等問題。從而全面地激發(fā)學生的學習興趣，觸動學生的內(nèi)心深處及寫作欲望，避免學生長期處于脫離生活、閉門造車、與社會脫軌的尷尬境地。

三、總結

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一、加強閱讀與寫作訓練，提高語文課堂教學效率

從輸入和輸出維度看，寫作和閱讀依然是高中語文教學的重難點，它既需要學生有長期的人文沉淀，又需要教師有一定的技巧點拔，因此教師要以此為綱，彰顯以學定教，夯筑學生人文素質(zhì)，涵育語文素養(yǎng)。

（一）注重寫作源頭，提升寫作能力

寫作是學會的，不是教會的，從某種意義上說，寫作就是一種心情的抒發(fā)，是一種內(nèi)在情感的釋放。目前高中生普遍對寫作提不起神，即便在考試的指揮棒下湊夠了作文字數(shù)，也往往缺少精氣神。其客觀原因有三：一是學校對寫作課安排過少，或沒有系統(tǒng)的安排寫作課教學；二是教師對寫作教學往往以寫后評定為主，而對于寫前的醞釀缺少精準指導；三是寫作素材或題材陳舊老化，學生缺少真實的體驗，肚里沒有支撐寫作的真材實料。所有這些致使學生在寫作過程中“凌空虛蹈”。因此，教師要從寫作的源頭出發(fā)，找準寫作之河的發(fā)源地，讓學生有想寫的欲望，只有學生產(chǎn)生“想寫”的沖動，教師的“教寫”才有用武之地。因此教師要積極運用各種方法激發(fā)學生的發(fā)散思維，觸發(fā)他們對事、對理的敏感度和關切度，關注他們的體驗，讓每個學生都成為一個用寫來抒發(fā)自己情感、刻畫自己人生的生命體。

（二）活化閱讀方式，提高閱讀能力

無論是高考選材還是課程選編，閱讀始終是高中語文教學的重頭戲，但如今閱讀教學的有效性依然值得關注和研究，學生閱讀水平的提升仍是一個大課題。其主要問題是教師在開展閱讀教學時往往是“摁著牛頭吃草”，結果，學生的消化、吸收、感悟等心理活動皆營養(yǎng)不良，做題時顯得捉襟見肘。所以，教師要活化閱讀方式，提供個性化的閱讀方案和閱讀菜單，讓學生各取所需、各選所愛。只有尊重學生的個性化閱讀，學生才能真正進入“深閱讀”，才能真正提升自己的閱讀能力，形涵養(yǎng)和人文情懷。

教師要根據(jù)學生的學情，為學生量體裁衣，找到適合閱讀的精神食糧。要相信學生，只要有好的閱讀材料，每個學生都會從中取得收獲。只有學生真正用心從閱讀走向悅讀，在體驗中、感悟中形成自我閱讀能力，才能形成閱讀技能。否則，只從應答和解題的角度來閱讀，是很難真正提升閱讀的核心素養(yǎng)的。

二、選擇多種教學媒體，提高語文課堂教學效率

語文的外延是生活，教師要善于運用多種媒介，創(chuàng)造性地進行語文教學，才能提升課堂教學的有效性。在傳統(tǒng)的課堂教學中，教材、教室和粉筆等老三樣長期主宰著教學工具的范疇。但隨著語文邊界、容量的擴大，教學工具的更新升級顯得日益迫切，尤其是多媒體和影像等儲存設備的興起，更是讓語文教學充滿了時代感和畫面感。在教學過程中，教師要充分意識到學生的認知特點和情感需求，不斷創(chuàng)新教學工具，讓語文教學更顯立體感、時代感和畫面感。

蘇教版教材最突出的特點是貼近高中學生的生活實際，有濃濃的生活氣息，它以學生的視角審視世界，用學生的思維放飛思想，很受學生歡迎。要實現(xiàn)以學定教，教師就要充分利用網(wǎng)絡資源，擴大語文內(nèi)涵的容量，也要充分利用學生身邊的資源，優(yōu)化已有語文信息的存量。“工欲善其事，必先利其器”，教師要有一顆善于探究的眼，善于在課堂教學中適當插入聲音、圖像和視頻，加深對語文知識和技能的理解、記憶。比如在教學必修五《羅密歐與朱麗葉》一文時，可以讓學生欣賞電影《羅密歐與朱麗葉》，在欣賞過程中分析人物形象、體會戲劇中人物復雜的情感世界。

三、以學定教，提高語文課堂教學效率

以學定教模式下的課堂教學需要有兩個驅(qū)動器，一是先學后教，二是順學而導。傳統(tǒng)課堂教學凸現(xiàn)的是“師本”，而不是“生本”，要提高語文課堂有效性，必須彰顯生本的價值理性，以學生主體的學和主動的發(fā)展為根本價值取向，教師需在學生學的過程中提供適時、適切的指導和引導，這才能真正讓學生成課堂學習的主人。葉瀾說過：“把課堂還給學生，讓學生成為課堂的主人?！比绾稳ミ€，毫無疑問，就是讓學生從教室的幕后走向?qū)W習的前臺，適時翻轉(zhuǎn)師生的角色定位，真正革新學生的學習方式，推動動態(tài)和高效語文課堂的生成。

有一句話說得好，理想的高中語文課堂是“有導游參與的自助游”，學生是自助的，在一定程度上是自給自足的，只有在恰當?shù)臅r候，導游才有施展才華的機會。這充分說明了教師要順學而導，要真正創(chuàng)新適合學生學習的教學模式。例如教學必修五《紀念劉和珍君》一文，教師可以讓學生先對照講學稿預習，然后在不懂的地方做標記，課堂重點討論，教師點撥，師生共同完成教學目標。

總之，教師只有把握好自己的角色定位，踐行以生為本，才能完善學生的語文學習策略，從而提升語文課堂的教學實效。

參考文獻：

[1]王興.如何提升高中語文課堂閱讀教學的有效性[J].語文教學通訊，2014，（04）.

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關鍵詞：高中；語文課；反思性教學；教學方法

中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-10-0124-01

隨著社會的發(fā)展，教育體制改革的深化，新課程對高中語文課教學提出了新的要求。因此，高中語文教師在實施組織教學中，要與時俱進，不斷進行教學反思，才能在教學中不斷取得突破性的進展。反思性教學是教師對自己教學行為的思考與研究，對自己在教學中存在的問題不斷地進行回顧，運用教學標準中的要求不斷地檢驗自己，追求的是教學全過程的合理性。這一教學方法正適用于新課程的要求，為教師理解課程改革供了新的視角，對于教師創(chuàng)造性地實施新課程具有現(xiàn)實的意義。

一、反思性教學及其在高中語文課中的應用

1.反思性教學

對教學經(jīng)驗的反思，又稱為反思性實踐或反思性教學，這是“一種思考問題的方式，要求教師具有做出理性選擇并對這些選擇承擔責任的能力，不斷探究與解決自身和教學目的、教學工具等方面的問題，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，努力提升教學實踐合理性。美國學者布魯巴赫認為反思性教學實踐可分為三類：一是實踐中反思；二是對實踐反思；三是為實踐反思。

在實踐中，反思性教學增強了教師的道德感和責任感，使教師自覺的在教前、教中、教后嚴謹?shù)貙徱曌约旱慕虒W行為，改進自己的教學實踐，從而提高教學質(zhì)量、教師的道德感、責任感和教師的教學技能與能力。反思性教學強調(diào)的是學會教學，讓教師在教中學、學中教，是全面發(fā)展教師的過程。而且反思性教學以解決教學問為基本點，在具體操作中，實施者可以根據(jù)自身情況有針對性的提高自己的薄弱環(huán)節(jié)，也可以從各方面的訓練中總體提高自己。總之反思性教學是非常有針對性、實踐性的一種教學方法。

2.反思性教學在高中語文中的應用

語文學科的性質(zhì)紛爭不定，其具有功能大而全，重點難確定，訓練低效，閱讀寬泛等特點，這對語文教師的反思性素質(zhì)就顯得尤為重要。現(xiàn)今，過于呆板的語文教學法常常受到各方學者的抨擊，所以引進新型的教學方法成了現(xiàn)在語文教學急需解決的問題，而反思性教學正為廣大的語文教師提供了更多的思考和創(chuàng)新的條件。新課程的先進理念為我們的管理注入了新的活力，賦予我們新的管理內(nèi)容，要求我們改變自己的管理方式和行為，反思性教學的思想精神正與之相配。就語文教學而言，教學前主要是關于教材編寫和課程資源開發(fā)利用以及教學目標的制定等方面的思考。要求教師不僅僅是“教教材”而是用教材，將教材作為我們教學的例子，發(fā)展更廣泛的知識、情感教學。教學中主要是對自己的教學過程、教學方法、教學中學生的參與以及反應保持有意識的反省。作為反思的實踐者，教師應該講學生放在學習的主體地位，重視學習情境的創(chuàng)建，根據(jù)所教學生的實際情況，給予學生學習的自由度，利用可以利用一切條件建立輕松的學習氛圍吸引學生的注意力，力爭對不同學生和不同問題得出不同結果。教學后的反思主要表現(xiàn)在對課程的評價上，落實在書寫教學反思集上。所謂反思并非是單純的回顧教學，而應該了解自己的教學結果，并對尋找生成結果的相關原因，對此進行相應的反思，問一問“為什么”，正確對待評價結果，注重對過程的評價，評價要尊重個人差異。

二、反思性教學的實施及反思中的核心內(nèi)容

現(xiàn)在，很多的高中語文教師都已經(jīng)接觸過反思性教學，并且也在有意無意的進行類似教學，只是還沒有理論依據(jù)和科學步驟。我們的語文課教學中常常會遇到好多值得我們探討的東西，如怎樣提高學生的自主閱讀等，面對這些問題教師如果選擇用反思性教學，就可以在加深對學生學習的了解和自身教學認識的同時，在一個問題解決了又發(fā)現(xiàn)一個新問題，從而不斷地為自身進步積累資料。反思性教學的過程一般包括如下七個步驟：反思、計劃、準備、行動、收集資料、分析資料和評價資料等。

現(xiàn)今社會科技進步，日新月異，新知識層出不窮，高中語文也不能再限制于課本這小范圍的知識，應該結合其它學習內(nèi)容、結合生活，拓寬學習資源，真正做到學以致用。教學內(nèi)容、學習內(nèi)容的反思是反思性學習的核心。它可分為課堂知識反思和課外練習反思，而反思不是知識的簡單回顧和一般分析，而是從新的層面、新的角度來理解自己的所學知識，它可以促進新知識在頭腦中的強化和鞏固，有利于知識結構的完善，從而真正掌握所學知識。如教學《秋水》時，課堂上用了相當?shù)钠治銮f子哲學中的“萬物齊于一”的思想，盡管引經(jīng)據(jù)典補充了相當豐富的材料，學生仍是云里霧里。通過反思，就會發(fā)現(xiàn)問題出在教育理念上，教師在教學內(nèi)容的設計上仍著眼于“完善學生的認知結構”，這正是沒有從學生的實際情況出發(fā)，沒有了解學生對知識掌握能力。于是，在另一個班就及時作了教學調(diào)整，降低難度，突出“基礎性”，從而就順利地落實了教學目標。

對于反思性教學和教學反思的理論與實踐，我們也經(jīng)歷了從陌生到初步了解的過程，當然，在實踐與探討的過程中還存在著許多的困惑甚至盲點，但是，若我們對反思性教學和教學反思正確認識、執(zhí)著追求，相信它一定會給高中語文教學帶來新的契機。

參考文獻

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一、微課的概念及特點分析

微課概念的提出是基于當前信息技術快速發(fā)展、網(wǎng)絡資源共享的大背景。主要教學實質(zhì)是以微型教學視頻為載體，對每一章節(jié)教學內(nèi)容進行梳理整合，從而圍繞某一個知識點進行教學活動設計，包括教學目標、內(nèi)容、評價各個環(huán)節(jié)，展開視頻錄制。具有教學時間短、視頻內(nèi)容精簡、資源豐富、指向明確、教學內(nèi)容相對完整的特點。一般微課的視頻錄制為5～10分鐘。根據(jù)學生的認知特點圍繞某一個教學知識點或者教學案例進行錄制。這樣學生學習起來更具有針對性。再者，微課是以視頻為載體，學生可以不受時間和空間的限制進行視頻學習。再加上微課是結合眾多名師的教學精華進行視頻錄制的，所以微課可以有效地提高學生的學習興趣。最后，微課程在教學主題選擇時具有指向明確、教學內(nèi)容相對完整的特點，同時還包括教學案例分析、教學過程設計、教學課堂專家點評、學生信息及時反饋等等環(huán)節(jié)。這就對于教師的業(yè)務水平和學生的學習效率鍛煉有很大幫助。

二、微課在高中語文課堂教學中實踐意義

（一）幫助學生理解課文內(nèi)容

眾所周知，很多高中語文課文都需要學生具有很深的文學功底及生活閱歷才能充分理解其含義。但是，學生接受的社會教育不同，對于課文的理解程度也不同。再加上學生對于語文學習的認識程度不夠，很多認為語文就是多背多讀，完全忽視了平時的生活積累。而利用微課就可以將原本枯燥的語文知識多彩化、形象化、直觀化，一定程度上彌補了教材內(nèi)容的不足之處，拉進學生與語文的距離，提高了教學質(zhì)量、優(yōu)化了教學結構。

例如學習高中語文（新人教版）《荷塘月色》時，教師要讓學生充分了解荷塘月色的景象，必須考慮到學生的主體性。也就是從一個游覽者的角度出發(fā)，基于某一個點進行描述，時刻在學生的眼前展現(xiàn)一幅美麗畫面。介于很多學生甚至教師都沒有看過現(xiàn)實中的荷塘，所以聯(lián)想起來也比較困難，而借助微課視頻就可以把水融、渾然一體的荷塘月色全面展示出來。再加上對當時社會背景的描述，便顯出作者借助荷塘月色的美麗景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了不滿現(xiàn)實，渴望自由的情感，也為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。

（二）感受詩歌意境

高中語文詩歌一般具有很強的抽象性，對學生的文學功底要求很高，再加上學生平時的積累不夠，很難理解作者當時所處的社會背景和所要表達的意思。而通過微課教師就可以利用聲音、圖像、文字、視頻等將靜態(tài)的詩歌生命化，打破傳統(tǒng)的時空限制，創(chuàng)設一個具有生命化的教學情境，充分激發(fā)學生的想象力和學習興趣，幫助學生迅速地把握詩歌的內(nèi)涵。

例如，學習《雨巷》時，教師就可以借助微課的視頻教學載體，將作者所要表達的狹窄、陰沉的雨巷展現(xiàn)出來，表達出作者是在雨巷中徘徊的獨行者;那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又期待的情懷，符合當時黑暗的社會背景，或者是在革命中失敗的人的時有時無的希望，給人一種朦朧而又幽深的美感。

（三）培養(yǎng)寫作興趣

在高中階段，很多老師都會面臨學生的寫作能力不夠、寫作積極性不高等問題。很多學生由于對語文學習的認識有誤解，或者平時寫作素材積累不夠，文章缺乏真實性，更多的是框框大論，沒有一點真情實感。學生也會面臨“巧婦難為無米之炊”的痛苦境地。所以，教師就可以借助微課平臺，讓學生更加了解生活、認識生活，有效彌補學生的“生活空白”、“情感空白”、“寫作素材空白”等問題。從而全面地激發(fā)學生的學習興趣，觸動學生的內(nèi)心深處及寫作欲望，避免學生長期處于脫離生活、閉門造車、與社會脫軌的尷尬境地。

三、總結

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一、教師課程意識覺醒后的生機

課程意識是指人們在進行教學設計、組織教學或是進行教學評價時，人們的思考、言說或操作對象都處于特定的課程形態(tài)、課程方案、課程框架的背景之中，而非孤立靜止地去思考教學。課程意識是一種對教學思想行為的整體觀照。由于歷史的原因，我國的教師缺少課程意識。他們不關心也沒有機會去關心課程，一切都是上級教育主管部門制定好課程，教師只管實施就是了。因此，作為新課程改革的一個重要環(huán)節(jié)，教師課程意識的喚醒有著特別重要的意義。當改革者越過歷史的壁壘，引領著廣大教師走進課程視域，喚醒這些決定改革成敗的一線教師的課程意識之后，語文課堂就會顯露出勃勃生機。

1．課程與教學的關系有機地統(tǒng)一為一個整體

課程與教學的關系是辯證統(tǒng)一的，但由于我國特殊的歷史傳統(tǒng)，教學改革的艱難遠遠大于課程改革的艱難。改革的最終成敗決定于教學。施良方教授曾對課程與教學的關系提出了三個隱喻，“課程是一幢建筑的設計圖紙，教學則是具體的施工”；“課程是一場球賽方案，教學則是球賽進行的過程”；“課程是一個樂譜，教學則是作品的演奏”。前一種隱喻暗示教學是一門科學，后兩種隱喻暗示教學是一種藝術。

2．課程意識的覺醒帶來了教師教學行為的變化

盡管這種變化還存在許多形式化的因素，但變化本身意味著生機的出現(xiàn)。課堂教學的形式化意味著教師的課程意識尚處于覺醒階段，未來的路還很艱難?？傮w上看，我國的課程與教學改革還存在著許多形式化的東西。

3．校本課程開始艱難起步

從現(xiàn)實的角度來看，語文校本課程的開發(fā)大多還停留在理論上，與切實的行動還有一段需要克服的距離。令人欣慰的是，已有一些條件比較好的學校開展了實實在在的校本課程教學的破冰之旅。冰封的大地已開始松動，死水起了微瀾，新的希望

已出現(xiàn)在我們的眼前。

二、課程意識覺醒產(chǎn)生的教學困惑

理論回到現(xiàn)實是一種超越，可當理論與現(xiàn)實相接觸時也會產(chǎn)生許多困惑。但如果將現(xiàn)實反觀于理論，則現(xiàn)實又會在理論的指導下進步。時下的高中語文課程改革的主要困惑不在于課程，而在于教學。改革若要取得實質(zhì)性的突破，就必須直面課堂，挑出問題，發(fā)現(xiàn)困惑，尋求對策。

1．教學過程巾語文學科地位的困惑

現(xiàn)實的高中語文學科處于一種二律背反的尷尬地位。一方面，學生都能意識到語文學科的基礎性、良好的語文基礎對于人生成長的意義，另一方面，由于功利化的學習目的，他們又不愿在學校生活中花費一定的時間來學習語文，不能在實踐中去體驗語文，不愿夯實語文的基礎。

2．課程標準與高考大綱關系的困惑

教師在教學活動中是以“課程標準”為指導實施教學還是以“高考大綱”為指導實施教學?高考大綱與課程標準有著怎樣的內(nèi)在一致性，又有著怎樣的區(qū)別?課堂實踐中如何對此作出判斷，以明確自己的教學行為?課程標準對教學的指導作用和高考大綱對教學的指導作用孰輕孰重?必修課作為必修內(nèi)容固然是必考，但選修課的內(nèi)容在高考大綱中是否作為選考?課程標準與高考大綱如何一致?這些困惑是我們在課堂教學中必須面對的、實實在在的困惑。廣大一線教師生活在這種提高學生語文素養(yǎng)和成功應對高考的夾縫之中。在課程標準的底線和高考大綱的頂線之間，我們的語文課堂如何尋找到一個適合的結合點，我們期待著也努力著進行更深入的思考和探索。

3．選修課教學的困惑

選修課的困惑不在于其理論，而在于其實踐。選修課課程理論之于實踐的適切性是人們困惑的根源。教學實踐中如何切實地處理好選修課教學與必修課教學的關系?誰來選?如何選?教師和學生在選修課的開設過程中誰具有更大的權重?學校、教師是否已經(jīng)為選修課的開設做好了準備?選修課的教學如何與高考大綱接軌?這些問題困惑著我們，引起了我們的思考。人們嘗試著在教師教的主導性、學生學的主體性、文本、教材、課程之間找到科學合理的結臺 。學校、教研組、備課組要從各自的角度對選修課的教學做好規(guī)劃，開發(fā)出符合本校實際的校本課程資源。這也許是幫助我們走出困境的一條理想路徑。

三、語文課程與教學變革：基于傳統(tǒng)的超越

當代語文課程與教學改革只能是基于傳統(tǒng)的超越，是在傳統(tǒng)語文基礎上發(fā)生的漸變?；趥鹘y(tǒng)的超越有三個方面的含義：語文學科的民族性、語文課堂的傳統(tǒng)特質(zhì)、語文教學改革的漸變。

1．語文學科的民族性

學科內(nèi)容的民族性表現(xiàn)在語文學科所蘊含的豐富的民族文化。對語文學科而言，語言表達形式有著不同于其他學科的特殊意義：其他學科都是在通過語言形式去學習和掌握其內(nèi)容，而語文學科則重在學習其語言表達形式。其次，教學方法的民族性。我國的語文教學有著幾千年的發(fā)展史。語文學習的方法有著數(shù)千年的傳統(tǒng)積淀。這是我們研究當代語文學習方法的基礎。就語文學科的學習方法來說，“書讀百遍、其義自見”向來是中國傳統(tǒng)教育的重要手段。這是我們不能拋棄的民族語文的學習方法。

2．語文課堂的傳統(tǒng)特質(zhì)

傳統(tǒng)的語文課堂既講究教學內(nèi)容的思想性，又講究教學方法的藝術性?！皻v練習染”、“體味感悟”、“躬身踐行”是其主要特質(zhì)。朱熹的讀書法，即“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”至今仍不失其不朽的教學魅力。“古書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，坡如是說。我國古代書院的學規(guī)對此也有詳細的描述。那些功底深厚的國學大師們無不得益于青少年時代的苦心誦讀?！皻v練應該貫穿于語文學習的全過程。只有經(jīng)過反復歷練才能養(yǎng)成學習語文的良好習慣，才能獲得運用語文的諸種技能?！蔽淖值囊繇嵵?，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可氣求，亦可傳情”，從而形成良好的語感．進一步品味出語文的內(nèi)容之美。

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一、抓住核心課程，促進學生基本素養(yǎng)穩(wěn)步提升

1．　以基礎與均衡為指向選擇核心課程

語文能力和素養(yǎng)均衡發(fā)展，打下全面扎實的學科基礎，是學生能夠充分發(fā)展自己、不斷追求卓越的必要張力。高中語文開設選修課，也應首先全面系統(tǒng)地學習各種語文知識和能力，靠課內(nèi)，更要靠課外，從而逐步建立起在語文學習方面?zhèn)€性發(fā)展的金字塔。丹麥物理學家尼爾斯·波爾不僅從小學習莎士比亞、歌德和狄更斯的作品，還努力學習天文、氣象、生物等自然科學知識，還學會了一手嫻熟的金工技術，他努力在自己腦中堆砌知識金字塔，這使他后來在原子物理學研究中創(chuàng)立量子理論。他因此成為與愛因斯坦齊名的大科學家，獲得了諾貝爾獎?？梢娀诨A和均衡，培養(yǎng)學生個性發(fā)展的張力是高中語文選修課的落腳點。因此，選修課教學中要抓住對學生語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮關鍵作用，居于核心地位的課程，這些內(nèi)容一定要保證開足、開好。如：對學生古典文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，其核心課程是《中國古代詩歌散文欣賞》《〈論語〉選讀》等；對學生的現(xiàn)代文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，其核心課程是《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》等；而對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，其核心課程是《文章寫作與修改》。這些選修課程應成為學校的必選課程，以培養(yǎng)學生最基本的語文素養(yǎng)。

2．　“靈活適度”地處理教學內(nèi)容

面對高中語文現(xiàn)行的十五本選修教材，我們就應當改變教材觀，要讓新教材的理念、內(nèi)容、篇幅、難易程度去適應教師與學生，而不是強迫教師與學生去適應新教材，要樹立“教材是一種服務”的意識。面對教材，我們就必須要大膽對課程內(nèi)容進行增、刪、改、合、立，提取澄清而新鮮的活水，給我們的教學增色生輝。

“增”，就是根據(jù)教學的需要，增加教學內(nèi)容。如開設《唐詩宋詞選讀》時，就可以增加一些未被選入課本的詩詞。

“刪”，就是刪除重復的、不符合學情的、不必要的內(nèi)容，因為每門選修課程的教學只有36個學時，如果按照必修課的要求講，課時是不夠的，因而可以選講。如教學《〈史記〉選讀》中的《孔子世家》，就可以選講孔子青年時期的學習情況、陳蔡被圍的情況，刪去其他部分的內(nèi)容。

“改”，就是對教學內(nèi)容進行適當?shù)男薷?，修改不合適或不合理的內(nèi)容。如《寫作》可根據(jù)學生實際的寫作水平對寫作教學的內(nèi)容進行修改。

“合”，就是整合不同知識點或不同學科的內(nèi)容。如講《寫作》時，可以打破文體界限，比如講文章開頭的技巧，可以將詩歌的開頭、散文的開頭、記敘文的開頭綜合在一起講。

“立”，就是打破原來學科內(nèi)容的次序，開發(fā)全新的內(nèi)容。如《古代詩歌欣賞》就可以打破原有的按時間順序編排的方式，按照詩歌的內(nèi)容劃分為“送別詩”“山水田園詩”“邊塞詩”“詠懷詩”等。也可以根據(jù)學生耳熟能詳?shù)淖骷覍ｎ}編排，如李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等。

二、　轉(zhuǎn)變教學方式，促進學生創(chuàng)新思維真正發(fā)展

1．　主體性與自主性的學習方式

高中語文選修課最基本的特點在于它的“主體性”和“自主性”，而且從某種意義上說，它的“主體性”更高，“自主性”更強，這正是開展探究性學習必備的基礎和條件。因此，“研究性學習”應是高中語文選修課首選的教學方式。從選修課的設計思路看，語文選修課的五個參考系列為語文探究性學習開辟了廣闊的領域，為學生的探究提供了深廣的空間，學生可從中獲得豐富的研究課題。例如，用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價，從不同的角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗，嘗試對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或?qū)ｎ}研究；聯(lián)系語言文字應用中的現(xiàn)象和問題閱讀有關著作，嘗試用所學的知識和方法作出解釋，觀察語言文字應用中的新現(xiàn)象，思考語言文字發(fā)展中的新問題，努力在語言文字應用過程中有所創(chuàng)新；閱讀文化論著，關注文化生活，開展文化專題研討，等等。此外，選修課不論是在課程內(nèi)容的選擇上，還是授課方式的確定上，都有很強的靈活性，這又為語文探究性學習的實施提供了有利的條件。

2．　選擇性與個性化的學習過程

《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“有的重在實際操作，需要突出某一方面的專門知識和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感與審美的體驗；有的重在思辨和推理，強調(diào)理性和嚴謹，所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應的教學方法?！笔欠駨娬{(diào)在學習過程與學習方法上的選擇性和個性化，是驗證高中語文選修課是否成功的一個重要標準，是每一個語文老師需要把握的重點。集中學習、小組學習、個別學習、合作學習，講授式、專題研究式、索引資料研究式、主題辯論式、實踐活動式、論文式、演講式等都可作為學習過程與方法選擇的樣式。比如“語言文字應用”系列和“新聞與傳記”系列，教師可以先選擇講授法，讓學生了解相關理論與方法；再采用材料閱讀法，讓學生學會搜集、篩選、整合、處理信息，增強能力；隨后，采用模擬現(xiàn)實情景、實地調(diào)查訪問、專題探討、成果展示等方式，通過觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、對話、寫作等活動，給學生以實踐的機會，在感知、體驗、應用、實踐中循序漸進地提高。比如選修《中國古代詩歌散文欣賞》，教學過程可設計為：課文品讀［（1）課文探珠（理解詩文局部問題）（2）含英咀華（鑒賞詩文局部手〖JP2〗法）（3）論辯擂臺（引導對詩文的爭鳴）（4）讀后隨感（讀詩文后聯(lián)系現(xiàn)實有感而發(fā)）］開闊視野（閱讀與課文有關的背景材料）借石攻玉（援引對詩文內(nèi)容進行引申的文章）聯(lián)讀新得（從某一角度聯(lián)系已學過的詩文進行比較閱讀）。

三、　創(chuàng)新評價方式，關注學生的差異性和多樣性

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學生預習，教師備課。備課過程中，教師根據(jù)大綱系統(tǒng)把握教材外，更要以身作則，熟練掌握教材的內(nèi)容；相關的知識要充分學習。教學方案是教師對整個一課教學設計意圖的體現(xiàn)。教學方案設計的重點是教學過程的設計。教師在設計教學過程時，一定要針對學生已有的知識基礎，能力水平與思想水平，符合學?，F(xiàn)有的實際條件。這樣設計出的教學方案才切合實際，才具有可操作性。

我們今天所說的張揚人文精神，就是要尊重人的尊嚴。一是人的生命尊嚴，包括精神尊嚴和靈魂尊嚴；二是人的生活尊嚴，包括人的精神自由愿望、個性舒展愿望、多元愿望。按照這一理解，在語文教育中，人的精神自由、情感自由、思想自由、言語自由，人的個性獨立、生命舒展、靈魂生長，則成為非常重要的。誠然，語文教育要學習，但絕不是學習那些純粹的無精神內(nèi)涵的語言字碼本身（事實上，那種純粹的無實際價值意義的語言字碼也不存在）。學習語言本質(zhì)上就是在潛移默化中形成人的獨立的自我精神與人格，并在此過程中陶冶人的情感和情操，塑造一個有著獨特的精神、情感、思想、個性，絕對不同于他人，而又與他人、與、與時代相互融洽的真正的自我。換句話說，語文教育就是人的教育，學語言也是學做人，語文教育的本質(zhì)就是以語言樹人！這正是語文教育的靈魂所在、魅力所在、價值所在。著名特級教師于漪在談到對語文課程的認識時強調(diào)：“一定要改變對語文學科的陳舊看法，認為語文只是瀆讀、寫寫等技術性、技巧性的小事，對人的培養(yǎng)無足輕重。殊不知語言、思想、情感同時發(fā)生，語言這個交際工具不僅是文化的載體，而且還是意識、思維、心靈、人格的組成部分?！卑凑沼阡衾蠋煹倪@個思路，具體到語文教育本身，其“人文精神”教育實質(zhì)上可分為兩類：一是基于語言文字本身內(nèi)容的人文教育?即語言文字動人的韻律、美妙的筆形、或樸素或華麗的辭采以及積淀于語言文字本身的深刻而豐富的文化內(nèi)涵等；二是基于語言文字所承載的內(nèi)容，如對祖國的忠誠、對自然的贊美、對人類的博愛、對他人的關心、對集體的熱愛、對社會的責任、對父母的報答、對朋友的真誠、對愛情的真摯等等。事實上，語文教育所涵蓋的內(nèi)容還不止這些。唯其如此，這樣的語文教育才是真正的“人文”教育。

在理解人文教育內(nèi)涵的同時，還必須深刻地認識到，我們所倡導的人文教育絕不是那種以“思想政治教育”為內(nèi)核的“偽圣化”、統(tǒng)一化、模式化的所謂的“人文教育”。于漪老師對此曾說過：“過去我們反對把語文課上成政治課，提倡人文性。當然不能把語文課教成思想修養(yǎng)課、道德品質(zhì)課或其他課等等，語文課就是語文課，須把握它的本質(zhì)屬性在語文知識教學、語文能力訓練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學生，收潛移默化、春風化雨之功效?！耙欢葧r期”，工具性與思想性統(tǒng)一的語文教育為“應試”而進行的近似于“技術化”的語文訓練總是在消解著學生作為“人”的思想與情感，扼殺了學生作為鮮活個體的個性與精神，而以“思想政治教育”為內(nèi)核的“灌輸式”教育由于它遠離學生的內(nèi)心需求，遠離當今的社會生活，使學生對此有著強烈的排斥傾向。加之現(xiàn)代社會市場、商業(yè)文化大潮所帶來的膚淺、飄浮甚至于頹廢的社會人生意識對學生的影響，從而造成學生思想貧乏、情感蒼白。這也有力地支撐了語文教育需要真正的“人文教育”這一新課程理念。

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關鍵詞：模式；指導思想；課堂教學

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）09-112-01

隨著社會的發(fā)展，教育體制改革的深化，新課程對高中思想語文課教學提出了新的要求。 目前存在的課堂教學模式逐漸呈現(xiàn)出了新課程理念和精神不相符合的一面，以新課程的相關要求為視點，課堂的概念需要重新書寫，課堂教學的活動需要重新規(guī)劃，課堂中教師與學生的行為方式需要重新規(guī)范。高中語文教師在實施組織教學中，要與時俱進，不斷進行教學反思，才能在教學中不斷取得突破性的進展

我們的課堂之所以要“變”，那是因為從新課程標準的角度來審視，當今的課堂存在許多弊端，突出表現(xiàn)以下幾個方面：

1、模式化。教學結構模式化、教學具體行為的模式化。課堂教學結構依然沿襲半個世紀前凱洛夫的五步教學模式（復習舊知、導入新課、講解新知、聯(lián)系鞏固、布置家庭作業(yè)），教學環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，沒有根據(jù)課型、學科和學生年齡、年級的不同，清一色地用一種刻板、僵化、一統(tǒng)的方式表現(xiàn)出來。課堂中具體的教學和管理行為長期以來凝為刻板的、單調(diào)的、不變的模式（端坐、不得插嘴、課前禮貌用語）。研究表明一種行為如果久而久之只是用一種純粹化了的形式表現(xiàn)出來，就逐漸只保留它的形式意義，而其實質(zhì)性東西就會越來越遠。

2、單一化。突出表現(xiàn)為教學目標，教學組織形式和活動角色和單一化。教學目標上：對知識和能力“情有獨鐘”，對情感、意志、價值觀，對過程和方法沒有足夠重視，忽視了全面發(fā)展是教育追求的最終目的，人的心理過程是一個復雜的整體，知、情、意、行是相互聯(lián)系，相互滲透的。教學組織形式上：自1865年設立引入班級上課制以后，我國中小學課堂上占據(jù)支配地位的幾乎一直是“秧田式”幾何圖形課桌椅排列方式，不管是人多人少，是講授還是討論。在活動角色上：課堂上，只能看到、聽到教師和少數(shù)學生的聲音，缺乏大多數(shù)深學生的真正的參與活動，學生的自主性得不到充分發(fā)揮，主動性得不到充分體現(xiàn)。獨立性得不到落實，創(chuàng)造性得不得培養(yǎng)。課堂異化為：教師如同欽差大臣，教材如同圣旨，學生如同俯首聽命的臣民。

3、靜態(tài)化。課堂中無真正有效的交往與互動，真正的互動與交往應該是平等展開的，真正有效的互動與交往應該能使師生雙方都發(fā)生一定的正向變化。二是課堂上過分關注固定化的靜態(tài)知識，極少涉及探究知識的方法，即重視結論性的或者說事實性的知識，而對程序性知識也就是那些引導學生如何去做的知識產(chǎn)生的過程涉及甚少，學生對不少知識“知其然而不知其所以然”，“知其之所在而不知其所以來，更不知其所以去?！?/p>

基于課堂教學存在的這些弊端，我在貫徹實施《課程標準》精神實質(zhì)的過程中，主動對我們語文教師的教學方式進行轉(zhuǎn)變，并在高一新課程的實施中不斷反思，不斷完善，與時俱進，適應新的情況。

1、以學生學習為立足點，使課堂“活”起來。 處在改革開放年代的21世紀中學生，思想敏銳、興趣廣泛、參與意識很強烈，對什么問題總喜歡刨根問底，他們不滿足于是什么，而是深究為什么，因而高中語文課教學需要巧妙“布惑”，設置障礙，激發(fā)學習興趣，使學生產(chǎn)生強烈的思考欲望，這必然要求把過去沿用了幾十年的“滿堂灌”、“注入式”的教學方法徹底改變。教師應當充分發(fā)揮自己在課堂教學中的主導作用，采取各種教法激發(fā)學生的興趣，充分發(fā)揮學生的主體作用，逐步提高他們分析問題，解決問題的能力。 創(chuàng)設情境就是一種很好的方法使課堂“活”起來，當然創(chuàng)設情境時，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應注意情境的內(nèi)容來自生活，這樣才能真正調(diào)動起學生主動參與學習的積極性。在濃厚的興趣支配下，每個同學都會不自覺地變成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無形中得到了提高。

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選修只是為學生提供學習和發(fā)展的一個平臺，師生不是教材的奴隸，應堅持以學定教，靈活自主地用好選修教材。根據(jù)新課標的要求：“高中語文選修課程是在必修課程基礎上的拓展與提高，有的側重于實際應用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導探索研究”。筆者所在的湖北省選定的是《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》這兩本選修教材，在此便以《中國古代詩歌散文欣賞》為例談談具體想法。

《中國古代詩歌散文欣賞》共有六個單元，每個單元有一個主題，并且由“賞析指導”、“賞析示例”、“自主賞析”、“推薦作品”四個部分組成。如果像必修課文那樣篇篇都講，時間上不允許，也違背了選修課的原則。和必修課課程比起來，選修課程的學習更應當放開思路，發(fā)展個性，更加需要學生主動學習。學生從小學到高中，已經(jīng)學習了很多古詩詞和散文，背誦了許多名句甚至許多篇章，也領略了許多作品的文采和意境，但《中國古代詩歌散文欣賞》這本選修教材著重點是從文學鑒賞角度進一步引導學生閱讀古代詩文的，通過鑒賞探究，感受古詩文的思想和藝術魅力，發(fā)展想象力和審美力，體會中華文化的博大精深，增進運用語言文字的能力。關于這門選修課的教學方法應注重以下幾點。

一、突出一點，品味交流

古詩文中有很多“點”，這些“點”可以結合高考的考點來交流探討，達到既提高鑒賞能力，又能提高解題能力的一石二鳥的效用。古詩詞中有很多涉及到人物形象，如杜甫的《旅夜書懷》、柳永的《甘草子》（秋暮亂灑衰荷）等。教師可以據(jù)此結合高考古詩詞鑒賞中的“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”考點進行互動探討，分析這些詩詞中人物形象的特點，品味交流。當然就單獨的一首詩而言，鑒賞點可能很多，我們教學時大可讓學生在已經(jīng)讀通文意的基礎上就某一點來討論交流，然后通過練習鞏固，達到舉一反三的效果。如王維《積雨輞川莊作》可以從意境美的角度進行鑒賞，蘇軾《新城道中》（其一）可以從修辭手法的角度探討交流，杜甫《登岳陽樓》可以從煉字的角度去分析，李煜《虞美人》可以從情感的角度去把握等。

二、線式展開，縱橫挖掘

古詩文教材本身是按照一個個主題來編排課文的，有時還涉及到一個作家的多篇作品。在具體教學時，我們可以打破章節(jié)的限制，就同一作家不同時期的作品或不同作家同一主題的作品進行線式展開教學，分析它們的異同，弄清它們的特點。如學清照的《一剪梅》時，我們可以比照《聲聲慢》來解讀，縱向分析李清照南渡前后作品風格的變化，運用“知人論世”的方法，將對詞人的理解深入化。在學習《阿房宮賦》時，學生在教師的引導下可以結合《過秦論》來對比分析指出對秦亡原因的不同理解，也可以來談“賦”與“論”兩種體裁的不同寫作手法。講授《項脊軒志》的時候，也可以讓學生對比閱讀課本中劉基的《苦齋記》，掌握古文中作者借物來記人以及抒志的寫法。還比如《春夜宴從弟桃花園序》，既可以與王羲之的《蘭亭集序》從橫向來比較作家的人生觀和精神氣質(zhì)，也可以從縱向比較李白的《夢游天姥吟留別》探討詩仙的浪漫情懷與狂放性格。《中國古代詩歌散文欣賞》教材里還有一些登樓詩、閨情詞、人物傳記，雖編者并未刻意將它們歸為一類，但教師具體教學時，可以布置任務讓學生自己歸類探討、分析鑒賞，最后得出結論，將知識內(nèi)化、系統(tǒng)化。

三、面式研究，拓展提高

語文學習接觸的不僅是具體的“點”和縱橫交錯的“線“，它還涉及到大的“面”。“面”是切入角度，又是范圍。在學習古詩文的過程中，我們可以在掌握課文基礎內(nèi)容的前提下來進行“面”的分析。如婉約詞，柳永的《雨霖鈴》、晏殊的《浣溪紗》、歐陽修的《蝶戀花》、姜夔的《揚州慢》、李清照《醉花陰》等，我們可以從它們的思想內(nèi)容和語言風格方面來總結婉約詞派的風格共性。從屈原的《湘夫人》，李白的《夢游天姥吟留別》、《將進酒》，李賀的《李憑箜篌引》來品味浪漫主義詩風的精神內(nèi)核。還可以從鮑照《擬行路難》、阮籍《詠懷八十二首》（其一）、陶淵明《雜詩十二首》（其二）這些詩篇來探尋魏晉南北朝時期知識分子內(nèi)心的矛盾與痛苦、苦悶與彷徨，在解讀的過程中拉近自己與仁人志士的距離，走進他們的內(nèi)心世界，進行心靈的對話，從而充實自己的精神家園，提升個人的人格品質(zhì)。

四、豐富形式，激發(fā)興趣

前面所述是從內(nèi)容方面進行的嘗試，在形式上教師也可以大膽開展一系列的活動，激發(fā)學生的學習興趣。興趣是最好的老師，學生有了興趣，就能發(fā)揮出主觀能動性，就能參與進來，從而有所得、有所悟。《高中語文課程標準》指出：“有的重在實際操作，需要突出某一方面的專門知識和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感與審美的體驗；有的重在思辨和推理，強調(diào)理性和嚴謹。所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應的教學方法”。針對不同的學習文本，教師可以采取不同的方法。如講授《項羽之死》時，可以回顧必修課中的《鴻門宴》以及《項羽之死》課后五首后人詠項羽的詩作來辯論“項羽該不該過江東”，按正方反方“開篇陳詞——自由辯論——總結陳詞”的程序來進行，最后由雙方隊長寫成論文，形成結論。當然也可以“我看項羽”為話題來舉行一次班級演講會，加深學生對這個歷史人物、藝術形象的認識。還可以以寫作讀后感的方式，鼓勵學生動筆將自己的觀點看法寫成文字，教師批閱后選擇有代表性的文章在全班宣讀。此外，教師還可以組織對某一作家感興趣的同學開展主題講座或主題報告，如“詩圣杜甫研究報告會”、“東坡其人與其文”、“納蘭詞品讀會”等等。另外，編排課本劇也是一種激發(fā)學生興趣的有效方式。如《項羽之死》、《子路曾皙冉有公西華侍坐》等情節(jié)性較強的作品，可以讓學生自己策劃編排課本劇，發(fā)揮學生的想象力與創(chuàng)新力。

五、以讀促教，搞活課堂

古詩文學習離不開“讀”?！白x”是關鍵，教師講再多再細，設計的活動再新再奇，如果不能讓學生自己去讀，去大聲地讀，去反復地讀，那效果也不會好。因此，教師還應針對“讀”開展豐富的活動?！耙宰x促教”應該成為教學的一種常規(guī)手段。缺少了“讀”的環(huán)節(jié)，古詩文教學就少了活力，就不能稱其為“語文”。沒有朗朗讀書聲的語文課堂，就是沒有生命力的語文課堂。在選修課的教學上，更應加強“讀”的比重，讓學生讀出文意、讀出見解、讀出感悟。如在學習《中國古代詩歌散文欣賞》時，教師可以組織學生開展“詩歌朗誦會”，可以人人參加或自愿報名，可以配樂朗誦也可以譜曲唱誦，選出優(yōu)秀選手，然后再在班級之間開展“詩歌擂臺賽”進行比拼，這樣既可以強化學生的記憶與背誦，又可以增強班級的凝聚力和集體榮譽感。教師還可以在課堂上開展“我愛記詩詞”或“名句接龍”等檢查背誦的活動，根據(jù)檢查結果評選出每月的“記憶之星”并加以獎勵。教師作為活動的引導者要充分做好指導的工作，讓新課改后的新課堂充滿著生機與活力。