導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛國主義詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國》

那是一張熟悉的臉，

是我痛失親人后看到的最親切的笑臉，

它眼里閃著淚花，

話里充滿著力量。

那一刻，

我感到自己有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。

那是一張陌生的臉，

是我埋在瓦礫下看見的最勇敢的臉，

它撬開了殘?jiān)?/p>

搬走了巨石。

那一刻，

我感到自己有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。

那是一張美麗的臉，

是我躺在病床上看見的天使的臉，

它包扎著我的創(chuàng)傷，

注目驅(qū)走我的恐懼。

那一刻，

我感到自己有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。

那是一張慈祥的臉，

是我奔離教室前看過的最鎮(zhèn)定的臉，

它為了自己的學(xué)生，

成就了自己的永恒。

那一刻，

我感到自己有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。

那是一張年輕的臉，

是我在排隊(duì)長列里看到的最急切的臉，

它為了災(zāi)區(qū)的傷員，

獻(xiàn)出了自己的殷殷鮮血。

那一刻，

我感到自已有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。

那是一張忙碌的臉，

是我在救災(zāi)一線上看到的最疲憊的臉，

它眼里布滿血絲，

來不及顧及自己的家人。

那一刻，

我感到自已有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。

那是世上最可愛的臉，

是家鄉(xiāng)地震后我不曾面見的男男女女的臉，

它遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)海外，

溫暖的目光卻緊緊地落在了我的身上。

那一刻，

我感到自已有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。

地動(dòng)天不塌，

大災(zāi)有大愛。

那一刻，

我感到自已有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。

2.《獻(xiàn)給老師》

平凡的人，平凡的手，

架起一座知識(shí)的橋梁。

走過冬的嚴(yán)寒，

走過夏的酷暑

培養(yǎng)出莘莘學(xué)子

一只粉筆

指點(diǎn)知識(shí)王國的迷津

一塊黑板，

記下比海還深的真情

一個(gè)講臺(tái)，

映照著園丁澆灌鮮花的艱辛

三尺教鞭

揮向通往理想境界的途徑

我們是繁星

您是月亮

把優(yōu)美動(dòng)聽的故事“講給”我們聽

讓我們能進(jìn)入美好的夢(mèng)境

清晨的陽光是您那燦爛的微笑

不管我們失敗還是勝利

不管我們后退還是前進(jìn)

您，都會(huì)用微笑鼓勵(lì)我們?cè)俳釉賲?/p>

老師

慈祥的母親

老師

千萬顆童心的夢(mèng)想

老師

祖國賦予您特殊的使命

讓您把一棵幼小的禾苗

培養(yǎng)成祖國的棟梁

老師

我要您那慈祥的面容永不變老

老師

我要您那明亮的眼睛永遠(yuǎn)不黯淡

老師

我要您那烏黑的頭發(fā)永不變白

老師

我要您那疲勞的雙手變的輕松

老師

我要為您歌唱，為您祝福

老師

您是我最敬佩的人!

3.《飛進(jìn)新年的大門》

領(lǐng)：大地，又迎來一個(gè)新春，

小樹，又增加一個(gè)年輪，

地球，繞太陽轉(zhuǎn)了一圈，

齊：新的的一年，向我們敞開大門。

領(lǐng)：請(qǐng)問小樹，

根是不是扎得更深?

當(dāng)春風(fēng)吹拂大地的時(shí)候，

能不能給枝葉更多的養(yǎng)分?

甲：小樹說，我的根須，

已經(jīng)在大地扎深;

我將向樹干、樹枝和樹葉，

輸送更多、更好的養(yǎng)分。

領(lǐng)：請(qǐng)問大地，

怎樣迎接新春?

報(bào)春花會(huì)不會(huì)開得更鮮?

小蜜蜂會(huì)不會(huì)更加辛勤?

乙：大地說，我將獻(xiàn)出，

繽紛的花朵，豐收的歌聲。

想信吧，報(bào)春花會(huì)更鮮艷，

小蜜蜂會(huì)把香甜的蜜獻(xiàn)給人們。

領(lǐng)：哦，還要問你們，

可愛的紅領(lǐng)巾，

當(dāng)你跨進(jìn)新年的門坎兒，

想怎樣大步前進(jìn)?

丙：過去的一年，

曾經(jīng)那樣激動(dòng)人心;

老師在我的成績冊(cè)里，

寫上新的“優(yōu)”和滿分。

在新的一年里，

我要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

像戰(zhàn)士攻下一個(gè)個(gè)碉堡，

我要向文化山勝利進(jìn)軍。

?。哼^去的一年，

文明之風(fēng)吹遍城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村;

“紅領(lǐng)巾衛(wèi)生街”的美麗容貌，

正是我們勞動(dòng)的結(jié)晶。

在新的一年里，

我們要做精神文明的學(xué)生。

讓祖國高興地稱贊她的孩子;

人人都有一顆美麗的心。

戊：過去的一年，

少先隊(duì)活動(dòng)豐富又新穎，

《中國園地》上的小紅花呀，

又紅又艷，多么喜人。

在新的一年里，

決不愧對(duì)我們胸前的紅領(lǐng)巾;

要為它增添新的光彩，

不是用語言，而是用行動(dòng)。

甲：過去的一年，

我們和操場(chǎng)的感情越來越深。

打球、賽跑，個(gè)子長高了一寸，

拔河、投擲，力氣增加了幾分。

在新的一年里，

我們要通過體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn);

像小雄鷹在遼闊藍(lán)天飛翔，

我們要鍛煉出鋼骨鐵筋。

乙：過去的一年，

我們向共青團(tuán)靠攏，

困為離十歲——入團(tuán)的年齡，

已經(jīng)越來越近。

在新的一年里，

我們更珍惜胸前的紅領(lǐng)巾。

當(dāng)我們因?yàn)槟隄M而摘下紅領(lǐng)巾，

又有金色的團(tuán)徽在胸前閃耀光明。

領(lǐng)：啊!回答得好呀，

祖國聽見了你們的聲音。

祖國說：把眼光放得更遠(yuǎn)些吧，

二十一世紀(jì)中國的新主人!

甲：對(duì)!在金色陽光照耀下，

我們要向2008進(jìn)軍。

乙：四個(gè)現(xiàn)代化要我們實(shí)現(xiàn)，

讓社會(huì)主義大廈高聳入云。

丙：我們今天努力創(chuàng)造，

正是為了明天獻(xiàn)身;

?。何覀兘裉鞂W(xué)好本領(lǐng)，

明天才能建立功勛。

領(lǐng)：用勞動(dòng)的心血，

齊：灌溉一個(gè)又一個(gè)黃昏;

領(lǐng)：用勝得的預(yù)言，

齊：召喚一個(gè)又一個(gè)早晨。

領(lǐng)：爸爸媽媽微笑著說;

甲乙：好孩子!

領(lǐng)：老師高興的點(diǎn)頭說：

丙?。汉脤W(xué)生!

領(lǐng)：老爺爺放心地說：

齊：好接-班人!

領(lǐng)：啊!當(dāng)大地迎來又一個(gè)新春，

當(dāng)小樹又增加一個(gè)年輪，

篇2

【摘要】《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“在語文學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義感情?！笨梢姁蹏髁x教育是義務(wù)教育的重要任務(wù),本文分析了“滲透式”愛國主義教育的內(nèi)涵,探討了在初中語文教學(xué)中滲透愛國主義教育的幾點(diǎn)策略。

【關(guān)鍵詞】愛國主義,語文教學(xué),滲透,策略

義務(wù)教育階段《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)愛國主義教育的目標(biāo)做了明確規(guī)定。在語文教學(xué)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣，而實(shí)現(xiàn)的基本途徑在于認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)要求，放在首位的是愛國主義情感。教師應(yīng)該在語文教學(xué)的過程之中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中的憂患愛國意識(shí)，進(jìn)行愛國主義教育。

1.“滲透式”愛國主義教育的內(nèi)涵

“滲透式”愛國主義教育是一種漸進(jìn)性的、潛移默化的非“灌輸式”教育方式。它不以直接傳授愛國主義教育的知識(shí)內(nèi)容為目的,而是借助一定的載體,營造一定的氛圍,引導(dǎo)受教育者去感受和體會(huì),使他們?cè)诙δ咳竞蜐撘颇凶杂X或不自覺地生發(fā)出教育者所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,從而使受教育者的思想品行和愛國熱情在感染和熏陶中得到升華。

2.滲透愛國主義教育的策略

2.1提升教師的自身素養(yǎng)。

常言道，“學(xué)高為師，德高為范”。教師自身素養(yǎng)直接影響著語文人文教育的質(zhì)量，影響著學(xué)生的思想素質(zhì)和行為習(xí)慣。語文教師應(yīng)不斷提升自身文化素養(yǎng)，擁有愛國心，中華情，這樣才能感染學(xué)生的內(nèi)心深處的愛國主義情感。在教學(xué)中，要結(jié)合教材內(nèi)容,把愛國主義的教育目標(biāo)落實(shí)到備課、講課、課后延伸等所有環(huán)節(jié),使學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文,自覺地把熱愛祖國、熱愛人民的思想牢記在自己的心中,幫助學(xué)生樹立建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的遠(yuǎn)大理想,發(fā)揚(yáng)歷代愛國志士的奉獻(xiàn)精神,逐步樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.2借助作者之筆，熏陶學(xué)生愛國主義情感。

初中教材，選擇了大量的名家名作，其中愛國主義題材的文章更是數(shù)不勝數(shù)。教師應(yīng)借助作者之筆，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行熱愛祖國大好河山的教育。如教學(xué)《沁園春?雪》一文，描繪了氣勢(shì)恢宏的“千里冰封、萬里雪飄”的祖國河山圖。篇篇課文都是一支支歌，以不同的音符譜寫著愛國主題的交響曲。面對(duì)一疊充滿愛國主義精神的教科書，面對(duì)一群喝蜜糖水長大的青少年，我們不能不負(fù)有一種沉重的歷史使命感和責(zé)任感。把一幅展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在名篇的熏陶中感受到祖國山河的雄壯、磅礴、美麗如畫，自然發(fā)出“江山如此多嬌”的贊美之情。

2.3通過具體教材篇章介紹愛國志士的崇高思想。

初中語文教材中的課文,不管是記敘文、散文、詩歌或者小說,都抒發(fā)了作者熱愛祖國山川的思想感情,這對(duì)于陶冶學(xué)生的情感,喚起對(duì)祖國大好河山的熱愛有著重要的作用。所以,語文教師一定要在備課時(shí)發(fā)掘教材的內(nèi)在因素,對(duì)具體篇章提出愛國主義教育的要點(diǎn),并把這些要點(diǎn)滲透在教學(xué)過程當(dāng)中。比如，辛棄疾和陸游，都將滿腔愛國激情和慷慨激昂、牢騷不平之氣熔鑄于詩詞之中，抒發(fā)了報(bào)國無門、壯志難酬的痛苦和虛擲年華的悲憤。現(xiàn)代作家魯迅、老舍等人，更是以他們的優(yōu)秀作品真切地表達(dá)了他們熱愛祖國、熱愛人民的激情。作為語文教師，就要不失時(shí)機(jī)地利用這一陣地，抓住愛國題材的課文進(jìn)行愛國主義教育。

2.4提高誦讀水平，增強(qiáng)學(xué)生愛國主義情感。

誦讀是學(xué)習(xí)語文的有效方法，同時(shí)也是進(jìn)行情感教育的一種很好的手段，特別是通過感情誦讀，對(duì)作者洋溢于文中字里行間的愛國主義意境更容易受到陶冶，情感更容易被激發(fā)，從而，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感。我們初中教材中有著大量的文質(zhì)兼美的文章，教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟讀、細(xì)致體悟，讀起來抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏明快，富有音樂美。從而提高學(xué)生的誦讀水平，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感。

2.5結(jié)合語文實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生愛國主義情感。

在語文教學(xué)中加強(qiáng)愛國主義思想教育的主要方法是實(shí)踐。在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生體悟，感受，升華?？梢蚤_展適合學(xué)生特點(diǎn)，易于學(xué)生接受的豐富多彩的教育活動(dòng)，使學(xué)生加深對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)，既懂得“為什么要愛”，又懂得“怎樣去愛”。組織語文綜合性實(shí)踐活動(dòng)――“我愛我的祖國”詩歌分享；“我愛壯麗山河”圖片展覽；“奧運(yùn)伴我成長”朗誦比賽；另外，在學(xué)生的習(xí)作中寫一些游記、寫景、描寫家鄉(xiāng)的作文都可以有愛國主義情感的體現(xiàn)。如在寫《我的家鄉(xiāng)》一類作文中，把自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)祖國大好河山熱愛表現(xiàn)出來。這些都是愛國主義的范疇，使學(xué)生從小就對(duì)自己的祖國，自己的家鄉(xiāng)懷有深深的眷戀之情。

2.6開展第二課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。

通過各種有效的課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)，愛社會(huì)主義的教育，使愛國主義情感在學(xué)生心靈中深深扎下根。所以，課外實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注重層次性和針對(duì)性。由于初中學(xué)生大多處于半幼稚、半成熟時(shí)期,他們的獨(dú)立性和依賴性相互交錯(cuò)、充滿矛盾,其行為多有模仿性。因此,課外活動(dòng)必須堅(jiān)持選擇正面的先進(jìn)典型,以培養(yǎng)良好的品質(zhì)和進(jìn)取精神,使社會(huì)主義道德情操和愛國主義情感植根于學(xué)生腦海深處。比如,開展革命詩歌朗誦會(huì)、英雄人物故事會(huì)等。這些活動(dòng)形式既生動(dòng)活潑,又具有強(qiáng)烈的愛國主義教育價(jià)值,很受學(xué)生歡迎。

另外,寫日記也是課外活動(dòng)的一種重要形式。通過引導(dǎo)初中生寫日記時(shí)說真話,說心里話,這也會(huì)起到規(guī)勸自己求上進(jìn)的良好效果。所以,教師可以充分利用寫日記的這種自主教育方式強(qiáng)化愛國主義教育。還有編寫板報(bào)、墻報(bào)和宣傳櫥窗等實(shí)踐活動(dòng),也是進(jìn)行愛國主義教育的重要陣地,并且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考能力。

總之,語文教師必須徹底解放思想,更新觀念,充分利用課堂教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng),以“滲透”的方式進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的愛國主義教育,引領(lǐng)青少年學(xué)生養(yǎng)成好好學(xué)習(xí),報(bào)效祖國,服務(wù)人民的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)

篇3

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文 古詩教學(xué) 品德培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G631 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）07（a）-0287-01

語文學(xué)科在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和向?qū)W生進(jìn)行思想情感道德教育方面具有得天獨(dú)厚的條件，起著其他學(xué)科不可取代的重要作用。而詩歌因其歷史的厚重和蘊(yùn)含的豐富的文化底蘊(yùn)而備受語文教師的青睞，優(yōu)美的古典詩詞是中華民族燦爛文化的精華，是塑造民族精神的豐富素材和資源，在閱讀鑒賞中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操和健康審美情趣，進(jìn)行思想道德情操教育，有極其重要的意義。這些古詩短小集中，上口易讀，便于記憶、吟誦，深受學(xué)生喜歡。它們不僅是學(xué)習(xí)語文知識(shí)的范例，也是思想品德教育的好教材。因此，在古詩教學(xué)中，既要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)美精練的語言；又要充分挖掘古詩中蘊(yùn)含的思想教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

1.愛國主義教育

“愛國主義教育是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)愛國主義教育，要貫穿社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程?！痹诟母镩_放的今天，開展愛國主義教育，是提高全民族整體素質(zhì)、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的宏大事業(yè)。學(xué)校作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，理應(yīng)把愛國主義教育放在德育工作的首要位置。愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛國主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育是十分必要的。因此我們可以利用古詩對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育。比如可以通過古詩潛移默化地進(jìn)行思想教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動(dòng)人民，熱愛他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛人民的好孩子。我們利用古詩教學(xué)把學(xué)校的愛國主義教育工作搞得更好，把廣大學(xué)生培養(yǎng)成具有深厚愛國情感的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

2.培養(yǎng)昂揚(yáng)向上精神

“開拓進(jìn)取”是一個(gè)國家、一個(gè)民族永不衰敗、生生不息的巨大推動(dòng)力。昂揚(yáng)向上的精神是中學(xué)生必須具備的一種品質(zhì)。中國的詩人中不乏樂觀向上的人，他們?cè)诿鎸?duì)人生的挫折與坎坷時(shí)能樂觀面對(duì)，努力走出人生的陰影，以一顆積極向上的心處世。如曹操的《觀滄?！吩⑶橛诰埃瑲鈩?shì)磅礴，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！冻鋈?、《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩篇意境開闊，氣勢(shì)恢宏，奔放豪邁而又痛切，反映了詩人憂國憂民的拳拳之心和以身報(bào)國的雄心壯志，充滿了積極進(jìn)取的精神。還有如坡的許多詩歌，都充滿著樂觀的情懷，在教學(xué)中如若能抓住這些對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從而培養(yǎng)他們積極樂觀的情懷。

3.提升學(xué)生的思想美

“詩緣情”，“詩言志”，喜怒哀樂，詩之情也。

篇4

        所謂，愛國就是對(duì)祖國有著深厚的感情，為了國家的利益不惜犧牲自己的生命。從古至今有多少愛國之士，有著憂國憂民的思想并以國家大事為己任，心系百姓，他們的做法是值得我們學(xué)習(xí)的，同時(shí)也值得我們尊敬。一個(gè)人如果不愛自己的國家，已經(jīng)失去了做人的意義以及生存的價(jià)值。當(dāng)然一個(gè)人愛國不是只在嘴上說說罷了，還得要有實(shí)際行動(dòng)才行。希望我們每個(gè)人都能在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)我們愛國的諾言！

        愛國主義歷來是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗，振興中華的一面旗幟。在我國漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，愛國主義是推動(dòng)我國社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，是全國各族人民共同的精神支柱，對(duì)于整個(gè)中華民族有著巨大的凝聚力和感召力。同時(shí)，愛國主義又是一個(gè)基本的道德規(guī)范。千百年來，愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)塑造著整個(gè)中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌，已成為人們共同的價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范。

        青少年是人生成長的基礎(chǔ)階段，也是形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和正確的政治態(tài)度的關(guān)鍵時(shí)期。抓好這一時(shí)期的教育工作對(duì)他們一生的健康成長起著積極的作用。因此，各級(jí)各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹黨和國家的精神要求，并結(jié)合各自實(shí)際，切實(shí)抓好青少年的愛國主義教育工作。

        一、利用升降國旗，經(jīng)常性對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義教育。學(xué)校每周一舉行的大型集體升掛國旗，要嚴(yán)格嚴(yán)肅按程序進(jìn)行，出旗、升旗、唱國歌，國旗下講話盡可能系統(tǒng)地進(jìn)行愛國主義教育，始終讓國旗在學(xué)生眼中，國歌在學(xué)生口上，祖國在學(xué)生心中。

        二、學(xué)科教育滲透，寓愛國義教育于教學(xué)活動(dòng)之中。中小學(xué)校除認(rèn)真上好思想品德課外，把愛國主義教育的紅線有機(jī)地貫穿于各科教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的歷史、文明、山河、資源以及建設(shè)成就等國情，激發(fā)學(xué)習(xí)為振興中華而發(fā)奮學(xué)習(xí)的決心和信心。

        三、舉行各種報(bào)告會(huì)，陶冶學(xué)生的愛國情操。學(xué)校可有計(jì)劃地定期邀請(qǐng)有關(guān)專家、學(xué)者、英雄、模范人物等對(duì)學(xué)生進(jìn)行專場(chǎng)報(bào)告，介紹祖國的輝煌成史，燦爛文化，著名愛國人士，改革開放成果等，使青少年受到愛國主義思想和精神的感染和熏陶，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，陶冶學(xué)生的愛國情操。

        四、利用重大節(jié)慶日，不失時(shí)機(jī)地對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義教育。各級(jí)各類學(xué)校要充分運(yùn)用重要紀(jì)念日、重大歷史事件和重大社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行愛國主義教育。比如“七•一”、“十•一”、“九•一八”等開展觀看影視記錄片，舉辦演講賽、歌詠比賽、詩歌朗誦、報(bào)告會(huì)等靈活多樣的方式，不失時(shí)機(jī)地對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義教育。

        五、參觀學(xué)習(xí)，激發(fā)愛國熱情。學(xué)校還可利用節(jié)假日時(shí)間，組織青少年參觀農(nóng)村、工廠、科研院所、歷史古跡，甚至祖國的名山大川，感受領(lǐng)略改革開放的巨大成就，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國，立志建設(shè)祖國的豪邁熱情。

篇5

從古代文人的詩詞歌賦到現(xiàn)代的抗日作品。無論是滿江紅、昭君怨，抑或是那句“起來，不愿做奴隸的人們！”中國的愛國主義文學(xué)充斥了失意失敗的悲壯情緒，極少甚至沒有英雄主義勝利者的故事和意境。

在中國，你很難讀到像《伊利亞特》《羅蘭之歌》和《希爾德布蘭特》等等一類性質(zhì)的歐洲英雄史詩。相比之下，中國的愛國詩詞則是“悲傷、失意、國殤”的代名詞。

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！薄傲H老矣，尚能飯否？”如今的語文課本已經(jīng)成為愛國主義悲情詩歌的拼盤。教科書所講的悲悲切切猶如一條長長的歷史隧道，久久回蕩不息，哀歌也越唱越無力。

但在“正能量”所營造的主旋律背后，愛國主義的本質(zhì)究竟是什么？

泯滅人性的暴力美學(xué)

“愛國主義是一種有害的、精神錯(cuò)亂的形式。愛國主義就是讓你確信這個(gè)國家比所有其他的國家都出色，于是才有了民族矛盾，宗教爭端，百姓毀家紓難?！庇鳥BC著名記者Alan Little在總結(jié)戰(zhàn)爭起源時(shí)評(píng)論道。

的確，愛國主義，利用了民眾的家園情懷，使人們?cè)趶?qiáng)烈主體思維中喪失自我，在“大國復(fù)興”迷夢(mèng)中忘記了對(duì)人性的道德考量。最終，由“消滅、打倒、趕走、占領(lǐng)”等字眼所構(gòu)造的愛國暴力美學(xué)取代了人們對(duì)安定生活的美好向往。

過度沉迷于愛國主義，會(huì)最終將人把國與國的關(guān)系理解為毫無原則、道義的博弈和弱肉強(qiáng)食，并進(jìn)而認(rèn)為，崛起中的國家就應(yīng)該有足夠的霸氣和豪氣。這樣的一些極端主張，在很多青年人當(dāng)中頗具影響。然而，問題在于，此種被注入?yún)擦址▌t的“愛國主義”既不符合現(xiàn)代文明的發(fā)展趨勢(shì)，亦不適應(yīng)普世價(jià)值觀，更與兼容并包的中華文明相沖突。

今時(shí)已不同往日，霸權(quán)主義、帝國主義、殖民主義已經(jīng)普遍為人類所唾棄。若中國的崛起，只是讓自己從殖民主義、帝國主義的受害者變成了加害者，那么，我們與那些譴責(zé)、痛恨的強(qiáng)盜何異呢？

總在紀(jì)念自己的傷疤，是因?yàn)槲覀冊(cè)谧约鹤鳛槭芎φ叩纳矸菡J(rèn)同之上，披掛了一件燦爛的外袍：正義。

在當(dāng)今的國際關(guān)系中，除了一些普世原則（如人權(quán)、民主、自由等）外，核心只有一個(gè)詞：權(quán)力。這是至今仍奉行叢林原則的國際政治的實(shí)質(zhì)。歷史上所有的爭斗，無論是國家之間還是國家內(nèi)部沖突，最后一定會(huì)歸結(jié)到“利益”，區(qū)別無非在于為誰的利益和為什么樣的利益。

在政治家看來，所謂正義與非正義，愛國與不愛國，無非就是一個(gè)政治詞匯。

但，縱觀中國歷朝歷史，便會(huì)發(fā)覺，在這個(gè)文明古國，向來都是國家不愛人民，人民徒勞地愛這個(gè)無價(jià)值的非我的國家。

沒了祖國，生活也能繼續(xù)

若欲探明世間諸事，尤其是最真實(shí)的一面，則必須摒棄毫無意義的道義之辯，而還原其最殘酷的本質(zhì)?？唇袢帐澜绱缶郑瑖?、民族之間的利益紛爭;溫情脈脈的道德說教，往往最容易蒙蔽大眾。其中，由百姓的家園情懷引申出的愛國主義，是為政客屢試不爽的利器。將愛國當(dāng)作力量、乃至實(shí)現(xiàn)“勝利”的前提條件，甚至天真地以為受害本身便可成為獲得“正義”、乃至“勝利”的通行證。

但拋開愛國主義的迷霧，便會(huì)發(fā)覺，處在國破家亡邊緣的人們往往并不是很愛國。即便是亡國，生活也照樣繼續(xù)。

辛棄疾的名作《永遇樂?井口北固亭懷古》當(dāng)中寫到：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！碑?dāng)年宋金戰(zhàn)場(chǎng)路，幾十年過去，烽火不再，留下的只是人們載歌載舞、迎神賽會(huì)盛況。這本來只是平常變遷的故事，世界上這類國土易主人民依舊生活的狀況很多。從遠(yuǎn)古到近代，文化就在國家間領(lǐng)土兼并的狀態(tài)下不知不覺地漸變，隨著統(tǒng)治者的不斷更替，歷史也在慢慢地演化著。

那些所謂淪陷區(qū)的民眾往往不太計(jì)較這個(gè)國家的主子是誰，時(shí)移勢(shì)遷，人心都會(huì)漸漸接受現(xiàn)實(shí)。

篇6

一、趣味性與知識(shí)性相結(jié)合

根據(jù)初中學(xué)生年齡小、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，平時(shí)應(yīng)該多注意搜集有關(guān)的知識(shí)和資料，并靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中。將歷史故事、革命經(jīng)典歌曲、歷史題材的電影等比較恰當(dāng)?shù)刎灤┰谄綍r(shí)的教學(xué)之中。初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀形成的主要時(shí)期，初中歷史教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主要學(xué)科。不僅要向他們講述一系列的歷史客觀事實(shí)和歷史事物的存在，而且要通過培養(yǎng)他們關(guān)注歷史的眼光，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化和歷史成就進(jìn)行關(guān)注和探索，從而使他們對(duì)中國的悠久歷史了解深刻，最終實(shí)現(xiàn)愛國主義思想的傳承。

如組織以愛國主義為主題的故事會(huì)、演講比賽、詩歌會(huì)等活動(dòng)。通過歷史節(jié)日開展一系列的專題教育反復(fù)激發(fā)學(xué)生愛國主義的熱情。

二、充分利用課本，抓住歷史信息

愛國精神是歷史上形成的，以維護(hù)國家最高利益為職責(zé)，并反映了歷史進(jìn)步趨勢(shì)的思想和行為。自古以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”等愛國詩篇為人所推崇，中國人在行動(dòng)中不斷豐富完善中華民族精神的內(nèi)涵。作為一種行為模式，中華民族精神在國家和民族利益上，反對(duì)侵略，捍衛(wèi)，實(shí)現(xiàn)民族平等；在群體與國家的利益上，反對(duì)分裂，維護(hù)統(tǒng)一，地方擁護(hù)中央，個(gè)別民族支持整體民族；在個(gè)人與祖國的關(guān)系上，祖國利益至上，個(gè)人利益服從祖國利益。岳飛精忠報(bào)國的赤膽忠心，文天祥寧死不屈的浩然正氣，鄧世昌視死如歸的英雄氣概，便是典型。在教學(xué)過程中要把握分析這些事件的背景、經(jīng)過、結(jié)果和作用，由淺入深逐步對(duì)學(xué)生深化愛國主義的教育。利用多媒體技術(shù)，歷史老師還可以很輕松地搜集盡可能多的歷史資料和信息，并能快速、便捷地加以利用。通過多媒體技術(shù)展示古今中外每個(gè)歷史時(shí)期留下的實(shí)物、圖片、歷史遺址等，可以大大開闊教師和學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解歷史的積極性，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)。

三、今天的愛國主義

教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；關(guān)注現(xiàn)實(shí)應(yīng)講歷史的原則性意義。堅(jiān)持歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，也就是說在歷史教學(xué)中應(yīng)實(shí)事求是，不論是講歷史的指導(dǎo)性意義，還是歷史的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新，都要有原則性。

愛國主義隨著時(shí)代的發(fā)展而提升到新的高度，我們應(yīng)熱愛中國文化，熱愛國土河山，團(tuán)結(jié)友愛，努力提升自身的綜合素質(zhì)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的光和熱。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動(dòng)，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅要利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，一個(gè)國家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國家，并對(duì)另一個(gè)國家產(chǎn)生感情。國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國家存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。

四、歷史聯(lián)系實(shí)際

我們必須聯(lián)系實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使之內(nèi)化成學(xué)生自己的情感。講述的歷史可以把林則徐禁煙與今天的禁毒相聯(lián)系起來說明不同時(shí)期的愛國的舉動(dòng)，其目的是維護(hù)中華民族的根本利益；在簡述鄭成功，清政府設(shè)置臺(tái)灣府與今天的“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針結(jié)合起來，說明兩者都是維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和國家的統(tǒng)一性。

在歷史教學(xué)的過程中，我們要時(shí)刻讓同學(xué)們了解到我們的國家和民族在歷史上所占有的影響空間，沿著歷史發(fā)展的主線，多個(gè)朝代的更替與發(fā)展，多種民族的遷徙與融合，還有那些驚心動(dòng)魄的連年戰(zhàn)爭與慘絕人寰的悲慘現(xiàn)象。這些都可以作為我們講述歷史事件的重要案例進(jìn)行重點(diǎn)描述。同時(shí)，通過挖掘更多歷史場(chǎng)景的演繹，把當(dāng)時(shí)人類生存的客觀環(huán)境，還有當(dāng)時(shí)人類在特定時(shí)代背景下選擇的特定命運(yùn)，使同學(xué)們?nèi)跁?huì)貫通，舉一反三，對(duì)同一時(shí)代的歷史現(xiàn)象進(jìn)行多樣的比照，并向?qū)W生展示歷史人物更具獨(dú)特的性格魅力，這些都能夠使歷史教學(xué)中的愛國主義因素得以傳達(dá)，并得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

篇7

一.語文教學(xué)中滲透愛國主義教育的原因

新大綱指出：“語文訓(xùn)練必須重視思想教育，思想教育必須根據(jù)語文的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)的過程中，起到潛移默化的作用?！闭Z文教學(xué)中滲透愛國主義教育，是在語文教學(xué)的特定環(huán)境中對(duì)學(xué)生施加愛國主義教育影響的過程。語文學(xué)科在思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)方面所受到的熏陶感染往往是其他學(xué)科所難以比擬的。這是因?yàn)檎Z文學(xué)科的基本特點(diǎn)是具有工具性、人文性和思想性。它是人們用來表情達(dá)意、交流思想的工具，應(yīng)該也必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育。

“尊重生命成長需求，促進(jìn)個(gè)性優(yōu)化發(fā)展”是現(xiàn)代的德育追求，我們的語文教學(xué)要順應(yīng)這個(gè)要求。因?yàn)檎Z文學(xué)科是繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性優(yōu)化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要學(xué)科之一。愛國主義教育是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，我們應(yīng)把語文學(xué)科作為愛國主義教育的主渠道，把加強(qiáng)愛國主義教育作為語文教師責(zé)無旁貸的職責(zé)。

二.語文教學(xué)中滲透愛國主義教育的方法

（一）閱讀教學(xué)：感受愛國主義教育

偉大的祖國歷史悠久，文化燦爛。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化珍品，在初中語文教材中均有記載或表現(xiàn)；當(dāng)代革命先輩，為了追求全民族的解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，拋頭顱、灑熱血，嘔心瀝血，光照千秋的業(yè)績，在初中語文教材里更是隨處可見。這些都是進(jìn)行愛國主義教育的好教材。

1、利用好顯性材料

語文學(xué)科精美的教材是語言文字表達(dá)形式和政治思想內(nèi)容完美的統(tǒng)一體。因此，在語文教學(xué)中加強(qiáng)愛國主義教育，首先應(yīng)該對(duì)教材中現(xiàn)成的、顯性的愛國主義教育內(nèi)容予以充分的開發(fā)利用，以此激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

如：《與朱元思書》中贊美祖國好山好水的傾向十分鮮明。我們可以用作者極盡筆墨描繪的“奇山異水，天下獨(dú)絕”所總領(lǐng)的奇?zhèn)ゾ坝^，去激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯麗河山和悠久文化傳統(tǒng)的情感。

又如：教學(xué)《過零丁洋》，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”早為同學(xué)們熟知，我們可以借助文天祥在詩中所述個(gè)人的坎坷經(jīng)歷和國家的命運(yùn)結(jié)合在一起的史實(shí)，把文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的忠貞不渝的愛國精神撒播在學(xué)生的心田，鼓舞學(xué)生，為國奉獻(xiàn)一切。

現(xiàn)語文教材在編排上有一個(gè)突出的特色——圖文并茂：就是幾乎每篇課文之中都安排了插圖。教師可以借用插圖來陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、珍惜今天幸福美好生活的激情。當(dāng)看到《畫山繡水》中的桂林山水圖，文字圖畫相得益彰，同學(xué)們油然而生熱愛祖國山川、熱愛桂林山水的情感；看到文中講述的傳說故事時(shí)，就會(huì)引發(fā)學(xué)生痛恨舊社會(huì)、同情勞動(dòng)人民、珍惜新生活的激情。

2、挖掘出隱形材料

有些課文客觀地介紹一個(gè)事物，知識(shí)性較強(qiáng)；有些課文歷史地?cái)⑹鲆患?，不容任意發(fā)揮。從內(nèi)容上看，似乎與愛國主義沒有什么關(guān)系，恍如眼前一片黑，不知從何著手。但只要我們深入鉆研教材，獨(dú)具慧眼，挖掘隱性資源，仍然能做到“柳暗花明又一村”。

例如《藤野先生》這篇課文，從內(nèi)容上看，回憶“我”的日本老師，似乎難與作者的愛國主義情感掛鉤。但我們可以看到，“我”在前往仙臺(tái)醫(yī)專途中，特意提到的兩個(gè)地名“日暮里”和“水戶”，雖事隔多年卻記憶深刻，學(xué)生不容易理解其用意?？梢源┎宕揞棥饵S鶴樓》詩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”來感悟當(dāng)時(shí)“我”在異國的思鄉(xiāng)之情；通過“明的遺民”來理解“我”的愛國之情。當(dāng)“我”看到同胞因愚昧、麻木而被殺，內(nèi)心深受震撼，決定改變自己的志向，由“學(xué)醫(yī)救國”而“棄醫(yī)從文”，，抓住這樣的細(xì)節(jié)切入，使學(xué)生更加深刻感受文章的“愛國主義情感”這一暗線。同時(shí)，適時(shí)引出總理的名言“為中華之崛起而讀書”，讓學(xué)生感受到個(gè)人的理想應(yīng)該和國家與民族的命運(yùn)、利益緊密聯(lián)系在一起。

充分利用教材中的這些愛國主義素材去感染、熏陶學(xué)生的心靈，是語文教學(xué)中加強(qiáng)愛國主義教育理應(yīng)達(dá)到的境界。

（二）作文訓(xùn)練：激發(fā)愛國主義情感

作文教學(xué)與思想品德教育有著非常密切的內(nèi)在聯(lián)系，自古就有“文以載道”之說，語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“前言”部分，即對(duì)語文課程提出了“在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用”的明確要求，并在以后各部分中都有相關(guān)闡述。

作文是學(xué)生表露自己思想和個(gè)性的窗口。俗話說“文如其人”，“文品”就是“人品”。教學(xué)生作文，同時(shí)也是教學(xué)生做人。在作文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，在訓(xùn)練學(xué)生作文技能的同時(shí)，都可以把世界觀教育、愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、熱愛勞動(dòng)的教育、紀(jì)律和法制教育、社會(huì)公德教育以及心理健康教育等德育內(nèi)容貫穿、滲透進(jìn)去。近幾年的中考作文命題，例如，“你還會(huì)_____嗎”、“你在我心中”、“傳遞”等，都注重讓學(xué)生思考生活與人生、省察自身與社會(huì)。

而要寫出上乘之作，就必須具備良好的思想品德。不難想象，一個(gè)絲毫不愛自己祖國的人，不可能高歌《祖國啊，母親》。一代名相范仲淹如果沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，不可能寫出千古名篇《岳陽樓記》。因此，我在作文教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地滲透愛國主義思想教育，讓學(xué)生懂得“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)，呼喚真情，懲惡揚(yáng)善，憂國家所憂，喜國家所喜，寫一些富有濃郁時(shí)代氣息、充滿愛國激情的文章。

為了使愛國主義教育深入人心，我鼓勵(lì)學(xué)生樹立愛國之志。要求學(xué)生，愛祖國要從身邊之事做起，要熱愛集體，愛學(xué)校，愛父母，愛老師，愛同學(xué)，愛公物，讓學(xué)生從身邊做起，逐漸將愛心升華為愛國之志。通過《當(dāng)國旗升起的時(shí)候》、《愛我家鄉(xiāng)》、《我為班級(jí)增光彩》等習(xí)作的訓(xùn)練，讓學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的使命感，使校內(nèi)教育不斷向校外延伸，從而激起學(xué)生的愛國熱情。

針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際命題，加強(qiáng)文前指導(dǎo)，加強(qiáng)作文講評(píng)，是在作文教學(xué)中加強(qiáng)愛國主義教育的重要環(huán)節(jié)。

（三）綜合活動(dòng)：強(qiáng)化愛國主義精神

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教學(xué)生高談闊論愛祖國，代替教育學(xué)生愛祖國，這是不可思議的事。”因此。語文課要通過語言訓(xùn)練，結(jié)合開展適合學(xué)生特點(diǎn)，易于學(xué)生接受的豐富多彩的教育活動(dòng)，才能使學(xué)生加深對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)，既懂得“為什么要愛”，又懂得“怎樣去愛”。

如引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動(dòng)：“我愛祖國燦爛文化”文化知識(shí)比賽；“愛我中華，愛我家鄉(xiāng)”手抄報(bào)設(shè)計(jì)；“家鄉(xiāng)巨變”作文比賽；“愛祖國，知國情”知識(shí)競(jìng)賽等。通過各種有效的語文課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)，愛社會(huì)主義的教育，使愛國主義情感在學(xué)生心靈中深深扎下根。使思想教育真正起到潛移默化的作用。

將課文內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想意識(shí)和愛國行為，而不成為空洞的說教和抽象的概念，還要講究教育方法，優(yōu)化教育滲透的方法。

優(yōu)化語國主義教育滲透的方法，就是要在語國主義教育的過程中體現(xiàn)“動(dòng)情曉理”、“熏陶漸染”的潛移默化原則?！皠?dòng)情曉理”即以引發(fā)愛國之行為宗旨，抓好激發(fā)愛國之情這一關(guān)鍵。“熏陶漸染”即學(xué)生在特定的愛國情境中受到潛移默化的教育，這種特定愛國情境不是外加的，而是教師憑借教材中所固有的教育因素（包括中心思想、人物形象、景物描寫、語言、修辭、思考練習(xí)題、學(xué)生作文等）所營造的。

進(jìn)行愛國主義教育決不是生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)貼標(biāo)簽，也不是離開課文另搞一套，文不載道。巧妙地利用教材中的內(nèi)蘊(yùn)，借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)，“于無聲處”引起學(xué)生共鳴同識(shí)，才是我們追求的境界。

篇8

論文摘要：古詩是我國悠久詩文化的一朵奇葩，是傳統(tǒng)文化的精髓部分。學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生學(xué)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在古詩教學(xué)過程中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生從小就具有愛國主義情感，懂情懂意，并樹立正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀。 

 

 中華文化源遠(yuǎn)流長，其中最精華的部分是詩。在我國，詩從《詩經(jīng)》始，可以說是歷史悠久。詩人各朝各代各時(shí)期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩人，如李白、杜甫、白居易等，詩作的內(nèi)容也包羅萬象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過千錘百煉。在悠久的詩文化中，古詩是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩教學(xué)，意在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。 

古詩教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩教學(xué)。那么，對(duì)于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？ 

一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國主義情感的教育 

愛國主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手： 

（一）教育學(xué)生熱愛祖國 

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！边@首詩描述了詩人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩人關(guān)心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現(xiàn)了詩人保家衛(wèi)國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上深入體會(huì)詩人的愛國主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國，努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國的發(fā)展出力獻(xiàn)策。 

（二）教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng) 

古詩有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明?！笨梢娖鋵?duì)家鄉(xiāng)的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達(dá)的便是詩人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！边@句表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對(duì)這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。 

（三）教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民 

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動(dòng)人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動(dòng)人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！背浞直磉_(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛，感受詩人對(duì)勞動(dòng)人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民，珍惜他人的勞動(dòng)成果。 

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情誼的教育 

除了有表達(dá)愛國主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動(dòng)人民情感的詩作之外，還有很多是表達(dá)親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個(gè)人在與他人的交往中都會(huì)產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。 

（一）親情教育 

愛家才能愛國。家是親情維系的一個(gè)團(tuán)體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！背錆M了對(duì)兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動(dòng)。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)親人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關(guān)系。 

（二）友情教育 

子曰：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！庇衷唬骸耙嬲呷眩瑩p者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會(huì)囿于自己的小圈子，才會(huì)博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學(xué)問。因此，對(duì)學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達(dá)了詩人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩中所表達(dá)的對(duì)友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。 

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育 

小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會(huì)的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的確立，靠單純的說教很難達(dá)到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中有所感知，有所體悟。 

古詩中，有很多關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的詩作，教師可以拿來一用。如唐代詩人王之渙的詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現(xiàn)了詩人不斷進(jìn)取的精神。明代詩人于謙在《石灰吟》一詩中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！北磉_(dá)了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨(dú)自開”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達(dá)了自己變法的決心。教師在教學(xué)這些古詩的過程中要特別強(qiáng)化其中蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生在優(yōu)美的詩句學(xué)習(xí)中受到教育。 

詩歌教學(xué)的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美，還兼有培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生情誼和正確、積極人生觀、價(jià)值觀的任務(wù)。在古詩教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中所包含的思想感情，使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有所認(rèn)識(shí)，有所學(xué)習(xí)，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1] 龔睿，《對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩文教學(xué)的反思》[j]，《當(dāng)代教育論壇》，2005（6） 

篇9

當(dāng)時(shí)，許多作家高呼“文章下鄉(xiāng)”、“文章入伍”的口號(hào)，紛紛走向抗日前線，匯入抗日救亡的滾滾洪流，催生了當(dāng)時(shí)中國最激動(dòng)人心、最為作家和讀者所關(guān)注的抗戰(zhàn)文學(xué)。由于戰(zhàn)爭，這一時(shí)期的長篇作品數(shù)量銳減，代之而起的是能夠迅速反映抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，容易發(fā)揮宣傳轟動(dòng)效果，為大眾樂于接受的大量小型抗日作品。詩歌，以其短小精悍、富于感染力、戰(zhàn)斗力強(qiáng)等特點(diǎn)，很快成為這一時(shí)期最主要的體裁。

誕生于抗戰(zhàn)中的詩歌，不僅以其豐厚的歷史內(nèi)涵和崇高的愛國主題，毫無愧色地奠定了自己在中國詩歌史上的地位，而且在整個(gè)過程，乃至抗戰(zhàn)勝利后的半個(gè)多 世紀(jì)中，一直是團(tuán)結(jié)人民、戰(zhàn)勝敵人的有力精神武器，是向子孫后代進(jìn)行愛國主義教育的最好教材。

不甘于民族文化與國土的淪亡，疾呼守土有責(zé)，捍衛(wèi)自己世代繁衍的家園，是抗戰(zhàn)時(shí)期詩歌創(chuàng)作最普遍的主題

“九一八”后，《松花江上》首先唱響了抗戰(zhàn)詩歌的主旋律，接著《義勇軍進(jìn)行曲》應(yīng)運(yùn)而生。由作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，緊緊抓住時(shí)代的脈搏，高度概括了當(dāng)時(shí)血與火的斗爭現(xiàn)實(shí)，在敵人用刺刀頂住我們中華民族胸口的時(shí)候，發(fā)出了戰(zhàn)斗的吼聲：“起來，不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城……”這悲壯的吼聲，發(fā)自中華民族心底；這吼聲，像狂飚一般，在全國激起了廣大人民的抗日激情和戰(zhàn)斗意志，鼓舞人民“萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)”！

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩歌創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，保家衛(wèi)國是這一時(shí)期詩歌創(chuàng)作的主題。無數(shù)詩人懷著強(qiáng)烈的愛國主義情感，發(fā)表了許多激勵(lì)抗日救亡的詩篇。被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”的田間，寫于1937年底的長詩《給戰(zhàn)斗者》，是其中較有影響的一首。

在這首氣勢(shì)宏大、情感亢奮、形式自由奔放的詩作中，詩人用熾熱的語言直抒胸臆，把悲憤的目光投向飽受日寇蹂躪的祖國大地，用簡短、遒勁的詩行，有力地表現(xiàn)出反抗的風(fēng)暴怎樣從血泊中卷起。為了從祖國的土地上趕走侵略者，詩人發(fā)出急促而粗獷的戰(zhàn)斗吶喊，號(hào)召“四萬萬五千萬”同胞，“從自己底血管”，“拔出敵人底刀刃”，到保衛(wèi)祖國的神圣的戰(zhàn)場(chǎng)上去：“在斗爭里/勝利/或者死”，因?yàn)椤皯?zhàn)士的墳場(chǎng)/會(huì)比奴隸底國家/要溫暖/要明亮！”全詩所抒發(fā)的感情既沉痛悲憤，又激昂狂暴，充滿了從民族災(zāi)難中升華出來的強(qiáng)烈斗爭欲和復(fù)仇欲。聞一多先生由衷稱頌：這是一種“鼓”的情緒，它“鼓舞你愛，鼓動(dòng)你恨，鼓勵(lì)你活著，用最高限度的熱力與活力，在這大地上”。

這種激勵(lì)斗志、戰(zhàn)斗號(hào)角式的詩歌，在抗戰(zhàn)時(shí)期相當(dāng)普遍，匯成了抗戰(zhàn)詩歌的主流聲音。

正是由于英雄主義本身煥發(fā)出耀目的光彩，使得抗戰(zhàn)文學(xué)中許多反映這一英雄主義的作品同樣光耀千秋

在中華民族的歷史上，凡是民族面臨危亡之際，也往往是愛國英雄主義最為昂揚(yáng)的時(shí)代。英雄們驚天地、泣鬼神的氣概和事跡，吸引詩人去加以描寫和表現(xiàn)，以發(fā)揮更大的鼓舞和激勵(lì)作用。

戰(zhàn)爭一爆發(fā)，詩人艾青就“拂去往日的憂郁”，迎著“明朗的天空”，開始了新的生活和創(chuàng)作道路。他滿懷熱情地尋求著光明，“從中國的東部到中部，從中部到北部，從北部到南部，又從南部到西北部”，終于找到了光明所在――延安，投進(jìn)了沸騰著的生活的激流，以《向太陽》、《北方》、《他死在第二次》、《火把》、《反法西斯》等詩集，以火熱的情感與精煉的詩句凝成了烽火歲月的時(shí)代精神。這是作者本人，也是我國抗戰(zhàn)前期詩歌創(chuàng)作最豐碩的收獲。在長詩《他死在第二次》里，作者描述了一個(gè)“把自己的血/流灑在我們所守衛(wèi)的地方”的英雄士兵。他在第一次受傷痊愈之后，義無反顧重又走上戰(zhàn)場(chǎng)，他“要從敵人的手里奪回祖國的命運(yùn)”，他“朝向炮火最濃密的地方/朝向噴射著子彈的塹壕”，勇敢挺進(jìn)，于是“在燃燒著的子彈第二次――也是最后一次呵――穿過他的身體的時(shí)候/他倒下了/他所躺的是祖國的土地”。長詩歌頌了這位兵士的革命責(zé)任感和英雄主義，他的激情來自民族的覺醒和解放，他的無畏聯(lián)系著祖國的生機(jī)和希望，一草一木都鼓舞著他再去為之而戰(zhàn)斗，而犧牲。

創(chuàng)作的《義勇軍》曾經(jīng)傳誦一時(shí)：“在長白山一帶的地方/中國的高粱/正在血里生長/在大風(fēng)沙里/一個(gè)義勇軍/騎馬走過他的家鄉(xiāng)/他回來了/敵人的頭/掛在鐵槍上”。不多的詩行，勾畫出一幅色彩豐富、意境深遠(yuǎn)的畫面，使人仿佛可以看到戰(zhàn)士槍刺下閃亮的寒光。他用形象啟示人們：“正在血里生長著”的，不僅是長白山下的高粱，而且有全中國人民心底的仇恨。這個(gè)騎著戰(zhàn)馬、掛著敵頭，勝利歸來的義勇軍，既是現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗中的英雄形象，又是人民內(nèi)心希望的象征，給了讀者有力的鼓舞?！堕啽泛汀渡街楔D―致將軍》形象地描寫了人民將領(lǐng)的神勇英姿：“師長飛馬上山/誰也不曾聽見/那馬蹄一響/他已到半山間/將軍輕輕的/冷聲一笑：一塊石頭/也不許他侵犯”。鋼鐵似的詩句，為我們塑造了鋼鐵似的英雄形象。

在整個(gè)中，充滿凜然正氣，壯烈不屈的英雄一再成為我國抗戰(zhàn)文學(xué)作品所表現(xiàn)和歌頌的對(duì)象。正是英雄本身煥發(fā)出的耀目的光彩，使得抗戰(zhàn)文學(xué)中許多反映這一英雄主義的作品，同樣光耀千秋。

漫長而艱苦的，是我國歷史上傷亡和損失最為慘重的一場(chǎng)戰(zhàn)爭。但是，敵人的兇殘，從來就沒有摧毀中國人民的必勝信念和樂觀精神

抗戰(zhàn)時(shí)期涌現(xiàn)的大多數(shù)詩歌作品，都充滿著一種昂揚(yáng)的革命樂觀主義精神，洋溢著一種明朗的色彩，表現(xiàn)出對(duì)民族群體力量的自信和對(duì)貌似強(qiáng)大的敵人的高度蔑視！作家和詩人們力圖通過自己的作品使人民群眾深信：中華民族決不會(huì)滅亡，決不會(huì)屈服，一定會(huì)迎來最后的勝利！

抗戰(zhàn)剛剛開始，流亡日本達(dá)10年之久的著名詩人郭沫若就“別婦拋雛”返回祖國參加戰(zhàn)斗。民族革命的號(hào)聲激起他歌唱的熱情。在《戰(zhàn)聲集》里，作者以他所特有的奔放和豪邁，表現(xiàn)了中國人民抗戰(zhàn)的愿望、抗敵的意志和勝利的信心：“站起來啊/莫再存萬分之一的僥幸/委曲求全的茍活決不是真正的生/追求和平/本來是我們民族的天性/然而和平的母體呢/朋友/卻是戰(zhàn)聲。”

篇10

 一、孕趣入情，全體參與。愛國主義教育活動(dòng)中的情感性、主體性首先體現(xiàn)在全體同學(xué)自覺自愿地參與活動(dòng)，而只有豐富多彩、富有童趣的活動(dòng)才能吸引學(xué)生，才能使他們懷著濃厚的興趣進(jìn)入“參與的角色”。于是，我組織了為學(xué)生們喜聞樂見的《橋之歌》、《船之曲》、《塔之贊》、《鐘之聲》、《山河之美》、《之輝》、《香港之歸》等愛國基礎(chǔ)情感教育的班隊(duì)活動(dòng)，各年級(jí)還分別舉行了“愛祖國兒歌朗誦演唱會(huì)”、“愛國杯”《小芽芽》報(bào)展覽評(píng)比，口頭采訪或書信采訪革命前輩、勞模英雄、學(xué)者名人和普通勞動(dòng)者。富有少兒情趣的教育活動(dòng)像磁石一樣吸引著每位學(xué)生以聽、說、讀、看、寫、唱、舞、畫、做等形式參與了活動(dòng)，不同程度地受到了愛國基礎(chǔ)情感教育。

二、系列傳情，全程參與。愛國主義教育活動(dòng)中的情感性、主體性還體現(xiàn)在學(xué)生興致盎然地參與教育活動(dòng)的全過程。如：在“手拉手”迎活動(dòng)中，結(jié)合同學(xué)們學(xué)習(xí)語文、思品、歷史、地理、音樂等課程中的有關(guān)內(nèi)容，參考課外書籍《祖國》，我設(shè)計(jì)了10個(gè)環(huán)節(jié)的系列教育活動(dòng)：（一）打開地圖找香港；（二）搜集圖片看香港；（三）讀書讀報(bào)知香港；（四）知識(shí)競(jìng)賽講香港；（五）編輯小報(bào)寫香港；（六）編演兒歌唱香港；（七）臨摹想象畫香港；（八）寫封信兒寄香港；（九）舉行班會(huì)迎香港；（十）捐款鑄鐘慶回歸。三個(gè)月的系列教育活動(dòng)像接力棒一樣，使愛國情感在學(xué)生心中不斷得到強(qiáng)化。

三、設(shè)境激情，主動(dòng)參與。愛國主義教育活動(dòng)中的情感性、主體性，不僅與參與的人數(shù)多少、時(shí)間長短相關(guān)，在較大程度上還依賴于參與者的積極心態(tài)和全身心投入的情感。因此，應(yīng)設(shè)境激情，提高活動(dòng)的藝術(shù)感染力。我們?cè)O(shè)計(jì)的《鐘之聲》班會(huì)是在“遠(yuǎn)——近——遠(yuǎn)”的鐘聲中開始的，結(jié)合教育內(nèi)容，我講解了有關(guān)鐘聲的故事，播放有關(guān)鐘聲的電影電視錄像，文字、語言、畫面和音樂形成一股強(qiáng)大的贊頌祖國鐘文化的情感流向?qū)W生心田：“曾侯乙銅編鐘”的質(zhì)樸悅耳、“洞庭君山飛來鐘”的神奇美妙、“上海海關(guān)大鐘”的今昔甘苦、《地道戰(zhàn)》村莊鐵鐘的激昂悲壯、北京火車站鐘聲的悠揚(yáng)動(dòng)聽、南京靜海寺警世鐘的振聾發(fā)聵……每一座鐘都是一幅畫，都是一本教科書，每一陣鐘聲都是一首詩。它們?cè)谙驅(qū)W生敘述著什么是文明，什么是愛國，什么是拼搏……臺(tái)下的同學(xué)群情振奮，看著“新年鐘聲”的錄像，情不自禁地與臺(tái)上同學(xué)一同朗誦“新年講話”的字幕……這時(shí)，已沒有教育與娛樂的界限，也沒有教育者與被教育者的劃分，大家都沉浸在說鐘唱鐘頌祖國的情感海洋之中了。

四、因人喚情，以不同方式參與。十指有長短，學(xué)生有差異，不能要求所有學(xué)生在愛國主義教育活動(dòng)中情感性、主體性表現(xiàn)得“整齊劃一”，在教育活動(dòng)中，應(yīng)根據(jù)每位學(xué)生的基礎(chǔ)情感品質(zhì)確定他們參與的彈性要求，并揚(yáng)其長、避其短，調(diào)動(dòng)各個(gè)層面的學(xué)生以不同的方式表達(dá)自己不同程度的愛國情感。如：在《塔之贊》班會(huì)中，朗讀水平較高的10位學(xué)生朗誦詩歌《高高的火箭發(fā)射塔》，聲情并茂、催人淚下；能唱會(huì)跳的8位同學(xué)表演舞蹈《采油塔下獻(xiàn)石油》，歌聲悅耳，舞姿優(yōu)美；風(fēng)趣幽默的6位學(xué)生自編自演小品《參觀“東方明珠”電視臺(tái)》，使大家在歡笑聲中“參觀”了“東方明珠”；3位喜歡擺弄電教設(shè)備的同學(xué)當(dāng)起了“電子工程師”，專門負(fù)責(zé)幻燈及錄像的播放，操作自如，配合默契；美術(shù)基礎(chǔ)好的學(xué)生寫美術(shù)字、畫報(bào)頭；力氣大的學(xué)生搬桌凳、布置活動(dòng)會(huì)抄…各顯其能，各盡其才。由于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，班會(huì)的情感氛圍相當(dāng)濃烈。會(huì)后，根據(jù)各位同學(xué)的情感品質(zhì)表現(xiàn)，給予不同評(píng)價(jià)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生在愛國情感教育活動(dòng)中發(fā)揮主體作用的積極性。