導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中班教師論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）德育方式：重理論說教，輕實際效果

道德教育實質(zhì)上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過教學(xué)渠道，將德育內(nèi)容灌輸給受教育者，這個過程必須尊重學(xué)生的主體性，才能體現(xiàn)德育的實效性。否則，就只能是教育者的“獨(dú)角戲”，教育者只是完成了個人的工作，至于工作的實效卻很難把握。長期以來，中學(xué)的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺或不自覺地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對于任何一個人來說，“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西都是不會保存在心里的”[1]67，成人如此，中學(xué)生更是如此。因此，教育者必須激發(fā)和挖掘受教育者對于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。

（二）德育過程：重品德認(rèn)知，輕品德踐履

就德育過程看，認(rèn)識、情感、意志、行為環(huán)節(jié)缺一不可。要想使德育見實效，不僅要重視提高主體的德育認(rèn)知，還必須通過激發(fā)主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當(dāng)然，德育在一定程度上確實是知識，但是，德育的主要任務(wù)并不是以知識的形式被人們認(rèn)知，而是要作為人們的品德見之于行動。因此，在實際工作中那種割裂知、情、意、行四個環(huán)節(jié)相互之間關(guān)系的做法是違背德育過程規(guī)律的。目前，民辦中學(xué)德育工作主要由兩個渠道，一是通過黨團(tuán)工作途徑，在校園內(nèi)開展形式多樣的活動；二是通過課堂這個主渠道，依據(jù)課本對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。由于民辦中學(xué)的實際情況，更多地關(guān)注高考或中考所要涉及的考試內(nèi)容，而較少地關(guān)注學(xué)生實際成長所需要的各種“養(yǎng)料”，因此，實際工作中還多是依賴于課堂僅有的時間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。

（三）德育價值：重功利實用，輕精神引導(dǎo)

與其他學(xué)科相比，德育是看不見摸不著，其效果也是潛在的。這就在客觀上容易造成一種印象，德育到底有沒有做，做多少，關(guān)系并不大。所謂“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，指的就是這類工作。相比較而言，人們更看重通過應(yīng)試獲得的分?jǐn)?shù)帶來的實際效果。對于背負(fù)著沉重的生源壓力的民辦中學(xué)來說，偷偷地減掉德育之負(fù)，其實也是“看不見摸不著”的。因此，在實際工作中，那些在面上必須做的德育工作基本不會減少，比如課堂教學(xué)，常規(guī)性活動等。而在本質(zhì)上是否追求實際的德育效果，卻很難保證，明顯表現(xiàn)出功利性的特點(diǎn)。微觀上看，一線的教師在具體的德育工作中也體現(xiàn)出明顯的功利性。有相當(dāng)多的教師只注重書本知識的傳授，只謀求學(xué)生分?jǐn)?shù)高和升學(xué)率高，不能切實重視學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，教育學(xué)生常用批評、禁止、訓(xùn)斥、懲罰等簡單粗暴的方法，使得學(xué)生常常生活在精神的受辱中，很難形成良好品格。尤其令人擔(dān)憂的是，很多教師不太關(guān)注學(xué)生的心理需要和情感需求，缺少對學(xué)生人格和個性發(fā)展的應(yīng)有尊重，學(xué)生的興趣和愛好得不到有益拓展。諸如此類的現(xiàn)象說明，民辦中學(xué)的學(xué)生在成長過程中接受的德育熏陶無論是質(zhì)還是在量上都不能得到應(yīng)有的保證。

二、存在問題的原因分析

導(dǎo)致民辦中學(xué)德育工作存在若干問題的原因有很多。就德育工作主導(dǎo)者而言，與社會辦學(xué)的大環(huán)境不無關(guān)聯(lián)，與人們對教育的期待聯(lián)系緊密，與民辦中學(xué)的經(jīng)營者素質(zhì)密不可分，與一線的教師質(zhì)量息息相關(guān)。為了研究的方便，我們主要從主觀和客觀兩個方面進(jìn)行梳理：

（一）主觀原因：對德育工作的重要性認(rèn)知不足是主要障礙

首先，民辦中學(xué)的德育工作者們的教育理念相對落后。按理說，能夠通過經(jīng)濟(jì)手段參與到社會辦教育以補(bǔ)充教育資源的不足，這種精神是十分可嘉的，經(jīng)營者如果沒有較為超前的意識和勇氣，很難邁出這一步。但是，我們知道，民辦中學(xué)既有經(jīng)濟(jì)實體的屬性又有教育實體的屬性。這就使得民辦中學(xué)必然要受到這兩種屬性所固有規(guī)律的制約。在實際的運(yùn)行中，常常是為了生存，不得不在一定的程度上適當(dāng)讓步，教育規(guī)律再大也必須服從經(jīng)濟(jì)規(guī)律的需要。因此，在德育工作的過程中，民辦中學(xué)的德育工作者們就有意無意地表現(xiàn)出德育理念的相對落后狀況。一些與經(jīng)濟(jì)掛鉤的“缺德”理念也潛移默化地滲透到民辦中學(xué)的德育工作中。比如，“品德無用論”的思想就很有市場。有人說：“有人花錢買智育，有人花錢買體育，卻無人愿意花錢買德育?！痹捴兄馐恰暗掠紱]有人要了，足見德育之無用至極?！边@話聽起來很像那么回事，其實不然。所謂花錢買智育，主要是指家長們愿意在課堂之外為孩子花錢購書、雇家庭教師、上各類輔導(dǎo)班，卻沒有家長專門為孩子的德育花錢輔導(dǎo)。這是對德育的滲透性、潛在性特點(diǎn)缺乏認(rèn)識使然。德育滲透在現(xiàn)實生活的方方面面，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度、能力、價值觀念等無不浸透著德育的養(yǎng)分。因此，家長在花錢買了智育的同時，也就買了德育。德育之“用”更是體現(xiàn)其潛在性特質(zhì)，學(xué)生的成長、成才、成人無不以德育為內(nèi)在支撐的“骨架”，否則必將成為有才無德的“廢品”。德育之“用”豈能以經(jīng)濟(jì)杠桿來衡量其實際的斤兩呢？其次，教師專業(yè)素質(zhì)不高。人文主義者伊拉斯謨認(rèn)為，“一個好王子，一切都?xì)w功于運(yùn)用道德的原則使他成為好王子的那個人”。[1]204也就是說，學(xué)生到底怎么樣，關(guān)鍵在教師。民辦中學(xué)德育工作的好壞固然有這樣那樣的影響因素，但是在歸根到底的意義上，教師的專業(yè)素質(zhì)是決定性因素。目前，民辦中學(xué)的教師專業(yè)素質(zhì)明顯存在著以下三個方面的問題：一是不懂得品德教育。就目前的民辦中學(xué)德育隊伍來說，主要是政治教師和黨團(tuán)工作人員。但由于政治課是“副科”，黨團(tuán)工作也不是主要工作，一般多由教師兼職。這些教師所以兼職，對于主辦方來說，可以節(jié)省辦學(xué)成本，而對于教師來說可以多掙些工資。至于他們是否懂得德育工作，往往被忽略了。在人們的思想意識中，思想教育是人人可以從事的，“誰不會說點(diǎn)道理呢？”“不都是教育孩子么？說服他們還不簡單？”諸如此類的觀點(diǎn)聽起來擲地有聲，實在是對思想教育的認(rèn)識十分膚淺。二是不善于品德教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在談到品德教育時說道：“只有當(dāng)行為給學(xué)生帶來真實感、激動著兒童，在他們心靈里留下愉悅、興奮、精神充沛的情感時，知識才能變成信念。”[2]當(dāng)前由于升學(xué)率的引導(dǎo)，幾乎所有教師，尤其是民辦中學(xué)的德育工作者們服從和服務(wù)于學(xué)校的生存大局，在具體的德育工作中，首先以滿足考試成績?yōu)橹鳎劣谑欠衲軌蛟趯W(xué)生的心靈里“留下愉悅、興奮、精神充沛的情感”就不得而知了。三是不愿意從事品德教育工作。就教師個人價值追求而言，沒有誰愿意被人輕視。同樣是教育工作者，同樣地付出了辛苦的勞動，為什么要被人看不起呢？尤其是品德教育費(fèi)時費(fèi)力、短期效果不明顯，讓人感覺是“出力不討好”的事情，在教師隊伍中往往有可有可無的感覺，這種不被認(rèn)可的滋味是教師們誰也不愿意落到自己的頭上的。因此，從事品德教育的工作者很多都不是出于內(nèi)心的熱愛，而是被動地接受安排。

（二）客觀原因：主辦者對德育工作的支持力度不足是致命的軟肋

由于前述思想認(rèn)識等方面的不到位，民辦中學(xué)的主辦者對學(xué)校德育工作的支持力度明顯不足。德育的突出地位難以兌現(xiàn)，因此引起的一系列的連鎖反應(yīng)使得一些民辦中學(xué)的德育工作幾近步履維艱，甚至名不副實。第一，德育工作經(jīng)費(fèi)投入不足。任何一項工作都必須有足夠的經(jīng)費(fèi)支持才可能保證工作的正常開展。盡管在教育行業(yè)有些工作是不能用金錢來衡量的，比如教師對學(xué)生的關(guān)心，額外的給一些學(xué)生進(jìn)行必要的輔導(dǎo)等等。但是，作為一項必要的工作，沒有一定的資金支持就很難從根本上調(diào)動教師勞動的積極性。我們注意到一些學(xué)校在德育工作的經(jīng)費(fèi)投入中主要是兩塊，一是主管單位來檢查時為了應(yīng)付才付出一些款項，平時并不設(shè)立德育工作專項費(fèi)用。二是給兼職德育教師微薄補(bǔ)貼，這并不是一個整勞動力的工資，而是兼職工資，有的甚至還不到一個整勞力的一半。第二，德育工作考核機(jī)制不健全。如何說明德育工作取得了實效，這在理論上是一個仁者見仁智者見智的問題。但在實際工作中，不同的學(xué)校有著自己的歷史背景和現(xiàn)實狀態(tài)，所以，根據(jù)本校的實際情況采用各具特色的德育模式更容易取得實效。不論采用什么樣的方式方法，只要能夠做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一就至少可以為學(xué)校的德育工作鋪平道路。比如，在形式上有沒有成文的考核機(jī)制，崗位職責(zé)，具體要求等；在內(nèi)容上有沒有確定的德育工作內(nèi)容，校園文化活動有沒有具體實施的措施等。

三、民辦中學(xué)德育工作的現(xiàn)實路徑

民辦中學(xué)的德育工作所以存在不如人意的各類問題，關(guān)鍵是思想認(rèn)識不到位。確實地，德育工作和其他工作一樣需要占用一定的時間和精力，而且其潛在的價值屬性讓人感到不可能具有經(jīng)濟(jì)效益。這在很大程度上打擊了民辦中學(xué)的經(jīng)營者們的積極性。但既然是辦教育，又必須符合教育的規(guī)律，沒有德育的教育是不完善的。因此，憑心而論，經(jīng)營者們也愿意注重德育工作，只要能夠不影響學(xué)校的生存和發(fā)展就可以。也就是說，民辦中學(xué)的經(jīng)營者們雖然思想認(rèn)識不到位，但在根本的意義上遵循教育規(guī)律，關(guān)注德育工作還是可以保證的。這就為民辦中學(xué)德育工作走出困境提供基礎(chǔ)的認(rèn)識保障。

（一）利用德育工作的內(nèi)在特性，讓德育工作潛移默化

有些人認(rèn)為德育工作耗時間沒成效，尤其是沒有經(jīng)濟(jì)效益。其錯誤的節(jié)點(diǎn)在于教育者對德育工作存在的滲透性、價值的潛在性、顯效的緩慢性等特性缺乏認(rèn)知。確實，由于中學(xué)生正值成長期，其個性品質(zhì)尚未形成，個體行為的反復(fù)性、思想的單純性特征十分明顯，德育工作需要花費(fèi)很多心血。但是，這并不意味著需要老師一定要花費(fèi)大段大段的時間放棄其他工作來對學(xué)生專門開展德育工作，充分利用德育工作的內(nèi)在特性就容易將德育工作做好做實。首先，依據(jù)德育工作存在的滲透性特征，將德育工作的具體內(nèi)容化于無形，浸潤在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中。就德育的內(nèi)容而言，人們的言行舉止無不顯示出一個人內(nèi)在的德行水平。而這些內(nèi)容并不是通過專門學(xué)習(xí)獲得的，都是在平時的生活、學(xué)習(xí)和工作中逐漸養(yǎng)成的。就學(xué)生來說，其行為習(xí)慣多是在平時的聽、看、做中逐步養(yǎng)成的。因此，教育者可以通過有意識地針對學(xué)生平時聽、看、做的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化、規(guī)范且嚴(yán)格要求，就可以影響學(xué)生的言行舉止，進(jìn)而影響學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。其次，依據(jù)德育工作價值的潛在性特征，將德育工作的具體措施融入教學(xué)，體現(xiàn)在教師的工作和生活之中。德育工作雖然看不見摸不著，但其確實存在卻是不爭是事實。因此，有針對性地將德育工作的具體措施融入教師的教學(xué)過程之中，并不是一件困難的事情。比如對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個教師都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，而并不是只有德育教師才不可推卸。因此在實際工作中那些不擔(dān)任班主任工作的教師也應(yīng)在相關(guān)方面主動配合班主任工作，對學(xué)生的言談舉止加以要求，而不是事不關(guān)己高高掛起熟視無睹。再次，依據(jù)德育工作顯效的緩慢性特性，將德育工作的實際效果見諸行動，顯現(xiàn)在師生共同的教學(xué)相長中。德育工作者常常因為德育工作的效果不明顯而感到沮喪，尤其是青年教師，這是可以理解的。希望看到自己的勞動成果是每一個人都有的心理追求。但德育工作想看到成果確實不易。對于學(xué)校教育來說，甚至基本沒有可能。學(xué)生在校期間只有幾年，這幾年中的大量時間用在書本文化課的學(xué)習(xí)上，德育工作浸透其中化于無形。誰也不能說某個學(xué)生的成長是因為德育工作的推動。對此，將德育工作的效果見諸行動可以緩解渴望看到工作成果的心理期待。比如針對學(xué)生的某項與德育工作有關(guān)的具體工作，通過適當(dāng)措施且嚴(yán)格貫徹，使得相關(guān)要求能夠定時定量的完成，教師在工作的完成過程中逐步完善了教育理念和具體做法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中基本形成了一定的行為習(xí)慣。這就是德育的具體成效。將德育工作的實際效果見諸行動有益于促進(jìn)教育者的工作積極性。

（二）提高德育教師的專業(yè)素養(yǎng)，使德育工作保質(zhì)保量

前文已述，德育工作關(guān)鍵在教師。只有提高教師的德育素養(yǎng)，才能確保德育工作保質(zhì)保量地完成任務(wù)。否則都可能是空談。具體地說，要基本做好以下幾方面工作：首先，應(yīng)提高德育教師自身的思想素質(zhì)。德育教師主要通過課堂授課（第一課堂）和參與開展形式多樣的校園文化活動（第二課堂）兩個渠道展開工作。要使這兩個課堂的質(zhì)量得到保證，對德育教師自身的素質(zhì)要求很高，尤其是思想素質(zhì)。盡管兩個課堂的教育方式和內(nèi)容都有差異，但目標(biāo)是一致的，就是通過課堂這個載體提高學(xué)生的德育水平。因此，德育教師思想水平的高度決定和影響著學(xué)生德育水平的程度。俗話說：要想讓學(xué)生有一滴水，教師必須有一桶水。其次，應(yīng)提高德育教師自身的道德素質(zhì)。作為一種工作，德育工作也是一種專業(yè)技能。這是毋庸置疑的。民辦中學(xué)德育教師應(yīng)該努力鉆研德育理論，掌握中學(xué)德育的基本理論知識和專業(yè)技能，掌握與德育理論相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的理論知識，吸取人類文化的精華，以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更好地開展中學(xué)德育工作。但是，德育工作又具有自身的特殊性，那就是這項工作與工作者本人的道德素質(zhì)密切相關(guān)。很難想象一個道德素質(zhì)很差的人，在開展德育工作的時候還會有什么影響力，即使其專業(yè)技能再好，對工作的成效也毫無益處。因此，要使民辦中學(xué)德育工作保質(zhì)保量，德育教師不管是兼職還是專職，都只有較高道德水平的教師才能勝任。

（三）營造良好德育氛圍，促進(jìn)學(xué)生道德自覺樂于踐履

篇2

【關(guān)鍵詞】高中生物教學(xué) 滲透 人文教育 辦法

人文教育的目的是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高學(xué)生的審美能力和道德標(biāo)準(zhǔn)。促進(jìn)人與自然、人與社會以及人與人之間的關(guān)系建立，人文教育的核心含義是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求實行“以人為本”的價值理念，力求將理論知識與學(xué)生的情感、價值觀念等進(jìn)行有效的結(jié)合，形成新形勢的、現(xiàn)代化的教學(xué)體系。高中生物課程作為高中教學(xué)的主要學(xué)科之一，不僅要為學(xué)生提供專業(yè)知識還要幫助學(xué)生建立正確的思想觀念、挖掘人文價值，將人文教育與生物教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使生物教學(xué)更加全面。

一、人文教育在高中生物教學(xué)中的重要性

1.有利于素質(zhì)教育的落實

受傳統(tǒng)教育的影響，學(xué)校和教師過于追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致教學(xué)中以學(xué)生的成績?yōu)閷?dǎo)向，過于注重科學(xué)知識的傳輸，對人文精神的培養(yǎng)處于空白狀態(tài)。在教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的掌握和對技能的訓(xùn)練，在學(xué)生情感和價值觀念的培養(yǎng)上有所欠缺;教師的教學(xué)方式過于單一，課堂氣氛沉悶，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，使學(xué)生的個性、創(chuàng)造力以及思維能力受到限制①。上世紀(jì)末，我國對教育進(jìn)行深入改革，正式將素質(zhì)教育提上日程。素質(zhì)教育打破了傳統(tǒng)教育模式，以全面提高國民素質(zhì)為宗旨，將學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力以及實踐能力培養(yǎng)作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，培養(yǎng)具有崇高理想、高尚道德、豐富文化和遵守紀(jì)律的全面型人才作為教育標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，素質(zhì)教育的推行能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這就要求人文教育和科學(xué)教育必須并駕齊驅(qū)?？茖W(xué)教育作為促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展的基礎(chǔ)，人文教育作為完善人性的手段，通過二者的有效結(jié)合，能夠促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

2.促進(jìn)社會的發(fā)展

在全球化發(fā)展的趨勢下，全面型人才的培養(yǎng)顯得尤為重要，為了提高我國在國際的競爭力，必須改變原有的教育理念，將培養(yǎng)全面型人才作為教育的重點(diǎn)。這就要求科學(xué)教育必須與人文教育相融合，這也是社會發(fā)展和現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。

科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了我國物質(zhì)文化的發(fā)展，使人們的物質(zhì)需求得到滿足，但是同時也破壞了生態(tài)環(huán)境，能源危機(jī)、環(huán)境污染等問題日益嚴(yán)重，這從側(cè)面反應(yīng)出在物欲橫飛的時代人們的道德、價值觀等思想方面存在一定的缺陷②。這些問題并不完全取決于科學(xué)的發(fā)展，主要是人們在追求科技發(fā)展的同時忽略了人文精神的培養(yǎng)。生物技術(shù)在當(dāng)代得到了很好的發(fā)展，而且還具有很大的發(fā)展?jié)摿?，但是生物技術(shù)的發(fā)展對人類生存的利弊，取決于人文精神培養(yǎng)是否到位。在生物教學(xué)中滲透人文精神，使科學(xué)進(jìn)步的同時人們的精神文明也能得到提升，這樣才能夠促進(jìn)社會健康的發(fā)展③。

二、高中生物教學(xué)滲透人文教育的方法

1.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透人文教育

在高中生物教學(xué)中滲透人文教育，需要教師對課本內(nèi)容進(jìn)行深入了解，從而在各個環(huán)節(jié)中適當(dāng)?shù)募尤肴宋慕逃１热?，在“生物系統(tǒng)及其穩(wěn)定性”（高中生物必修3人教版）教學(xué)中，教師可以利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)造情境，通過播放亞馬遜森林、海洋等生態(tài)系統(tǒng)的視頻和圖片，使學(xué)生感受大自然的神奇和美好。學(xué)生通過這種身臨其境的感受，能夠?qū)ι妥匀划a(chǎn)生敬畏，對自然的和諧產(chǎn)生向往，這樣學(xué)生自然能夠尊重自然、尊重生命，愛護(hù)我們賴以生存的生活環(huán)境。此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的感想，然后對于學(xué)生發(fā)表的關(guān)于對自然和生命的熱愛予以表揚(yáng)，并提出教師對學(xué)生的期許，希望學(xué)生們能夠一直保持著對自然和生命的敬畏之心，在以后的生活和工作中都要把維護(hù)生態(tài)環(huán)境作為行動的指導(dǎo)思想。通過情境的創(chuàng)設(shè)，能夠使學(xué)生真實的感受到生物系統(tǒng)的奧妙并認(rèn)識到生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的重要，使學(xué)生認(rèn)識到生命的平等性。

2.采用多種教學(xué)手段滲透人文教育

教育的改革要求教師對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，所以在人文教育中教師也要采用多種教學(xué)手段，幫助學(xué)生提高人文意識。

3.在教學(xué)評價中滲透人文教育

教學(xué)評價是教學(xué)的主要部分，特別是在素質(zhì)教育下，教師要積極研發(fā)出科學(xué)、合理的評價模式，幫助學(xué)生全面的認(rèn)識自己，及時發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)并在教師的幫助下進(jìn)行改正，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，從而得到全面發(fā)展。合理的教學(xué)評價不僅能夠提高學(xué)生對科學(xué)知識的掌握，還有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

結(jié)語

在高中生物教學(xué)中滲透人文教育，不但有助于學(xué)生對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，還能夠幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，使學(xué)生得到全面均衡的發(fā)展。所以教師在高中生物教學(xué)中，要對人文教育引入進(jìn)行深入的研究，爭取將生物教學(xué)與人文教育進(jìn)行有效的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【注釋】

① 徐慧琴、曾麗霞、何楨 等. 高中生物教學(xué)中的人文教育[J]. 高等函授學(xué)報（自然科學(xué)版），2010.23（5）：92-94.

② 劉國慶. 論高中生物教學(xué)中人文教育的滲透[J]. 教育界，2014（35）：151-151.

篇3

一、全局意識

班主任應(yīng)在新學(xué)期到來之前做好打算：本學(xué)期應(yīng)使本班在各個方面達(dá)到怎樣的目標(biāo)，應(yīng)采取怎樣的措施輔助實踐，班集體的建立和發(fā)展必須與教育的終極目標(biāo)相一致，與學(xué)校的總體要求相一致。單個班級組織活動，要考慮到學(xué)校的整體要求和影響。怎樣與全體教師形成合力，保持教學(xué)目的一致性等等。只有具有全局思想，才能創(chuàng)造寬廣的教育空間。

二、平等意識

平等意識表現(xiàn)在班主任應(yīng)該讓學(xué)生有盡情而舒暢地表現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我的時間和空間。班主任在班集體中應(yīng)該是班級中的一員，應(yīng)該是參與者、指導(dǎo)者、評價者、引領(lǐng)者，是學(xué)生的一面鏡子。要堅決拋棄“司令者”的角色，只有這樣才能有平等、和諧、民主的班級氛圍，才能讓學(xué)生在團(tuán)結(jié)、向上、愉快的空間里充分發(fā)展個性，挖掘潛能。

三、整合意識

班級是學(xué)校的基層組織，學(xué)校的教學(xué)、思想教育、勞動、文體主要是以班為單位進(jìn)行的，班主任作為班集體的組織者和教育者，必須掌握有效的管理理論，不斷去整合課任教師的資源，發(fā)揮教育的最大效用。首先，要建立定期的會晤機(jī)制，及時與課任教師交流班務(wù)中的建議和意見，尊重課任老師的不同建議或意見，并擇優(yōu)采納，這樣能激發(fā)課任老師關(guān)心班級工作的熱情，消除顧慮，從而達(dá)到互相配合，同舟共濟(jì)。其次，要主動協(xié)助任課老師處理教學(xué)中出現(xiàn)的問題，及時調(diào)查了解，掌握第一手資料，協(xié)助課任老師解決這些問題。再次，幫助課任老師建立威信，正確引導(dǎo)學(xué)生一分為二地評價老師，積極主動宣傳課任老師的長處和勞動成果，使學(xué)生對他們產(chǎn)生敬佩之情?？傊嘀魅尾荒芎唵蔚匕哑淇醋鍪且粋€人的事，與所有課任老師處理好關(guān)系，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

四、民主意識

民主是歷史發(fā)展的趨勢，社會進(jìn)步的表現(xiàn)，班內(nèi)的重大事情，需要通過民主解決，班干部的選拔、三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員、班費(fèi)開支等都由老師提出來，同學(xué)們投票通過，正常情況下，一個月就班內(nèi)學(xué)習(xí)生活情況問卷調(diào)查一次，老師根據(jù)反饋上來的情報，針對出現(xiàn)的問題，具體問題具體分析，及時加以解決。民主使學(xué)生真正成了班級的主人，民主也使班主任遠(yuǎn)離許多是非旋渦，不再成為同學(xué)們矛盾的一個方面。許多時候可以把自己要干的事情，變成學(xué)生想干的事情，變“要”為“我要干”。

五、賞識意識

威廉·湯姆斯說，人性最深層的需要就是渴望別人的賞識，賞識是一束溫情的陽光，可以照亮任何一個人心靈，其實班級中并不缺少賞識的資源，缺少的是老師睿智的發(fā)現(xiàn)。賞識不是簡單的表揚(yáng)，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重，如果對學(xué)生每一點(diǎn)進(jìn)步給予及時的肯定，他就會時時體驗到被賞識的感覺，并從這種快樂的感覺中獲得不竭的學(xué)習(xí)動力。

六、互動意識

影響班級管理的諸因素包括學(xué)生狀況、家庭教育、制度管理、情感誘導(dǎo)、榜樣示范、知識傳授等。作為班主任要充分重視各因素之間的關(guān)系，把它們?nèi)诤显谝黄?，共生共長，使之有機(jī)搭配形成合力。具體做好以下幾個互動，即班級與班級之間的互訪互動、學(xué)生之間的交流互動、學(xué)校與家庭之間的橋梁互動、知識傳授與道德培養(yǎng)互動、人文關(guān)懷與制度管理互動。做到以上幾點(diǎn)互動，就會保持班級管理模式的整體性和協(xié)調(diào)性，突出班級管理模式的針對性，避免管理模式的機(jī)械性，彰顯管理模式的情感性，講究管理模式的效用性，真正使班級管理中諸因素良性互動，收到最佳管理效果。

七、文化意識

學(xué)生整天埋頭苦讀，個性和獨(dú)特性受到壓抑和忽視，為改變這一現(xiàn)實，班主任應(yīng)給學(xué)生構(gòu)建一個充滿愛心、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自由快樂、積極向上的家園，要重視班級文化的建設(shè)。創(chuàng)設(shè)班級精神氛圍、文化制度、文化環(huán)境來熏陶和培育學(xué)生的文化人格，努力營造一汪沐浴心靈的文化深潭。讓學(xué)生沉醉其中，舒展心靈，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與改善和創(chuàng)建優(yōu)良的班級文化，提供自主創(chuàng)新人格發(fā)展的氛圍。

八、楷模意識

捷克斯洛伐克教育家夸美紐斯指出，教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生，作為班主任擔(dān)負(fù)著實施素質(zhì)教育的偉大而又艱巨的使命，在傳播知識的同時，也是對學(xué)生思想的教育，更是人格的影響。班主任的一言一行，一舉一動，包括正確的人生觀、價值觀、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的作風(fēng)，都會因為學(xué)生有很強(qiáng)的模仿性和向師性，給學(xué)生在思想意識、道德情感方面產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊懀踔列Х?、信仰。班主任?yīng)該在自己的言行舉止上注意與學(xué)生溝通，主動接近學(xué)生，拉近師生之間的時空距離，用自己的品行去感化學(xué)生，讓他們在潛移默化中受到教育。

九、責(zé)任意識

作為班主任，無論何時，你都必須關(guān)注著你的學(xué)生，對你的學(xué)生充滿期待！只有當(dāng)你對學(xué)生充滿了希望的時候，學(xué)生才會充滿希望地成長；只有當(dāng)你在集體中營造了積極向上的心理氛圍的時候，集體中的每一個成員才會獲得成長與發(fā)展的動力。要將愛的甘露灑到每一個學(xué)生的心里，讓愛的陽光照耀每一個學(xué)生的心里。不偏愛優(yōu)秀生，不忽視中等生，不歧視后進(jìn)生，用愛心去溫暖學(xué)生，用細(xì)心去了解學(xué)生，用耐心去等待學(xué)生。明確了自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，就會積極地深入學(xué)生，做到腦勤、眼勤、手勤、口勤，從而使學(xué)生在和諧、健康的班級育人氛圍中快速成長。

十、反省意識

篇4

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教材；作文教學(xué)；劣勢；對策；

作文教學(xué)是我國中學(xué)語文基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，作文育人是中華文化素質(zhì)教育的終極目標(biāo)。我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、創(chuàng)造性表述的過程。”學(xué)生可以通過作文抒發(fā)自己的真情實感，表達(dá)個人的獨(dú)特觀點(diǎn)，彰顯文學(xué)的藝術(shù)魅力。在教師指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生寫作的過程中，我們對作文教學(xué)是這樣定義的：“作文教學(xué)是按教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，使學(xué)生形成寫作能力、養(yǎng)成寫作習(xí)慣的教學(xué)活動?！睂W(xué)生在作文教學(xué)中，能夠培養(yǎng)表達(dá)能力，促進(jìn)智力發(fā)展，融合各類知識，發(fā)展良好個性，陶冶審美情趣。

這里講的中學(xué)語文教材，特指人教版初中語文教材，它的編寫充分明確了在義務(wù)教育階段，學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的作文知識程度，必需掌握的作文訓(xùn)練能力和能夠具備的作文文化素養(yǎng)。我們可以結(jié)合人教版初中語文教材，具體探究中學(xué)作文教學(xué)的實施與運(yùn)用，發(fā)掘中學(xué)作文教學(xué)的改革與策略。以下是立足于人教版初中七年級語文教材中，關(guān)于作文教學(xué)在訓(xùn)練系統(tǒng)和寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的體現(xiàn)，通過分析作文教學(xué)體現(xiàn)的特點(diǎn)，進(jìn)一步探究作文教學(xué)的劣勢與不足，提出有關(guān)作文教學(xué)的有效對策。

一、作文教學(xué)在中學(xué)語文教材中的教育體現(xiàn)

語文教材是作文教學(xué)的主要課程資源，是教師進(jìn)行教學(xué)的重要參照，結(jié)合人教版初中七年級語文教材，有關(guān)作文教學(xué)的內(nèi)容主要集中在課后的研討與練習(xí)，還有寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)中。通過具體地分析和探究，作文教學(xué)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面。

在寫作內(nèi)容上，經(jīng)過基礎(chǔ)教育改革的全面推進(jìn)，作文教學(xué)應(yīng)突出“學(xué)生是學(xué)習(xí)作文的主體”，作文教學(xué)要樹立以“學(xué)生發(fā)展為本”的現(xiàn)代作文思想。結(jié)合人教版初中七年級語文教材，圍繞“以學(xué)生為本”的作文教育觀主要體現(xiàn)在寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)專題中選擇自己感興趣的話題進(jìn)行討論和寫作。例如，在人與自我、人與語文、人與自然、人與科學(xué)、人與家庭、人與想象、人與成長、人與國家、人與名人、人與藝術(shù)、人與探險、人與動物的主題學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生可以創(chuàng)意寫作，有感而發(fā)。正如語文新課改的要求：“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵寫想象中的事物?！币虼?，在語文教材中設(shè)計了豐富多彩的作文教學(xué)訓(xùn)練，充分滿足學(xué)生的個性創(chuàng)造，感性抒發(fā)和理性思考，例如，情景作文，寫出特點(diǎn)；命題作文，寫出啟示；自擬作文，寫出情感；想象作文，寫出特點(diǎn)；觀察作文，寫出新意。學(xué)生通過自主、合作和探究活動，力圖能夠在寫作中提高語言表達(dá)水平，培養(yǎng)人文素質(zhì)能力，樹立完整人格形象。

在寫作形式上，有關(guān)作文教學(xué)訓(xùn)練的方式花樣眾多，主要體現(xiàn)在語文教材課后的研討與練習(xí)中，基本突出有以下各種形式。例如，啟發(fā)作文，以課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容為前提，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考寫作；活動作文，以觀察、搜集和整理資料為主，指導(dǎo)學(xué)生開展寫作探究；情境作文，以課文藍(lán)本為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，人文寫作；想象作文，以課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)為出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想寫作；改寫作文，以課文范例為參照，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改寫寫作；仿寫作文，以課文范例為參照，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿寫作。根據(jù)這些多種多樣的寫作訓(xùn)練形式，學(xué)生可以自主寫作，研究寫作，創(chuàng)意寫作。同時，在文章的立意，情感的抒發(fā)，意識的創(chuàng)新，取材的范圍，思維的培養(yǎng)上，寫作教學(xué)進(jìn)行了翻天覆地的變化，具體表現(xiàn)為由統(tǒng)一化趨向彈性化，主要將教材內(nèi)容靈活處理，增加具有自由性和多元性的寫作訓(xùn)練方式；由工具化趨向人文化，重點(diǎn)在作文教學(xué)中弘揚(yáng)民族化，本土化，培養(yǎng)傳統(tǒng)優(yōu)秀倫理道德，塑造人本內(nèi)涵精神品格；由模仿化趨向創(chuàng)造化，注重在作文訓(xùn)練中突出想象開發(fā)、思維發(fā)散和創(chuàng)造培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性化寫作。

以上就是作文教學(xué)在人教版初中七年級語文教材的訓(xùn)練系統(tǒng)和寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的呈現(xiàn)。結(jié)合作文教學(xué)的教育體現(xiàn)特點(diǎn)，我們可以發(fā)掘和探究有關(guān)作文教學(xué)在中學(xué)語文課程改革中的劣勢。

二、作文教學(xué)在中學(xué)語文教材中的教育劣勢

目前，為響應(yīng)轟轟烈烈的語文課程改革，作文教學(xué)作為重中之重，一直被教育界視為改革的領(lǐng)頭軍。然而，我們的作文教學(xué)經(jīng)歷了大大小小的整合改革，表面上風(fēng)風(fēng)光光，形式上熱熱鬧鬧，但究其教學(xué)本質(zhì)，還是處于“學(xué)科無地位”“教材無重點(diǎn)”“教育無突破”的“三無”狀態(tài)。作文教學(xué)一直困擾著語文教育，教師難教，學(xué)生難學(xué)。雖然國內(nèi)的教育者沒有間斷對作文教學(xué)的研究，但最終沒有形成完整的有效的作文教學(xué)體系。結(jié)合人教版初中語文教材，我們可以探究作文教學(xué)的存在問題，具體有以下劣勢。

1.作文教學(xué)地位不突出，缺乏專業(yè)性編排

縱觀現(xiàn)代語文教材，它是作文教學(xué)的主要課程資源，是教師進(jìn)行作文教學(xué)的重要參照，但教材僅僅是個例子，還嚴(yán)重存在著這樣或那樣的問題，例如，受地方文化、經(jīng)濟(jì)、社會等諸多因素影響，有的內(nèi)容未必符合本地區(qū)學(xué)生實際的作文需要。同時，教材改革比較滯后，多年反復(fù)地訓(xùn)練同樣的題材或內(nèi)容，與現(xiàn)實社會脫節(jié)，使作文教學(xué)缺乏了創(chuàng)新的個性。

最關(guān)鍵的是，我們的教材不能明顯地突出作文教學(xué)的地位。翻翻中學(xué)語文教材，有關(guān)作文教學(xué)的專題內(nèi)容基本圍繞在寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，在這些花樣眾多的訓(xùn)練學(xué)習(xí)拼盤內(nèi)，寫作不過是一道毫不起眼的小菜，為裝點(diǎn)我們的語文課程改革充當(dāng)門面。學(xué)生可以在所謂的面面俱到中進(jìn)行寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)，但是，學(xué)生真正可以掌握到的寫作專業(yè)知識又有幾成呢？

通過對寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)的編排進(jìn)行分析，我們可以清楚地看到，在每一個主題單元中，口語交際和綜合性學(xué)習(xí)活動所占篇幅比重較大，教師引導(dǎo)學(xué)生參與的實踐內(nèi)容較多。只有在七年級上冊第五單元，關(guān)于“我愛我家”的主題活動，重點(diǎn)表現(xiàn)出作文教學(xué)專項訓(xùn)練。這說明，寫作活動還只是口語交際和綜合性學(xué)習(xí)活動的附屬，寫作活動還不能作為單獨(dú)專題訓(xùn)練而成立，教材主要突出口語交際訓(xùn)練和綜合性學(xué)習(xí)訓(xùn)練，因此，學(xué)生在討論交流、實踐活動的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于動筆寫作，教材幾乎將聽說讀做整合編排完，最后，才煞有介事地把寫作介紹出來，這種“猶抱琵琶半遮面”的姿態(tài)，是不能充分突出作文教學(xué)地位，明確寫作專業(yè)知識構(gòu)造的。

再結(jié)合教材的課文內(nèi)容，我們的作文教學(xué)只能是依附于課后的研討與聯(lián)系，作為一種呼應(yīng)課文精神而延伸的所謂作文教學(xué)訓(xùn)練。試想，作文教學(xué)作為語文課程改革的主體，如何實現(xiàn)獨(dú)立式教學(xué)訓(xùn)練？怎樣成為專項式知識指導(dǎo)？所以，有關(guān)語文教材的作文教學(xué)不過是被動地寫作訓(xùn)練，隱性地寫作教育。

2.作文教學(xué)環(huán)境受限制，偏隅課堂教學(xué)指導(dǎo)

由于教學(xué)時間的有限性，多數(shù)教師除了利用教學(xué)計劃的課時外，很少把作文教學(xué)拓展到課外，更缺乏在生活中指導(dǎo)作文，有關(guān)生活化作文訓(xùn)練也等于形同虛設(shè)，空擺架子。其實，生活是學(xué)生作文的源泉，沒有生活也就缺少了素材，讓學(xué)生在生活中學(xué)會觀察，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會積累，邊生活邊寫作，這是作文教學(xué)的最佳途徑。要讓學(xué)生建立生活與寫作的聯(lián)系，就要先明確寫作目的，然后指向生活，再由生活回歸寫作。

結(jié)合中學(xué)語文教材，有關(guān)作文教學(xué)的生活化指導(dǎo)也確有一二，例如，活動作文里面就有相關(guān)生活觀察和體驗的教學(xué)指導(dǎo)，寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)里面也有有關(guān)生活氣息的作文指導(dǎo)。但是，這些作文生活化教學(xué)過于紙上談兵、好高騖遠(yuǎn)，容易脫離學(xué)生的生活實際。例如，在七年級上冊《綠色蟈蟈》中，作文教學(xué)指導(dǎo)要求“學(xué)生去戶外靜聽蟲鳴鳥啼，辨別這些聲音，并用一段話形象地描寫出來”。請問，生活在高樓大廈里的城市學(xué)生，如何能夠接觸到蟲鳴鳥啼呢？這就是不考慮學(xué)生的真實情況而夸張了生活化作文的誤區(qū)。

因此，作文教學(xué)需要真正走近學(xué)生的生活，作文訓(xùn)練應(yīng)該真切符合學(xué)生的實際。我們的中學(xué)語文教材本著“以人為本”的宗旨，確實要努力建構(gòu)適應(yīng)人性化的“大語文”教育環(huán)境，樹立作文教學(xué)生活化的真實典范。通過確立生活本源觀，能夠旗幟鮮明地摒棄那種蒼白貧血的應(yīng)試作文，力圖還學(xué)生作文以原汁原味，注重作文教學(xué)回歸生活，拓展學(xué)生的生活視野、豐富其人生經(jīng)歷和體驗。

3.作文教學(xué)訓(xùn)練單一，拘泥命題寫作指導(dǎo)

現(xiàn)在的作文教學(xué)仍然沒有擺脫老框架，仍舊強(qiáng)調(diào)作文的寫作技巧，講究語言的表達(dá)方法，交待文章的結(jié)構(gòu)布局。我們認(rèn)為作文章法是重要的，但對作文教學(xué)來說，不是最重要的。作文教學(xué)要適合學(xué)生的作文心理，符合學(xué)生的語言的發(fā)展規(guī)律。作文就是表達(dá)，作文內(nèi)容應(yīng)該反映的是真實的生活，真實的情感，真實的態(tài)度。受傳統(tǒng)的思想意識的制約，要求學(xué)生作文必須反映積極的并有一定的價值取向的內(nèi)容，或者我們總用成人的思想去量度學(xué)生的意識，那么也就在某種程度作文真的成了“作”文了，過于為文造情、為文造勢，這樣就顯得矯揉造作，本末倒置。

看看我們的作文教學(xué)，還是側(cè)重命題作文訓(xùn)練，自主性和實用性的作文表達(dá)能力訓(xùn)練還沒能有效的走進(jìn)課堂。我們應(yīng)該反思現(xiàn)代的作文教學(xué)模式，考慮作文教學(xué)的實效性。長期以來的作文教學(xué)方法都是來應(yīng)對應(yīng)試教學(xué)，忽略了學(xué)生對自主表達(dá)能力的訓(xùn)練，致使有些學(xué)生只會機(jī)械地寫作而不會自覺地創(chuàng)作。我們要全面發(fā)展學(xué)生語言知識表達(dá)能力，要從單一的書面命題作文中走出來，訓(xùn)練方法多樣化，培養(yǎng)形式開闊化，改變學(xué)生對作文的因襲，讓學(xué)生積極主動的去學(xué)習(xí)知識，提高作文的含金量。

同時，作文教學(xué)仍舊強(qiáng)調(diào)模仿，一味地遵照教材的教學(xué)設(shè)計要求，指導(dǎo)學(xué)生照本宣科的套寫作文，生搬硬套的模仿范文。例如，在七年級上冊《理想》中，作文教學(xué)是這樣設(shè)計的：“詩人給理想打了許多比方，異彩紛呈，含義深刻。試模仿第一段也寫幾句”。學(xué)生在模仿作文中，雖然可以強(qiáng)化和鞏固寫作知識，但是這樣的作文，是沒有個性色彩的文章，是沒有獨(dú)特生命力的作品。

學(xué)生的生活是豐富多彩的，學(xué)生的世界是天真浪漫的，他們對事物往往是感性的認(rèn)識，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的思想意識，指導(dǎo)他們抒發(fā)自己的獨(dú)特感受，暢寫個人的奇思妙想，表達(dá)內(nèi)心的創(chuàng)造熱情，突出創(chuàng)新作文的有效運(yùn)用?！皠h繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，我們不是要訓(xùn)練寫作的仿制者，而是要培養(yǎng)寫作的創(chuàng)造者。

三、作文教學(xué)在中學(xué)語文教材中的教育對策

結(jié)合作文教學(xué)的實施過程，有關(guān)作文教學(xué)的主體還是比較模糊，教材不能明顯地體現(xiàn)作文價值體系，教師難以突出地體現(xiàn)作文教學(xué)過程，學(xué)生缺乏有效地落實作文教學(xué)目標(biāo)。如何在中學(xué)語文新課改中促進(jìn)作文教學(xué)的運(yùn)用與發(fā)展，真正體現(xiàn)出作文教學(xué)的核心和本質(zhì)，這是值得教育者作出的思考和探究，針對作文教學(xué)在中學(xué)語文教材改革中的劣勢，具體有以下對策。

1.在編排上，加強(qiáng)作文教學(xué)主體化地位

面對語文新課改，我們的作文教學(xué)應(yīng)以主體性姿態(tài)，在語文教材中突出其重要地位，組織其系統(tǒng)編排，呈現(xiàn)其專業(yè)特點(diǎn)。根據(jù)教育家列伏夫的研究，運(yùn)用什么方式可以使學(xué)生理解和掌握作文？列伏夫認(rèn)為，通過敘述讓學(xué)生掌握語言的范例，而提出作文讓這些范例得到運(yùn)用。他認(rèn)為激發(fā)動機(jī)是掌握書面語言的主要條件，他所建議的發(fā)展書面語言的作文，再現(xiàn)了書面語言的一個功能———轉(zhuǎn)換空間的創(chuàng)作。由此可見，在語文教材的編排上，課文范例的選用就是很好的作文教學(xué)動機(jī)，結(jié)合課文文本的學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生再現(xiàn)作文的實施和創(chuàng)作。

同時，列伏夫的作文教學(xué)把掌握連貫的書面語言，看成是先學(xué)詞語、再學(xué)造句、最后才學(xué)寫文章的多級的過程。按照列伏夫的意見，在書面語言的結(jié)構(gòu)中包含著下述操作成分：(1)理解作文題目；(2)選擇與題目有關(guān)的材料；(3)按照一定的順序安排材料；(4)根據(jù)規(guī)范語言的標(biāo)準(zhǔn)和表達(dá)的需要用詞造句；(5)修改文章。通過列伏夫的作文教學(xué)啟示，語文教材的編排應(yīng)該緊扣作文教學(xué)的主體要求，突出課文文本與寫作材料的有效聯(lián)系。

具體來看，圍繞中學(xué)語文教材，我們可以開設(shè)有關(guān)作文教學(xué)專欄，將作文文體知識融入到教學(xué)的方方面面；我們可以突出作文修改過程，將作文寫作技能活用到教學(xué)實踐環(huán)境；我們可以運(yùn)用作文評價標(biāo)準(zhǔn)，將作文教學(xué)反饋貫徹到教學(xué)互動成果；我們可以選擇有關(guān)作家寫作的課文例子，將作文訓(xùn)練指導(dǎo)滲透到課本的閱讀學(xué)習(xí)；我們還可以增加課外文本瀏覽，將作文文章典范充實到課后的學(xué)習(xí)拓展等等，這些有關(guān)作文教學(xué)的對策，是需要將我們的語文教材進(jìn)行大刀闊斧的改革，最終，才能實現(xiàn)作文教學(xué)的主體地位，突出作文教學(xué)的專業(yè)構(gòu)造。

2.在教學(xué)上，加強(qiáng)作文教學(xué)生活化特色

語文教育界泰山葉圣陶先生說過：“我們作文，要寫出誠實的，自己的話。”《新課標(biāo)》也指出“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感”。學(xué)生作文反映出他們在思想認(rèn)識、生活經(jīng)驗、表達(dá)能力、人格素養(yǎng)等多方面的情況。這表明，自由寫作、個性表達(dá)是作文教學(xué)的重要策略。因此，我們在教學(xué)時要真正體現(xiàn)“以人為本”的教育宗旨，提倡生活化寫作、個性化寫作。讓學(xué)生寫自己想寫、愛寫的內(nèi)容。讓學(xué)生在放松的生活狀態(tài)下心靈松綁，無拘無束的發(fā)散和馳騁創(chuàng)作思維。

值得指出的是，將生活化作文內(nèi)容虛假、夸大是作文教學(xué)中的常見病。教材在設(shè)置作文訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，教師在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的過程，為了吸引學(xué)生的目光，就把作文生活化內(nèi)容神奇化、虛假化、浮夸化，以博得學(xué)生的青睞，顯得不切實際，生搬硬套。作文是需要夸張，也需要適理的創(chuàng)造，但不能過分的浮夸事情的本質(zhì)，更不能子虛烏有的生成文字。這樣不利于學(xué)生的健康素質(zhì)成長，與作文教學(xué)的生活教育脫離了關(guān)系。寫人就要寫實實在在的人，寫景就要寫目所能及的景物，寫事就要寫真真切切的事實，抒情就要抒發(fā)內(nèi)心深處的感情。教師在指導(dǎo)作文時務(wù)必強(qiáng)調(diào)所寫內(nèi)容要與現(xiàn)實生活相符，這樣作文才能“活”起來，是真實、真切、真情的生活化作文。

因此，在新課改中，加強(qiáng)作文教學(xué)生活化的理念特點(diǎn)是使學(xué)生在求真、立誠、平等、尊重、無壓力的輕松氛圍中受到啟迪，在生活的懷抱里浮想聯(lián)翩，在心靈的世界中坦誠相待，將教條、死板、逼迫的作文教學(xué)由“要我寫”變成“我要寫”，讓學(xué)生成為作文的主人。實踐證明，這些改革的成效是顯著的，學(xué)生通過多種多樣的作文訓(xùn)練形式，能夠充分實現(xiàn)自由寫作，豐富表達(dá)，提高素質(zhì)，優(yōu)化內(nèi)涵。更重要的是，我們學(xué)生的文章清新自然，真情流露，個性紛呈，擅于表達(dá)。

3.在訓(xùn)練上，加強(qiáng)作文教學(xué)創(chuàng)新化架構(gòu)

目前，我國中學(xué)課程改革掀起一股創(chuàng)新作文熱潮，它要求在以不斷挖掘和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提下，一方面學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)作文教學(xué)的精華，另一方面更注重沖破舊的作文觀念及思想的束縛，選取新的視角，開拓新的意蘊(yùn)，不斷變革進(jìn)取，從而達(dá)到自主創(chuàng)新的寫作活動。

但面對寫作教學(xué)的現(xiàn)狀是，教學(xué)框架性嚴(yán)重束縛學(xué)生的個性，限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為改變作文教學(xué)尷尬的處境，走出作文教學(xué)的困境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生真正地表現(xiàn)自己的思想，提高作文能力，張揚(yáng)寫作個性，提倡自主創(chuàng)新，這應(yīng)該是我國作文教學(xué)的重要課題。因此，在作文教學(xué)中，要加強(qiáng)豐富多彩的作文模式架構(gòu)，從而突出學(xué)生自主探究、創(chuàng)新寫作的地位。

在作文教學(xué)中，我們提出要進(jìn)行創(chuàng)新寫作，就是要摒除傳統(tǒng)的教條主義，突出作文教學(xué)訓(xùn)練在作文擬題、作文形式、作文內(nèi)容和作文評價上的創(chuàng)新。在作文擬題上，教學(xué)訓(xùn)練要注重讓學(xué)生自主命題，盡量考慮擬題角度是否可以啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)特感受；在作文形式上，教學(xué)訓(xùn)練要鼓勵學(xué)生自由表達(dá)，創(chuàng)造表達(dá)，盡量采用多種多樣的文體體裁和形式指導(dǎo)學(xué)生或啟發(fā)、或活動、或情境、或想象，提供豐富多彩的創(chuàng)作平臺；在作文內(nèi)容上，教學(xué)訓(xùn)練要提高學(xué)生的思想發(fā)展能力，引導(dǎo)學(xué)生通過在實際生活的觀察、感悟和體驗，進(jìn)行正確而大膽地創(chuàng)造，從而充分而準(zhǔn)確地提煉作文的奇特內(nèi)涵；在作文評價上，教學(xué)訓(xùn)練要運(yùn)用多種評價方式，加強(qiáng)教師評價、學(xué)生自評和學(xué)生互評相結(jié)合，充分發(fā)揮教學(xué)評價的作用，激發(fā)學(xué)生的參與意識和創(chuàng)作意識。通過教師和學(xué)生的互動評價，碰撞出創(chuàng)新思維的火花，迸發(fā)出個性創(chuàng)造的激情。

結(jié)合人教版初中七年級語文教材，我們可以將作文教學(xué)的訓(xùn)練系統(tǒng)分為啟發(fā)作文、活動作文、模仿作文、情境作文、想象作文、改寫作文和仿寫作文。其中，啟發(fā)作文、活動作文、情境作文和想象作文是需要我們大力提倡和實施的。啟發(fā)作文是樹立相關(guān)作文命題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察與聯(lián)想，具有開發(fā)性和導(dǎo)向性；活動作文是組織作文實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實地考察與體驗，具有活動性和實踐性；情境作文是創(chuàng)設(shè)相關(guān)作文情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感抒發(fā)與感受描寫，具有情境性和感悟性；想象作文是構(gòu)造有關(guān)作文主題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維發(fā)散與聯(lián)想，具有創(chuàng)造性和想象性。通過這些多姿多彩的作文教學(xué)訓(xùn)練，教育要打破模仿作文和命題作文的死板框架，努力拉近學(xué)生創(chuàng)新化作文的距離，創(chuàng)造屬于學(xué)生獨(dú)特的寫作視角，豐富學(xué)生的創(chuàng)作趣味和人性之美。

篇5

關(guān)鍵詞：班主任；小學(xué)語文；語文教學(xué)；品德教育

小學(xué)是學(xué)生形成是非觀、價值觀等理念的重要時期，對其以后成長具有十分重要的作用。在新課程改革實施后，品德教育在小學(xué)教學(xué)中的滲透效果倍受重視。在實施品德教育的過程中，語文教學(xué)是進(jìn)行品德教育的基礎(chǔ)，因為語文教學(xué)過程中不僅關(guān)注邏輯真理，更加重視情感交流，所以班主任應(yīng)該在開展語文教學(xué)的過程中滲透品德教育，有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、語文教學(xué)中滲透品德教育的作用

在實施教學(xué)的過程中，品德教育具有十分重要的地位。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教學(xué)具備其自身的特有情感，是實施品德教育的重要途徑，所以班主任老師需要起到領(lǐng)頭作用，在語文教學(xué)過程中滲透品德教育，潛移默化的對學(xué)生產(chǎn)生影響。同時新課程改革的不斷進(jìn)行，品德教育的重視力度不斷增長，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的阻礙，不能進(jìn)行有效開展，所以在小學(xué)語文教學(xué)過程中滲透品德教育具有其必要性。而大部分老師在實施教學(xué)過程中，只是對基本知識進(jìn)行教授，更不要說對品德教育進(jìn)行滲透，此時班主任就需要進(jìn)行介入，引導(dǎo)老師實施品德教育。此外，傳統(tǒng)教學(xué)過程中教學(xué)模式、條件有限，只在思想品德課堂上接受品德教育，無法得到理想效果。所以在語文教學(xué)過程中滲透品德教育不僅可以有效提升品德教育效果，而且創(chuàng)新教學(xué)方式，對學(xué)生的良好成長具有十分重要的作用。

二、滲透品德教育的策略

1.語言賞析

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生需要對文字進(jìn)行解析，然后對文字所組成的語言進(jìn)行欣賞，以達(dá)到學(xué)習(xí)語文知識的目的，在此過程中可以增強(qiáng)班主任與學(xué)生之間的感情交流。同時小學(xué)語文教學(xué)材料中課文都具有很美的意境，精煉的語言，并充滿了情感，包含了很多積極、正面的思想品德。在班主任的引領(lǐng)下對課文語言進(jìn)行賞析，然后深入全文，使學(xué)生可以對課文內(nèi)容更加形象、深入地進(jìn)行記憶，在完成教學(xué)任務(wù)的同時完美地滲透品德教育。但是班主任在滲透品德教育的過程中需要分清主次，是在良好實施語文教學(xué)時滲透品德教育，不是專門地開展品德教育。如果不分清主次，不僅不能很好的完成語文教學(xué)任務(wù)，而且會對學(xué)生的學(xué)習(xí)、心理造成嚴(yán)重影響。

2.大聲朗讀

在小學(xué)語文教學(xué)材料中，課文均是專家精心挑選的，在思想、語言、教育上都是優(yōu)選，特別是古文、詩詞，其中包括保衛(wèi)祖國、歌頌祖國、熱愛祖國、積極樂觀心態(tài)等內(nèi)容。在學(xué)習(xí)語文知識的過程中，朗讀是一項重要的學(xué)習(xí)手段，所以在滲透品德教育的過程中具備十分重要的作用。部分課文具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，大聲朗讀可以使學(xué)生更加深入的體會課文，對課文要表達(dá)的意思進(jìn)行深刻理解。例如：李白的《靜夜思》，學(xué)生在大聲的朗讀中可以體會到李白的思鄉(xiāng)之情，無形中對學(xué)生愛國、愛家的情操進(jìn)行培養(yǎng)。此時班主任的職責(zé)就是進(jìn)行有效引導(dǎo)，對學(xué)生的疑問進(jìn)行有效解答。

3.課外活動

良好的課外活動可以活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生情操，挖掘?qū)W生個性，從而有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。例如：課外閱讀是實施品德教育滲透的有效手段，課外閱讀的文章更加豐富多彩，更富有濃郁韻味，所以適當(dāng)?shù)恼n外閱讀可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指引學(xué)生良好發(fā)展。但是在對課外閱讀書籍進(jìn)行選擇的過程中，班主任需要進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)對不同的書籍進(jìn)行推薦，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長需求，使學(xué)生在獲得知識的同時提升其道德水平。課外活動不只有課外閱讀是品德教育滲透的途徑，還包括寫作、朗誦、演講等，這些不僅可以提升學(xué)生的判辯分析、文筆、口才等能力，可以有效對品德教育進(jìn)行滲透，從而對學(xué)生的綜合素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。

4.班主任自身能力

在小學(xué)階段學(xué)生具備很強(qiáng)的可塑性，所以班主任就有對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)塑造的責(zé)任。因此，班主任需要具備很高的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣。在小學(xué)生成長過程中，班主任是其行為、心理形成的參照物。例如：班主任性格開朗，班級的課堂教學(xué)就會十分活躍，潛移默化地使學(xué)生形成積極樂觀的態(tài)度。同時班主任還需要對學(xué)生的狀況進(jìn)行了解掌握，例如：班主任可以與學(xué)生像朋友一樣進(jìn)行交流，對學(xué)生的煩惱、困惑、快樂進(jìn)行了解，然后以此為基礎(chǔ)對品德教育進(jìn)行良好滲透。

三、結(jié)束語

在小學(xué)語文教學(xué)過程中滲透品德教育可以有效創(chuàng)新教學(xué)方式，并可以更好地完成教學(xué)任務(wù)，提升品德教育效果。在語文教學(xué)中滲透品德教育不是快速施教，是逐步對學(xué)生的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。這就對班主任的自身能力提出較高要求，不僅需要對班級進(jìn)行管理，還需要對學(xué)生進(jìn)行品德教育，有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇6

我們班有八個環(huán)保小衛(wèi)士，我們不能當(dāng)一個有名無實的小衛(wèi)士，所以我們決定今天上午去做一件跟保護(hù)環(huán)境有關(guān)的事情。

早晨，我7：00就起床了。當(dāng)我穿好衣服時，我聽見窗外傳來“沙沙沙”的聲音。我抬頭向窗外望去，哇！天灰蒙蒙的正下著小雨。我一下子變得沒主意了，心想：怎么辦呢？到底是去還是不去，我猶豫了一下。不行，我不能說話不算話。記得爸爸說過：做事情要講原則，不能做個言而無信的人。所以不管下多大的雨，我都要去。

于是我打著雨傘，拿著塑料袋和筷子去了我和同學(xué)們事前約定的地方，準(zhǔn)備和同學(xué)們一起去撿路邊的垃圾。我一個人一邊打著傘，一邊左看右看，等著同學(xué)們。時間就像河水一樣一分一秒地流著，過了好半天都沒有一個同學(xué)來。這時我的心里有些著急，又有些生氣，感覺好像被欺騙了一樣，最后我想干脆先回家打電話問問同學(xué)們到底來不來。

篇7

我們班有八個環(huán)保小衛(wèi)士，我們不能當(dāng)一個有名無實的小衛(wèi)士，所以我們決定今天上午去做一件跟保護(hù)環(huán)境有關(guān)的事情。

早晨，我7：00就起床了。當(dāng)我穿好衣服時，我聽見窗外傳來“沙沙沙”的聲音。我抬頭向窗外望去，哇！天灰蒙蒙的正下著小雨。我一下子變得沒主意了，心想：怎么辦呢？到底是去還是不去，我猶豫了一下。不行，我不能說話不算話。記得爸爸說過：做事情要講原則，不能做個言而無信的人。所以不管下多大的雨，我都要去。

于是我打著雨傘，拿著塑料袋和筷子去了我和同學(xué)們事前約定的地方，準(zhǔn)備和同學(xué)們一起去撿路邊的垃圾。我一個人一邊打著傘，一邊左看右看，等著同學(xué)們。時間就像河水一樣一分一秒地流著，過了好半天都沒有一個同學(xué)來。這時我的心里有些著急，又有些生氣，感覺好像被欺騙了一樣，最后我想干脆先回家打電話問問同學(xué)們到底來不來。

篇8

“爺爺奶奶，我和爸爸媽媽來看你們了！“我一進(jìn)屋便大叫起來。

爺爺一聽是我來了，連忙出來迎接我。咦？怎么不見奶奶呢？我找遍了真?zhèn)€屋子，可還是竹籃打水--一場空。爺爺似乎看透了我的心思，說：“你奶奶現(xiàn)在也趕時髦了，這不，他現(xiàn)在正在廣場學(xué)習(xí)跳花絹舞呢！看，你奶奶買了這么多的影碟，都是為了學(xué)扇子舞和花絹舞呢！‘‘不一會，傳來了一陣急促的腳步聲，不用問也知道是我奶奶，因為她的腳步聲總是顯得急促而有力。我連忙打開門，果然是我那容光煥發(fā)的奶奶。奶奶一見我來了，高興得眼睛都瞇成了一條縫。隨后，奶奶去廚房忙開了。

一頓美味的飯菜后，只見爺爺連忙進(jìn)臥室準(zhǔn)備東西。“爺爺又要干什么？‘‘我不解地問奶奶，奶奶說：你爺爺下午要去打太極拳。‘‘打太極拳？現(xiàn)在的老人也太時髦了，奶奶不再給我講以往那老掉牙的故事，爺爺也不再一天到晚抽煙了，現(xiàn)在的老人的生活邊的豐富多彩了。

篇9

幼兒園如何開展課題研究呢?我們首先分析了幼兒園教師的特點(diǎn)。一方面幼兒園教師的日常工作非常繁忙，另一方面幼兒園教師普遍缺乏研究經(jīng)驗和能力。因此，我們決定，以課題合作研究小組的方式組織教師開展研究，以期讓全園教師形成一個學(xué)習(xí)與研究共同體，讓大家群策群力、共享智慧。

那么，合作研究小組該如何建立呢?經(jīng)過認(rèn)真考慮，我們決定從課題研究的需要和教師的興趣、需求兩方面出發(fā)來建立合作研究小組。我們是這樣思考的，一方面，課題研究往往要求體現(xiàn)不同年齡段幼兒的特點(diǎn)和水平，因此需要不同年齡班教師的參與。另一方面，從教師成長和發(fā)展的角度來看，不同年齡班教師構(gòu)成的研究小組能夠提供更加豐富的信息，有利于避免同一年齡班教師的思維局限，更加準(zhǔn)確地把握不同年齡段幼兒的發(fā)展特點(diǎn)和水平。

課題研究任務(wù)一旦明確，我們便通過教科室向全體教師公布，鼓勵教師根據(jù)自己的興趣和需求自愿報名，在此基礎(chǔ)上形成合作研究小組。為了讓更多教師能夠參與到合作研究中來，我們既有上級部門正式立項的課題，也有園級課題。園級課題更多基于教師的興趣和需求，主要目的在于解決日常教育教學(xué)工作中碰到的實際問題。園級課題研究了一段時間，有了一定的經(jīng)驗積累之后，我們就會尋求機(jī)會向上級部門申報相關(guān)的正式立項課題。例如，關(guān)于圖畫書閱讀教學(xué)的課題開始是一個園級課題，在進(jìn)行了兩年左右的研究之后，我們向上級部門申報立項，最后被確定為區(qū)級“十二五”重點(diǎn)課題。教師研究的積極性更高了。

為了確保課題研究的有效性，我們對合作研究活動提出了要求。例如，申請開展正式立項課題研究的合作研究小組要向教科室提交課題申請書、開題報告和文獻(xiàn)綜述，申請開展園級課題的合作研究小組也需提交研究計劃。同時，各合作研究小組在研究過程中應(yīng)當(dāng)注意積累研究資料，如會議記錄、教師論文、研討總結(jié)、圖片資料等，以利于教師增強(qiáng)對研究過程的認(rèn)識，及時總結(jié)和提升相關(guān)經(jīng)驗。每個合作研究小組要有明確的主持人。主持人是合作研究小組活動的組織者，通常要做好相關(guān)研究話題的開啟和總結(jié)工作。一般由經(jīng)驗豐富的骨干教師或在某方面有一定研究經(jīng)驗的教師來擔(dān)當(dāng)。主持人是可以更換的，在研究開展一段時間之后，如果其他教師成長起來了，那么也可以換為其他更合適的教師來擔(dān)任主持人。每個合作研究小組成員有明確的任務(wù)分工，針對不同的研究階段和研究任務(wù)可以有不同的分工方式。例如，在撰寫研究計劃的時候，小組成員可承擔(dān)不同的任務(wù)，有的查閱資料，有的負(fù)責(zé)資料的匯總、梳理，有的負(fù)責(zé)撰寫，等等。在研究過程中，有些任務(wù)需要小組成員分工合作。例如，“社會領(lǐng)域教育研究”的合作研究小組在觀察和分析大班幼兒合作游戲時，把小組成員分成四個小小組，分別觀察四組幼兒。每個小小組內(nèi)部還做了更細(xì)致的分工，每位教師負(fù)責(zé)觀察記錄一名幼兒的行為和語言，然后大家將記錄結(jié)果匯總起來，以共同分析幼兒在合作游戲中的表現(xiàn)。在提出要求的同時，我們也給各個研究小組提供必要的支持。例如，幼兒園會根據(jù)各個研究小組的研究內(nèi)容為他們提供外出觀摩和培訓(xùn)的機(jī)會，也會給研究小組一些必要的經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵他們購買相應(yīng)的書籍和學(xué)習(xí)資料，并且作為園所的圖書資料留存，以便為大家所共享。

“課題日”就是合作研究小組根據(jù)事先安排，選擇一天時間開展課題研究工作。其主要內(nèi)容為根據(jù)研究目的組織教師開展相關(guān)的觀摩活動并開展相應(yīng)的研討活動。觀摩活動的內(nèi)容是豐富多樣的，并不局限于集體教學(xué)活動。可以是集體教學(xué)活動，也可以是某個活動區(qū)的活動，還可以是某個過渡環(huán)節(jié)、某個區(qū)角環(huán)境的設(shè)計，甚至可以是對某個教育理論問題的探討……例如，圖畫書閱讀教學(xué)研究課題的合作研究小組曾經(jīng)開展過“班級圖書區(qū)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的研究”活動，他們選擇了兩個班級的圖書區(qū)環(huán)境作為重點(diǎn)研究對象，要求小組成員共同觀察圖書區(qū)的墻飾設(shè)計、材料投放、書籍分類、閱讀規(guī)則等方面內(nèi)容，并且圍繞這些內(nèi)容開展研討活動。

多次觀摩提升了教師對幼兒園教育的認(rèn)識，進(jìn)一步激發(fā)了教師的研究意識和探索愿望。如觀摩了相關(guān)活動之后，有教師就想：“我覺得我們班也適合開展這種形式的活動，下次我也試試?！薄拔矣X得這個活動內(nèi)容安排在小班做不太適合，放在我們中班更適宜一些?！边@表明，課題研究和日常的教育教學(xué)有了密切的聯(lián)系，研究成果得到了即時的嘗試或驗證，而實踐中尚未解決的問題或形成的新經(jīng)驗又反過來引發(fā)出更加深入的研究，從而形成了良性循環(huán)，使得課題研究能更深入而有效地進(jìn)行下去。